☰
شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
تجربة هيدر2
اليوم: الاحد 12 مايو 2024 , الساعة: 9:24 م


اخر المشاهدات
الأكثر قراءة
روابط تهمك
اعلانات

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات


نتيجة البحث عن (لجميع)

[ خذها قاعدة ] متى عاون البعض البعض فقد أستغنى الجميع عن الجميع، ومتى اتكل البعض على البعض فقد أضطر الجميع إلى الجميع. - أبو حيان التوحيدي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | متى عاون البعض البعض فقد أستغنى الجميع عن الجميع، ومتى اتكل البعض على ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] لما توفي أبو بكر ولى عمر بن الخطاب أبا عبيدة أميراً على الجميع ، لأن عمر بن الخطاب كان شديداً في الله ، فولى أبا عبيدة لأنه كان ليناً ، وكان أبو بكر ليناً ، وخالد شديداً على الكفار فولى اللين الشديد ، وولى الشديد اللين ، ليعتدل الأمر ، وكلاهما فعل ما هو أحب إلى الله تعالى في حقه # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | لما توفي أبو بكر ولى عمر بن الخطاب أبا عبيدة أميراً على الجميع ، لأن عم ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] والناس في الدنيا فريقان: المؤمنون .. والكفار .. فالإيمان له شُعب، ولأهله صفات، وأهله ثلاث درجات: ظالم لنفسه .. ومقتصد .. وسابق بالخيرات. والكفر له شعب، ولأهله صفات، وأهله درجات، وهم متفاوتون في الشقاء حسب أعمالهم، كما أن المؤمنين متفاوتون في النعيم حسب أعمالهم، وموعد الجميع يوم الفصل: {يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِيٌّ وَسَعِيدٌ (105) فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ (106) خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ (107) وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ (108)} [هود: 105 - 108]. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | والناس في الدنيا فريقان: المؤمنون .. والكفار .. فالإيمان له شُعب، ولأهله ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] هناك قاعدة واحدة فقط تحتاج إلى تذكرها : اضحك على كل شيء وانسى الجميع ! هذا يبدو غرورا ، لكنه في الواقع العلاج الوحيد لأولئك الذين يعانون من الشفقة على الذات. - آن فرانك # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | هناك قاعدة واحدة فقط تحتاج إلى تذكرها : اضحك على كل شيء وانسى الجميع ! ه ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] تتعارك سمكتان على عشبة طافية داخل معدة حوت ، الأحماض تحـلّل الثلاثة؛ السمكتان و العشبة الطافية ، الجميع، حتى الحوت الكبير، مجرد وجبة عشاء في بطن الزمن. - أحمد سعداوي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | تتعارك سمكتان على عشبة طافية داخل معدة حوت ، الأحماض تحـلّل الثلاثة؛ ا ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] إن كنت تريد أن تكون مقبولاً عند الجميع محبوباً لدى الكل سليماً من العيوب عند العالم فقد طلبت مستحيلاً وأملت أملاً بعيداً . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | إن كنت تريد أن تكون مقبولاً عند الجميع محبوباً لدى الكل سليماً من العي ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الخطوة «19» الحب والتقبل والتقدير : الطفل بحاجةٍ إلى أن يكون مرغوبًا فيه مقبولاً من الوالدين ومُدرِّسيه، فيجب أن يشعر بأنه موضع سرورٍ وإعجابٍ وفخرٍ لأمِّه وأبيه وأسرته ومعلمه، فإذا تحدَّث أنصت الجميع لحديثه، وأعطوه أهمية كبرى، وذلك يُشعِره بالقبول والتقدير ومدى حب والديه له.. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | الخطوة «19» الحب والتقبل والتقدير : الطفل بحاجةٍ إلى أن يكون مرغوبًا في ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كل قلب وحيد يُغني أغنية غير مكتملة ، حتى يهمس له قلب آخر ، ومع لمسة من الحبيب يُصبح الجميع شاعراً. - أفلاطون # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | كل قلب وحيد يُغني أغنية غير مكتملة ، حتى يهمس له قلب آخر ، ومع لمسة من ا ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَفِى ٱلْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَٰوِرَٰتٌ وَجَنَّٰتٌ مِّنْ أَعْنَٰبٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَآءٍ وَٰحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِى ٱلْأُكُلِ ۚ ﴾ [ سورة الرعد آية:﴿٤﴾ ]أي: قرى متدانيات، ترابها واحد، وماؤها واحد، وفيها زروع وجنات، ثم تتفاوت في الثمار والتمر؛ فيكون البعض حلواً، والبعض حامضاً، والغصن الواحد من الشجرة قد يختلف الثمر فيه من الصغر والكبر، واللون، والطعم، وإن انبسط الشمس والقمر على الجميع على نسق واحد، وفي هذا أدل دليل على وحدانيته. القرطبي:12/10. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ﴿ وَفِى ٱلْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَٰوِرَٰتٌ وَجَنَّٰتٌ مِّنْ أَعْنَٰبٍ ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كلمة أب لا تعني أن تنجب أبناء فالجميع يستطيع الحصول على أبناء ولكن كلمة الأب تعني القدرة على الاعتناء بالأبناء. - مالكوم إكس # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | كلمة أب لا تعني أن تنجب أبناء فالجميع يستطيع الحصول على أبناء ولكن كلم ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الجميع عباقرة لكن إن حكمت على قدرة سمكة في تسلق الشجرة ستعيش حياتها كلها وهي تؤمن بأنها غبية. - ألبرت أينشتاين # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | الجميع عباقرة لكن إن حكمت على قدرة سمكة في تسلق الشجرة ستعيش حياتها كل ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلْإِسْلَٰمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ ﴾ [ سورة آل عمران آية:﴿٨٥﴾ ]الآية إبطال لجميع الأديان غير الإسلام. ابن جزي: 1/151. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ﴿ وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلْإِسْلَٰمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَ ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أفضل ما تهبه في حياتك : العفو عن عدوك والصبر على خصمك والإخلاص لصديقك والقدوة الحسنة لطفلك والإحسان لوالديك والإحترام لنفسك والمحبة لجميع الناس. - مصطفى محمود # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أفضل ما تهبه في حياتك : العفو عن عدوك والصبر على خصمك والإخلاص لصديقك و ..
منذ 2 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] والذي يُّحمد ويُمدح ويعظّم في الدنيا لأحد وجوه أربعة: إما لكونه كاملاً في ذاته وأسمائه وصفاته، منزهاً عن النقائص والآفات .. وإما لكونه محسناً إليك .. وإما لكونك ترجو وصول إحسانه إليك في المستقبل .. وإما لأنك خائف من قهره وقوته وكمال سطوته. فهذه الجهات الموجبة للتعظيم بين البشر. والله وحده هو الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته، وهو المحسن إلى جميع خلقه، وهو الذي يرجى دوام إحسانه، وهو القاهر فوق عباده، القاهر لجميع مخلوقاته. فحقه سبحانه أن يُعبد وحده لا شريك له، وأن يُطاع أمره، وأن تُطاع رسله، وأن يُعمل بشرعه، وأن يُشكر فلا يُكفر، ويُذكر فلا يُنسى: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا } [الأحزاب: 71]. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | والذي يُّحمد ويُمدح ويعظّم في الدنيا لأحد وجوه أربعة: إما لكونه كاملاً ..
منذ 2 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَٰدَىٰ كَمَا خَلَقْنَٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَتَرَكْتُم مَّا خَوَّلْنَٰكُمْ وَرَآءَ ظُهُورِكُمْ ۖ وَمَا نَرَىٰ مَعَكُمْ شُفَعَآءَكُمُ ٱلَّذِينَ زَعَمْتُمْ أَنَّهُمْ فِيكُمْ شُرَكَٰٓؤُا۟ ۚ ﴾ [ سورة الأنعام آية:﴿٩٤﴾ ]الجميع عبيد لله، والله مالكهم والمستحق لعبادتهم، فشركهم في العبادة وصرفها لبعض العبيد تنزيل لهم منزلة الخالق المالك، فيوبخون يوم القيامة. السعدي:265. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ﴿ وَلَقَدْ جِئْتُمُونَا فُرَٰدَىٰ كَمَا خَلَقْنَٰكُمْ أَوَّلَ مَرَّ ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ كَذَّبَتْ ثَمُودُ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴾ [ سورة الشعراء آية:﴿١٤١﴾ ]كذبوا صالحاً -عليه السلام- الذي جاء بالتوحيد الذي دعت إليه المرسلون؛ فكان تكذيبهم له تكذيباً للجميع. السعدي:596 # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ﴿ كَذَّبَتْ ثَمُودُ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴾ [ سورة الشعراء آية:﴿١٤١﴾ ]كذبوا ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] « ثلاثة من أعلام الصلاح في الغنى : الزهد من الحرام تاركا له ، وإخراج الحقوق من المال أداء للغرض فيه ، والتواضع لجميع الناس خوفا من الكبر ، وثلاثة من أعلام الصلاح في الفقر : القناعة بالمقدور له من الرزق ، وطلاقة الوجه إظهارا للشكر على النعم ، وترك التواضع للمكثر طمعا فيه ، وثلاثة من أعلام حب الآخرة : كثرة البكاء ، والذكر لها ، ودوام الشوق إليها ، وبغض الدنيا من أجلها » # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | « ثلاثة من أعلام الصلاح في الغنى : الزهد من الحرام تاركا له ، وإخراج الح ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 3 مشاهدة

[ ذكـــــر ] روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص رضي اللّه عنهما؛أنَّ رجلاً سأل رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ أيُّ الإِسلام خَيْرٌ‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏تُطْعِمُ الطَّعامَ، وَتَقْرأُ السَّلام على مَنْ عَرَفْتَ وَمَنْ لَمْ تَعْرِفْ‏"‏‏.‏‏وروينا في صحيحيهما، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ آدَمَ على صُورَتِهِ طُولُهُ سِتُّونَ ذِرَاعاً، فَلَمَّا خَلَقَهُ قال‏:‏ اذْهَبْ فَسَلِّمْ على أُولَئِكَ‏:‏ نَفَرٍ مِنَ المَلائِكَةِ جُلُوسٍ فاسْتَمِعْ ما يُحَيُّونَكَ فإنَّهَا تَحِيَّتُكَ وَتَحِيَّةُ ذُرّيَّتِكَ، فقال‏:‏ السَّلامُ عَلَيْكُمْ، فَقالُوا‏:‏ السَّلامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللَّهُ، فَزَادُوهُ‏:‏ وَرَحْمَةُ اللَّهِ‏"‏‏.‏‏وروينا في صحيحيهما، عن البراء بن عازب رضي اللّه عنهما قال‏:‏ أمرنا رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم بسبع‏:‏ بعيادةِ المريض، واتِّباعِ الجنائز، وتشميتِ العاطسِ، ونصرِ الضعيفِ، وعوْنِ المظلومِ، وإفشاءِ السَّلامِ، وإبرارِ القَسَم‏.‏ هذا لفظ إحدى روايات البخاري‏.‏وروينا في صحيح مسلم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لا تَدْخُلُوا الجَنَّةَ حتَّى تُؤْمِنُوا، وَلا تُؤْمِنُوا حتَّى تحابُّوا، أوْلا أدُلُّكُمْ على شَيْءٍ إِذَا فَعَلْتُمُوهُ تَحابَبْتُمْ‏؟‏ أفْشُوا السَّلامَ بَيْنَكُمْ‏"‏‏.‏‏وروينا في مسند الدارمي وكتابي الترمذي وابن ماجه، وغيرها بالأسانيد الجيدة، عن عبد اللّه بن سلام رضي اللّه عنه قال‏:‏ سمعتُ رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يقول‏:‏ ‏"‏يا أيُّهَا النَّاسُ أفْشُوا السَّلامَ، وأطْعِمُوا الطَّعامَ، وَصِلُوا الأرْحامَ وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيامٌ تَدْخُلُوا الجَنَّةَ بِسَلامٍ‏"‏ قال الترمذي‏:‏ حديث صحيح‏.‏وروينا في كتابي ابن ماجه وابن السني، عن أبي أُمامةَ رضي اللّه عنه قال‏:‏ أمَرَنَا نبيُّنا صلى اللّه عليه وسلم أن نُفشيَ السَّلامَ‏.‏ ‏وروينا في موطأ الإِمام مالك رضي اللّه عنه، عن إسحاق بن عبد اللّه بن أبي طلحة،أن الطُّفيلَ بن أُبيّ بن كعب أخبرَه أنه كان يأتي عبدَ اللّه بن عمر فيغدو معه إلى السوق، قال‏:‏ فإذَا غدوْنا إلى السوق لم يمرّ بنا عبدُ اللّه على سَقَّاطٍ ولا صاحبِ بَيْعَةٍ ولا مِسكين ولا أحدٍ إلاَّ سلَّم عليه؛ قال الطُّفيلُ‏:‏ فجئتُ عبدَ اللّه بن عمر يوماً، فاستتبعني إلى السوق، فقلتُ له‏:‏ ما تصنعُ بالسوق وأنتَ لا تقفُ على البيْعِ ولا تسألُ عن السِّلعِ ولا تسومُ ولا تجلسُ في مجالس السوق‏؟‏ قال‏:‏ وأقولُ اجلسْ بنا هاهنا نتحدّثْ، فقال لي ابن عمر‏:‏ يا أبا بطن ـ وكان الطفيلُ ذا بطن ـ إنما نغدو من أجل السلام نُسَلِّم على مَن لقيناه‏.‏ ‏وروينا في صحيح البخاري عنه، قال‏:‏ وقال عمّار رضي اللّه عنه‏:‏ ثلاثٌ من جَمعهنّ فقد جمعَ الإِيمانَ؛ الإِنصافُ من نفسك، وبذلُ السَّلام للعالم، والإِنفاقُ من الإِقتار‏.‏وروينا هذا في غير البخاري مرفوعاً إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏.‏قلت‏:‏ قد جمعَ في هذه الكلمات الثلاث خيراتِ الآخرة والدنيا، فإنَّ الإِنصافَ يقتضي أن يؤدّي إلى اللّه تعالى جميع حقوقه وما أمره به، ويجتنب جميع ما نهاه عنه، وأن يؤدّي إلى الناس حقوقهم، ولا يطلب ما ليس له، وأن ينصف أيضاً نفسه فلا يوقعها في قبيح أصلاً‏.‏ وأما بذلُ السلام للعالم فمعناه لجميع الناس، فيتضمن أن لا يتكبر على أحد، وأن لا يكون بينه وبين أحد جفاء يمتنع من السلام عليه بسببه‏.‏ وأما الإِنفاق من الإقتار فيقتضي كمال الوثوق باللّه تعالى والتوكل عليه والشفقة على المسلمين إلى غير ذلك، نسأل اللّه تعالى الكريم التوفيق لجميعه‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

