[ معتقدات إسلامية ] 3 مؤثرات سلبية للحسد # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | 3 مؤثرات سلبية للحسد

علامات وجود الحسد

من الممكن معرفة التعرض للحسد من خلال مجموعة من العلامات، وهي تساعدنا في التفريق بين حدوث الحسد أو وجود تفسير علمي ومنطقي للأحداث، ومن هذه العلامات نذكر الآتي: {3}
وجود مشاكل عائلية لا أسباب لها
قد يتعرض البعض للعديد من المشاكل الاجتماعية دون وجود أسباب منطقية لذلك، كأن تتعرض أسرة مستقرة الحال وجميع أفرادها على توافق تام إلى خلافات بينها لأسباب تافهة، أو يكون الزوجين معتادين على حياة طيبة خالية من التعقيدات والمشاكل المادية وفي نفس الوقت يكونا على علاقة جيدة قوامها المشاركة والاتفاق ومن ثم تنقلب الأمور بدون سبب واضح إلى مشاكل يعص فهم أسبابها.وقد أوضح رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف كيف أن للحسد دور كبير في حدوث المشاكل في حياتنا، وقد قال في حديثه صلى الله عليه وسلم “العينُ حقٌّ تُدخِلُ الجملَ القِدرَ والرَّجلَ القبرَ”{4} وقد ثبت أنّ النبي – صلى الله عليه وسلم – كان يتعوّذ من العين والحسد، ويُعيذ أهله وأسرته منهما في مواضع عديدة، ومن ذلك ما رواه ابن عباس – رضي الله عنهما – قال: (كانَ رسولُ اللَّهِ – صلى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ – يعوِّذُ الحسنَ والحسينَ، يقولُ: أعيذُكُما بِكلماتِ اللَّهِ التَّامَّةِ، مِن كلِّ شيطانٍ وَهامَّةٍ ومن كلِّ عينٍ لامَّةٍ).{5}
وجود أعراض مرضية دون سبب علمي أو طبي
من الممكن ظهور أعراض مرضية أو جسدية بينما تثبت التشخيصات الطبية عدم وجود أمراض واضحة لهذه الأعراض، أما الأمراض التي تم معرفة الأسباب الطبية لها فيمكن علاجها بالأدوية وبوسائل متعددة، وذلك بعد إثباتها بالتحاليل والفحوصات.أما أمراض الحسد فلا يمكن إيجاد سبب علمي لها، وبالتالي من الصعب علاجها بالوسائل والطرق العلاجية المعتادة.

ذكر الحسد في القرآن الكريم

الحسد من الأمور التي ذكرت في القرآن الكريم وفي السنة النبوية الشريفة، وهذه بعض النصوص التي ذكر فيها الحسد:
قال تعالى في كتابه العزيز:
وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ)،{8}، حيث كان المشركون يحسدون رسول الله صلى الله عليه وسلم لما جاءه من نبوة، وهو شيء لا يصل إليه بشر {9}.


كذلك قال الله تعالى في كتابه العزيز:
(وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ){10}
وفي هذه الآية يطلب الله من عباده الاستعاذة من شر الحسد والحاسدين.
أما الحديث الشريف فقد جاء فيه
عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- قالت: (كان النّبي -عليه الصّلاة والسّلام- إذا اشتكى رقاه جبريل – عليه السّلام – بقوله: بِاسْمِ اللهِ يُبْرِيكَ، وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ).{11}وكذلك قوله – عليه الصّلاة والسّلام – من رواية عبد الله بن عباس: (العين حقٌّ تستنزل الحالق)، والحالق هنا المَقصود بها الجبل المُرتفع الشاهق في العلو.{12}

الحسد وتأثيره على حياة الناس

يمكننا شرح تأثير الحسد على حياة الإنسان من خلال تعامل الإنسان نفسه مع فكرة الحسد، فعند إيمانه بالحسد قد يؤثر ذلك عليه سلبياً بعدة طرق كالآتي:
يبدأ الإنسان في تغيير نظرته إلى الحياة، ويبدأ في التعامل مع أمور حياته بسلبية لأنه مؤمن بداخله أن كل شيئ يحدث له يعتمد على الحسد.يبدأ التوهم في احتلال جزء كبير من حياة الإنسان، فهو يعزي أي ألم جسماني، أو أي خسائر مادية إلى وجود شخص يحسده.عند إيمان الإنسان بأن الحسد هو المؤثر الأساسي على حياته، يبدأ في التخلي عن المقاومة، والبحث عن حلول خرافية لمشاكله، ويبتعد عن بحث العقبات التي تقابله بموضوعية، ويتوقف عن مواجهة ذاته بالحقائق، ويستسلم لأفكاره التي لن تحركه.

