أهله - الصفحة 2 - شبكة بحوث وتقارير ومعلومات ®

شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

تجربة هيدر2

اليوم: الاحد 28 ابريل 2024 , الساعة: 4:00 م

اخر المشاهدات

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

نتيجة البحث عن (أهله)

[ خذها قاعدة ] فالله قادرٌ على أن يمسَّ الأرض بجناحِ رحمتهِ، فيتيحَ لأهلها جميعاً مايتمنون من الترفِ والثراء والنعيم، والله قادرٌ على أن يمسَّ الأرض بجناحٍ من نقمته فيفرضَ على أهلها ما يكرهون من البؤس والشقاء والعذاب، وما دام الله لم يجعل الناسَ جميعاً سعداء، ولم يجعلهم جميعاً أشقياء، وإنما قسم حظوظهم بينهم على هذا النحو الذي نراه، فليسَ لنا ولا علينا إلا أن نريحَ أنفسنا، وأن يريح بعضنا بعضاً من اللوم والتنكير والتثريب، وأن يرضى كلٌ منا بما قُسم له من حظ، وأن يحقق السَّعيد إرادة الله في الأرض فينعمَ بالسعادة كأقصى ما يستطيع، وأن يحقق الشقي إرادةَ الله فيغرقَ في الشقاء إلى كتفيه أو إلى أذنيه، أو إلى شعر رأسه إن شاء. - طه حسين # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-28 | فالله قادرٌ على أن يمسَّ الأرض بجناحِ رحمتهِ، فيتيحَ لأهلها جميعاً ما� ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن أبى حيان التيمى قال دخلوا على سويد بن مثعبة وكان من أفاضل أصحاب عبد الله , وأهله يقول له نفسى فداءك إما نطعمك إما نسقيك قال فأجابها بصوت له ضعيف بلغت الحراقف وطالت الضجعة والله مايسرنى أن الله نقصنى منه قلامة ظفر . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن أبى حيان التيمى قال دخلوا على سويد بن مثعبة وكان من أفاضل أصحاب عبد � ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن الحسن قال : إن كان الرجل لتكون له الساعة يخلو فيها فيصلي ، فيوصي أهله فيقول : إن جاء أحد يطلبني فقولوا : هو في حاجة له . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن الحسن قال : إن كان الرجل لتكون له الساعة يخلو فيها فيصلي ، فيوصي أهل� ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن وهب بن منبه قال: قال الحواريون: يا عيسى، من أولياء الله الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون؟ فقال: الذين نظروا إلى باطن الدنيا حين نظر الناس إلى ظاهرها، والذين نظروا إلى آجل الدنيا حين نظر الناس إلى عاجلها فأماتوا ما خشوا أن يميتهم، وتركُوا ما علموا أن سيتركهم، فصار استكثارهم منها استقلالاً، وذكرهم إياها فواتًا، وفرحُهم بما أصابوا منها حُزنًا، فما عارضهم منها رفضوه، أو من رفعتها بغير الحق وضعوه. خلقت الدنيا عندهم فلم يجددوها، وخربت بينهم فلم يعمروها، وماتت في صدورهم فليسوا يُحْيُوها. يهدمُونها فيبنون بها آخرتهم، ويبيعونها فيشترون بها ما يبقى لهم، رفضوها وكانوا برفضها فرحين، وباعوها وكانوا ببيعها رابحين. نظروا إلى أهلها صرعى قد حلت بهم المثلات، فأحيوا ذكر الموت وأماتوا ذكر الحياة، يحبون الله ويحبون ذكره ويستضيئون بنوره. لهم خبر عجيب، و عندهم الخبر العجيب، بهم قام الكتاب وبه قاموا، وبهم نطق الكتاب، وبه نطقوا، وبهم عُلم الكتاب وبه علموا فليسوا يرون نائلاً مع ما نالوا ولا أمانًا دون ما يرجون ولا خوفًا دُونَ ما يحذرون # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن وهب بن منبه قال: قال الحواريون: يا عيسى، من أولياء الله الذين لا خوف � ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 3 مشاهدة

[ فصل أسرار الصَّلاة للإمَام العلامَة ابن قيِّم الجَوزيَّة ] و حمده تعالى قد ملأ الدنيا و الآخرة ، و السموات و الأرض ، و ما بينهما و ما فيهما ، فالكون كلّه ناطق بحمده ، و الخلق و الأمر كلّه صادر عن حمده ، و قائم بحمده ، و وجوده و عدمه بحمده ، فحمدُه هو سبب وجود كل شيء موجود ، و هو غاية كل موجود ، و كلّ موجود شاهد بحمده ، فإرساله رسله بحمده ، و إنزاله كتبه بحمده ، و الجنة عُمِّرت بأهلها بحمده ، و النَّار عُمِّرت بأهلها بحمده ، كما أنَّها إنَّما وجدتا بحمده. و ما أُطيع إلا بحمده ، و ما عُصي إلا بحمده ، و لا تسقط ورقة إلا بحمده ، و لا يتحرك في الكون ذرَّة إلا بحمده ، فهو سبحانه و تعالى المحمود لذاته ، و إن لم يحمده العباد. كما أنه هو الواحد الأحد ، و إن لم يوحِّده العباد ، و هو الإله الحقُّ و إن لم يؤلِّهه ، سبحانه هو الذي حمِد نفسه على لسان الحامد كما قال النبي صلى الله عليه و سلم : " إن الله تعالى قال على لسان نبيه : سَمعَ اللهُ لمن حَمِدَه". فهو الحامدُ لنفسه في الحقيقة على لسان عبده ، فإنه هو الذي أجري الحمدَ على لسانه و قلبه ، و أجراؤه بحمده فله الحمد كله ، و له الملك كله ، و بيده الخير كله ، و إليه يرجع الأمر كله ، علانيته و سره . فهذه المعرفة نبذة يسيرة من معرفة عبودية الحمد ، و هي نقطة من بحر لُجِّي من عبوديته. و من عبوديته أيضا : أن يعلم أن حمده لربه نعمة مِنه عليه ، يستحق عليها الحمد ، فإذا حمده عليها استَّحق على حمده حمداً آخر ، و هلَّم جرا. فالعبد و لو استنفد أنفاسه كلّها في حمد ربه على نعمة من نعمه ، كان ما يجب عليه من الحمد عليها فوق ذلك ، و أضعاف أضعافه ، و لا يُحصي أحد البتّة ثناءً عليه بمحتمده ، و لو حمده بجميع المحامد فالعبد سائر إلى الله بكلِّ نعمة من ربِّه ، يحمده عليها ، فإذا حَمده على صرفها عنه ، حمده على إلهامه الحمدُ. قال الأوزاعي : " سمعت بعض قوَّال ينشد في حمامٍ لك الحمدُ إمّا على نعمةٍ و إمَّا على نقمة تُدفع". و من عبودية الحمد : شهود العبد لعجزه عن الحمد ، و أنَّ ما قام به منه ، فالرب سبحانه هو الذي ألهمه ذلك ، فهو محمود عليه ، إذ هو الذي أجراه على لسانه و قلبه ، و لولا الله ما اهتدى أحد. و من عبودية الحمد : تسليط الحمد على تفاصيل أحوال العبد كلها ظاهرها و باطنها على ما يحب العبد منها و ما يكره ، بل على تفاصيل أحوال الخلق كلّهم ، برِّهم و فاجرهم ، علويهم و سفليهم ، فهو سبحانه المحمود على ذلك كلّه في الحقيقة ، و إن غاب عن شهود العبد حكمة ذلك ، و ما يستحق الرب تبارك و تعالى من الحمد على ذلك و الحمد لله : هو إلهام من الله للعباد ، فمستقل و مستكثر على قدر معرفة العبد بربه. و قد قال النبي صلى الله عليه و سلم في حديث الشفاعة : " فأقع ساجداً فيلهمني الله محامد أحمده بها لم تخطر على بالي قط ". # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

فصل أسرار الصَّلاة للإمَام العلامَة ابن قيِّم الجَوزيَّة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | و حمده تعالى قد ملأ الدنيا و الآخرة ، و السموات و الأرض ، و ما بينهما و م ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن السماك، حين مات داود الطائي: يا أيها الناس إن أهل الدنيا تعجلوا غموم القلب وهموم النفس وتعب الأبدان مع شدة الحساب، فالرغبة متعبة لأهلها في الدنيا والآخرة، والزهادة راحة لأهلها في الدنيا والآخرة، وإن داود الطائي نظر بقلبه إلى ما بين يديه فأغشى بصر قلبه بصر العيون فكأنه لم يبصر ما إليه تنظرون، وكأنكم لا تبصرون ما إليه ينظر. فإنكم منه تعجبون وهو منكم يتعجب # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | قال ابن السماك، حين مات داود الطائي: يا أيها الناس إن أهل الدنيا تعجلوا ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] جاء رجل يشتكي إلى رسول الله من أهله؛ إذ يحسن إليه، ويسيئون إليه، ويصلهم ويقاطعونه، فبشَّره الرسول صلى الله عليه وسلم، وقال: «لئن كنت كما قلت فكأنما تسفهم المل، ولا يزال معك من الله ظهير عليهم ما دمت على ذلك» رواه مسلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | جاء رجل يشتكي إلى رسول الله من أهله؛ إذ يحسن إليه، ويسيئون إليه، ويصله� ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ومن العجائب : يقرر الإيمان بالكرامات والكشف الصحيح، ويرده في كتبه وتحقيقاته، ولو بتكذيب الثقات الصالحين!نعوذ بالله من القسوة وأهلها! # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | ومن العجائب : يقرر الإيمان بالكرامات والكشف الصحيح، ويرده في كتبه وتحق ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] قال الزركشي : الدياثة استحسان الرجل على أهله ، والقيادة استحسانه على أجنبية . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-04-28 | قال الزركشي : الدياثة استحسان الرجل على أهله ، والقيادة استحسانه على أ ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الدنيا دار عبرة ما وقعت فيها حبرة إلا وردفتها عبرة أين من عاشرناه كثيرًا وألفنا، أين من ملنا إليه بالوداد وانعطفنا، أين ما ذكرناه بالمحاسن ووصفنا ما نعرفهم لو عنهم كشفنا، ما ينطقون لو سألناهم وألحفنا. وسنصير كما صاروا فليتنا أنصفنا، كم أغمضنا من أحبابنا على كرههم جفنا، كم ذكرتنا مصارع من فنى من يفني، كم عزيز أحببنا دفناه وانصرفنا، كم مؤنس أضجعناه في اللحد وما وقفنا، كم كريم علينا إذا مررنا عليه انحرفنا. ما لنا نتحقق الحق فإذا أيقنا صدفنا، أما ضر أهله التسويف، وها نحن قد سوفنا، أما التراب مصيرنا فلماذا منه أنفنا، ألام تغرنا السلامة وكأن قد تلفنا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | الدنيا دار عبرة ما وقعت فيها حبرة إلا وردفتها عبرة أين من عاشرناه كثير� ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] قال الزركشي : الدياثة استحسان الرجل على أهله ، والقيادة استحسانه على أجنبية . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-04-28 | قال الزركشي : الدياثة استحسان الرجل على أهله ، والقيادة استحسانه على أ� ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] توقير العلم وأهله : عن ابن أبي أوَيس قال: كان مالك بن أنس رحمه الله إذا أراد أن يحدِّث توضأ وجلس على صدر فراشه، وسرّح لحيته، وتمكن من الجلوس بوقار وهيبة، ثم حدّث. فقيل له في ذلك، فقال: أحبّ أن أعظّم حديثَ النبي صلى الله عليه وسلم ولا أحدّث به إلا على طهارة متمكنًا. وكان يكره أن يحدّث في الطريق وهو قائم أو مستعجِل. فقال: أحب أن يُفهَم ما أحدّث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. [صفة الصفوة 2 / 504]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | توقير العلم وأهله : عن ابن أبي أوَيس قال: كان مالك بن أنس رحمه الله إذا أ ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 4 مشاهدة

[ فائدة ] 4- ابن عبد مناف : ويقال له المغيرة ويسمى أيضا قمر البطحاء لحسنه وجماله 5- ابن قصي : ولقب بذلك لأنه أبعد عن أهله ووطنه فترة مع أمه ويقال له (مجمع) لأنه جمع قبائل قريش بعد تفرقها 6- ابن كلاب : وسمي بذلك لأنه كان يكثر استخدام الكلاب في الصيد # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

فائدة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | 4- ابن عبد مناف : ويقال له المغيرة ويسمى أيضا قمر البطحاء لحسنه وجماله 5- ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 4 مشاهدة

[ فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى ] عن أبي هريرة رضي الله عنه أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حرم على عينين أن تنالهما النار عين بكت من خشية الله وعين باتت تحرس الإسلام وأهله من الكفر # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن أبي هريرة رضي الله عنه أيضا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال حرم ع ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ باب وجوب أمر أهله وأولاده المميزينتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {وأمر أهلك بالصلاة} [طه (132) ] . ---------------- في هذه الآية: دليل على وجوب أمر الإنسان أهله بطاعة الله تعالى، خصوصا الصلاة. وكان عمر بن الخطاب إذا استيقظ من الليل أقام أهله للصلاة، وتلا هذه الآية: {وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها} . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

باب وجوب أمر أهله وأولاده المميزينتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-28 | قال الله تعالى: {وأمر أهلك بالصلاة} [طه (132) ] . ---------------- في هذه الآية: دلي ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 3 مشاهدة

[ فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى ] عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ثلاثة فيمن كان قبلكم يرتادون لأهلهم فأصابتهم السماء فلجؤوا إلى جبل فوقعت عليهم صخرة فقال بعضهم لبعض عفا الأثر ووقع الحجر ولا يعلم بمكانكم إلا الله فادعوا الله بأوثق أعمالكم فقال أحدهم اللهم إن كنت تعلم أنه كانت لي امرأة تعجبني فطلبتها فأبت علي فجعلت لها جعلا فلما قربت نفسها تركتها فإن كنت تعلم أني إنما فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية عذابك فافرج عنا فزال ثلث الحجر وقال الآخر اللهم إن كنت تعلم أنه كان لي والدان فكنت أحلب لهما في إنائهما فإذا أتيتهما وهما نائمان قمت حتى يستيقظا فإذا استيقظا شربا فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية عذابك فافرج عنا فزال ثلث الحجر وقال الثالث اللهم إن كنت تعلم أني استأجرت أجيرا يوما فعمل لي نصف النهار فأعطيته أجرا فسخطه ولم يأخذه فوفرتها عليه حتى صار من ذلك المال ثم جاء يطلب أجره فقلت خذ هذا كله ولو شئت لم أعطيه إلا أجره الأول فإن كنت تعلم أني فعلت ذلك رجاء رحمتك وخشية عذابك فافرج عنا فزال الحجر وخرجوا يتماشون # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ثلاث� ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 3 مشاهدة