ذكـــــر
تم النشر اليوم 2024-05-12 | روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص رضي اللّه ع ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الأمن مطلب الجميع: فإن الأمن ينشده الوالي، وينشده الراعي والرعية، والعلماء والعامة، والرجال والنساء، فإذا ذهب الأمن فلا أمان والرسول عليه الصلاة والسلام عد الأمن من أعظم النعم، فقال: من اصبح في سربه، معافى في بدنه، عنده قوته وقوت يومه، فكأنما حيزت له الدنيا بحذافيرها))، فالواجب علينا أن نسعي في استتباب الأمن ، وأن نأخذ علي يد مهدد أمننا، ولا نرضي بسلوك منهجهم، ولا إتباع طريقهم، ولا نقرهم علي خطئهم، ونبرأ إلي الله من فعلهم. ألا نعتبر مما حصل في دول فقدت الأمن، وقدمت صوت البندقية علي صوت العقل، واستخدمت حوار الرصاص علي حوار المنطق، ألا ننظر ما حل في بعض البلدان؛ من سفك للدماء، وهتك للأعراض، بعد أن كانوا قبل ذلك مقبلين علي عودة صادقة إلي الله، كانت مساجدهم ممتلئة بالمصلين، وكان بينهم أخوة ووفاق ، ثم انحرف الحال، قتمزقوا أيدي سبأ، وصاروا شذر مذر، وصاروا عظة للمتعظين . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | الأمن مطلب الجميع: فإن الأمن ينشده الوالي، وينشده الراعي والرعية، وال ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إن ما نسميهِ بالواقع الخارجيِّ، أو الماديِّ أو الطبيعي ليسَ إلَّا جانباً من الوجود، وإنه إلى ذلك الجانبُ الأكثر ضيقاً ، فما نسميه الحياة أو الوجود أكثرُ اتساعاً ، ولهذا فإن الشعراء الذين يقصرون اهتمامهم وتعبيرهم على الجانب الأول، لا يهتمون، أخيراً، إلا بما هو ماثلٌ لدى الجميع، ولا يعبرون إلا عما يعرفه الجميع ، إن موقفهم ينتمي إلى نزعةٍ طبيعية لا ترى من الشجرةِ حركتها الداخلية في جذرها ونسغها ونمائها، وإنما ترى الغصن والورقَ والثمر ، غيرَ أنَّ ما وراء الطبيعة ليست إلا جزءاً آخر من الطبيعة. - أدونيس # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | إن ما نسميهِ بالواقع الخارجيِّ، أو الماديِّ أو الطبيعي ليسَ إلَّا جان ..
منذ 2 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] أختي المسلمة : اقتني كتب السيرة، واقرئيها أنت ومن معك في البيت خاصة سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه الكرام. قال علي بن الحسين –رضي الله عنهما- «كانوا يعلموننا المغازي والسير كما يعلموننا السورة من القرآن». ومن أفضل كتب السير: كتاب مختصر السيرة للشيخ عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، وفي سيرة الصحابة كتاب «صور من حياة الصحابة» وكتاب «صور من حياة التابعين»وغيرها. وستجدين بعد برهة تعلق الجميع ومحبتهم للسلف الصالح بدلا من غيرهم من رعاع الناس. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أختي المسلمة : اقتني كتب السيرة، واقرئيها أنت ومن معك في البيت خاصة سير ..
منذ 2 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَٰلَمِينَ ﴿٢٧﴾ لِمَن شَآءَ مِنكُمْ أَن يَسْتَقِيمَ ﴾ [ سورة التكوير آية:﴿٢٧﴾ ]هذا القرآن ذكر لجميع الناس؛ يتذكرون به ويتعظون: (إن هو إلا ذكر للعالمين * لمن شاء منكم أن يستقيم) أي: من أراد الهداية فعليه بهذا القرآن؛ فإنه منجاة له وهداية، ولا هداية فيما سواه. ابن كثير:4/481. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ﴿ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ لِّلْعَٰلَمِينَ ﴿٢٧﴾ لِمَن شَآءَ مِنكُمْ ..
منذ 2 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ باب الرجاءتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم} [الزمر (53) ] . ---------------- الرجاء: تعليق القلب بمحبوب في المستقبل، والفرق بينه وبين التمني، أن التمني يصاحبه الكسل، والرجاء يبعث على صالح العمل. ويطلق الرجاء على الخوف، ومنه قوله تعالى: {ما لكم لا ترجون لله وقارا} [نوح (13) ] ، أي لا تخافون له عظمة حتى تتركوا عصيانه. وقال ابن عباس: لا تعظمون الله حق عظمته، أي: لا تخافون من بأسه ونقمته. وقال الحسن: لا تعرفون له حقا، ولا تشكرون له نعمة. وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قرأ: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا} [الزمر (53) ] ، ولا يبالي [إنه هو الغفور رحيم] . قال ابن كثير: نزلت هذه الآية الكريمة دعوة لجميع العصاة من الكفرة وغيرهم إلى التوبة والإنابة. وروي عن ابن عمر قال: نزلت هذه الآية في عياش بن أبي ربيعة، والوليد بن الوليد، ونفر من المسلمين، كانوا قد أسلموا، ثم فتنوا وعذبوا فافتتنوا، فكنا نقول: لا يقبل الله من هؤلاء صرفا، ولا عدلا أبدا، قوم أسلموا ثم تركوا دينهم لعذاب عذبوا فيه، فأنزل الله هذه الآيات. وما روي من خصوص نزولها في جماعة لا ينفي عمومها، لأن العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

باب الرجاءتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال الله تعالى: {قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة ا ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ خدمات السعودية ] اسئلة صراحة 2023 قوية جدا و محرجة تصلح لجميع المواقف # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | اسئلة صراحة 2023 قوية جدا و محرجة تصلح لجميع المواقف أسئلة صراحة لو خيرو ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إذا أردت أن تقضي على منافسيك وأن تبرز قوتك للجميع , اخلق انقلاباً وقم بالقضاء عليه. - نيكولو ميكافيلي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | إذا أردت أن تقضي على منافسيك وأن تبرز قوتك للجميع , اخلق انقلاباً وقم ب ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يجب أن تكون هناك ثورة عالمية تضع حدا لجميع الظروف المادية التي تعوق المرأة من أداء دورها الطبيعي لها في الحياة. - معمر القذافي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | يجب أن تكون هناك ثورة عالمية تضع حدا لجميع الظروف المادية التي تعوق ال ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لم يعد في وسعي التحمل.. أعطني البندقية.. ماذا ستفعل.. الإنتحار خطيئة!! أي إنتحار أيها الأبله.. سوف أقتل الجميع. - فيودور دوستويفسكي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | لم يعد في وسعي التحمل.. أعطني البندقية.. ماذا ستفعل.. الإنتحار خطيئة!! أي ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَّآ ۖ ﴾ [ سورة الأعراف آية:﴿١٥٥﴾ ]أي: أتهلكنا وتهلك سائر بني إسرائيل بما فعل السفهاء -الذين طلبوا الرؤية حين قالوا: أرنا الله جهرة، والذين عبدوا العجل- فمعنى هذا إدلاء بحجته، وتبرؤ من فعل السفهاء، ورغبة إلى الله أن لا يعم الجميع بالعقوبة. ابن جزي:1/318. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ﴿ أَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ ٱلسُّفَهَآءُ مِنَّآ ۖ ﴾ [ سورة الأعرا ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ ً ثانيا : في موكب مفاتيح الخيرمفاتيح الخير - بدر عبدالحميد هميسه ] الرسل الكرام كانوا مفاتيح الخير والهداية لجميع الخلـق ، وكانت مسارعتهم للخير دليلاً على صدق دعوتهم ، قال سـبحانه : { فاستجبنا له ووهبنا له يحيى وأصلحنا له زوجه إنهم كانوا يسارعون في الخيرات ويدعوننا رغبا ورهبا وكانوا لنا خاشعين ( 90 )} الانبياء . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

ً ثانيا : في موكب مفاتيح الخيرمفاتيح الخير - بدر عبدالحميد هميسه
تم النشر اليوم 2024-05-12 | الرسل الكرام كانوا مفاتيح الخير والهداية لجميع الخلـق ، وكانت مسارعته ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الجميع يعرفون التضحية لكن هناك من يضحي لك ، وهناك من يضحي بك. - محمد علي كلاي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | الجميع يعرفون التضحية لكن هناك من يضحي لك ، وهناك من يضحي بك. - محمد علي ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] هي كلمة واحدة او كلمات عديدة قد تشكل فارقاً كبيراً ! فأحرصَ على انتقآءَ كلمآتكَ فالإنسان الأنيق في تعامله وحديثـه : يقتحم أعماق كل من يقابله ... ويحظى بإحترام الجميع بطريقته .. كن بسيطاً تكن أجمل ! - ابراهيم الفقي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | هي كلمة واحدة او كلمات عديدة قد تشكل فارقاً كبيراً ! فأحرصَ على انتقآءَ ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لماذا تنظرون إلي هكذا يا سادة ؟ ألأننا نشرب الخمر ؟! عندما أعمل فلا أحد يراني ، ولكن عندما أشرب خمرا يراني الجميع. - ليو تولستوي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | لماذا تنظرون إلي هكذا يا سادة ؟ ألأننا نشرب الخمر ؟! عندما أعمل فلا أحد ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كن مسالما ومهذبا واطع القانون واحترم الجميع .. وإذا ما قام أحد بلمسك فأرسله إلى القبر. - مالكوم إكس (ناشط حقوقي أفروأمريكي) # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | كن مسالما ومهذبا واطع القانون واحترم الجميع .. وإذا ما قام أحد بلمسك فأ ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] المثل مهارة فرد وحكمة الجميع. - لورد جون راسل # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | المثل مهارة فرد وحكمة الجميع. - لورد جون راسل ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] التسامح‬ مبدأ عظيم بعد أن يعي الجميع حقوقهم وواجباتهم. - مثل الحسبان # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | التسامح‬ مبدأ عظيم بعد أن يعي الجميع حقوقهم وواجباتهم. - مثل الحسبان ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ باب حق الجار والوصية بهتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذي القربى واليتامى والمساكين والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم} [النساء (36) ] . ---------------- يأمر تعالى بعبادته وحده لا شريك له، والإحسان بالوالدين، والأقارب، والأيتام والمساكين، والجيران، وهم ثلاثة: فجار له ثلاثة حقوق: وهو الجار المسلم القريب. وجار له حقان: حق الجوار، وحق الإسلام. وجار له حق الجوار: وهو الكافر. والصاحب بالجنب: قيل: المرأة. وقيل الرفيق في السفر. وقيل: الذي يصحبك رجاء نفعك. والآية تعم الجميع، وابن السبيل: المسافر، والضيف، وما ملكت أيمانكم: يعني العبيد، والإماء. ثم قال تعالى بعد ما ذكر من الحقوق: {إن الله لا يحب من كان مختالا فخورا} [النساء (36) ] . لأن المتكبر يمنع الحق. قال أبو رجاء: لا تجد سييء الملكة إلا وجدته مختالا فخورا، ولا عاقا إلا وجدته جبارا شقيا. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

باب حق الجار والوصية بهتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال الله تعالى: {واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين إحسانا وبذ ..
منذ 2 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] فالحلم ليس فى متناول الجميع أخي .. كان عليك ألا تحلم. - احلام مستغانمي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | فالحلم ليس فى متناول الجميع أخي .. كان عليك ألا تحلم. - احلام مستغانمي ..
منذ 2 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] سهم سريج بن مسرج الجميعي ... مكه المكرمه ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أرقام هواتف و عنوان سهم سريج بن مسرج الجميعي رخصة فال للوساطة والتسويق ..
منذ 2 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] السعادة الحقة لا يمكن أن تكون صراخاً .. وإنما هي حالة عميقة من حالات السكينة تقل فيها الحاجة الى الكلام وتنعدم الرغبة في الثرثرة .. هي حالة رؤية داخلية مبهجة وإحساس بالصلح مع النفس والدنيا والله ، واقتناع عميق بالعدالة الكامنة في الوجود كله، وقبول لجميع الآلام في رضى وابتسام. - مصطفى محمود # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | السعادة الحقة لا يمكن أن تكون صراخاً .. وإنما هي حالة عميقة من حالات الس ..
منذ 2 شهر و 19 يوم 3 مشاهدة

السعد لجميع انواع طلمبات الديزل والبخاخات # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دليل الأرقام و بدالة الهواتف السعودي
Al Saad For All Diesel Pumps & Valves رقم الهاتف: 2212079 ..
منذ 2 شهر و 21 يوم 2 مشاهدة

