أهله - الصفحة 3 - شبكة بحوث وتقارير ومعلومات ®

شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

تجربة هيدر2

اليوم: الاحد 12 مايو 2024 , الساعة: 3:24 م

اخر المشاهدات

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

نتيجة البحث عن (أهله)

[ آية ] ﴿ فَٱصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ ٱلشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ ءَانَآئِ ٱلَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ ٱلنَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ ﴾ [ سورة طه آية:﴿١٢٦﴾ ]وأمره بأن يقبل على مزاولة تزكية نفسه وتزكية أهله بالصلاة، والإعراض عما متع الله الكفّار برفاهية العيش، ووعده بأن العاقبة للمتقين. ابن عاشور:16/337. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ﴿ فَٱصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ ..
منذ 1 شهر و 26 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كتب سالم بن عبد الله إلى عمر بن عبد العزيز : « أما بعد ، فإن الله عز وجل وتقدس. . . سبحانه وتعالى عما يشركون خلق الدنيا لما أراد ، وجعل لها مدة قصيرة ، فكان ما بين أولها إلى آخرها ساعة من النهار ، ثم قضى عليها وعلى أهلها الفناء » فقال : كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | كتب سالم بن عبد الله إلى عمر بن عبد العزيز : « أما بعد ، فإن الله عز وجل و ..
منذ 1 شهر و 26 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال علي رضي الله عنه : إن الأمر ينزل من السماء إلى الأرض كقطرات المطر لكل نفس بما كتب الله لها من زيادة أو نقصان في نفس أو أهل أو مال فمن رأى نقصا في أهله أو نفسه أو ماله ورأى لغيره غفيرة فلا تكونن ذلك له فتنة فإن المسلم ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها إذا ذكرت ويغرى بها لئام الناس كان كالفالح الياسر والذي ينتظر أول فوزة من قداحة توجب له المغنم وتدفع عنه المغرم وكدلك المرء المسلم البريء من الخيانة إحدى الحسنين إذا ما دعى الله فما عند الله خير له وإما أن يرزقه الله تعالى فإذا هو ذو أهل ومال ومعه حسبه ودينه الحرث حرثان فحرث الدنيا : المال والبنون وحرث الأخرة الباقيات الصالحات وقد يجمعها الله تعالى لأقوام قال سفيان : ومن ذا يتكلم بهذا الكلام إلا علي ! ! # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال علي رضي الله عنه : إن الأمر ينزل من السماء إلى الأرض كقطرات المطر لك ..
منذ 1 شهر و 26 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا آفة على العلوم وأهلها أضر من الدخلاء فيها وهم من غير أهلها، فإنهم يجهلون ويظنون أنهم يعلمون، ويفسدون ويقدرون أنهم يصلحون. - ابن حزم الاندلسي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | لا آفة على العلوم وأهلها أضر من الدخلاء فيها وهم من غير أهلها، فإنهم يج ..
منذ 1 شهر و 26 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو هاشم الزاهد ان الله عز وجل وسم الدنيا بالوحشة ليكون انس المريدين به دونها وليقبل المطيعون له بالاعراض عنها وأهل المعرفة بالله فيها مستوحشون والى الآخرة مشتاقون. وعن محمد بن الحسين قال قال أبو هاشم الزاهد أخذ المرء نفسه بحسن الأدب تأديب أهله. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال أبو هاشم الزاهد ان الله عز وجل وسم الدنيا بالوحشة ليكون انس المريد� ..
منذ 1 شهر و 26 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن أبي عدي رحمه الله : صام داود أربعين سنة لا يعلم به أهله، وكان خرازا يحمل معه غداءه من عندهم فيتصدق به في الطريق ويرجع عشيا فيفطر معهم . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال ابن أبي عدي رحمه الله : صام داود أربعين سنة لا يعلم به أهله، وكان خر� ..
منذ 1 شهر و 26 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] فطبيعة النساء – إلا ما قل – هي نسيان ما عملت لهن عند أي سهو أو تقصير ، وقد ورد في الحديث الشريف : (( يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار ، قلن : وبم يا رسول الله ؟ قال : تسرعن اللعن وتكثرن الطعن ، وتكفرن العشير )) . وقال صلى الله عليه وسلم : (( أُريت النار فإذا أكثر أهلها النساء ، لأنهن يكفرن العشير ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئاً قالت : ما رأيت منك خيراً قط )) فإذا عرف الإنسان طبيعة المرأة فإنه لا يغضب ولا يقلق ولا تتوتر أعصابه إذ تنكرت له أحياناً وزعمت أنها لم تر منه أي خير مع أنه قد فعل لها الكثير . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | فطبيعة النساء – إلا ما قل – هي نسيان ما عملت لهن عند أي سهو أو تقصير ، و ..
منذ 1 شهر و 26 يوم 2 مشاهدة

[ باب وجوب أمر أهله وأولاده المميزينتطريز رياض الصالحين ] عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها، وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع» . حديث حسن رواه أبو داود بإسناد حسن. ---------------- في هذا الحديث: مشروعية أمر الأولاد، ذكورا كانوا أو إناثا بالصلاة إذا بلغوا سبع سنين، وهو سن التمييز، وتأديبهم عليها إذا بلغوا عشر سنين، والتفريق بينهم في المضاجع حينئذ لأنها تنتشر فيها الشهوة. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

باب وجوب أمر أهله وأولاده المميزينتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى � ..
منذ 1 شهر و 26 يوم 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْـَٔلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَٱلْعَٰقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ ﴾ [ سورة طه آية:﴿١٣٢﴾ ]أي: لا نسألك أن ترزق نفسك وإياهم، وتشتغل عن الصلاة بسبب الرزق، بل نحن نتكفل برزقك وإياهم، فكان عليه الصلاة والسلام إذا نزل بأهله ضيق أمرهم بالصلاة. القرطبي:14/165. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْـ� ..
منذ 1 شهر و 26 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال إسماعيل بن زكريا وكان جارا لحبيب أبي محمد،: كنت إذا أمسيت سمعت بكاءه وإذا أصبحت سمعت بكاءه. فأتيت أهله فقلت: ما شأنه يبكي إذا أمسى ويبكي إذا أصبح. قال: فقالت لي: يخاف والله إذا أمسى أن لا يصبح، وإذا أصبح أن لا يمسي. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال إسماعيل بن زكريا وكان جارا لحبيب أبي محمد،: كنت إذا أمسيت سمعت بكاء ..
منذ 1 شهر و 26 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن القيم رحمه الله تعالى : من علامات صحة القلب : أن يرتحل عن الدنيا حتى ينزل بالآخرة، ويحل فيها حتى يبقى كأنه من أهلها وأبنائها، جاء إلى هذه الدار غريبا يأخذ منها حاجته، ويعود إلى وطنه، # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال ابن القيم رحمه الله تعالى : من علامات صحة القلب : أن يرتحل عن الدنيا ..
منذ 1 شهر و 26 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن محمد بن حميد بن عبد الرحمن بن يوسف الأصبهاني ، قال : وجدت كتابا عند جدي عبد الرحمن بن يوسف : من محمد بن يوسف إلى عبد الرحمن بن يوسف . سلام عليك . « فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو ، أما بعد : فإني محذرك متحولك من دار مهلتك إلى دار إقامتك وجزاء أعمالك ، فتصير في قرار باطن الأرض بعد ظاهرها ، فيأتيك منكر ونكير ، فيقعدانك وينتهرانك ، فإن يكن الله معك فلا بأس ولا وحشة ولا فاقة ، وإن يكن غير ذلك فأعاذني الله وإياك من سوء مصرع وضيق مضجع . ثم تتبعك صيحة الحشر ، ونفخ الصور ، وقيام الجبار لفصل قضاء الخلائق ، وخلاء الأرض من أهلها ، والسماوات من سكانها . فباحت الأسرار ، وأسعرت النار ، ووضعت الموازين ، وجيء بالنبيين والشهداء ، وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين ، فكم من مفتضح ومستور . وكم من هالك وناج . وكم من معذب ومرحوم . فياليت شعري ما حالي وحالك يومئذ ؟ ففي هذا ما هدم اللذات ، وسلا عن الشهوات ، وقصر الأمل ، فاستيقظ النائمون ، وحذر الغافلون . أعاننا الله وإياك على هذا الخطر العظيم ، وأوقع الدنيا والآخرة من قلبي وقلبك موقعهما من قلوب المتقين . فإنما نحن به وله ». # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن محمد بن حميد بن عبد الرحمن بن يوسف الأصبهاني ، قال : وجدت كتابا عند ج� ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 5 مشاهدة

[ مِنْ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] كل من فعل فعلا أجمع المسلمون على أنه لا يصدر إلا من كافر وإن كان مصرحا بالإسلام : كالمشي إلى الكنائس مع أهلها بزيهم من الزنانير وغيرها ، أو يلقي ورقة فيها شيء من قرآن أو علم شرعي أو فيها اسم الله تعالى بل أو اسم نبي أو ملك في نجاسة . قال بعضهم : أو قذر طاهر كمني أو مخاط أو بصاق ، أو يلطخ ذلك أو مسجدا بنجس . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

مِنْ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-05-12 | كل من فعل فعلا أجمع المسلمون على أنه لا يصدر إلا من كافر وإن كان مصرحا ب ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] الرياء مأخوذ من الرؤية والسمعة من السماع . وحد الرياء المذموم إرادة العامل بعبادته غير وجه الله تعالى كأن يقصد اطلاع الناس على عبادته وكماله حتى يحصل له منهم نحو مال أو جاه أو ثناء . إما بإظهار نحول وصفرة ، ونحو تشعث شعر ، وبذاذة هيئة ، وخفض صوت ، وغمض جفن إيهاما لشدة اجتهاده في العبادة وحزنه وقلة أكله وعدم مبالاته بأمر نفسه لاشتغاله عنها بالأهم ، وتوالي صومه وسهره ، وإعراضه عن الدنيا وأهلها ، وما درى المخذول أنه حينئذ أقبح من أراذلهم كالمكاسين وقطاع السبيل . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-05-12 | الرياء مأخوذ من الرؤية والسمعة من السماع . وحد الرياء المذموم إرادة ال� ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ ذَٰلِكَ ٱلْفَضْلُ مِنَ ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمًا ﴾ [ سورة النساء آية:﴿٧٠﴾ ]أي: ذلك الفضل العظيم كائن من الله تعالى لا من غيره ... أو كائن من الله تعالى لا أن أعمال العباد توجبه. (وَكَفى بِاللَّهِ عَلِيماً) بثواب من أطاعه، وبمقادير الفضل، واستحقاق أهله. الألوسي: 5/79. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ﴿ ذَٰلِكَ ٱلْفَضْلُ مِنَ ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمًا ﴾ [ سو ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] المؤمنون يستمدون زادهم من ربهم أولاً ، ومن دينهم ثانيا ، ومن دعم أهلهم واخوانهم ثالثا وينتظرون النصر. - أحمد ياسين # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | المؤمنون يستمدون زادهم من ربهم أولاً ، ومن دينهم ثانيا ، ومن دعم أهلهم ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ باب المجاهدةتطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد وشد المئزر. متفق عليه. ---------------- والمراد: العشر الأواخر من شهر رمضان. و «المئزر» : الإزار، وهو كناية عن اعتزال النساء. وقيل: المراد تشميره للعبادة، يقال: شددت لهذا الأمر مئزري: أي تشمرت وتفرغت له. في هذا الحديث: الجد والاجتهاد في العبادة، خصوصا في الأوقات الفاضلة، واغتنام صالح العمل في العشر الأواخر من رمضان؛ لأن فيها ليلة خير من ألف شهر. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

باب المجاهدةتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إ� ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 4 مشاهدة

[ فصل‏:‏ ويُستحبّ للقارىء إذا ابتدأ من وسط السورة أن يبتدىء من أوّل الكلام المرتبط بعضه ببعض ] ويُستحبّ للقارىء إذا ابتدأ من وسط السورة أن يبتدىء من أوّل الكلام المرتبط بعضه ببعض، وكذلك إذا وقفَ يقفَ على المرتبط وعند انتهاء الكلام، ولا يتقيّدُ في الابتداء ولا في الوقف بالأجزاء والأحزاب والأعشار، فإن كثيراً منها في وسط الكلام المرتبط بالكلام، ولا يغترُّ الإِنسانُ بكثرة الفاعلين لهذا الذي نهينا عنه ممّن لا يُراعِي هذه الآداب، وامتثِلْ ما قاله السيد الجليل أبو علي الفُضَيْل بن عِياض رضي اللّه عنه‏:‏ لا تستوحشْ طرقَ الهدى لقلّة أهلها، ولا تغترّ بكثرة الهالكين، ولهذا المعنى قال العلماء‏:‏ قراءة سورة بكمالها أفضل من قراءة قدرها من سورة طويلة، لأنه قد يخفى الارتباط على كثير من الناس أو أكثرهم في بعض الأحوال والمواطن‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

