[ تعرٌف على ] معاداة السامية # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | معاداة السامية

الإسلام ومعاداة السامية

المقالة الرئيسة: الإسلام ومعاداة السامية
انتشرت معاداة السامية في المجتمعات الإسلامية بنسبة أقل منها في أوروبا.[بحاجة لمصدر] ومن أشكالها فرض زي خاص لليهود ومنعهم من الاختلاط بالمسلمين في بعض الحقب الإسلامية. كما أدت إشاعة تعاملهم بالفوائد المالية (يطلق عليها المسلمون مسمى «الربا») إلى عدة مجازر كما حدث في صفد سنة 1838 عندما قام مسلمون ودروز بقتل ونهب أملاك يهود صفد كما أدى الفراغ السياسي في العراق بعد سقوط حكومة رشيد عالي الكيلاني إلى ما سمي بالفرهود، وسلب المئات من اليهود في بغداد. ولقد أدت إقامة إسرائيل في دولة فلسطين إلى تزايد المشاعر المعادية لليهود بشكل عام في الدول العربية والإسلامية. حيث قام كبار رجال الدين المسلمين مثل يوسف القرضاوي وعبد الرحمن السديس وصفهم ب«أحفاد القردة والخنازير» استنادًاً إلى ما تم ذكره في القرآن عن بعض اليهود في فترة غير محددة تاريخياً في الآية 65 من سورة البقرة «وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُواْ قِرَدَةً خَاسِئِينَ» وفي الآية 60 من سورة المائدة «قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللَّهِ مَن لَّعَنَهُ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَئِكَ شَرٌّ مَّكَانًا وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ»

المسيحية ومعاداة السامية

المقالة الرئيسة: المسيحية ومعاداة السامية
تعود أصول معاداة السامية في المسيحية إلى اتهام اليهود بصلب يسوع واضطهاد تلاميذه في القرون المسيحية الأولى مستندين بذلك على قول اليهود أثناء محاكمة يسوع: «دمه علينا وعلى أولادنا». كما تم اتهام اليهود بعدة تهم ومنها تسميم آبار المسيحيين والتضحية بالأطفال كقرابين بشرية وسرقة خبز القربان وتدنيسه. وبسبب هذه التهم تم طرد معظم اليهود من دول أوروبا الغربية إلى شرق ووسط أوروبا وبلاد المغرب العربي.