[ ] اعلم أن الصلاة على الميت فرض كفاية، وكذلك غسله وتكفينه ودفنه، وهذا كلُّه مجمع عليه‏.‏ وفيما يسقط به فرض الصلاة أربعة أوجه‏:‏أصحّها عند أكثر أصحابنا يسقط بصلاة رجل واحد‏.‏ والثاني‏:‏ يُشترط اثنان‏.‏ والثالث‏:‏ ثلاثة‏.‏ والرابع‏:‏ أربعة؛ سواء صلُّوا جماعة أو فُرادى‏.‏وأما كيفية هذه الصلاة فهي أن يكبرَ أربعَ تكبيرات ولا بُدَّ منها، فإن أخلَّ بواحدة لم تصحّ صلاته، وإن زاد خامسة ففي بطلان صلاته وجهان لأصحابنا‏:‏ الأصحّ لا تبطل، ولو كان مأموماً فكبَّر إمامُه خامسة، فإن قلنا إن الخامسة تبطل الصلاة فارقه المأموم كما لو قام إلى ركعة خامسة‏.‏ وإن قلنا بالأصحّ أنها لا تبطل لم يفارقه ولم يتابعه على الصحيح المشهور، وفيه وجه ضعيف لبعض أصحابنا أنه يتابعه، فإذا قلنا بالمذهب الصحيح أنه لا يتابعه فهل ينتظره ليسلّم معه، أم يسلّم في الحال‏؟‏ فيه وجهان‏:‏ الأصحّ ينتظره، وقد أوضحتُ هذا كلَّه بشرحه ودلائله في ‏"‏شرح المهذّب‏"‏‏.‏ ويستحبّ أن يرفعَ اليد مع كل تكبيرة‏.‏وأما صفة التكبير وما يستحبّ فيه وما يبطله وغير ذلك من فروعه فعلى ما قدمته في باب صفة الصلاة وأذكارها‏.‏وأما الأذكارُ التي تُقال في صلاة الجنازة بين التكبيرات، فيقرأ بعد التكبيرة الأولى الفاتحة، وبعد الثانية يُصلِّي على النبيّ صلى اللّه عليه وسلم، وبعد الثالثة يدعو للميت، والواجب منه ما يقع عليه اسم الدعاء، وأما الرابعة فلا يجب بعدها ذكر أصلاً، ولكن يُستحبّ ما سأذكره إن شاء اللّه تعالى‏.‏واختلف أصحابنا في استحباب التعوّذ ودعاء الافتتاح عقيب التكبيرة الأولى قبل الفاتحة وفي قراءة السورة بعد الفاتحة على ثلاثة أوجه‏:‏ أحدُها يستحبّ الجميع، والثاني لا يُستحبّ، والثالث وهو الأصحّ أنه يُستحبّ التعوّذ دون الافتتاح والسورة‏.‏ واتفقوا على أنه يستحبّ التأمين عقيب الفاتحة‏.‏وروينا في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي اللّه عنهما أنه صلى على جنازة فقرأ فاتحة الكتاب وقال‏:‏ لتعلموا أنها سنّة‏.‏وقوله سنّة في معنى قول الصحابي‏:‏ من السّنة كذا، وكذا جاء في سنن أبي داود قال‏:‏ إنها من السنّة‏.‏ فيكون مرفوعاً إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على ما تقرّر وعُرف في كتب الحديث والأصول‏.‏قال أصحابنا‏:‏ والسنّة في قراءتها الإِسرار دون الجهر، سواء صُلِّيت ليلاً أو نهاراً، هذا هو المذهب الصحيح المشهور الذي قاله جماهير أصحابنا‏.‏ وقال جماعة منهم‏:‏ إن كانت الصلاة في النهار أسرّ، وإن كانت في الليل جهر‏.‏ وأما التكبيرة الثانية فأقلّ الواجب عقيبها أن يقول‏:‏ اللَّهُمَّ صَلّ على مُحَمَّدٍ، ويُستحبّ أن يقول‏:‏ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ‏.‏ ولا يجب ذلك عند جماهير أصحابنا‏.‏ وقال بعض أصحابنا‏:‏ يجب وهو شاذّ ضعيف‏.‏ويستحبّ أن يدعو فيها للمؤمنين والمؤمنات إن اتسع الوقت له، نصّ عليه الشافعي، واتفق عليه الأصحاب، ونقل المزني ‏عن الشافعي يُستحبّ أيضاً أن يحمد اللّه عزّ وجلّ، فقال باستحبابه جماعات من الأصحاب وأنكره جمهورهم، فإذا قلنا باستحبابه بدأ بالحمد للّه، ثم بالصلاة على النبيّ صلى اللّه عليه وسلم، ثم يدعو للمؤمنين والمؤمنات، فلو خالف هذا الترتيب جاز وكان تاركاً للأفضل‏.‏وجاءت أحاديث بالصلاة على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ‏رويناها في سنن البيهقي، ولكني قصدتُ اختصار هذا الباب، إذ موضعُ بسطه كتب الفقه، وقد أوضحته في شرح المهذب‏.‏وأما التكبيرة الثالثة فيجب فيها الدعاء للميت، وأقلُّه ما ينطلق عليه الاسم كقوله‏:‏ رحمه اللّه، أو غفر اللّه له، أو اللهمَّ اغفرْ له، أو ارحمه، أو الطفْ به ونحو ذلك‏.‏وأما المستحبّ فجاءت فيه أحاديث وآثار؛ فأما الأحاديث فأصحّها‏:‏ما رويناه في صحيح مسلم، عن عوف بن مالك رضي اللّه عنه قال‏:‏ صلّى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَعافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وأكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بالمَاءِ والثَّلْجِ وَالبَرَدِ، ونَقِّهِ منَ الخَطايا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وأبْدِلْهُ دَاراً خَيْراً مِنْ دَارِهِ، وَأهْلاً خَيْراً مِنْ أهْلِهِ، وَزَوْجاً خَيْراً مِنْ زَوْجِهِ، وأدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وأعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ أو مِنْ عَذَابِ النَّارِ‏"‏ حتى تمنيت أن أكون أنا ذلك الميت‏.‏ وفي رواية لمسلم ‏"‏وَقِهِ فتْنَةَ القَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ‏"‏ ‏.‏ ‏وروينا في سنن أبي داود والترمذي والبيهقي، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أنه صلّى على جنازة فقال‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنا وَمَيِّتِنا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرنا، وَذَكَرِنا وأُنْثانا، وشَاهِدِنا وغائِبِنا؛ اللَّهُمَّ مَنْ أحْيَيْتَه مِنَّا فأحْيِهِ على الإِسْلامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ على الإِيمان؛ اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنا أجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ‏"‏ في ‏"‏ وإسناده صحيح‏.‏ ‏)‏ قال الحاكم أبو عبد اللّه‏:‏ هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم‏.‏ ورويناه في سنن البيهقي وغيره من رواية أبي قتادة‏.‏ ورويناه في كتاب الترمذي من رواية أبي إبراهيم الأشهليّ عن أبيه، وأبوه صحابي، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم، قال الترمذي‏:‏ قال محمد بن إسماعيل، يعني البخاري‏:‏ أصحُّ الروايات في حديث ‏"‏اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنا وَمَيِّتِنا‏"‏ رواية أبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه‏.‏ قال البخاري‏:‏ وأصحُّ شيء في الباب حديث عوف بن مالك‏.‏ ووقع من رواية أبي داود ‏"‏فأحْيِهِ على الإِيمَانِ، وَتَوفَّهُ على الإِسْلامِ‏"‏ والمشهور في معظم كتب الحديث ‏"‏فأحْيِهِ على الإِسْلامِ، وَتَوَفَّهُ على الإِيمَانِ‏"‏ كما قدّمناه‏.‏وروينا في سنن أبي داود وابن ماجه، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏ سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إذا صَلَّيْتُمْ على المَيِّتِ فأخْلِصُوا لَهُ الدُّعاءَ‏"‏‏.‏ وروينا في سنن أبي داود، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم في الصلاة على الجنازة ‏"‏اللَّهُمَّ أنْتَ رَبُّهَا وأنْتَ خَلَقْتَها وأنْتَ هَدَيْتَهَا للإِسْلام وأنْتَ قَبَضْتَ رُوحَها وأنْتَ أعْلَمُ بِسِرّها وَعَلانِيَتِهَا، جِئْنا شُفَعاءَ فاغْفِرْ لَهُ ‏"‏ ، وهو حديث حسن أخرجه النسائي في اليوم والليلةوروينا في سنن أبي داود وابن ماجه، عن واثلة بن الأسقع رضي اللّه عنه قال‏:‏ صلّى بنا رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم على رجل من المسلمين فسمعته يقول‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ إنَّ فُلانَ ابْنَ فُلانَة فِي ذِمَّتِكَ وَحَبْلِ جوَارِكَ ‏ فَقِهِ فِتْنَةَ القَبْر وَعَذَاب النَّارِ، وأنْتَ أهْلُ الوَفاءِ وَالحَمْدِ؛ اللَّهُمَّ فاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ‏"‏‏.‏ ‏،واختار الإِمام الشافعي رحمه اللّه دعاءً التقطه من مجموع هذه الأحاديث وغيرها فقال‏:‏ يقول‏:‏ اللَّهُمَّ هَذَا عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ، خَرَجَ مِنْ رَوْحِ الدُّنْيا وَسَعَتِها، ومَحْبُوبُهُ وأحِبَّاؤُهُ فيها، إلى ظُلْمَةِ القَبْرِ ومَا هُوَ لاقيهِ، كانَ يَشْهَدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ أنْتَ، وأنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، وأنْتَ أعْلَمُ بِهِ، اللَّهُمَّ إنَّهُ نَزَلَ بِكَ وأنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ به، وأصْبَحَ فَقيراً إلى رَحْمَتِكَ وأنْتَ غَنِيٌّ عَنْ عَذَابِهِ، وَقَدْ جِئْنَاكَ رَاغِبِينَ إليك شُفَعَاءَ لَهُ؛ اللَّهُمَّ إنْ كَانَ مُحْسِناً فَزِدْ في إِحْسَانِهِ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئاً فَتَجاوَزْ عَنْهُ وَلَقِّهِ بِرَحْمَتِكَ رِضَاكَ وَقِهِ فِتْنَةَ القَبْرِ وَعَذَابَهُ، وَافْسحْ لَهُ في قَبْرِهِ، وَجافِ الأرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَلَقِّهِ بِرَحْمَتِكَ الأمْنَ مِنْ عَذَابِكَ حتَّى تَبْعَثَهُ إلى جَنَّتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ‏!‏ هذا نصّ الشافعي في ‏"‏مختصر المزني‏"‏ رحمهما اللّه‏.‏قال أصحابنا‏:‏ فإن كان الميت طفلاً دعا لأبويه فقال‏:‏ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لَهُما فَرَطاً، واجْعَلْهُ لَهُما سَلَفاً، واجْعَلْهُ لَهُما ذُخْراً، وَثَقِّلْ بِهِ مَوَازِينَهُما، وأفرغ الصَّبْرَ على قُلوبِهِما، وَلا تَفْتِنْهُما بَعْدَهُ وَلا تَحْرِمْهُما أجْرَهُ‏.‏ هذا لفظ ما ذكره أبو عبد اللّه الزبيري من أصحابنا في كتابه ‏"‏الكافي‏"‏، وقاله الباقون بمعناه، وبنحوه قالوا‏.‏ ويقول معه‏:‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنا وَمَيِّتِنا، إلى آخره‏.‏ قال الزبيري‏:‏ فإن كانتْ امرأةً قال‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ هَذِهِ أَمَتُكَ، ثم يُنَسِّقُ الكلام، واللّه أعلم‏.‏وأما التكبيرة الرابعة فلا يجبُ بعدها ذكْرٌ بالاتفاق، ولكن يستحبّ أن يقول ما نصّ عليه الشافعي رحمه اللّه في كتاب ‏"‏البويطي‏"‏ قال‏:‏ يقول في الرابعة‏:‏ اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنا أجْرَهُ، وَلا تَفْتِنّا بَعْدَهُ‏.‏ قال أبو عليّ بن أبي هريرة من أصحابنا‏:‏ كان المتقدمون يقولون في الرابعة ‏{‏رَبَّنا آتنا في الدُّنْيا حَسَنَةً وفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذَابَ النَّار‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 201‏]‏‏.‏ قال‏:‏ وليس ذلك بمحكيّ عن الشافعي فإن فعله كان حسناً، قلت‏:‏ يكفي في حسنه ما قد قدّمناه في حديث أنس في باب دعاء الكرب، واللّه أعلم‏.‏قلتُ‏:‏ ويُحتجّ للدعاء في الرابعة‏:‏بما رويناه في السنن الكبرى للبيهقي ‏ ، عن عبد اللّه بن أبي أوفى رضي اللّه عنهما؛ أنه كبّر على جنازة ابنه أربع تكبيرات، فقام بعد الرابعة كقدر ما بين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو، ثم قال‏:‏ كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يصنع هكذا‏.‏ وفي رواية‏:‏ كبَّرَ أربعاً فمكثَ ساعةً حتى ظننا أنه سيكبّر خمساً، ثم سلَّم عن يمينه وعن شماله، فلما انصرف قلنا له‏:‏ ما هذا‏؟‏ فقال‏:‏ إني لا أزيدكم على ما رأيتُ رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يصنعُ، أو هكذا صنعَ رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏.‏ قال الحاكم أبو عبد اللّه‏:‏ هذا حديث صحيح‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-05-12


تم النشر اليوم 2024-05-12 | اعلم أن الصلاة على الميت فرض كفاية، وكذلك غسله وتكفينه ودفنه، وهذا كلّ ..
منذ 2 شهر و 26 يوم 2 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] الماركات للجميع ... جدة ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أرقام هواتف و عنوان الماركات للجميع نحن نوفر أجمل الإختيارات من جميع ا ..
منذ 2 شهر و 26 يوم 3 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] عبدالعزيز يعقوب بن يوسف الجميعه ... الهفوف ... المنطقة الشرقية # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أرقام هواتف و عنوان عبدالعزيز يعقوب بن يوسف الجميعه رخصة فال للوساطة و ..
منذ 2 شهر و 26 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] شعورك بالرضى عن نفسك ، أهم من شعورك بأن الجميع راض عنك. - صمويل مورس # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | شعورك بالرضى عن نفسك ، أهم من شعورك بأن الجميع راض عنك. - صمويل مورس ..
منذ 2 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[بحث] خطبة و بحث عن العمل للدين واجب الجميع - ملخصات وتقارير جاهزة للطباعة # اخر تحديث اليوم 2024-05-12


..
منذ 2 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الدين لله والفقر والعنصرية والاضطهاد والظلم والمحسوبية والبطالة والغربة للجميع. - عمرو الجندي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | الدين لله والفقر والعنصرية والاضطهاد والظلم والمحسوبية والبطالة والغ ..
منذ 2 شهر و 27 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أعتقد أن هناك ضرورة لإضافة هذه الفقرة إلى وثيقة الزواج في بلادنا : " أنا الموقع أدناه المدعو فلان , أقر وأعترف أن هناك تناغماً وتآلفاً ومنطقاً - يخلو من أي ذرة عاطفة - ورضا وقبول مني ومن شريك حياتي المدعو فلان وأهلي وأهله وجيراني وجيرانه في الأمور التالية : الدين , العمر , البلد , الطول , الوزن , النسب , المال , الجمال , لون البشرة , نعومة الشعر , لون العينين , طول أصابع القدمين واليدين , درجة ثقل دم الأخ الأصغر ووعي وذكاء ودهاء الأخ الأكبر , وظيفة الأب والأم ووضعهم المادي والاجتماعي والنفسي والصحي , الخطط المستقبليه ومواعيد الوفاه والحمل والولادة لجميع المذكورين أعلاه , وغير ذلك من الأمور التي لم يعد هناك متسعاً لكتابتها على الورقه , وبالرفاه والبنين والله ولي التوفيق " - مثل الحسبان # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أعتقد أن هناك ضرورة لإضافة هذه الفقرة إلى وثيقة الزواج في بلادنا : " أنا ..
منذ 2 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ باب فضل صلاة الضحىتطريز رياض الصالحين ] عن أبي ذر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة: فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى» . رواه مسلم. ---------------- السلامى: المفصل. وفي الحديث: كمال شرف هذه الصلاة؛ لأنها تكفي من هذه الصدقات عن هذه الأعضاء، فإن الصلاة عمل لجميع أعضاء الجسد. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12


تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن أبي ذر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «يصبح على كل ..
منذ 2 شهر و 28 يوم 3 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] خالد عبدالله عبدالرحمن الجميعه ... عنيزه ... منطقة القصيم # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أرقام هواتف و عنوان خالد عبدالله عبدالرحمن الجميعه رخصة فال للوساطة وا ..
منذ 2 شهر و 28 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أصدقاء الماضي رحلوا واحدًا تلو الآخر ، تغيرت الأماكن والأهتمامات ، أنت صانع طرابيش رائع ، أنت صانع سيوف بارع ، لا أحد يريد ما تجيد عمله ولا يتعاملون به برغم أنك أفضل من يقدمه ، تتساءل عن اليوم الذي يستعيد فيه الناس وعيهم ، متى يسترجعون جمال الماضي ، متى تعود أنت مهما ، لكن هذا لا يحدث أبدا ، في النهاية أنت تتجه إلى النهر المظلم ، النهر الذي عبره كثيرون من قبلك ولم يعودوا ، سوف تعبر إلى الجانب الآخر وسوف ينساك الجميع. - أحمد خالد توفيق # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أصدقاء الماضي رحلوا واحدًا تلو الآخر ، تغيرت الأماكن والأهتمامات ، أن ..
منذ 2 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] متجر حاضر للجميع الالكتروني ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أرقام هواتف و عنوان متجر حاضر للجميع الالكتروني متجر الكتروني يوجد في ..
منذ 2 شهر و 28 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن الفيض بن إسحاق قال : « سألت فضيل بن عياض عن الأمر والنهي ، قال : ليس هذا زمان كلام ، هذا زمان بكاء وتضرع ، واستكانة ودعاء لجميع أمة محمد صلى الله عليه وسلم ، لو أوثقت في رجلك في هذه - وأشار إلى أسفل الركبة - جزعت ولم تصبر ، ولو ابتليت لكفرت ، قد ابتلي قوم فكفروا من الشدة » # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن الفيض بن إسحاق قال : « سألت فضيل بن عياض عن الأمر والنهي ، قال : ليس هذ ..
منذ 2 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ من حقوق الصلاة وآدابهاتعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي ] قال أبو عبد الله: وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن الله افترض على عباده خمس صلوات لم يخص مسلما منهم دون كافر، فأخبر أن الصلوات مفترضات على جميع العباد . قال أبو عبد الله: فثبت بالدلائل أن الصلاة وجميع الفرائض لازمة لجميع الكفار كلزومها المسلمين، وكذلك جميع ما حرم الله تعالى على المسلمين فهو عليهم حرام فإذا ارتد الرجل عن الإسلام فكفر بالله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم، ثم ترك الصلاة جاحدا لها متكبرا عنها ازداد كفرا إلى كفره، ومعصية إلى معصيته وكذلك جميع الفرائض إذا تركها بعد الارتداد وجحودا واستكبارا ازداد كفرا ومعصية، وكذلك هو في استحلاله جميع ما حرم الله تعالى من قتل المؤمنين، واغتصاب أموالهم، والزنا، وشرب الخمر وغير ذلك، فهو يزداد باستحلال ذلك كله كفرا إلى كفره، ومعصية إلى معصيته . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

من حقوق الصلاة وآدابهاتعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال أبو عبد الله: وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم في حديث عبادة بن الصام ..
منذ 2 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم الناس يعيشون تحت الحد الأدنى لقدراتهم الحقيقية لأنهم لا يركزون كل الجهود على مهمة واحدة لذلك لا يدركون تماماً مقدار الإمكانيات والمقدرات التي يمتلكونها .. الجميع بارعون في شيء ما وإذا تم التركيز على الأشياء التي نبرع فيها أو المواهب التي نمتلكها على مر السنوات سوف نصنع أشياء مدهشة .. كلنا لنا القدرة على إدهاش أنفسنا. - توماس إديسون # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | معظم الناس يعيشون تحت الحد الأدنى لقدراتهم الحقيقية لأنهم لا يركزون ك ..
منذ 2 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ باب صفة طول القميص والكم والإزارتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الإسبال في الإزار، والقميص، والعمامة، من جر شيئا خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة» . رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح. ---------------- فيه: أن الوعيد شامل لجميع الملبوسات. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

باب صفة طول القميص والكم والإزارتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الإسبال ف ..
منذ 2 شهر و 29 يوم 4 مشاهدة

