حاكم - الصفحة 2 - شبكة بحوث وتقارير ومعلومات ®

شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

تجربة هيدر2

اليوم: السبت 27 ابريل 2024 , الساعة: 8:02 م

اخر المشاهدات

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

نتيجة البحث عن (حاكم)

[ تعرٌف على ] سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة تاريخ الجذور كان العلويون عائلة ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة سلاطين المغرب الحاكم الحياة ا� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن مسروق عن عبد الله قال : « ما من حاكم يحكم بين الناس إلا حشر يوم القيامة ، وملك آخذه بقفاه حتى يقف به على جهنم ، ثم يرفع رأسه إلى الرحمن ، فإن قال : ألقه ، ألقاه في مهواه أربعين خريفا » # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن مسروق عن عبد الله قال : « ما من حاكم يحكم بين الناس إلا حشر يوم القيام ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ الْكَبِيرَةُ الثَّانِيَةُ وَالْخَمْسُونَ : اسْتِحْلَالُ الْبَيْتِ الْحَرَامِ الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] أخرج الحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه { أن رجلا : قال يا رسول الله ما الكبائر ؟ قال : هن تسع : الإشراك بالله , وقتل نفس المؤمن بغير حق , وفرار يوم الزحف , وأكل مال اليتيم , وأكل الربا , وقذف المحصنة , وعقوق الوالدين المسلمين , وعمل السحر , واستحلال البيت الحرام قبلتكم أحياء وأمواتا } . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | أخرج الحاكم في مستدركه وقال صحيح الإسناد ولم يخرجاه { أن رجلا : قال يا ر� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ نصيحة مشفقهكذا كان الصالحون - خالد عبد الرحمن الحسينان ] فليعتن اللبيب الناصح لنفسه بهذا الموضع وليتب إلى الله تعالى وليستغفره كل وقت من ظنه بربه ظن السوء وليظن السوء بنفسه التي هي مأوى كل سوء ومنبع كل شر المركبة على الجهل والظلم فهي أولى بظن السوء من أحكم الحاكمين وأعدل العادلين وأرحم الراحمين الغني . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | فليعتن اللبيب الناصح لنفسه بهذا الموضع وليتب إلى الله تعالى وليستغفره ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] هناك محكمة عليا أعلى من محاكم العدل والتي هي محكمة الضمير , انها تعلو بكثير عن كل المحاكم الأخرى. - المهاتما غاندي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | هناك محكمة عليا أعلى من محاكم العدل والتي هي محكمة الضمير , انها تعلو ب� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يعتقد الرجل وهو يتخلى عن حب حياته أنّه ينتصر لكبريائه، فتقبُّل الخسارات الفادحة، لمجرد رفع التحدي ليس أكثر، هو جزء من فحولة تاريخنا العربي الذي يضحّي فيه الحاكم المستبد بوطن ويسلّمه للمحتل حتى لا يخسر ماء وجهه ويتنازل عن عناده. - احلام مستغانمي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | يعتقد الرجل وهو يتخلى عن حب حياته أنّه ينتصر لكبريائه، فتقبُّل الخسار� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَإِذَا دُعُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ ﴾ [ سورة النور آية:﴿٤٨﴾ ]روي أن رجلا من المنافقين اسمه بشر كانت بينه وبين رجل من اليهود خصومة فدعاه اليهودي إلى التحاكم عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وكان المنافق مبطلا فأبى من ذلك ودعا اليهودي إلى كعب بن الأشرف، فنزلت هذه الآية فيه، وأسند الزهراوي عن الحسن بن أبي الحسن أنه قال: من دعاه خصمه إلى حكم من حكام المسلمين فلم يجب فهو ظالم. ابن عطية:4/191. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ﴿ وَإِذَا دُعُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة نسبهم الروايات التاريخية لدى الم� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 4 مشاهدة

[ دعـــــاءموقع الربانية ] اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد، أنت قيوم السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد، أنت الحق، ووعدك الحق، ولقاؤك حق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، والساعة حق، ومحمد حق، اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، وإليك حاكمت، فاغفر لى ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، أنت إلهى لا إله إلا أنت. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دعـــــاءموقع الربانية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | اللهم لك الحمد أنت نور السماوات والأرض ومن فيهن ولك الحمد، أنت قيوم ال� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] أنواع هجر القرآن أحدها : هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه . والثاني : هجر العمل به والوقوف عند حلاله وحرامه . والثالث : هجر تحكميه والتحاكم إليه في أصول الدين وفروعه . والرابع : هجر تدبره وتفهمـه ومعرفةما أراد المتكلم به منه . والخامس : هجر الاستشفاء والتداوي به . وكل هذا داخل في قوله [ وقال الرسـول يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً ] وإن كان بعض الهجر أهون من بعض . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أنواع هجر القرآن أحدها : هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه . والثاني : ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 4 مشاهدة

[ الكبيرة السابعة عشرة بعد المائتينالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] تولية جائر أو فاسق أمرا من أمور المسلمين أخرج الحاكم أي لكن فيه من وثقه ابن معين في رواية ووهاه غيره ، وأحمد باختصار وفيه رجل لم يسم عن يزيد بن أبي سفيان قال : { قال لي أبو بكر الصديق رضي الله عنه حين بعثني إلى الشام يا يزيد إن لك قرابة عسيت أن تؤثرهم بالإمارة ، وذلك أكثر ما أخاف عليك بعدما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من ولي من أمر المسلمين شيئا فأمر عليهم أحدا محاباة فعليه لعنة الله لا يقبل الله منه صرفا ولا عدلا حتى يدخله جهنم } . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | تولية جائر أو فاسق أمرا من أمور المسلمين أخرج الحاكم أي لكن فيه من وثقه ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

[ حكمــــــة ] قال ( فرانك هوجان ) النائب العالم في نيويورك : إن نصف القضايا التي تُعرض على محاكم الجنايات تقوم على أسباب تافهة ، كجدال ينشأ بين أفراد أسرة ، أو من إهانة عابرة ، أو كلمة جارحة ، أو إشارة نابية . إن الأقلين منا قساة بطبائعهم ، بيد أن توالي الضربات الموجهة إلى ذواتنا وكبريائنا وكرمتنا هو الذي يسبب نصف ما يعانيه العالم من مشكلات . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال ( فرانك هوجان ) النائب العالم في نيويورك : إن نصف القضايا التي تُعرض ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

[ فَضَائِلِ التَّوْبَةِ وَمُتَعَلِّقَاتهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] روي ابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي : { إذا أحب الله عبدا عسله ، قالوا : وما عسله يا رسول الله ؟ قال : يوفق له عملا صالحا بين يدي رحلته حتى يرضى عنه جيرانه أو قال من حوله } . عسله بفتح العين والسين المهملتين : من العسل وهو طيب الثناء . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

فَضَائِلِ التَّوْبَةِ وَمُتَعَلِّقَاتهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-04-27 | روي ابن حبان في صحيحه والحاكم والبيهقي : { إذا أحب الله عبدا عسله ، قالو� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ فزعه صلي الله عليه وسلم عند الشدائد إلي الصلاة تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزى ] عن عبد الرحمن بن عوف، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: " إني لقيت جبريل فبشرني وقال : إن الله يقول لك : من صلى عليك صليت عليه، ومن سلم عليك سلمت عليه، فسجدت لله شكرا " [ قال الحاكم صحيح الاسناد وأقره الذهبي ] . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

فزعه صلي الله عليه وسلم عند الشدائد إلي الصلاة تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزى
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن عبد الرحمن بن عوف، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له: " إني لقيت جبري ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ فائدة ] ( المليك ) ورد في قوله تعالى في وصف أهل الجنة: { في مقعد صدق عند مليك مقتدر }(القمر: 55) وهو صيغة مبالغة يدل على كمال ملك الله سبحانه لخلقه حيث يشمل الملك بمعنى الحكم، والملك بمعنى التملك والحيازة فالله هو حاكم الخلق ومالكهم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

فائدة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ( المليك ) ورد في قوله تعالى في وصف أهل الجنة: { في مقعد صدق عند مليك مقتد� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ المدرسة الإلهية ] بأبي أنت وأمي يا رسول الله! ما أروع سيرتك، وما أعظم بركتها، إنها المدرسة الإلهية لكل قائد وكل زعيم، وكل رئيس، وكل حاكم، وكل سياسي، وكل زوج، وكل أب. أنت المثل الإنساني الكامل لكل من أراد أن يقترب من الكمال في أروع صوره واتجاهاته ومظاهره، فالحمد لله الذي أنعم بك علينا أولاً، وعلى الإنسانية ثانياً. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | بأبي أنت وأمي يا رسول الله! ما أروع سيرتك، وما أعظم بركتها، إنها المدرس ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] وقادتنا ازال الله قادتنا بريحٍ صرصرٍ اغبر .. نثور بوجه طاغيةٍ حقيرَ تافهٍ ازعر .. فيأتي حاكمٌ احقر نثور ليسقُط الغجري ويأتي ساقطٌ اغجر. - أحمد مطر # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | وقادتنا ازال الله قادتنا بريحٍ صرصرٍ اغبر .. نثور بوجه طاغيةٍ حقيرَ تاف ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ باب النهي عن التطيرتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا عدوى ولا طيرة. وإن كان الشؤم في شيء ففي الدار، والمرأة، والفرس» . متفق عليه. ---------------- قال البخاري: باب لا عدوى. وذكر حديث ابن عمر، وأنس. وحديث أبي هريرة: «لا توردوا الممرض على المصح» . وحديثه أيضا: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا عدوى» . فقام أعرابي فقال: أرأيت الإبل تكون في الرمال أمثال الظباء، فيأتيها البعير الأجرب فتجرب؟ قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «فمن أعدى الأول» . وقال أيضا: باب الجذام. وذكر حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر، وفر من المجذوم كما تفر من الأسد» . قال الحافظ: وأخرج مسلم من حديث عمرو بن الشريد الثقفي عن أبيه، قال: كان في وفد ثقيف رجل مجذوم، فأرسل إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنا قد بايعناك فارجع» . قال عياض: اختلفت الآثار في المجذوم، فجاء ما تقدم عن جابر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أكل مع مجذوم، وقال: «ثقة بالله، وتوكلا عليه» . قال: مذهب عمر وجماعة من السلف إلى الأكل معه، ورأوا أن الأمر باجتنابه منسوخ. والصحيح الذي عليه الأكثر ويتعين المصير إليه أن لا نسخ، بل يجب الجمع بين الحديثين، وحمل الأمر باجتنابه والفرار منه على الاستحباب والاحتياط، والأكل معه على بيان الجواز. وقال القرطبي: إنما نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن إيراد الممرض على المصح، مخافة الوقوع، فيما وقع فيه أهل الجاهلية من اعتقاد العدوى، أو مخافة تشويش النفوس، وتأثير الأوهام، وهو نحو قوله: «فر من المجذوم فرارك من الأسد» . وإن كنا نعتقد أن الجذام لا يعدي، لكنا نجد في أنفسنا نفرة وكراهية لمخالطته، حتى لو أكره إنسان نفسه على القرب منه وعلى مجالسته لتأذت نفسه بذلك، فحينئذ فالأولى للمؤمن أن لا يتعرض إلى ما يحتاج فيه إلى مجاهدة، فيجتنب طرق الأوهام، ويباعد أسباب الآلام، مع أنه يعتقد أن لا ينجي حذر من قدر. والله أعلم. انتهى ملخصا. قوله: «لا عدوى، ولا طيرة، ويعجبني الفأل» . قالوا: وما الفأل؟ قال: «كلمة طيبة» . «وإن كان الشؤم في شيء، ففي الدار، والمرأة، والفرس» . قال الشارح: خص هذه الثلاث بالذكر لطول ملازمتها، ولأنها أكثر ما يتطير به الناس، فمن وقع في نفسه منها شيء تركه، واستبدل به غيره. وللحاكم: «ثلاث من الشقاء: المرأة تراها تسوؤك، أو تحمل لسانها عليك، والدابة تكون قطوفا فإن ضربتها أتعبتك، وإن تركتها لم تلحق أصحابك. والدار تكون ضيقة قليلة المرافق» . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا ع� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الحسن رحمه الله: (ابن آدم .. إنك تموت وحدك، وتدخل القبر وحدك، وتبعث وحدك، وتحاسب وحدك) فينبغي لكل ذي لب وفطنة أن يحذر عواقب المعاصي، فإنه ليس بين الآدمي وبين الله تعالى قرابة ولا رحم، وإنما هو قائم بالقسط، حاكم بالعدل، وإن كان حلمه يسع الذنوب، وإن شاء أخذ وأخذ باليسير، فالحذر الحذر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال الحسن رحمه الله: (ابن آدم .. إنك تموت وحدك، وتدخل القبر وحدك، وتبعث و ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] إن الشرائع كلها في أصولها وإن تباينت متفقة مركوز حسنها في العقول ولو وقعت على غير ما هي عليه لخرجت عن الحكمة والمصلحة والرحمة بل من المحال أن تأتي بخلاف ما أتت به ^ ولو اتبع الحق أهواءهم لفسدت السماوات والأرض ومن فيهن ^ وكيف يجوز ذو العقل أن ترد شريعة أحكم الحاكمين بضد ما وردت به . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | إن الشرائع كلها في أصولها وإن تباينت متفقة مركوز حسنها في العقول ولو و� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الحاكم في بلداننا البعيدة عندما يدخل بيت الحكم لا يخرج منه الا محمولا على نعش او مقادا الى سجن ينهي فيه ما تبقى من حياته كأي رئيس عصابة. - واسيني الأعرج # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | الحاكم في بلداننا البعيدة عندما يدخل بيت الحكم لا يخرج منه الا محمولا � ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما جلس قومٌ مجلسًا لم يذكروا الله فيه، ولم يصلُّوا على نبيهم؛ إلاَّ كان عليهم ترة، فإن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم»(رواه أبو داود والترمذي واللفظ له/ صحيح الترغيب والترهيب للألباني)وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه الحسرة تلزم أهلها وإن دخلوا الجنة ! قال صلى الله عليه وسلم: «لا يجلس قوم مجلسًا لا يصلون فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كان عليهم حسرة، وإن دخلوا الجنة! لما يرون من الثواب»(رواه النسائي وأحمد والحاكم/ صحيح الجامع). # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما جلس قومٌ مجلسًا لم يذكروا الله فيه، و� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] السبب الوحيد الذي أبقاه متزوجاً هو أنه ليس رائق المزاج للطلاق ، ليس لديه وقت يضيعه مع المحامين والمحاكم والبكاء الهستيري وجلسات الصلح ووساطة الأقارب .... الخ. - أحمد خالد توفيق # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | السبب الوحيد الذي أبقاه متزوجاً هو أنه ليس رائق المزاج للطلاق ، ليس لد� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الحاكم الظالم أشبه بالراكب على ظهر نمر يقوده بالضرب، لا يستطيع أن يترجل منه ابداً والا افترسه. - ونستون تشرشل # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | الحاكم الظالم أشبه بالراكب على ظهر نمر يقوده بالضرب، لا يستطيع أن يترج ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | سلالة العلويين الفيلاليين الحاكمة ملوك المغرب الملك سنوات الحياة م� ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ فائدةمن كتاب لا تحزن ] ما أسرع ما نتكيَّف مع واقعِنا ، وما أعجب ما نتأقلمُ مع وضعِنا وحياتِنا ، قبل خمسين سنةً كان قاعُ البيتِ بساطاً منْ حصيرٍ النخلِ ، وقربة ماءٍ ، وقدراً منْ فخارٍ ، وقصعةً ، وجفنةً، وإبريقاً ، وقامتْ حياتُنا واستمرتْ معيشتُنا ، لأننا رضينا وسلَّمنا وتحاكمْنا إلى واقعِنا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

