العلماء - شبكة بحوث وتقارير ومعلومات ®

نتيجة البحث عن (العلماء)

[ آية ] ﴿ فَلَا تُطِعِ ٱلْكَٰفِرِينَ وَجَٰهِدْهُم بِهِۦ جِهَادًا كَبِيرًا ﴾ [ سورة الفرقان آية:﴿٥٢﴾ ]ويستدل بالآية على الوجه المأثور على عظم جهاد العلماء لأعداء الدين بما يوردون عليهم من الأدلة، وأوفرهم حظا المجاهدون بالقرآن منهم. الألوسي:10/33. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ﴿ فَلَا تُطِعِ ٱلْكَٰفِرِينَ وَجَٰهِدْهُم بِهِۦ جِهَادًا كَبِيرًا ﴾ ..
منذ 6 ساعة و 51 دقيقة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كتب بعض العلماء إلى المنصور يعزيه: أما بعد، يا أمير المؤمنين، فإن أحق الناس بالرضا والتسليم لأمر الله من كان إماماً بعد الله، ولم يكن له إمام إلا الله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | كتب بعض العلماء إلى المنصور يعزيه: أما بعد، يا أمير المؤمنين، فإن أحق ا ..
منذ 1 يوم و 6 ساعة 2 مشاهدة

[ آية ] كان لهارون الرشيد طبيب نصراني حاذق، فقال مرة لأحد العلماء: ليس في كتابكم من علم الطب شيء! فقال ذاك العالم: قد جمع الله الطب في نصف آية من كتابنا. فقال: ما هي؟ قال: قوله تعالى: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا}. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | كان لهارون الرشيد طبيب نصراني حاذق، فقال مرة لأحد العلماء: ليس في كتاب� ..
منذ 1 يوم و 8 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] أحبب طاعة الله يحبك الله، ويحببك إلى خلقه، قال عز وجل لنبيه : " قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ " [آل عمران : 31] . وقال عليه الصلاة والسلام : «إن الله جعل قرة عيني في السجود»، وقال بعض العلماء : ما أسر عبد قط سريرة خير إلا ألبسه الله رداءها، ولا أسر سريرة شر قط إلا ألبسه الله رداءها . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أحبب طاعة الله يحبك الله، ويحببك إلى خلقه، قال عز وجل لنبيه : " قُلْ إِن� ..
منذ 1 يوم و 10 ساعة 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَرْفَعُوٓا۟ أَصْوَٰتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ ٱلنَّبِىِّ وَلَا تَجْهَرُوا۟ لَهُۥ بِٱلْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ ﴾ [ سورة الحجرات آية:﴿٢﴾ ]وقد كره بعض العلماء رفع الصوت عند قبره عليه السلام. وكره بعض العلماء رفع الصوت في مجالس العلماء تشريفا لهم؛ إذ هم ورثة الأنبياء. القرطبي:19/361. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَرْفَعُوٓا۟ أَصْوَٰتَكُمْ ..
منذ 1 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ﴾ [ سورة مريم آية:﴿٦٢﴾ ](بكرة وعشيا) أي: في قدر هذين الوقتين، إذ لا بكرة ثَمَّ ولا عشيا ... وقال العلماء: ليس في الجنة ليل ولا نهار، وإنما هم في نور أبدا. القرطبي:13/479. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ﴿ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا ﴾ [ سورة مريم آية:﴿� ..
منذ 2 يوم و 2 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] وقال بعض العلماء‏:‏ ليس في الدنيا وقت يشبه نعيم أهل الجنة إلا ما يجده أهل التملق في قلوبهم بالليل من حلاوة المناجاة‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | وقال بعض العلماء‏:‏ ليس في الدنيا وقت يشبه نعيم أهل الجنة إلا ما يجده � ..
منذ 3 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ما قيل في العلم والعلماء: عن إسحاق بن محمد بن عبد الله قال: سئل أبو بكر بن طاهر رحمه الله: ما بال الإنسان يحتمل من معلمه ما لا يحتمله من أبويه؟ فقال: لأن أبويه سبب حياته الفانية، ومعلمه سبب حياته الباقية. [المنتظم 14 / 16، 17]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ما قيل في العلم والعلماء: عن إسحاق بن محمد بن عبد الله قال: سئل أبو بكر ب ..
منذ 3 يوم و 22 ساعة 2 مشاهدة

[ فصل‏:‏ جاءت آثار بفضيلة رفع الصوت بالقراءة وآثار بفضيلة الإِسرار ] جاءت آثار بفضيلة رفع الصوت بالقراءة وآثار بفضيلة الإِسرار‏.‏ قال العلماء‏:‏ والجمع بينهما أن الإِسرار أبعد من الرياء، فهو أفضل في حقّ مَن يخاف ذلك، فإن لم يَخَفِ الرياءَ فالجهر أفضل، بشرط أن لا يؤذي غيره من مصلٍّ أو نائم أو غيرهما‏.‏ ودليل فضيلة الجَهْر أن العمل فيه أكثر، لأنه يتعدى نفعه إلى غيره، ولأنه يُوقظ قلب القارىء ويجمع همَّه إلى الفكر ويصرف سمعه إليه، ولأنه يطردُ النومَ ويزيد في النشاط ويُوقظ غيره من نائم وغافل ويُنشِّطه، فمتى حضره شيء من هذه النيّات فالجهرُ أفضل‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | جاءت آثار بفضيلة رفع الصوت بالقراءة وآثار بفضيلة الإِسرار‏.‏ قال الع� ..
منذ 4 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] لاتسمع لمثبط : قد ذكرت في رسالة (كيف تطلب العلم) مثل هذا الفصل وأعيد معناه هنا وهو أن لا تصغي لمن يهون عليك شأن التحصيل أو يشغلك عن طلب العلم ويسلب منك وقتك بحجة الدعوة والتحرك في الميدان فقل له لا دعوة إلا بالعلم والدعاةهم العلماء والدعاة والعلماء هم الدعاة والسلام . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | لاتسمع لمثبط : قد ذكرت في رسالة (كيف تطلب العلم) مثل هذا الفصل وأعيد معن� ..
منذ 4 يوم و 1 ساعة 2 مشاهدة

[ آية ] يقول ابن تيمية: من فسر من العلماء (الاختيان) الوارد في قوله تعالى: {ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم إن الله لا يحب من كان خوانا أثيما} بأنه ظلم النفس بأي ذنب كان سرا أو علانية، ففي قوله نظر؛ لأن الاختيان إنما يستعمل في الذنوب التي تفعل سرا فحسب، كقوله تعالى: {علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم}. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | يقول ابن تيمية: من فسر من العلماء (الاختيان) الوارد في قوله تعالى: {ولا ت ..
منذ 4 يوم و 14 ساعة 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْأَحْبَارِ وَٱلرُّهْبَانِ لَيَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلنَّاسِ بِٱلْبَٰطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۗ وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ ﴾ [ سورة التوبة آية:﴿٣٤﴾ ]فإن الناس عالةٌ على العلماء، وعلى العباد، وعلى أرباب الأموال، فإذا فسدت أحوال هؤلاء فسدت أحوال الناس. ابن كثير:2/335. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْأَحْبَ ..
منذ 4 يوم و 16 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال بعض الحكماء: خير العلماء من لا يقل ولا يمل. قال بعض العلماء: كل علم كثر على المستمع ولم يطاوعه الفهم ازداد القلب به عمى. وإنما ينفع سمع الاذان، إذا قوي فهم القلوب في الابدان # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال بعض الحكماء: خير العلماء من لا يقل ولا يمل. قال بعض العلماء: كل علم ك ..
منذ 5 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ فــــــرصة ] عن عائشة رضي الله عنها، قالت: توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاعا من شعير (متفق عليه) قال العلماء: الحكمة في عدوله - صلى الله عليه وسلم - عن معاملة مياسير الصحابة إلى معاملة اليهود، إما لبيان الجواز، أو لأنهم لم يكن عندهم إذ ذاك طعام فاضل عن حاجتهم، أو خشي أنهم لا يأخذون ثمنا فلم يرد التضييق عليهم. وذكر ابن الطلاع: أن أبا بكر إفتك الدرع بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن عائشة رضي الله عنها، قالت: توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودرعه ..
منذ 5 يوم و 16 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] اظن انه من المهم ان يقوم العلماء بتفسير عملهم للعامة, بالذات في علم الكون لأن هذا الان يجيب على الكثير من الأسئلة التي تطرحها الاديان. - ستيفن هوكينج # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | اظن انه من المهم ان يقوم العلماء بتفسير عملهم للعامة, بالذات في علم الك ..
منذ 5 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال بعض العلماء من كانت النوافل والفضائل أهم إليه من أداء الفرائض فهو مخدوع # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال بعض العلماء من كانت النوافل والفضائل أهم إليه من أداء الفرائض فهو � ..
منذ 5 يوم و 23 ساعة 2 مشاهدة

[ باب فضل الجوع وخشونة العيشتطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها، قالت: توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودرعه مرهونة عند يهودي في ثلاثين صاعا من شعير. متفق عليه. ---------------- قال العلماء: الحكمة في عدوله - صلى الله عليه وسلم - عن معاملة مياسير الصحابة إلى معاملة اليهود، إما لبيان الجواز، أو لأنهم لم يكن عندهم إذ ذاك طعام فاضل عن حاجتهم، أو خشي أنهم لا يأخذون ثمنا فلم يرد التضييق عليهم. وذكر ابن الطلاع: أن أبا بكر إفتك الدرع بعد النبي - صلى الله عليه وسلم -. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب فضل الجوع وخشونة العيشتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن عائشة رضي الله عنها، قالت: توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودرعه ..
منذ 6 يوم و 3 ساعة 2 مشاهدة

[ حديث شريف ] لقول الله تعالى { فاعلم أنه لا إله إلا الله } فبدأ بالعلم وأن العلماء هم ورثة الأنبياء ورثوا العلم من أخذه أخذ بحظ وافر ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا إلى الجنة وقال جل ذكره { إنما يخشى الله من عباده العلماء } وقال { وما يعقلها إلا العالمون } { وقالوا لو كنا نسمع أو نعقل ما كنا في أصحاب السعير } وقال { هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون } وقال النبي صلى الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه وإنما العلم بالتعلم وقال أبو ذر لو وضعتم الصمصامة على هذه وأشار إلى قفاه ثم ظننت أني أنفذ كلمة سمعتها من النبي صلى الله عليه وسلم قبل أن تجيزوا علي لأنفذتها وقال بن عباس { كونوا ربانيين } حلماء فقهاء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حديث شريف
تم النشر اليوم 2024-04-27 | لقول الله تعالى { فاعلم أنه لا إله إلا الله } فبدأ بالعلم وأن العلماء هم ..
منذ 6 يوم و 10 ساعة 2 مشاهدة