تم النشر اليوم 2024-05-12 | ويُستحبّ للقارىء إذا ابتدأ من وسط السورة أن يبتدىء من أوّل الكلام المر ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] مكائدُ الشيطان ووسوسته والحذر منه : قال بعض السلف رحمه الله: الشيطان أشد بكاء على المؤمن إذا مات من بعض أهله، لما فاته من إفتانه إياه في الدنيا. [موسوعة ابن أبي الدنيا 4/538]. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | مكائدُ الشيطان ووسوسته والحذر منه : قال بعض السلف رحمه الله: الشيطان أش ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] توقير العلم وأهله :عن بشر بن الحارث قال: سأل رجل ابن المبارك رحمه الله عن حديث وهو يمشي، قال: ليس هذا من توقير العلم، قال بشر: فاستحسنته جدًا. [الحلية (تهذيبه) 3 / 38] # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | توقير العلم وأهله :عن بشر بن الحارث قال: سأل رجل ابن المبارك رحمه الله ع ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الحب زائر عزيز يعرف أحبابه ويعرف الأرض التي تستحق أن يغرس فيها أحلامه، ولهذا فإنه لا يزور أبدا أوطانا يدرك أنه غريب بين أهلها. - فاروق جويدة # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | الحب زائر عزيز يعرف أحبابه ويعرف الأرض التي تستحق أن يغرس فيها أحلامه، ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 4 مشاهدة

[ خصلتان ] من كانت فيه خصلتان أحبَّه الله: التقوى، وحسن الخلق.ومن كانت فيه خصلتان أحبه الناس: السخاء، وبذل المعروف.ومن كانت فيه خصلتان أحبه جيرانه: البشاشة، وكرم المعاملة.ومن كانت فيه خصلتان أحبه إخوانه: تذكُّر معروفهم، ونسيان إساءتهم.ومن كانت فيه خصلتان أحبه تلامذته: بذل الجهد في إفهامهم، ولين الجانب لهم.ومن كانت فيه خصلتان أحبه أساتذته: سرعة الفهم عنهم، وتوفير الاحترام لهم.ومن كانت فيه خصلتان أحبه أهله: لطف معاملتهم، وتفهم مشكلاتهم.ومن كانت فيه خصلتان أحبه رؤساؤه: جميل طاعته لهم، وإتقان عمله عندهم.ومن كانت فيه خصلتان أحبه الله والناس حميعاً: فعل الخير، واجتناب الأذى. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

تم النشر اليوم 2024-05-12 | من كانت فيه خصلتان أحبَّه الله: التقوى، وحسن الخلق.ومن كانت فيه خصلتان ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ ذكـــــر ] ما رويناه في سنن أبي داود، عن قزعة قال‏:‏قال لي ابن عمرَ رضي اللّه عنهما‏:‏ تعالى أُودّعك كما ودّعني رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وأمانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ‏"‏‏.‏‏قال الإِمام الخطابي‏:‏ الأمانة هنا‏:‏ أهله ومن يخلفه ومالُه الذي عند أمينه‏.‏ قال‏:‏ وذكر الدِّين هنا لأن السفر مظنّة المشقة، فربما كان سبباً لإِهمال بعض أمور الدين‏.‏ قلتُ‏:‏ قَزعة بفتح الزاي وإسكانها‏.‏ورويناه في كتاب الترمذي أيضاً عن نافع عن ابن عمر قال‏:‏كان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم إذا ودّع رجلاً أخذ بيده فلا يدعها حتى يكون الرجل هو الذي يدعُ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، ويقولُ‏:‏ ‏"‏أسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وأمانَتَكَ وآخِرَ عَمَلِكَ‏"‏‏.‏‏ورويناه أيضاً في كتاب الترمذي عن سالم؛أن ابن عمر كان يقول للرجل إذا أراد سفراً‏:‏ ادْنُ منّي أُودّعك كما كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يودّعنا، فيقول‏:‏ ‏"‏أسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وأمانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ‏"‏ قال الترمذي‏:‏ هذا حديث حسن صحيح‏.‏ ‏وروينا في سنن أبي داود وغيره، بالإِسناد الصحيح، عن عبد اللّه بن زيد الخَطْمِيّ الصحابي رضي اللّه عنه قال‏:‏كان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم إذا أراد أن يودّع الجيش قال‏:‏ ‏"‏أسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمْ وأمانَتَكُمْ وَخَوَاتِيمَ أعْمالِكُمْ‏"‏‏.‏وروينا في كتاب الترمذي، عن أنس رضي اللّه قال‏:‏جاء رجل إلى النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ يارسول اللّه إني أُريد سفراً فزوّدني، فقال‏:‏ ‏"‏زَوّدَكَ اللَّهُ التَّقْوَى‏"‏ قال‏:‏ زِدني، قال‏:‏ ‏"‏وَغَفَرَ ذَنْبَكَ‏"‏ قال‏:‏ زدني، قال‏:‏ ‏"‏وَيَسَّرَ لَكَ الخَيْرَ حَيْثُما كُنْتَ‏"‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

ذكـــــر
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ما رويناه في سنن أبي داود، عن قزعة قال‏:‏قال لي ابن عمرَ رضي اللّه عنه� ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] القلب الصحيح يؤثر النافع الشافي على الضار المؤذي . ومن علامته صحته : أن يرتحل عن الدنيا حتى ينزل بالآخرة ويحل فيها حتى يبقى كأنه من أهلها وأبنائها . ومن علامة صحة القلب : أنه لا يزال يضرب على صاحبه حتى ينيب إلى الله ويخبت إليه ويتعلق به تعلق المحب المضطر إلى محبوبه . ومن علامة صحة القلب : أن لا يفتر عن ذكر ربه ، ولا يسأم من خدمته ولا يأنس بغيره إلا بمن يدله عليه ويذكره به . ومن علامات صحته : أنه إذا فاته ورده وجد لفواته ألماً أعظم من تألم الحريص بفوات ماله . ومن علامات صحته : أن يكون همه واحداً ، وأن يكون في الله . ومن علامات صحته : أنه إذا دخل في الصلاة ذهب عنه همه وغمه بالدنيا . ومن علامات صحته : أن يكون أشح بوقته أن يذهب ضائعاً من أشد الناس شحاً بماله . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | القلب الصحيح يؤثر النافع الشافي على الضار المؤذي . ومن علامته صحته : أن ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كلُّ من عاشَ في الدَّار يصيرُ من أهلها؛ حمامُ الدَّار لا يغيب وأفعى الدَّار لا تخون، هذا ما قالتهُ لي بصيرة قبلَ سنتين من يومِنا ذاك، جدَّةُ والدي، أو رُبَّما جدَّةُ جدَّتِه، لا أدري فهي قديمةٌ جدًا، أزليَّة، ساكنةٌ في زاويةِ بهو البيت العربي القديم، ملتحِفةً سوادَها أسفلَ السُّلَّم. لماذا أسفلَ السُّلَّم؟ لم أسأل نفسي يومًا عن مواضع أشياءٍ اعتدتُها مُنذ مولدي، في بيتٍ عربيٍّ تطلُّ حُجُراته الضيِّقة على بهوٍ داخلي غير مسقوف، بهو بصيرة التي لم أرَها تفتحُ عينيها يومًا، كأنما خِيطَ جفناها برموشها منذ الأزل. - سعود السنعوسي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | كلُّ من عاشَ في الدَّار يصيرُ من أهلها؛ حمامُ الدَّار لا يغيب وأفعى ال� ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ حكمة روائع الحكمة لابن حزم ] من فضل العلم والزهد في الدنيا ، أنهما لا يؤتيهما الله عز وجل إلا أهلهما ومستحقهما ، ومن نقص علو أحوال الدنيا من المال والصوت ، أن أكثر ما يقعان في غير أهلهما وفيمن لا يستحقهما. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمة روائع الحكمة لابن حزم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | من فضل العلم والزهد في الدنيا ، أنهما لا يؤتيهما الله عز وجل إلا أهلهما ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ باب فضل قيام الليلتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة وعن أبي سعيد رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا - أو صلى ركعتين جميعا، كتبا في الذاكرين والذاكرات» . رواه أبو داود بإسناد صحيح. ---------------- في هذا الحديث: فضيلة أمر الرجل أهله بصلاة النوافل والتطوعات كما في الفرض. وفي: مشروعية الجماعة فيها. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

باب فضل قيام الليلتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن أبي هريرة وعن أبي سعيد رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله - صلى الله ع ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال مكحول : ما لقيت أحدا أعلم بسنة ماضية من الشعبي. قال ابن شبرمة : كنت أمشي مع الشعبي إلى أهله فقال لي: احملني أو أحملك، يعني حدثني أو أحدثك. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال مكحول : ما لقيت أحدا أعلم بسنة ماضية من الشعبي. قال ابن شبرمة : كنت أ� ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عَن حُمَيد بن هلال قَالَ كان أبو مسلم الخولاني يقول ما عملت عملا منذ كذا وكذا سنة أبالي من يراه من الناس إلاَّ حاجة الرجل إلى أهله أو حاجته من الخلاء # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عَن حُمَيد بن هلال قَالَ كان أبو مسلم الخولاني يقول ما عملت عملا منذ كذ ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ باب فضل الزهد في الدنياتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنكبي، فقال: «كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل» . وكان ابن عمر رضي الله عنهما، يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. ---------------- قالوا في شرح هذا الحديث معناه: لا تركن إلى الدنيا ولا تتخذها وطنا، ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها، ولا بالاعتناء بها، ولا تتعلق منها إلا بما يتعلق به الغريب في غير وطنه، ولا تشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب إلى أهله، وبالله التوفيق. في هذا الحديث: الحض على تقصير الأمل، والمبادرة إلى العمل، وترك التراخي والكسل. في الحديث الآخر: «اغتنم خمسا فبل خمس شبابك قبل هرمك، وفراغك قبل شغلك وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وحياتك قبل موتك. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