فائدةمن كتاب لا تحزن
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ما أسرع ما نتكيَّف مع واقعِنا ، وما أعجب ما نتأقلمُ مع وضعِنا وحياتِن� ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا تخدعك في المحاكم عبارة " العدل أساس الملك " .. اعرف الكثير من اللصوص يضعون على مكاتبهم " هذا من فضل ربي. - نجيب محفوظ # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | لا تخدعك في المحاكم عبارة " العدل أساس الملك " .. اعرف الكثير من اللصوص ي� ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الواجب على العاقل أن يحذر مغبة المعاصي، فإن نارها تحت الرماد. وربما تأخرت العقوبة ثم فجأت، وربما جاءت مستعجلة، فليبادر بإطفاء ما أوقد من نيران الذنوب، ولا ماء يطفىء تلك النار إلا ما كان من عين العين. لعل خصم الجزاء يرضى قبل أن يبت الحاكم في حكمه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | الواجب على العاقل أن يحذر مغبة المعاصي، فإن نارها تحت الرماد. وربما تأ� ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال عبد الله بن عمر رضى الله عنهما : «لقد عشنا برهةً من دهرنا وإنَّ أحدنا يُؤتى الإيمان قبل القرآن، وتنزل السورة على محمد صلى الله عليه وسلم فيتعلَّم حلالها وحرامها، وما ينبغي أن يُوقف عنده فيها كما تعلَّمون أنتم القرآن»، ثمَّ قال: «لقد رأيت رجالًا يُؤتى أحدهم القرآن فيقرأ ما بين فاتحته إلى خاتمته ما يدري ما آمره ولا زاجره، ولا ما ينبغي أن يوقف عنده منه، ينثره نثر الدَّقل!» (الحاكم في المستدرك ، والبيهقي في «الكبرى» قال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين، و لا أعرف له علة، ولم يخرجاه) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال عبد الله بن عمر رضى الله عنهما : «لقد عشنا برهةً من دهرنا وإنَّ أحدن ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] المحاكمات العسكرية للمدنيين في مصر بعد ثورة يناير # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | المحاكمات العسكرية للمدنيين في مصر بعد ثورة يناير الخطوات الإجرائية و ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة الأشخاص في محاكمات السحر في سالم # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قائمة الأشخاص في محاكمات السحر في سالم لم يحاكموا ولدوا في السجن مي ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] حاتم اسماعيل ابن حاكم السلمى ... جدة ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان حاتم اسماعيل ابن حاكم السلمى رخصة فال للوساطة والت� ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] حازم اسماعيل ابن حاكم السلمى ... جدة ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان حازم اسماعيل ابن حاكم السلمى رخصة فال للوساطة والت� ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] حاكم دمية # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | حاكم دمية أمثلة في أمريكا اللاتينية كان الحكم من خلال الرؤساء الدم� ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 3 مشاهدة

[ الواجب على الحاكمتهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق - لابن مسكويه ] قد يظن بالسعادة أنها تكون لغير الناطقين. فإن كان ذلك فإنما هي استعدادات فيها لقبول تماماتها وكمالاتها من غير قصد ولا رويى ولا إرادة وتلك الإستعدادات هي الشوق أو ما يجري مجرى الشوق من الناطقين بالإرادة. فأما ما يتأتى للحيوانات في مآكلها ومشاربها وراحاتها فينبغي أن تسمى بختا أواتفاقا ولا يؤهل لإسم السعادة كما يسمى في الإنسان أيضا . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | قد يظن بالسعادة أنها تكون لغير الناطقين. فإن كان ذلك فإنما هي استعدادا� ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] اثنان في أوطاننا يرتعدان خيفة من يقظة النائم : اللص والحاكم. - أحمد مطر # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | اثنان في أوطاننا يرتعدان خيفة من يقظة النائم : اللص والحاكم. - أحمد مطر ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أشعر بقرف مشوب بالذل والقهر كلما قرأت قصيدة لشاعر، أو نثراً لأديب يمتدح فيه أي حاكم بغض النظر عما إذا كان ذلك الحاكم أو المسؤول الكبير يستحق المديح أم لا. - غادة السمان # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أشعر بقرف مشوب بالذل والقهر كلما قرأت قصيدة لشاعر، أو نثراً لأديب يمتد ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أثبتت التجارب أن الحكم عن طريق الإستفتاء بشكل مستمر هو أيسر السبل لتدعيم سلطات الحاكم المستبد. - حازم الببلاوي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أثبتت التجارب أن الحكم عن طريق الإستفتاء بشكل مستمر هو أيسر السبل لتدع ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] التعليم السليم للمواطن أكبر خطر على الحاكم المستبد. - أمين السعدني # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | التعليم السليم للمواطن أكبر خطر على الحاكم المستبد. - أمين السعدني ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق منهم بربهم يشركون*ليكفروا بما آتيناهم فتمتعوا فسوف تعلمون}[الروم:33,34]إن الإنسان ليخاف من تهديد حاكم أو رئيس فكيف وهذا التهديد من فاطر هذا الكون الهائل، الذي أنشأه كله!.الظلال # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | وإذا مس الناس ضر دعوا ربهم منيبين إليه ثم إذا أذاقهم منه رحمة إذا فريق � ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يقلب الحاكم توجسه وغيرته من شعبه إلى خوف على ملكه، فيأخذهم بالقتل والإهانة. - ابن خلدون # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | يقلب الحاكم توجسه وغيرته من شعبه إلى خوف على ملكه، فيأخذهم بالقتل والإ ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ما اسمك سيدي ؟ انتزعني هذا السؤال من خيالاتي ، قلت وأنا أعيد ترتيب أفكاري مذكرا نفسي بأني ربما نجوت من الإعدام ولكنه ما زالت أمامي محاكمة ربما تنتهي بالمؤبد. - محمد بن عبد العزيز الداود # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ما اسمك سيدي ؟ انتزعني هذا السؤال من خيالاتي ، قلت وأنا أعيد ترتيب أفكا ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] دع عقلك يحاكم عقلك، ستكتشف أن ألف فكرة سائدة تعتقله وهو يظن أنه حر .. لا تدع الأفكار السائدة تمنعك من ابتكار فكرتك السيّدة. - محمد الرطيان # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | دع عقلك يحاكم عقلك، ستكتشف أن ألف فكرة سائدة تعتقله وهو يظن أنه حر .. لا ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] المجتمع العربي مشغول بفكرة النمط الواحد، على غرار الحاكم الواحد والقيمة الواحدة والدين الواحد، لذلك يحاول الناس أن يوحدوا أشكال ملابسهم وبيوتهم وآرائهم. وتحت هذه الظروف تذوب شخصية الفرد وخصوصيته واختلافه عن الآخرين. - نوبواكي نوتوهارا # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | المجتمع العربي مشغول بفكرة النمط الواحد، على غرار الحاكم الواحد والقي ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] محاكمة بنيامين نتنياهو # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | محاكمة بنيامين نتنياهو المحاكمة في 18 فبراير 2020، أعلنت وزارة العدل ال ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ توسط في كل شيء ] عش مع أهلك وسطاً بين الشدَّة واللين، وعش مع الناس وسطاً بين العزلة والانقباض، وعش مع إخوانك وسطاً بين الجد والهزل، وعش مع تلاميذك وسطاً بين الوقار والانبساط، وعش مع أولادك وسطاً بين القسوة والرحمة، وعش مع الحاكمين الصالحين وسطاً بين التردد والانقطاع، وعش مع بطنك وسطاً بين الشبع والجوع، وعش مع جسمك وسطاً بين التعب والراحة، وعش مع نفسك وسطاً بين المنع والعطاء، وعش مع ربك وسطاً بين الخوف والرجاء، تكن من السعداء. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | عش مع أهلك وسطاً بين الشدَّة واللين، وعش مع الناس وسطاً بين العزلة وال� ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] محاكمة بنيامين نتنياهو # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | محاكمة بنيامين نتنياهو الاحتجاجات لائحة الاتهام المحاكمة في 18 فب ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ من اذكار النوماخرجه ابو داوود والنسائى وصححه الحاكم وابن حبان ] سورة (قل يا أيها الكافرون) فإنها براءة من الشرك # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | سورة (قل يا أيها الكافرون) فإنها براءة من الشرك ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] المحاكمة والاستدلال # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | المحاكمة والاستدلال المحاكمة العملية مثل الضياع في مدينة أجنبية نجه ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] حاكم بنيدر مريبد الحربي ... المدينه المنوره ... منطقة المدينة المنورة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان حاكم بنيدر مريبد الحربي رخصة فال للوساطة والتسويق � ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] والحاكم المستبد يخاف رعيته كما تخافه رعيته ، بل خوفه منهم أشد ، لأنه يخافهم عن علم ، وهم يخافونه عن جهل. - أحمد أمين # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | والحاكم المستبد يخاف رعيته كما تخافه رعيته ، بل خوفه منهم أشد ، لأنه يخ ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قتل رجل قبلكم مائة نفس ثم خرج تائبا فأدركه الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فبعث الله ملكا يحكم بينهم فقال‏:‏ قيسوا ما بين القريتين وأوحى إلى هذه أن تباعدي وعلى هذه أن تقربي فوجد أقرب إلى قرية الخير بشبر فغفر له‏.‏ والحاكم والخصوم لا يعرفون سر ‏(‏كَذِلِكَ كِدنا لِيوسُفَ‏)‏‏.‏ إذ صدق التائب أجبناه وأحييناه ‏(‏وَجَعَلنا لَهُ نوراً يَمشي بِهِ في الناس‏)‏ يا معاشر التائبين ‏(‏أَوفوا بِالعُقُود‏)‏ انظروا لمن عاهدتم ‏(‏ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها‏)‏ فإن زللتم من بعد التقويم فارجعوا إلى دار المداراة ‏(‏فإنّ الله لا يمل حتى تملوا‏)‏‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قتل رجل قبلكم مائة نفس ثم خرج تائبا فأدركه الموت فاختصمت فيه ملائكة ال� ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ لزوم الشريعة في المعاملاتتهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق - لابن مسكويه ] الدينار هو عدل إلا انه ساكت والإنسان الناطق هو الذي يستعمله ويقوم به جميع الأمور التي تكون بالمعاملات حتى تجري على إستقامة ونظام ومناسبة صحيحة عادلة. ولذلك يستعان بالحاكم الذي هو عدل ناطق إذا لم يستقم الأمر بين الخصمين بالدينار الذي هو عدل ساكت . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | الدينار هو عدل إلا انه ساكت والإنسان الناطق هو الذي يستعمله ويقوم به ج� ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] حاكم بنيدر مريبد الحربي ... المدينه المنوره ... منطقة المدينة المنورة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان حاكم بنيدر مريبد الحربي رخصة فال للوساطة والتسويق � ..
منذ 1 شهر و 21 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] ( وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله قال : " قال موسى : يا رب ، علمني شيئاً أذكـرك وأدعـوك به ؟ قال : قل يا موسى ، لا إله إلا الله ، قال : كل عبادك يقولون هذا ، قال : يا موسى ، لو أن السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفه ولا إله إلا الله في كفة ، مالت لا إله إلا الله " ) . رواه ابن حبان والحاكم وأبو نعيم ---------------- المعنى الإجمالي للحديث : أن موسى طلب من ربه عز وجل أن يعلمه ذكراً يثني عليه به ويتوسل إليه به فأرشده الله أن يقول : لا إله إلا الله ، فأدرك موسى أن هذه الكلمة كثير ذكرها على ألسنة الخلق وهو إنما يريد أن يخصه بذكر يمتاز به عن غيره فبين الله له عظم فضل هذه الكلمة وأنه لا شيء يعادلها في الفضل . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ( وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله قال : " قال موسى : يا رب ، علمني شيئاً أ� ..
منذ 1 شهر و 21 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال عبد الله بن عباس: إني لأسمع بالحكم من حكام المسلمين يعدل فأفرح به، ولعلي لا أتحاكم أبداً، وإني لأسمع بالغيث يصيب البلدان فأفرح ومالي فيها سائمة، وإني لآتي على الآية فأود أن الناس يعملون بها، ويعلمون منها ما أعلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال عبد الله بن عباس: إني لأسمع بالحكم من حكام المسلمين يعدل فأفرح به، � ..
منذ 1 شهر و 21 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال على بن أبى طالب رضى الله عنه لكُميل بن زيادٍ : «يا كُميل بن زيادٍ، إنَّ هذه القلوب أوعيةٌ، وخيرها أوعاها للعلم، احفظ عنِّي ما أقول لك: الناس ثلاثةٌ : عالمٌ ربَّانيٌّ، ومتعلِّمٌ على سبيل نجاةٍ، وهمجٌ رعاعٌ أتباع كلِّ ناعقٍ، يميلون مع كلِّ ريحٍ، لم يستضيئوا بنور العلم، ولمك يلجؤوا إلى ركنٍ وثيقٍ. يا كُميل بن زيادٍ، العلم خيرٌ من المال؛ العلم يحرسك وأنت تحرس المال، المال ينقصه النفقة والعلم يزكو على الإنفاق. يا كُميل بن زيادٍ، محبة العالم دينٌ يدان، تكسبه الطاعة في حياته، وجميل الأحدوثة بعد وفاته، ومنفعة المال تزول بزواله، العلم حاكمٌ والمال محكومٌ عليه. يا كميل، مات خزَّان المال وهم أحياءٌ! والعلماء باقون ما بقي الدهر؛ أعيانهم مفقودة، وأمثالهم في القلوب موجودة» (تاريخ دمشق؛ لابن عساكر) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال على بن أبى طالب رضى الله عنه لكُميل بن زيادٍ : «يا كُميل بن زيادٍ، إ� ..
منذ 1 شهر و 21 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] روى أبو سعيد الخدري –رضي الله عنه- أن سيدنا محمدًا صلى الله عليه وسلم قال: «قال إبليس أي رب لا أزال أغوي بني آدم ما دامت أرواحهم في أجسادهم، فقال الرب عز وجل: لا أزال أغفر لهم ما استغفروني»(أخرجه أحمد والحاكم). # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | روى أبو سعيد الخدري –رضي الله عنه- أن سيدنا محمدًا صلى الله عليه وسلم ق ..
منذ 1 شهر و 21 يوم 3 مشاهدة