[ تعليم الامارات ] مدرسة العلماء الامريكية الدولية ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان مدرسة العلماء الامريكية الدولية العنوان: أبوظبي م� ..
منذ 6 يوم و 12 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قيل لأعرابي: ما يدعوك إلى نومه الضحى ؟ قال: مبردة في الصيف، مسخنة في الشتاء. قال بعض العلماء: النعاس يذهب العقل، والنوم يزيد فيه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قيل لأعرابي: ما يدعوك إلى نومه الضحى ؟ قال: مبردة في الصيف، مسخنة في الش ..
منذ 7 يوم و 1 ساعة 2 مشاهدة

[ دليل أبوظبي الامارات ] مدرسة العلماء الامريكية الدولية ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان مدرسة العلماء الامريكية الدولية العنوان: أبوظبي م� ..
منذ 7 يوم و 6 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال بعض العلماء العزلة عن الناس توقي العرض ، وتبقي الجلالة ، وترفع مؤونة المكافأة في الحقوق اللازمة ، وتستر الفاقة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال بعض العلماء العزلة عن الناس توقي العرض ، وتبقي الجلالة ، وترفع مؤو� ..
منذ 7 يوم و 17 ساعة 2 مشاهدة

[ صناعة التاريخ ] الشباب يصنعون التاريخ بقلوبهم، والعلماء يصنعونه بعقولهم، والحكماء يصنعونه بأرواحهم، فإذا تعاون القلب والعقل والروح على صنع تاريخ، كان تاريخاً لا ينطفئ نوره، ولا تخبو ناره، وكذلك صنعنا التاريخ أول مرة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | الشباب يصنعون التاريخ بقلوبهم، والعلماء يصنعونه بعقولهم، والحكماء يص ..
منذ 7 يوم و 19 ساعة 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا۟ وَيَتَمَتَّعُوا۟ وَيُلْهِهِمُ ٱلْأَمَلُ ۖ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴾ [ سورة الحجر آية:﴿٣﴾ ]طول الأمل داء عضال، ومرض مزمن، ومتى تمكن من القلب فسد مزاجه، واشتد علاجه، ولم يفارقه داء، ولا نجع فيه دواء، بل أعيا الأطباء، ويئس من برئه الحكماء والعلماء. وحقيقة الأمل: الحرص على الدنيا، والانكباب عليها، والحب لها، والإعراض عن الآخرة. القرطبي:12/389. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ﴿ ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا۟ وَيَتَمَتَّعُوا۟ وَيُلْهِهِمُ ٱلْأَمَلُ ۖ فَ ..
منذ 7 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مجلس العلماء الإندونيسي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | مجلس العلماء الإندونيسي النزاعات مجلس العلماء الإندونيسي هو منظمة ت ..
منذ 7 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال بعض العلماء –رحمهم الله-: أمهاتُ المعاملة: التوبة، والعبودية، والزهد، والاستقامة، تمامُ هذه الأربع بأربعة: إقلال الطعام، وإقلال الكلام إلا بذكر الله وما ولاه، وإقلال النوم؛ لأن الأعمال تَنْقَطعُ به، والعُزلة عن الناس إلا لما لابُدَّ منه؛ فإنه أصوَن لدينه وعرضه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال بعض العلماء –رحمهم الله-: أمهاتُ المعاملة: التوبة، والعبودية، وال� ..
منذ 7 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان أبو حنيفة قد جعل على نفسه أن لا يحلف بالله في عرض كلامه إلا تصدق بدرهم، فحلف فتصدق به ثم جعل أن يتصدق بدينار، فكان إذا حلف صادقا في عرض الكلام تصدق به، وكان إذا أنفق على عياله نفقة تصدق بمثلها، وكان إذا اكتسى ثوبا جديدا كسى بقدر ثمنه الشيوخ العلماء، وكان إذا وضع بين يديه الطعام أخذ منه فوضعه على الخبز حتى يأخذ منه بقدر ضعف ما كان يأكل، فيضعه على الخبز ثم يعطيه إنسانا فقيرا، فإن كان في الدار من عياله إنسان يحتاج إليه دفعه إليه، وإلا أعطاه مسكينًا (تاريخ بغداد) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | كان أبو حنيفة قد جعل على نفسه أن لا يحلف بالله في عرض كلامه إلا تصدق بدر ..
منذ 11 يوم و 3 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] مَن أُتي من العلم ما لا يبكيه ، فخليقٌ أن لا يكون أُوتي علماً ينفعه ، لأن الله عزَّ وجلَّ نعت العلماء فقال سبحانه وتعالى" إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذَا يُتْلَى عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ سُجَّداً ... إلى أن قال سبحانه .. وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً ) ( سورة الإسراء :107 ـ 109). # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | مَن أُتي من العلم ما لا يبكيه ، فخليقٌ أن لا يكون أُوتي علماً ينفعه ، لأ ..
منذ 11 يوم و 5 ساعة 2 مشاهدة

[ باب فضل صلاة الصبح والعصرتطريز رياض الصالحين ] عن جرير بن عبد الله البجلي - رضي الله عنه - قال: كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فنظر إلى القمر ليلة البدر، فقال: «إنكم سترون ربكم كما ترون هذا القمر، لا تضامون في رؤيته، فإن استطعتم أن لا تغلبوا على صلاة قبل طلوع الشمس وقبل غروبها، فافعلوا» . متفق عليه. وفي رواية: «فنظر إلى القمر ليلة أربع عشرة» . ---------------- قال المهلب: خص هذين الوقتين لاجتماع الملائكة فيهما، ورفعهم أعمال البلاد، لئلا يفوتهم هذا الفضل العظيم. قال العلماء: ووجه مناسبة ذكر هاتين الصلاتين عند ذكر الرؤية أن الصلاة أفضل الطاعت، وقد ثبت لهاتين الصلاتين من الفضل على غيرهما ما ذكر من اجتماع الملائكة فيهما، ورفع الأعمال وغير ذلك، فهما أفضل الصلوات فناسب أن يجازى المحافظ عليهما بأفضل العطايا، وهو النظر إلى الله تعالى. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب فضل صلاة الصبح والعصرتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن جرير بن عبد الله البجلي - رضي الله عنه - قال: كنا عند النبي - صلى الله ع ..
منذ 11 يوم و 10 ساعة 2 مشاهدة

[ ما يجب على الإنسان لخالقهتهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق - لابن مسكويه ] للإنسان مقامات ومنازل عند الله عز وجل: فالمقام الأول للموقنين وهو رتبة الحكماء وأجلة العلماء. والمقام الثاني مقام المحسنين. وهو رتبة الذين يعملون بما يعلمون. والمقام الثالث مقام الأبرار وهو رتبة المصلحين وهؤلاء هم خلفاء الله بالحقيقة في إصلاح العباد والبلاد. والمقام الرابع مقام الفائزين وهو رتبة المخلصين في المحبة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | للإنسان مقامات ومنازل عند الله عز وجل: فالمقام الأول للموقنين وهو رتبة ..
منذ 11 يوم و 12 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان حميد بن هلال من العلماء الفقهاء، ولم يكن يذاكر ولا يسأل؛ إنما كان يعتذر في مكان. قال قتادة: ما كان بالمصرين أعلم من حميد ما أستثني الحسن ولا محمدا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | كان حميد بن هلال من العلماء الفقهاء، ولم يكن يذاكر ولا يسأل؛ إنما كان ي ..
منذ 11 يوم و 22 ساعة 2 مشاهدة

[ علماء ] 4 من أهم العلماء ومؤلفاتهم # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

علماء
تم النشر اليوم 2024-04-27 | 4 من أهم العلماء ومؤلفاتهم أهم العلماء في مجال الشريعة العالم محمد بن إ ..
منذ 13 يوم و 7 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قصص ووقائع لبعض العلماء: عن جعفر بن يحيى بن خالد أنه قال: ما رأينا مثل عيسى بن يونس رحمه الله، أرسلنا إليه فأتانا بالرّقة، فاعتل قبل أن يرجع، فقلنا له: يا أبا عمر، قد أُمر لك بعشرة آلاف. فقال: هيه. فقلت: هي خمسون ألفًا. فقال لي: لا حاجة لي فيها. فقلت: ولم؟ أما والله لا هنيتكها، هي والله مائة ألف. قال: لا والله لا يتحدث أهل العلم أني أكلت للسنّة ثمنًا، ألا كان هذا قبل أن ترسلوا إليّ؟ فأما على الحديث فوالله لا شربة ماء ولا أهليلجة! [المنتظم 9 / 196]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قصص ووقائع لبعض العلماء: عن جعفر بن يحيى بن خالد أنه قال: ما رأينا مثل ع� ..
منذ 13 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يقول العلماء إن العالم قد أصبح قرية صغيرة .. أحالته ثورة المعلومات والإتصالات إلى قرية صغيرة .. فهل يترك أهل القرية جيرانهم يموتون جوعاً ؟ هل يتركونهم لكل هذا الشقاء ولذلك الليل الطويل الذي لا ينتهي إلا بالموت ؟ كنت إن طال جوعي أقول أنني قد مت من الجوع ولم أكن أدري أن هناك من البشر من يموت جوعاً بالمعنى الحرفي .. يا لها من قرية صغيرة ظالمة. - أحمد مستجير ( عالم أحياء مصري ) # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | يقول العلماء إن العالم قد أصبح قرية صغيرة .. أحالته ثورة المعلومات والإ ..
منذ 13 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال بعض العلماء : الدنيا مزبلة ومجمع كلاب وأقل من الكلاب من عكف عليها، فإن الكلب يأخذ من الجيفة حاجته وينصرف والمحب للدنيا لا يفارقها بحال. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال بعض العلماء : الدنيا مزبلة ومجمع كلاب وأقل من الكلاب من عكف عليها، � ..
منذ 13 يوم و 16 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] سئل بعض العلماء : أيما أفضل المال أم العلم ؟ فقال: الجواب عن هذا أيما أفضل المال أم العقل . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | سئل بعض العلماء : أيما أفضل المال أم العلم ؟ فقال: الجواب عن هذا أيما أف� ..
منذ 13 يوم و 17 ساعة 2 مشاهدة

[ ذكـــــر ] روينا في صحيح مسلم، عن أبي هُريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ، فإنْ كانَ صَائِماً فلْيُصَلِّ، وَإنْ كَانَ مُفْطِراً فَلْيَطْعَمْ‏"‏ قال العلماء‏:‏ معنى فليصل‏:‏ أي فليدْعُ‏.‏وروينا في كتاب ابن السني وغيره، قال فيه‏:‏ ‏"‏فإنْ كانَ مُفْطِراً فَلْيَأكُلْ، وَإنْ كَانَ صَائِماً دَعا لَهُ بالبَرَكَةِ‏"‏‏.‏‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