باب فضل الزهد في الدنياتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنك� ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان محمد بن واسع إذا أراد أن ينام قال لأهله: أستودعكم الله، فلعلها أن تكون منيتي التي لا أقوم منها، فكان هذا دأبه إذا أراد النوم. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | كان محمد بن واسع إذا أراد أن ينام قال لأهله: أستودعكم الله، فلعلها أن ت� ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن بن سابط الجمحي : أنه خرج من قنسرين وهو قافل قال فأشار لي إنسان إلى قبر عبد الملك بن مروان فوقفت أنظر فمر عبادي فقال لم وقفت ههنا فقلت أنظر إلى قبر هذا الرجل الذي قدم علينا مكة في سلطان وأمن ثم عجبت إلى ما رد إليه فقال ألا أخبرك خبره لعلك ترهب قلت وما خبره قال هذا ملك الأرض بعث إليه ملك السماء والأرض فأخلع روحه فجاء به أهله فجعلوه ههنا حتى يأتي الله يوم القيامة مع مساكين أهل دمشق . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن بن سابط الجمحي : أنه خرج من قنسرين وهو قافل قال فأشار لي إنسان إلى قب� ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان سالم بن أبي الجعد يصنع الكوامخ وأشياء نحو ما تصنعون في بيوتكم ثم يتصدق بها فقال له أهله تذهب ولا تترك لنا شيئا قال أذهب بخير وأترككم بشر أحب إلي من أن أذهب بشر وأترككم بخير . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | كان سالم بن أبي الجعد يصنع الكوامخ وأشياء نحو ما تصنعون في بيوتكم ثم يت ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ قُلْ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَٰنُكُمْ وَأَزْوَٰجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَٰلٌ ٱقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَٰرَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَٰكِنُ تَرْضَوْنَهَآ أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَجِهَادٍ فِى سَبِيلِهِۦ فَتَرَبَّصُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْفَٰسِقِينَ ﴾ [ سورة التوبة آية:﴿٢٤﴾ ]وعيد لمن آثر أهله، أو ماله، أو مسكنه على الهجرة والجهاد. ابن جزي:1/354. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ﴿ قُلْ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَٰنُكُمْ وَأ ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلزِّنَىٰٓ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةً ﴾ [ سورة الإسراء آية:﴿٣٢﴾ ]ووصف الله الزنا وقبَّحه بأنه كان فاحشة أي: إثماً يستفحش في الشرع، والعقل، والفطر؛ لتضمنه التجرؤ على الحرمة في حق الله، وحق المرأة، وحق أهلها، أو زوجها، وإفساد الفراش، واختلاط الأنساب، وغير ذلك من المفاسد. السعدي:457. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ﴿ وَلَا تَقْرَبُوا۟ ٱلزِّنَىٰٓ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ فَٰحِشَةً ﴾ [ سورة ال ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن السماك : كأن المعمور من هذه الدنيا قد ارتحل عنه وكأن المغفول من الآخرة قد أناخ بأهله فثم فضع الهموم . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال ابن السماك : كأن المعمور من هذه الدنيا قد ارتحل عنه وكأن المغفول من ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ حكمة روائع الحكمة لابن حزم ] من شغل نفسه بأدنى العلوم وترك أعلاها وهو قادر عليه = كان كزارع الذرة في الأرض التي يجود فيها البر ، وكغارس الشَّعراء [شجرة من الحمض] حيث يزكو النخل والزيتون. نشر العلم عند من ليس من أهله مفسد لهم ، كإطعامك العسل والحلواء من به احتراق وحمى ، أو كتشميمك المسك والعنبر لمن به صداع من احتدام الصفراء. الباخل بالعلم ، ألأم من الباخل بالمال ؛ لأن الباخل بالمال أشفق من فناء ما بيده ، والباخل بالعلم بخل بما لا يفنى على النفقة ، ولا يفارقه مع البذل. من مال بطبعه إلى علم ما وإن كان أدنى من غيره ؛ فلا يشغلها بسواه ، فيكون كغارس النارجيل بالأندلس، وكغارس الزيتون بالهند، وكل ذلك لا ينجب. أجل العلوم ما قربك من خالقك تعالى ، وما أعانك على الوصول إلى رضاه. انظر في المال والحال والصحة إلى من دونك ، وانظر في الدين والعلم والفضائل إلى من فوقك. العلوم الغامضة كالدواء القوي ، يُصْلح الأجساد القوية ، ويُـهْلك الأجساد الضعيفة. وكذلك العلوم الغامضة ؛ تزيد العقل القوي جودة وتصفية من كل آفة ، وتهلك ذا العقل الضعيف. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمة روائع الحكمة لابن حزم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | من شغل نفسه بأدنى العلوم وترك أعلاها وهو قادر عليه = كان كزارع الذرة في ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الحسن البصري رحمه الله : إن الدنيا دار عمل من صحبها بالنقص لها والزهادة فيها سعد بها ونفعته صحبتها ومن صحبها على الرغبة فيها والمحبة لها شقي بها وأجحف بحظه من الله عز و جل ثم أسلمته إلى ما لا صبر له عليه ولا طاقة له به من عذاب الله فأمرها صغير ومتاعها قليل والفناء عليها مكتوب والله تعالى ولى ميراثها وأهلها محولون عنها إلى منازل لا تبلى ولا يغيرها طول الثواء منها يخرجون فاحذروا ولا قوة إلا بالله ذلك الموطن وأكثروا ذكر ذلك المفلت . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال الحسن البصري رحمه الله : إن الدنيا دار عمل من صحبها بالنقص لها والز� ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قيام الليل: قال يحيى بن أبي كثير رحمه الله: والله ما رجل تخلى بأهله عروسًا، أقر ما كانت نفسه وآنس ما كان بأشد سرورًا منهم بمناجاته إذا خلوا به. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/303]. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قيام الليل: قال يحيى بن أبي كثير رحمه الله: والله ما رجل تخلى بأهله عروس ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قطف اللادينيون والمحررون ثمار الأعمال العظيمة في العالم الإسلامي التي قامت لتخرج الاستخراب العالمي من أرضها، وقدّمت تضحيات هائلة، فجاء هؤلاء الرهط فقطفوا الثمار، وتولوا مقاليد الأعمال، وكانوا في كثير من البلاد الإسلامية أسوأ على أهلها من الاستخراب وأشد خطراً وأثراً، ولئن سألت عن السبب في هذا، وكيف استطاع هؤلاء أن يفعلوا هذا الفعل العجيب لكان الجواب هو نقص الوعي، وقلة الثقافة، وضعف العلم الذي كان متفشياً في الناس عامة وفيمن جاهدوا وأخرجوا الاستخراب من أرضهم خاصة، وهذه الآفات هي من الأمراض المؤثرة التي كانت قد أصابت أكثر العاملين لتحرير أوطانهم وخدعهم بها أصحاب اليسار واليمين, واستطاعوا أن يقصوهم بعد ذلك ويستلموا مقاليد الأمور. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قطف اللادينيون والمحررون ثمار الأعمال العظيمة في العالم الإسلامي الت� ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] وفيها : صلى الجمعة حين ارتحل من قباء إلى المدينة، صلاها في طريقه ببني سالم، وهي أول جمعة صلاها وأول خطبة خطبها في الإسلام . وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة وفي الطريق كان الناس يتلقونه، فلا يمر بدار من دور الأنصار إلا دعاه أهلها إلى النزول عندهم ويقولون : أقم عندنا ويمسكون بزمام ناقته القصواء وقد أرخى لها زمامها، فيقول لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم:"خلوا سبيلها فإنها مأمورة " . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-05-12 | وفيها : صلى الجمعة حين ارتحل من قباء إلى المدينة، صلاها في طريقه ببني س� ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما جلس قومٌ مجلسًا لم يذكروا الله فيه، ولم يصلُّوا على نبيهم؛ إلاَّ كان عليهم ترة، فإن شاء عذبهم، وإن شاء غفر لهم»(رواه أبو داود والترمذي واللفظ له/ صحيح الترغيب والترهيب للألباني)وقد أخبرنا النبي صلى الله عليه وسلم أن هذه الحسرة تلزم أهلها وإن دخلوا الجنة ! قال صلى الله عليه وسلم: «لا يجلس قوم مجلسًا لا يصلون فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا كان عليهم حسرة، وإن دخلوا الجنة! لما يرون من الثواب»(رواه النسائي وأحمد والحاكم/ صحيح الجامع). # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما جلس قومٌ مجلسًا لم يذكروا الله فيه، و� ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال بعض الحكماء: الأيام ثلاثة، فأمس صديق مؤدب، أبقى لك عظةً وترك فيك عبرة، واليوم صديق مودع، أتاك ولم تأته، كان عنك طويل الغيبة، وهو عنك سريع الظعن، فخذ لنفسك فيه، وغد لا تدري ما يحدث الله فيه، أمن أهله أنت أم لا. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال بعض الحكماء: الأيام ثلاثة، فأمس صديق مؤدب، أبقى لك عظةً وترك فيك عب ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ذكروا عن بعض الحكماء أنه كان يقول : الأيام ثلاثة : فأمس حكيم مؤدب ترك فيك عظة حكمته وأبقى فيك عبرته وعظته ويومك صديق مودع كان عنك طويل الغيبة أتاك ولم تأته فهو عنك سريع المظعن وغد لا تدري : تكون من أهله أم لا ؟ ! # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ذكروا عن بعض الحكماء أنه كان يقول : الأيام ثلاثة : فأمس حكيم مؤدب ترك في� ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] صفات أهل المراقبة لله : أنهم الأحرار الذين تحرروا من عبودية النفس والمال والولد والدنيا، وجعلهم الله أحرارًا بالعمل الصالح في الدنيا والآخرة وفي القبر: * أحرار في الدنيا بالأعمال الصالحة، يعملون الأعمال الصالحة المتنوعة، لا يقيدون أنفسهم بعمل واحد لأن من الناس من هو محبوس على الذكر، ومن الناس من هو محبوب على الصلاة ما له نصيب في الصدقة ولا من الصيام ولا القيام ولا عمل البر الآخر، أما أهل المراقبة فهم أحرار في كل طاعة، لهم في كل طاعة سبق. * وفي القبر حريتهم في مسكنهم على مد البصر ليسوا محبوسين فيضيق عليهم القبر، وفي نورهم على مد البصر وفي نعيمهم يفتح لهم باب إلى الجنة. * وحريتهم في الآخرة، لهم الجنة وآخر من يدخل الجنة له مثل الدنيا عشر مرات وقد حررت المراقبة أهلها من الرق. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | صفات أهل المراقبة لله : أنهم الأحرار الذين تحرروا من عبودية النفس والم� ..
منذ 1 شهر و 29 يوم 2 مشاهدة

[ باب وجوب أمر أهله وأولاده المميزينتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «كلكم راع، وكلكم مسؤول عن رعيته: الإمام راع ومسؤول عن رعيته، والرجل راع في أهله ومسؤول عن رعيته، والمرأة راعية في بيت زوجها ومسؤولة عن رعيتها، والخادم راع في مال سيده ومسؤول عن رعيته، فكلكم راع ومسؤول عن رعيته» . متفق عليه. ---------------- فيه: أن كل أحد مسؤول عمن تحت يده من آدمي وغيره. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

باب وجوب أمر أهله وأولاده المميزينتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقو� ..
منذ 1 شهر و 29 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ ﴾ [ سورة الأنعام آية:﴿١١٦﴾ ]دلت هذه الآية على أنه لا يستدل على الحق بكثرة أهله، ولا يدل قلة السالكين لأمر من الأمور أن يكون غير حق، بل الواقع بخلاف ذلك؛ فإن أهل الحق هم الأقلون عدداً، الأعظمون عند الله قدراً وأجراً. السعدي:270. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ﴿ وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱلل� ..
منذ 1 شهر و 29 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن ثابت قال : ( كنت مع أنس فجاء قهرمانه فقال : يا حمزة عطشت أرضنا ) قال : ( فقام أنس وتوضأ وخرج إلى البرية فصلى ركعتين ثم دعا ربه فرأيت السحاب يلتئم ) وقال : ( ثم أمطرت حتى ملأت كل شيء فلما سكن المطر بعث أنس بعض أهله فقال : ( انظروا أين بلغت السماء ؟ فنظر فلم تعد أرضه إلا يسيرا ) # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن ثابت قال : ( كنت مع أنس فجاء قهرمانه فقال : يا حمزة عطشت أرضنا ) قال : ( ف ..
منذ 1 شهر و 29 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال تعالى" ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون " فأخبر سبحانه أنه لم يأمرهم بذلك حرجا عليهم وتضييقا ومشقة ولكن إرادة تطهيرهم وإتمام نعمته عليهم ليشكروه على ذلك فله الحمد كما هو أهله وكما ينبغي لكرم وجهه وعز جلاله. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال تعالى" ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمت ..
منذ 1 شهر و 29 يوم 2 مشاهدة

[ باب فضل الجهادتطريز رياض الصالحين ] عن أنس - رضي الله عنه - قال: انطلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدر، وجاء المشركون، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يقدمن أحد منكم إلى شيء حتى أكون أنا دونه» . فدنا المشركون، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «قوموا إلى جنة عرضها السماوات والأرض» قال: يقول عمير بن الحمام الأنصاري - رضي الله عنه -: يا رسول الله، جنة عرضها السماوات والأرض؟ قال: «نعم» قال: بخ بخ؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما يحملك على قولك بخ بخ؟» قال: لا والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها، قال: «فإنك من أهلها» . فأخرج تمرات من قرنه، فجعل يأكل منهن، ثم قال: لئن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة، فرمى بما كان معه من التمر، ثم قاتلهم حتى قتل. رواه مسلم. ---------------- «القرن» بفتح القاف والراء: هو جعبة النشاب. قوله: «لا يقدمن أحد منكم إلى شيء حتى أكون أنا دونه» المراد: النهي عن الاستبداد في شيء دون أمره - صلى الله عليه وسلم -. وفي الحديث: المسارعة إلى الشهادة. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