[ الرسالة الرابعة كيف تعتمر المرأة وتحج؟ ] في هذا المبحث عرض لثلاثة أمور:أولا: ذكر مجمل الخطوات التي تتبعها المرأة التي تريد الحج (التمتع).ثانيا: تلخيص لأعمال المتمتعة على شكل مخطط توضيحي.ثالثا: تلخيص لأعمال (المفردة) و (القارنة) على شكل مخطط توضيحي.وإليك - أيتها الأخت - هذه الأمور بالترتيب:أولا: مجمل الخطوات التي تتبعها المرأة التي تريد الحج متمتعة:ملحوظة: نسك التمتع هو أفضل الأنساك لو لم يسق الهدي لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث عليه وأمر به أصحابه وقال صلى الله عليه وسلم: ((لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي))؛ رواه مسلم أي لم يمنعه من التحلل إلا سوق الهدي وإلا لكان متمتعاً.ما يستحب للمرأة قبل إحرامها بالعمرة أو الحج:- الاغتسال: ولو كانت المرأة حائضاً أو نفساء لقوله صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت عميس حين نفست في ذي الحليفة في حجة الوداع: ((اغتسلي وَاسْتَثْفِري بثوب وأحرمي))؛ رواه مسلم.- التطيب في البدن: فقد كانت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يتطيبن قبل إحرامهن وكان يراهن النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكر عليهن ذلك قالت عائشة: "كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة فنضمخ جباهنا بالمسك المطيب عند الإحرام فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها فيراها النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهاها".- التنظف: بقص الأظافر، ونتف الإبط، وحلق العانة.- الخضاب: تخضب يديها بحناء.وكل ذلك مستحب وليس بواجب قال ابن المنذر: "أجمع أهل العلم على أن الإحرام جائز بغير اغتسال وأنه (أي الاغتسال للإحرام) غير واجب".وتحرم المرأة - بعد ذلك - بلباسها المعتاد فلها أن تحرم بما شاءت من الثياب المباحة ويحرم عليها تغطية وجهها بنقاب أو خمار أو ثوب وكذلك لا تلبس القفازين (وهو غطاء اليدين) ولكن يجب عليها ستر وجهها عند وجود رجال أجانب بخمارها أو بثوب تسدله من على رأسها على وجهها درءً للفتنة كما كانت تفعل عائشة رضي الله عنها ونساء السلف.وتحرم المرأة - كالرجل - من أماكن متعددة في الشرع لا يجوز تجاوزها لمن أرادت الحج أو العمرة إلا وهي محرمة و هذه الأماكن تسمى بالمواقيت (المكانية) وهي: ذو الحليفة - رابغ (وكانت قديما الجحفة) - يلملم - قرن المنازل - ذات عرق.. والمرأة التي منزلها دون هذه المواقيت تحرم لحجها من منزلها مثل أهل مكة وجدة وأهل مكة يحرمون للعمرة من أدنى الحل خارج مكة.تنبيه: السنة أن تحرم المرأة من الميقات فإن أحرمت من قبل الميقات فإحرامها صحيح و لا شيء عليها ولكنها تركت السنة.- من جاوزت الميقات بدون إحرام رجعت وأحرمت من الميقات ولا شيء عليها فإن أحرمت بعد أن تجاوزت الميقات ولم ترجع إليه فعليها دم (شاة تذبح ويوزع لحمها على فقراء الحرم).- يستحب أن يكون الإحرام عقب صلاة فرض أو تطوع كسنة الوضوء أو الضحى أو الوتر وتحية المسجد، والنية بالإحرام بالقلب.- ثم تنطق بما نوت من الأنساك فتقول التي أرادت التمتع (لبيك عمرة) ثم تبدأ بالتلبية (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك). ويستحب الإكثار من التلبية ولكن لا ترفع صوتها بها إلا بقدر ما تسمع نفسها ورفيقتها التي بجانبها لأن أمور المرأة مبنية على أساس الستر لها وخفض الصوت هو الذي يتفق وهذا الأساس.- وبمجرد الدخول في الإحرام يحرم عليها عدة أمور تسمى محظورات الإحرام وقد ذكرناها في مبحث (محظورات الإحرام).فإذا وصلت المحرمة إلى المسجد الحرام قدمت رجلها اليمنى في الدخول ودعت بدعاء دخول المسجد (بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم) فإذا وصلت إلى الكعبة قطعت التلبية قبل أن تشرع بالطواف.- ثم تأتي الحجر الأسود فتستلمه إن تيسر لها استلامه فإن لم تستطع بدأت بالطواف بمحاذاته وتشير إليه قائلة (بسم الله والله أكبر) ثم تجعل البيت عن يسارها وتطوف سبعة أشواط.- وإذا وصلت الركن اليماني استلمته إن تيسر لها استلامه وإلا مضت دون أن تشير إليه بيدها وتقول بين الركنين (اليماني والحجر الأسود): {رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة:201] وتدعو في سائر الأشواط بما أحبت ولو قرأت القرآن أو رددت بعض الأذكار فلا بأس.إذا أكملت المحرمة طوافها جاءت إلى مقام إبراهيم وصلت ركعتين تقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ... } الآيات، وفي الثانية بعد الفاتحة (قل هو الله أحد) فإن لم يتيسر لها صلاة الركعتين خلف المقام ففي أي مكان في المسجد.تنبيهات حول الطواف:- يشترط لصحة الطواف الطهارة (الكبرى والصغرى) فلا يجوز للمرأة أن تطوف بالبيت وهي حائض أو نفساء أو بغير وضوء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة وقد حاضت وهي في الحج ((افعلي كما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري))؛ متفق عليه.- لا ترمل المرأة في الطواف ولا تضطبع ويستحب لها أن لا تدنو من البيت حال طواف الرجال وازدحامهم.- لا ينبغي للمرأة المسلمة أن تزاحم الرجال عند الحجر الأسود ولا يجوز لها أن تكشف وجهها أمام الرجال الأجانب لتقبيل الحجر لأن في ذلك مفسدة عظيمة وفتنة كبيرة.- من أعظم المنكرات والكبائر والموبقات تبرج النساء في الطواف والسعي وسائر الحرم بالتعطر وإظهار الحلي وما فيه من الشهرة من اللباس وكشفهن لوجوههن وخاصة عند استلام الحجر وتقبيله فإن الفتنة من أعظم الإلحاد والإفساد في الحرم قال تعالى: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج: 25]، والإلحاد هو الميل عن الحق قصدا فالسيئة معظمة في الحرم بمكة فرب امرأة طافت تبتغي الغفران فخرجت بسبب تبرجها وفتنتها محملة بالأوزار حيث استحوذ عليها الشيطان: {اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِم الشَّيْطَانُ فَانْسَاهُمْ ذِكْرَ الله} [المجادلة: 19].- تجتهد المرأة في الطواف في الأوقات التي تقل فيها زحمة الرجال بقدر الإمكان.- ثم تذهب إلى المسعى فإذا وصلت الصفا قرأت {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 158] ولا تقرؤها إلا في هذا الموضع ثم تستقبل الكعبة وترفع يديها فتحمد الله وتدعو بما شاءت. وكان دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم الله أكبر (ثلاثا) لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده) ثم تتجه ماشية إلى المروة فإذا وصلت إلى المروة تكون قد أكملت شوطا وتستمر في سعيها بين الصفا والمروة سبعة أشواط وفي أثناء سعيها تقول ما أحبت من ذكر وقراءة قرآن ودعاء.تنبيه:- لا يشترط الطهارة لصحة السعي ولكن تستحب.- لا تركض المرأة بين العلمين أو الميلين الأخضرين؛ لأنها مأمورة بالاستتار.- وبعد الانتهاء من السعي تقصر المرأة شعرها قدر أنملة (أي سنتيمتر واحد تقريباً) من جميع ضفائرها وبهذا تتحلل من عمرتها وتحل لها جميع محظورات الإحرام.تنبيه:لا يجوز للمرأة أن تكشف شعرها أمام الرجال الأجانب من أجل أن تقصر من شعرها بل يجب أن تذهب إلى مكان لا يراها فيه الرجال كي تقصر من شعرها.أعمال الحج:في ضحى يوم التروية - وهو اليوم الثامن من ذي الحجة - تحرم المرأة بالحج من المكان الذي هي فيه وتفعل قبل الإحرام بالحج ما فعلته قبل إحرامها بالعمرة من الاغتسال والتطيب والتنظيف ثم تلبي بالحج وتقول: لبيك حجا ثم تبدأ بالتلبية: (لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك).ثم تذهب إلى منى إن كانت خارجها - فتصلي فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قاصرة الصلاة الرباعية من غير جمع لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا.فإذا طلعت الشمس من يوم التاسع (يوم عرفة) سارت من منى إلى عرفة ويسن لها أن تنزل بنمرة إلى الزوال إن تيسر ذلك ثم تتحول منها إلى عرفة وإلا مضت إلى عرفة ابتداءً فتقف فيها حتى الغروب وتصلي هناك الظهر والعصر جمعاً وقصراً (إذا أذن الظهر صلت الظهر ركعتين ثم أقامت لصلاة العصر وصلتها ركعتين أيضاً).تنبيه:الجمع والقصر لجميع الحجاج حتى أهل مكة.لا يشترط للوقوف بعرفة الطهارة وقد وقفت عائشة بعرفة وهي حائض.- ثم تتفرغ للدعاء والذكر وقراءة القرآن والدعاء في يوم عرفة خير دعاء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) وتراعي في دعائها: استقبال القبلة، رفع اليدين، حضور القلب، الإلحاح في الدعاء وعدم الاعتداء فيه.- ويجب الوقوف بعرفة حتى تغرب الشمس لفعله صلى الله عليه وسلم هذا ولمخالفة أهل الجاهلية الذين كانوا يدفعون (أي يغادرون) إلى مزدلفة قبل الغروب.تنبيه: من غادر عرفة قبل الغروب فعليه دم أي ذبح شاة كفارة تركه واجب البقاء بعرفة إلى غروب الشمس.- فإذا غربت الشمس غادرت عرفة متجهة نحو مزدلفة ملبية ذاكرة لله عز وجل فإذا وصلتها صلت المغرب والعشاء فيها قصراً وجمعاً، تقيم فتصلى المغرب ثلاث ركعات ثم تقيم وتصلي العشاء ركعتين.الوقوف بمزدلفة مشروع في حق النساء كما هو مشروع في حق الرجال ولكن رخص للمرأة أن تخرج من مزدلفة بعد منتصف الليل إلى منى لترمي جمرة العقبة قبل الزحمة لحديث عائشة قالت: استأذنت سودة (أم المؤمنين) رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة تدفع قبله - أي تخرج من مزدلفة قبل طلوع الفجر - وقبل حطمة الناس - أي زحمتهم - وكانت امرأة ثبطة فأذن لها) (ومعنى ثبطة: أي بطيئة الحركة لعظم جسمها).- لا بأس بخروج محارم المرأة ومن معه ضعفه (كالصبية أو المرضى وكبار السن) من مزدلفة قبل طلوع الفجر لحديث ابن عباس قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضعفة من جمع (أي مزدلفة بليل)؛ رواه مسلم.- ما يفعله بعض العامة من لقط حصى الجمار من حين وصوله إلى مزدلفة قبل الصلاة واعتقاد كثير منهم أن ذلك مشروع فهو غلط ولا أصل له والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر أن يلتقط الحصى إلا بعد انصرافه من المشعر إلى منى ومن أي موضع لقط الحصى أجزأه ذلك ولا يتعين لقطه من مزدلفة بل يجوز لقطه من منى والسنة التقاط سبع في هذا اليوم يرمي بها جمرة العقبة اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم أما في الأيام الثلاثة فيلتقط من منى كل يوم إحدى وعشرين حصاة يرمى بها الجمرات الثلاث ولا يستحب غسل الحصى بل يرمى بها من غير غسل لأن ذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ولا يرمى بحصى قد رمي به.- فإذا وصلت المرأة منى في يوم العاشر من ذي الحجة ويسمى يوم النحر وهو يوم العيد - أتت جمرة العقبة (الجمرة الكبرى) فرمتها بسبع حصيات الواحدة تلو الأخرى سبع مرات ويستحب أن تكبر مع كل حصاة فتقول (الله أكبر وتقطع التلبية مع ابتداء الرمي. بعد رمي جمرة العقبة تنحر هديها - إن تيسر - وإلا وكلت محرمها أو غيره ولها أن تؤخر الذبح لأن مدة الذبح يمتد إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق في أصح أقوال أهل العلم فتكون مدة الذبح يوم النحر وثلاثة أيام بعده.- ثم تقصر من شعرها مقدار أنملة (سنتمتر واحد تقريبًا) لتحذر المرأة من أن تكشف شعرها أمام الرجال الأجانب من أجل التقصير لأن ذلك محرم عليها بل تستتر في مكان لا يراها فيه الرجال الأجانب.- وبأدائها لهذا النسك تكون حل لها كل شيء من محظورات الإحرام إلا الجماع وهذا يسمى بالتحلل الأول.- ثم تذهب إلى مكة فتطوف بالبيت طواف الإفاضة وتصلي ركعتين خلف المقام وإلا في أي مكان في المسجد وتسعى بعد ذلك سعي الحج.تنبيه:- إن حاضت المرأة قبل طواف الإفاضة أو كانت حائضاً ولم تطهر فإنها تنتظر حتى تطهر لأنه لا يجوز للحائض أن تطوف بالبيت فإن اضطرت للرجوع إلى بلدها ولا تتمكن من البقاء والرجوع مرة أخرى إلى مكة جاز لها أن تطوف وهي حائض للضرورة كما أفتى شيخ الإسلام ابن تيمية وقد ذكرناه مفصلا في مبحث الحائض في الحج فليراجع).- ثم ترجع إلى منى مرة أخرى إذ يجب المبيت بمنى في الليلة الأولى والثانية من أيام التشريق أما ليلة الثالث عشر من ذي الحجة فالمسلم مخير بين التعجل - وعندئذ لا بد في مغادرة منى قبل غروب شمس اليوم الثاني عشر - وبين التأخر فيبيت ليلة الثالث عشر وهذا أفضل أجرا لأن النبي صلى الله عليه وسلم تأخر.- وفي أيام التشريق الحادي عشر والثاني عشر (والثالث عشر لمن تأخرت) ترمي المرأة الجمرات الثلاث بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات تكبر مع كل حصاة ويستحب لها أن تدعو بما شاءت بعد رميها للجمرة الصغرى والوسطى.. أما إذا انتهت من رمي جمرة العقبة فإنها تمضي ولا تدعو عندها، هكذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ويجب رمي الجمرات بالترتيب (الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى).تنبيه:- تلتقط الحصى لرمي الجمار من منى.- ينبغي أن تحرص المرأة على اختيار الوقت الذي تقل فيه الزحمة مثل الرمي في المساء.- إن أحبت المرأة التعجل رمت الجمار في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة وغادرت منى قبل غروب الشمس من ذلك اليوم.تنبيه: فإن غربت شمس يوم الثاني عشر وهي في منى لم تخرج منها حتى ترمي من غد (اليوم الثالث عشر) بعد الزوال.- بعد انتهاء أيام الرمي سواء للمتعجلة أم المتأخرة يجب أن تأتي مكة فتطوف طواف الوداع إلا أنها إذا كانت حائضا أو نفساء سقط عنها طواف الوداع ولا شيء عليها.. فتنصرف راجعة إلى بلدها.وبهذا تنتهي أعمال الحج للمتمتعة.ثانيا: تلخيص أعمال المتمتعة: وتقول عند إحرامها لبيك اللهم عمرة، وعندما تصل مكة تطوف بالبيت سبعة أشواط مبتدئة بالحجر الأسود ثم تصلي بعد الطواف ركعتين خلف المقام.السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط مبتدئة بالصفا.التقصير: تقصر من شعرها قدر أنملة (1 سنتيمتر تقريباً)وبهذا تتحلل وتنتهي أعمال العمرة.أعمال الحج:- أعمال العمرة- الإحرام من الميقات في أشهر الحج.يوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية) الإحرام بالحج من المكان الذي هي فيه وتقول: لبيك اللهم حجًّا.يوم التاسع (بعد الزوال) الوقوف بعرفة حتى غروب الشمس.يوم التاسع (ليلة العاشر من ذي الحجة) البقاء في مزدلفة حتى منتصف الليل (للنساء والضعفة)يوم العيد (يوم النحر)رمي جمرة العقبة بسبع حصيات، ذبح الهديالتقصير من الشعر قدر أنملةطواف الإفاضة مع سعي الحج.المبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر (لمن أرادت التعجل) وليلة الثالث عشر (لمن أرادت التأخر) مع رمي الجمار الثلاث في تلك الأيام بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات.طواف الوداع:(المرأة الحائض يسقط عنها طواف الوداع).انتهت مناسك حج التمتع.ثالثا: تلخيص أعمال الحج لمن أرادت نسك "الإفراد" أو القرآن:لا تختلف أعمال "المفردة" عن أعمال "القارنة" إلا في أمرين:النية: فتقول من أرادت الحج (مفردة) عند إحرامها: لبيك حجا أما القارنة فتقول عند إحرامها: لبيك عمرة وحجا أو أنها تحرم بالعمرة ثم تدخل عليها الحج قبل طواف العمرة.الهدي: يجب على القارنة أن تذبح هديا فإن لم تستطع فتصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعت إلى أهلها إن لم تكن من أهل مكة.أما المفردة فليس عليها هديوإليك أيتها الأخت مجمل أعمال الحج لهذين النسكين:الإحرام عند الميقات:تقول القارنة: لبيك اللهم حجاً وعمرةتقول المفردة: لبيك اللهم حجاًطواف القدوم، والسعي لمن أرادت أن تقدم سعي الحج (والبقاء على الإحرام وعدم التحلل منه حتى يوم العيد..)يوم التاسع (بعد الزوال) الوقوف بعرفة حتى الغروب.يوم التاسع (ليله العاشر) من ذي الحجة البقاء في مزدلفة حتى منتصف الليل (للنساء والضعفة)يوم العيد.. (يوم النحر) العاشر من ذي الحجة.رمي جمرة العقبة بسبع حصياتذبح الهدي (للمتمتعة)التقصير من الشعر قدر أنملة.طواف الإفاضة مع سعي الحج للتي لم تسع مع طواف القدوم.المبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر (لمن أرادت التعجل) وليلة الثالث عشر (لمن أرادت التأخير) مع رمي الجمار الثلاث في تلك الأيام بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات.طواف الوداع.(المرأة الحائض يسقط عنها طواف الوداع)انتهت مناسك الحج للقارنة والمفردة. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12