ذكـــــر
تم النشر اليوم 2024-04-27 | روينا في صحيح مسلم، عن أبي هُريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه � ..
منذ 13 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] سؤال : إنني في الذنب فأتوب منه، ثم تغلبني نفسي الأمارة بالسوء فأعود إليه! فهل تبطل توبتي الأولى ويبقى عليّ إثم الذنب الأول وما بعده؟ جواب : أكثر العلماء أنه لا يشترط في صحة التوبة ألا يعود إلى الذنب، وإنما صحة التوبة تتوقف على الإقلاع عن الذنب، والندم عليه، والعزم الجازم على ترك معاودته، فإن عاوده يصبح حينئذ كمن عمل معصية جديدة تلزمه توبة جديدة منها وتوبته الأولى صحيحة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | سؤال : إنني في الذنب فأتوب منه، ثم تغلبني نفسي الأمارة بالسوء فأعود إلي ..
منذ 14 يوم و 10 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] هل العودة إلى الذنب مفسدة للتوبة منه ؟ بمعنى أن الشخص إذا تاب من ذنب، ثم عاد إليه، هل يعود إثم هذا الذنب عليه؛ لأنه رجع إليه؟تفصيل هذه المسألة لفضيلة الشيخ صالح بن غانم السدلان على النحو التالي:1- إذا تاب واستمر على توبته، وكانت التوبة مستوفية للشروط، خالية من الموانع، فهذه توبة صحيحة لا خلاف فيها بإجماع العلماء.2- أن يتوب من الذنب، ثم يعود إليه، ثم يتوب منه، ثم يعود إليه, فإذا كانت كل توبة مستوفية شروطها فإن كل توبة صحيحة.3- أن يتوب من الذنب، ثم يعود إليه، ويموت على ذلك، فهل يؤخذ بالأول والثاني، أم يؤخذ بالثاني، وأما الأول فقد جبته التوبة، ورفع عنه الإثم؟ # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | هل العودة إلى الذنب مفسدة للتوبة منه ؟ بمعنى أن الشخص إذا تاب من ذنب، ث� ..
منذ 15 يوم و 5 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه وقد توفي وهو في الأربعين. سيبويه: عملاق النحو العربي, وتارك الأثر الجليل ((الكتاب)) الذي هو بمثابة دستور للنحاة واستفاد منه ملايين العلماء وطلبة العلم, مات ولم يبلغ الأربعين بل كان عمره يناهز الثالثة والثلاثين فقط رحمه الله تعالى, ويُعد إمام النحاة, وأول من بسط علم النحو . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه وقد توفي وهو في الأربعين. سيبويه: عملاق ا� ..
منذ 15 يوم و 12 ساعة 2 مشاهدة

[ النباهة بين العلماء ] إذا أردت أن يكون لك شأن بين العلماء فتخصص في فرع من فروعه، وشارك بقدر ما تستطيع في فروع الثقافة العامة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | إذا أردت أن يكون لك شأن بين العلماء فتخصص في فرع من فروعه، وشارك بقدر م� ..
منذ 16 يوم و 6 ساعة 2 مشاهدة

[ النباهة بين العلماء ] إذا أردت أن يكون لك شأن بين العلماء فتخصص في فرع من فروعه، وشارك بقدر ما تستطيع في فروع الثقافة العامة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | إذا أردت أن يكون لك شأن بين العلماء فتخصص في فرع من فروعه، وشارك بقدر م� ..
منذ 16 يوم و 8 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان يقال: أقبح الأشياء بالسلطان اللجاج،وبالحكماء الضجر، وبالفقهاء سخافة الدين، وبالعلماء إفراط الحرص، وبالمقاتلة الجبن، وبالأغنياء البخل، وبالفقراء الكبر وبالشباب الكسل، وبالشيوخ المزاح، وبجماعة الناس التباغض والحسد. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | كان يقال: أقبح الأشياء بالسلطان اللجاج،وبالحكماء الضجر، وبالفقهاء سخ� ..
منذ 16 يوم و 15 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن عمرو بن قيس : أن معاذ بن جبل لما حضره الموت قال : انظروا أصبحنا ؟ قال : فقيل : لم نصبح . حتى أتي فقيل له : قد أصبحت . قال : أعوذ بالله من ليلة صباحها إلى النار . مرحبا بالموت . مرحبا ، زائر مغب حبيب جاء على فاقة . اللهم إنك تعلم أني كنت أخافك ، فأنا اليوم أرجوك . إني لم أكن أحب الدنيا وطول البقاء فيها لكري الأنهار ، ولا لغرس الشجر ، ولكن لظمإ الهواجر ، ومكابدة الساعات ، ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن عمرو بن قيس : أن معاذ بن جبل لما حضره الموت قال : انظروا أصبحنا ؟ قال : ..
منذ 16 يوم و 23 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] (الحكايات عن العلماء ومجالستهم أحب إلي من كثير من الفقه لأنها آداب القوم وأخلاقهم) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | (الحكايات عن العلماء ومجالستهم أحب إلي من كثير من الفقه لأنها آداب الق� ..
منذ 17 يوم و 3 ساعة 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ وَلَوْ كَرِهَ ٱلْمُشْرِكُونَ ﴾ [ سورة الصف آية:﴿٩﴾ ]معلوم أن الله وعد بإظهاره على الدين كله: ظهور علم وبيان، وظهور سيف وسنان، فقال تعالى: (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون) وقد فسر العلماء ظهورَه بهذا وهذا، ولفظ الظهور يتناولهم؛ فإن ظهور الهدى بالعلم والبيان، وظهور الدين باليد والعمل. ابن تيمية: 6/297. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ﴿ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِ� ..
منذ 17 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ باب تحريم النميمةتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر بقبرين فقال: «إنهما يعذبان، وما يعذبان في كبير! بلى إنه كبير: أما أحدهما، فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستتر من بوله» . متفق عليه. وهذا لفظ إحدى روايات البخاري. ---------------- قال العلماء معنى: «وما يعذبان في كبير» أي: كبير في زعمهما. وقيل: كبير تركه عليهما. في هذا الحديث: إثبات عذاب القبر، ووجوب إزالة النجاسة مطلقا، والتحذير من ملابستها. وفيه: أن النميمة من الكبائر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مر بقبرين ..
منذ 17 يوم و 17 ساعة 2 مشاهدة

[ علماء ] 4 من أهم العلماء ومؤلفاتهم # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