[ ذكـــــرالحاكم ] "اللهم رب السموات السبع وما أظللن ، ورب الأرضين السبع وما أقللن ،ورب الشياطين وما أضللن ، ورب الرياح وما ذرين.أسألك خير هذه القرية وخير أهلها ، وخير ما فيها،وأعوذ بك من شرها،وشر أهلها ، وشر ما فيها" # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

تم النشر اليوم 2024-04-28 | "اللهم رب السموات السبع وما أظللن ، ورب الأرضين السبع وما أقللن ،ورب ال ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِٱلْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُۥ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ ﴿٥٨﴾ يَتَوَٰرَىٰ مِنَ ٱلْقَوْمِ مِن سُوٓءِ مَا بُشِّرَ بِهِۦٓ ۚ أَيُمْسِكُهُۥ عَلَىٰ هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُۥ فِى ٱلتُّرَابِ ۗ أَلَا سَآءَ مَا يَحْكُمُونَ ﴾ [ سورة النحل آية:﴿٥٨﴾ ]والآية ظاهرة في ذم مَن يحزن إذا بشر بالأنثى؛ حيث أخبرت أن ذلك فعل الكفرة, وقد أخرج ابن جرير وغيره عن قتادة أنه قال في قوله سبحانه: (وإذا بشر): هذا صنيع مشركي العرب؛ أخبركم الله تعالى بخبثه, فأما المؤمن فهو حقيق أن يرضى بما قسم الله تعالى له، وقضاء الله تعالى خير من قضاء المرء لنفسه, ولعمري ما ندري أيٌ خير؛ لرُبَّ جارية خيرٌ لأهلها من غلام, وإنما أخبركم الله عز وجل بصنيعهم لتجتنبوه، ولتنتهوا عنه. الألوسي:14/549. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

آية
تم النشر اليوم 2024-04-28 | ﴿ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُم بِٱلْأُنثَىٰ ظَلَّ وَجْهُهُۥ مُسْوَدًّا ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كم من كلام أوجب ردة فقتلا, أو أوجب قذفا فجلدا, أو أوجب كفارات أو نزعت بسببه حقوق فردت مظالم إلى أهلها . أو إقرار أوجب بمفرده حكما , ولذا قالوا : (( إقرار المرء على نفسه أقوى البينات )) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | كم من كلام أوجب ردة فقتلا, أو أوجب قذفا فجلدا, أو أوجب كفارات أو نزعت بس� ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 4 مشاهدة

[ محمد صلى الله عليه وسلم أميناً ] -عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء)) رواه مسلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

تم النشر اليوم 2024-04-28 | -عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((لتؤدن ا� ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] من العجيب في أمر الدنيا أن أهلها حين يلعبون ينقلون قوانين الجد إلى اللعب .. ويتركون الجد بلا قوانين ! فنحن حين نشاهد مثلا مباراة في كرة القدم نجد الدقة عند كل متفرج في أن يتحكم في وقته تحكما لا يجعل الزمن يفلت منه ولا يجعل المكان أيضاً يفلت. وهو يذهب ربما قبل الميعاد بساعات حتى لا يضيع عليه المكان ، ويأتي الفريقان والحكم .. وفي اللحظة التي يطلق فيها الحكم صفارته يبدأ اللعب .. وحين يغفل الحكم عن لعبة من اللعب يصيح الجمهور!! إذن.. فلماذا نقلتم قانون الجد إلى اللعب وتركتم الجد بلا قانون ؟؟ لماذا لا يكون ذلك في جد الحياة ؟؟ بحيث إذا حكم أحدكم في أمر من الأمور فأخطأ تصايح عليه الجمهور كما في مباريات كرة القدم! وكذلك في احترام الوقت .. أراهم يحترمون الوقت كأنه مقدس .. فيقولون: الوقت الضائع ! شيء عجيب أن تنقلوا قوانين الجد إلى اللعب ثم تتركوا الجد بلا قوانين .. وبعد ذلك تريدون سلامة الحياة بينما بذرتها شر. لا سلامة للحياة إلا إذا سلمت مقدمات الحياة وسلمت بذرة الحياة .. لا تطلبوا ثمرة خير من الحياة وبذرتها بذرة شر أبداً. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | من العجيب في أمر الدنيا أن أهلها حين يلعبون ينقلون قوانين الجد إلى الل� ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 3 مشاهدة

[ فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى ] عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال " كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب فأتاه فقال إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به مائة ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم فقال إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة فقال نعم من يحول بينه وبين التوبة انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء فانطلق حتى إذا نصف الطريق فأتاه ملك الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله تعالى وقالت ملائكة العذاب إنه لم يعمل خيرا قط فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة وفي رواية فكان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر فجعل من أهلها وفي رواية فأوحى الله إلى هذه أن تباعدي وإلى هذه أن تقربي وقال قيسوا بينهما فوجدوه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال " كان ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 10 - ثم شهد - صلى الله عليه وسلم - حلف الفضول لنصرة المظلوم . وسبب تسميته بحلف الفضول أنة كان إحياء لحلف آخر سابق فى الجاهلية دعا إليه ثلاثة اسمهم مشتق من الفضل فسموا الحلف بالفضول ,, وسبب هذا الحلف أن قريشا رأت ما أصبح عليه حالها من ضعف وتفكك أدى إلى تطاول القبائل العربية عليها ومهاجمتها في ديارها في الأشهر الحرم , بعد أن كانت مرهوبة الجانب قوية السلطان ورأت أيضا ما جرته عليها حرب الفجار من قتل لرجالها وإفناء لثروتها, فقام الزبير بن عبد المطلب يدعو إلى حلف يجمع به شأن قريش ويوحد صفوفها فأجابته جميع بطون قريش وتحالفوا على ألا يجدوا بمكة مظلوما من أهلها أو من غيرهم من سائر الناس إلا قاموا معه حتى ترد عليه مظلمته . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-04-28 | 10 - ثم شهد - صلى الله عليه وسلم - حلف الفضول لنصرة المظلوم . وسبب تسميته � ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 3 مشاهدة

[ فصل أسرار الصَّلاة للإمَام العلامَة ابن قيِّم الجَوزيَّة ] التنبيه على نكتة خفيَّةٍ من نكت السَّماع و في السماع نكتة حقيقية أصلية يعرفها أهلها ، و يجدونها بعد انقضائه و هي أنه قد علم الذائقون منهم أنه ما وجد صادق في السماع الشعري وجداً ، و تحرك به إلا وجد بعد انقضائه و مفارقة المجلس قبضاً على قلبه ، و نوع استيحاش ، و أحس ببعده و انقطاعاً و ظلمة ، و لا يتفطن لهذا الأمر إلا من في قلبه أدنى حياة و إلا : فما لجرح بميت إيلام ، و لو سئل عن سبب هذا لم يعرفه ؛ لأن قلبه مغمور في السماع و ذوقه الباطل ؛ فهو غافل عن استخراج آلامه التي طرقته فيه ، و عن أسباب فساد القلب منه ، و لو وزنه بالميزان العدل لعلِمَ من أين أتى ، فاسمع الآن السبب الذي لأجله نشأ منه هذا القبض ، و هذه الوحشة ، و البعد . لما كان السماع الشعري أعلى أحواله أن يكون ممتزجاً بحق و باطل ، و مركباً من شهوة و شبهة ، و أحسن أحوال صاحبه أن تأخذ الروح حظها المحمود منه ، ممتزجاً بحظ النفس ، و الشيطان و الهوى فهو غير صافٍ ، و لا خالص ، فامتزج نصيب الصادق فيه من الرحمن بنصيب الشيطان ، و اختلط حظ القلب بحظ النفس ، هذا أحسن أحواله ، فإنه مؤسس على حظ النفس و الشيطان و هو فيه بذاته و هو نصيبه من الرحمن فهو فيه بالعرض ، لوم يوضع عليه و لا أسس عليه فاختلط في وادي القلب الماء اليسير الصافي بالماء الكثير الكدر ، و غلب الخبيث في الطيب ، أو تجاورا و التقت الواردات الرحمانية ، و الواردات الشيطانية. و المستمع الصاد لغلبة صدقه ، و ظهور أحكام القلب فيه يخفى عليه ذلك الوقت أثر الكدر و لا يشعر به سيَّما مع سُكر الروح به ، و غيبتها عن سوى مطلوبه ، فلما أفاق من سكره ، و فارق لذة السماع و طيبه ، وجد اللوث و الكدر الذي هو حظ النفس ، و الشيطان ، و أثر جثوم الشيطان على قلبه فأثر فيه ذلك الأثر قبضاً ، و وحشة ، و أحس به بعداً و كلما كان أصدق و أتم طلباً كان وجوده لهذا أتم و أظهر فإن استعداده هو بحياة قلبه يوجب له الاحساس بهذا ، و لا يدري من أين أتى ، و هذا له في الشاهد نظائر و أشباه منها : إنَّ الرجل إذا اشتغل قلبه اشتغالاً تاماً بمشاهدة محبوب أو رؤية مخوف ، أو لذةٍ مَلَكت عليه حسّه و قلبه ، إذا أصابه في تلك الحالة ضربٌ ، أو لسعٌ أو سببٌ مؤلم ، فأنه لا يكاد يشعر به ، فإذا فارقته تلك الحالة وجد منه ألم حتى كأنه أصابه تلك الساعة ، فإنه كان في مانع يمنعه من الإحساس بالألم فلما زال المانع أحس بالألم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

فصل أسرار الصَّلاة للإمَام العلامَة ابن قيِّم الجَوزيَّة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | التنبيه على نكتة خفيَّةٍ من نكت السَّماع و في السماع نكتة حقيقية أصلية ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان هشام بن الحسن الدّستوائي لا يطفىء السراج بالليل، فقال له أهله : إنّا لا نعرف الليل من النهار، فقال : إني إذا أطفأت السراج ذكرت ظلمة القبر فلم يأخذني النوم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | كان هشام بن الحسن الدّستوائي لا يطفىء السراج بالليل، فقال له أهله : إنّ ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 5 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إن المؤمن في الدنيا غريب لا يَجزع من ذلها ولا يُنافس أهلها في عزها. - الحسن البصري # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-28 | إن المؤمن في الدنيا غريب لا يَجزع من ذلها ولا يُنافس أهلها في عزها. - ال� ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال محمد بن عبد الله: صليت مع رياح القيسي الظهر، فصليت إلى جانبه فجعلت دموعه تقع على البواري مثل الوكف: طق طق. قال وكان رياح ربما أخذ حفنة من تراب ثم يضعها على البوري ويسجد عليها. وربما وجد رياح في بعض السكك، وقد غشي عليه فيحمل إلى أهله مغشيا عليه. كان لرياح القيسي غل من حديد قد اتخذه وكان إذا جنه الليل وضعه في عنقه وجعل يتضرع ويبكي حتى يصبح. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | قال محمد بن عبد الله: صليت مع رياح القيسي الظهر، فصليت إلى جانبه فجعلت � ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ فــــــرصة ] مَن كانت وظيفته في الرياض، وأهله بين مكة والميقات، مِن أين يحرم إذا أراد الحج والعمرة؟هو مسكنه الرياض، وأنشأ النسك - سواءً كان حجًّا أو عمرة - من الرياض، عليه أن يحرم من ميقات أهل نجد، الذي هو السيل.يقول: من المعلوم أن جمهور العلماء يقولون: بأن من ترك الحج تكاسلاً مع إقراره بوجوبه، أنه لا يخرج من الإسلام، فما أحسن الأجوبة عن قوله – تعالى -: {وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 97]، والإجابة عن أثر عمر: "ما هم بمسلمين"، وحديث: ((مَن وجد زادًا وراحلة فلم يحج، فلْيَمت إن شاء يهوديًّا أو نصرانيًّا))؟الحج ركن من أركان الإسلام بالإجماع، وجاء فيه الوعيد الشديد في الآية: {وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ} [آل عمران: 97]، وجاء في الحديث، والكلام فيه كثير لأهل العلم؛ حتى أدخله ابن الجوزي في الموضوعات، ولا يصل إلى حد الوضع؛ بل بشواهده قد يقبل التحسين عند بعضهم.المقصود أن شأن الحج عظيم، شأنه عظيم، ومن أهل العلم، وهو رواية في مذهب الإمام أحمد، وقول لبعض أصحاب مالك، أنه يكفر بترك الحج كتارك بقية الأركان، فالأمر عظيم، هذه نصوص وعيد، ومعلوم عند أهل العلم أن نصوص الوعيد تمر كما جاءت؛ لأنها أبلغ بالزجر، لا سيما على قول الجمهور، الذين يرون أنه لا يكفر كسائر الأركان، ما عدا الشهادتين اللتين لا يدخل الإسلام إلا بهما، والصلاة، والمرجح أن تاركها كافر، والنصوص في هذا صحيحة صريحة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | مَن كانت وظيفته في الرياض، وأهله بين مكة والميقات، مِن أين يحرم إذا أر� ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] القاعدة الأخلاقية عندي لا تتلون: انقد بعلم بعيدًا عن الغمز واللمز فيمن يزنك ومن تعظمه علمًا وفهمًا، والإنصاف من مشكاة الصفاء، والعتب على من أدخل الصغار في أمور الكبار، وجعل غاية وكده وبذله ترديد ألفاظ بلا فقه، وتفعيل ثقافة الأذن : قالوا وقالوا!والله العظيم والله العظيم والله العظيم: محنة العلم في دخول غير أهله فيه، وما قرف عبدٌ جرمًا أعظم من القول على الله بغير علم..والله المستعان. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | القاعدة الأخلاقية عندي لا تتلون: انقد بعلم بعيدًا عن الغمز واللمز فيمن ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 3 مشاهدة