باب فضل الجهادتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن أنس - رضي الله عنه - قال: انطلق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه ..
منذ 1 شهر و 29 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كتب عمر إلى أبي موسى إذا جاءك كتابي هذا فأعط الناس أعطياتهم وأحمل الي ما بقي مع زياد ففعل فلما كان عثمان كتب إلي أبي موسى بمثل ذلك ففعل فجاء زياد بما معه فوضعه بين يدي عثمان فجاء بن لعثمان فأخذ شيئا فمضى بها فبكى زياد فقال له عثمان ما يبكيك قال أتيت أمير المؤمنين عمرا بمثل ما أتيتك به فجاء بن له فأخذ درهما فأمر به فانتزع منه حتى بكى الغلام وإن ابنك جاء فأخذ هذه فلم أر أحدا قال له شيئا قال عثمان إن عمرا كان يمنع أهله وأقربائه ابتغاء وجه الله أعطي أهلي وأقربائي ابتغاء وجه الله ولن تلقى مثل عمر ولن تلقى مثل عمر ولن تلقى مثل عمر . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | كتب عمر إلى أبي موسى إذا جاءك كتابي هذا فأعط الناس أعطياتهم وأحمل الي م ..
منذ 1 شهر و 29 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن عامر: أن ابنا لشريح قال لأبيه: بيني وبين قوم خصومة فانظر فإن كان الحق لي خاصمتهم وإن لم يكن لي الحق لم أخاصمهم، فقص قصته عليه فقال: انطلق فخاصمهم فانطلق إليهم فخاصمهم إليه فقضى على ابنه. فقال له لما رجع إلى أهله: والله لو لم أتقدم إليك لم ألمك، فضحتني. فقال: والله يا بني لأنت أحب إلي من ملء الأرض مثلهم، ولكن الله هو أعز علي منك، أن أخبرك أن القضاء عليك فتصالحهم فتذهب ببعض حقهم. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن عامر: أن ابنا لشريح قال لأبيه: بيني وبين قوم خصومة فانظر فإن كان الحق ..
منذ 1 شهر و 29 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] على الداعية أن يقدم أطروحات لمن أراد أن يتزوج ويقولون له : نريد أن نساعدك وأن نعينك ، فماذا ترى وماذا تقترح علينا لنقدم لك ما يُساعدك على ذلك ؟ وكذلك إذا سمع بموت ميت ، أن يذهب إلى أهله ويواسيهم ويسليهم ، ويلقي عليهم الموعظة . كيف يراك الناس تدعوهم يوم الجمعة ، ثم لا يرونك في أفراحهم أو في أحزانهم ؟! وكذلك تساهم في حل مشكلاتهم ، فالداعية مصلح ، وحينئذٍ يكسب ود الناس ، كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم فإنه تأخر عن صلاة الظهر مرة كما ورد في البخاري لأنه ذهب إلى بني عمر ابن عوف يحل مشكلاتهم ، ويصلح فيما بينهم . وكان صلى الله عليه وسلم إذا سمع عن مريض ، حتى من الأعراب البدو في طرف المدينة ، ذهب بأصحابه يزوره ! وهذا من أعظم ما يمكن أن يحبب الداعية في نفوس الناس . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | على الداعية أن يقدم أطروحات لمن أراد أن يتزوج ويقولون له : نريد أن نساع� ..
منذ 1 شهر و 29 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] تزاحم الأعمال على الإنسان ومحاولة القيام بها مجتمعةً أمر لا ينكره أهل الهمّة العالية, ومثال ذلك رجل مسافر في قطار مع أهله للترويح والمتعة فهو في أثناء تجواله يتمتع بجمال الطبيعة, كما أن عليه أن يهتم بأطفاله وينبههم ويوجههم, ولعله بيده كتاب يقرأه أو أمر ينجزه, وهو – أيضاً – يتكلم مع زوجه ويلاطفها, وتدور في مخيلته عدة أفكار وتحدث له كل هذه الأمور في وقت واحد وقد ينجزها على وجه القبول, وكذلك أهل الهمّة تتزاحم عليهم الأعمال الكثيرة فينجزونها كلها أو معظمها. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | تزاحم الأعمال على الإنسان ومحاولة القيام بها مجتمعةً أمر لا ينكره أهل ..
منذ 1 شهر و 29 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ما قيل في الموت ورهبته :عن الربيع بن صبيح، قال: قلنا للحسن رحمه الله، يا أبا سعيد عظنا، فقال: إنما يتوقع الصحيح منكم داء يصيبه، والشاب منكم هرمًا يُفنيه، والشيخ منكم موتًا يرديه، أليس العواقب ما تسمعون؟ أليس غدًا تفارق الروح الجسد؟ المسلوب غدًا أهله وماله، الملفوف غدًا في كفنه، المتروك غدًا في حفرته، المنسي غدًا من قلوب أحبته، الذين كان سعيه وحزنه لهم، ابنَ آدم نزل بك الموت فلا ترى قادمًا ولا تجيء زائرًا ولا تكلم قريبًا، ولا تعرف حبيبًا، تنادي فلا تجيب، وتسمع فلا تعقل، قد خربت الديار، وعُطلت العشار، وأُيتمت الأولاد، قد شخص بصرك، وعلا نفسك، واصطكت أسنانك، وضعفت ركبتاك، وصار أولادك غرباء عند غيرك!. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/551]. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ما قيل في الموت ورهبته :عن الربيع بن صبيح، قال: قلنا للحسن رحمه الله، يا ..
منذ 2 شهر 2 مشاهدة

[ باب تعجيل قضاء الدين عن الميتتطريز رياض الصالحين/ضعفه الالبانى فى تحقيقه لرياض الصالحين ] عن حصين بن وحوح - رضي الله عنه - أن طلحة بن البراء بن عازب رضي الله عنهما مرض، فأتاه النبي - صلى الله عليه وسلم - يعوده، فقال: «إني لا أرى طلحة إلا قد حدث فيه الموت، فآذنوني به وعجلوا به، فإنه لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله» . رواه أبو داود.ضعفه الالبانى فى تحقيقه لرياض الصالحين ---------------- في هذا الحديث: الأمر بالمبادرة إلى تجهيز الميت. وروي أنه توفي ليلا فقال: ادفنوني ليلا. والحقوني بربي ولا تدعو رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فإني أخاف عليه من اليهود أن يصاب في سببي. فأخبر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين أصبح فجاء حتى وقف على قبره وصف الناس معه ثم رفع يديه. وقال: «اللهم ألق طلحة وأنت تضحك إليه، وهو يضحك إليك» . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن حصين بن وحوح - رضي الله عنه - أن طلحة بن البراء بن عازب رضي الله عنهما ..
منذ 2 شهر 2 مشاهدة

[ باب كرامات الأولياء وفضلهمتطريز رياض الصالحين ] ن أنس - رضي الله عنه - أن رجلين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - خرجا من عند النبي - صلى الله عليه وسلم - في ليلة مظلمة ومعهما مثل المصباحين بين أيديهما. فلما افترقا، صار مع كل واحد منهما واحد حتى أتى أهله. رواه البخاري من طرق؛ وفي بعضها أن الرجلين أسيد بن حضير، وعباد بن بشر رضي الله عنهما. ---------------- في هذا الحديث: كرامة ظاهرة لأسيد بن حضير، وعباد بن بشر رضي الله عنهما. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

باب كرامات الأولياء وفضلهمتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ن أنس - رضي الله عنه - أن رجلين من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - خرجا � ..
منذ 2 شهر 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] من فوائد الذكر : أن مجالس الذكر الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس الشياطين، فليتخير العبد أعجبهما إليه، وأولاهما به، فهو مع أهله في الدنيا والآخرة. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | من فوائد الذكر : أن مجالس الذكر الملائكة، ومجالس اللغو والغفلة مجالس ا� ..
منذ 2 شهر 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال بعض البلغاء: العلم عصمة الملوك ؛ لأنه يمنعهم من الظلم ، ويردهم إلى الحلم، ويصدهم عن الاذية، ويعطفهم على الرعية, فمن حقهم أن يعرفوا حقه، ويستبطنوا أهله. فأما المال فظل زائل وعارية مسترجعة وليس في كثرته فضيلة، ولو كانت فيه فضيلة لخص الله به من اصطفاه لرسالته، واجتباه لنبوته . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال بعض البلغاء: العلم عصمة الملوك ؛ لأنه يمنعهم من الظلم ، ويردهم إلى � ..
منذ 2 شهر 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] من لا يصلح لأهله لا يصلح لوطنه، ومن لا يصلح لوطنه لا يصلح لأمته! - أحمد بن نعمان (كاتب وباحث جزائري) # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | من لا يصلح لأهله لا يصلح لوطنه، ومن لا يصلح لوطنه لا يصلح لأمته! - أحمد ب ..
منذ 2 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ فائدة ] حتى لا تكون فاسقا قال الله عز وجل في سورة التوبة، التي سميت بالفاضحة و المبعثرة، لأنها فضحت المنافقين و بعثرت جمعهم:" قل إن كان آباؤكم و أبناؤكم و أزواجكم و عشيرتكم و أموال اقترفتموها و تجارة تخشون كسادها و مساكن ترضونها أحب إليكم من الله ورسوله و جهاد في سبيله فتربصوا حتى يأتي الله بأمره و الله لا يهدي القوم الفاسقين". قال القاضي عياض : فكفى بهذا حضا و تنبيها و دلالة و حجة على إلزام محبته ووجوب فرضها و عظم خطرها و استحقاقه لها صلى الله عليه وسلم ، إذا قرع الله من كان ماله وولده و أهله أحب إليه من الله و رسوله و أوعدهم بقوله:" فتربصوا حتى يأتي الله بأمره"، ثم فسقهم بتمام الآية، و أعلمهم أنهم ممن أضل و لم يهده الله. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

فائدة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | حتى لا تكون فاسقا قال الله عز وجل في سورة التوبة، التي سميت بالفاضحة و � ..
منذ 2 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ فائدةمن كتاب لا تحزن ] -- حوصر اصحاب رسول الله في الشعب ، وضيق عليهم في الرزق ، وابتلوا في السمعة ، وحوربوا من القرابة ، وأوذوا من الناس ، ومع هذا أحبوه كل الحب . سحب بعضهم على الرمضاء ، وحبس آخرون في العراء ، ومنهم من تفنن الكفار في تعذيبه ، وتأنقوا في النكال به ، ومع هذا أحبوه كل الحب . سلبوا أوطانهم ودورهم وأهليهم وأموالهم ، طردوا من مراتع صباهم ، وملاعب شبابهم ومغاني أهلهم ، ومع ذلك أحبوه كل الحب # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

فائدةمن كتاب لا تحزن
تم النشر اليوم 2024-05-12 | -- حوصر اصحاب رسول الله في الشعب ، وضيق عليهم في الرزق ، وابتلوا في السم� ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ فائدةمن كتاب لا تحزن ] آن لك أن تتعز وأن تعلم علم اليقين أن هذه الحياة سجن للمؤمن ، ودار للأحزان والنكبات ، تصبح القصور حافلة بأهلها وتمسي خاوية على عروشها ، بينها الشمل مجتمع ، والأبدان في عافية ، والأموال وافرة ، والأولاد كثر ، ثم ما هي إلا أيام فإذا الفقر والموت والفراق والأمراض ﴿ وتبين لكم كيف فعلنا بهم وضربنا لكم الأمثال ﴾ فعليك أن توطن مصابك بمن حولك ، وبمن سبقك في مسيرة الدهر ، ليظهر لك أنك معافى بالنسبة لهؤلاء ، وأنه لم يأتك إلا وخزات سهلة ، فاحمد الله على لطفه ، واشكره على ما أبقى ، واحتسب ما أخذ ، وتعز بمن حولك . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

فائدةمن كتاب لا تحزن
تم النشر اليوم 2024-05-12 | آن لك أن تتعز وأن تعلم علم اليقين أن هذه الحياة سجن للمؤمن ، ودار للأح� ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ فصل‏:‏ في آداب الختم وما يتعلق به ] في آداب الختم وما يتعلق به، قد تقدم أن الختم للقارىء وحدَه يُستحب أن يكون في صلاة‏.‏ وأما من يختم في غير صلاة، والجماعة الذين يختمون مجتمعين، فيُستحبّ أن يكون ختمُهم في أوّل الليل أو في أوّل النهار كما تقدم‏.‏ ويُستحبّ صيام يوم الختم إلا أن يُصادف يوماً نهى الشرعُ عن صيامه‏.‏ وقد صحّ عن طلحة بن مصرّف والمسيّب بن رافع وحبيب بن أبي ثابت التابعيّينَ الكوفيّينَ رحمهم اللّه أجمعين؛ أنهم كانوا يُصبحون صياماً اليوم الذي يختمون فيه‏.‏ ويُستحبّ حضورُ مجلس الختم لمن يقرأ ولمن لا يُحسن القراءة‏.‏روينا في الصحيحين‏:‏أنَّ رسولَ اللَّه صلى اللّه عليه وسلم أمر الحُيَّضَ بالخروج يومَ العيد فيشهدْنَ الخيرَ ودعوةَ المسلمينوروينا في مسند الدارمي عن ابن عباس رضي اللّه عنهماأنه كان يجعل رجلاً يُراقب رجلاً يقرأ القرآن، فإذا أراد أن يختمَ أعلم ابنَ عباس رضي اللّه عنهما، فيشهد ذلك‏.‏وروى ابن أبي داود بإسنادين صحيحين، عن قَتادَة التابعيّ الجليل الإِمام صاحب أنس رضي اللّه عنه قال‏:‏كان أنسُ بن مالك رضي اللّه عنه إذا ختم القرآن جمع أهله ودعا‏.‏ وروَى بأسانيد صحيحة عن الحكم بن عُتَيْبَةَ ـ بالتاء المثناة فوق والمثناة تحت ثم الباء الموحدة ـ التابعي الجليل الإِمام قال‏:‏ أرسل إليّ مجاهد وعَبْدَةُ بن أبي لُبابة فقالا‏:‏ إنّا أرسلا إليك لأنّا أردنا أن نختم القرآن، والدعاء يُستجاب عند ختم القرآن‏.‏وروى بإسناده الصحيح عن مُجاهد قال‏:‏ كانوا يجتمعون عند ختم القرآن يقولون‏:‏ تنزلُ الرحمةُ‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