علماء
تم النشر اليوم 2024-04-27 | 4 من أهم العلماء ومؤلفاتهم علماء أثروا في التاريخ العلماء لهم دور هائل ..
منذ 18 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال بعض العلماء هرب العبد من مولاه وإقباله على شهواته ومتابعة هواه نتيجة عمى قلبه ووجود جهله لأنه استبدل الذي هو أدنى بالذي هو خير وآثر الفاني على الباقي. ولو كانت له بصيرة لآثر الباقي على الفاني # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال بعض العلماء هرب العبد من مولاه وإقباله على شهواته ومتابعة هواه نتي ..
منذ 18 يوم و 3 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ما قيل في العلم والعلماء: عن وهب بن منبه رحمه الله قال: إن للعلم طغيانًا كطغيان المال. [الحلية (تهذيبه) 2 / 49]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ما قيل في العلم والعلماء: عن وهب بن منبه رحمه الله قال: إن للعلم طغيانًا ..
منذ 18 يوم و 16 ساعة 5 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] القراءة أمة والأمة هرم قاعدته القارئون ووسطه المثقفون وأعلاه العلماء والمخترعون. - أبي زيد المقرئ الإدريسي ( سياسي إسلامي وداعية ومفكر مغربي ) # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | القراءة أمة والأمة هرم قاعدته القارئون ووسطه المثقفون وأعلاه العلماء ..
منذ 19 يوم و 22 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن الجوزي مفصلاً الأمر : ما أعرف للعالم قط لذة ولا عزًا ولا شرفاً ولا راحة ولا سلامة أفضل من العزلة؛ فإنه ينال بها سلامة بدنه ودينه وجاهه عند الله عز وجل وعند الخلق؛ لأن الخلق يهون عليهم من يخالطهم، ولا يعظم عندهم قدر المخالط لهم، ولهذا عظم قدر الخلفاء لاحتجابهم وإذا رأى العوام أحد العلماء مترخصاً في أمر مباح هان عندهم. فالواجب عليه صيانة علمه وإقامة قدر العلم عندهم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال ابن الجوزي مفصلاً الأمر : ما أعرف للعالم قط لذة ولا عزًا ولا شرفاً و ..
منذ 20 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ما قيل في العلم والعلماء: قال ابن السماك: قال مسعر رحمه الله: من أراد الحديث للناس فليجتهد فإن بلاءهم شديد، ومن أراد لنفسه فقد اكتفى. قال: قال شعبة: لو كان هذا حديثًا كان ينبغي أن يكتب. [الحلية (تهذيبه) 2 / 422]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ما قيل في العلم والعلماء: قال ابن السماك: قال مسعر رحمه الله: من أراد ال� ..
منذ 20 يوم و 18 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ما قيل في العلم والعلماء: قال سفيان الثوري رحمه الله: إنما هو طلبه، ثم حفظه، ثم العمل به، ثم نشره. [الحلية (تهذيبه) 2 / 362]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ما قيل في العلم والعلماء: قال سفيان الثوري رحمه الله: إنما هو طلبه، ثم ح ..
منذ 20 يوم و 19 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها : قال مالك بن دينار رحمه الله: اتقوا السحارة فإنها تسحر قلوب العلماء – يعني الدنيا. [الحلية (تهذيبه) 1 / 421]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ذم الركون إلى الدنيا والفرح بمتاعها : قال مالك بن دينار رحمه الله: اتقو� ..
منذ 20 يوم و 19 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن شريح رحمه الله أنه قيل له: بأي شيء أصبت هذا العلم، قال: بمقاومة العلماء، آخذ منهم وأعطيهم. [الحلية (تهذيبه) 2 / 68]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن شريح رحمه الله أنه قيل له: بأي شيء أصبت هذا العلم، قال: بمقاومة العلم ..
منذ 20 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ما قيل في العلم والعلماء: قال ابن محيريز رحمه الله: كنا نرى أن العمل أفضل من العلم، ونحن اليوم إلى العلم أحوج منا إلى العمل. [الحلية (تهذيبه) 2 / 169]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ما قيل في العلم والعلماء: قال ابن محيريز رحمه الله: كنا نرى أن العمل أفض ..
منذ 20 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ما قيل في العلم والعلماء: قال ميمون بن مهران رحمه الله: العلماء هم ضالتي في كل بلدة وهم بغيتي، ووجدت صلاح قلبي في مجالسة العلماء. [الحلية (تهذيبه) 2 / 54]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ما قيل في العلم والعلماء: قال ميمون بن مهران رحمه الله: العلماء هم ضالت� ..
منذ 20 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ما قيل في العلم والعلماء: قال عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله: فتنة الحديث أشد من فتنة المال، وقتنه الولد تشبه فتنته، كم من رجل يُظن به الخير، قد حمله فتنة الحديث على الكذب. [الحلية (تهذيبه) 3 / 113]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ما قيل في العلم والعلماء: قال عبد الرحمن بن مهدي رحمه الله: فتنة الحديث ..
منذ 20 يوم و 23 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ما قيل في العلم والعلماء: قال محمد بن المنكدر رحمه الله: الفقيه يدخل بين الله وبين عباده فلينظر كيف يدخل؟ [الحلية (تهذيبه) 1 / 496]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ما قيل في العلم والعلماء: قال محمد بن المنكدر رحمه الله: الفقيه يدخل بي� ..
منذ 21 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ما قيل في العلم والعلماء: عن سفيان بن عيينة رحمه الله قال: ليس العالم الذي يعرف الخير والشر، إنما العالم الذي يعرف الخير فيتبعه، ويعرف الشر فيجتنبه. [الحلية (تهذيبه) 2 / 427]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ما قيل في العلم والعلماء: عن سفيان بن عيينة رحمه الله قال: ليس العالم ال ..
منذ 21 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] من آداب العلماء : نصح من علموه والرفق بهم، وتسهيل السبيل عليهم وبذل المجهود في رفدهم، ومعونتهم، فإن ذلك أعظم لأجرهم، وأسنى لذكرهم، وأنشر لعلومهم، وأرسخ لمعلومهم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | من آداب العلماء : نصح من علموه والرفق بهم، وتسهيل السبيل عليهم وبذل الم ..
منذ 21 يوم و 3 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لن يصلح المسلمون حتى يصلح علماؤهم فإنما العلماء من الأمة بمثابة القلب اذا صلح صلح الجسد كله و اذا فسد فسد الجسد كله. و صلاح المسلمين إنما هو بفقههم الإسلام و عملهم به و إنما يصل إليهم هذا على يد علماءهم فإذا كان علماؤهم أهل جمود في العلم و ابتداع في العمل فكذلك المسلمون يكونون فإذا أردنا إصلاح المسلمين فلنصلح علماءهم. - عبد الحميد بن باديس # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | لن يصلح المسلمون حتى يصلح علماؤهم فإنما العلماء من الأمة بمثابة القلب ..
منذ 21 يوم و 12 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا تكن ممن يجمع علم العلماء ، وحكم الحكماء ، ويجري في مجرى السفهاء. - الحسن البصري # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | لا تكن ممن يجمع علم العلماء ، وحكم الحكماء ، ويجري في مجرى السفهاء. - ال� ..
منذ 21 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] من آداب العلماء : أن لا يعنفوا متعلما، ولا يحقروا ناشئا، ولا يستصغروا مبتدئا فإن ذلك أدعى إليهم، وأعطف عليهم، وأحث على الرغبة فيما لديهم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | من آداب العلماء : أن لا يعنفوا متعلما، ولا يحقروا ناشئا، ولا يستصغروا م ..
منذ 27 يوم و 18 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] (قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا)كلام الذي يعلم السر مليء باﻷسرار..فلا يشبع منه العلماء وﻻ تنتهي عجائبه..! # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | (قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَ ..
منذ 27 يوم و 22 ساعة 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴿ ﴾ [ سورة البقرة آية:﴿٤٢﴾ ]اُستُدِل بالآية على أن العالم بالحق يجب عليه إظهاره، ويحرم عليه كتمانه بالشروط المعروفة لدى العلماء. الألوسي: 1/247. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ﴿ وَلَا تَلْبِسُوا۟ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُوا۟ ٱلْحَقَّ وَ ..
منذ 28 يوم و 1 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان من كبار العلماء الامرين بالمعروف وسمع الحديث من مالك بن انس وحماد بن زيد وهشيم وغيرهم. امتحنه الواثق بالقرآن فأبى أن يقول انه مخلوق فقتله في يوم السبت غرة رمضان سنة إحدى وثلاثين ومائتين بسر من راى فصلب جسده هناك وانفذ راسه الى بغداد فنصبه فلم يزل كذلك ست سنين ثم حط وجمع بين راسه وبدنه ..... # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | كان من كبار العلماء الامرين بالمعروف وسمع الحديث من مالك بن انس وحماد � ..
منذ 28 يوم و 2 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] توقير العلم وأهله :ذكر رجل عند الحسن بن ذكوان رحمه الله عالما بشيء فقال: مه لا تذكر العلماء بشيء، فيميت الله قلبك. [موسوعة ابن أبي الدنيا 5/225]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | توقير العلم وأهله :ذكر رجل عند الحسن بن ذكوان رحمه الله عالما بشيء فقال ..
منذ 28 يوم و 3 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] من العبارات التي تتردد في تراجم العلماء: "وكانت أوقاته محفوظة" ما قرأتها إلا واستشعرت تمام التوفيق لمن وصف بها، حفظ الأوقات هداية ربانية! # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | من العبارات التي تتردد في تراجم العلماء: "وكانت أوقاته محفوظة" ما قرأته ..
منذ 28 يوم و 5 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] مات خازنو المال وهم أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر: أعبائهم مفقودة وآثارهم في القلب موجودة. - علي بن أبي طالب # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | مات خازنو المال وهم أحياء والعلماء باقون ما بقي الدهر: أعبائهم مفقودة � ..
منذ 28 يوم و 5 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قيل في منثور الحكم: إذا علمت فلا تفكر في كثرة من دونك من الجهال، ولكن انظر إلى من فوقك من العلماء . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قيل في منثور الحكم: إذا علمت فلا تفكر في كثرة من دونك من الجهال، ولكن ان ..
منذ 28 يوم و 8 ساعة 2 مشاهدة

[ وجوب الرمي بسبع حصيات ] جمهور العلماء على أن الرمي بسبع حصيات شرطٌ من شروط صحة الرمي، فإن نقص واحدة لم يصح الرمي، وعليه الرجوع إلى إتمام ما نقص؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - رمى كل جمرة بسبع حصيات - كما نقل ذلك جابر وغيره من الصحابة - وقال: ((لتأخذوا مناسككم))، فيجب الاقتداء به - صلى الله عليه وسلم - في ذلك، ولا يعرف أنه أذن لأحد أن يرمي بأقل من سبع.وأما ما أخرجه النسائي (5/ 275) وغيره، عن مجاهد قال: قال سعد - رضي الله عنه -: "خرجنا في الحجة مع النبي - صلى الله عليه وسلم - وبعضنا يقول: رميت بسبع حصيات، وبعضنا يقول: رميت بستٍّ، فلم يَعِبْ بعضهم على بعض"؛ فهو أثر منقطع؛ لأن مجاهدًا لم يسمع من سعد بن أبي وقاص - رضي الله عنه - كما قاله ابن القطان، والطحاوي وغيرهما، نقل ذلك في "الجوهر النقي" (5/ 149)، وذكر أن الأخبار تظاهرت بوجوب السبع، ولم يثبت أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - أقر الصحابة على ذلك، ولا اجتهاد في موضع النص. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | جمهور العلماء على أن الرمي بسبع حصيات شرطٌ من شروط صحة الرمي، فإن نقص و ..
منذ 28 يوم و 22 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال حميد بن محمد بن يزيد البصري جاء ابن بسطام الحافظ يسألني عن الحديث فقلت له ما اشد حرصك على الحديث فقال او ما احب ان اكون في قطار آل رسول الله وقيل لبعض العلماء متى يحسن بالمرء ان يتعلم قال ما حسنت به الحياة وسئل الحسن عن الرجل له ثمانون سنة ايحسن ان يطلب العلم قال إن كان يحسن به ان يعيش . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال حميد بن محمد بن يزيد البصري جاء ابن بسطام الحافظ يسألني عن الحديث ف ..
منذ 28 يوم و 23 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ما قيل في العلم والعلماء: قال أبو جعفر محمد بن علي رحمه الله:عالم ينتفع بعلمه أفضل من ألف عابد. [الحلية (تهذيبه) 1 / 507]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ما قيل في العلم والعلماء: قال أبو جعفر محمد بن علي رحمه الله:عالم ينتفع ..
منذ 29 يوم و 3 ساعة 2 مشاهدة

[ أنواع الكبر الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] جعل صلى الله عليه وسلم من علامة الكبر بطر الحق أي رده ، وغمط الناس : أي احتقارهم وازدراؤهم ؛ ثم الحامل على التكبر هو اعتقاد كمال تميزه على الغير بعلم أو عمل أو نسب أو مال أو جمال أو جاه أو قوة أو كثرة أتباع ، فالتكبر أسرع إلى العلماء الذين لم يمنحوا نور التوفيق منه إلى غيرهم ، لأن الواحد منهم يرى غيره بالنسبة إليه كالبهيمة فيقصر في حقوقه التي طلبها الشارع منه كالسلام والعيادة والبشر . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | جعل صلى الله عليه وسلم من علامة الكبر بطر الحق أي رده ، وغمط الناس : أي ا ..
منذ 29 يوم و 6 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ما نُقل عن العلماء من سعة وسرعة الحفظ: عن محمد بن يزيد بن خنيس قال: قال وهيب بن الورد رحمه الله: عجبًا للعالم كيف تجيبه دواعي قلبه إلى ارتياح الضحك، وقد علم أن له في القيامة روعات، ووقفات وفزعات، قال: ثم غشي عليه. [الحلية (تهذيبه) 3 / 30]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ما نُقل عن العلماء من سعة وسرعة الحفظ: عن محمد بن يزيد بن خنيس قال: قال و ..
منذ 29 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

المصنفات في تاريخ وتراث جبل عامل تراجم العلماء # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تراجم العلماء كتب التراجم والسير التي تحوي ترجمة الكثير من الشخصيات العاملية أمل الآمل � ..
منذ 29 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قيل لبُزُرْجِمهْر : العلماءُ أفضلُ أم الأغنياء ؟ فقال: العلماء. فقيل له: فما بالُ العلماء بأبواب الأغنياء أكْثَرُ من الأغنياء بأبواب العلماء؟ فقال: لمعرفة العلماء بفضل الغِنَى وجَهل الأغنياء بفضل العلم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قيل لبُزُرْجِمهْر : العلماءُ أفضلُ أم الأغنياء ؟ فقال: العلماء. فقيل له ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة

[ من أخلاق العلماء ] قال الشافعي رحمه الله : " وددت أن الخلق تعلموا هذا على أن لا ينسب إلىّ حرف منه " وقال : " ما ناظرت أحداً قط على الغلبة ، وددت إذا ناظرت أمداً أن يظهر الحق على يديه " . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال الشافعي رحمه الله : " وددت أن الخلق تعلموا هذا على أن لا ينسب إلىّ حر ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة

[ باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضلتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {هل يستوي الذين يعلمون} [الزمر (9) ] . ---------------- أي: لا يستوي الموحد والمشرك، والعالم والجاهل، ولا القانت والعاصي، {أم نجعل الذين آمنوا وعملوا الصالحات كالمفسدين في الأرض أم نجعل المتقين كالفجار} [ص (28) ] . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضلتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال الله تعالى: {هل يستوي الذين يعلمون} [الزمر (9) ] . ---------------- أي: لا يستو ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 3 مشاهدة

[ باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضلتطريز رياض الصالحين ] عن أبي سعيد سمرة بن جندب - رضي الله عنه - قال: لقد كنت على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غلاما، فكنت أحفظ عنه، فما يمنعني من القول إلا أن ها هنا رجالا هم أسن مني. متفق عليه. ---------------- في هذا الحديث: الأدب مع الكبار من أهل العلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضلتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن أبي سعيد سمرة بن جندب - رضي الله عنه - قال: لقد كنت على عهد رسول الله - � ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 3 مشاهدة

[ باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضلتطريز رياض الصالحين ] عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده - رضي الله عنهم - قال: قال ... رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ليس منا من لم يرحم صغيرنا، ويعرف شرف كبيرنا» . حديث صحيح رواه أبو داود والترمذي، وقال الترمذي: (حديث حسن صحيح) . ---------------- وفي رواية أبي داود: «حق كبيرنا» . فيه: الوعيد لمن لا يرحم الصغير، ولا يجل الكبير، وذوي القدر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضلتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده - رضي الله عنهم - قال: قال ... رسول الله - صلى ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 3 مشاهدة

[ باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضلتطريز رياض الصالحين ] عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن من إجلال الله تعالى: إكرام ذي الشيبة المسلم، وحامل القرآن غير الغالي فيه، والجافي عنه، وإكرام ذي السلطان المقسط» . حديث حسن رواه أبو داود. ---------------- فيه: إكرام هؤلاء الثلاثة مما يرضاه الله تعالى ويثيب عليه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضلتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن � ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 3 مشاهدة

[ علماء ] أهم 5 معلومات عن بعض العلماء وأبرز إختراعاتهم # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

علماء
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أهم 5 معلومات عن بعض العلماء وأبرز إختراعاتهم علماء في مجال الكيمياء أ� ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة

[ فائدةمن كتاب لا تحزن ] * فوائد القراءة والمطالعة : 7. الاستفادة من تجارب الناس وحكم الحكماء واستنباط العلماء . 8. إيجاد الملكة الهاضمة للعلوم ، والمطالعة على الثقافات الواعية لدورها في الحياة . 9. زيادة الإيمان خاصة في قراءة كتب أهل الإسلام ، فإن الكتاب من أعظم الوعاظ ، ومن أجل الزاجرين ، ومن أكبر الناهين ، ومن أحكم الآمرين . 10. راحة للذهن من التشتت ، وللقلب من التشرذم ، وللوقت من الضياع . 11. الرسوخ في فهم الكلمة ، وصياغة المادة ، ومقصود العبارة ، ومدلول الجملة ، ومعرفة أسرار الحكمة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

فائدةمن كتاب لا تحزن
تم النشر اليوم 2024-04-27 | * فوائد القراءة والمطالعة : 7. الاستفادة من تجارب الناس وحكم الحكماء وا ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 3 مشاهدة

[ باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضلتطريز رياض الصالحين ] عن أبي يحيى، وقيل: أبي محمد سهل بن أبي حثمة - بفتح الحاء المهملة وإسكان الثاء المثلثة - الأنصاري - رضي الله عنه - قال: انطلق عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود إلى خيبر وهي يومئذ صلح، فتفرقا، فأتى محيصة إلى عبد الله بن سهل وهو يتشحط في دمه قتيلا، فدفنه، ثم قدم المدينة فانطلق عبد الرحمن بن سهل ومحيصة وحويصة ابنا مسعود إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فذهب عبد الرحمن يتكلم، فقال: «كبر كبر» وهو أحدث القوم، فسكت، فتكلما، فقال: «أتحلفون وتستحقون قاتلكم؟ ... » وذكر تمام الحديث. متفق عليه. ---------------- وقوله - صلى الله عليه وسلم -: «كبر كبر» معناه: يتكلم الأكبر. في الحديث: استحباب تقديم أهل الفضل والسن، ولو كان الحق للصغير. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضلتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن أبي يحيى، وقيل: أبي محمد سهل بن أبي حثمة - بفتح الحاء المهملة وإسكان � ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال بعض السلف لما أريد على القضاء فأباه إنما تعلمت العلم لأحشر به مع الأنبياء لا مع الملوك فإن العلماء يحشرون مع الأنبياء والقضاة يحشرون مع الملوك # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال بعض السلف لما أريد على القضاء فأباه إنما تعلمت العلم لأحشر به مع ال ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أحد العلماء: لا يكن هم أحدهم في كثرة العمل؛ ولكن ليكن همه في إحكامه وإتقانه وتحسينه، فإن العبد قد يصلي وهو يعصي الله في صلاته، وقد يصوم وهو يعصي الله في صيامه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال أحد العلماء: لا يكن هم أحدهم في كثرة العمل؛ ولكن ليكن همه في إحكامه ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال عمر بن الخطاب: لا يقل مع الإصلاح شيء،ولا يبقى مع الفساد شيء. سئل بعض العلماء عن السكينة، فقال: هي السكون عما الحركة فيه، والعجلة لا يحمدها الله ولا يرضاها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال عمر بن الخطاب: لا يقل مع الإصلاح شيء،ولا يبقى مع الفساد شيء. سئل بعض ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] أعظم حامل على خوف الله تعالى وخشية سطوته العلم ، قال الله تعالى : { إنما يخشى الله من عباده العلماء } ومن ثم غلب الخوف على علماء الصحابة ومن بعدهم حتى قال أبو بكر رضي الله عنه : ليتني كنت شعرة في صدر مؤمن . وقال عمر عند موته : الويل لعمر إن لم يغفر له . وقال ابن مسعود : ليتني إذا مت لا أبعث . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أعظم حامل على خوف الله تعالى وخشية سطوته العلم ، قال الله تعالى : { إنما ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ما قيل في العلم والعلماء: قيل للإمام أحمد رحمه الله: من نسأل بعدك؟ قال: عبد الوهاب الوراق رحمه الله، قيل له: إنه ليس له اتساع في العلم، قال: إنه رجل صالح مثله يوفق لإصابة الحق. وسئل رحمه الله عن معروف الكرخي فقال: كان معه أصل العلم خشية الله. [جامع العلوم والحكم / 125]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ما قيل في العلم والعلماء: قيل للإمام أحمد رحمه الله: من نسأل بعدك؟ قال: � ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] لا ننس الإمام الفقيه العلامة الزهد محمد بن عثيمين كان فقيهاً ذكياً ألمعياً عالماً، علَّم وأفتى ودرس بصبر وحكمة ورفق، وأتقن عدة فنون شرعية، وواصل التعليم والإفتاء حتى طبق اسمه الآفاق، مع صدوف عن المناصب وزهد في المراتب، وإعراض عن الدنيا، وترك طلاباً نجباء ،وكتباً هي قرة عيون العلماء، صحة في المعتقد، وقوة في الحجة، وجمالاً في الأسلوب. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | لا ننس الإمام الفقيه العلامة الزهد محمد بن عثيمين كان فقيهاً ذكياً ألم ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] شدّد العلماء في وجوب غض البصر عن ملابس ومراكب وأبنية المترفين الذين اتخذوا هذا البذخ لعيون الناظرين، فالناظر إليهم مُعين لهم ومحقق لمقاصدهم! # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | شدّد العلماء في وجوب غض البصر عن ملابس ومراكب وأبنية المترفين الذين ات ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه عندما حضرته الوفاة قال لجاريته: ويحك! هل أصبحنا؟ قالت: لا، ثم تركها ساعة، ثم قال: انظري، فقالت: نعم، فقال: أعوذ بالله من صباح إلى النار، ثم قال: مرحباً بالموت، مرحباً بزائرٍ جاء على فاقة، لا أفلح من ندم، اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب البقاء في الدنيا لجري الأنهار، ولا لغرس الأشجار، ولكن كنت أحب البقاء لمكابدة الليل الطويل، ولظمأ الهواجر في الحر الشديد ولمزاحمة العلماء بالركب في حلق الذكر(جامع بيان العلم وفضله). # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه عندما حضرته الوفاة قال لجاريته ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال بعض العلماء إذا عصيت الله بموضع بأن حصل منك ذنب فاعمل في ذلك الموضع طاعة كاستغفار وذكر لله ونحو ذلك فكما يشهد عليك يشهد لك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال بعض العلماء إذا عصيت الله بموضع بأن حصل منك ذنب فاعمل في ذلك الموضع ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ باب الإخلاص وإحضار النيةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيما يروي عن ربه تبارك وتعالى قال: «إن الله كتب الحسنات والسيئات ثم بين ذلك، فمن هم بحسنة فلم يعملها كتبها الله تبارك وتعالى عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله عشر حسنات إلى سبع مئة ضعف إلى أضعاف كثيرة،وإن هم بسيئة فلم يعملها كتبها الله عنده حسنة كاملة، وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة» ---------------- هذا حديث شريف عظيم، بين فيه النبي - صلى الله عليه وسلم - مقدار ما تفضل الله به عز وجل على خلقه من تضعيف الحسنات، وتقليل السيئات. زاد مسلم بعد قوله: «وإن هم بها فعملها كتبها الله سيئة واحدة» . «أو محاها، ولا يهلك على الله إلا هالك» . قال ابن مسعود: ويل لمن غلبت وحداته عشراته. قال العلماء: إن السيئة تعظم أحيانا بشرف الزمان أو المكان، وقد تضاعف بشرف فاعلها وقوة معرفته، كما قال تعالى: {يا نساء النبي من يأت منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا * ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا نؤتها أجرها مرتين وأعتدنا لها رزقا كريما} [الأحزاب (30، 31) ] . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب الإخلاص وإحضار النيةتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن أبي العباس عبد الله بن عباس بن عبد المطلب رضي الله عنهما، عن رسول ال� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عناية السلف بالقلب : عن معقل بن عبيد الله الجزري رحمه الله قال: كانت العلماء إذا التقوا تواصوا بهذه الكلمات، وإذا غابوا كتب بها بعضهم إلى بعض أنه: من أصلح سريرته أصلح الله علانيته، ومن أصلح ما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس، ومن اهتم بأمر آخرته كفاه الله أمر دنياه. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/177]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عناية السلف بالقلب : عن معقل بن عبيد الله الجزري رحمه الله قال: كانت الع ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ تأملات قرآنية ] 2 من آراء العلماء عن عدد آيات القرآن الكريم # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تأملات قرآنية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | 2 من آراء العلماء عن عدد آيات القرآن الكريم مقالات مشابهة 12 معلومة حول ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ولما حضرت معاذا رضي الله عنه الوفاة قال اللهم إني قد كنت أخافك وأنا اليوم ارجوك اللهم إنك تعلم أني لم أكن أحب الدنيا وطول البقاء فيها لجرى الأنهار ولا لغرس الأشجار ولكن لظمأ الهواجر ومكابدة الساعات ومزاحمة العلماء بالركب عند حلق الذكر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ولما حضرت معاذا رضي الله عنه الوفاة قال اللهم إني قد كنت أخافك وأنا الي ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ فصل‏:‏ وأما المبتدعُ وَمَنْ اقترف ذنباً عظيماً ولم يَتُبْ منه، فينبغي أن لا يسلِّم عليهم ولا يردّ عليهم السلام ] كذا قاله البخاري وغيره من العلماء‏.‏ واحتجّ الإمام أبو عبد اللّه البخاري في صحيحه في هذه المسألة‏:‏بما رويناه في صحيحي البخاري ومسلم، في قصة كعب بن مالك رضي اللّه عنه حين تخلَّف عن غزوة تبوك هو ورفيقان له، فقال‏:‏ ونهى رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن كلامنا، قال‏:‏ وكنتُ آتي رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم فأُسلِّم عليه فأقولُ‏:‏ هل حرّكَ شَفتيه بردّ السلام أم لاقال البخاري‏:‏ وقال عبدُ اللّه بن عمرو‏:‏ لا تسلِّموا على شَرَبَة الخمر‏.‏ قلتُ‏:‏ فإن اضّطُر إلى السلام على الظلمة، بأن دخل عليهم وخاف ترتب مفسدة في دينه أو دنياه أو غيرهما إن لم يسلّم، سلّم عليهم‏.‏ قال الإِمام أبو بكر بن العربي‏:‏ قال العلماء‏:‏ يسلِّم، وينوي أن السلام اسم من أسماء اللّه تعالى، المعنى‏:‏ اللّه عليكم رقيب‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | كذا قاله البخاري وغيره من العلماء‏.‏ واحتجّ الإمام أبو عبد اللّه البخ ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال عمر بن الخطاب في الطائفتين: قصم ظهري رجلان: (( فاجر متهتك، وجاهل متنسك))، فالفاجر المتهتك لا هم له إلا النيل من هذا الدين الذي أكرمنا الله به . وجاهل متنسك: تدين ولكنه جاهل بالعلم، لم يحقق المسائل، ولم يطلب الدليل علي يد المشايخ، ولم يثن ركبه عند العلماء، ولم يغض في معرفة الحق، ولم يرسخ في فهم الدليل، بل ركب الصعب والذلول في تحقيق أغراضه ، فكلما فهم من الدليل شيئاً أصدره، فهو المكفر، والمبدع، والمفسق، والمضلل، وهو الناجي وحده ، والسالم من الخطأ، يقول صلي الله عليه وسلم : (( من قال هلك الناس فهو أهلكهم)) رواه مسلم، والمعني: لإعجابه براية وانفراده بالشاذ من أحكامه، فحذار من هذا الفاجر المتهتك، ويصير خنجراً مسموماً في ظهر الأمة، وحذار أيضاً من الجاهل المتنسك، الذي يشد في الرأي ، ويلغي الدليل، ويخالف العلماء. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال عمر بن الخطاب في الطائفتين: قصم ظهري رجلان: (( فاجر متهتك، وجاهل متن� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن مخلد قال حدثنا أصحابنا قال : ذكرت يوما عند الحسن بن ذكوان رجلا بشيء فقال : مه لا تذكر العلماء بشيء فيميت الله قلبك . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن مخلد قال حدثنا أصحابنا قال : ذكرت يوما عند الحسن بن ذكوان رجلا بشيء ف ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن معقل بن عبيد الله الجزري قال : كانت العلماء إذا التقوا تواصوا بهذه الكلمات ، وإذا غابوا كتب بها بعضهم إلى بعض أنه : من أصلح سريرته أصلح الله علانيته ، ومن أصلح ما بينه وبين الله كفاه الله ما بينه وبين الناس ، ومن اهتم بأمر آخرته كفاه الله أمر دنياه . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن معقل بن عبيد الله الجزري قال : كانت العلماء إذا التقوا تواصوا بهذه ا� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] قال العلماء لو ذبح مسلم ذبيحة وقصد بذبحها التقرب بها إلى غير الله تعالى صار مرتدا وذبيحته ذبيحة مرتد , نعم ذبائح أهل الكتاب تحل لقوله تعالى : { وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم } نعم إن ذبحوها باسم المسيح لم تحل عند الأئمة الأربعة وغيرهم . وقال جمع تحل مطلقا . ورد بأن { وما أهل لغير الله به } خاص فيقدم على عموم { وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم } ونقل ابن عطية عن بعضهم أنه استفتى في امرأة مترفة نحرت جزورا للعبها فأفتى بأنه لا يحل أكلها لأنها ذبحت لصنم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال العلماء لو ذبح مسلم ذبيحة وقصد بذبحها التقرب بها إلى غير الله تعال� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ آية ] إني تدبرتُ أحوال أكثر العلماء والمتزهدين ، فرأيتهم في عقوبات لا يُحسون بها ، ومعظمها من قِبل طلبهم الرياسة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | إني تدبرتُ أحوال أكثر العلماء والمتزهدين ، فرأيتهم في عقوبات لا يُحسو� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 4 مشاهدة