[ من أرفعية الصلاة اشتراط النظافة تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزى ] عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن الحارث الأشعري، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله تبارك وتعالى أوحى إلى يحيى بن زكريا بخمس كلمات أن يعمل بهن، ويأمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن، فجمع بني إسرائيل في بيت المقدس حتى امتلأ المسجد، فقعدوا على الشرفات ثم خطبهم فقال: إن الله أوحى إلي بخمس كلمات أعمل بهن، وآمر بني إسرائيل أن يعملوا بهن، أولهن أن لا يشركوا بالله شيئا، فإن مثل من أشرك بالله كمثل رجل اشترى عبدا له من خالص ماله بذهب أو ورق ثم أسكنه داره، وقال: اعمل وارفع إلي، فجعل العبد يعمل ويرفع إلى غير سيده، فأيكم يرضى أن يكون عبده كذلك؟ وإن الله خلقكم ورزقكم فلا تشركوا به شيئا، وإذا قمتم إلى الصلاة فلا تلتفتوا، فإن الله مقبل بوجهه إلى وجه عبده ما لم يلتفت . [ اخرجه ابن خزيمه فى صحيحه و صححه الحاكم على شرط الشيخين ورواه الترمذى وقال حسن صحيح غريب ] . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

من أرفعية الصلاة اشتراط النظافة تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزى
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن يحيى بن أبي كثير، عن زيد بن سلام، عن أبي سلام، عن الحارث الأشعري، أن ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال رجل لعمرو بن عبيد: إن الأسواري ما يزال يذكرك في قصصه بشر، فقال له عمرو: يا هذا، ما رعيت حق مجالسة الرجل حيث نقلت إلينا حديثه، ولا أديت حقي حين أعلمتني عن أخي ما أكره ، ولكن أعلمه أن الموت يعمنا والقبر بضمنا والقيامة تجمعنا والله تعالى يحكم بيننا وهو خير الحاكمين. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال رجل لعمرو بن عبيد: إن الأسواري ما يزال يذكرك في قصصه بشر، فقال له عم ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] و خريطة الوطن الكبير فضيحة فحواجز و مخافر و كلاب .. و العالم العربي إما نعجة مذبوحة أو حاكم قصاب .. و العالم العربي يرهن سيفه فحكاية الشرف الرفيع سراب. - نزار قباني # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | و خريطة الوطن الكبير فضيحة فحواجز و مخافر و كلاب .. و العالم العربي إما � ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قد شهدت الفطر والعقول بأن للعالم ربا قادرا حليما عليما رحيما كاملا في ذاته وصفاته لا يكون إلا مريدا للخير لعباده مجريا لهم على الشريعة والسنة الفاضلة العائدة باستصلاحهم الموافقة لما ركب في عقولهم من استحسان الحسن واستقباح القبيح وما جبل طباعهم عليه من إيثار النافع لهم المصلح لشأنهم وترك الضار المفسد لهم وشهدت هذه الشريعة له بأنه احكم الحاكمين وأرحم الراحمين وانه المحيط بكل شيء علما . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قد شهدت الفطر والعقول بأن للعالم ربا قادرا حليما عليما رحيما كاملا في � ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُۥ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ٱبْنِى مِنْ أَهْلِى وَإِنَّ وَعْدَكَ ٱلْحَقُّ وَأَنتَ أَحْكَمُ ٱلْحَٰكِمِينَ ﴿٤٥﴾ قَالَ يَٰنُوحُ إِنَّهُۥ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ ۖ إِنَّهُۥ عَمَلٌ غَيْرُ صَٰلِحٍ ۖ ﴾ [ سورة هود آية:﴿٣٨﴾ ](فقال ربِّ إن ابني من أهلي) أي: وقد وعدتني بنجاة أهلي، ووعدك الحق الذي لا يخلف، فكيف غرق وأنت أحكم الحاكمين؟! (قال يا نوح إنه ليس من أهلك) أي: الذين وعدت إنجاءهم؛ لأني إنما وعدتك بنجاة من آمن من أهلك؛ ولهذا قال: (وأهلك إلا من سبق عليه القول)، فكان هذا الولد ممن سبق عليه القول بالغرق لكفره ومخالفته أباه نبي الله نوحا عليه السلام. ابن كثير:2/429. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ﴿ وَنَادَىٰ نُوحٌ رَّبَّهُۥ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ٱبْنِى مِنْ أَهْلِى � ..
منذ 1 شهر و 23 يوم 2 مشاهدة

[ شركات مقاولات السعودية ] مؤسسة نايف نويديس حاكم الشمري للمقاولات ... الرياض ... الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان مؤسسة نايف نويديس حاكم الشمري للمقاولات تشييد المب ..
منذ 1 شهر و 23 يوم 2 مشاهدة

[ جماع تفسير النصيحة تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزى ] عن بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري، عن أبيه، عن جده رضي الله، عنه قال: قلت: يا رسول الله عوراتنا ما نأتي منها أم ما نذر فقال: «احفظ عورتك إلا من زوجتك أو ما ملكت يمينك» فقلت: يا رسول الله فإذا كان القوم بعضهم مع بعض ؟ قال: «إن استطعت أن لا يراها أحد فلا يراها»، قلت: فإذا كان أحدنا خاليا ؟ قال: «فالله أحق أن يستحى من الناس» .[ حسنه الترمذى وصححه الحاكم واقره الذهبي وقواه ابن دقيق العيد فى الالمام وخرجه الالبانى فى صحيح الجامع وحسنه ] . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

جماع تفسير النصيحة تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزى
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة القشيري، عن أبيه، عن جده رضي الله، عنه ..
منذ 1 شهر و 24 يوم 2 مشاهدة

[ اعتذرا! ] قيل لخطيب منافق: لماذا تتقلَّب مع كل حاكم؟ فقال: هكذا خلق الله القلب متقلباً، فثباته على حالة واحدة مخالفة لإرادة الله!.. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | قيل لخطيب منافق: لماذا تتقلَّب مع كل حاكم؟ فقال: هكذا خلق الله القلب مت� ..
منذ 1 شهر و 24 يوم 2 مشاهدة

[ الكبيرة الثانية و الثلاثون بعد المائتين الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] اللواط وإتيان البهيمة ، والمرأة الأجنبية في دبرها . أخرج ابن ماجه والترمذي وقال حسن غريب ، والحاكم وصححه عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إن أخوف ما أخاف على أمتي عمل قوم لوط } . والحاكم وقال صحيح على شرط مسلم : { ما نقض قوم العهد إلا كان القتل بينهم ، ولا ظهرت الفاحشة في قوم إلا سلط الله عليهم الموت ، ولا منع قوم الزكاة إلا حبس الله عنهم القطر } . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | اللواط وإتيان البهيمة ، والمرأة الأجنبية في دبرها . أخرج ابن ماجه والت� ..
منذ 1 شهر و 24 يوم 3 مشاهدة

[ باب الشفاعةتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عباس رضي الله عنهما في قصة بريرة وزوجها، قال: قال لها النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لو راجعته؟» قالت: يا رسول الله تأمرني؟ قال: «إنما أشفع» . قالت: لا حاجة لي فيه. رواه البخاري ---------------- في هذا الحديث: استحباب شفاعة الحاكم في الرفق بالخصم، وأن الأمة إذا أعتقت تحت عبد فلها الخيار، وأن المرء إذا خير بين مباحين، فاختار ما ينفعه لم يلم، ولو أضر ذلك برفيقه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب الشفاعةتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن ابن عباس رضي الله عنهما في قصة بريرة وزوجها، قال: قال لها النبي - صلى ..
منذ 1 شهر و 24 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَدَاوُۥدَ وَسُلَيْمَٰنَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِى ٱلْحَرْثِ إِذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَمُ ٱلْقَوْمِ وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَٰهِدِينَ ﴿٧٨﴾ فَفَهَّمْنَٰهَا سُلَيْمَٰنَ ۚ وَكُلًّا ءَاتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا ﴾ [ سورة الأنبياء آية:﴿٧٨﴾ ](فَفَهمناها سُليمانَ) أي: فهمناه هذه القضية، ولا يدل ذلك أن داود لم يفهمه الله في غيرها، ولهذا خصها بالذكر؛ بدليل قوله: (وَكُلاً) من داود وسليمان (آتينا حكماً وعلماً) وهذا دليل على أن الحاكم قد يصيب الحق والصواب، وقد يخطئ ذلك، وليس بملوم إذا أخطأ مع بذل اجتهاده. السعدي: 528. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ﴿ وَدَاوُۥدَ وَسُلَيْمَٰنَ إِذْ يَحْكُمَانِ فِى ٱلْحَرْثِ إِذْ نَفَ� ..
منذ 1 شهر و 24 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُۥ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيُشْهِدُ ٱللَّهَ عَلَىٰ مَا فِى قَلْبِهِۦ وَهُوَ أَلَدُّ ٱلْخِصَامِ ﴾ [ سورة البقرة آية:﴿٢٠٤﴾ ]وفي هذه الآية دليل وتنبيه على الاحتياط فيما يتعلق بأمور الدين والدنيا، واستبراء أحوال الشهود والقضاة، وأن الحاكم لا يعمل على ظاهر أحوال الناس وما يبدو من إيمانهم وصلاحهم حتى يبحث عن باطنهم؛ لأن الله تعالى بين أحوال الناس، وأن منهم من يظهر قولاً جميلاً، وهو ينوي قبيحاًً. القرطبي: 3/383. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ﴿ وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يُعْجِبُكَ قَوْلُهُۥ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْي� ..
منذ 1 شهر و 25 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] مثال عملي وقصص تدل على أهمية الدعاء: عن الإمام الذهبي قال الحاكم: حدثنا الحافظ أبو علي النيسابوري، عن شيوخه أن ابن المبارك نزل مرة برأس سكة عيسى، وكان الحسن بن عيسى يركب فيجتاز به وهو في المجلس، وكان من أحسن الشباب وجهًا، فسأل ابن المبارك عنه فقال: هو نصراني، فقال: «اللهم ارزقه الإسلام»، فاستجيب له (سير أعلام النبلاء). # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | مثال عملي وقصص تدل على أهمية الدعاء: عن الإمام الذهبي قال الحاكم: حدثنا ..
منذ 1 شهر و 25 يوم 2 مشاهدة

[ باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائرتطريز رياض الصالحين ] عن بريدة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها» . رواه مسلم. ---------------- النهي عن زيارة القبور كان في أول الإسلام، لقرب عهدهم بالجاهلية وكلماتها القبيحة، وأفعالهم التي كانوا يألفونها عند القبور، فلما علموا أحكام الشرع أمرهم بزيارتها لأنها تذكر الآخرة. وروى الحاكم عن أنس مرفوعا: «كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزورها فإنها ترق القلب، وتدمع العين، وتذكر الآخرة، ولا تقولوا ... هجرا» . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب استحباب زيارة القبور للرجال وما يقوله الزائرتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن بريدة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كنت نه ..
منذ 1 شهر و 25 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] في الزبور : "وأوحى الله تعالى إلى داود –عليه السلام-: أنا الله معطي كل سائل، وغافر كل مستغفر، وصريخ كل مستصرخ، وكاشف كل مكروب، ومحب كل تائب. فأحب التائبين. وبشر المحسنين، وأنذر الخاطئين. قال –عليه الصلاة والسلام: «لو عملتم بالخطايا حتى تبلغ السماء، ثم تبتم تاب الله عليكم» (رواه الحاكم في المستدرك وحسنه الألباني). # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | في الزبور : "وأوحى الله تعالى إلى داود –عليه السلام-: أنا الله معطي كل س� ..
منذ 1 شهر و 25 يوم 2 مشاهدة

[ باب فضل الدعاءتطريز رياض الصالحين ] عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ألظوا بـ (ياذا الجلال والإكرام) » . رواه الترمذي، ورواه النسائي من رواية ربيعة بن عامر الصحابي، قال الحاكم: «حديث صحيح الإسناد» . ---------------- «ألظوا» : بكسر اللام وتشديد الظاء المعجمة، معناه: الزموا هذه الدعوة وأكثروا منها. قيل: إن اسم الله الأعظم هو: يا ذا الجلال والإكرام. وعن معاذ بن جبل قال: قد سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا يقول: يا ذا الجلال والإكرام. فقال: «قد استجيب لك فسل» . رواه الترمذي. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب فضل الدعاءتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ألظوا بـ ..
منذ 1 شهر و 25 يوم 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] ريم حسن ناصر مسودي ... حاكمه ... منطقة جازان # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان ريم حسن ناصر مسودي رخصة فال للوساطة والتسويق العنو� ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ باب الاستغفارتطريز رياض الصالحين ] عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، غفرت ذنوبه، وإن كان قد فر من الزحف» . رواه أبو داود والترمذي والحاكم، وقال: «حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم» . ---------------- في هذا الحديث: أن من استغفر الله وتاب إليه، غفرت ذنوبه كلها، صغائرها وكبائرها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب الاستغفارتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] محمد كريم (حاكم الإسكندرية) # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | محمد كريم (حاكم الإسكندرية) نشأته ولد بحي الأنفوشي في مدينة الإسكندر� ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد والكرب فليكثر الدعاء في الرخاء» [رواه الترمذي والحاكم/ صحيح الجامع: 629]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من سره أن يستجيب الله له عند الشدائد ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 3 مشاهدة

[ درعه ومغفره وخيله (صلى الله عليه وسلم) ] ذكر خيله وسرجه ( صلى الله عليه وسلم ) ---------------- عن أُبي بن عباس بن سهل عن أبيه عن جده - رضي الله عنه -، قال:( كان للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) في حائطنا فرسُ يقال له: اللَّحيف. قال أبو عبد الله ويروى اللخيف). البخاري- الفتح ( 6/ 68-69) رقم ( 2855) كتاب الجهاد - باب اسم الفرس والحمار. وعن علي - رضى الله عنه - قال: (كان اسم فرس النبي(صلى الله عليه وسلم)وسلّم المُرْتَجز، واسم بغلته البيضاء دلدل، واسم حِمَاره عُفير، واسم درعه ذات الفضول) سنن البيهقي(10/26) والحاكم في المستدرك (2/665). # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

درعه ومغفره وخيله (صلى الله عليه وسلم)
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ذكر خيله وسرجه ( صلى الله عليه وسلم ) ---------------- عن أُبي بن عباس بن سهل عن ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 3 مشاهدة