[ باب فضل الجوع وخشونة العيشتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يبيت الليالي المتتابعة طاويا، وأهله لا يجدون عشاء، وكان أكثر خبزهم خبز الشعير. رواه الترمذي، وقال: (حديث حسن صحيح) . ---------------- فيه: صبره - صلى الله عليه وسلم - على الجوع. وفيه: فضيلة لأزواجه بصبرهن على ذلك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

باب فضل الجوع وخشونة العيشتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يبي� ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَٰتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى ٱلْكُفَّارِ ۖ لَا هُنَّ حِلٌّ لَّهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ ۖ وَءَاتُوهُم مَّآ أَنفَقُوا۟ ۚ ﴾ [ سورة الممتحنة آية:﴿١٠﴾ ]أمر الله تعالى إذا أمسكت المرأة المسلمة أن ترد على زوجها ما أنفق، وذلك من الوفاء بالعهد؛ لأنه لما منع من أهله بحرمة الإسلام أمر برد المال حتى لا يقع عليهم خسران من الوجهين: الزوجة والمال. القرطبي: 20/414. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

آية
تم النشر اليوم 2024-04-28 | ﴿ ۖ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِنَٰتٍ فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى � ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 4 مشاهدة

[ فــــــرصة ] هل لوقوف الحاج بعرفة داعيًا من دليل؟ الذين يقفون في عرفة ويَدْعون؛ يعني لفترة طويلة، هل لهذا من دليل؟الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:فإجابة على هذا السؤال: النبي - عليه الصلاة والسلام - جَمَعَ بين صلاتي الظهر والعصر جمْعَ تقديم في يوم عرفة؛ ليتوفر الوقت للذِّكر، والدعاء، والإلحاح على الله - جل وعلا - ووقف - عليه الصلاة والسلام – راكبًا؛ ولذا يرى جمع من أهل العلم أن الركوب أفضل، وأن يستقبل القبلة راكبًا، ويدعو الله - جل وعلا - ويخلص في دعائه، ويستحضر ما يدعو به، ويصدق اللجأ إلى الله - جل وعلا - فإن هذا الموقف عظيم، ينبغي أن يستشعر، تستشعر عظمة هذا الموقف وقرب الرب - جل وعلا.ومن المؤسف أن نجد كثيرًا من طلاب العلم يقضونه، إما بالنوم، أو بالأحاديث المباحة، وقد يتجاوز بعض الناس في ذلك، فيقع في شيء من المحرم، من الكلام وغيره، وقد يوجد من الحجاج في هذا الموقف العظيم مَن يرتكب بعض المحظورات؛ كإرسال النظر إلى النساء، إضافة إلى القيل والقال الذي لا ينفع؛ بل يضر، وبعضهم يسترسل فيأتي بما حرم الله عليه من غيبة ونميمة، ووقوع في أعراض الناس، ولا سيما أهل العلم، هذا موقف عظيم ينبغي أن يستشعره كلُّ حاج، فضلاً عن طالب علم.وبعض الناس يتشاغل بما لا ينفعه، همُّه أن ينتهي هذا اليوم ثم الذي يليه، ثم الذي يليه؛ ليعود إلى أهله ويزاول أعماله، كأن هذا النسك العظيم صار عبئًا على الناس، والمسألة مسألة أربعة أيام، كيف تستثقل هذه الأيام الأربعة، وقد كان المسلمون على مر العصور يقضون الأشهر، شهورًا متتابعة، شهرًا أو شهرين في الطريق قادمًا على الحج، ثم يجلس في مكة والمشاعر مدة طويلة، ليست بيوم أو يومين أو ثلاثة، يأتون قبل الحج بمدة طويلة؛ ليحتاطوا لحجهم، ثم بعد ذلك إذا قفلوا، أمضوا الوقت الطويل في الرجوع، والله - جل وعلا - يقول: {لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ} [النحل: 7]، والآن قد يصوم الشخص في بلده يوم عرفة، وبين أهله، ويفطر معهم، ثم يحج ويرجع بعد ثلاثة أيام، هذا مِن تيسير الله - جل وعلا - وهذه نعمة يجب شكرها، فعلى الحاج أن يستحضر، وعلى أصحاب الحملات - وهذا شيء مشاهد بالنسبة للحملات - من بعد صلاة العصر مباشرة الذي هو وقت اللزوم، وقت تأكُّد واستحباب الدعاء، ووقت نهاية الوقت الذي ينبغي أن يحرص عليه أشد الحرص قبل فواته، أصحاب الحملات كثير منهم بعد صلاة العصر يتأهبون للانصراف، نعم لا ينصرفون إلا بعد الغروب، لكنهم يتأهبون للانصراف، وبعد الفتاوى التي سُمعت في الأعوام المتأخرة أنه يجوز الانصراف قبل غروب الشمس، انظر ماذا سيحدث، يمكن يمرون مرورًا بعد صلاة الظهر يجمعون ويصلون الظهر، ويمرون مرورًا، ووقوفهم مجزئ عند عامة أهل العلم، وإن أوجب عليهم جمعٌ من أهل العلم الدمَ إذا انصرفوا قبل الغروب، فإذا انتشرت هذه الفتاوى وشاعت، لن يكون للوقوف أيُّ أثر في نفس الحاج، فعلى أهل الحملات أن يرفقوا بمن معهم، وهم مؤتمنون على هذا، إنما دفعت لهم الأموال؛ ليتفرغ الحاج لحجه، ويؤدي حجه على الوجه المشروع، فعلى الحاج إذا جمع بين الصلاتين جمعَ تقديمٍ، وتوفر له من الوقت ما يكفي للذِّكر والدعاء، والتلاوة والتضرع، والانطراح والانكسار بين يدي الله - عز وجل - فهذا أمر لا بد منه، وهذا وقته، لكن مع الأسف أن الأعمال قيدتْ أربابَها وأصحابها، تجده طول العام في القيل والقال، فمثل هذا لا يوفَّق لاغتنام مثل هذه الأوقات.فعلينا أن نحرص على حفظ النفس، واللسان، وجميع الجوارح، نحرص أن نحفظها عما يغضب الله - جل وعلا - وأن تضيع علينا سدى؛ لنوفق لحفظها في مثل هذه الأوقات الفاضلة، ((تعرَّفْ إلى الله في الرخاء يعرفْك في الشدة)). # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | هل لوقوف الحاج بعرفة داعيًا من دليل؟ الذين يقفون في عرفة ويَدْعون؛ يعن ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن أبي السليل: أن صلة بن أشيم حدثه قال: كنت أسير على دابة لي إذ جعت جوعا شديدا فلم أجد أحدا يبيعني طعاما وجعلت أتحرج أن أصيب من أحد من الطريق شيئا. فبينما أنا أسير حسبت أنه قال: أدعو ربي عز وجل وأستطعمه. إذ سمعت وجبة من خلفي فالتفت فإذا أنا بمنديل أبيض فنزلت عن دابتي فأخذت الثوب فإذا فيه دوخلة ملأى رطبا. قال: فأخذته وركبت دابتي فأكلت منه حتى شبعت وأدركني المساء فنزلت إلى راهب في دير له فحدثته الحديث. قال: فاستطعمني من الرطب فأطعمته رطبا: ثم إني مررت على ذلك الراهب فإذا نخلات حسان حمال فقال: إنهن لمن رطباتك التي أطعمتني. وجاء بالثوب إلى أهله فكانت امرأته تريه الناس. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن أبي السليل: أن صلة بن أشيم حدثه قال: كنت أسير على دابة لي إذ جعت جوعا � ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ باب فضل الجهادتطريز رياض الصالحين ] عن أبي أمامة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من لم يغز، أو يجهز غازيا، أو يخلف غازيا في أهله بخير، أصابه الله بقارعة قبل يوم القيامة» . رواه أبو داود بإسناد صحيح. ---------------- فيه: الوعيد لمن لم يجاهد بنفسه أو ماله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

باب فضل الجهادتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن أبي أمامة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من لم يغ ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] اعلم أن صلاح الدنيا معتبر من وجهين: أولهما ما ينتظم به أمور جملتها. والثاني: ما يصلح به حال كل واحد من أهلها. فهما شيئان لا صلاح لأحدهما الا بصاحبه؛ لأن من صلحت حاله مع فساد الدنيا واختلال أمورها لن يعدم أن يتعدى إليه فسادها، ويقدح فيه اختلالها؛ لأن منها ما يستمد، ولها يستعد. ومن فسدت حاله مع صلاح الدنيا وانتظام أمورها لم يجد لصلاحها لذة، ولا لاستقامتها أثرا؛ لأن الانسان دنيا نفسه، فليس يرى الصلاح الا إذا صلحت له ولا يجد الفساد الا إذا فسدت عليه؛ لأن نفسه أخص وحاله أمس. فصار نظره إلى ما يخصه مصروفا، وفكره على ما يمسه موقوفا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | اعلم أن صلاح الدنيا معتبر من وجهين: أولهما ما ينتظم به أمور جملتها. وال� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ما قيل في الموت ورهبته : قال الحسن رحمه الله: ما من يوم إلا وملك الموت - عليه السلام - يتصفح في كل بيت ثلاث مرات، فمن وجده منهم قد استوفى رزقه، وانقضى أجله قبض روحه، فإذا قبض روحه أقبل أهله برنة وبكاء، فيأخذ ملك الموت بعضادَتي الباب فيقول: ما لي إليكم من ذنب، وإني لمأمور، والله ما أكلت له رزقًا ولا أفنيت له عمرًا، ولا انتقصت له أجلاً، وإن لي فيكم لعودة ثم عودة حتى لا أبقى منكم أحدا. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/461]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | ما قيل في الموت ورهبته : قال الحسن رحمه الله: ما من يوم إلا وملك الموت - ع ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 4 مشاهدة