[ فصل ] أجمع العلماء على الجهر بالقراءة في صلاة الصبح والأوليين من المغرب والعشاء‏.‏ وعلى الإِسرار في الظهر والعصر والثالثة من المغرب، والثالثة والرابعة من العشاء، وعلى الجهر في صلاة الجمعة والعيدين والتراويح والوتر عقبها، وهذا مستحبّ للإِمام والمنفرد فيما ينفرد به منها؛ وأما المأموم فلا يجهر في شيء من هذا بالإِجماع؛ ويسنّ الجهر في صلاة كسوف القمر والإِسرار في صلاة كسوف الشمس، ويجهر في صلاة الاستسقاء، ويُسرّ في الجنازة إذا صلاّها في النهار، وكذا إذا صلاّها بالليل على الصحيح المختار، ولا يجهر في نوافل النهار غير ما ذكرناه من العيد والاستسقاء‏.‏واختلف أصحابنا في نوافل الليل فقيل لا يجهر، وقيل يجهر‏.‏ والثالث وهو الأصح ـ وبه قطع القاضي حسين والبغوي ـ يقرأ بين الجهر والإِسرار، ولو فاتته صلاة بالليل فقضاها في النهار، أو بالنهار فقضاها بالليل فهل يعتبر في الجهر والإِسرار وقت الفوات أم وقت القضاء‏؟‏ فيه وجهان‏:‏ أظهرهما يعتبر وقت القضاء‏.‏ وقيل‏:‏ يُسِرُّ مطلقاً‏.‏ واعلم أن الجهر في مواضعه والإِسرار في مواضعه سنّة ليس بواجب، فلو جهر موضع الإِسرار، أو أسرّ موضع الجهر فصلاته صحيحة، ولكنه ارتكب المكروه كراهة تنزيه ولا يسجد للسهو؛ وقد قدّمنا أن الإِسرار في القراءة والأذكار المشروعة في الصلاة لابدّ فيه من أن يسمع نفسه، فإن لم يسمعها من غير عارض لم تصحّ قراءته ولا ذكره‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

فصل
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أجمع العلماء على الجهر بالقراءة في صلاة الصبح والأوليين من المغرب وال� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ فصل ] وأما لفظ التشهد فثبت فيه، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم ثلاث تشهدات‏.‏أحدها رواية ابن مسعود رضي اللّه عنه،عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّباتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أيُّهَا النَّبيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلام عَلَيْنا وعلى عِبادِ اللَّهِ الصَّالِحين، أشْهَدُ أن لا إلهَ إِلاَّ اللَّهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ‏"‏ رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما‏.‏ ‏الثاني رواية ابن عباس رضي اللّه عنهما،عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏التَّحِيَّاتُ المُبارَكاتُ الصَّلَواتُ الطَّيِّباتُ لِلَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أيُّهَا النَّبيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنا وعلى عِبادِ اللّه الصَّالِحينَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ اللَّهُ، وَأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ‏"‏ رواه مسلم في صحيحه‏.‏ ‏الثالث في رواية أبي موسى الأشعري رضي اللّه عنه،عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏التَّحِيَّاتُ الطَّيِّباتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أيُّهَا النَّبيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنا وَعلى عِبادِ اللَّهِ الصَّالحِينَ، أشْهَدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّه وأنَّ محَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ‏"‏ رواه مسلم في صحيحه‏.‏وروينا في سنن البيهقي بإسناد جيد، عن القاسم قال‏:‏ علمتني عائشةُ رضي اللّه عنها قالت‏:‏هذا تشهُّدُ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّباتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أيُّهَا النَّبيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلى عِبادِ اللَّهِ الصَّالِحين، أشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُه‏"‏‏.‏ وفي هذا فائدة حسنة، وهي أن تشهُّدَه صلى اللّه عليه وسلم بلفظ تشهُّدُّنا‏.‏وروينا في موطأ مالك وسنن البيهقي وغيرهما بالأسانيد الصحيحة، عن عبد الرحمن بن عمر القاريِّ ـ وهو بتشديد الياء ـ أنه سمع عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه وهو على المنبر وهو يعلِّم الناس التشهد يقول‏:‏ قولوا‏:‏ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ، الزَّاكِياتُ لِلَّهِ، الطَّيِّباتُ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ أيُّهَا النَّبيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنا وَعَلى عِبادِ اللَّهِ الصَّالِحينَ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إلاَّ اللَّهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ ورَسُولُهُ‏.‏وروينا في الموطأ وسنن البيهقي وغيرهما أيضاً بإسناد صحيح عن عائشة رضي اللّه عنهاأنها كانت تقول إذا تشهَّدتْ‏:‏ التَّحِيَّاتُ الطَّيِّباتُ الصَّلَوَاتُ الزَّاكِياتُ لِلَّهِ، أشْهَدُ أن لا إلهَ إِلاَّ اللَّهُ وأنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، السَّلامُ عَلَيكَ أيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَركاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنا وَعلى عِبادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ‏"‏ وفي رواية عنها في هذه الكتب‏:‏ ‏"‏التَّحِيَّاتُ الصَّلَوَاتُ الطَيِّباتُ الزَّاكِياتُ لِلَّهِ، أشْهَدُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وأنَّ مُحَمَّداً عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنا وَعلى عِبادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ‏"‏‏.‏‏وروينا في الموطأ وسنن البيهقي أيضاً بالإِسناد الصحيح، عن مالك عن نافع عن ابن عمر رضي اللّه عنهماأنه كان يتشهد فيقول‏:‏ بِاسْمِ اللَّهِ التَّحِيَّاتُ لِلَّهِ الصَّلَوَاتُ لِلَّهِ الزَّاكِيات لِلَّهِ، السَّلامُ على النَّبِيّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنا وَعلى عِبادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، شَهِدْتُ أنْ لا إلهَ إِلاَّ اللَّهُ، شَهِدْتُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللَّهِ‏.‏ واللّه أعلم‏.‏فهذه أنواع من التشهد‏.‏ قال البيهقي‏:‏ والثابت عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثلاثة أحاديث‏:‏ حديث ابن مسعود، وابن عباس، وأبي موسى‏.‏ هذا كلام البيهقي‏.‏ وقال غيره‏:‏ الثلاثة صحيحة وأصحّها حديث ابن مسعود‏.‏واعلم أنه يجوز التشهّد بأيّ تشهّد شاء من هذه المذكورات، هكذا نصّ عليه إمامنا الشافعي وغيره من العلماء رضي اللّه عنهم‏.‏ وأفضلُها عند الشافعي حديث ابن عباس للزيادة التي فيه من لفظ المباركات‏.‏ قال الشافعي وغيره من العلماء رحمهم اللّه‏:‏ ولكون الأمر فيها على السعة والتخيير اختلفت ألفاظ الرواة، واللّه أعلم‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | وأما لفظ التشهد فثبت فيه، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم ثلاث تشهدات‏.� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «ومعلوم أننا إذا تكلمنا فيمن هو دون الصحابة، مثل: الملوك المختلفين على الملك والعلماء والمشايخ المختلفين في العلم والدين وجب أن يكون الكلام بعلم وعدل، لا بجهل وظلم، فإن العدل واجب لكل أحد وعلى كل أحد، في كل حال، والظلم محرم مطلقًا لا يباح قط بحال. قال – تعالى -: " وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا " [المائدة: 8]. وهذه الآية نزلت بسبب بغضهم للكفار، وهو بغض مأمور به، فإذا كان البغض الذي أمر الله به قد نهى صاحبه أن يظلم من أبغضه، فكيف في بغض مسلم بتأويل أو شبهة أو بهوى نفس؟! فهو أحق أن لا يظلم، بل يعدل عليه» (منهاج السنة) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «ومعلوم أننا إذا تكلمنا فيمن هو دو ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 4 مشاهدة