تم النشر اليوم 2024-05-12 | في آداب الختم وما يتعلق به، قد تقدم أن الختم للقارىء وحدَه يُستحب أن يك ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] « من قدر على إسقاط جاهه عند الخلق سهل عليه الإعراض عن الدنيا وأهلها » # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | « من قدر على إسقاط جاهه عند الخلق سهل عليه الإعراض عن الدنيا وأهلها » ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى ] عن أنس رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى سبقوا المشركين إلى بدر وجاء المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يتقدمن أحد منكم إلى شيء حتى أكون أنا دونه فدنا المشركون فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم قوموا إلى جنة عرضها السموات والأرض قال عمير بن الحمام يا رسول الله جنة عرضها السموات والأرض قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحملك على قولك بخ بخ فقال لا والله يا رسول الله إلا رجاء أن أكون من أهلها قال فإنك من أهلها فأخرج تمرات من قرنه فجعل يأكل منهن ثم قال إن أنا حييت حتى آكل تمراتي هذه إنها لحياة طويلة فرمى بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتى قتل رضي الله عنه # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن أنس رضي الله عنه قال انطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه حتى � ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 14 - وبعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بستة أشهر : توفيت ابنته فاطمة - رضي الله عنه - وهي آخر أبنائه موتًا هي أول أهل بيته لحوقا به، ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا فاطمة ابنته فسارّها فبكت، ثم سارّها فضحكت، فقالت عائشة فقلت لفاطمة: ما هذا الذي سارك به رسول الله صلى الله عليه وسلم فبكيت، ثم سارك فضحكت؟ فقالت: سارني فأخبرني بموته فبكيت، ثم سارني فأخبرني أني أول من يتبعه من أهله، فضحكت # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-05-12 | 14 - وبعد وفاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بستة أشهر : توفيت ابنته فاط ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الربيع لأهله: اصنعوا لي خبيصا. قال: وكان يكاد لا يشتهي عليهم شيئا. قال: فصنعوه. قال: فأرسل إلى جار له مصاب، قال: فجعل يأكل ولعابه يسيل قال: فقال أهله: ما يدري هذا ما يأكل. فقال الربيع: لكن الله عز وجل يدري. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال الربيع لأهله: اصنعوا لي خبيصا. قال: وكان يكاد لا يشتهي عليهم شيئا. ق� ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] رأيت اللسان على أهله .. إذا ساسه الجهل ليثا مغيرا. - كعب بن معدان الأشقري # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | رأيت اللسان على أهله .. إذا ساسه الجهل ليثا مغيرا. - كعب بن معدان الأشقري ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] تيئيس الكافرين من الانتصار على هذا الدين: إن العامل لترك الأثر العظيم يُحدث في نفوس الكافرين قنوطاً من الانتصار على هذا الدين وأهله, ويكبتهم ويغيظهم, وربما أخافهم وغيّر مشروعاتهم ضد المسلمين, وفي هذا من الخير العظيم ما فيه. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | تيئيس الكافرين من الانتصار على هذا الدين: إن العامل لترك الأثر العظيم � ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن أبي حيان التيمي قال : دخلوا على سويد بن شعبة - وكان من أفاضل أصحاب عبد الله وأهله تقول له : نفسي فداؤك ، ما نطعمك ؟ ما نسقيك ؟ فأجابها بصوت له ضعيف : « بليت الحراقف ، وطالت الضجعة ، والله ما يسرني أن الله نقصني منه قلامة ظفر » # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن أبي حيان التيمي قال : دخلوا على سويد بن شعبة - وكان من أفاضل أصحاب عبد ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ فــــــرصة ] عن سفيان بن أبي زهير رضي الله عنه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهلهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح الشأم فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون وتفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون . (البخاري) # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن سفيان بن أبي زهير رضي الله عنه أنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ فــــــرصة ] هل يجوز للمتمتع الخروج إلى جدة والطائف بعد العمرة وقبل الحج؟ما يوجد - إن شاء الله تعالى - ما يمنع من ذلك، لا سيما إذا دعت الحاجة إلى ذلك، وإلا فالأفضل أن يمكث في الحرم؛ لمضاعفة الأجر، واستغلال الوقت، بدلاً من أن ينهي أو يقضي على وقته بالأسفار والغدو والرواح، لكن إذا سافر سفرًا يحتاجه، فلا يوجد ما يمنع، ويبقى متمتعًا ما لم يرجع إلى أهله. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | هل يجوز للمتمتع الخروج إلى جدة والطائف بعد العمرة وقبل الحج؟ما يوجد - إ ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ فــــــرصة ] عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال أبو طلحة لأم سليم: قد سمعت صوت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضعيفا أعرف فيه الجوع، فهل عندك من شيء؟ فقالت: نعم، فأخرجت أقراصا من شعير، ثم أخذت خمارا لها، فلفت الخبز ببعضه، ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه، ثم أرسلتني إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذهبت به، فوجدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، جالسا في المسجد، ومعه الناس، فقمت عليهم، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أرسلك أبو طلحة؟» فقلت: نعم، فقال: «ألطعام؟» فقلت: نعم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «قوموا» فانطلقوا وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته، فقال أبو طلحة: يا أم سليم، قد جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالناس وليس عندنا ما نطعمهم؟ فقالت: الله ورسوله أعلم. فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معه حتى دخلا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «هلمي ما عندك يا أم سليم» فأتت بذلك الخبز، فأمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ففت، وعصرت عليه أم سليم عكة فآدمته، ثم قال فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما شاء الله أن يقول، ثم قال: «ائذن لعشرة» فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا، ثم قال: «ائذن لعشرة» فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا، ثم قال: «ائذن لعشرة» فأذن لهم. حتى أكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا أو ثمانون(متفق عليه) وفي رواية: فما زال يدخل عشرة، ويخرج عشرة حتى لم يبق منهم أحد إلا دخل، فأكل حتى شبع، ثم هيأها فإذا هي مثلها حين أكلوا منها. وفي رواية: فأكلوا عشرة عشرة، حتى فعل ذلك بثمانين رجلا، ثم أكل النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك وأهل البيت، وتركوا سؤرا. وفي رواية: ثم أفضلوا ما بلغوا جيرانهم. وفي رواية عن أنس، قال: جئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما، فوجدته جالسا مع أصحابه، وقد عصب بطنه، بعصابة، فقلت لبعض أصحابه: لم عصب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بطنه؟ فقالوا: من الجوع، فذهبت إلى أبي طلحة، وهو زوج أم سليم بنت ملحان، فقلت: يا أبتاه، قد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عصب بطنه بعصابة، فسألت بعض أصحابه، فقالوا: من الجوع. فدخل أبو طلحة على أمي، فقال: هل من شيء؟ قالت: نعم، عندي كسر من خبز وتمرات، فإن جاءنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحده أشبعناه، وإن جاء آخر معه قل عنهم ... وذكر تمام الحديث. في هذا الحديث: معجزة ظاهرة للنبي - صلى الله عليه وسلم -. وفيه: فطنة أم سليم ورجحان عقلها. وفيه: استحباب أكل صاحب الطعام وأهله بعد فراغ الضيفان، وإطعام جيرانهم. وفيه: جواز تسمية زوج الأم أبا. وفيه: ما كان عليه الصحابة من الاعتناء بأحوال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع ما هم فيه من ضيق العيش يومئذ. وفيه: اجتزاؤهم بالقوت، وترك ما زاد عليه من شهوة النفس وحظها رضي الله عنهم. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال أبو طلحة لأم سليم: قد سمعت صوت رسول الله - ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ فــــــرصة ] بعض الحجاج يحجون مفردين، ثم يأتون بالعمرة بعد الحج؛ حتى يسقط عنهم الهدي، فما حكم فعلهم هذا؟فعلهم صحيح، والإتيان بالعمرة بعد الحج ثبت من أمر النبي - عليه الصلاة والسلام - لعبدالرحمن بن أبي بكر أن يعمر أخته عائشة من التنعيم، ويسقط عنه الهدي، وفعله صحيح، لكنه فاته الأفضل، إلا على قول من يوجب التمتع.حسنًا، هذه مما اختلف فيه أهل العلم، فأوجبه كثير من أهل العلم، وأنه لا يجوز أن يدخل مكة بغير إحرام، وأن دخوله - عليه الصلاة والسلام - يوم الفتح بغير إحرام وعلى رأسه المغفر، هذا إنما كان في الساعة التي أحلَّت له، والاستثناء يشمل هذا، وهذا قال به جمع من أهل العلم ممن يعتد بقولهم.وأما القول الآخر فإنه لا يلزم الإحرام إلا مَن أراد الحج والعمرة، وهذا هو الأظهر من حيث الدليل؛ لما حدد النبي - عليه الصلاة والسلام – المواقيت، قال: ((هُن لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة))، فهذا صريح، وأما الاستثناء فإن ترخص أحد بفعل النبي - عليه الصلاة والسلام -: ((فإنما أُحلت لي ساعة من نهار، وعادت حرمتُها إلى يوم القيامة)).قالوا: إن قوله - عليه الصلاة والسلام - مَن ترخص بفعلي، أو اقتدى بي في هذه الساعة، فقولوا له: إن النبي - عليه الصلاة والسلام - إنما أحلت له في هذه الساعة؛ يعني أحل له القتال، وأحل له الدخول بغير إحرام، ثم عادت حرمتها، فلا يجوز القتال فيها، ولا يجوز دخولها بغير إحرام، وهذا نص عليه جمع من أهل العلم، واستدلوا بهذا الحديث على أنه يجب على كل مَن أراد دخول مكة أن يحرم، لكن الحديث الآخر أصرح في الدلالة، والقول الثاني أرجح، وأنه لا يلزم؛ لأن دليل القول الأول مجمل، يحتمل الأمرين معًا، ويحتمل القتال فقط، وما دام مجملاً، ويوجد النص الصحيح المفسر البين الواضح؛ فيقدم عليه؛ ولذا المرجح من قول أهل العلم أنه لا يلزم الإحرام، إلا من أراد الحج والعمرة. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | بعض الحجاج يحجون مفردين، ثم يأتون بالعمرة بعد الحج؛ حتى يسقط عنهم الهد ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال سفيان الثوري : كان يقال : إنما سميت الدنيا لأنها دنية وإنما سمي المال لأنه يميل بأهله . قال وهب بن منبه : قرأت في بعض الكتب : الدنيا غنيمة الأكياس وغفلة الجهال لم يعرفوها حتى أخرجوا منها فسألوا الرجعة فلم يرجعوا . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال سفيان الثوري : كان يقال : إنما سميت الدنيا لأنها دنية وإنما سمي الما ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ آية ] أرجى آية جاءت في فضل قراءة القرآن وبيان جزيل ثواب أهلها قوله تعالى : (إن الذين يتلون كتاب الله واقاموا الصلاة وانفقوا مما رزقناهم سراً وعلانية يرجون تجارةً لن تبور . ليوفيهم أجورهم ويزيدهم من فضله إنه غفور شكور) , قال قتادة : كان مطرف بن عبدالله يقول : هذه آية القراءة ""رواه الطبري في تفسيره 87/21"" # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أرجى آية جاءت في فضل قراءة القرآن وبيان جزيل ثواب أهلها قوله تعالى : (إن ..
منذ 2 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ باب استحباب القدوم على أهله نهاراتطريز رياض الصالحين ] عن أنس - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يطرق أهله ليلا، وكان يأتيهم غدوة أو عشية. متفق عليه. ---------------- «الطروق» : المجيء في الليل. مقتضى قوله: «إذا أطال أحدكم الغيبة» ، توهم عدم كراهة الطروق ليلا مع قصر السفر ومقتضى الحديث التعميم. قال الشارح: ويمكن الجمع بأنه إن كان بحيث لا يتعب الزوجة وتتوقع امرأته إتيانه مدة غيبته لقصرها، فلا بأس بالطروق ليلا وإلا فهو كالطويل. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن أنس - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يطرق أه ..
منذ 2 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن ميسرة القيسي أنه كان ذات ليلة قائما يصلي وقد قهورت النجوم فمرت به آية فاستبكى لها فبكى ثم سجد فنام في سجوده فرأى قائلا يقول له ماذا تريد يا ميسرة قال أريد رضى ربي قال عليك حل رضوانه فماذا تريد قال أريد جوارح قوية وهمة مساعدة على طاعة الله قال هما لك فماذا تريد قال أريد ميتة سريعة وميتة طيبة قال وذاك لك فأصبح فقص رؤياه على أهله قال فلم يلبث بعد ذلك إلا يسيرا حتى مات مطعونا . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن ميسرة القيسي أنه كان ذات ليلة قائما يصلي وقد قهورت النجوم فمرت به آي ..
منذ 2 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ باب في مسائل من الصومتطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدركه الفجر وهو جنب من أهله، ثم يغتسل ويصوم. متفق عليه. ---------------- في هذا الحديث: دليل على صحة الصوم من الجنب سواء كان عامدا أو ناسيا، وسواء كان صيامه فرضا أو تطوعا. وفيه: دليل على جواز تأخير الغسل إلى بعد طلوع الفجر، ويقاس على ذلك الحائض. والنفساء إذا انقطع دمها ليلا ثم طلع الفجر قبل اغتسالها صح صومها. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