تم النشر اليوم 2024-05-12 | في هذا المبحث عرض لثلاثة أمور:أولا: ذكر مجمل الخطوات التي تتبعها المرأ ..
منذ 2 شهر و 29 يوم 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] فهد عطاالله عواض الجميعي ... الطائف ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أرقام هواتف و عنوان فهد عطاالله عواض الجميعي رخصة فال للوساطة والتسويق ..
منذ 2 شهر و 29 يوم 3 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ الله رَضيَ الله عَنْهُمَا: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أُعْطِيتُ خَمْسَا لَمْ يُعْطَهُنَّ أحَدٌ مِنَ الأنبياء، قبلي : (1) نُصِرْتُ بالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْر (2) وَجُعِلَت لي الأرض مسجدا وطَهُوراً فَأيُمَا رَجُل مِنْ أمتِي أدْرَكَتْهُ الصلاةُ فَلْيُصَل. (3) وأحِلَّتْ لي الغنائمُ،َ لَمْ تَحلَّ لأحَد قَبلي. (4) وَأعْطيتُ الشفَاعَةَ. (5) وَكَانَ النبيُّ يُبْعَثُ إِلى قَوْمِه خَاصَّةً: بُعِثْتُ إِلى النَاس كَافّةً ". ---------------- خص نبينا صلى الله عليه وسلم عن سائر الأنبياء بخصال شرف، ومُيّزَ بمحامد لم تكن لمن قبله من الأنبياء عليهم السلام، فنال هذه الأمة المحمدية - ببركة هذا النبي الكريم الميمون- شيء من هذه الفضائل والمكارم. فمن ذلك : ما ثبت في هذا الحديث من هذه الخصال الخمس الكريمة : أولها: أن الله سبحانه تعالى نصره، وأيده على أعدائه، بالرعب، الذي يحل بأعدائه، فيوهن قواهم، ويضعضع كيانهم، ويفرق صفوفهم، ويقل جمعهم، ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم على مسيرة شهر منهم، تأييداً من الله ونصراً لنبيه و خذلانا وهزيمة لأعداء دينه، ولا شك أنها إعانة كبيرة من الله تعالى. ثانيها: أن الله سبحانه تعالى وسّع على هذا النبي الكريم، وأمته المرحومة بأن جعل لها الأرض مسجداً. فأينما تدركهم الصلاة فليصلوا، فلا تتقيد بأمكنة مخصوصة،كما كان من قبلهم لا يؤدون عباداتهم إلا في الكنائس، أو البِيَع، وهكذا فإن الله رفع الحرج والضيق عن هذه الأمة، فضلا منه وإحسانا، وكرما وامتنانا. وكذاك كان من قبل هذه الأمة، لا يطهرهم إلا الماء، وهذه الأمة جعل التراب لمن لم يجد الماء طهورا. ومثله العاجز عن استعماله لضرره. ثالثها: أن الغنائم التي تؤخذ من الكفار والمقاتلين، حلال لهذا النبي صلى الله عليه وسلم وأمته، يقتسمونها على ما بين الله تعالى، بعد أن كانت محرمة على الأنبياء السابقين وأممهم، حيث كانوا يجمعونها، فإن قبلت، نزلت عليها نار من السماء فأحرقتها. رابعها: أن الله سبحانه وتعالى، خصه بالمقام المحمود، والشفاعة العظمى، يوم يتأخر عنها أولو العزم من الرسل في عرصات القيامة، فيقول: أنا لها، ويسجد تحت العرش ، ويمجد الله تعالى بما هو أهله، فيقال: اشفع تُشفع، وسل تعطَه. حينئذ يسأل الله الشفاعة للخلائق بالفصل بينهم في هذا المقام الطويل. فهذا هو المَقام المحمود الذي يغبطه عليه الأولون والآخرون. خامسها: أن كل نبي من الأنبياء السابقين تختص دعوتهم بقومهم. وقد جعل اللهْ تعالى في هذا النبي العظيم، وفى رسالته السامية الصلاحية والشمول، لأن تكون الدستور الخالد، والقانون الباقي لجميع البشر، على اختلاف أجناسهم، وتبايُن أصنافهم، وتباعد أقطارهم، فهي الشريعة الصالحة لكل زمان ومكان، ولما كانت بهذه الصلاحية والسمُوَ، كانت هي الأخيرة، ،لأنها لا تحتاج إلى زيادة ولا فيها نقص. وجعلت شاملة، لما فيها من عناصر البقاء والخلود. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ الله رَضيَ الله عَنْهُمَا: أنَّ النبي صلى الله ..
منذ 2 شهر و 29 يوم 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] وليد عبدالله ابراهيم الجميعه ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أرقام هواتف و عنوان وليد عبدالله ابراهيم الجميعه رخصة فال للوساطة والت ..
منذ 2 شهر و 29 يوم 3 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] فيصل سريج بن مسرج الجميعي ... مكه المكرمه ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أرقام هواتف و عنوان فيصل سريج بن مسرج الجميعي رخصة فال للوساطة والتسوي ..
منذ 3 شهر و 1 يوم 1 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] حسين بن علي بن سعد الجميعه ... الاحساء ... المنطقة الشرقية # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أرقام هواتف و عنوان حسين بن علي بن سعد الجميعه رخصة فال للوساطة والتسوي ..
منذ 3 شهر و 1 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إذا وثقت بنفسك حين يشك فيك الجميع ، وإذا استقبلت النصر كما تستقبل الهزيمة سواء بسواء ، وإذا استطعت أن ترى المعول يهدم كل ما كرست حياتك من أجله وتنهض لتبني مجددا ما قد تهدم ، وإذا استطعت أن تملأ فراغ كل دقيقة من حياتك بالعمل المفيد ، ساعتئذ تصبح رجلا يا ولدي. - روديارد كبلينغ # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | إذا وثقت بنفسك حين يشك فيك الجميع ، وإذا استقبلت النصر كما تستقبل الهز ..
منذ 3 شهر و 1 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] ﴿ قِيلَ يَٰنُوحُ ٱهْبِطْ بِسَلَٰمٍ مِّنَّا وَبَرَكَٰتٍ عَلَيْكَ وَعَلَىٰٓ أُمَمٍ مِّمَّن مَّعَكَ ۚ ﴾ [ سورة هود آية:﴿٤٨﴾ ]فبارك الله في الجميع حتى ملأوا أقطار الأرض ونواحيها. السعدي:383. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ﴿ قِيلَ يَٰنُوحُ ٱهْبِطْ بِسَلَٰمٍ مِّنَّا وَبَرَكَٰتٍ عَلَيْكَ وَع ..
منذ 3 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ تعريف بمحمد رسول الله ] وقد تنبه (صلي الله عليه وسلم ) بوحي من الله، بأن المسيح سيعود آخرالأيام ليقود المؤمنين الى النصر على أعداء الحق ويقتل المسيح الدجال. كما أمر (صلي الله عليه وسلم) بدفع الزكاة للفقراء وكان الحامي والمدافع عن الأرامل واليتامى وأبناء السبيل. وأمر بلم شمل الاسرة الواحدة وتقديس الروابط الاسرية ، كما أعاد بناء العلاقات ما بين أفراد العائلة. حث اتباعه على الارتباط بالنساء عن طريق الزواج الشرعي وحرم الزنى. أكد –عليه أفضل الصلاة والسلام- على إعطاء النساء حقوقهن من مهر وإرث وأموال.... كل سلوكياته النبيلة من صبر وتواضع وغيرهما أدت الى إعتراف الجميع ممن عرفوه بخلقه الحميد والذي لا مثيل له بين البشر. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

تعريف بمحمد رسول الله
تم النشر اليوم 2024-05-12 | وقد تنبه (صلي الله عليه وسلم ) بوحي من الله، بأن المسيح سيعود آخرالأيام ..
منذ 3 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] قال الله تعالى : { الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا إن الله كان عليا كبيرا } لما تكلم النساء في تفضيل الرجال عليهن في الميراث وغيره وأجبن بقوله تعالى : { ولا تتمنوا ما فضل الله به بعضكم على بعض } . بين الله - تعالى - في هذه الآية أنه إنما فضلهم عليهن في ذلك لأنهم قوامون عليهن ، فالجميع وإن اشتركوا في التمتع لكن الله - تعالى - أمر الرجال بالقيام على النساء بإصلاحهن وتأديبهن ودفع النفقة والمهر إليهن . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال الله تعالى : { الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض و ..
منذ 3 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] قال الزجاج: لما ذكر الله في سورة البقرة أحكاما كثيرة، وقصصا، ختمها بقوله: {آمن الرسول بما أنزل إليه من ربه والمؤمنون} تعظيما لنبيه صلى الله عليه وسلم وأتباعه، وتأكيدا لجميع ذلك المذكور من قبل، وأنهم آمنوا بأخباره وعملوا بأحكامه. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | قال الزجاج: لما ذكر الله في سورة البقرة أحكاما كثيرة، وقصصا، ختمها بقو ..
منذ 3 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] حل التليفزيون محل الأدب والتفكير، وبالتالي إستطاع أن يقلص النشاط الفكري، إنه يقدم حلولاً جاهزة لجميع مشكلات الحياة. - علي عزت بيغوفيتش # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | حل التليفزيون محل الأدب والتفكير، وبالتالي إستطاع أن يقلص النشاط الفك ..
منذ 3 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ الحسدتهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق - ابن مسكويه ] من أحب أن يحرم صديقه الخير فقد أحب له الشر ويجب له من هذه الرداآت الحزن على ما يتناوله الناس من الخيرات من قنياتنا وما ملكناه أو مما لم نقتنه ولم نملكه لأن الجميع مشترك للناس وهي ودائع الله عند خلقه. وله أن يرتجع العارية متى شاء على يد من شاء. ولا سيئة علينا ولا عار إذا رددنا الودائع وإنما العار والسيئة أن نحزن إذا ارتجعت منا . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12


تم النشر اليوم 2024-05-12 | من أحب أن يحرم صديقه الخير فقد أحب له الشر ويجب له من هذه الرداآت الحزن ..
منذ 3 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ تاسعا: حسن الظن بالله و انه واسع المغفرة ] عن أنس - رضي الله عنه - أنه قال: وقف النبي - صلى الله عليه وسلم - بعرفات وقد كادت الشمس أن تؤوب ، فقال - صلى الله عليه وسلم : يا بلال ، أنصت لي الناس ، فقام بلال فقال: أنصتوا لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأنصت الناس فقال : معشر الناس ، أتاني جبريل عليه السلام آنفًا فأقرأني من ربي السلام وقال: إن الله - عز وجل - غفر لأهل عرفات وأهل المشعر وضمن عنهم التبعات ، فقام عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فقال : يا رسول الله ، لنا خاصة ، قال: هذا لكم ولمن أتى من بعدكم إلى يوم القيامة ، فقال عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - كثر خير الله وطاب . صحيح الترغيب و الترهيب للألباني .يقول عبدالله بن المبارك جئت إلى سفيان الثوري - رحم الله الجميع - عشية عرفة وهو جاثٍ على ركبتيه في عرفة ، وعيناه تُهمِلان من الدموع ، فقال ابن المبارك لسفيان الثوري: من أسوأ هذا الجمع حالًا، فقال : الذي يظن أن الله لا يغفر له . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12


تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن أنس - رضي الله عنه - أنه قال: وقف النبي - صلى الله عليه وسلم - بعرفات وق ..
منذ 3 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الجمانة العاشرة : ابتسمي للحياة : عندما تبتسمين وقلبك مليء بالهموم فإنك بذلك تخففين من معاناتكِ وتفتحين لكِ باباً نحو الانفراج ... لا تترددي في أن تبتسمي ، إن في داخلك طاقة مفعمة بالابتسام ، فحاذري أن تكتميها ؛ لأن ذلك يعني أن تخنقي نفسكِ في زجاجة العذاب والألم ، إنه ما ضرّك أن تبتسمي ، وأن تتحدثي مع الآخرين بلغة الأعماق ، ما أروع شفاهنا عندما تتحدث بلغة الابتسامة ! إنَّ ستيفان جزال يقول : (( الابتسامة واجب اجتماعي )) ، وهو فيما يقول صائب ؛ لأنكِ عندما تريدين أن تخالطي الناس يجب عليك أن تحسني مخالطتهم ، وأن تدركي أن الحياة الاجتماعية تتطلب منك مهارات إنسانية لابد وأن تتقنيها ، ومن بين تلك المهارات كانت الابتسامة قدراً اجتماعياً مشتركاً بين الجميع ، فأنتِ عندما تبتسمين في وجوه الآخرين تمنحينهم جمال الحياة ، وروح التفاؤل ، وتبشرينهم بأجمل ما يتمنون ، لكنكِ حينما تقابلين الآخرين بوجه نُزعت الرحمة منه ، إنكِ تعذبينهم بهذا المنظر ، وتعكرين صفو حياتهم ، فلماذا ترضين لنفسكِ أن تكوني سبباً في تعاسة حياة الآخرين ؟! # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | الجمانة العاشرة : ابتسمي للحياة : عندما تبتسمين وقلبك مليء بالهموم فإن ..
منذ 3 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] يقول تيد تيرنر : ((إن أسعد لحظة في حياتي هي عندما يقول الناس: إن موضوعاً ما سيفشل وأثبت لهم العكس. لقد عارضني الجميع في كل خطوة، ووافقني الجميع بعدما قمت بها)) . بمثل هذه الروح تتحقق الأهداف العظيمة ولا تبقى حبيسة العجز، أو رهينة التخوف والتباطؤ والضعف، والله أعلم. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | يقول تيد تيرنر : ((إن أسعد لحظة في حياتي هي عندما يقول الناس: إن موضوعاً ..
منذ 3 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أعظم هدية يمكن ان تقدمها لنفسك أن تسامح .. أن تسامح الجميع. - مايا أنجيلو # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أعظم هدية يمكن ان تقدمها لنفسك أن تسامح .. أن تسامح الجميع. - مايا أنجيلو ..
منذ 3 شهر و 4 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] صلاة الفجر بالنسبة لي هي إحدى أجمل الشعائر الإسلامية و أكثرها إثارة. هناك شيء خفي في النهوض ليلاً - بينما الجميع نائم - لتسمع موسيقى القرآن تملأ سكون الليل. تشعر و كأنك تغادر هذا العالم وتسافر مع الملائكة لتمجد الله بالمديح عند الفجر. - جيفري لانج (بروفيسور امريكي في الرياضيات) # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | صلاة الفجر بالنسبة لي هي إحدى أجمل الشعائر الإسلامية و أكثرها إثارة. ه ..
منذ 3 شهر و 4 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] شيء مدهش أن يصل الإنسان بخيبته وفجائعه حد الرقص! إنه تميز في الهزائم أيضا، فليست كل الهزائم في متناول الجميع. - أحلام مستغانمي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | شيء مدهش أن يصل الإنسان بخيبته وفجائعه حد الرقص! إنه تميز في الهزائم أي ..
منذ 3 شهر و 4 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الجميع يبحث عن سقطة في سجل غيره ، هكذا تسير الأمور هنا ، وكلما كانت سقطة متعلقة بالدين كان هذا أفضل ، يطمئنون على إيمانهم بكفر غيرهم. - شيرين هنائي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | الجميع يبحث عن سقطة في سجل غيره ، هكذا تسير الأمور هنا ، وكلما كانت سقط ..
منذ 3 شهر و 4 يوم 1 مشاهدة

[ الفضائل التي تحت السخاءتهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق - ابن مسكويه ] السماحة : فهي بذل بعض ما لا يجبز وأما المسامحة فهي ترك بعض ما يجب والجميع يكون بالإرادة والإختيار . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12


تم النشر اليوم 2024-05-12 | السماحة : فهي بذل بعض ما لا يجبز وأما المسامحة فهي ترك بعض ما يجب والجمي ..
منذ 3 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أحيانا أرى حياة البشر أشبه بمجموعة من الصراصير تتصارع في حمام.. يتسلق أحدها الجدار أو السيفون فيهتف الجميع: لقد نجح.. لقد بلغ أرقى المراتب! ثم يتلقى ضربة شبشب فيبكونه ويتحدثون عن الاقدار والفقيد الذي خسروه. - أحمد خالد توفيق # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أحيانا أرى حياة البشر أشبه بمجموعة من الصراصير تتصارع في حمام.. يتسلق أ ..
منذ 3 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أحب البقاء بمسافة آمنه عن الجميع، لست بالقريب المُلام ولا البعيد المنسي، موجود وغير مرئي مثل شمس الغروب راحل ومريح في آن واحد. - تشارلز بوكوفسكي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أحب البقاء بمسافة آمنه عن الجميع، لست بالقريب المُلام ولا البعيد المن ..
منذ 3 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إذا كنت لا تستطيع رفع الظلم, فأخبر عنه الجميع على الأقل. - علي شريعتي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | إذا كنت لا تستطيع رفع الظلم, فأخبر عنه الجميع على الأقل. - علي شريعتي ..
منذ 3 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أشعر بالسكينة نوعاً ما ، بإيماني المقدس بأن قضيتنا أكبر من الجميع , وما الحاصل إلا إنفلونزا سياسية سنشفى منها في النهاية. - يامي أحمد # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أشعر بالسكينة نوعاً ما ، بإيماني المقدس بأن قضيتنا أكبر من الجميع , وما ..
منذ 3 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] سيصرخون ضد الغناء وسيغني الشعب .. سيصخرون ضد الموسيقى وسيطرب الشعب .. سيصرخون ضد التمثيل وسيحرص على مشاهدته الشعب .. سيصرخون ضد الفكر والمفكرين وسيقرأ لهم الشعب .. سيصرخون ضد العلم الحديث وسيتعلمه أبناء الشعب .. سيصرخون ويصرخون وسيملأون الدنيا صراخا وسترتفع أصوات مكبرات أصواتهم وستنفجر قنابلهم وتتفرقع رصاصاتهم وسوف يكونون في النهاية ضحايا كل ما يفعلون وسوف يدفعون الثمن غاليا حين يحتقرهم الجميع ويرفضهم الجميع ويطاردهم الجميع. - فرج فودة # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | سيصرخون ضد الغناء وسيغني الشعب .. سيصخرون ضد الموسيقى وسيطرب الشعب .. سي ..
منذ 3 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] دهمها إحساس بالفقر لافتقارها إلى قناع . كان عليها أن تسرق منه أحد أقنعته . الجميع حولها يملك أكثر من وجه ، وهي تواجه الحياة سافرة . إنها تطالب بحقها في امتلاك قناع . القناع كان سيوفّر عليها كثيرا من الخسارات ، والنضالات ، والآلام ، ويعفيها من ضريبة الحياء ، ويخفي عن الآخرين ما ترك البكاء من أثر في وجهها .(الأسود يليق بكِ) - احلام مستغانمي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | دهمها إحساس بالفقر لافتقارها إلى قناع . كان عليها أن تسرق منه أحد أقنعت ..
منذ 3 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] في الساحة العامّة وبينما رفع الرجلُ يديهِ وأشار بكلتا إصبعيهِ وقال : هذا كلبٌ وهذه عاهرة , هرع الجميع وصاح الرجال : لسنا كلابٌ , وصِحنَ النساء : لسنا عهره , أتراهم كانوا جميعاً كلاباً وعهره .. ؟ - مثل الحسبان # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | في الساحة العامّة وبينما رفع الرجلُ يديهِ وأشار بكلتا إصبعيهِ وقال : ه ..
منذ 3 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] نحن في حاجة إلى الجنون لكشف زيف التعقل والجبن واللامبالاة، فالجميع راضخون ينفعلون بالمقاييس المتاحة، ويفرحون بالمقاييس المتاحة، يضحكون بالمقاييس المتاحة، ويبكون ويغضبون بالمقاييس المتاحة، لذلك ينهزمون بالمقاييس كلها ولا ينتصرون أبدا. - ممدوح عدوان # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | نحن في حاجة إلى الجنون لكشف زيف التعقل والجبن واللامبالاة، فالجميع را ..
منذ 3 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن أبي الجوزاء قال : قلت لابن عباس رضي الله عنهما : أخبرني من هذا الذي ندبه الله بالويل ؟ فقال : { ويل لكل همزة } ؟ قال : هو المشاء بالنميمة المفرق بين الإخوان والمغري بين الجميع . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن أبي الجوزاء قال : قلت لابن عباس رضي الله عنهما : أخبرني من هذا الذي ند ..
منذ 3 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ فصل‏:‏ ] ولا بأس بتقبيل وجه الميت الصالح للتبرّك، ولا بأس بتقبيل الرجُل وجه صاحبه إذا قدم من سفر ونحوه‏.‏روينا في صحيح البخاري، عن عائشة رضي اللّه عنها في الحديث الطويل في وفاة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قالت‏:‏ دخلَ أبو بكر رضي اللّه عنه فكشفَ عن وجه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثم أكبَّ عليه فقَبّله، ثم بكى‏.‏وروينا في كتاب الترمذي، عن عائشة رضي اللّه عنها قالت‏:‏ قدِمَ زيدُ بنُ حارثةَ المدينةَ ورسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم في بيتي، فأتاه فقرعَ البابَ، فقامَ إليه النبيّ صلى اللّه عليه وسلم يجرّ ثوبَه، فاعتنقه وقبَّله‏.‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن‏.‏وأما المعانقةُ وتقبيلُ الوجه لغير الطفل ولغير القادم من سفر ونحوه فمكروهان، نصَّ على كراهتهما أبو محمد البغويّ وغيره من أصحابنا‏.‏ويدلّ على الكراهة‏:‏ما رويناه في كتابي الترمذي وابن ماجه، عن أنس رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رجل‏:‏ يا رسول اللّه‏!‏ الرجل منّا يَلقى أخاه أو صديقه أينحني له‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا‏"‏ قال‏:‏ أفيلتزمه ويقبّله‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏لا‏"‏ قال‏:‏ فيأخذه بيده ويصافحُه‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏نَعَمْ‏"‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن‏.‏قلت‏:‏ وهذا الذي ذكرناه في التقبيل والمعانقة، وأنه لا بأس به عند القدوم من سفر ونحوه، ومكروه كراهة تنزيه في غيره، وهو في غير الأمرد الحسن الوجه؛ فأما الأمردُ الحسنُ فيحرم بكلّ حال تقبيله، سواء قدم مَن سفر أم لا‏.‏ والظاهر أن معانقته كتقبيله، أو قريبة من تقبيله، ولا فرق في هذا بين أن يكون المقبِّل والمقبَّل رجلين صالحين أو فاسقين، أو أحدُهما صالحاً، فالجميعُ سواء‏.‏ والمذهبُ الصحيح عندنا تحريم النظر إلى الأمرد الحسن ولو كان بغير شهوة، وقد أمن الفتنة، فهو حرام كالمرأة لكونه في معناها # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