الحسد

الحسد من أكثر الأمور التي اختلف عليها الناس، فمنهم من ينكرونه تماماً، ومنهم من يؤمن أنه هو الأصل في أي من الأحداث التي تصيبه في الحياة، المؤكد أنه من أسوأ المشاعر التي قد يحملها إنسان لأخيه الإنسان، لكن المؤكد أيضاً أن الله هو المتحكم في مصير البشر وأقدارهم، وكل ما يحدث في الحياة إنما هو شيء قدره الله لنا منذ خلقنا، أما عن الحسد، وعن تأثيره، وعن ذكره في القرآن الكريم، فهذا ما سوف نتحدث عنه في هذا المقال.

معنى الحسد في اللغة وفي الاصطلاح

الحسد في اللغة العربية
الحسد كلمة مشتقة من المصدر حسد، وحسده يحسده حسداً، وهو يعني أن يقوم شخص بتمني زوال نعمة من شخص آخر لكي تصير عنده هو.وأحياناً يكون تمني شخص أن تزول النعمة من عند شخص آخر أو من عند باقي الناس ليس لتذهب إليه لكن لمجرد عدم تمتع الأخرين بها، لذلك يمكن تلخيص معنى الحسد في أنه تمني زوال النعم. {1}
الحسد في الاصطلاح
هو تمني زوال النعم من الناس لكي يقوم بامتلاكها هو. {2}

ما هو الفرق بين العين والغبطة والحقد والحسد؟

الحقد والعين والغبطة من الألفاظ التي يعتقد البعض أنها تحمل نفس معنى الحسد، لكن في الحقيقة أن هذه الألفاظ تختلف في مضمونها عن معنى كلمة الحسد، وهذه هي الفروق بين كل منهم وبين الحسد:


الفرق بين العين والحسد
الشخص صاحب العين، أو ما يطلق عليه “العائن” فهو من يقوم بحسد ما يراه أمامه مباشرة، مما يلحق الضرر بالأشياء التي يراها فيتمنى زوالها من صاحبها، ومن الممكن أن يتمنى العائن زوال النعمة من شخص لا يعرفه، فقلبه الغير سوي ونفسيته المريضة تتمنى زوال النعمة من الجميع.{6}أما الشخص الحاسد، هو الذي يحمل حقداً وضغينة لصاحب النعمة، لذا هو يتمنى أن تزول منه، أو أن يتمنى زوال النعمة من كل الناس.
الفرق بين الحاسد والحاقد
الشخص الحاقد هو الشخص الذي يحمل بداخله كراهية لشخص آخر، وقد تكون هذه الكراهية مبنية على أسباب وخلافات كثيرة، وقد يكون الطرف الآخر سبباً في تكوين الضغائن والكراهية عند المحيطين به.أما انتقال مرحلة الحقد والكراهية لدى الشخص إلى تمني زوال النعمة من الشخص الشخص الآخر نتيجة لكراهيته له، أو لأنه يريد رؤيته في حالة مزرية من التعب والألم ففي هذه الحالة يكون الحسد.يمكننا القول أن الحقد يعتبر هو الخطوة الأولى في اتجاه الحسد.{7}
الفرق بين الغبطة والحسد
الغبطة هي عكس كل المعاني السابقة، وهي لا تعتبر من المشاعر المحرمة أو المكروهة، فهي شيء طبيعي لدى كل البشر، والغبطة هي تمني أن يمنحك الله الفضل والنعمة مثلما منحها للآخرين دون زوالها منهم، مثلاً أن ترى أحد الجيران لديه مال وأولاد وأنت لا تمتلك مثله، فوقتها تتمنى من الله أن يمنحك أنت الآخر المال والولد، لكن دون أن يزيلها من عنده بل تتمنى أن يبارك له فيها وهي على عكس الحسد تماماً.{7}

المراجع

ابن منظور (1414هـ)، لسان العرب (الطبعة الثالثة)، بيروت: دار صادر، صفحة 148، جزء 3. بتصرّف.الجرجاني (1983)، التعريفات (الطبعة الأولى)، بيروت: دار الكتب العلمية، صفحة 87. بتصرّف.مركز الفتوى (28-2-2001)، “علامات وأعراض المحسود والمصاب بالعين وعلاج ذلك“، إسلام ويب، اطّلع عليه بتاريخ 24-2-2017. بتصرّف.رواه الزرقاني، في مختصر المقاصد، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 675، خلاصة حكم المحدث : صحيح.رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: 2060، صحيح .علي بن نايف (2011)، المُهذَّب في علاج العين والمسِّ والسِّحر (الطبعة الأولى)، بهانج: دار المعمور، صفحة 44-46. بتصرّف.أ ب “الفرق بين الحقد والحسد والعين والغبطة“، إسلام ويب، 2-4-2011، اطّلع عليه بتاريخ 13-3-2017. بتصرّف.سورة القلم، آية: 51.الطبري (2000)، جامع البيان في تأويل القرآن (الطبعة الأولى)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 564، جزء 23. بتصرّف.سورة الفلق، آية: 5.رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة، الصفحة أو الرقم: 39، جزء4، حديث رقم: 1718.رواه أحمد بن حنبل، في المسند، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم: جزء3، 125، حديث رقم: 2476.