باب في مسائل من الصومتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدركه ا� ..
منذ 2 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال مالك بن دينار قال : كان عيسى ابن مريم عليه السلام إذا مر بدار قد مات أهلها ، وقف عليها فنادى : « ويح لأربابك الذين يتوارثونك كيف لم يعتبروا فعلك بإخوانهم الماضين ». # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال مالك بن دينار قال : كان عيسى ابن مريم عليه السلام إذا مر بدار قد مات ..
منذ 2 شهر و 4 يوم 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكْرَىٰ ﴾ [ سورة الأعلى آية:﴿٩﴾ ]أي: ذكر حيث تنفع التذكرة، ومن ههنا يؤخذ الأدب في نشر العلم؛ فلا يضعه عند غير أهله، كما قال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه: «ما أنت بمحدث قوماًً حديثاًً لا تبلغه عقولهم إلا كان فتنة لبعضهم». وقال: «حدثوا الناس بما يعرفون، أتحبون أن يكذب الله ورسوله؟!». ابن كثير: 4/501. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ﴿ فَذَكِّرْ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكْرَىٰ ﴾ [ سورة الأعلى آية:﴿٩﴾ ]أي: ذك� ..
منذ 2 شهر و 4 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] تأمل بعد ذلك احوال هذه الشمس في انخفاضها وارتفاعها لاقامة هذه الازمنة والفصول وما فيها من المصالح والحكم إذ لو كان الزمان كله فصلا واحدا لفاتت مصالح الفصول الباقية فيه فلو كان صيفا كله لفاتت منافع مصالح الشتاء ولو كان شتاء لفاتت مصالح الصيف وكذلك لو كان ربيعا كله او خريفا كله ففي الشتاء تغور الحرارة في الاجواف وبطون الارض والجبال فتتولد مواد الثمار وغيرها وتبرد الظواهر ويستكثف فيه الهواء فيحصل السحاب والمطر والثلج والبرد الذي به حياة الارض وأهلها واشتداد أبدان الحيوان وقوتها وتزايد القوى الطبيعية واستخلاف ما حللته حرارة الصيف من الابدان . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | تأمل بعد ذلك احوال هذه الشمس في انخفاضها وارتفاعها لاقامة هذه الازمنة ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الفضيل بن عياض لو خيرت بين أن أموت فأري القيامة وأهوالها والبعث والحساب ثم أدخل الجنة وبين أن أكون كلبا فأعيش مع الكلاب عمري حتى أموت ثم أصير ترابا لاخترت أن أكون كلبا حتى أموت ثم أصير ترابا ولا أرى الجنة ولا النار هنيئا الجنة لأهلها أليس لا أرى القيامة ولا أهوالها . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال الفضيل بن عياض لو خيرت بين أن أموت فأري القيامة وأهوالها والبعث وا� ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] خرج عطاء بن يسار ، وسليمان بن يسار حاجين من المدينة ، ومعهم أصحاب لهم ، حتى إذا كانوا بالأبواء نزلوا منزلا ، فانطلق سليمان وأصحابه لبعض حاجتهم ، وبقي عطاء بن يسار قائما في المنزل يصلي . فدخلت عليه امرأة من الأعراب جميلة ، فلما رآها ظن أن لها حاجة فأوجز في صلاته ثم قال : ألك حاجة ؟ قالت : نعم . قال : ما هي ؟ قالت : قم فأصب مني فإني قد ودقت ولا بعل لي . فقال : إليك عني لا تحرقيني ونفسك بالنار . ونظر إلى امرأة جميلة فجعلت تراوده عن نفسه ، وتأبى إلا ما تريد قال : فجعل عطاء يبكي ويقول : ويحك إليك عني إليك عني قال : واشتد بكاؤه . فلما نظرت المرأة إليه ، وما داخله من البكاء والجزع ، بكت المرأة لبكائه . فجعل يبكي ، والمرأة بين يديه تبكي . فبينما هو كذلك ، إذ جاء سليمان من حاجته . فلما نظر إلى عطاء يبكي ، والمرأة بين يديه تبكي ، جلس يبكي في ناحية البيت لبكائهما لا يدري ما أبكاهما وجعل أصحابهما يأتون رجلا رجلا ، كلما أتى رجل فرآهم يبكون ، جلس يبكي لبكائهم لا يسألونهم عن أمرهم ، حتى كثر البكاء وعلا الصوت . فلما رأت الأعرابية ذلك ، قامت فخرجت . قال : وقام القوم فدخلوا . فلبث سليمان بعد ذلك وهو لا يسأل أخاه عن قصة المرأة إجلالا له وهيبة . قال : وكان أسن منه . قال : ثم إنهما قدما مصرا لبعض حاجتهما ، فلبثا بها ما شاء الله . فبينا عطاء ذات ليلة نائم ، إذ استيقظ وهو يبكي فقال له سليمان : ما يبكيك أي أخي ؟ قال : فاشتد بكاؤه قال : ما يبكيك يا أخي ؟ قال : رؤيا رأيتها الليلة . قال : وما هي ؟ قال : لا تخبر بها أحدا ما دمت حيا . قال : وذاك . قال : « رأيت يوسف النبي صلى الله عليه وسلم ، فجئت أنظر إليه فيمن ينظر . فلما رأيت حسنه بكيت فنظر إلي في الناس فقال : ما يبكيك أيها الرجل ؟ قلت : بأبي أنت وأمي ، ذكرتك وامرأة العزيز ، وما ابتليت به من أمرها ، وما لقيت من السجن ، وفرقة الشيخ يعقوب صلى الله عليه وسلم ، فبكيت من ذلك ، وجعلت أتعجب منه . فقال صلى الله عليه وسلم : فهلا تعجبت من صاحب المرأة بالأبواء ؟ فعرفت الذي أراد ، فبكيت ، واستيقظت باكيا » قال سليمان : أي أخي وما كان حال تلك المرأة ؟ قال : فقص عليه عطاء القصة فما أخبر سليمان بها أحدا حتى مات عطاء ؛ وحدث بها بعده امرأة من أهله . قال : وما شاع هذا الحديث بالمدينة إلا بعد موت سليمان بن يسار. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | خرج عطاء بن يسار ، وسليمان بن يسار حاجين من المدينة ، ومعهم أصحاب لهم ، ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] من أساء إلى أهله وجيرانه فهو أسقطهم، ومن كافأ من أساء إليه منهم فهو مثلهم، ومن لم يكافئهم بإساءتهم فهو سيدهم وخيرهم وأفضلهم. - ابن حزم الاندلسي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | من أساء إلى أهله وجيرانه فهو أسقطهم، ومن كافأ من أساء إليه منهم فهو مثل ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ باب بيان ما أعد الله تعالى للمؤمنين في الجنةتطريز رياض الصالحين ] عن أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن في الجنة سوقا يأتونها كل جمعة. فتهب ريح الشمال، فتحثو في وجوههم وثيابهم، فيزدادون حسنا وجمالا فيرجعون إلى أهليهم، وقد ازدادوا حسنا وجمالا، فيقول لهم أهلوهم: والله لقد ازددتم حسنا وجمالا! فيقولون: وأنتم والله لقد ازددتم بعدنا حسنا وجمالا» ! . رواه مسلم. ---------------- قال النووي: المراد بالسوق هنا، مجتمع لهم يجتمعون فيه كما يجتمع الناس في الدنيا في أسواقها، أي: تعرض الأشياء على أهلها، فيأخذ كل منهم ما أراد. وقوله: «يأتونها كل جمعة» ، أي: في مقدار كل أسبوع لفقد الشمس والليل والنهار. وقوله: «فتهب عليهم ريح الشمال - بفتح الشين وكسرها - فتحثو في وجوههم وثيابهم» ، حذف المفعول لتعميم ما تحثو به من النعيم. فيزدادون حسنا وجمالا. عطف الجمال على الحسن، من عطف الخاص على العام. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

باب بيان ما أعد الله تعالى للمؤمنين في الجنةتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إن في الجن ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ ثانيا : في موكب مفاتيح الخيرمفاتيح الخير - بدر عبدالحميد هميسه ] يروى أيضاً عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه حينما فرغ من دفن سليمان بن عبدالملك الخليفة الذي كان قبله، وانتهى من الخطبة التي افتـتح بهـا حكمه بعد أن بايعه الناس، ينزل عن المنبر ويتجه إلى بيته، ويأوي إلى حجرته يبتغي أن يصيب ساعة من الراحة بعد هذا الجهد، وذلك العناء اللذين كان فيهما منذ وفاة الخليفة سليمان بن عبد الملك . وما يكاد يسلم جنبه إلى مضجعه حتى يقبل عليه ولده عبد الملك - وكان يومئذ يتجه نحو السابعة عشرة من عمره - ويقول له : ماذا تريد أن تصنع يا أمير المؤمنين؟ فقال: يا بني، أريد أن أغفو قليلا، فلم تبق في جسدي طاقة، فقال : أتغفو قبل أن ترد المظالم إلى أهلها يا أميـر المؤمنين ؟ فقال: أي بني، إني قد سهرت البارحة في عمك سليمان،وإني إذا حان الظهر صليت في الناس، ورددت المظالم إلى أهلها إن شاء الله، فقال : ومن لك يا أمير المؤمنين بان تعيش إلـى الظهـر ؟ فألهبت هذه الكلمة عزيمة عمر، وأطارت النوم من عينيـه وبعثـت القوة والعزم في جسده المتعب، وقال : ادن مني أي بني، فدنا منـه،فضمه إليه، وقبل ما بين عينيه، وقال: الحمدلله الذي أخـرج مـن صلبي، من يعينني على ديني، ثم قام، وأمر أن ينادي في الناس : ألا من كانت له مظلمة فليرفعها . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

ثانيا : في موكب مفاتيح الخيرمفاتيح الخير - بدر عبدالحميد هميسه
تم النشر اليوم 2024-05-12 | يروى أيضاً عن عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه حينما فرغ من دفن سليمان بن ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 4 مشاهدة

[ باب الإسراع بالجنازةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إذا وضعت الجنازة، فاحتملها الرجال على أعناقهم، فإن كانت صالحة، قالت: قدموني، وإن كانت غير صالحة، قالت لأهلها: يا ويلها أين تذهبون بها؟ يسمع صوتها كل شيء إلا الإنسان، ولو سمع الإنسان لصعق» . رواه البخاري. ---------------- قوله: «قالت لأهلها: يا ويلها» ، الويل: كلمة تقال عند العذاب أو خوفه. قال النووي: هذا من حسن الآداب والتصرفات وهو أن من حكى قول غيره القبيح أتى بضمير الغيبة لقبح صورة اللفظ الواقع # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - ي� ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] الكريم يتغافل عن تقصير أهله وصحبه، ولا يستقصي حقوقه، قال الحسن البصري رحمه الله: "ما استقصى كريم قط! قال الله تعالى عن نبينا صلى الله عليه وسلم - لما أخطأت بعض أزواجه - : { عرف بعضه وأعرض عن بعض } [التحريم:3]!" # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | الكريم يتغافل عن تقصير أهله وصحبه، ولا يستقصي حقوقه، قال الحسن البصري ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ باب التعاون على البر والتقوىتطريز رياض الصالحين ] عن أبي عبد الرحمن زيد بن خالد الجهني - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا، ومن خلف غازيا في أهله بخير فقد غزا» . متفق عليه. ---------------- في هذا الحديث: أن من أعان على فعل خير كان له مثل أجر عامله # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