[ ذكـــــر ] روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن عائشة رضي اللّه عنها؛أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم كان إذا أوى إلى فراشه جمع كفّيه ثم نفث فيهما، فقرأ فيها‏:‏ ‏{‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أحَدٌ‏}‏ و‏{‏قُلْ أعُوذُ بِرَبّ الفَلَقِ‏}‏ و‏{‏قُلْ أعُوذُ بِرَبّ النَّاس‏}‏ ثم يمسحُ بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه وما أقبل من جسده، يفعلُ ذلك ثلاثَ مرات، قالت عائشة‏:‏ فلما اشتكى كان يأمرني أن أفعل ذلك به‏.‏ وفي رواية في الصحيح‏:‏أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان ينفث على نفسه في المرض الذي توفي فيه بالمعوّذات، قالت عائشة‏:‏ فلما ثَقُلَ كنتُ أنفثُ عليه بهنّ وأمسحُ بيد نفسه لبركتها، وفي رواية‏:‏ كان إذا اشتكى يقرأ على نفسه بالمعوّذات وينفثُ‏.‏ قيل للزهري أحد رواة هذا الحديث‏:‏ كيف ينفث‏؟‏ فقال‏:‏ كان ينفثُ على يديه ثم يمسحُ بهما وجهه‏.‏قلت‏:‏ وفي الباب الأحاديث التي تقدمت في باب ما يُقرأ على المعتوه، وهو قراءة الفاتحة وغيرها‏.‏ ‏وروينا في صحيحي البخاري ومسلم وسنن أبي داود وغيرها، عن عائشة رضي اللّه عنها؛أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان إذا اشتكى الإِنسان الشيء منه، أو كانت قرحة أو جرح قال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم بإصبعه هكذا ـ ووضع سفيان بن عيينة الراوي سبّابته بالأرض ثم رفعها ـ وقال‏:‏ ‏"‏بِسْمِ اللَّهِ تُرْبَةُ أرْضِنا بِرِيقَةِ بَعْضِنا يُشْفَى بِهِ سَقِيمُنا بإذْنِ رَبِّنا‏"‏‏.‏ وفي رواية‏:‏ ‏"‏تُرْبَةُ أرْضِنا وَرِيقَةُ بَعْضِنا‏"‏‏.‏قلت‏:‏ قال العلماء‏:‏ معنى بريقة بعضنا‏:‏ أي ببُصاقه، والمراد بُصاق بني آدم‏.‏ قال ابن فارس‏:‏ الريق ريق الإِنسان وغيره، وقد يؤنث فيقال ريقة‏.‏ وقال الجوهري في صحاحه‏:‏ الريقة أخصّ من الريق‏.‏وروينا في صحيحيهما، عن عائشة رضي اللّه عنها؛أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان يُعَوِّذُ بعضَ أهله يمسَحُ بيده اليمنى ويقول‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ أذْهِبِ البأسَ، اشْفِ أنْتَ الشَّافِي، لا شِفاءَ إِلاَّ شِفاؤُكَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً‏"‏ وفي رواية‏:‏ كان يرقي، يقول‏:‏ ‏"‏امْسَحِ الباسَ رَبَّ النَّاسِ، بِيَدِكَ الشِّفاءُ، لا كاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ‏"‏‏.‏‏وروينا في صحيح البخاري عن أنس رضي اللّه عنه أنه قال لثابت رحمه اللّه‏:‏ ألا أرقيك برُقْيَة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏؟‏ قال‏:‏ بلى، قال‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ رَبَّ النَّاسِ، مُذْهِبَ البأسِ، اشْفِ أنْتَ الشَّافِي، لا شافِيَ إِلاَّ أَنْتَ شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً‏"‏ قلت‏:‏ معنى لا يغادر‏:‏ أي لا يترك، والبأس‏:‏ الشدّة والمرض‏.‏وروينا في صحيح مسلم رحمه اللّه، عن عثمان بن أبي العاصي رضي اللّه عنه أنه شكا إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وجعاً يجده في جسده، فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ‏"‏ضَعْ يَدَكَ على الَّذِي يألمُ مِنْ جَسَدِكَ، وَقُلْ‏:‏ بِسْمِ اللَّهِ ثَلاثاً، وَقُلْ سَبْعَ مَرَّاتٍ أعُوذُ بِعِزَّةِ اللَّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرّ ما أجِدُ وأُحاذِرُ‏"‏‏.‏‏وروينا في صحيح مسلم، عن سعد بن أبي وقاص رضي اللّه عنه قال‏:‏ عادني النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْداً، اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْداً، اللَّهُمَّ اشْفِ سَعْداً‏"‏‏.‏وروينا في سنن أبي داود والترمذي بالإِسناد الصحيح، عن ابن عباس رضي اللّه عنهماعن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏مَنْ عادَ مَرِيضاً لَمْ يَحْضُرْ أجَلُهُ فَقالَ عِنْدَهُ سَبْعَ مَرَّاتٍ‏:‏ أسألُ اللَّهَ العَظِيمَ رَبّ العَرْشِ العَظِيمِ أنْ يَشْفِيكَ، إلاَّ عافاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى مِن ذلِك المَرَضِ‏"‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن‏.‏ وقال الحاكم أبو عبد اللّه في كتابه المستدرك على الصحيحين‏:‏ هذا حديث صحيح على شرط البخاري‏.‏ قلت‏:‏ يَشفيك بفتح أوله‏.‏ ‏وروينا في سنن أبي داود، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص رضي اللّه عنهما قال‏:‏قال النبيّ صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إذَا جاءَ الرَّجُلُ يَعُودُ مَرِيضاً فَلْيَقُلِ‏:‏ اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ يَنْكأ لَكَ عَدُوّاً، أوْ يَمْشي لَكَ إلى صَلاةٍ‏"‏ لم يضعفه أبو داود، قلت‏:‏ يَنكأ بفتح أوله وهمز آخره، ومعناه‏:‏ يؤلمه ويوجعه‏.‏وروينا في كتاب الترمذي‏:‏ عن عليّ رضي اللّه عنه قال‏:‏ كنتُ شاكياً فمرَّ بي رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأنا أقول‏:‏ اللَّهمّ إن كان أجلي قد حضرَ فأرحني، وإنْ كانَ متأخراً فارفعني، وإن كان بلاءً فصبِّرني، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏كَيْفَ قُلْتَ‏؟‏‏"‏ فأعاد عليه ما قاله، فضربه برجله وقال‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ عافِهِ ـ أو اشْفِهِ ـ‏"‏ شك شعبة ـ قال‏:‏ فما اشتكيتُ وجعي بعدُ‏.‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن صحيح‏.‏ ‏وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه، عن أبي سعيد الخدريّ وأبي هريرة رضي اللّه عنهما أنهما شهدا على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏مَنْ قَالَ‏:‏ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَاللَّهُ أكْبَرُ، صَدَّقَهُ رَبُّهُ، فَقالَ‏:‏ لا إِلهَ إِلاَّ أنا وأنا أكْبَرُ؛ وَإذَا قالَ‏:‏ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ قالَ‏:‏ يَقُولُ‏:‏ لا إِلهَ إِلاَّ أنا وَحْدِي لا شَرِيكَ لي؛ وَإذَا قالَ‏:‏ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، قال‏:‏ لا إلهَ إِلاَّ أنا لي المُلْكُ ولِي الحَمْدُ؛ وَ إِذَا قالَ‏:‏ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ باللَّهِ، قالَ‏:‏ لا إِلهَ إِلاَّ أنا وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلاَّ بِي‏"‏ وكان يقول ‏"‏مَنْ قالَهَا في مَرَضِهِ ثُمَّ مَات لَمْ تَطْعَمْهُ النَّارُ‏"‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن‏.‏وروينا في صحيح مسلم وكتب الترمذي والنسائي وابن ماجه بالأسانيد الصحيحة، عن أبي سعيد الخدريّ رضي اللّه عنه؛أن جبريل أتى النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ ‏"‏يا مُحَمَّدُ‏!‏ اشْتَكَيْتَ‏؟‏ قال‏:‏ نَعَمْ، قال‏:‏ بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ، مِنْ كُلّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أو عَيْنٍ حاسِدٍ، اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللَّهِ أرْقِيكَ‏"‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن صحيح‏.‏وروينا في صحيح البخاري، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما؛أن النبيّ دخل على أعرابيّ يعوده قال‏:‏ وكان النبيّ إذا دخل على مَن يعُودُه قال‏:‏ ‏"‏لا بأسَ طَهُورٌ إنْ شاءَ اللَّهُ‏"‏‏.‏‏(14)(‏ البخاري ‏وروينا في كتاب ابن السني، عن أنس رضي اللّه عنه؛أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم دخل على أعرابيّ يعودُه وهو محموم فقال‏:‏ ‏"‏كَفَّارَةٌ وَطَهُورٌ‏"‏‏.‏وروينا في كتاب الترمذي وابن السني، عن أبي أُمامة رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏تمَامُ عِيادَةِ المَرِيضِ أنْ يَضَعَ أحَدُكُمْ يَدَهُ على جَبْهَتِهِ أوْ على يَدِهِ فَيَسألَهُ كَيْفَ هُوَ‏"‏ هذا لفظ الترمذي‏.‏ وفي رواية ابن السني ‏"‏مِنْ تَمَامِ العِيادَة أنْ تَضَعَ يَدَكَ على المَرِيضِ فَتَقُولَ‏:‏ كَيْفَ أَصْبَحْتَ أوْ كَيْفَ أَمْسَيْتَ‏"‏ قال الترمذي‏:‏ ليس إسناده بذاك‏.‏وروينا في كتاب ابن السني، عن سلمان رضي اللّه عنه قال‏:‏ عادني رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم وأنا مريض، فقال‏:‏ ‏"‏يا سَلْمانُ‏!‏ شَفَى اللَّهُ سَقَمَكَ، وَغَفَرَ ذَنْبَكَ، وَعافاكَ فِي دِيْنِكَ وَجِسْمِكَ إلى مُدَّةِ أجَلِكَ‏"‏‏.‏‏(‏ابن السني ، وإسناده ضعيف، فيه أبو خالد‏:‏ عمرو بن خالد الواسطي، وهو ضعيف جدا‏.‏ انظر الفتوحات‏وروينا فيه، عن عثمان بن عفان رضي اللّه عنه قال‏:‏ مرضت فكان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يعوّذني، فعّوذني يوماً، فقال‏:‏ ‏"‏بِسْمِ اللّه الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، أُعِيذُكَ باللّه الأَحَدِ الصَّمَدِ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلمْ يُولَدْ ولَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أحَدٌ مِنْ شَرّ ما تَجِدُ‏.‏ فلما استقلَّ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قائماً قال‏:‏ يا عُثْمَانُ تَعَوَّذْ بِها فَمَا تَعَوَّذْتُمْ بِمِثْلِها‏"‏‏.‏‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

ذكـــــر
تم النشر اليوم 2024-04-28 | روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن عائشة رضي اللّه عنها؛أن رسول اللّه صل ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ كتاب طاهر بن الحسين لابنه عبد الله ] دع عنك شَرَهَ نفسِك، ولتكن ذخائرُك وكنوزُك التي تدخر وتكنز: البِرَّ والتقوى، واستصلاحَ الرعية، وعمارة بلادهم، والتفقد لأمورهم، والحفظ لدمائهم، والإغاثة لملهوفهم.واعلم أن الأموال إذا اكتُنِزَتْ وادُّخِرَت في الخزائن لا تنمو، وإذا كانت في صلاح الرعية وإعطاء حقوقهم وكف الأذية عنهم؛ نمت وزكت، وصلحت بها العامة، وترتبت بها الولاية، وطاب بها الزمان، واعتُقِدَ فيها العز والمنفعة.فليكن كَنزُ خزائنك تفريقَ الأموال في عمارة الإسلام وأهله، ووفر منه على أولياء أمير المؤمنين قِبَلَك حقوقهم، وأوفِ من ذلك حصصهم، وتعهد ما يصلح أمورهم ومعاشهم، فإنك إذا فعلت ذلك قَرَّتِ النعمة لك، واستوجبت المزيد من الله (تعالى)، وكنت بذلك على جباية أموال رعيتك وخراجك أقدر، وكان الجميعُ لما شملهم من عدلك وإحسانك أَسْلَسَ لطاعتك.وطِبْ نفسًا بكل ما أردت، وأجهد نفسك فيما حمدتُ ، وليعظم حقك فيه، وإنما يبقى من المال ما أُنفق في سبيل الله وفي سبيل حقه.واعرف للشاكرين حقهم، وأثبهم عليه . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

كتاب طاهر بن الحسين لابنه عبد الله
تم النشر اليوم 2024-04-28 | دع عنك شَرَهَ نفسِك، ولتكن ذخائرُك وكنوزُك التي تدخر وتكنز: البِرَّ وا ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو حاتم : إن العاقل يعلم أن ما لم يبق لغيره عليه غير باق، وأن ما سلب عن غيره لا يترك عليه، فالقصد إلى ما يعود بالنفع في الآخرة للعاقل من الدنيا، أحرى من السلوك في قصد الضن بها، والجمع لها من غير تقديم ما يقدم عليه في الآخرة من الأعمال الصالحة، وترك الاغترار بها، والاعتبار بتقلبها بأهلها. ولا شيء أعظم خطرا من الحياة، ولا غبن أعظم من إفنائها لغير حياة الأبد، ومن اشتهى أن يكون حرا فليجتنب الشهوات، وإن كانت لذيذة. ليعلم أن كل لذيذ فليس بنافع، ولكن كل نافع فهو لذيذ . وكل الشهوات مملولة إلا الأرباح فإنها لا تمل، وأعظم الأرباح الجنة، والاستغناء بالله عن الناس . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | قال أبو حاتم : إن العاقل يعلم أن ما لم يبق لغيره عليه غير باق، وأن ما سلب ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] اعلم أن الدنيا لم تكن قط لجميع أهلها مسعدة، ولا عن كافة ذويها معرضة؛ لأن إعراضها عن جميعهم عطب وإسعادها لكافتهم فساد لائتلافهم بالاختلاف والتباين، واتفاقهم بالمساعدة والتعاون. فإذا تساوى جميعهم لم يجد أحدهم إلى الاستعانة بغيره سبيلا، وبهم من الحاجة والعجز ما وصفنا، فيذهبوا ضيعة ويهلكوا عجزا. وإذا تباينوا واختلفوا صاروا مؤتلفين بالمعونة متواصلين بالحاجة؛ لأن ذا الحاجة وصول، والمحتاج إليه موصول. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | اعلم أن الدنيا لم تكن قط لجميع أهلها مسعدة، ولا عن كافة ذويها معرضة؛ لأ ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنينتطريز رياض الصالحين ] عن الأسود بن يزيد، قال: سألت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يصنع في بيته؟ قالت: كان يكون في مهنة أهله - يعني: خدمة أهله - فإذا حضرت الصلاة، خرج إلى الصلاة. رواه البخاري. ---------------- جاء ذلك مفسرا في بعض الروايات: كان في بيته في مهنة أهله يفلي ثوبه، ويحلب شاته، ويرقع ثوبه، ويخصف نعله، ويخدم نفسه، ويعلف ناضحه، ويعقل البعير، ويأكل مع الخادم ويحمل بضاعته إلى السوق. ففي ذلك مزيد فضله، وكمال تواضعه - صلى الله عليه وسلم -. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنينتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن الأسود بن يزيد، قال: سألت عائشة رضي الله عنها ما كان النبي - صلى الله ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن عبيد الله بن عبيد الله بن معمر قال : غزا المسلمون كابل وعليهم عبد الرحمن بن سمرة فانتهوا إلى ثلمة لا يقوم عليها إلا رجل واحد فقال انظروا من يقوم عليها فقالوا عمر بن عبيد الله بن معمر فدعوه فقالوا قم عليها فقام عليها ثم إنه أصابته رمية فسقط فحمل إلى أهله فقالوا من يقوم عليها فقالوا عباد بن الحصين فدعوه فقام عليها فما رأينا مثله قط ما زالوا يقاتلونه ويرمونه ويقاتلهم ويكبر حتى إذا كان في بعض الليل خمد صوته فلم نسمعه قلنا إنا لله قتل عباد فلما أصبحنا وجدناه قد شد عليهم واقتحم الثلمة عليهم فولوا وكانت الهزيمة وإذا قد صحل حلقه من الصياح وانقطع صوته قال وكان الحسن بن أبي الحسن شهدها فقال ما رأيت فارسا خيرا من ألف حتى رأيت عباد بن الحصين . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن عبيد الله بن عبيد الله بن معمر قال : غزا المسلمون كابل وعليهم عبد الر ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] صلة الرحم إحسان، ولذلك فهي لا تستلزم المكافأة، وإنَّما يؤدِّي حقَّها المؤمن الصادق وينتظر من الله ثوابها وأجرها، فيصل وإن قاطعه أهله، وقد قال صلى الله عليه وسلم : «ليس الواصل بالمكافئ ، ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها» رواه البخاري. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | صلة الرحم إحسان، ولذلك فهي لا تستلزم المكافأة، وإنَّما يؤدِّي حقَّها � ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] لما قدم سعد بن أي وقاص القادسية أميراً عليها من عند عمر بن الخطاب أتته حرقة بنت النعمان بن المنذر في خدمها ووصائفها، فلما وقفن بين يديه قال: أيكن حرقة بنت النعمان ؟ قالت: هأناذه، فما أردت بتكرارك الاستفهام، إن الدنيا دار زوال لا تدوم لأهلها على حال، تنتقل بهم انتقال الظلال، وتعقبهم حالاً بعد حال، إنا كنا ملوك هذا المصر قبلك، يجبي إلينا خراجة ويطيعنا أهله مدة من الدهر، فلما أدبر عنا الأمر صاح بنا صائح الأيام، فصدع شملنا، وشتت ملأنا، وكذلك الدهر يا سعد، فلا تغتر بحال الدنيا، فإنها زائلة عنك كما زالت إليك. ثم سألته حوائجها فقضاها، فدعت: لا أزال الله عنك نعمة أتمها عليك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | لما قدم سعد بن أي وقاص القادسية أميراً عليها من عند عمر بن الخطاب أتته � ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ اغتسال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ] الخامس : في اغتساله مع بعض نسائه من إناءٍ واحد ---------------- عن معاذة عن عائشة رضي الله عنهما قالت كنت أغتسل أنا ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من إناء واحد بيني وبينه فيبادرني حتى أقول دع لي دع لي قالت وهما جنبان .مسلم-كتاب الحيض-باب القدر المستحب لغسل الجنابة عن أم هانئ رضي الله عنها: أن رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) اغتسل هو وميمونة من إناء في قصعةٍ فيها أثر العجين) سنن النسائي- وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كنت أغتسل أنا ورسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) من إناءٍ واحد تختلف أيدينا فيه من الجنابة) البخاري وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: (كان رسول الله ( صلى الله عليه وسلم )والمرأة من نسائه يغتسلان من إناءٍ واحد) رواه البخاري. وهذا من تواضعه عليه الصلاة والسلام، ومكارم أخلاقه، وحسن معاشرته لنسائه وتبعله لهن كيف لا وهو القائل: ((خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي)). # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