معاداة السامية في العصر الحديث

جزء من سلسلة حولالتمييز
أشكال عامة
عمر
طائفة
طبقة
لون
إعاقة
نمط وراثي
شعر
طول
لغة
مظهر
سمات عقلية
عرق/ أثنية/ جنسية
رتبة
دين
جنس
توجه جنسي
حجم
أنواع أشكال محددة
اجتماعية
رهاب اللاجنسية
وصمة عار الإيدز
سلطة البالغين
اضطهاد المصابين بالبرص
معاداة التشرد
معاداة المثقفين
معاداة السامية
إسلاموفوبيا
رهاب ازدواجية الميل
نخبوية
رهاب المراهقين
تمييز ضد المعاقين
معيارية المغايرة
انحياز مغاير
رهاب المثلية
التعقيم الإجباري
رهاب السحاقية
كره الرجال
كره النساء
محسوبية
رهاب الأطفال
طائفية
رهاب التحول
كراهية الأجانب مظاهر
فرية الدم
صراع الطبقات
تعقيم إجباري
مكافحة الجهاد
إبادة ثقافية
إبادة الشعب
جريمة كراهية الإعاقة
اقتصادي
إقصاء
التوظيف
عدو الشعب
تطهير عرقي
دعابة عرقية
إبادة عرقية
تحول قسري
عرض المسوخ
تنمر على المثليين
القتل المنظم
Genital mutilation
إبادة جماعية(أمثلة)
تشهير
جريمة كراهية
مجموعة كارهة
خطاب كراهية
إهمال المشردين
الإسكان
دحرجة الهنود الحمر
عنف ضد المثليين
الخوف الأرجواني
إعدام دون محاكمة
مكارثية
الإقراض
حد القذف
موسيقى القتل
تفرقة وظيفية
بوغروم
تطهير (جريمة)
صراع عرقي
الخوف الأحمر
اضطهاد ديني
التضحية بكبش فداء
أكاديميات الفصل العنصري
وأد البنات
عبودية
إيذاء
بيع الزوجات
مطاردة الساحرات سياسات حسب العمر/ حسب العرق/ ديني/ حسب الجنس سن الترشيح[لغات أخرى]‏
Blood quantum
ليمبيزا دي سانجري
جريمة الفصل العنصري
Ethnocracy
الأدوار الاجتماعية المحددة لكل نوع
غيرونتوقراطية
Ghetto benches
معسكر اعتقال
كوتا يهودية
قوانين جيم كرو
Law for Protection of the Nation
MSM blood donor controversy
Numerus clausus(as religious or racial quota)
قوانين نورمبرغ
One-drop rule
كوتا عرقية
Racial steering
الخط الأحمر
زواج مثلي
Sodomy law
Ugly law أشكال أخرى
تمييز بسبب الحمل تفوق (بيضسودعرب) إجراءات مضادة
تمييز إيجابي
استيعاب ثقافي
إلغاء الفصل العنصري
تدريب على التنوع
تمكين
تعددية عرقية
حقوق الإنسان
حقوق الجنس الثالث
تعددية الثقافات
تكامل عرقي
حق تقرير المصير
تكامل اجتماعي
تسامح مواضيع متعلقة
ألفة الآخرين
آراء معادية للثقافة
استيعاب ثقافي
انحياز
عناد
تنوع
Ethnic penalty
تحسين النسل
تعددية الثقافات
تقاطع أشكال التمييز
تنوع عصبي
اضطهاد
عنف الشرطة
صواب سياسي
تحامل
تعصب ديني
اضطهاد ديني
صورة نمطية
صورة ذهنية
امتياز البيض
انحياز عرقي في أخبار الجرائم بوابة حقوق الإنسانعنت
أضاف معادو السامية في العصر الحديث لأيديولوجيتهم الخاصة بالكره أبعاداً سياسية. وفي الثلث الأخير من القرن التاسع عشر، تشكلت الأحزاب السياسية المعادية للسامية في ألمانيا وفرنسا والنمسا. فضلاً عن المطبوعات مثل بروتوكولات حكماء صهيون التي تمخض عنها أو أيدت نظريات المؤامرة اليهودية الدولية. كما لعبت النزعة القومية دورًا قويًا في ظهور معاداة السامية السياسية، حيث اتهم أعضاؤها اليهود بأنهم مواطنون غير مخلصين. هذا وقد كانت «حركة الوحدة الألمانية»(voelkisch mouvement) المتسمة بظاهرة الخوف من الأجانب وكراهية الأجانب—بأعضائها من الفلاسفة والمتعلمين والفنانين الألمان الذين اعتقدوا أن الروح اليهودية تتعارض مع الكينونة الألمانية – وراء الاعتقاد القائل بأن اليهود «غير ألمان.» ولقد أضفى الباحثون في علوم الإنسان العنصرية بعدًا علميًا يدعم هذه الفكرة. ثم أضفى الحزب النازي، الذي أسسه أدولف هتلر عام 1919، بعدًا سياسيًا على نظريات العنصرية. وقد لعب نشر الدعايات المعادية لليهودية دورًا في الشعبية التي اكتسبها الحزب النازي ولو بشكل جزئي. حيث اشترى الملايين كتاب هتلر Mein Kampf (كفاحي)، الذي شجع إخراج اليهود من ألمانيا. ومع تولي الحزب النازي السلطة عام 1933، أمر الحزب بالمقاطعة المعادية لليهود وبحرق الكتب كما أنه سن القوانين المعادية لليهود. وفي عام 1935، حددت قوانين نورمبرغ اليهود حسب دمهم وأمر بالفصل الكلي بين «الآري» و«غير الآري» مقننين بالتالي التفاضل العنصري. وفي التاسع من تشرين الثاني/نوفمبر عام 1938، دمر النازيون المعابد اليهودية ونوافذ المتاجر التي يمتلكها اليهود في كل أنحاء ألمانيا والنمسا (Kristallnacht «ليل الزجاج المكسور»). وكان هذا الحدث بداية عهد الدمار، الذي أصبحت فيه الإبادة الجماعية هي شغل معاداة السامية النازية الشاغل.