باب التعاون على البر والتقوىتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن أبي عبد الرحمن زيد بن خالد الجهني - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] العبد الذي يحافـظ على قـيام الليل يسدد ويوفق ويـلهم قـالوا: "إن قائم الليل يسدد في قـوله بالنهار" وكان بعض المحافظين من الصالحين ممن عرف بـقيام الليل لا يعرف أنه يكـذب، ولا يعرف أنه تسقط له كلمة في أهله.. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | العبد الذي يحافـظ على قـيام الليل يسدد ويوفق ويـلهم قـالوا: "إن قائم ال ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان للعلاء بن زياد مال ورقيق فأعتق بعضهم وباع بعضهم وأمسك غلاما أو اثنين يأكل غلتهما فتعبد فكان يأكل كل يوم رغيفين، وترك مجالسة الناس فلم يكن يجالس أحدا، يصلي في جماعة ثم يرجع إلى أهله ويجمع ثم يرجع إلى أهله، ويشيع الجنازة ويعود المرضى، ثم يرجع إلى أهله فطفئ فبلغ ذلك إخوانه فاجتمعوا فأتاه أنس بن مالك والحسن والناس وقالوا: رحمك الله أهلكت نفسك لا يسعك هذا. فكلموه وهو ساكت، حتى إذا فرغوا من كلامهم قال: إنما أتذلل لله عز وجل لعله يرحمني. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | كان للعلاء بن زياد مال ورقيق فأعتق بعضهم وباع بعضهم وأمسك غلاما أو اثن� ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: "اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَثِيرًا" [الأحزاب: 41] «إنَّ الله تعالى لم يفرض على عباده فريضة إلاَّ جعل لها حدًّا معلومًا، ثم عذر أهلها في حال العذر، غير الذِّكر؛ فإنَّ الله تعالى لم يجعل له حدًّا ينتهي إليه، ولم يعذر أحدًا في تركه، إلاَّ مغلوبًا على تركه فقال: "فَاذْكُرُوا اللهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ"[النساء: 103]» بالليل والنهار، في البرِّ والبحر، وفي السفر والحضر، والغِنَى والفقر، والسَّقم والصحة، والسرِّ والعلانية، وعلى كلِّ حال! وقال أيضًا: «ثبتت أنَّ غاية الخلق والأمر أن يُذكر فلا يُنسى، ويُشكر فلا يُكفر، وهو سبحانه ذاكرٌ لمن ذكره، شاكرٌ لمن شكره». # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى: "اذْكُرُوا اللهَ ذِكْرًا كَث ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ "لم يفرض الله تعالى على عباده فريضة إلا جعل لها حدًا معلومًا ثم عذر أهلها في حال العذر. غير الذكر فإنه لم يجعل له حدًا ينتهي إليه ولم يعذر في تركه إلا مغلوبًا على عقله وأمرهم بذكره في الأحوال كلها". # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال ابن عباس ـ رضي الله عنهما ـ "لم يفرض الله تعالى على عباده فريضة إلا � ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن حميد : أن رجلا ساوم بعبد فقال مولاه : إني أبرأ إليك من النميمة ؟ فقال : نعم : أنت بريء منها قال : فاشتراه فجعل يقول لمولاه : إن امرأتك تبغي وتفعل وتفعل وإنها تريد أن تقتلك ويقول للمرأة : إن زوجك يريد أن يتزوج عليك ويتسرى عليك فإن أردت أن أعطفه عليك فلا يتزوج عليك ولا يتسرى فخذى الموسى فاحلقى شعره من حلقه إذا نام وقال للزوج إنها تريد أن تقتلك إذا نمت قال : فذهب فتناوم لها وجاءت بموسى لتحلق شعرة من حلقه فأخذها بيدها فقتلها فجاء أهلها فاستعدوا فقتلوه . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن حميد : أن رجلا ساوم بعبد فقال مولاه : إني أبرأ إليك من النميمة ؟ فقال : ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ لَا يَحْزُنُهُمُ ٱلْفَزَعُ ٱلْأَكْبَرُ ﴾ [ سورة الأنبياء آية:﴿١٠٣﴾ ]والفزع الأكبر: أهوال يوم القيامة والبعث ... وقال الحسن: هو وقت يؤمر بالعباد إلى النار، وقال ابن جريج وسعيد بن جبير والضحاك: هو إذا أطبقت النار على أهلها، وذبح الموت بين الجنة والنار. القرطبي:14/295. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ﴿ لَا يَحْزُنُهُمُ ٱلْفَزَعُ ٱلْأَكْبَرُ ﴾ [ سورة الأنبياء آية:﴿١٠٣� ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] توقير العلم وأهله : عن ابن عباس رضى اله عنهما أنه أخذ لزيد بن ثابت بالركاب فقال: تنحّ يابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: هكذا نفعل بعلمائنا، وكبرائنا. [صفة الصفوة 1/343]. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | توقير العلم وأهله : عن ابن عباس رضى اله عنهما أنه أخذ لزيد بن ثابت بالرك ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال زياد لبعض الدهاقين: ما المروءة فيكم ؟ قال: اجتناب الريب فإنه لا ينبل مريب، وإصلاح الرجل ماله فإنه من مروءته وقيامه بحوائجه وحوائج أهله فإنه لا ينبل من احتاج إلى أهله ولا من احتاج أهله إلى غيره . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال زياد لبعض الدهاقين: ما المروءة فيكم ؟ قال: اجتناب الريب فإنه لا ينب� ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] مكث أبو بكر بن عياش عشرين سنة قد نزل الماء في إحدى عينيه ما يعلم به أهله. كان أبو بكر يقوم الليل في قباء صوف وسراويل وعكازة يضعها في صدره فيتكئ عليها حين كبر فيحيي ليلته. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | مكث أبو بكر بن عياش عشرين سنة قد نزل الماء في إحدى عينيه ما يعلم به أهله ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] والناس في الدنيا فريقان: المؤمنون .. والكفار .. فالإيمان له شُعب، ولأهله صفات، وأهله ثلاث درجات: ظالم لنفسه .. ومقتصد .. وسابق بالخيرات. والكفر له شعب، ولأهله صفات، وأهله درجات، وهم متفاوتون في الشقاء حسب أعمالهم، كما أن المؤمنين متفاوتون في النعيم حسب أعمالهم، وموعد الجميع يوم الفصل: {يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107) وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (108)} [هود: 105 - 108]. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | والناس في الدنيا فريقان: المؤمنون .. والكفار .. فالإيمان له شُعب، ولأهله ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ( كان رجل من الخوارج يغشى مجلس الحسن فيؤذيهم فقيل للحسن : يا أبا سعيد ألا تكلم الأمير حتى يصرفه عنا ؟ قال : فسكت عنهم قال : فأقبل ذات يوم و الحسن جالس مع أصحابه فلما رآه قال : ( اللهم قد علمت أذاه لنا فاكفناه بما شئت ) قال : فخر الرجل والله من قامته فما حل إلى أهله إلا ميتا على سرير فكان الحسن إذا ذكره بكى وقال الناس : ما كان أغره بالله . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ( كان رجل من الخوارج يغشى مجلس الحسن فيؤذيهم فقيل للحسن : يا أبا سعيد أل� ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن الحسن قال ما يعلم أهل السماء وأهل الأرض ما يثبت الله العبد على الشيء يفرح به عياله وأهله وولده . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن الحسن قال ما يعلم أهل السماء وأهل الأرض ما يثبت الله العبد على الشيء ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] فضل الإنفاق على الأولاد : قيل للحسن رحمه الله: الرجل ينفق على أهله النفقة لو شاء اكتفى بدونها، فقال: أيها الرجل أوسع على نفسك كما وسَّع الله عليك. [موسوعة ابن أبي الدنيا 8/91]. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | فضل الإنفاق على الأولاد : قيل للحسن رحمه الله: الرجل ينفق على أهله النف� ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] سئل بعض السلف : الرجل يأكل في اليوم أكلة ؟ قال : طعام المتقين . قيل : فالرجل يأكل في اليوم مرتين . قال : طعام المؤمنين . قيل : فالرجل يأكل في اليوم ثلاث مرات . قال : قل لأهله : ابنوا له معلفًا . فالناس اليوم تعمل من أجل أن تأكل من أفخر الأطعمة ، إنه شره النفس ، فليس الأمر ما يسد الحاجة ، لا .. لا .. إنه يريد أن يحاكي هذا وذاك ، وأعداء الإسلام لا ينفكون في تزيين الباطل للناس ، حتى تتحطم عقيدة المسلمين في خضم الشهوات والملذات ، إنها كما قيل : صناعة الغفلة ، نسأل الله لنا ولكم العافية . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | سئل بعض السلف : الرجل يأكل في اليوم أكلة ؟ قال : طعام المتقين . قيل : فالر� ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال السدي : من قرأها في عمد يعنى بالفتح فهي عمد من نار و من قرأها في عمد يعني بالضم فهو أجل ممدود وقال سعيد بن بشير عن قتادة : { مؤصدة } أي مطبقة أطبقها الله عليهم فلا ضوء فيها و لا فرج و لا خروج منها آخر الأبد و هذا الإطباق نوعان : أحدهما : خاص لمن يدخل في النار أو من يريد الله التضييق عليه أجارنا الله من ذلك قال أبو توبة اليزني : إن في النار أقواما مؤصدة عليهم كما يطبق الحق على طبقه . والثاني : الإطباق العام و هو إطباق النار على أهلها المخلدين فيها . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال السدي : من قرأها في عمد يعنى بالفتح فهي عمد من نار و من قرأها في عمد � ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو بكر بن عياش أتيت زمزم فاستسقيت منها عسلا وأتيتها فاستسقيت منها لبنا وأتيتها فاستسقيت منها ماء. ومكث أبو بكر بن عياش عشرين سنة قد نزل الماء في إحدى عينيه ما يعلم به أهله. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال أبو بكر بن عياش أتيت زمزم فاستسقيت منها عسلا وأتيتها فاستسقيت منها ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن هشام عن مورق قال: ما تكلمت بشيء من الغضب فندمت عليه في الرضا. عن حفصة بنت سيرين قالت: كان مورق العجلي يأتينا. فسألته عن أهله وولده فقال: هم والله متوافرون. فقلت: رحمك الله لم تقول هذا? قال: إني والله أخشى أن يحبسوني على هلكة. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن هشام عن مورق قال: ما تكلمت بشيء من الغضب فندمت عليه في الرضا. عن حفصة ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إنكم في زمان القائل فيه بالحق قليل واللسان فيه عن الصدق كليل واللازم فيه للحق ذليل .. أهله منعكفون على العصيان , مصطلحون على الإدهان .. فتاهم عارم وشيخهم آثم وعالمهم منافق وقاريهم ممارق .. لا يحترم صغيرهم كبيرهم ولا يعول غنيهم فقيرهم. - علي بن أبي طالب # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | إنكم في زمان القائل فيه بالحق قليل واللسان فيه عن الصدق كليل واللازم ف� ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] توقير العلم وأهله : عن عيسى بن يونس. قال: سمعت الأعمش رحمه الله يقول: كان أنس بن مالك رضى الله عنه يمر بي في طرفَي النهار فأقول: لا أسمع منك حديثًا، خدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم جئت إلى الحجاج حتى ولاك، قال: ثم ندمت فصرت أروي عن رجل عنه . [الحلية (تهذيبه) 2 /140]. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | توقير العلم وأهله : عن عيسى بن يونس. قال: سمعت الأعمش رحمه الله يقول: كان ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ القناعة والحريةمواعظ الأمام الشافعي - صالح الشامي ] قال الشافعي رحمه الله:من غلبته شدة شهوة الدنيا, لزمته العبودية لأهلها, ومن رضي بالقنوع , زال عنه الخضوع . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال الشافعي رحمه الله:من غلبته شدة شهوة الدنيا, لزمته العبودية لأهلها, ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان النبى صلى الله عليه وسلم يجتهد في العَشر فوق ما كان يجتهد في غيرها، وكان يحيى الليل ويُوقِظ أهله، وفي العَشر ليلة خير من ألف شهر، «من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفِرَ له ما تقدم من ذنبه» [رواه البخاري]. والعبرة كمال النهاية لا نقص البداية، فأر الله منك خيرًا. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | كان النبى صلى الله عليه وسلم يجتهد في العَشر فوق ما كان يجتهد في غيرها، ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] مر وهب بن منبه برجل أعمى مجذوم مقعد عريان وبه وضح وهو يقول : « الحمد لله على نعمته » فقال رجل كان مع وهب : أي شيء عليك من النعمة وأنت على هذه الحال ؟ فقال الرجل : « ارم ببصرك إلى أهل المدينة ، فانظر إلى كثرة أهلها ، أو لا أحمد الله على نعمته أنه ليس أحد فيها يعرف الله غيري ؟ » # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | مر وهب بن منبه برجل أعمى مجذوم مقعد عريان وبه وضح وهو يقول : « الحمد لله ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] أختي المسلمة : إن كتب الله لك طول العمر، وأدركت شهر رمضان احرصي على الاجتهاد في العشر الأواخر، فإنها نهاية الشهر وختامه وقد قالت عائشة أم المؤمنين عن النبي صلى الله عليه وسلم كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «إذا دخل العشر الأواخر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجدَّ، وشد المئزر» [رواه البخاري]. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أختي المسلمة : إن كتب الله لك طول العمر، وأدركت شهر رمضان احرصي على الا� ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ما قيل في الموت ورهبته : قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: لقد نغص هذا الموت على أهل الدنيا ما هم فيه من غضارة الدنيا وزهرتها، فبينما هم فيها كذلك وعلى ذلك، أتاهم حادٍ من الموت فاخترمهم مما هم فيه، فالويل والحسرة هنالك لمن لم يحذر الموت، ويذكره في الرخاء، فيقدم لنفسه خيرًا يجده بعدما يفارق الدنيا وأهلها، ثم بكى عمر حتى غلبه البكاء، فقام. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/404]. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ما قيل في الموت ورهبته : قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: لقد نغص هذا الم ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ باب فضل الزهد في الدنياتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض مما يأكل الناس والأنعام حتى إذا أخذت الأرض زخرفها وازينت وظن أهلها أنهم قادرون عليها أتاها أمرنا ليلا أو نهارا فجعلناها حصيدا كأن لم تغن بالأمس كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون} [يونس (24) ] . ---------------- أصل الزهد الرضا عن الله عز وجل، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «قد أفلح من أسلم، ورزق كفافا، وقنعه الله بم أتاه» . وسئل الزهري عن الزاهد، فقال: من لم يغلب الحرام صبره، ومن لم يشغل الحلال شكره. وهذه الآية مثل ضربه الله تعالى لزينة الدنيا، وسرعة زوالها، وفنائها. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