فصل‏:‏
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ولا بأس بتقبيل وجه الميت الصالح للتبرّك، ولا بأس بتقبيل الرجُل وجه صاح ..
منذ 3 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] سأنجبُ طفلاً أسميه آدم.. لأن الأسامي في زماننا تهمة.. فلن أسميه محمد ولا عيسى.. لن أسميه علياً ولا عمراً.. لن أسميه صداماً ولا حسيناً.. ولا حتى زكريا أو إبراهيم.. ولا حتى ديفيد ولا جورج.. أخافُ أن يكبر عنصرياً وأن يكون له من اسمهِ نصيب.. فعند الأجانب يكون إرهابياً.. وعند المتطرفين يكون بغياً.. وعند الشيعة يكون سنياً.. وعند السنة يكون علوياً أو شيعياً.. أخافُ أن يكون اسمه جواز سفره.. أريده آدم، مسلماً مسيحياً.. أريده أن لا يعرف من الدِّين إلا أنه لله.. وأريده أن يعرف أن الوطن للجميع.. سأعلمه أن الدين ما وقر في قلبه وصدقه وعمله وليس اسمه.. سأعلمه أن العروبة وهم.. وأن الإنسانية هي الأهم.. سأعلمه أن الجوع كافر، والجهل كافر، والظلم كافر.. سأعلمه أن الله في القلوب قبل المساجدِ والكنائس.. وأن الله محبة وليسَ مخافة.. سأعلمه ما نسيَ أهلنا أن يعلمونا.. سأعلمه أن ما ينقصنا هو ما عندنا.. وأن ما عندنا هو الذي ينقصنا.. سأعلمه أني بدأت حديثي بأنني سأنجبهُ ذكراً.. لأن الأنثى ما زالت توؤد.. وأن الخلل باقٍ في ( المجتمع العربي ). - محمد الماغوط # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | سأنجبُ طفلاً أسميه آدم.. لأن الأسامي في زماننا تهمة.. فلن أسميه محمد ولا ..
منذ 3 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ليس هنالك ذكاء وغباء بل هنالك موهبة أعطاها الله سبحانه لنا وبالتساوي، والإختلاف الوحيد بدرجة إستغلال هذه الموهبة. فالذين يصفونهم بالأذكياء عرفوا كيف يستغلون موهبتهم، أما من ينعتونهم بالأغبياء لم يعرفوا كيفية إستغلالها، والجميع يحتاج إلى التعليم لتوجيه موهبته. - علي إبراهيم الموسوي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ليس هنالك ذكاء وغباء بل هنالك موهبة أعطاها الله سبحانه لنا وبالتساوي، ..
منذ 3 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ دعـــــاء ] (الحمد لله الذي بتحميده يستفتح كل كتاب، وبذكره يُصّدر كل خطاب، وبحمده يتنعم أهل النعيم في دار الجزاء والثواب، وباسمه يُشفى كل داء، وبه يُكشف كلُّ غمة وبلاء، إليه ترفع الأيدي بالتضرع والدعاء، في الشدة والرخاء، والسراء والضراء، وهو سامع لجميع الأصوات، بفنون الخطاب على اختلاف اللغات، والمجيب للمضطر الدعاء، فله الحمد على ما أولى وأسدى، وله الشكر على ما أنعم وأعطى، وأوضح المحجة وهدى...) # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دعـــــاء
تم النشر اليوم 2024-05-12 | (الحمد لله الذي بتحميده يستفتح كل كتاب، وبذكره يُصّدر كل خطاب، وبحمده ..
منذ 3 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يعتقد المرء بأن توأم الروح هو الشخص الأنسب له،وهذا ما يريده الجميع. ولكن توأم الروح الحقيقي ليس سوى مرآة،إنه الشخص الذي يريك كل ما يعيقك، الشخص الذي يلفت انتباهك إلى نفسك لكي تغيري حياتك، توأم الروح الحقيقي هو أهم شخص تلتقين به على الأرجح، لأنه يمزق جدرانك ويهزك بقوة لكي تستفيقي،ولكن ان تعيشي مع توأم روحك إلى الأبد؟ .. كلا .. هذا مؤلم جدا. فتوائم الروح يدخلون حياتك فقط ليكشفوا لك طبقة اخرى من ذاتك،ثم يرحلون. وشكرا لله على ذلك. غير أن مشكلتك انك لا تسمحين لتوأم روحك بالرحيل - إليزابيث جيلبرت # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | يعتقد المرء بأن توأم الروح هو الشخص الأنسب له،وهذا ما يريده الجميع. ول ..
منذ 3 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] { كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ } [آل عمران:185] كلهم سيذوقونه : المحسن والمسيء، الغني والفقير، المتواضع والمتكبر .. فإذا كانت هذه نهاية الجميع فطوبى لمن لقي ربه وقد أمضى حياته فيما يستطيعه من تعبد، ودعوة إلى الله، ونفع للخلق. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | { كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ } [آل عمران:185] كلهم سيذوقونه : المحسن ..
منذ 3 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أمضيت حياتك في الخجل بحثاً عن شيء لا تعرفه ، ولم يقدم لك الخجل أي شيء غير أنه جعلك مادة للسخرية من الجميع ونظرات مثيرة للشفقة تعتلي كل من يعرفك. - أحمد مهنى # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أمضيت حياتك في الخجل بحثاً عن شيء لا تعرفه ، ولم يقدم لك الخجل أي شيء غي ..
منذ 3 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 12 - ولما بلغ - صلى الله عليه وسلم - الخامسة والثلاثين اختلفت قريش فيمن يضع الحجر الأسود مكانه فحكم بينهم . وهنا اختلفت العشائر من قريش فيمن يضع الحجر الأسود في موضعه، وأرادت كل قبيلة وضعه لتفوز بهذا الشرف وحدها، وكاد الخلاف أن يؤدى إلى نزاعٍ دموي، لولا أن اقترح أبو أمية بن المغيرة، وكان وقتها أسن رجل في قريش، أن يجعلوا بينهم حكماً أول داخل عليهم. فوافق الجميع على هذا الرأي، وكان الرسول عليه الصلاة والسلام أول داخل من باب بني شيبة، فلمَّا رأوه قالوا: هذا الأمين، رضينا به حكماً. فلمَّا انتهى إليهم أخبروه خـبر النزاع، فبسط الرسول عليه الصلاة والسلام ثوبه على الأرض، ثُمَّ وضع عليه الحجر الأسود، وطلب أن تأخذ كل عشيرة بناحية من الثوب ثُمَّ يرفعوه جميعاً ففعلوا، ولمَّا بلغوا موضعه تناول الرسول عليه الصلاة والسلام الحجر بيديه الشريفتين ثُمَّ وضعه في مكانه. وبذلك حسـم الخلاف بين قريش وأرضاهم جميعاً. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-05-12 | 12 - ولما بلغ - صلى الله عليه وسلم - الخامسة والثلاثين اختلفت قريش فيمن ي ..
منذ 3 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ الرسالة التاسعة: صفة الحج ] نذكر هنا صفة الحج على سبيل الإِجمال والاختصار فنقول: إذا أراد الإِنسان الحج أو العمرة، فتوجه إلى مكة في أشهر الحج، فإن الأفضل أن يحرم بالعمرة أولاً ليصير متمتعًا، فيحرم من الميقات بالعمرة. وعند الإِحرام يغتسل كما يغتسل من الجنابة، ويتطيب في رأسه ولحيته، ويلبس ثياب الإِحرام، ويحرم عقب صلاة فريضة، إن كان وقتها حاضرًا، أو نافلة ينوي بها سنة الوضوء، لأنه ليس للإِحرام نافلة معينة، إذ لم يرد ذلك عن النبي ثم يلبي فيقول: "لبيك اللهم عمرة، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"، ولا يزال يلبي حتى يصل إلى مكة.فإذا شرع في الطواف قطع التلبية، فيبدأ بالحجر الأسود يستلمه ويقبله إن تيسر، وإلا أشار إليه، ويقول: "بسم الله والله أكبر، اللهم إيمانًا بك، وتصديقًا بكتابك، ووفاءً بعهدك، واتباعًا لسنة نبيك محمد"، ثم يجعل البيت عن يساره ويطوف سبعة أشواط، يبتدئ بالحجر ويختتم به. وفي هذا الطواف يسنُّ أن يرمل في الثلاثة أشواط الأولى، بأن يسرع المشي ويقارب الخطى، وأن يضطبع في جميع الطواف، بأن يخرج كتفه الأيمن، ويجعل طرفي الرداء على الكتف الأيسر. فإذا أتم الطواف صلي ركعتين خلف المقام. وفي طوافه كلما حاذى الحجر الأسود كبّر, ويقول بينه وبين الركن اليماني: "ربنا آتنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرة حسنةً، وقنا عذاب النار"، ويقول بقية طوافه ما شاء من ذكرٍ ودعاء.وليس للطواف دعاءٌ مخصوص لكل شوط، وعلى هذا فينبغي أن يحذر الإِنسان من هذه الكتيبات التي بأيدي كثيرٍ من الحجاج، والتي فيها لكل شوطٍ دعاءٌ مخصوص، فإن هذا بدعة لم ترد عن رسول الله وقد قال النبي: ((كل بدعةٍ ضلالة))؛ أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه والترمذي وفال: حسنٌ صحيح.ويجب أن يتنبه الطائف إلى أمرٍ يخل به بعض الناس في وقت الزحام: فتجده يدخل من باب الحِجْر، ويخرج من الباب الثاني، فلا يطوف بالحجر, وهذا خطأٌ؛ لأن الحِجْر أكثره من الكعبة، فمن دخل من باب الحجر وخرج من الباب الثاني، لم يكن قد طاف بالبيت، فلا يصح طوافه.وبعد الطواف يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم إن تيسر له، وإلا ففي أي مكان من المسجد، ثم يخرج إلى الصفا، فإذا دنا منه قرأ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللهِ} [البقرة: 158], ولا يعيد هذه الآية بعد ذلك، ثم يصعد على الصفا ويستقبل القبلة، ويرفع يديه، ويكبر الله ويحمده، ويقول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيءٍ قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده". ثم يدعو بعد ذلك، ثم يعيد الذكر مرةً ثانية، ثم يدعو، ثم يعيد الذكر مرةً ثالثة.ثم ينزل متجهًا إلى المروة، فيمشي إلى العلم الأخضر - أي العمود الأخضر- ويسعى من العمود الأخضر إلى العمود الثاني سعيًا شديدًا، أي يركض ركضًا شديدًا، إن تيسر له ولم يتأذّ أو يؤذ أحدًا، ثم يمشي بعد العلم الثاني إلى المروة مشيًا عاديًا، فإذا وصل المروة، صعد عليها واستقبل القبلة ورفع يديه، وقال مثل الذي قال على الصفا، فهذا شوط.ثم يرجع إلى الصفا من المروة، وهذا هو الشوط الثاني، ويقول فيه ويفعل كما قال في الشوط الأول وفعل.فإذا أتم سبعة أشواط - من الصفا للمروة شوط، ومن المروة للصفا شوطٌ آخر. فإذا أتم سبعة أشواط - فإنه يقصّر شعر رأسه، ويكون التقصير شاملاً لجميع الرأس، بحيث يبدو واضحًا في الرأس. والمرأة تقصر من كل طرف رأسها بقدر أُنملة، ثم يحلّ من إحرامه حلاًّ كاملاً, فيتمتع بما أحل الله له من النساء والطيب واللباس وغير ذلك.فإذا كان يوم الثامن من ذي الحجة أحرم بالحج، فاغتسل، وتطيب, ولبس ثياب الإِحرام، وخرج إلي منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، خمس صلوات، يصلي الرباعية ركعتين، وكل صلاةٍ في وقتها، فلا جمع في منى، وإنما هو القصر فقط.فإذا طلعت الشمس يوم عرفة، سار إلى عرفة، فنزل بنمرة إن تيسر له، وإلا استمر إلى عرفة فينزل بها، فإذا زالت الشمس، صلى الظهر والعصر قصرًا وجمع تقديم، ثم يشتغل بعد ذلك بذكر الله، ودعائه، وقراءة القرآن، وغير ذلك مما يقرب إلى الله تعالى، وليحرص على أن يكون آخرَ ذلك اليوم مُلِحًّا في دعاء الله فإنه حريٌّ بالإِجابة. فإذا غربت الشمس، انصرف إلى مزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء جمعًا وقصرًا، ثم يبقى هناك حتى يصلي الفجر، ثم يدعو الله إلى أن يسفر جدًّا، ثم يدفع بعد ذلك إلى منى، ويجوز للإِنسان الذي يشق عليه مزاحمة الناس، أن ينصرف من مزدلفة قبل الفجر، لأن النبي رخص لمثله.فإذا وصل إلى منى بادر فرمى جمرة العقبة الأولى قبل كل شيء بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة، ثم ينحر هديه، ثم يحلق رأسه، وهو أفضل من التقصير، وإن قصره فلا حرج، والمرأة تقصر من أطرافه بقدر أنملة. وحينئذٍ يحل التحلل الأول، فيباح له جميع محظورات الإِحرام ما عدا النساء. فينزل بعد أن يتطيب ويلبس ثيابه المعتادة ينزل إلى مكة، فيطوف طواف الإِفاضة سبعة أشواط بالبيت، ويسعى بين الصفا والمروة, سبعة أشواط، وهذا الطواف والسعي للحج، كما أن الطواف والسعي الذي حصل منه أول ما قدم للعمرة، وبهذا يحلّ من كل شيءٍ حتى من النساء.ولنقف هنا لننظر ماذا فعل الحاج يوم العيد؟ فالحاج يوم العيد: رمى جمرة العقبة, ثم نحر هديه، ثم حلق أو قصر, ثم طاف، ثم سعى، فهذه خمسة أنساك يفعلها على هذا الترتيب، فإن قدم بعضها على بعض فلا حرج؛ لأن النبي كان يُسأل يوم العيد عن التقديم والتأخير، فما سئل عن شيء قُدّم ولا أُخر يومئذ إلا قال: ((افعل ولا حرج))؛ رواه البخاري ومسلم، فإذا نزل من مزدلفة إلى مكة، وطاف وسعى، ثم خرج ورمى فلا حرج، ولو رمى ثم حلق قبل أن ينحر، فلا حرج, ولو رمى ثم نزل إلى مكة وسعى و طاف فلا حرج، ولو رمى ونحر وحلق ثم نزل إلى مكة وسعى قبل أن يطوف لا حرج، المهم أن تقديم هذه الأنساك الخمسة بعضها على بعض لا بأس به، لأن الرسول ما سئل عن شيء قُدم ولا أُخر يومئذ إلا قال: ((افعل ولا حرج)) وهذا من تيسير الله ورحمته بعباده.وقد بقى من أفعال الحج: المبيت في منى ليلة الحادي عشر، وليلة الثاني عشر، وليلة الثالث عشر لمن تأخر، لقول الله تعالى: {وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى} [البقرة: 203]. فيبيت الحاج بمنى ليلة الحادي عشر، وليلة الثاني عشر، ويجزئ أن يبيت في هاتين الليلتين معظم الليل.فإذا زالت الشمس من اليوم الحادي عشر، رمى الجمرات الثلاث؛ يبدأ بالصغرى وهي الأولى التي تعتبر شرقية بالنسبة للجمرات الثلاث فيرميها بسبع حصيات متعاقبات، يُكَبِّر مع كل حصاة، ثم يتقدم عن الزحام قليلاً، و يقف مستقبلاً القبلة, رافعًا يديه, يدعو الله دعاءً طويلاً, ثم يتجه إلى الوسطى فيرميها بسبع حصيات متعاقبات، يكبر مع كل حصاة، ثم يتقدم قليلاً عن الزحام، ويقف مستقبلاً القبلة، رافعًا يديه، يدعو الله تعالى دعاءً طويلاً، ثم يتقدم إلى جمرة العقبة، فيرميها بسبع حصيات متعاقبات، يكبر مع كل حصاة، ولا يقف عندها؛ اقتداءً برسول الله.وفي ليلة الثاني عشر، يرمي الجمرات الثلاث كذلك، وفي اليوم الثالث عشر - إن تأخر - يرمي الجمرات الثلاث كذلك.ولا يجوز للإنسان أن يرمي الجمرات الثلاث في اليوم الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر قبل الزوال؛ لأن النبي لم يرم إلا بعد الزوال، وقال: ((خذوا عني مناسككم))؛ رواه مسلم والبيهقي وهذا لفظ البيهقي، وكان الصحابة يتحينون الزوال، فإذا زالت الشمس رمَوْا، ولو كان الرمي قبل الزوال جائزًا لبيَّنه النبي لأمته، إما بفعله، أو قوله، أو إقراره، ولمّا اختار النبي وسط النهار للرمي، وهو شدة الحر، دون الرمي في أوله الذي هو أهون على الناس، عُلم أن الرمي في أول النهار لا يجوز، لأنه لو كان من شرع الله، لكان هو الذي يُشْرَع لعباد الله، لأنه الأيسر، والله إنما يشرع لعباده ما هو الأيسر. ولكن يمكنه إذا كان يشقُّ عليه الزحام، أو المضي إلى الجمرات في وسط النهار، أن يؤخر الرمي إلى الليل، فإن الليل وقت للرمي، إذ لا دليل على أن الرمي لا يصح ليلاً، فالنبي وقَّت أول الرمي ولم يوَقِّت آخره، والأصل فيما جاء مطلقًا، أن يبقى على إطلاقه حتى يقوم دليل على تقييده بسبب أو وقت.ثم ليحذر الحاج من التهاون في رمي الجمرات، فإن من الناس من يتهاون فيها حتى يوكل من يرمي عنه، وهو قادر على الرمي بنفسه، وهذا لا يجوز ولا يجزئ، لأن الله تعالى يقول في كتابه: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ للهِ} [البقرة: 196]. والرمي من أفعال الحج، فلا يجوز له الإِخلال به، ولأن النبي لم يأذن لضَعَفَة أهله أن يوكلوا من يرمي عنهم؛ بل أذن لهم بالذهاب من مزدلفة في آخر الليل، ليرموا بأنفسهم قبل زحمة الناس. ولأن النبي لم يأذن للرعاة الذين يغادرون منى في إبلهم، لم يأذن لهم أن يوكلوا من يرمي عنهم، بل أذن لهم أن يرموا يومًا ويدعوا يومًا ليرموه في اليوم الثالث. وكل هذا يدل علي أهمية رمي الحاج بنفسه, و أنه لا يجوز أن يوكل أحدًا, ولكن عند الضرورة لا بأس بالتوكيل، كما لو كان الحاج مريضًا أو كبيرًا لا يمكنه الوصول إلى الجمرات، أو امرأة حاملاً تخشى على نفسها أو ولدها, ففي هذه الحال يجوز التوكيل.ولولا أنه ورد عن الصحابة أنهم كانوا يرمون عن الصبيان، لقلنا: إن العاجز يسقط عنه الرمي، لأنه واجب عجز عنه، فيسقط عنه لعجزه عنه، ولكن لما ورد جنس التوكُّل في الرمي عن الصبيان، فإنه لا مانع من أن يلحق به من يشابههم في تعذر الرمي من قبل نفسه.المهم أنه يجب علينا أن نُعظم شعائر الله، وألا نتهاون بها، وأن نفعل ما يمكننا فعله بأنفسنا لأنه عبادة، كما قال النبي: ((إنما جُعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة، ورمي الجمرات لإقامة ذكر الله))؛ أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح.وإذا أتم الحج، فإنه لا يخرج من مكة إلى بلده، حتى يطوف للوداع، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الناس ينفرون من كل وجه، فقال النبي: ((لا ينفرن أحدٌ حتى يكون آخر عهده بالبيت))؛ رواه البخاري ومسلم؛ إلا إذا كانت المرأة حائضًا أو نُفَساء، وقد طافت طواف الإِفاضة، فإن طواف الوداع يسقط عنها، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما: "أُمِر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه خفف عن الحائض"؛ رواه البخاري ومسلم، ولأن النبي لما قيل له: إن صفية قد طافت طواف الإِفاضة، قال: ((فلتنفر إذًا))؛ أخرجه البخاري ومسلم وأحمد وهذا لفظه، وكانت حائضًا.ويجب أن يكون هذا الطواف آخر شيء، وبه نعرف أن ما يفعله بعض الناس، حين ينزلون إلى مكة، فيطوفون طواف الوداع، ثم يرجعون إلى منى، فيرمون الجمرات، ويسافرون من هناك، فهذا خطأ، ولا يجزئهم طواف الوادع، لأن هؤلاء لم يجعلوا آخر عهدهم بالبيت، وإنما جعلوا آخر عهدهم بالجمرات. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12


تم النشر اليوم 2024-05-12 | نذكر هنا صفة الحج على سبيل الإِجمال والاختصار فنقول: إذا أراد الإِنسان ..
منذ 3 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] فقط تذكرت كلمات جدتي حينما أخذتني إلى مدفن جدي للمرة الأولى , وقفت أمام السور الفاصل بين المقابر والطريق الرئيسي , وقالت : سور واحد يفصلنا عنهم , بين عتمة أبدية حتى إشعار آخر وبين مزيج من العتمة والضوء , الأحياء لا يتفقون على الحياة , فقد تجد شخصاً يطلب من الله عمراً مديداً والآخر يتمنى الموت الآن , هناك فرق بينهم , لكن حينما تتساوى المقامات ويعانق الموت الجميع , تصبح الحياة أمنية لن تتحقق , صدقني لا أحد خلف هذا السور لا يتمنى العودة لها حتى الذي ينعم في قبره يتمنى الخروج من هذه العتمة لفعل مزيد من الخير حتى ينعم أكثر فأكثر. - محمد طارق # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | فقط تذكرت كلمات جدتي حينما أخذتني إلى مدفن جدي للمرة الأولى , وقفت أمام ..
منذ 3 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] وصيتي للشباب الباحث وخاصة ممن يقدرني ويتواصل معي ألا يقلدني في فكرة وأن يبني قناعته بنفسه فلا نريد تكرار ما فعله السلف ولا الخلف ووصيتي للشباب خاصة خالطوا الجميع ثم كونوا آرائكم وأفكاركم بعيدا عنهم .. اهجروا المذاهب وأربابها أقبلوا على المعلومة فقط فإذا فعلتم فأنتم لله .. تعلموا ألا تجيبوا في كل شيء ولا في الصغائر ليقل الفرد :( مشروعي أكبر مما تسألون )(أريد معرفة الله وعدله وحكمته)(أنا أجمع اليقين وما يشبهه). - حسن فرحان المالكي ( مفكر وباحث تاريخي سعودي اشتهر بنقاشاته الدينية والفكرية ) # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | وصيتي للشباب الباحث وخاصة ممن يقدرني ويتواصل معي ألا يقلدني في فكرة وأ ..
منذ 3 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة

[ باب الرجاءتطريز رياض الصالحين ] عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أن رجلا أصاب من امرأة قبلة، فأتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخبره، فأنزل الله تعالى: {وأقم الصلاة طرفي لنهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات} [هود (114) ] فقال الرجل: ألي هذا يا رسول الله؟ قال: «لجميع أمتي كلهم» . متفق عليه. ---------------- قوله: أنزل الله تعالى: {أقم الصلاة} - كذا هو بحذف الواو، والتلاوة بإثباتها - وفي رواية: فتلا عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: {وأقم الصلاة} ... الآية. قال ابن عباس: معناه الصلوات الخمس مكفرة الذنوب إذا اجتنبت الكبائر # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

باب الرجاءتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أن رجلا أصاب من امرأة قبلة، فأتى النبي - صلى ..
منذ 5 شهر و 25 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] ﴿ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴾ [ سورة البقرة آية:﴿٢﴾ ]لم يقل: هدى للمصلحة الفلانية، ولا للشيء الفلاني؛ لإرادة العموم، وأنه هدى لجميع مصالح الدارين؛ فهو مرشد للعباد في المسائل الأصولية والفروعية، ومُبَيِّن للحق من الباطل، والصحيح من الضعيف، ومبين لهم كيف يسلكون الطرق النافعة لهم في دنياهم وأُخراهم. السعدي: 40. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ﴿ ذَٰلِكَ ٱلْكِتَٰبُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ ﴾ [ س ..
منذ 5 شهر و 25 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إني أُحبكَ رغم أنف قبيلتي ومدينتي وسلاسل العادات ، لكني أخشى إذا بِعتُ الجميعَ تبيعَني فأعودُ بالخيباتِ. - محمود درويش # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | إني أُحبكَ رغم أنف قبيلتي ومدينتي وسلاسل العادات ، لكني أخشى إذا بِعتُ ..
منذ 5 شهر و 25 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إن حرية التعبير والكلام والمعتقد مضمونة لجميع فئات الشعب ويستطيع أي مواطن عربي في أي بلد عربي أن يدخل على أي مسؤول ويقول ما يشاء ولكن متى يخرج فهذه مسألة أخرى. - محمد الماغوط # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | إن حرية التعبير والكلام والمعتقد مضمونة لجميع فئات الشعب ويستطيع أي م ..
منذ 5 شهر و 25 يوم 1 مشاهدة

[ دعـــــاء ] فالحمدُ لله الذي بتحميدِه يُصدّر كلُّ خطابٍ ، وبحمدِه يتنعّمُ أهلُ النعيم في دارِ الجزاءِ والثواب ، وباسمِه يُشفَى كُلُّ داء ، وبه يُكشفُ كلُّ غمٍّ وبلاء ، وإليه تُرفعُ الأيدي بالتضرّعِ والدعاء ، في الشدّةِ والرخاء ، والسرّاءِ والضرّاء ، وهو سامعٌ لجميعِ الأصوات ، بفنونِ الخطاب على اختلافِ اللغات ، ومجيبُ الدعاءِ للمضطرّ ، فلهُ الحمدُ على كلِّ ما أوْلى وأسدى ، وله الشكرُ على كلِّ ما أنعمَ وأعطَى . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دعـــــاء
تم النشر اليوم 2024-05-12 | فالحمدُ لله الذي بتحميدِه يُصدّر كلُّ خطابٍ ، وبحمدِه يتنعّمُ أهلُ ال ..
منذ 5 شهر و 25 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] حاول أن تشعر الآخرين بأنك تشاركهم الحديث ، فنحن نشعر بالارتياح مع الأشخاص الذين نتفق معهم ، و لا يجب عليك أن تتخلى عن مبادئك ولكن إذا استطعت أن تحظى بمحبة الجميع ، ستجد الكثير يبادلونك هذا الشعور. - روزالي ماجيو # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | حاول أن تشعر الآخرين بأنك تشاركهم الحديث ، فنحن نشعر بالارتياح مع الأش ..
منذ 5 شهر و 25 يوم 1 مشاهدة

[ اغذية السعودية ] الهويش لجميع انواع التمور ومنتجات القصيم # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أرقام هواتف و عنوان الهويش لجميع انواع التمور ومنتجات القصيم الهويش ل ..
منذ 5 شهر و 25 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] السلام على الأرض : حيث الجميعُ يخونُ الجميعَ وحيث البلادُ تضيقُ علينا لتستوعبَ الأضرحة. - محمد عبدالباري # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | السلام على الأرض : حيث الجميعُ يخونُ الجميعَ وحيث البلادُ تضيقُ علينا ..
منذ 5 شهر و 25 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ﴾ [ سورة النساء آية:﴿١٩﴾ ]الخطاب للجميع؛ إذ لكل أحد عِشرة؛ زوجاً كان، أو ولياً، ولكن المراد بهذا الأمر في الأغلب الأزواج، وهو مثل قوله تعالى: (فإمساك بمعروف)؛ وذلك توفية حقها من المهر والنفقة، وألا يعبس في وجهها بغير ذنب، وأن يكون منطلقاً في القول، لا فظاً، ولا غليظاً، ولا مظهراً ميلاً إلى غيرها. القرطبي: 6/159. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ﴾ [ سورة النساء آية:﴿١٩﴾ ]الخطاب لل ..
منذ 5 شهر و 25 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] يوجب للعبد الامساك عن عيوب الناس والفكر فيها فإنه في شغل بعيب نفسه فطوبى لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وويل لمن نسي عيبه وتفرغ لعيوب الناس هذا من علامة الشقاوة كما ان الاول من امارات السعادة ومنها انه إذا وقع في الذنب شهد نفسه مثل اخوانه الخطائين وشهد ان المصيبة واحدة والجميع مشتركون في الحاجة بل في الضورروة الى مغفرة الله وعفوه ورحمته فكما يحب ان يستغفر له اخوه المسلم كذلك هو ايضا ينبغي ان يستغفر لاخيه المسلم . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | يوجب للعبد الامساك عن عيوب الناس والفكر فيها فإنه في شغل بعيب نفسه فطو ..
منذ 5 شهر و 26 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الجميع يفكر في تغيير العالم لكن لا أحد يفكر في تغيير نفسه. - ليو تولستوي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | الجميع يفكر في تغيير العالم لكن لا أحد يفكر في تغيير نفسه. - ليو تولستوي ..
منذ 5 شهر و 26 يوم 1 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] تسوق للجميع ... الاحساء ... المنطقة الشرقية # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أرقام هواتف و عنوان تسوق للجميع بيع الملابس و الاحذية والكماليات للجنس ..
منذ 5 شهر و 26 يوم 1 مشاهدة

شرح لجميع انواع " شامبو تريسمي " الاحمر و الاسود و.. الخ # اخر تحديث اليوم 2024-05-12


عادة ما تهتم المرأة بجمال شعرها و صحته لذلك فهي دائماً تبحث عن أفضل أنواع الشامبو و الذي يتناس ..
منذ 5 شهر و 27 يوم 1 مشاهدة

أعاني من الشك والنرجسية وأشعر بالعدائية تجاه الجميع، فماذا أفعل؟ # اخر تحديث اليوم 2024-05-12


السؤال : مشكلتي أعاني من الشك في كل شيء، حتى لو كنت متأكدا أنه حقيقي، ول ..
منذ 5 شهر و 27 يوم 1 مشاهدة

[ متى كان تقدير مقادير الخلقمسلم القدر (2653) ، الترمذي القدر (2156) ، أحمد (2/169). إ ] عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص - رضي اللَّه عنهما- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم : نّ اللَّه قدّر مقادير الخلائِقِ قبل أنْ يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنةٍ قال : عرشه على الماء " . ---------------- القضاء هو الحكم الكلي الإجمالي في الأزل ، والقدر جزئيات ذلك الحكم وتفاصيله الإيمان بالقدر فيتضمن الإيمان بأمور أربعة : أولها : أن اللَّه سبحانه قد علم ما كان وما يكون وعلم أحوال عباده وعلم أرزاقهم وآجالهم وأعمالهم وغير ذلك من شؤونهم ، لا يخفى عليه من ذلك شيء سبحانه وتعالى ، كما قال سبحانه : إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ وقال عزّ وجل : لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا وثانيها : كتابته سبحانه لكل ما قدره وقضاه ، كما قال سبحانه : قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ وقال تعالى : وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ وقال تعالى : أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ وثالثها : الإيمان بمشيئته النافذة ؛ فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ، كما قال سبحانه : إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وقال عزّ وجل : إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ وقال سبحانه : وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ورابعها : خلقه سبحانه لجميع الموجودات لا خالق غيره ولا رب سواه ، كما قال سبحانه : اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ وقال تعالى : يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ فالإيمان بالقدر يشمل هذه الأمور الأربعة عند أهل السنّة والجماعة خلافا لمن أنكر بعض ذلك من أهل البدع # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

متى كان تقدير مقادير الخلقمسلم القدر (2653) ، الترمذي القدر (2156) ، أحمد (2/169). إ
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص - رضي اللَّه عنهما- قال : قال رسول اللَّه ..
منذ 5 شهر و 28 يوم 1 مشاهدة

ابتهالات مكتوبة لجميع الشيوخ # اخر تحديث اليوم 2024-05-12


ابتهالات دينية مصرية لكبار الشيوخ برع العديد من الشيوخ في تقديم مثل هذه الابتهالات الدينية ب ..
منذ 5 شهر و 28 يوم 1 مشاهدة

[ باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالىتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه -عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا عطس أحدكم فليقل: الحمد ... لله، وليقل له أخوه أو صاحبه: يرحمك الله. فإذا قال له: يرحمك الله، فليقل: يهديكم الله ويصلح بالكم» . رواه البخاري. ---------------- قيل: الحكمة في إفراد الدعاء للعاطس وجمعه للمجيب، أن الرحمة مدعو بها للعاطس وحده مما أصابه مما تنحل به أعصابه ويضر سمتها لولا الرحمة من الله، وأما الهداية فمدعو بها لجميع المؤمنين، ومنهم المخاطب. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

باب استحباب تشميت العاطس إذا حمد الله تعالىتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-05-12 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه -عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا عطس ..
منذ 5 شهر و 28 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَلَا تَجْعَلُوا۟ ٱللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَٰنِكُمْ أَن تَبَرُّوا۟ وَتَتَّقُوا۟ وَتُصْلِحُوا۟ بَيْنَ ٱلنَّاسِ ۗ وَٱللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴾ [ سورة البقرة آية:﴿٢٢٤﴾ ]ثم ختم الآية بهذين الاسمين الكريمين، فقال: (والله سميع)؛ أي: لجميع الأصوات، (عليم) بالمقاصد والنيات؛ ومنه سماعه لأقوال الحالفين، وعلمه بمقاصدهم هل هي خير أم شر، وفي ضمن ذلك التحذير من مجازاته، وأن أعمالكم ونياتكم قد استقر علمها عنده. السعدي: 100-101. # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

آية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ﴿ وَلَا تَجْعَلُوا۟ ٱللَّهَ عُرْضَةً لِّأَيْمَٰنِكُمْ أَن تَبَرُّوا ..
منذ 5 شهر و 28 يوم 1 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] تغذية للجميع ذ.م.م. ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أرقام هواتف و عنوان تغذية للجميع ذ.م.م. العنوان: منامةرقم الهاتف : 00973393366 ..
منذ 5 شهر و 28 يوم 1 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] هوبي للجميع ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أرقام هواتف و عنوان هوبي للجميع هوبي علامة تجارية متخصصة بالاقطان المص ..
منذ 5 شهر و 28 يوم 1 مشاهدة

[ رقم هاتف ] تصليح ثلاجات فريزرات براد ماء خدمه لجميع المناطق # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دليل الكويت التجاري
هاتف وعنوان .... فني تصليح ثلاجات فريزرات براد ماء جميع ماركات الثلاجات والأجهزة الأخرى بإحتر ..
منذ 5 شهر و 28 يوم 1 مشاهدة

مؤسسة الشيخة سلامة بنت حمدان آل نهيان تطلق مبادرة "الفن للجميع" # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

mbzae محمد بن زايد ال نهيان
أطلقت مؤسسة الشيخة سلامة بنت حمدان آل نهيان مبادرة "الفن للجميع" في إطار توجيهات والرعاية الك ..
منذ 5 شهر و 29 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] تعلمت أن أكتسب قُوْتِي بعرق جبيني , وأن أدفع ثمن ما ألبس وألَا أضمر لأحد حقداً وألَا أحسُدَ الآخرين على سعادتهم, وأن أفرح !لخير الجميع, وأن أكتفي بمصائبي. - وليم شكسبير # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | تعلمت أن أكتسب قُوْتِي بعرق جبيني , وأن أدفع ثمن ما ألبس وألَا أضمر لأح ..
منذ 5 شهر و 29 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ان تتقن شيئا واحدا بمهارة دون الجميع حتى لو كان بسيطا خير لك من ان تتعلم العديد من الاشياء دون اتقان احدها بمهارة, فالمميزون غالبا ما يحظون بالتقدير مهما كان موضوع تميزهم بسيطا. - اوج ماندينو # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | ان تتقن شيئا واحدا بمهارة دون الجميع حتى لو كان بسيطا خير لك من ان تتعل ..
منذ 5 شهر و 29 يوم 1 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] للجميع ... جدة ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | أرقام هواتف و عنوان للجميع تطبيق سعودي عالمي متاح في اكثر من دوله لربط ..
منذ 5 شهر و 29 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] نتعلّم ألا نتوقع الأفضل، لا مع الحظ ولا مع البشر، الجميع مخيبون للآمال في النهاية. - تشارلز بوكوفسكي # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكم
تم النشر اليوم 2024-05-12 | نتعلّم ألا نتوقع الأفضل، لا مع الحظ ولا مع البشر، الجميع مخيبون للآمال ..
منذ 5 شهر و 29 يوم 1 مشاهدة

[ خدمات السعودية ] مواضيع اذاعة مدرسية لجميع المراحل # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | مواضيع اذاعة مدرسية لجميع المراحل مواضيع اذاعة مدرسية لجميع المراحل ..
منذ 5 شهر و 29 يوم 1 مشاهدة

[ خدمات السعودية ] لستة مقاضي رمضان كاملة لجميع المستزمات 2023 # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-05-12 | لستة مقاضي رمضان كاملة لجميع المستزمات 2023 مقالات مقترحة اماكن بيع ف ..
منذ 5 شهر و 29 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] فوائد الاجتماعات : إن وجود الاجتماعات في أي مؤسسة يساعد على تبادل الخبرات بين العاملين . ومن خلال الاجتماعات يتم تقديم أحدث وأصح المعلومات من أوثق المصادر للمسؤلين بصورة خاصة وللعاملين عموماً . وتعطى الفرصة للجميع للمشاركة في اتخاذ القرارات وبالتالي الحماس لتنفيذها وتحمل المسئولية في ذلك . بالاجتماعات تكرّس روح الفريق في العمل الذي لا غنى عنه في الأعمال الكبيرة . # اخر تحديث اليوم 2024-05-12

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-05-12 | فوائد الاجتماعات : إن وجود الاجتماعات في أي مؤسسة يساعد على تبادل الخب ..
منذ 6 شهر 1 مشاهدة


اعلانات العرب الآن

المشاركات والتعليقات تمثل اصحابها ولاتمثل الموقع
© جميع الحقوق محفوظة للموقع 2024

المتواجدين بالموقع : زائر   -   المحتوى: 1749301 موضوع   -   خريطة الموقع