تم النشر اليوم 2024-04-28 | الخامس : في اغتساله مع بعض نسائه من إناءٍ واحد ---------------- عن معاذة عن عا� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن سفيان يقول: قال الربيع بن خثيم: أريدوا بهذا الخير الله تنالوه لا بغيره، وأكثروا ذكر هذا الموت الذي لم تذوقوا قبله مثله، فإن الغائب إذا طالت غيبته وجبت محبته، وانتظره أهله، وأوشك أن يقدم عليهم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن سفيان يقول: قال الربيع بن خثيم: أريدوا بهذا الخير الله تنالوه لا بغي� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 4 مشاهدة

[ حكمة روائع الحكمة لابن حزم ] لا آفة على العلوم وأهلها أضر من الدخلاء فيها ، وهم من غير أهلها ، فإنهم يجهلون ، ويظنون أنهم يعلمون ، ويفسدون ، ويقدرون أنهم يصلحون. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمة روائع الحكمة لابن حزم
تم النشر اليوم 2024-04-28 | لا آفة على العلوم وأهلها أضر من الدخلاء فيها ، وهم من غير أهلها ، فإنهم ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ كرم المرء تقواه ومروءته خلقه وحسبه دينه المروءة - ابن المرزبان المحولي ] عن الأصمعي قال حدثنا العلاء بن اسلم عن رؤيه بن العجاج قال اتيت النسانة البكري فقال لي من أنت قلت انا ابي العجاج قال قصرت وعرفت لعلك كقوم عندي إن حدثتهم لم يعوا عني وإن سكت عنهم لم يسألوني ؟ قال : قلت أرجو أن لا أكون كذلك فقال فما أعداء المروءة قلت تخبرني قال بنو عم السوء إن رأوا حسنا كتموه وإن رأوا سيئا أذاعوه ثم قال ان للعلم آفة ونكدا وهجنة فآفته نسيانه ونكده الكذب فيه وهجنته نشره عند غير أهله . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

كرم المرء تقواه ومروءته خلقه وحسبه دينه المروءة - ابن المرزبان المحولي
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن الأصمعي قال حدثنا العلاء بن اسلم عن رؤيه بن العجاج قال اتيت النسانة ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ باب فضل السلام والأمر بإفشائهتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها} [النور (27) ] . ---------------- يأمر تعالى عباده المؤمنين أن لا يدخلوا بيوت غيرهم حتى يستأذنوا ويسلموا. وقال أبو موسى الأشعري وحذيفة: يستأذن على ذوات المحارم، ومثله، عن الحسن فإن كانوا في دار واحدة يتنحنح، ويتحرك أدنى حركة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

باب فضل السلام والأمر بإفشائهتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-28 | قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تست� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ باب تأكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بهاتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما من صاحب ذهب، ولا فضة، لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار، فأحمي عليها في نار جهنم، فيكوى بها جنبه، وجبينه، وظهره، كلما بردت أعيدت له في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد فيرى سبيله، إما إلى الجنة، وإما إلى النار» قيل: يا رسول الله، فالإبل؟ قال: «ولا صاحب إبل لا يؤدي منها حقها، ومن حقها حلبها يوم وردها، إلا إذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر أوفر ما كانت، لا يفقد منها فصيلا واحدا، تطؤه بأخفافها، وتعضه بأفواهها، كلما مر عليه أولاها، رد عليه أخراها، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة، حتى يقضى بين العباد، فيرى سبيله، إما إلى الجنة، وإما إلى النار» قيل: يا رسول الله، فالبقر والغنم؟ قال: «ولا صاحب بقر ولا غنم لا يؤدي منها حقها، إلا إذا كان يوم القيامة، بطح لها بقاع قرقر، لا يفقد منها شيئا، ليس فيها عقصاء، ولا جلحاء، ولا عضباء، تنطحه بقرونها، وتطؤه بأظلافها، كلما مر عليه أولاها، رد عليه أخراها، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة حتى يقضى بين العباد، فيرى سبيله، إما إلى الجنة، وإما إلى النار» قيل: يا رسول الله فالخيل؟ قال: «الخيل ثلاثة: هي لرجل وزر، وهي لرجل ستر، وهي لرجل أجر. فأما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء على أهل الإسلام، فهي له وزر، وأما التي هي له ستر، فرجل ربطها في سبيل الله، ثم لم ينس حق الله في ظهورها، ولا رقابها، فهي له ستر، وأما التي هي له أجر، فرجل ربطها في سبيل الله لأهل الإسلام في مرج، أو روضة فما أكلت من ذلك المرج أو الروضة من شيء إلا كتب له عدد ما أكلت حسنات وكتب له عدد أرواثها وأبوالها حسنات، ولا تقطع طولها فاستنت شرفا أو شرفين إلا كتب الله له عدد آثارها، وأرواثها حسنات، ولا مر بها صاحبها على نهر، فشربت منه، ولا يريد أن يسقيها إلا كتب الله له عدد ما شربت حسنات» قيل: يا رسول الله فالحمر؟ قال: «ما أنزل علي في الحمر شيء إلا هذه الآية الفاذة الجامعة: {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} » . [الزلزلة (7، 8) متفق عليه، وهذا لفظ مسلم. ---------------- قوله: «حتى يرى سبيله إما إلى الجنة وإما إلى النار» ، أي: يعذب بماله الذي منع زكاته خمسين ألف سنة، فإن كان مسلما دخل الجنة بعد ذلك، وإن كان كافرا خلد في النار مع أهلها. قوله: «ومن حقها حلبها يوم وردها» ، أي: ورودها الماء ليسقي من ألبانها للمارة والواردين. ومن ذلك الأمر بالصرام نهارا ليحضره المحتاج وكراهته ليلا، وقد قال تعالى: {وآتوا حقه يوم حصاده} [الأنعام (141) ] . قال ابن عمر: كانوا يعطون شيئا سوى الزكاة. وقال مجاهد: إذا حضرك المساكين طرحت لهم منه. قوله: «الخيل ثلاثة» ، أي: لها أحكام ثلاثة فلا زكاة فيها ولا في الحمر إلا ما كان للتجارة، ففيه زكاة العروض. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

باب تأكيد وجوب الزكاة وبيان فضلها وما يتعلق بهاتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ما ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ أعذر إلى الله ] من قام بواجبه نحو أمته وأهله وولده في إنكار المنكر، ثم لم ينجح، فقد أعذر إلى الله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

تم النشر اليوم 2024-04-28 | من قام بواجبه نحو أمته وأهله وولده في إنكار المنكر، ثم لم ينجح، فقد أعذ ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ باب وجوب أمر أهله وأولاده المميزينتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كخ كخ إرم بها، أما علمت أنا لا نأكل الصدقة» !؟ . متفق عليه. ---------------- وفي رواية: «أنا لا تحل لنا الصدقة» . وقوله: «كخ كخ» يقال: بإسكان الخاء، ويقال: بكسرها مع التنوين وهي كلمة زجر للصبي عن المستقذرات، وكان الحسن - رضي الله عنه - صبيا. في هذا الحديث: دليل على منع الصبي عما يحرم على المكلف. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

باب وجوب أمر أهله وأولاده المميزينتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: أخذ الحسن بن علي رضي الله عنهما تمرة من ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ فــــــرصة ] عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يبيت الليالي المتتابعة طاويا، وأهله لا يجدون عشاء، وكان أكثر خبزهم خبز الشعير (رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح) فيه: صبره - صلى الله عليه وسلم - على الجوع. وفيه: فضيلة لأزواجه بصبرهن على ذلك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يبي ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] روي أن الحسن البصري دخل على مريض يعوده فوجده في سكرات الموت، فنظر إلى كربه وشدة ما نزل به فرجع إلى أهله بغير اللون الذي خرج به من عندهم. فقالوا له الطعام فلم يأكل:وقال: فو الله لقد رأيت مصرعًا لا أزال أعمل له حتى اللقاء. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | روي أن الحسن البصري دخل على مريض يعوده فوجده في سكرات الموت، فنظر إلى ك ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن الحسن قال : لا يكون الرجل زاهدا في الدنيا حتى لا يجزع من ذلها ولا ينافس أهلها فيها . عن أبي سعيد مولى ابن عامر قال : قال داود عليه السلام : الدنيا غرارة ترفل بالمطمئن وتفجع الآمن . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن الحسن قال : لا يكون الرجل زاهدا في الدنيا حتى لا يجزع من ذلها ولا ينا� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] إن والتوكُّل على الله مقام جليل القدر، عظيم الأثر، أمر الله به في مواطن كثيرة من كتابه فقال: " وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ" [إبراهيم: 11] وقال: " وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ " [الفرقان: 58] وقال: " فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ " [هود: 123] وجعل التوكل سببا لمحبته فقال: " إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ" [آل عمران: 159] وشرطًا للإيمان فقال: " وَعَلَى اللهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ " [المائدة: 23] وشعارًا لأهله فقال: " إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ " [الأنفال: 2] وضمن لمن توكل عليه القيام بأمره وكفايته ما أهمه فقال: " وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللهِ فَهُوَ حَسْبُهُ" . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | إن والتوكُّل على الله مقام جليل القدر، عظيم الأثر، أمر الله به في مواط� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] المؤلف البارع ما ينبغي له وما يلزمه : عدم الانبهار بما يكتب أو الإعجاب بما يؤلف فإنه فتنة. نسبة الأقوال لأهلها، والحذر من السرقة والاختلاس ومسخ المؤلفات الأخرى:﴿ وَمَنْ يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ﴾ . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | المؤلف البارع ما ينبغي له وما يلزمه : عدم الانبهار بما يكتب أو الإعجاب � ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَٰبِ إِسْمَٰعِيلَ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ صَادِقَ ٱلْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا ﴿٥٤﴾ وَكَانَ يَأْمُرُ أَهْلَهُۥ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱلزَّكَوٰةِ ﴾ [ سورة مريم آية:﴿٥٤﴾ ]فكمَّل نفسه، وكمَّل غيره، وخصوصاً أخص الناس عنده، وهم أهله؛ لأنهم أحق بدعوته من غيرهم. السعدي:496. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

آية
تم النشر اليوم 2024-04-28 | ﴿ وَٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَٰبِ إِسْمَٰعِيلَ ۚ إِنَّهُۥ كَانَ صَادِقَ ٱلْ ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ ] عفوا!صلاحك وحده لا يكفي!(وما كان ربك ليُهلِك القرى بِظُلْمٍ وأهلها مصلحون):إيجابيتك وإصلاح ما حولك هي وحدها ضمان نجاة مجتمعك من الهلاك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

تم النشر اليوم 2024-04-28 | عفوا!صلاحك وحده لا يكفي!(وما كان ربك ليُهلِك القرى بِظُلْمٍ وأهلها مصل� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان أشعب الطّمع كثير الإلمام بسالم بن عبد اللّه بن عمر ، فأتاه يوماً وهو في حائط مع أهله ، فمنعه البواب من الدخول عليه من أجل عياله ، وقال : إنّهم يأكلون. فمال عن الباب ، وتسوّر عليهم الحائط ، فلمّا رآه سالم ، قال : سبحان اللّه يا أشعب! على عيالى وبناتي تتسوّر. فقال له "لقد علمت مالنا في بناتك من حقّ ، وإنك لتعلم ما نريد". فقال له : انزل يأتك من الطّعام ما تريد. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | كان أشعب الطّمع كثير الإلمام بسالم بن عبد اللّه بن عمر ، فأتاه يوماً وه ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 4 مشاهدة

[ آية ] .{جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ} تأملها، تجد تحتها معنى بديعا، فهم إذا دخلوا الجنة لم تغلق أبوابها بل تبقى مفتحة، بعكس أبواب النار فهي موصدة على أهلها. وفي تفتيح الأبواب إشارة إلى: 1) ذهابهم وإيابهم وتبوئهم من الجنة حيث شاءوا. 2) دخول الملائكة عليهم كل وقت بالتحف والألطاف. 3) أنها دار أمن، لا يحتاجون إلى غلق الأبواب كما في الدنيا. [ابن القيم] # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

آية
تم النشر اليوم 2024-04-28 | .{جَنَّاتِ عَدْنٍ مُّفَتَّحَةً لَّهُمُ الْأَبْوَابُ} تأملها، تجد تحته ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] لما قدم ابن المبارك طرسوس فرأى هيئة أهلها بكى فقيل له ما يبكيك يا أبا عبد الرحمن قال بكيت على فناء عمري وضيعته قال ونظر إلى الباب ذات يوم والناس يزدحمون عليه فقال حق لهم سرور الأبد من ورائه . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | لما قدم ابن المبارك طرسوس فرأى هيئة أهلها بكى فقيل له ما يبكيك يا أبا ع� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن خليد قال: « ما من عبد ألجأته حاجة فأخذ بأمانته توكلا على ربه ثم أنفقه على أهله في غير إسراف فأدركه الموت ولم يقضه إلا قال الله تبارك وتعالى لملائكته : عبدي هذا ألجأته حاجة فأخذ بأمانته توكلا علي ، وثقة بي ، فأنفقه على أهله في غير سرف أشهدكم أني قد قضيت عنه دينه وأرضيت هذا من حقه ». # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن خليد قال: « ما من عبد ألجأته حاجة فأخذ بأمانته توكلا على ربه ثم أنفقه ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 4 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَيُدْخِلُهُمُ ٱلْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ ﴾ [ سورة محمد آية:﴿٦﴾ ]أي بَيَّن لهم منازلهم في الجنة حتى يهتدوا إلى مساكنهم لا يخطؤون ولا يستدلون عليها أحدًا؛ كأنهم سكانها منذ خلقوا، فيكون المؤمن أهدى إلى درجته وزوجته وخدمه منه إلى منزله وأهله في الدنيا، هذا قول أكثر المفسرين. البغوي:4/154. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