باب فضل الزهد في الدنياتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال الله تعالى: {إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط ب ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن عصام بن يزيد , قال: كان رجل من الخوارج يغشى مجلس الحسن فيؤذيهم , فقيل للحسن: يا أبا سعيد ألا تكلم الأمير حتى يصرفه عنا، فسكت عنهم , فأقبل ذات يوم والحسن جالس مع أصحابه، فلما رآه الحسن , قال: اللهم قد علمت أذاه لنا فاكفناه بما شئت، قال: فخر والله الرجل من قامته فما حمل إلى أهله إلا ميتا، فكان الحسن إذا ذكره بكى وقال: البائس ما كان أغره بالله. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن عصام بن يزيد , قال: كان رجل من الخوارج يغشى مجلس الحسن فيؤذيهم , فقيل � ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن خزيمة أبو محمد العابد قال : مر وهب بن منبه بمبتلى أعمى مجذوم مقعد عريان به وضح وهو يقول الحمد لله على نعمته فقال رجل مع وهب أي شيء بقي عليك من النعمة تحمد الله عليها فقال له المبتلي ارم بصرك إلى أهل المدينة فانظر إلى كثرة أهلها أولا أحمد الله أنه ليس فيهم أحد يعرفه غيري . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن خزيمة أبو محمد العابد قال : مر وهب بن منبه بمبتلى أعمى مجذوم مقعد عري ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ باب النهي عن ترك النار في البيت عند النومتطريز رياض الصالحين ] عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل، فلما حدث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشأنهم، قال: «إن هذه النار عدو لكم، فإذا نمتم، فأطفئوها» متفق عليه. ---------------- فيه: حكمة النهي وهي خشية الاحتراق قوله: «إن هذه النار عدو لكم» . في رواية البخاري: «إن هذه النار إنما هي عدو لكم» . قال الحافظ: هكذا أورده بصيغة الحصر مبالغة في تأكيد ذلك. قال ابن العربي: معنى كون النار عدوا لنا، أنها تنافي أبداننا وأموالنا منافاة العدو، وإن كانت لنا بها منفعة، لكن لا يحصل لنا منها إلا بواسطة، فأطلق أنها عدو لنا، لوجود معنى العداوة فيها. والله أعلم. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: احترق بيت بالمدينة على أهله من � ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] حال السلف مع الفتن والمحن : مرَّ وهب بن منبه رحمه الله برجل أعمى مجذوم مقعد عريان، وبه وضح، وهو يقول: الحمد لله على نعمته فقال رجلٌ كان مع وهب: أي شيء عليك من النعمة وأنت على هذه الحال؟! فقال الرجل: ارم ببصرك إلى أهل المدينة فانظر إلى كثرة أهلها، أو لا أحمد الله على نعمته أنه ليس أحد فيها يعرف الله غيري؟. [موسوعة ابن أبي الدنيا 4/60]. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | حال السلف مع الفتن والمحن : مرَّ وهب بن منبه رحمه الله برجل أعمى مجذوم م ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] المؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرضه، فكان كالمرآة يرى بها ما حسن من فعله وما قبح، فما خوفه به مولاه من عقابه خافه، وما رغب فيه مولاه رغب فيه ورجاه، فمن كانت هذه صفته - أو ما قاربها - فقد تلاه حق تلاوته، وكان له القرآن شاهدا وشفيعا، وأنيسا وحرزا، ونفع نفسه، وأهله، وعاد على والديه وولده كل خير في الدنيا والآخرة [الإمام الآجري] # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | المؤمن العاقل إذا تلا القرآن استعرضه، فكان كالمرآة يرى بها ما حسن من ف� ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن مخول قال : جاءني بهيم يوما فقال لي : تعلم لي رجلا من جيرانك أو إخوانك يريد الحج ترضاه يرافقني ؟ قلت : نعم فذهبت إلى رجل من الحي له صلاح ودين ، فجمعت بينهما وتواطآ على المرافقة . ثم انطلق بهيم إلى أهله ، فلما كان بعد ، أتاني الرجل فقال : يا هذا ، أحب أن تزوي عني صاحبك وتطلب رفيقا غيري . فقلت : ويحك فلم ؟ فوالله ما أعلم في الكوفة له نظيرا في حسن الخلق والاحتمال ، ولقد ركبت معه البحر فلم أر إلا خيرا . قال : ويحك حدثت أنه طويل البكاء لا يكاد يفتر فهذا ينغص علينا العيش سفرنا كله . قال : قلت : ويحك إنما يكون البكاء أحيانا عند التذكر ، يرق القلب فيبكي الرجل ، أو ما تبكي أحيانا ؟ قال : بلى ، ولكنه قد بلغني عنه أمر عظيم جدا من كثرة بكائه . قال : قلت : اصحبه ، فلعلك أن تنتفع به ، قال : أستخير الله . فلما كان اليوم الذي أراد أن يخرجا فيه ، جيء بالإبل ، ووطئ لهما ، فجلس بهيم في ظل حائط ، فوضع يده تحت لحيته ، وجعلت دموعه تسيل على خديه ، ثم على لحيته ، ثم على صدره ، حتى والله رأيت دموعه على الأرض . قال : فقال لي صاحبي : يا مخول ، قد ابتدأ صاحبك ، ليس هذا لي برفيق . قال : قلت : ارفق ، لعله ذكر عياله ومفارقته إياهم فرق . وسمعها بهيم فقال : والله يا أخي ما هو ذاك وما هو إلا أني ذكرت بها الرحلة إلى الآخرة . قال : وعلا صوته بالنحيب . قال لي صاحبي : والله ما هي بأول عدواتك لي أو بغضك إياي ، أنا ما لي ولبهيم ؟ إنما كان ينبغي أن ترافق بين بهيم وبين ذواد بن علبة ، وداود الطائي ، وسلام أبي الأحوص ، حتى يبكي بعضهم إلى بعض ، حتى يشتفوا أو يموتوا جميعا . قال : فلم أزل أرفق به ، وقلت : ويحك لعلها خير سفرة سافرتها . قال : وكان طويل الحج ، رجلا صالحا ، إلا أنه كان رجلا تاجرا موسرا مقبلا على شأنه ، لم يكن صاحب حزن ولا بكاء . قال : فقال لي : قد وقعت مرتي هذه ، ولعلها أن تكون خيرا . قال : وكل هذا الكلام لا يعلم به بهيم ، ولو علم بشيء منه ما صحبه . قال : فخرجا جميعا ، حتى حجا ورجعا ، ما يرى كل واحد منهما أن له أخا غير صاحبه . فلما جئت أسلم على جاري قال : جزاك الله يا أخي عني خيرا ، ما ظننت أن في هذا الخلق مثل أبي بكر ؛ كان والله يتفضل علي في النفقة وهو معدم وأنا موسر ، ويتفضل علي في الخدمة وأنا شاب قوي ، وهو شيخ ضعيف ، ويطبخ لي ، وأنا مفطر وهو صائم قال : قلت : فكيف كان أمرك معه في الذي كنت تكرهه من طول بكائه ؟ قال : ألفت والله ذلك البكاء ، وسر قلبي ، حتى كنت أساعده عليه حتى تأذى بنا أهل الرفقة . قال : ثم والله ألفوا ذلك ، فجعلوا إذا سمعونا نبكي بكوا ، وجعل بعضهم يقول لبعض : ما الذي جعلهم أولى بالبكاء منا والمصير واحد ؟ قال : فجعلوا والله يبكون ونبكي . قال : ثم خرجت من عنده ، فأتيت بهيما فسلمت عليه ، فقلت : كيف رأيت صاحبك ؟ قال : كخير صاحب كثير الذكر طويل التلاوة للقرآن سريع الدمعة ، محتمل لهفوات الرفيق ؛ فجزاك الله عني خيرا. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن مخول قال : جاءني بهيم يوما فقال لي : تعلم لي رجلا من جيرانك أو إخوانك � ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو أيوب الهجري : أخبرني شيخ ، من أهل هجر يكنى أبا صالح قال : « تفكرت في أشياء من أمري فمقت نفسي فدمعت عيني لما ذكرت ، وسهرت ساعة من الليل فتوضأت وصليت ثم أغفيت موضعي فإذا بجارية حسناء عليها ثياب خضر ومعها شيء شبه القرص الأبيض فقالت : ذق هذا فذقته فإذا هو شهد فاستعذبته فجعلت تلقمني فقلت : ما ذقت مثل هذا فقالت : هذا منك فإن زدت زادوك فقلت : فسري قالت : مقتك نفسك عبادة وفكرتك حسنة ودمعتك مسرة وصلاتك جنة ثم قالت : اعمل للكريم لا تضيق بالكبير وقل : يا متسع اتسع علينا بفضلك وأهلنا لأمر لسنا أهله فإن لم نستحق المغفرة فأنت أهل التقوى وأهل المغفرة وجد علينا برحمتك فإن ما عندنا ينفذ وما عندك يبقى ونحن إلى الفناء وأنت الحي القيوم ثم قالت : اضطجع فاضطجعت فنمت فانتبهت فإذا في يدي خرقة حرير لازورد فيها مكتوب : سبحان من أنعم وشكر وأعطى من كفر يا ابن آدم ما أجهلك تطيع عدوك وتعصي رازقك وفيه تيقظ من منامك يا غبي فخير تجارة الدنيا التقى قال : فانتبهت وإنها لملصقة في راحتي » # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال أبو أيوب الهجري : أخبرني شيخ ، من أهل هجر يكنى أبا صالح قال : « تفكرت ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] وقال معاذ بن جبل في التعليم والتعلم تعلموا العلم فإن تعلمه لله خشية وطلبه عبادة ومدارسته تسبيح والبحث عنه جهاد وتعليمه من لا يعلمه صدقة وبذله لأهله قربة وهو الأنيس في الوحدة والصاحب في الخلوة والدليل على الدين والمصبر على السراء والضراء والوزير عند الأخلاء والقريب عند الغرباء ومنار سبيل الجنة يرفع الله به أقواما فيجعلهم في الخير قادة سادة هداة يقتدى بهم أدلة في الخير تقتص آثارهم وترمق أفعالهم وترغب الملائكة في خلتهم وبأجنحتها تمسحهم وكل رطب ويابس لهم يستغفر حتى حيتان البحر وهوامه وسباع البر وأنعامه والسماء ونجومها # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | وقال معاذ بن جبل في التعليم والتعلم تعلموا العلم فإن تعلمه لله خشية وط� ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً﴾ [الأحقاف: 15] قال الطبري: ذلك حين تكاملت حُجَة الله عليه، وسُيِّر عنه جهالة الشباب، وعُرف الواجب لله من الحق في بِرِّ والديه. جاء في سيرة الحافظ جلال الدين السيوطي أنه: لمَّا بلغ أربعين سَنَة أخذ في التجرد للعبادة والانقطاع إلى الله تعالى والاشتغال به، والإعراض عن الدنيا وأهلها، كأنه لم يعرف أحدًا منهم، وشرع في تحرير مؤلفاته. [شذرات الذهب]. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً﴾ [الأحقا ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

انتقل للصفحة: الصفحة السابقة - الصفحة التالية

اعلانات العرب الآن