[ باب ما يقرأ في صلاة الجنازةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة وأبي قتادة وأبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه - وأبوه صحابي - رضي الله عنهم - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه صلى على جنازة، فقال: «اللهم اغفر لحينا وميتنا، وصغيرنا وكبيرنا، وذكرنا وأنثانا، وشاهدنا وغائبنا، اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام، من توفيته منا فتوفه على الإيمان، اللهم لا تحرمنا أجره، ولا تفتنا بعده» . رواه الترمذي من رواية أبي هريرة والأشهلي. ورواه أبو داود من رواية أبي هريرة وأبي قتادة. قال الحاكم: «حديث أبي هريرة صحيح على شرط البخاري ومسلم» ، قال الترمذي: «قال البخاري: أجمع روايات هذا الحديث رواية الأشهلي، قال البخاري: وأصح شيء في هذا الباب حديث عوف بن مالك» . ---------------- في هذا الحديث: جواز الدعاء لعامة المسلمين في الصلاة على الميت. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن أبي هريرة وأبي قتادة وأبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه - وأبوه صحابي - رضي ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] حكى البيهقي : أن شيخه الحاكم أبا عبد الله صاحب المستدرك وغيره أن وجهه تقرح وعجز في معالجته قريبا من سنة ، فسأل الأستاذ أبا عثمان الصابوني أن يدعو له في مجلسه يوم الجمعة فدعا له فأكثر الناس من التأمين ، ففي الجمعة الأخرى ألقت امرأة رقعة في المجلس بأنها عادت لبيتها واجتهدت في الدعاء للحاكم تلك الليلة فرأت في نومها رسول الله صلى الله عليه وسلم كأنه يقول : قولوا لأبي عبد الله يوسع الماء على المسلمين فجئت بالرقعة إلى الحاكم فأمر بسقاية بنيت على باب داره وحين فرغوا من بنائها أمر بصب الماء فيها وطرح الجمد في الماء ، وأخذ الناس في الشرب فما مر عليه أسبوع حتى ظهر الشفاء وزالت تلك القروح وعاد وجهه إلى أحسن ما كان وعاش بعد ذلك سنين " . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-04-27 | حكى البيهقي : أن شيخه الحاكم أبا عبد الله صاحب المستدرك وغيره أن وجهه ت� ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] إن فضل العلم على المال يعلم من وجوه احدها ان العلم ميراث الانبياء والمال ميراث الملوك والاغنياء والثاني ان العلم يحرس صاحبه وصاحب المال يحرس ماله والثالث ان المال تذهبه النفقات والعلم يزكوا على النفقة الرابع ان صاحب المال إذا مات فارقه ماله والعلم يدخل معه قبره الخامس ان العلم حاكم على المال والمال لا يحكم على العلم السادس ان المال يحصل للمؤمن والكافر والبر والفاجر والعلم النافع لا يحصل الا للمؤمن ز السابع ان العالم يحتاج اليه الملوك فمن دونهم وصاحب المال إنما يحتاج اليه اهل العدم والفاقة .... # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | إن فضل العلم على المال يعلم من وجوه احدها ان العلم ميراث الانبياء والم� ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة! وخير دينكم الورع!» رواه الحاكم والطبراني في الأوسط/ صحيح الجامع: 4214. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «فضل العلم أحب إلي من فضل العبادة! وخ� ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ باب فضل الذكر والحث عليهتطريز رياض الصالحين ] عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ألا أنبئكم بخير أعمالكم، وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، وخير لكم من أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم ويضربوا أعناقكم؟» قالوا: بلى، قال: «ذكر الله تعالى» . رواه الترمذي، قال الحاكم أبو عبد الله: «إسناده صحيح» . ---------------- هذا الحديث: يدل على أن الذكر أفضل من الصدقة والجهاد. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب فضل الذكر والحث عليهتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ الكبيرة التاسعة بعد الثلاثمائةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] اللعب بالنرد أخرج أبو داود وغيره وصححه ابن حبان والحاكم ، وقيل فيه انقطاع عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { من لعب بنرد أو نردشير فقد عصى الله ورسوله } . ومسلم : { من لعب بالنردشير - أي بفتح الدال - فكأنما صبغ يده بدم خنزير } . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | اللعب بالنرد أخرج أبو داود وغيره وصححه ابن حبان والحاكم ، وقيل فيه انق� ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ( يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً) من صور الهجر المعاصرة للقرآن الكريم : هجر قراءته ، وهجر تدبره ، وهجر حفظه ، وهجر الاستشفاء به ، وهجر البكاء والتباكي في خلوته ، وهجر التحاكم إليه ، وهجر الاستشهاد به : فيستشهد بما عداه ، وهجر الدعوة إليه : فيدعو لنفسه أو حزبه أو مذهبه ، وهجر الاستدلال به ، وهجر تعليمه وتحفيظه ، وهجر تفسيره وشرحه . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ( يارب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً) من صور الهجر المعاصرة للقرآن � ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ باب ما يقرأ في صلاة الجنازةتطريز رياض الصالحين ] عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أنه كبر على جنازة ابنة له أربع تكبيرات، فقام بعد الرابعة كقدر ما بين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو، ثم قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصنع هكذا. وفي رواية: كبر أربعا فمكث ساعة حتى ظننت أنه سيكبر خمسا، ثم سلم عن يمينه وعن شماله. فلما انصرف قلنا له: ما هذا؟ فقال: ... إني لا أزيدكم على ما رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصنع، أو: هكذا صنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. رواه الحاكم، وقال: «حديث صحيح» . ---------------- يؤخذ من هذا الحديث: استحباب الدعاء للميت بعد الرابعة. قوله: «ثم سلم عن يمينه وعن شماله» ، قال في «الإنصاف» : الصحيح من المذهب وجوب التسليمة الأولى، وعليه الأصحاب. وعنه: ثنتان، وهي من المفردات. انتهى. والراجح وجوب الأولى وجواز الثانية. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أنه كبر على جنازة ابنة له أربع ت� ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن علي رضي الله عنه قال: العلم خير من المال، المال تحرسه والعلم يحرسك، والمال تفنيه النفقة والعلم يزكو مع الإنفاق، والعلم حاكم والمال محكوم عليه، مات خزان المال وهم أحياء، والعلماء باقون ما بقي الدهر، أعيانهم مفقودة، وآثارهم في القلوب موجودة(جامع بيان العلم وفضله). # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن علي رضي الله عنه قال: العلم خير من المال، المال تحرسه والعلم يحرسك، � ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] حاكم حسن خضر الغريبي ... الطائف ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان حاكم حسن خضر الغريبي رخصة فال للوساطة والتسويق الع� ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ وصية الحارث بن عباس السُّلَمي لابنه، وهى وصية نفيسة غاية ] قال الحارث بن عباس بن مرداس السُّلمي يوصي ابنه:احفظ بُنَيَّ وصيةً أوصيكها ... إن كنت تؤمن بالكتاب المُنْزَلِأكرم خليل أبيك حيث لقيته ... ولقد عَقَقْتَ أباك إن لم تفعلِوالجارَ أكرمْ جارَ بيتك ما دنا ... حتى يبين ثَواءكم في المنزلِوالضيفَ إنَّ له عليك وسيلةً ... لايَتْرُكَنَّكَ ضُحْكَةً للنُّزَّلِورفيقَ رَحْلِكِ لا تُجَهِّل إنما ... جهل الرفيق على الرفيق النَّيْطَلِواشْغَبْ بخَصْمِكَ إنَّ خصمك مِشْغَبٌ ... وإذا علوت على الخصوم فَأَجْمِلِواستوصِ خيرًا بالعشيرة كلها ... ما حَمَّلوك من المثاقل فاحْمِلِيَصِلوا جناحك يا بني وإنما ... يعلو الشواهقَ ذو الجناح الأَجْدَلِإن امرأ لا يستعد رجاله ... لرجال آخرَ غيرِه كالأعزلِوإذا أتتك عصابة في شبهة ... يتحاكمون إليك يومًا فاعْدِلِواصْدُقْ إذا حَدَّثْتَ يومًا معشرًا ... وإذا عَيِيتَ بِأَصْلِ عِلْمٍ فاسألِوذرِ المَجَاهل إنها مشئومة ... وإن امرؤ أهدى النصيحة فاقْبَلِ . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال الحارث بن عباس بن مرداس السُّلمي يوصي ابنه:احفظ بُنَيَّ وصيةً أوصي ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ الإمام العادلتهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق - لابن مسكويه ] الإمام العادل هو الحاكم بالسوية يخلف صاحب الشريعة في حفظ المساواة فهو لا يعطي ذاته من الخيرات أكثر مما يعطي غيره. ولذلك قيل في الخبر أن الخلافة تطهر الإنسان. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | الإمام العادل هو الحاكم بالسوية يخلف صاحب الشريعة في حفظ المساواة فهو ..
منذ 1 شهر و 29 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ " (الحجرات:49) قال ابن كثير رحمه الله : يأمر تعالى بالتثبت في خبر الفاسق ليحتاط له لئلا يحكم بقوله فيكون في نفس الأمر كاذبا ، أو مخطئا فيكون الحاكم بقوله قد اقتفى وراءه، وقد نهى الله عز وجل عن اتباع سبيل المفسدين، ومن هاهنا امتنع طوائف من العلماء من قبول رواية مجهول الحال لاحتمال فسقه في نفس الأمر وقبلها آخرون لأنا إنما أمرنا بالتثبت عند خبر الفاسق وهذا ليس بمحقق الفسق لأنه مجهول الحال (تفسير ابن كثير) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال تعالى : " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِ� ..
منذ 1 شهر و 29 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] روي عن زرارة بن أبي أوفى أنه قرأ فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فصعق ومات في محرابه رواه الحاكم في المستدرك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | روي عن زرارة بن أبي أوفى أنه قرأ فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فصعق و� ..
منذ 2 شهر 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال تعالى: " وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا "[الكهف:28]. فإذا أراد العبد أن يقتدي برجل فلينظر: هل هو من أهل الذكر، أو من الغافلين؟ وهل الحاكم عليه الهوى أو الوحي؟ فإن كان الحاكم عليه هو الهوى وهو من أهل الغفلة، وأمره فرط، لم يُقتد به، ولم يتبعه فإنه يقوده إلى الهلاك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال تعالى: " وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَا ..
منذ 2 شهر 2 مشاهدة

[ باب كراهة تفضيل الوالد بعض أولادهتطريز رياض الصالحين ] عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما: أن أباه أتى به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: إني نحلت ابني هذا غلاما كان لي، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أكل ولدك نحلته مثل هذا؟» فقال: لا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... «فأرجعه» . وفي رواية: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أفعلت هذا بولدك كلهم؟» قال: لا، قال: «اتقوا الله واعدلوا في أولادكم» فرجع أبي، فرد تلك الصدقة. وفي رواية: فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يا بشير ألك ولد سوى هذا؟» قال: نعم، قال: «أكلهم وهبت له مثل هذا؟» قال: لا، قال: ... «فلا تشهدني إذا فإني لا أشهد على جور» . وفي رواية: «لا تشهدني على جور» . وفي رواية: «أشهد على هذا غيري!» ثم قال: «أيسرك أن يكونوا إليك في البر سواء؟» قال: بلى، قال: «فلا إذا» . متفق عليه. ---------------- الحديث: دليل على وجوب التسوية بين الأولاد. وفيه: الندب على التآلف بين الأخوة، وترك ما يورث العقوق للآباء. وفيه: مشروعية استفصال الحاكم والمفتي، وجواز تسمية الهبة: صدقة. قوله: «أشهد على هذا غيري» . المراد به التوبيخ. وفي حديث جابر عند مسلم: «فليس يصلح هذا، وإني لا أشهد إلا على حق» . وفيه كراهة تحمل الشهادة فيما ليس بمباح، وأن للإمام أن يحتمل الشهادة. قال الشارح: أما لو فضل ذا الحجة أو الطاعة أو البار به على الغني، أو العاصي، أو العاق، فلا كراهة، وإنما كره عند عدم العذر لما فيه من إيحاش المفضل عليه، وربما كان سببا لعقوقه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما: أن أباه أتى به رسول الله - صلى الله عل ..
منذ 2 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] هذب نفسك ، وأعلمْها حقيقتها ، فهي أمة لله الكبير المتعال ، فلابد أن تقيم حاكمية الله على النفس ، فالله هو الذي يحكم نفسك ، وليست الشهوات ، ولا الشيطان . إنك تتعجب حين تطالع سير سلفنا الصالح ، كان الواحد يأكل في اليوم مرة ، ويشرب في اليوم مرتين فقط ، كما أثر هذا عن الإمام أحمد وغيره . فأي رجال كان هؤلاء ، لكن من عاش ليأكل ويشرب ، فهذا قد يكون عبدًا لبطنه ، طالع سير السلف لتعرف قدرك جيدًا . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | هذب نفسك ، وأعلمْها حقيقتها ، فهي أمة لله الكبير المتعال ، فلابد أن تقي ..
منذ 2 شهر و 10 يوم 4 مشاهدة

[ ] اعلم أن الصلاة على الميت فرض كفاية، وكذلك غسله وتكفينه ودفنه، وهذا كلُّه مجمع عليه‏.‏ وفيما يسقط به فرض الصلاة أربعة أوجه‏:‏أصحّها عند أكثر أصحابنا يسقط بصلاة رجل واحد‏.‏ والثاني‏:‏ يُشترط اثنان‏.‏ والثالث‏:‏ ثلاثة‏.‏ والرابع‏:‏ أربعة؛ سواء صلُّوا جماعة أو فُرادى‏.‏وأما كيفية هذه الصلاة فهي أن يكبرَ أربعَ تكبيرات ولا بُدَّ منها، فإن أخلَّ بواحدة لم تصحّ صلاته، وإن زاد خامسة ففي بطلان صلاته وجهان لأصحابنا‏:‏ الأصحّ لا تبطل، ولو كان مأموماً فكبَّر إمامُه خامسة، فإن قلنا إن الخامسة تبطل الصلاة فارقه المأموم كما لو قام إلى ركعة خامسة‏.‏ وإن قلنا بالأصحّ أنها لا تبطل لم يفارقه ولم يتابعه على الصحيح المشهور، وفيه وجه ضعيف لبعض أصحابنا أنه يتابعه، فإذا قلنا بالمذهب الصحيح أنه لا يتابعه فهل ينتظره ليسلّم معه، أم يسلّم في الحال‏؟‏ فيه وجهان‏:‏ الأصحّ ينتظره، وقد أوضحتُ هذا كلَّه بشرحه ودلائله في ‏"‏شرح المهذّب‏"‏‏.‏ ويستحبّ أن يرفعَ اليد مع كل تكبيرة‏.‏وأما صفة التكبير وما يستحبّ فيه وما يبطله وغير ذلك من فروعه فعلى ما قدمته في باب صفة الصلاة وأذكارها‏.‏وأما الأذكارُ التي تُقال في صلاة الجنازة بين التكبيرات، فيقرأ بعد التكبيرة الأولى الفاتحة، وبعد الثانية يُصلِّي على النبيّ صلى اللّه عليه وسلم، وبعد الثالثة يدعو للميت، والواجب منه ما يقع عليه اسم الدعاء، وأما الرابعة فلا يجب بعدها ذكر أصلاً، ولكن يُستحبّ ما سأذكره إن شاء اللّه تعالى‏.‏واختلف أصحابنا في استحباب التعوّذ ودعاء الافتتاح عقيب التكبيرة الأولى قبل الفاتحة وفي قراءة السورة بعد الفاتحة على ثلاثة أوجه‏:‏ أحدُها يستحبّ الجميع، والثاني لا يُستحبّ، والثالث وهو الأصحّ أنه يُستحبّ التعوّذ دون الافتتاح والسورة‏.‏ واتفقوا على أنه يستحبّ التأمين عقيب الفاتحة‏.‏وروينا في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي اللّه عنهما أنه صلى على جنازة فقرأ فاتحة الكتاب وقال‏:‏ لتعلموا أنها سنّة‏.‏وقوله سنّة في معنى قول الصحابي‏:‏ من السّنة كذا، وكذا جاء في سنن أبي داود قال‏:‏ إنها من السنّة‏.‏ فيكون مرفوعاً إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على ما تقرّر وعُرف في كتب الحديث والأصول‏.‏قال أصحابنا‏:‏ والسنّة في قراءتها الإِسرار دون الجهر، سواء صُلِّيت ليلاً أو نهاراً، هذا هو المذهب الصحيح المشهور الذي قاله جماهير أصحابنا‏.‏ وقال جماعة منهم‏:‏ إن كانت الصلاة في النهار أسرّ، وإن كانت في الليل جهر‏.‏ وأما التكبيرة الثانية فأقلّ الواجب عقيبها أن يقول‏:‏ اللَّهُمَّ صَلّ على مُحَمَّدٍ، ويُستحبّ أن يقول‏:‏ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ‏.‏ ولا يجب ذلك عند جماهير أصحابنا‏.‏ وقال بعض أصحابنا‏:‏ يجب وهو شاذّ ضعيف‏.‏ويستحبّ أن يدعو فيها للمؤمنين والمؤمنات إن اتسع الوقت له، نصّ عليه الشافعي، واتفق عليه الأصحاب، ونقل المزني ‏عن الشافعي يُستحبّ أيضاً أن يحمد اللّه عزّ وجلّ، فقال باستحبابه جماعات من الأصحاب وأنكره جمهورهم، فإذا قلنا باستحبابه بدأ بالحمد للّه، ثم بالصلاة على النبيّ صلى اللّه عليه وسلم، ثم يدعو للمؤمنين والمؤمنات، فلو خالف هذا الترتيب جاز وكان تاركاً للأفضل‏.‏وجاءت أحاديث بالصلاة على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ‏رويناها في سنن البيهقي، ولكني قصدتُ اختصار هذا الباب، إذ موضعُ بسطه كتب الفقه، وقد أوضحته في شرح المهذب‏.‏وأما التكبيرة الثالثة فيجب فيها الدعاء للميت، وأقلُّه ما ينطلق عليه الاسم كقوله‏:‏ رحمه اللّه، أو غفر اللّه له، أو اللهمَّ اغفرْ له، أو ارحمه، أو الطفْ به ونحو ذلك‏.‏وأما المستحبّ فجاءت فيه أحاديث وآثار؛ فأما الأحاديث فأصحّها‏:‏ما رويناه في صحيح مسلم، عن عوف بن مالك رضي اللّه عنه قال‏:‏ صلّى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَعافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وأكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بالمَاءِ والثَّلْجِ وَالبَرَدِ، ونَقِّهِ منَ الخَطايا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وأبْدِلْهُ دَاراً خَيْراً مِنْ دَارِهِ، وَأهْلاً خَيْراً مِنْ أهْلِهِ، وَزَوْجاً خَيْراً مِنْ زَوْجِهِ، وأدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وأعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ أو مِنْ عَذَابِ النَّارِ‏"‏ حتى تمنيت أن أكون أنا ذلك الميت‏.‏ وفي رواية لمسلم ‏"‏وَقِهِ فتْنَةَ القَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ‏"‏ ‏.‏ ‏وروينا في سنن أبي داود والترمذي والبيهقي، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أنه صلّى على جنازة فقال‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنا وَمَيِّتِنا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرنا، وَذَكَرِنا وأُنْثانا، وشَاهِدِنا وغائِبِنا؛ اللَّهُمَّ مَنْ أحْيَيْتَه مِنَّا فأحْيِهِ على الإِسْلامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ على الإِيمان؛ اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنا أجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ‏"‏ في ‏"‏ وإسناده صحيح‏.‏ ‏)‏ قال الحاكم أبو عبد اللّه‏:‏ هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم‏.‏ ورويناه في سنن البيهقي وغيره من رواية أبي قتادة‏.‏ ورويناه في كتاب الترمذي من رواية أبي إبراهيم الأشهليّ عن أبيه، وأبوه صحابي، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم، قال الترمذي‏:‏ قال محمد بن إسماعيل، يعني البخاري‏:‏ أصحُّ الروايات في حديث ‏"‏اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنا وَمَيِّتِنا‏"‏ رواية أبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه‏.‏ قال البخاري‏:‏ وأصحُّ شيء في الباب حديث عوف بن مالك‏.‏ ووقع من رواية أبي داود ‏"‏فأحْيِهِ على الإِيمَانِ، وَتَوفَّهُ على الإِسْلامِ‏"‏ والمشهور في معظم كتب الحديث ‏"‏فأحْيِهِ على الإِسْلامِ، وَتَوَفَّهُ على الإِيمَانِ‏"‏ كما قدّمناه‏.‏وروينا في سنن أبي داود وابن ماجه، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏ سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إذا صَلَّيْتُمْ على المَيِّتِ فأخْلِصُوا لَهُ الدُّعاءَ‏"‏‏.‏ وروينا في سنن أبي داود، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم في الصلاة على الجنازة ‏"‏اللَّهُمَّ أنْتَ رَبُّهَا وأنْتَ خَلَقْتَها وأنْتَ هَدَيْتَهَا للإِسْلام وأنْتَ قَبَضْتَ رُوحَها وأنْتَ أعْلَمُ بِسِرّها وَعَلانِيَتِهَا، جِئْنا شُفَعاءَ فاغْفِرْ لَهُ ‏"‏ ، وهو حديث حسن أخرجه النسائي في اليوم والليلةوروينا في سنن أبي داود وابن ماجه، عن واثلة بن الأسقع رضي اللّه عنه قال‏:‏ صلّى بنا رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم على رجل من المسلمين فسمعته يقول‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ إنَّ فُلانَ ابْنَ فُلانَة فِي ذِمَّتِكَ وَحَبْلِ جوَارِكَ ‏ فَقِهِ فِتْنَةَ القَبْر وَعَذَاب النَّارِ، وأنْتَ أهْلُ الوَفاءِ وَالحَمْدِ؛ اللَّهُمَّ فاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ‏"‏‏.‏ ‏،واختار الإِمام الشافعي رحمه اللّه دعاءً التقطه من مجموع هذه الأحاديث وغيرها فقال‏:‏ يقول‏:‏ اللَّهُمَّ هَذَا عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ، خَرَجَ مِنْ رَوْحِ الدُّنْيا وَسَعَتِها، ومَحْبُوبُهُ وأحِبَّاؤُهُ فيها، إلى ظُلْمَةِ القَبْرِ ومَا هُوَ لاقيهِ، كانَ يَشْهَدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ أنْتَ، وأنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، وأنْتَ أعْلَمُ بِهِ، اللَّهُمَّ إنَّهُ نَزَلَ بِكَ وأنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ به، وأصْبَحَ فَقيراً إلى رَحْمَتِكَ وأنْتَ غَنِيٌّ عَنْ عَذَابِهِ، وَقَدْ جِئْنَاكَ رَاغِبِينَ إليك شُفَعَاءَ لَهُ؛ اللَّهُمَّ إنْ كَانَ مُحْسِناً فَزِدْ في إِحْسَانِهِ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئاً فَتَجاوَزْ عَنْهُ وَلَقِّهِ بِرَحْمَتِكَ رِضَاكَ وَقِهِ فِتْنَةَ القَبْرِ وَعَذَابَهُ، وَافْسحْ لَهُ في قَبْرِهِ، وَجافِ الأرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَلَقِّهِ بِرَحْمَتِكَ الأمْنَ مِنْ عَذَابِكَ حتَّى تَبْعَثَهُ إلى جَنَّتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ‏!‏ هذا نصّ الشافعي في ‏"‏مختصر المزني‏"‏ رحمهما اللّه‏.‏قال أصحابنا‏:‏ فإن كان الميت طفلاً دعا لأبويه فقال‏:‏ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لَهُما فَرَطاً، واجْعَلْهُ لَهُما سَلَفاً، واجْعَلْهُ لَهُما ذُخْراً، وَثَقِّلْ بِهِ مَوَازِينَهُما، وأفرغ الصَّبْرَ على قُلوبِهِما، وَلا تَفْتِنْهُما بَعْدَهُ وَلا تَحْرِمْهُما أجْرَهُ‏.‏ هذا لفظ ما ذكره أبو عبد اللّه الزبيري من أصحابنا في كتابه ‏"‏الكافي‏"‏، وقاله الباقون بمعناه، وبنحوه قالوا‏.‏ ويقول معه‏:‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنا وَمَيِّتِنا، إلى آخره‏.‏ قال الزبيري‏:‏ فإن كانتْ امرأةً قال‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ هَذِهِ أَمَتُكَ، ثم يُنَسِّقُ الكلام، واللّه أعلم‏.‏وأما التكبيرة الرابعة فلا يجبُ بعدها ذكْرٌ بالاتفاق، ولكن يستحبّ أن يقول ما نصّ عليه الشافعي رحمه اللّه في كتاب ‏"‏البويطي‏"‏ قال‏:‏ يقول في الرابعة‏:‏ اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنا أجْرَهُ، وَلا تَفْتِنّا بَعْدَهُ‏.‏ قال أبو عليّ بن أبي هريرة من أصحابنا‏:‏ كان المتقدمون يقولون في الرابعة ‏{‏رَبَّنا آتنا في الدُّنْيا حَسَنَةً وفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذَابَ النَّار‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 201‏]‏‏.‏ قال‏:‏ وليس ذلك بمحكيّ عن الشافعي فإن فعله كان حسناً، قلت‏:‏ يكفي في حسنه ما قد قدّمناه في حديث أنس في باب دعاء الكرب، واللّه أعلم‏.‏قلتُ‏:‏ ويُحتجّ للدعاء في الرابعة‏:‏بما رويناه في السنن الكبرى للبيهقي ‏ ، عن عبد اللّه بن أبي أوفى رضي اللّه عنهما؛ أنه كبّر على جنازة ابنه أربع تكبيرات، فقام بعد الرابعة كقدر ما بين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو، ثم قال‏:‏ كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يصنع هكذا‏.‏ وفي رواية‏:‏ كبَّرَ أربعاً فمكثَ ساعةً حتى ظننا أنه سيكبّر خمساً، ثم سلَّم عن يمينه وعن شماله، فلما انصرف قلنا له‏:‏ ما هذا‏؟‏ فقال‏:‏ إني لا أزيدكم على ما رأيتُ رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يصنعُ، أو هكذا صنعَ رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏.‏ قال الحاكم أبو عبد اللّه‏:‏ هذا حديث صحيح‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | اعلم أن الصلاة على الميت فرض كفاية، وكذلك غسله وتكفينه ودفنه، وهذا كلّ ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] حاكم عقيل بن رشيدان الحربي ... المدينه المنوره ... منطقة المدينة المنورة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان حاكم عقيل بن رشيدان الحربي رخصة فال للوساطة والتسو� ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 3 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] أفنان حسن قاسم ال بخيت ... حاكمه ... منطقة جازان # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان أفنان حسن قاسم ال بخيت رخصة فال للوساطة والتسويق ال ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 3 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] عن قتيلة أن يهودياً أتى النبي فقال : ( إنكم تشركون ، تقولون : ما شاء الله وشئت ، وتقولون : والكعبة ، فأمرهم النبي إذا أرادوا أن يحلفوا أن يقولوا : وربِّ الكعبة ، وأن يقولوا : ما شاء الله ثم شئت ) . رواه النسائي ( 7 / 6 ) والحاكم ( 4 / 297 ) ---------------- ( إنكم تشركون ، تقولون ما شاء الله وشئت ) هذا نص في أن هذا اللفظ من الشرك ، لأن النبي أقر اليهودي على تسمية هذا اللفظ شركاً ، ونهى النبي عن ذلك وأرشد إلى استعمال اللفظ البعيد عن الشرك ، وهو قول : ما شاء الله وشئت. العبد وإن كانت له مشيئة ، فمشيئته تابعة لمشيئة الله ، ولا قدرة له على أن يشاء شيئاً ، إلا إذا كان الله قد شاءه ، كما قال تعالى : ﴿ لمن شاء منكم أن يستقيم . وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين ﴾ . وقول الله تعالى : ﴿ إن هذه تذكرة فمن شاء اتخذ إلى ربه سبيلاً . وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليماً حكيماً ﴾ . ( وتقولون : والكعبة ) فيه تحريم الحلف بغير الله ، وقد تقدم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن قتيلة أن يهودياً أتى النبي فقال : ( إنكم تشركون ، تقولون : ما شاء الله ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] سنصير شعباً حين لا نتلو صلاة الشكر للوطن المقدَّس , كلما وجد الفقيرُ عشاءَهُ .. سنصير شعباً حين نشتم حاجبَ السلطان والسلطان ,_x000D_دون محاكمة. - محمود درويش # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | سنصير شعباً حين لا نتلو صلاة الشكر للوطن المقدَّس , كلما وجد الفقيرُ عش ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ ذكـــــر ] اعلم أن هذا البابَ واسعٌ جداً ليس في الكتاب بابٌ أوسعَ منه، وأنا أذكرُ إن شاء اللّه تعالى فيه جملاً من مختصراته، فمن وُفِّق للعمل بكلّها فهي نعمة وفضل من اللّه تعالى عليه وطوبى له، ومن عجز عن جميعها فليقتصرْ من مختصراتها على ما شاء ولو كان ذكراً واحداً‏.‏والأصلُ في هذا الباب من القرآن العزيز قولُ اللّه سبحانه وتعالى‏:‏ ‏{‏وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِها‏}‏ طه‏:‏130 وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بالْعَشِيّ والإِبْكارِ‏}‏ غافر‏:‏55 وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَ اذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعاً وَخِيفَةً وَدُونَ الجَهْرِ مِنَ القَوْلِ بالغُدُوّ والآصَالِ‏}‏ الأعراف‏:‏205 قال أهل اللغة‏:‏ الآصال جمع أصيل‏:‏ وهو ما بين العصر والمغرب‏.‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَلاتَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ‏}‏الأنعام‏:‏52 قال أهل اللغة‏:‏ العشيّ‏:‏ ما بين زوال الشمس وغروبها‏.‏ وقال تعالى‏:‏ ‏{‏فِي بُيُوتٍ أذِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيها اسْمُهُ، يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بالْغُدُوّ والآصَالِ رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلاَ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ‏}‏النور‏:‏36 الآية‏.‏وقال تعالى‏:‏ ‏{‏إنَّا سَخَّرْنا الجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بالْعَشِيّ وَالإِشْرَاقِ‏}‏ ص‏:‏18‏.‏وروينا في صحيح البخاري عن شدّاد بن أوس رضي اللّه عنه،عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ‏:‏ اللَّهُمَّ أنْتَ رَبِّي لا إِلهَ إِلاَّ أنْتَ خَلَقْتَنِي وأنا عَبْدُكَ، وأنا على عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ ما اسْتَطَعْتُ، أبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأبُوءُ بِذَنبي، فاغْفِرْ لي فإنَّه لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ، أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ ما صَنَعْتُ‏.‏ إذا قال ذلك حين يُمسي فمات دخل الجنة، أو كان من أهل الجنة، وإذا قال حين يُصبح فمات من يومه، مثله‏"‏معنى أبوء‏:‏ أقرُّ وأعتروروينا في صحيح مسلم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏مَنْ قالَ حِينَ يُصْبحُ وَحِينَ يُمْسِي‏:‏ سُبْحانَ اللَّهِ وبِحَمْدِهِ مِئَةَ مَرَّةٍ لَمْ يأْتِ أحَدٌ يَوْمَ القِيامَةِ بأفْضَلَ مِمَّا جاءَ بِهِ إِلاَّ أحَدٌ قالَ مثْلَ ما قالَ أوْ زَادَ عَلَيْهِ‏"‏ وفي رواية أبي داود ‏"‏سُبْحانَ اللَّهِ العَظيمِ وبِحَمْدِهِ‏"‏‏.‏وروينا في سنن أبي داود والترمذي والنسائي وغيرهما بالأسانيد الصحيحة، عن عبد اللّه بن خُبيب ـ بضم الخاء المعجمة ـ رضي اللّه عنه قال‏:‏خرجنا في ليلة مطر وظلمة شديدة نطلب النبيّ صلى اللّه عليه وسلم ليصلي لنا فأدركناه فقال‏:‏ ‏"‏قُلْ، فلم أقل شيئاً، ثم قال‏:‏ قُلْ، فلم أقل شيئاً، ثم قال‏:‏ قُلْ، فقلت‏:‏ يارسول اللّه‏!‏ ما أقول‏؟‏ قال‏:‏ قُلْ هُوَ اللَّهُ أحَدٌ وَالمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ تَكْفِيكَ مِنْ كُلّ شَيْءٍ‏"‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن صحيح‏.‏وروينا في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجه وغيرها بالأسانيد الصحيحة، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه،عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أنه كان يقول إذا أصبح‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ بِكَ أصْبَحْنا، وَبِكَ أمْسَيْنا، وَبِكَ نَحْيا، وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ؛ وإذا أمسى قال‏:‏ اللَّهُمَّ بِكَ أمْسَيْنا، وَبِكَ نَحْيا، وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ‏"‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن‏.وروينا في صحيح مسلم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه‏:‏أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان إذا كان في سفر أو سحر يقول‏:‏ ‏"‏سَمَّعَ سامِعٌ بِحَمْدِ اللَّهِ وَحُسْنِ بَلائِهِ عَلَيْنا، رَبَّنا صَاحِبْنا، وأفْضِلْ عَلَيْنا، عائِذاً باللَّهِ منَ النَّارِ‏"‏ قال القاضي عياض وصاحب المطالع وغيرهما‏:‏ سمَّعَ بفتح الميم المشدّدة، ومعناه‏:‏ بلّغ سامع قولي هذا لغيره، تنبيهاً على الذكر في السحَر والدعاء في ذلك الوقت، وضبطه الخطابي وغيره سَمِعَ بكسر الميم المخففة؛ قال الإِمام أبو سليمان الخطابي‏:‏ سَمِعَ سامِعٌ معناه‏:‏ شهدَ شاهدٌ‏.‏ وحقيقته‏:‏ ليسمعِ السامعُ وليشهد الشاهدُ حَمْدنا اللّه تعالى على نعمته وحسن بلائه‏.‏وروينا في صحيح مسلم، عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه قال‏:‏كان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم إذا أمسى قال‏:‏ ‏"‏أمْسَيْنا وأمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ، والحَمْدُ لِلَّهِ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ‏"‏ قال الراوي‏:‏ أراه قال فيهنٌ‏:‏ ‏"‏لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ على كُلَّ شَيْءٍ قَديرٌ، رَبّ أسألُكَ خَيْرَ ما فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ مَا بَعْدَها وأعُوذ بِكَ مِنْ شَرّ ما في هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَشَرّ مَا بَعْدَهَا، رَبّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَل وَالهَرَمِ وَسُوءِ الكِبَرِ، أعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ، وَإذَا أصْبَحَ قالَ ذلكَ أيْضاً‏:‏ أصْبَحْنا وأصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ‏"‏‏.‏‏وروينا في صحيح مسلم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏جاء رجلٌ إلى النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ يارسول اللّه‏!