آية
تم النشر اليوم 2024-04-28 | ﴿ وَيُدْخِلُهُمُ ٱلْجَنَّةَ عَرَّفَهَا لَهُمْ ﴾ [ سورة محمد آية:﴿٦﴾ ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن مالك بن مغول قال : « كان رجل يبكي الليل والنهار ، فقالت له أمه : لو كنت قتلت نفسا ثم أتيت أهله لعفوا عنك لما يرون من كثرة بكائك ، قال : فبكى ثم قال : يا أمه إني والله إنما قتلت نفسي فبكت أمه عند ذلك » # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن مالك بن مغول قال : « كان رجل يبكي الليل والنهار ، فقالت له أمه : لو كنت ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ هم لقاء الله تعالىهكذا كان الصالحون - خالد عبد الرحمن الحسينان ] اجعل الهم هما واحدا هم الآخرة ، وهو هم لقاء الله عز وجل ، وهم الوقوف بين يديه .أن يتذكر العبد أنه إلى الله صائر ، أن يتذكر أن لكل بداية نهاية، وأنه ما بعد الموت من مستعتب، وما بعد الدنيا من دار إلا الجنة أو النار، فإذا تذكر الإنسان أن الحياة زائلة، وأن المتاع فان وأنها غرور حائل، دعاه والله ذلك إلى أن يحتقر الدنيا ويقبل على ربها إقبال المنيب الصادق وعندها يرق قلبه، ومن نظر إلى القبور، ونظر إلى أحوال أهلها انكسر قلبه، وكان قلبه أبرأ ما يكون من القسوة ومن الغرور والعياذ بالله . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

تم النشر اليوم 2024-04-28 | اجعل الهم هما واحدا هم الآخرة ، وهو هم لقاء الله عز وجل ، وهم الوقوف بين ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفصحيح الاحادبث القدسيه للشيخ مصطفى العدوى ] عن حذيفة -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كان رجل ممن كان قبلكم يسيء الظن بعمله، فقال لأهله: إذا أنا مت فخذوني فذروني في البحر في يوم صائف (1) ففعلوا به فجمعه الله ثم قال: ما حملك على الذي صنعت؟ قال ما حملني إلا مخافتك فغفر له )) # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حديث شريفصحيح الاحادبث القدسيه للشيخ مصطفى العدوى
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن حذيفة -رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((كان رجل ممن كان ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عَن سليمان بن حبيب حَدَّثَنَا داود الأبلي قَالَ قَالَ عُمَر بن عَبد العزيز بنى ملك من الملوك بنيانا ثم صنع للناس طعاما فدخلوا ينظرون إليه ويسألهم قوم من أهله هل ترون عيبا فيقولون لاَ حتى دخل عليهم عابدان فقالا نعم نرى عيبا قَالَ وما عيبه قالا يخرب ويموت أهله ثم سألهم الملك هل عاب واحد بنياني قالوا لاَ إلاَّ رجلين تافهين ليسا بشيء , قَالَ هل تعرفونهما قالوا لاَ , قَالَ اطلبوهما فطلبوهما فجاءوا بهما فقال هل تعلمان في بنياني عيبا قالا نعم , قَالَ ما هو قالا يخرب ويموت أهله فرفعوا منزلتهما قَالَ فما تأمراني قالا تعمل لآخرتك باب الندم على الخطيئة # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عَن سليمان بن حبيب حَدَّثَنَا داود الأبلي قَالَ قَالَ عُمَر بن عَبد ال ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ال الربيع: أكثروا ذكر الموت، فإن الغائب إذا طالت غيبته رجيت جيئته، وانتظره أهله وأوشك أن يقدم عليهم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | ال الربيع: أكثروا ذكر الموت، فإن الغائب إذا طالت غيبته رجيت جيئته، وان� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ ٱلْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ ٱللَّهُ ﴾ [ سورة المائدة آية:﴿٤﴾ ]قوله: (تعلمونهن مما علمكم الله) حال ثانية ... قال صاحب الكشاف: وفي تكرير الحال فائدة أن على كل آخذ علما أن لا يأخذه إلا مِن أقتل أهله علما، وأنحرهم دراية، وأغوصهم على لطائفه وحقائقه؛ وإن احتاج إلى أن يضرب إليه أكباد الإبل؛ فكم من آخذ عن غير متقن قد ضيع أيامه، وعض عند لقاء النحارير أنامله. ابن عاشور:6/115. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

آية
تم النشر اليوم 2024-04-28 | ﴿ وَمَا عَلَّمْتُم مِّنَ ٱلْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُن� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الحسن البصري رحمه الله : يا ابن آدم أنت اليوم في دار هي لافظتك وكأن قد بدا لك أمرها فإلى الصرام ما يكون سريعا ثم يفضي بأهلها إلى أشد الأمور وأعظمها خطرا فاتق الله يا ابن آدم وليكن سعيك في دنياك لآخرتك فإنه ليس لك من دنياك شيء إلا ما صدرت أمامك فلا تدخرن عن نفسك مالك ولا تتبع نفسك ما قد علمت أنك تاركه خلفك ولكن تزود لبعد الشقة واعدد العدة أيام حياتك وطول مقامك قبل أن ينزل بك من قضاء الله ما هو نازل فيحول دون الذي تريد . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | قال الحسن البصري رحمه الله : يا ابن آدم أنت اليوم في دار هي لافظتك وكأن � ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] اعتاد كثير من ناشئة المسلمين اليوم أن يُكفى كل شيء!! فهو في المنزل يقدم له الطعام والشراب، ويتولى أهله تنظيم غرفته وغسل ملابسه.. إلخ، فساهم ذلك في توليد جيل كسول لا يعرف العمل والمسؤولية. وفي المدرسة وميادين التعليم اعتاد التلاميذ الكسل الفكري، وصار دورهم مجرد تلقي المعلومات جاهزة دون أي جهد، وحتى حين يطلب منهم بحث أو مقالة فلا بد أن تحدد لهم المراجع، وبأرقام الصفحات!! وقل مثل ذلك في كثير من المحاضن التربوية. إننا حين نريد تخريج الجيل الجاد فلابد من تعويده من البداية على المشاركة وتحمل المسؤولية: في المنزل بأن يتولى شؤونه الخاصة، وفي المدرسة بأن يبذل جهداً في التعلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | اعتاد كثير من ناشئة المسلمين اليوم أن يُكفى كل شيء!! فهو في المنزل يقدم ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] "ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا"من رحم اﻵﻻم تولد الرحمات..ومن قلب المحنة ..تأتي المنحة..فتذكر أنه العليم الحكيم الرحيم # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | "ووهبنا له أهله ومثلهم معهم رحمة منا"من رحم اﻵﻻم تولد الرحمات..ومن قلب ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ باب تحريم الظلم والأمر برد المظالمتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لتؤدن الحقوق إلى أهلها يوم القيامة، حتى يقاد للشاة الجلحاء من الشاة القرناء» . رواه مسلم. ---------------- في هذا الحديث: دليل على أن الشاة الجماء تقتص يوم القيامة من ذات القرن، وبعد القصاص تكون البهائم ترابا، فيقول الكافر: يا ليتني كنت ترابا. وفيه: تنبيه على أن المظلوم يقتص من ظالمه يوم القيامة، ويؤخذ له حقه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

باب تحريم الظلم والأمر برد المظالمتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لتؤ ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو الدرداء: وكأنه يطل على كثير من الناس في زماننا هذا: اطلبوا العلم فإن لم تطلبوه فحبوا أهله، فإن لم تحبوهم فلا تبغضوهم (كتاب الزهد للإمام أحمد). # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | قال أبو الدرداء: وكأنه يطل على كثير من الناس في زماننا هذا: اطلبوا العل� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الكرم والجود والإيثار : عن نُسَير قال: جاء سائل يسأل على باب الربيع بن خثيم رحمه الله فقال: أطعموا هذا السائل سكرًا، فقال أهله: إنما يريد نطعمه كسرة قال: أطعموه سكرًا فإن الربيع يحب السكر. [الزهد للإمام أحمد / 549]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | الكرم والجود والإيثار : عن نُسَير قال: جاء سائل يسأل على باب الربيع بن خ ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ باب فضل قراءة القرآنتطريز رياض الصالحين ] عن النواس بن سمعان - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «يؤتى يوم القيامة بالقرآن وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه سورة البقرة وآل عمران، تحاجان عن صاحبهما» . رواه مسلم. ---------------- فيه: فضيلة لمن حفظ سورة البقرة، وسورة آل عمران وعمل بهما. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

باب فضل قراءة القرآنتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن النواس بن سمعان - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وس� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال بعض البلغاء: النميمة دناءة والسعاية رداءة، وهما رأس الغدر وأساس الشر فتجنب سبلهما، واجتنب أهلهما. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | قال بعض البلغاء: النميمة دناءة والسعاية رداءة، وهما رأس الغدر وأساس ال ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عباد الله نحن في زمن لا نسيء إذا عددنا أكثر أهله من ضعفاء المتدينين الذين غلبت عليهم المداهنة والتملق والكذب ، راجع حال السلف المؤمنين حقا وانظر حالنا اليوم ، تعجب من الفرق المبين. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عباد الله نحن في زمن لا نسيء إذا عددنا أكثر أهله من ضعفاء المتدينين الذ ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] صام داود بن أبي هند أربعين سنة لا يعلم به أهله. وكان خزازا يحمل معه غداءه من عندهم فيتصدق به في الطريق ويرجع عشيا فيفطر معهم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | صام داود بن أبي هند أربعين سنة لا يعلم به أهله. وكان خزازا يحمل معه غداء ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] « أحب الإسلام ، وأهله وأحب الفقراء ، وأحب الغريب من كل قلبك ، وادخل في غموم الدنيا واخرج منها بالصبر ولا تيأس من رجل أن يكون على خير فيرجع إلى شر فيموت بشر ، ولا تيأس من رجل يكون على شر فيرجع إلى خير فيموت بخير ، وليردك عن الناس ما تعرف من نفسك » # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | « أحب الإسلام ، وأهله وأحب الفقراء ، وأحب الغريب من كل قلبك ، وادخل في غ ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يعق عن الجارية شاة وعن الغلام شاة وكان يسمي ولده يومئذ وقال جرير قلنا لهشام من كان يطعم من العقيقة قال أهله وجيرانه . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يعق عن الجارية شاة وعن الغلام شاة وكان ي ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قيام الليل: عن أسلم، أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يصلي من الليل ما شاء الله حتى إذا كان من آخر الليل أيقظ أهله فيقول: الصلاة الصلاة ويتلو هذه الآية: " وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلَاةِ " الآية [طه: 132]. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/344]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | قيام الليل: عن أسلم، أن عمر بن الخطاب رضى الله عنه كان يصلي من الليل ما � ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] النار وعذابها : عن وهب بن منبه رحمه الله قال: إن أهل النار الذين هم أهلها، فهم في النار لا يهدؤون، ولا ينامون، ولا يموتون، يمشون على النار، ويجلسون على النار، ويشربون من صديد أهل النار ويأكلون من زقوم النار، لُحفهم نار، وفرشهم نار، وقمصهم نار وقطران، وتغشى وجوههم النار، ثم بكى وهب بن منبه حتى سقط مغشيا عليه. [موسوعة ابن أبي الدنيا 6/426]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | النار وعذابها : عن وهب بن منبه رحمه الله قال: إن أهل النار الذين هم أهله� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أعجوبة الصحراء أنها تجدب ، وتقفر من النبت ، وقد تموت أعواماً كثيرة ، ولكنها لا تميت أهلها أبداً. - إبراهيم الكوني # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-28 | أعجوبة الصحراء أنها تجدب ، وتقفر من النبت ، وقد تموت أعواماً كثيرة ، ول ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال عمرو بن ديناررحمه الله : " سألت محمد بن كعب القرظي عن هذه الآية {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره} [الزلزلة: 7] {ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} [الزلزلة: 8] قال : من يعمل مثقال ذرة من خير من كافر يرى ثوابها في نفسه وأهله وماله حتى يخرج وليس له خير، ومن يعمل مثقال ذرة من شر من مؤمن يرى عقوبتها في نفسه وأهله وماله حتى يخرج وليس له شر " . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | قال عمرو بن ديناررحمه الله : " سألت محمد بن كعب القرظي عن هذه الآية {فمن � ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عَن الضحاك قَالَ إذا كان يوم القيامة أمر الله السماء الدنيا فتشققت بأهلها فيكون الملائكة على حافاتها حتى يأمرهم الرب فينزلون إلى الأرض فيخلطون بالأرض ومن فيها ثم يأمر السماء التي تليها فينزلون فيكونون صفا في جوف ذلك الصف ثم السماء الثالثة ثم الرابعة ثم الخامسة ثم السادسة ثم السابعة فينزل الملك الأعلى في بهائه وملكه ومجنبته اليسرى جهنم فيسمعون زفيرها وشهيقها فلا يأتون قطرا من أقطارها إلاَّ وجدوا صفوفا قياما من الملائكة فذلك قوله يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ فَانفُذُوا لاَ تَنفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ والسلطان العذر وذلك قوله وَجَاء رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا وَانشَقَّتِ السَّمَاء فَهِيَ يَوْمَئِذٍ وَاهِيَةٌ وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِهَا يعني حافاتها يعني بأرجائها ما يشقق منها فبينا هم كذلك إذ سمعوا الصوت فأقبلوا إلى الحساب # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عَن الضحاك قَالَ إذا كان يوم القيامة أمر الله السماء الدنيا فتشققت بأه ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال مالك بن ضيغم: قالت أمه، يعني ضيغما، ذات يوم: ضيغم قال: لبيك يا أماه. قالت: كيف فرحك بالقدوم على الله؟ قال: فحدثني غير واحد من أهله أنه صاح صيحة لم يسمعوه صاح مثلها قط وسقط مغشيا عليه، فجلست العجوز تبكي عند رأسه وتقول: بأبي أنت ما نستطيع أن نذكر بين يديك شيئا من أمر ربك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | قال مالك بن ضيغم: قالت أمه، يعني ضيغما، ذات يوم: ضيغم قال: لبيك يا أماه. � ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الـورع : عن عامر: أن ابنًا لشريح رحمه الله قال لأبيه: بيني وبين قومٍ خصومة، فانظر فإن كان الحقّ لي خاصمتُهم، وإن لم يكن لي الحق لم أُخاصمهم. فقص قصته عليه، فقال: انطلق فخاصمْهم، فانطلق إليهم فخاصمهم إليه، فقضى على ابنه، فقال له: لما رجع إلى أهله: والله لو لم أتقدم إليك لم ألُمكَ. فضحتَني، فقال: والله يا بني لأَنت أحبّ إليّ من ملء الأرض مثلهم، ولكن الله هو أعز عليّ منك، أن أخبرك أن القضاء عليك فتصالحهم، فتذهب ببعض حقّهم. [صفة الصفوة 3/27]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | الـورع : عن عامر: أن ابنًا لشريح رحمه الله قال لأبيه: بيني وبين قومٍ خصو� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن الضحاك قال : « إذا كان يوم القيامة أمر الله السماوات فتشققت بأهلها ، ونزل من فيها من الملائكة ، فأحاطوا بالأرض ، ثم الثانية ، ثم الثالثة ، حتى عد سبعا صفا دون صف ، فذلك قوله : "وجاء ربك والملك صفا صفا " ( الفجر آية رقم : 22 ) » # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن الضحاك قال : « إذا كان يوم القيامة أمر الله السماوات فتشققت بأهلها ، ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَإِذْ يَعِدُكُمُ ٱللَّهُ إِحْدَى ٱلطَّآئِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُمْ وَتَوَدُّونَ أَنَّ غَيْرَ ذَاتِ ٱلشَّوْكَةِ تَكُونُ لَكُمْ وَيُرِيدُ ٱللَّهُ أَن يُحِقَّ ٱلْحَقَّ بِكَلِمَٰتِهِۦ وَيَقْطَعَ دَابِرَ ٱلْكَٰفِرِينَ ﴾ [ سورة الأنفال آية:﴿٧﴾ ]فوعد الله المؤمنين إحدى الطائفتين، إما أن يظفروا بالعير، أو بالنفير، فأحبوا العير لقلة ذات يد المسلمين، ولأنها غير ذات شوكة، ولكن الله تعالى أحب لهم وأراد أمرا أعلى مما أحبوا؛ أراد أن يظفروا بالنفير الذي خرج فيه كبراء المشركين وصناديدهم؛ (وَيُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُحِقَّ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ) فينصر أهله (وَيَقْطَعَ دَابِرَ الْكَافِرِينَ) أي: يستأصل أهل الباطل، ويُرِيَ عباده من نصره للحق أمرا لم يكن يخطر ببالهم. السعدي:316. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