دراسة أصل الكلمة

وُجِد أصل المصطلحات "اللاساميّة" في ردود مورتيتز ستاينشنايدر Moritz Steinschneider على وجهات نظر ارنست رينان Ernest Renan. وكما كتب أليكس بين: "يبدو أنّ مصطلح معاداة الساميّة قد استُخدم لأوّل مرّة من قبل ستاينشنايدر، الذي هاجم رينان بسبب اعتباراته المسبقة المتحيّزة نحو معاداة الساميّة" (وذلك عبر انتقاصه من السامييّن كعرق). كتب أفنير فالك Avner Falk بالمثل: "تمّ استخدم الكلمة الألمانية antisemitisch لأوّل مرّة في عام 1860 من قبل العالم اليهودي النمساوي مورتيتز ستاينشنايدر الذي عاش في الفترة ما بين عامي (1816-1907) بعبارة "antisemitische Vorurteile" (التعصّب ضدّ الساميّة). استخدم ستينشنايدر هذه العبارة لتوصيف أفكار الفيلسوف الفرنسيّ إرنست رينان الزائفة حول كيف كانت "الأعراق السامية" أدنى من "الأعراق الآريّة". أصبحت النظريات الزائفة حول العرق، والحضارة، و «التقدم» منتشرة على نطاق واسع في أوروبا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، لا سيما أنّ المؤرخ القومي البروسي هنريك فون تريتشك Heinrich von Treitschke قام بجهود كبيرة لتعزيز هذا الشكل من العنصريّة. فصاغ عبارة «اليهود هم مصيبتنا» والتي تمّ استخدامها على نطاق واسع في وقت لاحق من قبل النازيين. يَستخدم تريتشيك وفقاً لأفنير فالك، مصطلح «سامي» بشكلٍ شبه مرادف لكلمة «يهودي»، وذلك على النقيض من استخدام رينان له للإشارة إلى مجموعة كاملة من الشعوب، بالاعتماد بشكل عامّ على المعايير اللغويّة. وفقاً لجوناثان هيس Jonathan M. Hess، استخدم المصطلح في الأصل من قبل مؤلّفيه «للتشديد على الفرق الجذريّ بين معاداة الساميّة التي أنشؤوها بأنفسهم والأشكال السابقة من العداء تجاه اليهود واليهودية.» في سنة 1879 نشر الصحفي الألماني فيلهلم مار كتيب، بعنوان (Der Sieg des Judenthums über das Germanenthum. Vom nicht confessionellen Standpunkt aus betrachtet) ومعناه بالّلغة العربيّة (انتصار الروح اليهوديّة على الروح القومية الألمانية، دراسة من منظور غير ديني) والذي استخدم فيه كلمة الساميّة بالتبادل مع كلمة اليهوديّة للدلالة على كل من «الشعب اليهودي» (اليهود كمجموعة) و «اليهوديّة» (والتي تعني ماهيّة أن يكون المرء يهوديّاً، أو الروح اليهودية). وقد تبع هذا الاستخدام لكلمة السامّية بإنشاء مصطلح «معاداة السامية» الذي استخدم للإشارة إلى مناهضة اليهود كشعب [بحاجة لمصدر] ومناهضة للروح اليهودية على حدّ سواء، وهي ما فسّرها مار على أنّها تصرّفات دخيلة على الثقافة الألمانية. في كتيّبه التالي (Der Weg zum Siege des Germanenthums über das Judenthum) (نهج انتصار القومية الألمانيّة على اليهودية) أظهر مار تطوّراً كبيراً في أفكاره ومن الممكن أن يكون استخدام مصطلح " Antisemitismus" أو «معاداة السامية» قد تمّ لأول مرّة من قبل مار في هذا الكتاب.

شرح مبسط

تعديل - تعديل مصدري - تعديل ويكي بيانات