[ ذكـــــر ] أجمعت الأمّةُ على تحريم النياحة، والدعاء بدعوى الجاهلية، والدعاء بالويل والثبور عند المصيبة‏.‏روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لَيْسَ مِنّا مَنْ لَطَمَ الخُدُودَ، وَشَقَّ الجُيُوبَ، وَدَعا بِدَعْوَى الجاهِلِيَّةِ‏"‏ وفي رواية لمسلم ‏"‏أوْ دَعا أوْ شَقَّ‏"‏ بأو‏.‏وروينا في صحيحيهما، عن أبي موسى الأشعري رضي اللّه عنه؛أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم برىء من الصالقة والحالقة والشاقة‏.‏قلت‏:‏ الصالقة‏:‏ التي ترفع صوتها بالنياحة؛ والحالقة‏:‏ التي تحلق شعرها عند المصيبة؛ والشاقة‏:‏ التي تشقّ ثيابها عند المصيبة، وكل هذا حرام باتفاق العلماء، وكذلك يحرم نشر الشعر ولطم الخدود وخمش الوجه والدعاء بالويل‏.‏ ‏وروينا في صحيحيهما، عن أُمّ عطيةَ رضي اللّه عنها قالت‏:‏ أخذَ علينا رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم في البيعة أن لا ننوح‏.‏ ‏وروينا في صحيح مسلم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال ‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اثْنَتانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ‏:‏ الطَّعْنُ في النَّسَبِ وَالنِّياحَةُ على المَيِّتِ‏"‏‏.‏‏ وروينا في سنن أبي داود، عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال‏:‏ لعن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم النائحة والمستمعة‏.‏واعلم أن النياحة‏:‏ رفع الصوت بالندب، والندب‏:‏ تعديد النادبة بصوتها محاسن الميت، وقيل‏:‏ هو البكاء عليه مع تعديد محاسنه‏.‏ قال أصحابنا‏:‏ ويحرم رفع الصوت بإفراط في البكاء‏.‏وأما البكاء على الميت من غير ندب ولا نياحة فليس بحرام‏.‏ ‏فقد روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن ابن عمر رضي اللّه عنهما؛أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عاد سعد بن عبادة ومعه عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعبد اللّه بن مسعود، فبكى رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فلما رأى القومُ بكاءَ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بكَوْا، فقال‏:‏ ‏"‏ألا تَسْمَعُونَ إنَّ اللَّهَ لا يُعَذِّبُ بِدَمْعِ العَيْنِ ولا بِحُزْنِ القَلْبِ، وَلَكِنْ يُعَذّبُ بِهَذَا أَوْ يَرْحَمُ، وأشار إلى لسانه صلى اللّه عليه وسلم‏"‏‏.‏وروينا في صحيحيهما، عن أُسامة بن زيد رضي اللّه عنهما؛أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم رُفِعَ إليه ابنُ ابنته وهو في الموت، ففاضت عينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فقال له سعد‏:‏ ما هذا يا رسول اللّه‏؟‏‏!‏ قال‏:‏ ‏"‏هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَها اللَّهُ تَعالى في قُلوبِ عِبَادِهِ، وإنمَا يَرْحَمُ اللَّهُ تَعالى مِنْ عِبادِهِ الرُّحَماءَ‏"‏‏.‏قلت‏:‏ الرحماء‏:‏ رُوي بالنصب والرفع، فالنصبُ على أنه مفعول يرحم، والرفع على أنه خبر إنّ، وتكون ما بمعنى الذي‏.‏وروينا في صحيح البخاري، عن أنس رضي اللّه عنه؛أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم دخل على ابنه إبراهيم رضي اللّه عنه وهو يجود بنفسه، فجعلتْ عينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تذرفان، فقال له عبد الرحمن بن عوف‏:‏ وأنت يا رسولَ اللّه‏؟‏‏!‏ فقال‏:‏ ‏"‏يا بْنَ عَوْفٍ‏!‏ إِنَها رَحْمَةٌ‏"‏ ثم أتبعها بأخرى فقال‏:‏ ‏"‏إنَّ العَيْنَ تَدْمَعُ، وَالقَلْبَ يَحْزَنُ، وَلاَ نَقُولُ إِلاَّ ما يُرْضِي رَبَّنا، وَإنَّا بِفِرَاقِكَ يا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ‏"‏ والأحاديث بنحو ما ذكرته كثيرة مشهورة‏.‏وأما الأحاديث الصحيحة‏:‏ أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه، فليست على ظاهرها وإطلاقها، بل هي مؤوّلة واختلف العلماء في تأويلها على أقوال‏:‏ أظهرها ـ واللّه أعلم ـ أنها محمولة على أن يكون له سبب في البكاء إما بأن يكون أوصاهم به، أو غير ذلك، وقد جمعت كل ذلك أو معظمه في كتاب الجنائز من شرح المهذب، واللّه أعلم‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

ذكـــــر
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أجمعت الأمّةُ على تحريم النياحة، والدعاء بدعوى الجاهلية، والدعاء بال� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 5 مشاهدة

[ باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبيتطريز رياض الصالحين ] عن عبد الرحمن بن سمرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تحلفوا بالطواغي، ولا بآبائكم» . رواه مسلم. ---------------- «الطواغي» : جمع طاغية، وهي الأصنام. ومنه الحديث: «هذه طاغية دوس» أي: صنمهم ومعبودهم. وروي في غير مسلم: ... «بالطواغيت» جمع طاغوت، وهو الشيطان والصنم. قال الحافظ: من حلف بغير الله مطلقا لم تنعقد يمينه، سواء كان المخلوف به يستحق التعظيم لمعنى غير العبادة، كالأنبياء والملائكة، والعلماء والصلحاء، والملوك، والآباء والكعبة. أو كان لا يستحق التعظيم كالآحاد. أو يستحق التحقير والإذلال كالشياطين، والأصنام، وسائر من عبد من دون الله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبيتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن عبد الرحمن بن سمرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه و ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال بعض العلماء: ذكر الله تعالى في ابتداء الأقوال والأفعال أنسةٌ من الوحشة وهداية من الضلال. وحمدُه جل وعلا فرضٌ لازمٌا لكُلِّ أحد على كُلِّ حال؛ لأنه أهلٌ أن يُحمد إن ابتلى، وإن منع، وإن أنال. ففضلُه جل وعلا عمَّ النساء والرجال والكهُولَ والأطفال. ولطف في قدره وقضائه بأهل أرضه وسمائه، فلم يخْلُ من لُطْفِهِ سافلٌ ولا عال. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال بعض العلماء: ذكر الله تعالى في ابتداء الأقوال والأفعال أنسةٌ من ال� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 4 مشاهدة

[ باب فضل العلمتطريز رياض الصالحين ] عن أبي أمامة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «فضل العالم على العابد كفضلي على أدناكم» . ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله وملائكته وأهل السماوات والأرض حتى النملة في جحرها وحتى الحوت ليصلون على معلمي الناس الخير» . رواه الترمذي، وقال: (حديث حسن) . ---------------- فيه: عظم شرف العلماء الذين تعلموا العلم، وقاموا بحقه من عمل، أو نفع، أو هداية، أو غير ذلك من حقوق العلم النافع، وأنهم بمنزلة الأنبياء. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب فضل العلمتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن أبي أمامة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «فضل ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ولولا الشعر بالعلماء يزري .. لكنت اليوم اشعر من لبيد , واشجع في الوغى من كل ليثٍ .. وآل مهلبٍ وبني يزيد. - محمد بن إدريس الشافعي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ولولا الشعر بالعلماء يزري .. لكنت اليوم اشعر من لبيد , واشجع في الوغى من ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ تعرٌف على ] عنوان الدراية فيمن عرف من العلماء في المائة السابعة ببجاية # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عنوان الدراية فيمن عرف من العلماء في المائة السابعة ببجاية علماء الكت� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] عنوان الدراية فيمن عرف من العلماء في المائة السابعة ببجاية # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

[ حكمــــــة ] قال ابن الجوزى:واعلم أن العلم يرفع الأراذل، فقد كان خلقٌ كثير من العلماء لا نسب لهم يُذكر، ولا صورةً تُستَحسَن، وكان عطاءُ بن أبي رباح أسودَ اللون ومستوحَشَ الخِلقة، وجاء إليه سليمان بن عبد الملك وهو خليفة ومعه ولداه، فجعلوا يسألونه عن المناسك، فحدّثهم وهو معرضٌ عنهم بوجهه، فقال سليمان الخليفة لولديه: "قوما ولا تَنَيا ولا تكاسلا في طلب العلم، فما أنسى ذلنا بين يدَي هذا العبد الأسود". وكان الحسن [البصري] مولى -أي مملوكاً- وابن سيرين ومكحولٌ وخلق كثير، وإنما شرفوا بالعلم والتقوى. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال ابن الجوزى:واعلم أن العلم يرفع الأراذل، فقد كان خلقٌ كثير من العلم� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن الزهري قال ثلاث اذا كن في القاضي فليس بقاض اذا كره اللوائم وأحب المحمدة وكره العزل . قال سفيان كانت القضاة لا تستغني أن يجلس اليهم بعض العلماء يقومهم اذا أخطأوا . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن الزهري قال ثلاث اذا كن في القاضي فليس بقاض اذا كره اللوائم وأحب المح ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] مر رجل من أرباب الاموال ببعض العلماء فتحرك له وأكرمه فقيل له: بعد ذلك أكانت لك إلى هذا حاجة ؟ قال لا. ولكني رأيت ذا المال مهيبا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | مر رجل من أرباب الاموال ببعض العلماء فتحرك له وأكرمه فقيل له: بعد ذلك أ� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 4 مشاهدة

[ باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضلتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قدم عيينة بن حصن، فنزل على ابن أخيه الحر بن قيس، وكان من النفر الذين يدنيهم عمر - رضي الله عنه - وكان القراء أصحاب مجلس عمر ومشاورته، كهولا كانوا أو شبانا، فقال عيينة لابن أخيه: يا ابن أخي، لك وجه عند هذا الأمير، فاستأذن لي عليه، فاستأذن له، فإذن له عمر - رضي الله عنه - فلما دخل قال: هي يا ابن الخطاب، فوالله ما تعطينا الجزل، ولا تحكم فينا بالعدل، فغضب عمر - رضي الله عنه - حتى هم أن يوقع به، فقال له الحر: يا أمير المؤمنين، إن الله تعالى قال لنبيه - صلى الله عليه وسلم -: {خذ العفو وأمر بالعرف وأعرض عن الجاهلين} . وإن هذا من الجاهلين. والله ما جاوزها عمر حين تلاها عليه، وكان وقافا عند كتاب الله تعالى. رواه البخاري. ---------------- في هذا الحديث: تقديم أولي الفضل على من عداهم، وإن كانوا دونهم في السن والنسب. وفيه: أنه ينبغي لولي الأمر مجالسة القراء، والفقهاء، ليذكروه إذا ... نسي، ويعينوه إذا ذكر. وفيه: الحلم عن الجهال والصبر على أذاهم. قال جعفر الصادق: ليس في القرآن آية أجمع لمكارم الأخلاق من هذه الآية. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب توقير العلماء والكبار وأهل الفضلتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: قدم عيينة بن حصن، فنزل على ابن أخيه الح ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ حيوانات وطيور ] جهود العلماء في تصنيف الحيوانات # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حيوانات وطيور
تم النشر اليوم 2024-04-27 | جهود العلماء في تصنيف الحيوانات جهود العالم كوبلاند في تصنيف الحيوانا ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ‏}‏ ‏[‏الأحزاب‏:‏ 34‏]‏، وقد قال غير واحد من العلماء، منهم يحيى ابن أبى كثير وقتادة والشافعى وغيرهم‏:‏ ‏{‏الًحٌكًمّة‏}‏‏:‏ هى السنة، لأن الله أمر أزواج نبيه أن يذكرن ما يتلى فى بيوتهن من الكتاب والحكمة، والكتاب‏:‏ القرآن، وما سوى ذلك مما كان الرسول يتلوه هو السنة‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال تعالى‏:‏ ‏{‏وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَات ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 5 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو مسلم الخولاني رحمه الله : مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في السماء، إذا ظهرت لهم شاهدوا، وإذا غابت عنهم تاهوا . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال أبو مسلم الخولاني رحمه الله : مثل العلماء في الأرض كمثل النجوم في ا� ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 4 مشاهدة

[ تعجيل حسنات الكافر في الدنيامسلم صفة القيامة والجنة والنار (2808) ، ] عن أنس - رضي اللَّه عنه - قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم : إِنَّ الكافِرَ إذا عمِلَ حسنة أطعِمَ بها طعمَة في الدنيا ، وأمَّا المؤْمِن فإِنَّ اللَّهَ يَدَّخِر له حسناتِهِ في الآخرة ويعقِبه رزقا في الدنيا على طاعتِهِ ---------------- قال النووي في " شرح صحيح مسلم " (17 / 150 ) : أجمع العلماء على أن الكافر الذي مات على كفر لا ثواب له في الآخرة ولا يجازى فيها بشيء من عمله في الدنيا متقربا إِلى اللَّه تعالى . وأمَّا إذا فعل الكافر مثل هذه الحسنات ثم أسلم فإنه يثاب عليها في الآخرة على المذهب الصحيح " # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن أنس - رضي اللَّه عنه - قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّ ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 3 مشاهدة

[ ذكـــــر ] روينا في كتاب الترمذي وسنن ابن ماجه، عن عائشة رضي اللّه عنها قالت‏:‏ رأيتُ رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو بالموت وعنده قدحٌ فيه ماء، وهو يُدْخِلُ يدَه في القدح ثم يمسحُ وجهَه بالماء، ثم يقولُ‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ أعِنِّي على غَمَرَاتِ المَوْتِ وَسَكَرَاتِ المَوْتِ‏"‏‏.‏‏ ، و‏"‏غمرات الموت‏"‏‏:‏ شدائده‏.‏ و‏"‏سكرات الموت‏"‏‏:‏ جمع سَكْرة، وهي شدّته التي تُفقد الوعي‏.‏‏)‏وروينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن عائشة رضي اللّه عنها قالت‏:‏ سمعتُ النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم وهو مستندٌ إليّ يقول‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي وألحِقْني بالرَّفِيقِ الأعْلَى‏"‏‏.‏ويستحبّ أن يكثرَ من القرآن والأذكار، ويُكره له الجزع وسوء الخلق، والشتم، والمخاصمة، والمنازعة في غير الأمور الدينية، ويُستحبّ أن يكونَ شاكراً للّه تعالى بقلبه ولسانه، ويستحضر في ذهنه أن هذا آخرُ أوقاتِه من الدنيا فيجتهدُ على ختمها بخير، ويبادر إلى أداء الحقوق إلى أهلها، من ردّ المظالم والودائع والعواري، واستحلال أهله‏:‏ من زوجته، ووالديه، وأولاده، وغلمانه، وجيرانه، وأصدقائه، وكل من كانت بينه وبينه معاملة أو مصاحبة، أو تعلّق في شيء‏.‏ وينبغي أن يوصيَ بأمورِ أولادِه إن لم يكن لهم جدٌّ يَصلحُ للولاية، ويُوصي بما لا يتمكن من فعله في الحال‏:‏ من قضاء بعض الديون ونحو ذلك‏.‏ وأن يكون حسنَ الظنّ باللّه سبحانه وتعالى أنه يرحمَه، ويستحضر في ذهنه أنه حقير في مخلوقات اللّه تعالى، وأن اللّه تعالى غنّي عن عذابه وعن طاعته، وأنه عبدُه، ولا يطلبُ العفوَ والإِحسان والصفح والامتنان إلا منه‏.‏ ويستحبّ أن يكون مُتعاهداً نفسه بقراءة آياتٍ من القرآن العزيز في الرجاء، ويقرؤُها بصوت رقيق، أو يقرؤُها له غيره وهو يستمع‏.‏ وكذلك يستقرىءُ أحاديثَ الرجال وحكاياتِ الصالحين وآثارَهم عند الموت‏.‏ وأن يكونَ خيرُه مُتزايداً، ويحافظ على الصلوات، واجتناب النجاسات، وغير ذلك من وظائف الدين، ويصبر على مشقة ذلك؛ وليحذرْ من التساهل في ذلك، فإن من أقبح القبائح أن يكونَ آخِرُ عهده من الدنيا التي هي مزرعة الآخرة التفريط فيما وجب عليه أو ندب إليه‏.‏ وينبغي له أن لا يقبل قول من يخذله عن شيء مما ذكرناه، فإن هذا مما يُبتلى به، وفاعل ذلك هو الصديق الجاهل العدوّ الخفيّ فلا يقبل تخذيله، وليجتهد في ختم عمره بأكمل الأحوال‏.‏ ويستحبّ أن يوصي أهله وأصحابه بالصبر عليه في مرضه، واحتمال ما يصدر منه، ويوصيهم أيضاً بالصبر على مصيبتهم به، ويجتهد في وصيتهم بترك البكاء عليه، ويقول لهم‏:‏ صحَّ عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏المَيِّتُ يُعَذَّبُ بِبُكاءِ أهْلِهِ عَلَيْهِ ‏"‏ ‏ودلائل ما ذكرته في هذا الباب معروفة مشهورة حذفتها اختصاراً فإنها تحتمل كراريس‏.‏ وإذا حضره النزعُ فليكثرْ من قول‏:‏ لا إِلهَ إِلاَّ اللّه‏.‏ لتكون آخرَ كلامِه‏.‏ ‏فقد روينا في الحديث المشهور في سنن أبي داود وغيره، عن معاذ بن جبل رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ مَنْ كَان آخِرَ كَلامِه لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ دَخَلَ الجَنَّةَ‏"‏ قال الحاكم أبو عبد اللّه في كتابه المستدرك على الصحيحين‏:‏ هذا حديث صحيح الإِسناد‏.‏وروينا في صحيح مسلم وسنن أبي داود والترمذي والنسائي وغيرهما، عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لَقِّنُوا مَوْتاكُمْ لا إِلهَ إِلاَّ اللّه‏"‏ قال الترمذي‏:‏ هذا حديث حسن صحيح‏.‏ ورويناه في صحيح مسلم أيضاً من رواية أبي هريرة رضي اللّه عنه، عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏.‏قال العلماء‏:‏ فإن لم يقل هو ‏"‏لا إِله إِلاَّ اللّه‏"‏ لقَّنه مَنْ حضرَه، ويلقنه برفق مخافةَ أن يضجرَ فيردّها ‏، وإذا قالها مرّة لا يُعيدها عليه إلا أن يتكلم بكلام آخر‏.‏ قال أصحابنا‏:‏ ويستحبّ أن يكون الملقن غير وارثٍ متّهم، لئلا يُحْرِجَ الميتَ ويتَّهمه‏.‏واعلم أن جماعة من أصحابنا قالوا‏:‏ نُلَقِّنُ ونقولُلا إِله إلاَّ اللّه محمد رسول اللّه، واقتصر الجمهور على قول لا إِله إِلاَّ اللّه، وقد بسطتُ ذلك بدلائله وبيان قائليه في كتاب الجنائز من شرح المهذّب‏.‏فائدة‏:‏قال القرطبي ‏"‏صاحب كتاب المفهم شرح صحيح مسلم‏"‏‏:‏ في تشديد الموت على الأنبياء فائدتان‏:‏ إحداهما‏:‏ تكميل فضائلهم ورفع درجاتهم وليس ذلك نقصاً ولا عذاباً، بل هو كما جاء ‏"‏إن أشد الناس بلاءً الأنبياء، ثم الأمثل فالأمثل‏"‏‏.‏ والثانية‏:‏ أن يعرف الخلقُ مقدار ألم الموت، فقد يطلع الإِنسان على بعض الموتى ولا يرى عليه حركة ولا قلقاً ويرى سهولة خروج روحه، فيظن الأمر سهلاً ولا يعرفُ ما الميتُ فيه، فلما ذكرَ الأنبياءُ الصادقون شدّة الموت مع كرامتهم على اللّه سبحانه، قطعَ الخلقُ بشدة الموت الذي يقاسيه الميت مطلقاً؛ لإِخبار الصادق عنه ما خلا الشهيد قتيل الكفّار على ما ثبت في الحديث‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

ذكـــــر
تم النشر اليوم 2024-04-27 | روينا في كتاب الترمذي وسنن ابن ماجه، عن عائشة رضي اللّه عنها قالت‏:‏ ر ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 3 مشاهدة

انتقل للصفحة: الصفحة التالية

اعلانات العرب الآن

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات