[ تعرٌف على ] سلمى بن المقعد الهذلي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | سلمى بن المقعد الهذلي

شعره

كان من شعراء قومة وذكرت له عدة اشعار عرفت في زمانه منها إِذَا حَبَسَ اَلذَّلَّانْ فِي شَرِّ عِيشَةٍكَبَّدَتْ بِهَا لَمْسَتْسَنْ اَلْاَرَاجِلْ فَمًا أَنَّ لِقَوْمِي فِي لِقَائِي طَرْفَةًبَمْنَخْرَقْ اَلْحَجْلَاءْ غَيْرُ اَلْمُعَابِلْ فَيَوْمَا بِأَذْنَاب اَلدُّحُوضْ وَمَرَّةُأُنْسِهَا فِي رَهْوَة وَالسَّوَائِلُ

نسبه

هو سلمى بن المقعد احد بني قريم بن صاهلة بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل.

أخباره

كان سلمى سيدا في صاهلة وفارسا فيها وكان بين صاهلة بقياده سلمى وبين فهم قوم تأبط شرا عدة حروب منها خروج غازية من فهم كانوا يريدونه وبني صاهلة وذهبوا الى ديارهم في مكة ذو حماط من صدر الليث فالتقوا هم وبنو قريم وكانت قادة فهم هم رهط تأبط شرا بنو عدي فخرجت صاهلة بقيادة سلمى ابن المقعد فقتلوا كل رهط تأبط شرا ولم يبقى منهم أحدا الا رجل واحد أحد بني هلال بن علقمة من فهم .فهرب منهم فقال في ذلك سلمى بن المقعد ابياتا شعرية . أَفْلَتَ مِنَّا اَلْعَلْقَمِي تَزْحَفَاوَقَدْ خَفَقَتْ بِالظَّهْرِ وَاللَّمَّةِ اَلْيَدِ جَرِيضَا وَقَدْ أَلْقَى اَلرِّدَاءُ وَرَاءَهُوَقَدْ نَدَرَ اَلسَّيْفُ اَلَّذِي يَتَقَلَّدُ فُو اَللَّهِ لَوْلَا قَتْلُنَا مِنْ وَرَاءَهُلَظَلَّتْ عَلَيْهِ أَمْ شِبْلَيْنِ تَمْعِدْ لَظَلَّتْ عَلَيْهِ أُمُّ شِبْلْ كَأَنَّهَاإِذَا شَبِعَتْ مِنْهُ فُلَيْجْ مُمَدَّد
جَمَعْنَا عَلَيْهِمْ طَائْفِيهْمْ بِغَارَةِهَزِيمْ كَمَا اَنْقَارْ اَلْخِبَاءُ اَلْمُشَدَّدُ
بِطَعْنٍ وَضَرْبِ وَاعْتِنَاقِ كَأَنَّمَايَلُفّهُمْ بَيْنَ اَلْحَمَائِطْ أَبْرَدَ
تَنَاوُلُهُ عَمْروْ وَأُرْخِيَتُ نَحْرهُبِنَافِذَةٍ مِنْهَا مَرْشْ وَمْعَنَدْ ومن أخباره انه خرج من قومه صاهله سبعه فرسان يريدون غزو حي من الازد يقال لهم ثابر فخرجت ثابر فقتلتهم الا رجل واحدا فبلغ ذلك قومه بني صاهلة من هذيل وهم في نخلة فغضب سلمى ابن المقعد غضبا شديدا وحلف ان لا يمس الغسل ولا الدهن رأسه حتى يبيد هذا الحي انتقاما لقومه فجمع قومه وذهب الى بلاد الازد فغزاها وأباحاها وقال في ذلك رِجَالٌ بُنِيَ زُبَيْدْ غَيْبَتَهُمْجِبَال أُمَوِّلْ لَا سُقِيَتْ أُمَوِّل أَنَا نَزَعْنَا مِنْ مَجَالِسِ نَخْلَةٍفَنُجِيز مَنْ حَثَّنَ بَيَاضُ اَلْمُلْمَا لَا نَبْتَغِي إِلَّا بِكُلِّ مُهَنَّدْذِكْرِ يَتَرْ إِذَا يُصِيبُ اَلْمَعَظْمَا لِمَا عَرَفْنَا أَنَّهُمْ آثَارُنَاقُلْنَا وَشَمْسٌ لَنَخَضَبَنَهَمْ دِمَاءً
تَرْمِي وَنَطْعَنهُمْ عَلَى مَا خُيِّلَتْنَدْعُو رِيَاحًا وَسَطُهُمْ وَالتُّوأمَا
بِطَعْنٍ وَضَرْبِ وَاعْتِنَاقِ كَأَنَّمَايَلُفّهُمْ بَيْنَ اَلْحَمَائِطْ أَبْرَدَ
وَالَاقَرْمَانْ وَعَامِرْ مَا عَامِركَأُسُودِ حَاذِهِ يَبْتَغِينَ اَلْمِرَزْمَا
وِيلِمْ سَاعِدَة بْنْ زَيْدْ عَادِيًّابِالْجَزَعِ أَنَّ ثَارَ اَلْغُبَارُ وَصَمَمًا
لِمَا رَأَى أَنْ طَرِبُوا مِنْ سَاعَةٍأَلْوِي بِرَيْعَانِ اَلْعِدَى وَأَجَذِمَا

شرح مبسط

سلمى بن المقعد القرمي الهذلي. شاعر وفارس من أهل مكة وسيد بني قريم بن صاهله من هذيل.