‏ ما لقيتُ من عقرب لدغتني البارحة‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏أما لَوْ قُلْتَ حِينَ أمْسَيْتَ‏:‏ أعُوذُ بِكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرّ ما خَلَقَ لَمْ تَضُرَّكَ‏"‏ ذكره مسلم متصلاً بحديث لخولة بنت حكيم رضي اللّه عنها وهكذا‏.‏ورويناه في كتاب ابن السني، وقال فيه‏:‏ ‏"‏أعُوذُ بِكَلِماتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرّ ما خَلَقَ ثَلاثاً لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ‏"‏‏.‏وروينا بالإِسناد الصحيح في سنن أبي داود والترمذي، عن أبي هريرة رضي اللّه عنهأن أبا بكر الصديق رضي اللّه عنه قال‏:‏ يارسول اللّه‏!‏ مُرْني بكلمات أقولهنّ إذا أصبحتُ وإذا أمسيت، قال‏:‏ ‏"‏قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضِ، عالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أشْهَدُ أن لا إلهَ إِلاَّ أنْتَ، أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ نَفْسِي وَشَرِّ الشَّيْطانِ وَشِرْكِهِ‏.‏ قالَ‏:‏ قُلْها إذَا أصْبَحْتَ وَإذَا أمْسَيْتَ وَإذَا أخَذْتَ مَضْجَعَكَ‏"‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن صحيح‏.‏وروينا نحوه في سنن أبي داود من رواية أبي مالك الأشعري رضي اللّه عنهم أنهم قالوا‏:‏يا رسول اللّه‏!‏ علِّمنا كلمة نقولها إذا أصبحنا وإذا أمسينا واضطجعنا، فذكره، وزاد فيه بعد قوله‏:‏ وَشِرْكِهِ ‏"‏وأنْ نَقْتَرِفَ سُوءاً عَلى أنْفُسِنا أوْ نَجُرَّهُ إلى مُسْلِمٍ‏"‏ قوله صلى اللّه عليه وسلم ‏"‏وشركه‏"‏ روي على وجهين‏:‏ أظهرهما وأشهرهما بكسر الشين مع إسكان الراء من الإِشراك‏:‏ أي ما يدعو إليه ويوسوس به من الإِشراك باللّه تعالى، والثاني شَرَكه بفتح الشين والراء‏:‏ حبائله ومصايده، واحدها شَرَكة بفتح الشين والراء وآخره هاء‏.‏وروينا في سنن أبي داود والترمذي، عن عثمان بن عفان رضي اللّه عنه قال‏:‏قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ في صَباحِ كُلّ يَوْمٍ وَمَساءِ كُلّ لَيْلَةٍ، باسْمِ اللَّهِ الَّذي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأرْضِ وَلا في السَّماءِ وَهُوَ السَّمِيعُ العَلِيم، ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَمْ يَضُرَّه شَيْءٌ‏"‏ قال الترمذي‏:‏ هذا حديث حسن صحيح، هذا لفظ الترمذي‏.‏ وفي رواية أبي داود‏:‏ ‏"‏لَم تُصِبْهُ فَجْأةُ بَلاءٍ‏"‏‏.‏وروينا في كتاب الترمذي، عن ثوبان رضي اللّه عنه قال‏:‏قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏مَنْ قالَ حِينَ يُمْسِي‏:‏ رَضِيتُ باللّه رَبَّاً، وَبالإِسْلامِ دِيناً، وبِمُحَمَّدٍ صَلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم نَبِيَّاً، كانَ حَقّاً على اللّه تعالى أنْ يُرْضِيَهُ‏"‏ في إسناده سعد بن المرزبان أبو سعد البقال بالباء، الكوفيّ مولى حذيفة بن اليمان، وهو ضعيف باتفاق الحفّاظ ، وقد قال الترمذي‏:‏ هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، فلعله صحّ عنده من طريق آخر‏.‏ وقد رواه أبو داود والنسائي بأسانيد جيدة عن رجل خدم النبيّ صلى اللّه عليه وسلم عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم بلفظه، فثبت أصل الحديث، وللَّه الحمد‏.‏ وقد رواه الحاكم أبو عبد اللّه في المستدرك على الصحيحين؛ وقال‏:‏ حديث صحيح الإسناد، ووقع في رواية أبي داود وغيره‏:‏ ‏"‏وبمحمدٍ رسولاً‏"‏ وفي رواية الترمذي‏:‏ ‏"‏نبيّاً‏"‏ فيستحبُّ أن يجمع الإِسان بينهما فيقول ‏"‏نبيّاً ورسولاً‏"‏ ولو اقتصر على أحدهما كان عاملاً بالحديث‏.‏وروينا في سنن أبي داود بإسناد جيد لم يضعفه، عن أنس رضي اللّه عنه‏:‏أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏مَنْ قالَ حينَ يُصْبحُ أوْ يُمْسِي‏:‏ اللَّهُمَّ إِنِّي أصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ وأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ وَمَلائِكَتَكَ وَجَمِيعَ خَلْقِكَ أنَّكَ أنْتَ لا إِلهَ إِلاَّ أنْتَ، وأنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ‏.‏ أعْتَقَ اللَّهُ رُبُعَهُ مِنَ النَّارِ، فَمَنْ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أعْتَقَ اللَّهُ نصْفَهُ مِنَ النَّار، وَمَنْ قَالَها ثَلاثاً أَعْتَقَ اللَّهُ تعالى ثَلاثَةَ أرْبَاعِهِ، فإنْ قالَهَا أَرْبَعاً أعْتَقَه اللَّهُ تَعالى مِنَ النَّارِ‏"‏‏.‏وروينا في سنن أبي داود بإسناد لم يضعفه، عن عبد اللّه بن غنَّام بالغين المعجمة والنون المشددة البياضي الصحابي رضي اللّه عنهأن رسول اللّه صلَّى اللّه عليه وآله وسلم قال‏:‏ ‏"‏مَنْ قالَ حِينَ يُصْبحُ‏:‏ اللَّهُمَّ ما أصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لا شَرِيكَ لَكَ، لَكَ الحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ، فَقَدْ أدَّى شُكْرَ يَوْمِهِ؛ وَمَنْ قَالَ مِثْلَ ذلكَ حِينَ يُمْسِي فَقَد أدَّى شُكْرَ لَيلَتِهِ‏"‏‏.‏وروينا بالأسانيد الصحيحة في سنن أبي داود والنسائي وابن ماجه، عن ابن عمر رضي اللّه عنهما قال‏:‏لم يكن النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم يَدَعُ هؤلاء الدعوات حين يُمسي وحين يُصبح‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ إني أسألُكَ العافِيَةَ فِي الدُّنْيَا والآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إني أسألُكَ العَفْوَ وَالعَافِيَةَ في دِيني وَدُنْيَايَ وأهْلِي ومَالِي، اللَّهُمََّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي وآمِنْ رَوْعاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَيْن يَدَيَّ ومِنْ خَلْفِي وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمالِي وَمِنْ فَوْقِي، وأعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أنْ أُغْتالَ مِنْ تَحْتِي‏"‏ قال وكيع‏:‏ يعني الخسف‏.‏ قال الحاكم أبو عبد اللّه‏:‏ هذا حديث صحيح الإِسناد‏.‏وروينا في سنن أبي داود والنسائي وغيرهما بالإِسناد الصحيح عن عليّ رضي اللّه عنه،عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، أنه كان يقول عند مضجعه‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ إِنِّي أعُوذُ بِوَجْهِكَ الكَرِيمِ وَبِكَلِماتِكَ التَّامَّةِ مِنْ شَر ما أنْتَ آخِذٌ بِناصِيَتِهِ، اللَّهُمّ أنْتَ تَكْشِفُ المَغْرَمَ والمَأثمَ، اللَّهُمَّ لا يُهْزَمُ جُنْدُكَ وَلا يُخْلَفُ وَعْدُكَ، وَلاَ يَنْفَعُ ذَا الجَدّ مِنْكَ الجَدُّ، سُبْحانَكَ وَبِحَمْدِكَ‏"‏‏.وروينا في سنن أبي داود وابن ماجه بأسانيد جيدة عن أبي عياش ـ بالشين المعجمة ـ رضي اللّه عنهأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏مَنْ قالَ إِذَا أصْبَحَ‏:‏ لا إلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ على كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ‏.‏ كانَ لَهُ عِدْلُ رَقَبَةٍ مِنْ وَلَدِ إسْمَاعِيلَ صلى اللّه عليه وسلم، وكُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ وَحُطَّ عَنْهُ عَشْرُ سَيِّئاتٍ، وَرُفِعَ لَهُ عَشْرُ دَرَجاتٍ، وكانَ فِي حِرْزٍ مِنَ الشَّيْطانِ حتى يُمْسِيَ، وَإنْ قَالَهَا إِذَا أمْسَى كانَ له مِثْلُ ذلكَ حتَّى يُصْبحَ‏"‏‏.‏وروينا في سنن أبي داود، بإسناد لم يضعفه، عن أبي مالك الأشعري رضي اللّه عنه‏:‏أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إذَا أصْبَحَ أحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ‏:‏ أَصْبَحْنَا وأصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ رَبّ العَالَمِينَ، اللَّهُمَّ أسألُكَ خَيْرَ هَذَا اليَوْمِ فَتْحَهُ وَنَصْرَهُ وَنُورَهُ وَبَرَكَتَهُ وَهُدَاهُ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ شَر ما فِيهِ وَشَرِّ ما بَعْدَهُ‏.‏ ثُمَّ إذا أمْسَى فَلْيَقُلْ مِثْلَ ذلكَ‏"‏‏.‏وروينا في سنن أبي داود، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة أنه قال لأبيه‏:‏ يا أبتِ‏!‏ إني أسمعك تدعو كلّ غداة‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ عافِني فِي بَدَني، اللَّهُمَّ عافِنِي في سَمْعِي، اللَّهُمَّ عافِني في بَصَري، اللَّهُمَّ إني أعُوذُ بِكَ مِنَ الكُفْرِ وَالفَقْرِ، اللَّهُمَّ إني أعُوذَ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبرِ، لا إِلهَ إِلاَّ أنْتَ‏"‏ تعيدها حين تصبح ثلاثاً، وثلاثاً حين تُمسي، فقال‏:‏ إني سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يدعو بهنّ، فأنا أُحبّ أن أستن بسنّته‏.‏وروينا في سنن أبي داود عن ابن عباس رضي اللّه عنهماعن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏مَنْ قالَ حِينَ يُصْبحُ ‏{‏فَسُبْحان اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحونَ‏.‏ وَلَهُ الحَمْدُ في السَّمَوَاتِ وَ الأرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ‏.‏ يُخْرِجُ الحَيَّ مِنَ المَيِّتِ ويُخْرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيّ، ويُحْيِي الأرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرجُونَ‏}‏ الروم‏:‏ 17ـ19 أدرك ما فاتَهُ فِي يَوْمِهِ ذلكَ، وَمَنْ قالَهُنَّ حِينَ يُمْسِي أَدْرَكَ ما فَاتَهُ في لَيْلَتِهِ‏"‏ لم يضعفه أبو داود، وقد ضعفه البخاري في تاريخه الكبير، وفي كتابه كتاب الضعفاء‏.‏وروينا في سنن أبي داود عن بعض بنات النبيّ صلى اللّه عليه وسلم ورضي عنهنّ،أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان يُعلّمها فيقول‏:‏ ‏"‏قُولي حينَ تُصْبحينَ‏:‏ سُبْحانَ اللَّه وبِحَمْدِهِ، لا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ، ما شاءَ اللَّه كَانَ، ومَا لَمْ يَشأ لَمْ يَكُن، أعْلَمُ أنَّ اللَّهَ على كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وأَنَّ اللَّهَ قَدْ أحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً، فإنَّهُ مَنْ قالَهُنَّ حِينَ يُصْبحُ حُفِظَ حتَّى يُمْسِيَ، وَمَنْ قَالَهُنَّ حِينَ يُمْسِي حُفِظَ حتَّ يُصْبحَ‏"‏‏.وروينا في سنن أبي داود عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال‏:‏دخلَ رسولُ اللَّه صلى اللّه عليه وسلم ذاتَ يوم المسجد فإذا هو برجل من الأنصار يُقال له أبو أمامة، فقال‏:‏ ‏"‏يا أبا أُمامَةَ‏!‏ ما لي أرَاكَ جالِساً في المَسْجِدِ فِي غَيْرِ وَقْتِ صَلاةٍ‏؟‏‏"‏ قال‏:‏ هموم لزمتني وديون يا رسول اللّه‏!‏ قال‏:‏ ‏"‏أفَلا أُعَلِّمُكَ كَلاماً إذَا قُلْتَهُ أذْهَبَ اللَّهُ هَمَّكَ وقضى عَنْكَ دَيْنَكَ‏؟‏‏"‏ قلت‏:‏ بلى يا رسول اللّه‏!‏ قال‏:‏‏"‏قُلْ إذَا أصْبَحْتَ وَإذَا أمْسَيْتَ‏:‏ اللَّهُمَّ إِني أعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمّ والحُزن، وأعُوذُ بِكَ مِنَ العَجْزِ والكَسَلِ، وأعُوذُ بِكَ مِنَ الجُبْنِ والبُخلِ، وأعوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرّجالِ‏"‏‏.‏ قال‏:‏ ففعلتُ ذلك، فأذهبَ اللّه تعالى همّي وغمّي وقضى عني ديني‏.‏وروينا في كتاب ابن السني، بإسناد صحيح، عن عبد اللّه بن أبزى رضي اللّه عنه قال‏:‏كان رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا أصبح قال‏:‏ ‏"‏أصْبَحْنَا على فِطْرَةِ الإِسْلامِ، وكَلِمَةِ الإِخْلاصِ، وَدِيْنِ نبِيِّا مُحَمَّدٍ صلى اللّه عليه وسلم، وَمِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ صلى اللّه عليه وسلم حَنِيفاً مُسْلِماً ومَا أنا مِنَ المُشْرِكِينَ‏"‏‏.‏قلتُ‏:‏ كذا وقع في كتابه‏:‏ ‏"‏ودين نبيّنا محمد‏"‏ وهو غير ممتنع، ولعلَّه صلى اللّه عليه وسلم قال ذلك جهراً ليسمعَه غيره فيتعلمه، واللّه أعلم‏.‏وروينا في كتاب ابن السني، عن عبد اللّه بن أوفى رضي اللّه عنهما قال‏:‏كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا أصبح قال‏:‏ أصْبَحْنا وأصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلُّ، وَالحَمْدُ لِلَّهِ، وَالكِبْرِياءُ وَالعَظَمَةُ لِلَّهِ، وَالخَلْقُ وَالأمْرُ وَاللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَما سَكَنَ فِيهما لِلَّهِ تَعالى، اللَّهُمَّ‏!‏ اجْعَلْ أَوَّلَ هَذَا النَّهارِ صَلاحاً، وَأَوْسَطَهُ نَجاحاً وآخِرَهُ فَلاحاً، يا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ‏!‏‏"‏‏.‏وروينا في كتابي الترمذي وابن السني، بإسناد فيه ضعف، عن مَعقل بن يسار رضي اللّه عنهعن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ‏:‏ أعُوذُ باللَّهِ السَّمِيع العَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، وَقَرَأَ ثَلاثَ آياتٍ مِنْ سُورَةِ الحَشْرِ، وَكَّلَ اللَّهُ تَعالى بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى يُمْسِيَ، وَإنْ ماتَ فِي ذَلِكَ اليَوْمِ ماتَ شَهِيداً، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي كانَ بِتلْكَ المَنْزِلَةِ‏"‏‏.‏وروينا في كتاب ابن السنيّ، عن محمد بن إبراهيم، عن أبيه رضي اللّه عنه قال‏:‏وجّهَنَا رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم في سرية، فأمَرَنَا أن نقرأ إذا أمسينا وأصبحنا‏:‏ ‏{‏أَفَحَسِبْتُمْ أنَما خَلَقْناكُمْ عَبَثاً‏}‏المؤمنون‏:‏ 115 فقرأنا، فغنمنا وسلمنا‏.‏وروينا فيه عن أنس رضي اللّه عنه‏:‏أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان يدعو بهذه الدعوة إذا أصبح وإذا أمسى‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ أسألُكَ منْ فَجْأةِ الخَيْرِ، وأعُوذُ بِكَ مِنْ فَجأةِ الشَّرّ‏"‏‏.‏وروينا فيه عن أنس رضي اللّه عنه قال‏:‏قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم لفاطمة رضي اللّه عنها‏:‏ ‏"‏ما يَمْنَعُكِ أنْ تَسْمَعِي ما أُوصِيكِ بِهِ‏؟‏ تَقُولِينَ إذَا أصْبَحْتِ وَإذَا أمْسَيْتِ‏:‏ يا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِكَ أسْتَغِيثُ فأصْلِحْ لي شأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْني إلى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنِ‏"‏‏.‏(34)وروينا فيه، بإسناد، ضعيف، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما‏:‏أن رجلاً شكا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه تُصيبُه الآفاتُ، فقال له رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏قُلْ إذَا أصْبَحْتَ‏:‏ باسمِ اللَّهِ على نَفْسِي وأهْلي ومَالي، فإنَّهُ لا يَذْهَبُ لَكَ شَيْءٌ‏"‏ فقالهنّ الرجلُ، فذهبتْ عنه الآفاتُ‏.‏وروينا في سنن ابن ماجه وكتاب ابن السني، عن أُمّ سلمة رضي اللّه عنها؛أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللّه عليه وسلم كان إذا أصبح قال‏:‏‏"‏اللَّهُمَّ إني أسألُكَ عِلْماً نافعاً، وَرِزْقاً طَيِّباً، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً‏"‏‏.‏وروينا في كتاب ابن السني، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما، قال‏:‏قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏مَنْ قالَ إذَا أصْبَحَ‏:‏ اللَّهُمَّ إني أصْبَحُتُ منْكَ في نِعْمَةٍ وَعافِيَةٍ وَسَتْرٍ، فأتِمَّ نِعْمَتَكَ عَليَّ وَعَافِيَتَكَ وَسَتْرَكَ فِي الدُّنْيا والآخِرَةِ‏.‏ ثَلاثَ مَرَّاتٍ إِذَا أصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى، كان حَقّاً على اللَّهِ تَعالى أنْ يُتِمَّ عَلَيْهِ‏"‏‏.وروينا في كتابي الترمذي وابن السني، عن الزبير بن العوّام رضي اللّه عنه،عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏ما مِنْ صَباحٍ يُصْبِحُ العِبادُ إِلاَّ مُنادٍ يُنادِي‏:‏ سُبْحانَ المَلكِ القُدُّوس‏"‏ وفي رواية ابن السني ‏"‏إلاَّ صَرَخَ صَارِخٌ‏:‏ أيُّها الخلائقُ‏!‏ سَبِّحوا المَلكَ القُدُّوسَ‏"‏‏.وروينا في كتاب ابن السني، عن بُريدة رضي اللّه عنه، قال‏:‏قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏مَنْ قَالَ إذَا أصْبَحَ وَإِذَا أمْسَى‏:‏ رَبِّيَ اللَّهُ تَوَكَّلْتُ عَلَيْهِ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظيمِ، لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ العَلِيُّ العَظِيمُ، ما شاءَ اللَّهُ كانَ، ومَا لَمْ يَشاْ لَمْ يَكُنْ، أَعْلَمُ أنَّ اللَّهَ على كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وأنَّ اللَّهَ قَدْ أحاطَ بِكُلّ شَيْءٍ عِلْماً، ثُمَّ مَاتَ دَخَلَ الجَنَّة‏"‏‏.وروينا في كتاب ابن السني، عن أنس رضي اللّه عنه؛أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏‏"‏أيَعْجِزُ أحَدُكُمْ أنْ يَكُونَ كأبِي ضَمْضَمٍ‏؟‏‏"‏ قالُوا‏:‏ وَمَنْ أبُو ضَمْضَمٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ‏؟‏‏!‏ قالَ‏:‏ ‏"‏كَانَ إِذَا أصْبَحَ قالَ‏:‏ اللَّهُمَّ إِني قَدْ وَهَبْتُ نَفْسِي وَعِرْضِي لَكَ، فَلا يَشْتُمُ مَنْ شَتَمَهُ، وَلاَ يَظْلِمُ مَنْ ظَلَمَهُ، وَلا يَضْرِبُ مَنْ ضَرَبَهُ‏"‏‏.‏ ‏وروينا فيه، عن أبي الدرداء رضي اللّه عنه،عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏‏"‏مَنْ قالَ فِي كُلّ يَوْمٍ حِينَ يُصْبحُ وَحِينَ يُمْسِي‏:‏ حَسْبِيَ اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ سَبْعَ مَرَّاتٍ كَفَاهُ اللَّهُ تَعالى ما أهمَّهُ مِنْ أمْرِ الدُّنْيا والآخِرَةِ‏"‏‏.‏وروينا في كتابي الترمذي وابن السني، بإسناد ضعيف، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏مَنْ قَرأ ‏{‏حَم‏}‏ المُؤْمِن إلى‏:‏ ‏{‏إِلَيْهِ المَصِيرُ‏}‏ غافر‏:‏ 1ـ3 وآيةَ الكُرْسِيّ حِينَ يُصْبحُ حُفِظَ بِهِمَا حتَّى يُمْسِي، وَمَنْ قَرأهُما حِينَ يُمْسِي حُفِظَ بِهِما حَتَّى يُصْبحَ‏"‏‏.‏فهذه جملةٌ من الأحاديث التي قصدنا ذكرَها، وفيها كفايةٌ لمن وفّقه اللّه تعالى، نسألُ اللَّه العظيم التوفيقَ للعمل بها وسائر وجوه الخير‏.‏وروينا في كتاب ابن السني، عن طلق بن حبيب، قال‏:‏جاء رجلٌ إلى أبي الدرداء فقال‏:‏ يا أبا الدرداء قد احترق بيتُك، فقال‏:‏ ما احترق، لم يكن اللّه عزّ وجلّ ليفعلَ ذلك بكلمات سمعتهنّ من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، من قالها أوّل نهاره لم تصبْه مصيبةٌ حتى يُمسي، ومَنْ قالها آخرَ النهار لم تصبْه مصيبةٌ حتى يُصبحَ‏:‏ ‏"‏اللَّهُمََّ أنتَ رَبي، لا إِلهَ إِلاََّ أَنْتَ عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وأنْتَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، ما شاءَ اللَّهُ كانَ، وَمَا لَمْ يَشأْ لَمْ يَكُنْ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ العَلِيّ العَظِيمِ، أعْلَمُ أنَّ اللَّهَ عَلى كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، وأنَّ اللَّهَ قَدْ أحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً، اللَّهُمَّ إِني أعُوذُ بِكَ مِنْ شَرّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرّ كُلّ دَابَّةٍ أنْتَ آخِذٌ بِناصِيَتها، إنَّ رَبِّي على صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ‏"‏‏.‏ورواه من طريق آخر، من أصحاب النبيّ صلى اللّه عليه وسلم، لم يقل عن أبي الدرداء، وفيه‏:‏ أنه تكرّر مجيء الرجل إليه يقول‏:‏ أدرِك دارَك فقد احترقتْ وهو يقول‏:‏ ما احترقتْ لأني سمعتُ النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏مَن قال حين يُصبح هذه الكلمات ـ وذكر هذه الكلمات ـ لم يُصبه في نفسه ولا أهله ولا ماله شيء يكرهه‏"‏ وقد قلتها اليوم، ثم قال‏:‏ انهضوا بنا، فقام وقاموا معه، فانتهوا إلى داره وقد احترق ما حولها ولم يصبها شيء‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