آية
تم النشر اليوم 2024-04-28 | ﴿ وَإِذْ يَعِدُكُمُ ٱللَّهُ إِحْدَى ٱلطَّآئِفَتَيْنِ أَنَّهَا لَكُ ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ فَٱصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ ٱلشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا ۖ وَمِنْ ءَانَآئِ ٱلَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ ٱلنَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَىٰ ﴾ [ سورة طه آية:﴿١٢٦﴾ ]وأمره بأن يقبل على مزاولة تزكية نفسه وتزكية أهله بالصلاة، والإعراض عما متع الله الكفّار برفاهية العيش، ووعده بأن العاقبة للمتقين. ابن عاشور:16/337. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

آية
تم النشر اليوم 2024-04-28 | ﴿ فَٱصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كتب سالم بن عبد الله إلى عمر بن عبد العزيز : « أما بعد ، فإن الله عز وجل وتقدس. . . سبحانه وتعالى عما يشركون خلق الدنيا لما أراد ، وجعل لها مدة قصيرة ، فكان ما بين أولها إلى آخرها ساعة من النهار ، ثم قضى عليها وعلى أهلها الفناء » فقال : كل شيء هالك إلا وجهه له الحكم وإليه ترجعون . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | كتب سالم بن عبد الله إلى عمر بن عبد العزيز : « أما بعد ، فإن الله عز وجل و ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال علي رضي الله عنه : إن الأمر ينزل من السماء إلى الأرض كقطرات المطر لكل نفس بما كتب الله لها من زيادة أو نقصان في نفس أو أهل أو مال فمن رأى نقصا في أهله أو نفسه أو ماله ورأى لغيره غفيرة فلا تكونن ذلك له فتنة فإن المسلم ما لم يغش دناءة تظهر فيخشع لها إذا ذكرت ويغرى بها لئام الناس كان كالفالح الياسر والذي ينتظر أول فوزة من قداحة توجب له المغنم وتدفع عنه المغرم وكدلك المرء المسلم البريء من الخيانة إحدى الحسنين إذا ما دعى الله فما عند الله خير له وإما أن يرزقه الله تعالى فإذا هو ذو أهل ومال ومعه حسبه ودينه الحرث حرثان فحرث الدنيا : المال والبنون وحرث الأخرة الباقيات الصالحات وقد يجمعها الله تعالى لأقوام قال سفيان : ومن ذا يتكلم بهذا الكلام إلا علي ! ! # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | قال علي رضي الله عنه : إن الأمر ينزل من السماء إلى الأرض كقطرات المطر لك ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا آفة على العلوم وأهلها أضر من الدخلاء فيها وهم من غير أهلها، فإنهم يجهلون ويظنون أنهم يعلمون، ويفسدون ويقدرون أنهم يصلحون. - ابن حزم الاندلسي # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-28 | لا آفة على العلوم وأهلها أضر من الدخلاء فيها وهم من غير أهلها، فإنهم يج ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو هاشم الزاهد ان الله عز وجل وسم الدنيا بالوحشة ليكون انس المريدين به دونها وليقبل المطيعون له بالاعراض عنها وأهل المعرفة بالله فيها مستوحشون والى الآخرة مشتاقون. وعن محمد بن الحسين قال قال أبو هاشم الزاهد أخذ المرء نفسه بحسن الأدب تأديب أهله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | قال أبو هاشم الزاهد ان الله عز وجل وسم الدنيا بالوحشة ليكون انس المريد� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن أبي عدي رحمه الله : صام داود أربعين سنة لا يعلم به أهله، وكان خرازا يحمل معه غداءه من عندهم فيتصدق به في الطريق ويرجع عشيا فيفطر معهم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | قال ابن أبي عدي رحمه الله : صام داود أربعين سنة لا يعلم به أهله، وكان خر� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] فطبيعة النساء – إلا ما قل – هي نسيان ما عملت لهن عند أي سهو أو تقصير ، وقد ورد في الحديث الشريف : (( يا معشر النساء تصدقن فإني رأيتكن أكثر أهل النار ، قلن : وبم يا رسول الله ؟ قال : تسرعن اللعن وتكثرن الطعن ، وتكفرن العشير )) . وقال صلى الله عليه وسلم : (( أُريت النار فإذا أكثر أهلها النساء ، لأنهن يكفرن العشير ويكفرن الإحسان ، لو أحسنت إلى إحداهن الدهر ثم رأت منك شيئاً قالت : ما رأيت منك خيراً قط )) فإذا عرف الإنسان طبيعة المرأة فإنه لا يغضب ولا يقلق ولا تتوتر أعصابه إذ تنكرت له أحياناً وزعمت أنها لم تر منه أي خير مع أنه قد فعل لها الكثير . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | فطبيعة النساء – إلا ما قل – هي نسيان ما عملت لهن عند أي سهو أو تقصير ، و ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ باب وجوب أمر أهله وأولاده المميزينتطريز رياض الصالحين ] عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها، وهم أبناء عشر، وفرقوا بينهم في المضاجع» . حديث حسن رواه أبو داود بإسناد حسن. ---------------- في هذا الحديث: مشروعية أمر الأولاد، ذكورا كانوا أو إناثا بالصلاة إذا بلغوا سبع سنين، وهو سن التمييز، وتأديبهم عليها إذا بلغوا عشر سنين، والتفريق بينهم في المضاجع حينئذ لأنها تنتشر فيها الشهوة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

باب وجوب أمر أهله وأولاده المميزينتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى � ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْـَٔلُكَ رِزْقًا ۖ نَّحْنُ نَرْزُقُكَ ۗ وَٱلْعَٰقِبَةُ لِلتَّقْوَىٰ ﴾ [ سورة طه آية:﴿١٣٢﴾ ]أي: لا نسألك أن ترزق نفسك وإياهم، وتشتغل عن الصلاة بسبب الرزق، بل نحن نتكفل برزقك وإياهم، فكان عليه الصلاة والسلام إذا نزل بأهله ضيق أمرهم بالصلاة. القرطبي:14/165. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

آية
تم النشر اليوم 2024-04-28 | ﴿ وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِٱلصَّلَوٰةِ وَٱصْطَبِرْ عَلَيْهَا ۖ لَا نَسْـ� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال إسماعيل بن زكريا وكان جارا لحبيب أبي محمد،: كنت إذا أمسيت سمعت بكاءه وإذا أصبحت سمعت بكاءه. فأتيت أهله فقلت: ما شأنه يبكي إذا أمسى ويبكي إذا أصبح. قال: فقالت لي: يخاف والله إذا أمسى أن لا يصبح، وإذا أصبح أن لا يمسي. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | قال إسماعيل بن زكريا وكان جارا لحبيب أبي محمد،: كنت إذا أمسيت سمعت بكاء ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن القيم رحمه الله تعالى : من علامات صحة القلب : أن يرتحل عن الدنيا حتى ينزل بالآخرة، ويحل فيها حتى يبقى كأنه من أهلها وأبنائها، جاء إلى هذه الدار غريبا يأخذ منها حاجته، ويعود إلى وطنه، # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | قال ابن القيم رحمه الله تعالى : من علامات صحة القلب : أن يرتحل عن الدنيا ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن محمد بن حميد بن عبد الرحمن بن يوسف الأصبهاني ، قال : وجدت كتابا عند جدي عبد الرحمن بن يوسف : من محمد بن يوسف إلى عبد الرحمن بن يوسف . سلام عليك . « فإني أحمد إليك الله الذي لا إله إلا هو ، أما بعد : فإني محذرك متحولك من دار مهلتك إلى دار إقامتك وجزاء أعمالك ، فتصير في قرار باطن الأرض بعد ظاهرها ، فيأتيك منكر ونكير ، فيقعدانك وينتهرانك ، فإن يكن الله معك فلا بأس ولا وحشة ولا فاقة ، وإن يكن غير ذلك فأعاذني الله وإياك من سوء مصرع وضيق مضجع . ثم تتبعك صيحة الحشر ، ونفخ الصور ، وقيام الجبار لفصل قضاء الخلائق ، وخلاء الأرض من أهلها ، والسماوات من سكانها . فباحت الأسرار ، وأسعرت النار ، ووضعت الموازين ، وجيء بالنبيين والشهداء ، وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين ، فكم من مفتضح ومستور . وكم من هالك وناج . وكم من معذب ومرحوم . فياليت شعري ما حالي وحالك يومئذ ؟ ففي هذا ما هدم اللذات ، وسلا عن الشهوات ، وقصر الأمل ، فاستيقظ النائمون ، وحذر الغافلون . أعاننا الله وإياك على هذا الخطر العظيم ، وأوقع الدنيا والآخرة من قلبي وقلبك موقعهما من قلوب المتقين . فإنما نحن به وله ». # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن محمد بن حميد بن عبد الرحمن بن يوسف الأصبهاني ، قال : وجدت كتابا عند ج� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 5 مشاهدة

[ مِنْ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] كل من فعل فعلا أجمع المسلمون على أنه لا يصدر إلا من كافر وإن كان مصرحا بالإسلام : كالمشي إلى الكنائس مع أهلها بزيهم من الزنانير وغيرها ، أو يلقي ورقة فيها شيء من قرآن أو علم شرعي أو فيها اسم الله تعالى بل أو اسم نبي أو ملك في نجاسة . قال بعضهم : أو قذر طاهر كمني أو مخاط أو بصاق ، أو يلطخ ذلك أو مسجدا بنجس . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

مِنْ أَنْوَاعِ الْكُفْرِ وَالشِّرْكِالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-04-28 | كل من فعل فعلا أجمع المسلمون على أنه لا يصدر إلا من كافر وإن كان مصرحا ب ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] الرياء مأخوذ من الرؤية والسمعة من السماع . وحد الرياء المذموم إرادة العامل بعبادته غير وجه الله تعالى كأن يقصد اطلاع الناس على عبادته وكماله حتى يحصل له منهم نحو مال أو جاه أو ثناء . إما بإظهار نحول وصفرة ، ونحو تشعث شعر ، وبذاذة هيئة ، وخفض صوت ، وغمض جفن إيهاما لشدة اجتهاده في العبادة وحزنه وقلة أكله وعدم مبالاته بأمر نفسه لاشتغاله عنها بالأهم ، وتوالي صومه وسهره ، وإعراضه عن الدنيا وأهلها ، وما درى المخذول أنه حينئذ أقبح من أراذلهم كالمكاسين وقطاع السبيل . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-04-28 | الرياء مأخوذ من الرؤية والسمعة من السماع . وحد الرياء المذموم إرادة ال� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ ذَٰلِكَ ٱلْفَضْلُ مِنَ ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمًا ﴾ [ سورة النساء آية:﴿٧٠﴾ ]أي: ذلك الفضل العظيم كائن من الله تعالى لا من غيره ... أو كائن من الله تعالى لا أن أعمال العباد توجبه. (وَكَفى بِاللَّهِ عَلِيماً) بثواب من أطاعه، وبمقادير الفضل، واستحقاق أهله. الألوسي: 5/79. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

آية
تم النشر اليوم 2024-04-28 | ﴿ ذَٰلِكَ ٱلْفَضْلُ مِنَ ٱللَّهِ ۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ عَلِيمًا ﴾ [ سو ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] المؤمنون يستمدون زادهم من ربهم أولاً ، ومن دينهم ثانيا ، ومن دعم أهلهم واخوانهم ثالثا وينتظرون النصر. - أحمد ياسين # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-28 | المؤمنون يستمدون زادهم من ربهم أولاً ، ومن دينهم ثانيا ، ومن دعم أهلهم ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ باب المجاهدةتطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد وشد المئزر. متفق عليه. ---------------- والمراد: العشر الأواخر من شهر رمضان. و «المئزر» : الإزار، وهو كناية عن اعتزال النساء. وقيل: المراد تشميره للعبادة، يقال: شددت لهذا الأمر مئزري: أي تشمرت وتفرغت له. في هذا الحديث: الجد والاجتهاد في العبادة، خصوصا في الأوقات الفاضلة، واغتنام صالح العمل في العشر الأواخر من رمضان؛ لأن فيها ليلة خير من ألف شهر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