ذكـــــر
تم النشر اليوم 2024-04-27 | اعلم أن هذا البابَ واسعٌ جداً ليس في الكتاب بابٌ أوسعَ منه، وأنا أذكرُ ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ باب الحث على سور وآيات مخصوصةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف، عصم من الدجال» . وفي رواية: «من آخر سورة الكهف» . رواهما مسلم. ---------------- المراد: أن حفظ عشر هذه الآيات من سورة الكهف يكون عاصما من فتنة المسيح الدجال، الذي يخرج في آخر الزمان مدعيا الألوهية لخوارق تظهر على يديه. وروى أحمد عن أنس الجهني، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورا من قدمه إلى رأسه، ومن قرأها كلها كانت له نورا ما بين السماء والأرض» . وعن أبي سعيد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من قرأ سورة الكهف في يوم الجمعة أضاء له من النور ما بينه وبين الجمعتين» . أخرجه الحاكم وصححه. وعن علي مرفوعا: «من قرأ سورة الكهف يوم الجمعة فهو معصوم إلى ثمانية أيام من كل فتنة، وإن خرج الدجال عصم منه» . رواه الضياء المقدسي في المختارة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب الحث على سور وآيات مخصوصةتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن أبي الدرداء - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «م� ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الأفعال القاسية، والخائنة، واللادينية، تزيد من هيبة الحاكم الجديد في تلك البلاد التي لم يعد فيها قوة للإنسانية، والأمانة، والدين. - نيكولو مكيافيلي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | الأفعال القاسية، والخائنة، واللادينية، تزيد من هيبة الحاكم الجديد في ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان يقال: في اللسان عشر خصال:أداةٌ يظهرها البيان، وشاهدٌ يخبر عن الضمير، وحاكمٌ يفصل به القضاء، وناطقٌ يردّ به الجواب، وشافعٌ تقضى به الحاجات، وواصفٌ تعرف به الأشياء، وواعظٌ ينهى به عن القبيح، ومعزٍّ تسكن به الأحزان، وملاطفٌ تذهب به الضغينة ومونقٌ يلهى الأسماع. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | كان يقال: في اللسان عشر خصال:أداةٌ يظهرها البيان، وشاهدٌ يخبر عن الضمي� ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] وقد أعدم من المحكومين في ست سنين على يدِ الإنجليز في فلسطين وحدها ، أكثر مما أعدم في كل المملكة العثمانية الشاسعة في عهد السلطان عبدالحميد الذي طالت خلافته أكثر من ثلاثين سنة .. رغم أن الناس كانوا ينظرون إلى عبدالحميد كحاكم ظالم ومستبد .. وإلى الإدارات الإنجليزية كإدارات دستورية عادلة حكيمة. - إبراهيم نصر الله # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | وقد أعدم من المحكومين في ست سنين على يدِ الإنجليز في فلسطين وحدها ، أكث ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبيتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه سمع رجلا يقول: لا والكعبة، قال ابن عمر: لا تحلف بغير الله، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من حلف بغير الله، فقد كفر أو أشرك» . رواه الترمذي، وقال: (حديث حسن) . ---------------- وفسر بعض العلماء قوله: «كفر أو أشرك» على التغليظ، كما روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الرياء شرك» . الرياء والحلف بغير الله من الشرك الأصغر الذي لا يخرج عن الإسلام. وفي الحديث: الزجر عن الحلف بغير الله عز وجل، لا نبي ولا غيره، وما ورد في القرآن من القسم بغير الله فذلك يختص بالله عز وجل. قال الشعبي: الخالق يقسم بما شاء من خلقه، والمخلوق لا يقسم إلا بالخالق. وأما قوله - صلى الله عليه وسلم -: «أفلح وأبيه إن صدق» . فهذا اللفظ كان يجري على ألسنة العرب من غير أن يقصدوا به القسم. وقيل: يقع في كلامهم للتأكيد لا للتعظيم. قال الماوردي: لا يجوز لأحد أن يحلف أحدا بغير الله لا بطلاق، ولا عتاق، ولا نذر، وإذا حلف الحاكم أحدا بشيء من ذلك وجب عزله لجهله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبيتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه سمع رجلا يقول: لا والكعبة، قال ابن عمر: لا ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] تتقدم الدعوات أو تتأخر على حسب صدق وتجرد قلوب العاملين فيها..فلننظر إلى واقع أمتنا ودعوتنا..ولننظر ماذا خالط قلوبنا..قبل لقاء الله..ومحاكمة التاريخ..! # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | تتقدم الدعوات أو تتأخر على حسب صدق وتجرد قلوب العاملين فيها..فلننظر إل� ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ فائدة ] الديان قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( يحشر الناس يوم القيامة أو قال العباد. عراة غرلا بهما. قال: قلنا: وما بهما ؟ قال : ليس معهم شيء، ثم يناديهم بصوت يسمعه من بعد كما يسمعه من قرب: أنا الملك، أنا الديان ) أخرجه أحمد. …الله هو الديان أي الحاكم القاضي بين العباد يوم المعاد المحاسب لهم الذي يقتص للمظلوم من الظالم ومن السيد لعبده بالحسنات والسيئات. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

فائدة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | الديان قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( يحشر الناس يوم القيامة أو قال ا� ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] حاكم محمد عبدالرحمن المطيري ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان حاكم محمد عبدالرحمن المطيري رخصة فال للوساطة والتس ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 3 مشاهدة

[ الواجب على الحاكمتهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق - لابن مسكويه ] يجب على مدير المدن أن يسوق كل إنسان نحو سعادته التي تخصه ثم يقسم عنايته بالناس ونظره لهم بقسمين : أحدهما في تسديد الناس وتقويمهم بالعلوم الفكرية. والأخر في تسديدهم نحو الصناعات والأعمال الحسية . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | يجب على مدير المدن أن يسوق كل إنسان نحو سعادته التي تخصه ثم يقسم عنايته ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] يونس عمر اسماعيل دراج ... حاكمه ... منطقة جازان # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان يونس عمر اسماعيل دراج رخصة فال للوساطة والتسويق ال� ..
منذ 2 شهر و 15 يوم 3 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] حاكم العود ... الدرعية ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان حاكم العود متجر متخصص في العود والعطور وأدوات التج� ..
منذ 2 شهر و 15 يوم 3 مشاهدة

[ ] يُستحبّ الإِكثار من ذكر اللّه تعالى والدعاء للميت في حال غسله وتكفينه‏.‏ قال أصحابنا‏:‏ وإذا رأى الغاسلُ من الميّت ما يُعجبه من استنارة وجهه وطيب ريحه ونحو ذلك استُحبَّ له أن يحدّثَ الناس بذلك، وإذا رأى ما يَكره من سوادِ وجه، ونتْنِ رائحة، وتغيّر عضو، وانقلاب صورة، ونحو ذلك حرّم عليه أن يحدّث أحداً به، واحتجوا‏:‏بما رويناه في سنن أبي داود والترمذي، عن ابن عمر رضي اللّه عنهما أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏اذْكُرُوا مَحَاسِنَ مَوْتاكُمْ وكُفُّوا عَنْ مَساوِيهِمْ‏"‏ .‏وروينا في ‏"‏السنن الكبرى‏"‏ للبيهقي، عن أبي رافع مولى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏مَنْ غَسَّلَ مَيِّتاً فَكَتَمَ عَلَيْهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ أرْبَعِينَ مَرَّةً‏"‏‏.‏ ورواه الحاكم أبو عبد اللّه في المستدرك على الصحيحين، وقال‏:‏ حديث صحيح على شرط مسلم‏.‏ثم إن جماهير أصحابنا أطلقوا المسألة كما ذكرته‏.‏ وقال أبو الخير اليمني صاحب ‏"‏البيان‏"‏ منهم‏:‏ لو كان الميت مبتدعاً مظهراً للبدعة، ورأى الغاسلُ منه ما يكره، فالذي يقتضيه القياس أن يتحدّث به في الناس ليكونَ ذلك زجراً للناس عن البدعة‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | يُستحبّ الإِكثار من ذكر اللّه تعالى والدعاء للميت في حال غسله وتكفينه� ..
منذ 2 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ دعـــــاء ] (الحمد لله الذي أحاط بكل شيء علماً، ووسع كلَّ شيء حفظاً، والحمد لله الذي أحاط بكل شيء سلطانُه، ووسعت كلَّ شيء رحمتهُ. اللهم: لك الحمد على حلمك بعد علمك، ولك الحمد على عفوك بعد قدرتك. اللهم: لك الحمد على ما تأخذ وتعطي، ولك الحمد على ما تميت وتُحيي. اللهم: لك الحمد كله، بيدك الخير كله، وإليك يرجع الأمر كله: علانيتهُ وسرُّه، أوله وآخره. اللهم: إني أحمدك بمحامدك كلها، ما علمت منها وما لم أعلم. اللهم: إني أحمدك بالذي أنت أهله، وأذكر آلاءك وأشكر نعماءك، وعدلك في قضائك، وقدرتَك في سلطانك... سبحانك لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك... يا فعالاً لما يريد، يا ذا البطش الشديد، يا ذا العز المنيع، يا ذا الجاه الرفيع، يا خير الغافرين، يا خير الرازقين، يا خير الفاصلين، يا خير المنعمين، يا خير الناصرين، يا أحكم الحاكمين، يا أسرع الحاسبين، يا أرحم الراحمين، يا وارث الأرض ومن عليها وأنت خير الوارثين...). # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دعـــــاء
تم النشر اليوم 2024-04-27 | (الحمد لله الذي أحاط بكل شيء علماً، ووسع كلَّ شيء حفظاً، والحمد لله الذ ..
منذ 2 شهر و 17 يوم 1 مشاهدة

تعرف على الحاكم العماني سلطان بن أحمد بن سعيد # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حاول قادة سلطنة عمان على مر الزمان توطيد أصول و قواعد الحكم فيها و من بين هؤلاء القادة سلطان � ..
منذ 2 شهر و 17 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال تعالى" أيحسب الإنسان أن يترك سدى "قال الشافعي رحمه الله أي مهملا لا يؤمر ولا ينهى وقال غيره لا يثاب ولا يعاقب والقولان واحد لأن الثواب والعقاب غاية الأمر والنهى فهو سبحانه خلقهم للأمر والنهى في الدنيا والثواب والعقاب في الآخرة فأنكر سبحانه على من زعم أنه يترك سدى إنكار من جعل في العقل استقباح ذلك واستهجانه وأنه لا يليق أن ينسب ذلك إلى احكم الحاكمين . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال تعالى" أيحسب الإنسان أن يترك سدى "قال الشافعي رحمه الله أي مهملا لا ..
منذ 2 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ فائدة ] الحُكم: صفة لله مأخوذة من قوله تعالى: { أفغير الله أبتغي حكماً }(الأنعام: 114) ومن قوله تعالى:{ فاصبروا حتى يحكم الله بيننا وهو خير الحاكمين }(الأعراف:87) وفي حديث هانئ بن يزيد - رضي الله عنه -؛ أنه لما وفد إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع قومه؛ سمعهم يكنونه بأبي الحكم، فدعاه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: ( إنَّ الله هو الحَكَم، وإليه الحُكم ) رواه أبو داود والنسائي . ومعنى هذه الصفة أن الله هو المشرّع المبين لأحكام الحلال والحرام، وأن الناس إنما تصدر عن تشريعه وحكمه، فلا يُحلل إلا ما حلله الله، ولا يُحرّم إلا ما حرمه الله . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

فائدة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | الحُكم: صفة لله مأخوذة من قوله تعالى: { أفغير الله أبتغي حكماً }(الأنعام: ..
منذ 2 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا ترفع الصوت فأنت آمن .. ولا تناقش أبداً مسدساً.. او حاكماً فرداً .. فأنت آمن .. وكن بلا لونٍ، ولا طعمٍ، ولا رائحةٍ .. وكن بلا رأيٍ .. ولا قضيةٍ كبرى .. واكتب عن الطقس ، وعن حبوب منع الحمل - إن شئت- فأنت آمن .. هذا هو القانون في مزرعة الدواجن. - نزار قباني # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | لا ترفع الصوت فأنت آمن .. ولا تناقش أبداً مسدساً.. او حاكماً فرداً .. فأنت ..
منذ 2 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ ذكـــــر ] روينا في كتاب ابن السني، عن ابن عمر رضي اللّه عنهما قال‏:‏جاءَ غلامٌ إلى النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ إني أُريدُ الحجّ، فمشى معه رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏يا غُلامُ‏!‏ زَوَّدَكَ اللَّهُ التَّقْوَى، وَوَجَّهَكَ في الخَيْرِ، وَكَفَاكَ الهَمَّ‏"‏ فلما رجع الغلام سلَّم على النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏يا غُلامُ‏!‏ قَبِلَ اللَّهُ حَجَّكَ، وَغَفَرَ ذَنْبَكَ، وأخْلَفَ نَفَقَتَكَ‏"‏‏.‏وروينا في سنن البيهقي، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْحاجّ وَلِمَنِ اسْتَغْفَرَ لَهُ الحاج‏"‏ قال الحاكم‏:‏ هو صحيحٌ على شرط مسلم‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

ذكـــــر
تم النشر اليوم 2024-04-27 | روينا في كتاب ابن السني، عن ابن عمر رضي اللّه عنهما قال‏:‏جاءَ غلامٌ إ ..
منذ 2 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ باب آداب المجلس والجليستطريز رياض الصالحين ] عن أبي برزة - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول بأخرة إذا أراد أن يقوم من المجلس: «سبحانك اللهم وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك» . فقال رجل: يا رسول الله، إنك لتقول قولا ما كنت تقوله فيما مضى؟ قال: «ذلك كفارة لما يكون في المجلس» . رواه أبو داود، ورواه الحاكم أبو عبد الله في " المستدرك " من رواية عائشة رضي الله عنها وقال: (صحيح الإسناد) . ---------------- إذا ختم الإنسان المجلس بهذا الذكر كان كفارة لما يكون في المجلس من لغط ونحوه. وإن كان مجلس ذكر كان كالطابع عليه، وكان خيرا على خير. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن أبي برزة - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ..
منذ 2 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ ذِكْرِ النَّارِ وَمَا يَتَعَلَّقُ بِهَا الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] روي ابن ماجه والحاكم وصححه : { إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ، ولولا أنها أطفئت بالنار مرتين لما انتفعتم بها وإنها لتدعو الله عز وجل أن لا يعيدها فيها } . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | روي ابن ماجه والحاكم وصححه : { إن ناركم هذه جزء من سبعين جزءا من نار جهنم ..
منذ 2 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

انتقل للصفحة: الصفحة السابقة - الصفحة التالية

اعلانات العرب الآن