باب المجاهدةتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن عائشة رضي الله عنها، أنها قالت: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إ� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 4 مشاهدة

[ فصل‏:‏ ويُستحبّ للقارىء إذا ابتدأ من وسط السورة أن يبتدىء من أوّل الكلام المرتبط بعضه ببعض ] ويُستحبّ للقارىء إذا ابتدأ من وسط السورة أن يبتدىء من أوّل الكلام المرتبط بعضه ببعض، وكذلك إذا وقفَ يقفَ على المرتبط وعند انتهاء الكلام، ولا يتقيّدُ في الابتداء ولا في الوقف بالأجزاء والأحزاب والأعشار، فإن كثيراً منها في وسط الكلام المرتبط بالكلام، ولا يغترُّ الإِنسانُ بكثرة الفاعلين لهذا الذي نهينا عنه ممّن لا يُراعِي هذه الآداب، وامتثِلْ ما قاله السيد الجليل أبو علي الفُضَيْل بن عِياض رضي اللّه عنه‏:‏ لا تستوحشْ طرقَ الهدى لقلّة أهلها، ولا تغترّ بكثرة الهالكين، ولهذا المعنى قال العلماء‏:‏ قراءة سورة بكمالها أفضل من قراءة قدرها من سورة طويلة، لأنه قد يخفى الارتباط على كثير من الناس أو أكثرهم في بعض الأحوال والمواطن‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

تم النشر اليوم 2024-04-28 | ويُستحبّ للقارىء إذا ابتدأ من وسط السورة أن يبتدىء من أوّل الكلام المر ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] مكائدُ الشيطان ووسوسته والحذر منه : قال بعض السلف رحمه الله: الشيطان أشد بكاء على المؤمن إذا مات من بعض أهله، لما فاته من إفتانه إياه في الدنيا. [موسوعة ابن أبي الدنيا 4/538]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | مكائدُ الشيطان ووسوسته والحذر منه : قال بعض السلف رحمه الله: الشيطان أش ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] توقير العلم وأهله :عن بشر بن الحارث قال: سأل رجل ابن المبارك رحمه الله عن حديث وهو يمشي، قال: ليس هذا من توقير العلم، قال بشر: فاستحسنته جدًا. [الحلية (تهذيبه) 3 / 38] # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | توقير العلم وأهله :عن بشر بن الحارث قال: سأل رجل ابن المبارك رحمه الله ع ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الحب زائر عزيز يعرف أحبابه ويعرف الأرض التي تستحق أن يغرس فيها أحلامه، ولهذا فإنه لا يزور أبدا أوطانا يدرك أنه غريب بين أهلها. - فاروق جويدة # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-28 | الحب زائر عزيز يعرف أحبابه ويعرف الأرض التي تستحق أن يغرس فيها أحلامه، ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 4 مشاهدة

[ خصلتان ] من كانت فيه خصلتان أحبَّه الله: التقوى، وحسن الخلق.ومن كانت فيه خصلتان أحبه الناس: السخاء، وبذل المعروف.ومن كانت فيه خصلتان أحبه جيرانه: البشاشة، وكرم المعاملة.ومن كانت فيه خصلتان أحبه إخوانه: تذكُّر معروفهم، ونسيان إساءتهم.ومن كانت فيه خصلتان أحبه تلامذته: بذل الجهد في إفهامهم، ولين الجانب لهم.ومن كانت فيه خصلتان أحبه أساتذته: سرعة الفهم عنهم، وتوفير الاحترام لهم.ومن كانت فيه خصلتان أحبه أهله: لطف معاملتهم، وتفهم مشكلاتهم.ومن كانت فيه خصلتان أحبه رؤساؤه: جميل طاعته لهم، وإتقان عمله عندهم.ومن كانت فيه خصلتان أحبه الله والناس حميعاً: فعل الخير، واجتناب الأذى. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

تم النشر اليوم 2024-04-28 | من كانت فيه خصلتان أحبَّه الله: التقوى، وحسن الخلق.ومن كانت فيه خصلتان ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ ذكـــــر ] ما رويناه في سنن أبي داود، عن قزعة قال‏:‏قال لي ابن عمرَ رضي اللّه عنهما‏:‏ تعالى أُودّعك كما ودّعني رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏أسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وأمانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ‏"‏‏.‏‏قال الإِمام الخطابي‏:‏ الأمانة هنا‏:‏ أهله ومن يخلفه ومالُه الذي عند أمينه‏.‏ قال‏:‏ وذكر الدِّين هنا لأن السفر مظنّة المشقة، فربما كان سبباً لإِهمال بعض أمور الدين‏.‏ قلتُ‏:‏ قَزعة بفتح الزاي وإسكانها‏.‏ورويناه في كتاب الترمذي أيضاً عن نافع عن ابن عمر قال‏:‏كان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم إذا ودّع رجلاً أخذ بيده فلا يدعها حتى يكون الرجل هو الذي يدعُ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، ويقولُ‏:‏ ‏"‏أسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وأمانَتَكَ وآخِرَ عَمَلِكَ‏"‏‏.‏‏ورويناه أيضاً في كتاب الترمذي عن سالم؛أن ابن عمر كان يقول للرجل إذا أراد سفراً‏:‏ ادْنُ منّي أُودّعك كما كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يودّعنا، فيقول‏:‏ ‏"‏أسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكَ وأمانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ‏"‏ قال الترمذي‏:‏ هذا حديث حسن صحيح‏.‏ ‏وروينا في سنن أبي داود وغيره، بالإِسناد الصحيح، عن عبد اللّه بن زيد الخَطْمِيّ الصحابي رضي اللّه عنه قال‏:‏كان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم إذا أراد أن يودّع الجيش قال‏:‏ ‏"‏أسْتَوْدِعُ اللَّهَ دِينَكُمْ وأمانَتَكُمْ وَخَوَاتِيمَ أعْمالِكُمْ‏"‏‏.‏وروينا في كتاب الترمذي، عن أنس رضي اللّه قال‏:‏جاء رجل إلى النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ يارسول اللّه إني أُريد سفراً فزوّدني، فقال‏:‏ ‏"‏زَوّدَكَ اللَّهُ التَّقْوَى‏"‏ قال‏:‏ زِدني، قال‏:‏ ‏"‏وَغَفَرَ ذَنْبَكَ‏"‏ قال‏:‏ زدني، قال‏:‏ ‏"‏وَيَسَّرَ لَكَ الخَيْرَ حَيْثُما كُنْتَ‏"‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

ذكـــــر
تم النشر اليوم 2024-04-28 | ما رويناه في سنن أبي داود، عن قزعة قال‏:‏قال لي ابن عمرَ رضي اللّه عنه� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] القلب الصحيح يؤثر النافع الشافي على الضار المؤذي . ومن علامته صحته : أن يرتحل عن الدنيا حتى ينزل بالآخرة ويحل فيها حتى يبقى كأنه من أهلها وأبنائها . ومن علامة صحة القلب : أنه لا يزال يضرب على صاحبه حتى ينيب إلى الله ويخبت إليه ويتعلق به تعلق المحب المضطر إلى محبوبه . ومن علامة صحة القلب : أن لا يفتر عن ذكر ربه ، ولا يسأم من خدمته ولا يأنس بغيره إلا بمن يدله عليه ويذكره به . ومن علامات صحته : أنه إذا فاته ورده وجد لفواته ألماً أعظم من تألم الحريص بفوات ماله . ومن علامات صحته : أن يكون همه واحداً ، وأن يكون في الله . ومن علامات صحته : أنه إذا دخل في الصلاة ذهب عنه همه وغمه بالدنيا . ومن علامات صحته : أن يكون أشح بوقته أن يذهب ضائعاً من أشد الناس شحاً بماله . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | القلب الصحيح يؤثر النافع الشافي على الضار المؤذي . ومن علامته صحته : أن ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كلُّ من عاشَ في الدَّار يصيرُ من أهلها؛ حمامُ الدَّار لا يغيب وأفعى الدَّار لا تخون، هذا ما قالتهُ لي بصيرة قبلَ سنتين من يومِنا ذاك، جدَّةُ والدي، أو رُبَّما جدَّةُ جدَّتِه، لا أدري فهي قديمةٌ جدًا، أزليَّة، ساكنةٌ في زاويةِ بهو البيت العربي القديم، ملتحِفةً سوادَها أسفلَ السُّلَّم. لماذا أسفلَ السُّلَّم؟ لم أسأل نفسي يومًا عن مواضع أشياءٍ اعتدتُها مُنذ مولدي، في بيتٍ عربيٍّ تطلُّ حُجُراته الضيِّقة على بهوٍ داخلي غير مسقوف، بهو بصيرة التي لم أرَها تفتحُ عينيها يومًا، كأنما خِيطَ جفناها برموشها منذ الأزل. - سعود السنعوسي # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-28 | كلُّ من عاشَ في الدَّار يصيرُ من أهلها؛ حمامُ الدَّار لا يغيب وأفعى ال� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمة روائع الحكمة لابن حزم ] من فضل العلم والزهد في الدنيا ، أنهما لا يؤتيهما الله عز وجل إلا أهلهما ومستحقهما ، ومن نقص علو أحوال الدنيا من المال والصوت ، أن أكثر ما يقعان في غير أهلهما وفيمن لا يستحقهما. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمة روائع الحكمة لابن حزم
تم النشر اليوم 2024-04-28 | من فضل العلم والزهد في الدنيا ، أنهما لا يؤتيهما الله عز وجل إلا أهلهما ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ باب فضل قيام الليلتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة وعن أبي سعيد رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا أيقظ الرجل أهله من الليل فصليا - أو صلى ركعتين جميعا، كتبا في الذاكرين والذاكرات» . رواه أبو داود بإسناد صحيح. ---------------- في هذا الحديث: فضيلة أمر الرجل أهله بصلاة النوافل والتطوعات كما في الفرض. وفي: مشروعية الجماعة فيها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

باب فضل قيام الليلتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن أبي هريرة وعن أبي سعيد رضي الله عنهما قالا: قال رسول الله - صلى الله ع ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال مكحول : ما لقيت أحدا أعلم بسنة ماضية من الشعبي. قال ابن شبرمة : كنت أمشي مع الشعبي إلى أهله فقال لي: احملني أو أحملك، يعني حدثني أو أحدثك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | قال مكحول : ما لقيت أحدا أعلم بسنة ماضية من الشعبي. قال ابن شبرمة : كنت أ� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عَن حُمَيد بن هلال قَالَ كان أبو مسلم الخولاني يقول ما عملت عملا منذ كذا وكذا سنة أبالي من يراه من الناس إلاَّ حاجة الرجل إلى أهله أو حاجته من الخلاء # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عَن حُمَيد بن هلال قَالَ كان أبو مسلم الخولاني يقول ما عملت عملا منذ كذ ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ باب فضل الزهد في الدنياتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنكبي، فقال: «كن في الدنيا كأنك غريب، أو عابر سبيل» . وكان ابن عمر رضي الله عنهما، يقول: إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح، وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء، وخذ من صحتك لمرضك، ومن حياتك لموتك. رواه البخاري. ---------------- قالوا في شرح هذا الحديث معناه: لا تركن إلى الدنيا ولا تتخذها وطنا، ولا تحدث نفسك بطول البقاء فيها، ولا بالاعتناء بها، ولا تتعلق منها إلا بما يتعلق به الغريب في غير وطنه، ولا تشتغل فيها بما لا يشتغل به الغريب الذي يريد الذهاب إلى أهله، وبالله التوفيق. في هذا الحديث: الحض على تقصير الأمل، والمبادرة إلى العمل، وترك التراخي والكسل. في الحديث الآخر: «اغتنم خمسا فبل خمس شبابك قبل هرمك، وفراغك قبل شغلك وصحتك قبل سقمك، وغناك قبل فقرك، وحياتك قبل موتك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

باب فضل الزهد في الدنياتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: أخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بمنك� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان محمد بن واسع إذا أراد أن ينام قال لأهله: أستودعكم الله، فلعلها أن تكون منيتي التي لا أقوم منها، فكان هذا دأبه إذا أراد النوم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | كان محمد بن واسع إذا أراد أن ينام قال لأهله: أستودعكم الله، فلعلها أن ت� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن بن سابط الجمحي : أنه خرج من قنسرين وهو قافل قال فأشار لي إنسان إلى قبر عبد الملك بن مروان فوقفت أنظر فمر عبادي فقال لم وقفت ههنا فقلت أنظر إلى قبر هذا الرجل الذي قدم علينا مكة في سلطان وأمن ثم عجبت إلى ما رد إليه فقال ألا أخبرك خبره لعلك ترهب قلت وما خبره قال هذا ملك الأرض بعث إليه ملك السماء والأرض فأخلع روحه فجاء به أهله فجعلوه ههنا حتى يأتي الله يوم القيامة مع مساكين أهل دمشق . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | عن بن سابط الجمحي : أنه خرج من قنسرين وهو قافل قال فأشار لي إنسان إلى قب� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان سالم بن أبي الجعد يصنع الكوامخ وأشياء نحو ما تصنعون في بيوتكم ثم يتصدق بها فقال له أهله تذهب ولا تترك لنا شيئا قال أذهب بخير وأترككم بشر أحب إلي من أن أذهب بشر وأترككم بخير . # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | كان سالم بن أبي الجعد يصنع الكوامخ وأشياء نحو ما تصنعون في بيوتكم ثم يت ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ قُلْ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَٰنُكُمْ وَأَزْوَٰجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَٰلٌ ٱقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَٰرَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَٰكِنُ تَرْضَوْنَهَآ أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ ٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَجِهَادٍ فِى سَبِيلِهِۦ فَتَرَبَّصُوا۟ حَتَّىٰ يَأْتِىَ ٱللَّهُ بِأَمْرِهِۦ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلْفَٰسِقِينَ ﴾ [ سورة التوبة آية:﴿٢٤﴾ ]وعيد لمن آثر أهله، أو ماله، أو مسكنه على الهجرة والجهاد. ابن جزي:1/354. # اخر تحديث اليوم 2024-04-28

آية
تم النشر اليوم 2024-04-28 | ﴿ قُلْ إِن كَانَ ءَابَآؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَٰنُكُمْ وَأ ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

انتقل للصفحة: الصفحة السابقة - الصفحة التالية

اعلانات العرب الآن