تعريف السنة المؤكدة

السنة سنة بضم السين، ونون مشددة بفتحة. في اللغة لمعان عدة، منها بمعنى السيرة، والمنهج والطريقة الواضحة. والسنة في علوم إسلامية العلوم الإسلامية تطلق على (المنهج الإسلامي) -عموما- وعلى الأوامر والنواهي الشرعية. وفي علم الحديث، و مصطلح الحديث وأصوله ؛ بمعنى ( حديث نبوي الحديث النبوي ). وفي أصول الفقه و فقه إسلامي فروعه ؛ تطلق على المصدر الثاني للتشريع. وبمعنى المسنون -أحد أنواع الأحكام الشرعية- بمعنى المطلوب فعله شرعا بغير إلزام.

معنى السنة المؤكدة

السنة المؤكدة في فقه إسلامي الفقه هي (ما واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يتركها إلا مرة أو مرتين). والسنة عند ال فقهاء بمعنى المسنون وهو (ما يثاب فاعله ويلام تاركه). والمسنون غير الفرض. ومعنى مؤكدة أن مشروعية هذه المسنون اقترن بالمواظبة الفعلية من المشرع صلى الله عليه وسلم، فالتأكيد لهذا النوع من المسنونات؛ يجعله في رتبة أقرب إلى الفرض، لكنه لا يخرج عن كونه مسنونا.

أنواع السنن المؤكدة

أنواع السنن المؤكدة كثيرة، منها

1. أنواع من الصلوات المسنونات؛ مثل صلاة العيدين ، والكسوفين، صلاة الاستسقاء والاستسقاء ، صلاة الوتر والوتر ، وصلاة الليل، وركعتي الفجر، و السنن الرواتب ، و صلاة الضحى ، و صلاة التراويح في رمضان.


2. السنن المؤكدة في الصلاة؛ مثل التشهد الأول، وقعوده، والقرآءة بعد الفاتحة.


3. السنن المؤكدة في الوضوء؛ كالتثليث في غسل الأعضاء.


4. سواك (إسلام) السواك .


5. اعتكاف الاعتكاف في رمضان ، وفي غيره.


6. الأضحية .

حكم السنة المؤكدة

السنة المؤكدة بمعنى الحكم المسنون المؤكد في الشرع الإسلامي. والشرع هو (ماشرعه الله على لسان نبيه من أحكام). أي الأوامر، والنواهي. والمطلوب شرعا إما فرض؛ وهو المطلوب على وجه الإلزام والحتمية. وإما غير ذلك؛ وهو موضع تفصيل.

عند ال شافعية ؛ لا فرق بين ال فرض ، والواجب، واللازم، والمحتم. كما أن ما عدا الفرض؛ هو ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه.

ولا فرق عندهم بين المسنون، والمستحب، وال مندوب ، والتطوع، والنفل. إلا من حيث بعض الإعتبارات، فالمؤكد مثلا؛ أفضل من غير المؤكد.

• عند ال حنابلة فهم موافقون للشافعية، إلا أنهم قسموا المسنون إلى مؤكد؛ فيكره تركه، وغير مؤكد؛ فلا يكره تركه.


• عند المالكية ؛ المسنون هو المطلوب شرعا على وجه التأكيد، بغير إلزام، فيثاب فاعله، ويلام تاركه.

المندوب هو المطلوب شرعا بغير تأكيد، فهو كالمسنون إلا أنه أقل منه رتبة.

عند الحنفية ؛ السنة المؤكدة ما واظب عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم، والخلفاء الراشدون من بعده. وتركها يوجب الإساءة، وهي نوعان

1. سنة هدي؛ مثل الأذان والإقامة، وصلاة التراويح.


2. سنة زوائد؛ مثل سيرته عليه الصلاة والسلام في ملبسه، ومشربه، ونحو ذلك.

الفرق بين السنة المؤكدة وبين الواجب

يتفق معنى المسنون المؤكد، والواجب في أن كل واحد منهما مطلوب في الشرع على وجه التأكيد. لكن الواجب -عند الجمهور- بمعنى المفروض، خلافا لمذهب أبي حنيفة .

المسنون المؤكد عند الجمهور؛ عند المالكية، الشافعية، والحنابلة؛ الواجب بمعنى ال فرض . والمسنون المؤكد؛ يثاب فاعله ويلام تاركه. ولا فرق بين المستحب والمندوب والمسنون إلا باعتبار

متعلقاتها. فمن المسنونات ما يشرع لتركه سجود السهو، أو القضاء،


أو غيره، ومنها ما لا يشرع لها ذلك.

المسنون المؤكد عند الحنفية يطلق بمعنى (الواجب) فيثاب فاعله، ويكون تاركه مسيئا، فيأثم بأقل من إثم ترك المفروض.

الواجب عند الحنفية

الواجب في مذهب الحنفية؛ هو المطلوب عملا لا علما بدليل ظني. بخلاف الفرض فإنه مطلوب عملا، وعلما، أي مع اعتقاد فرضيته، وثبوته بدليل قطعي. فصلاة الوتر مثلا؛ واجبة. لثبوتها بأدلة مثل حديث م€ٹأوتروا يا أهل القرآنم€‹.

السنن المؤكدة في الصلاة

المسنون في جماعة

وهي الصلوت التي يشرع فعلها في جماعة، ووقع الخلاف في وجوبها.

1. صلاة العيدين عيد الأضحى.


2. صلاة عيد الفطر.


3. صلاة الكسوف كسوف الشمس.


4. صلاة خسوف القمر.


5. صلاة الاستسقاء .

السنن الرواتب

مفصلة السنن الرواتب


السنة الراتبة هي صلاة النافلة التابعة للصلوات المفروضات، وهي







-


! الصلاة المفروضة !! المؤكد قبلها !! المؤكد بعدها !! المستحب قبلها !! المستحب بعدها !! المجموع


-


صلاة الفجر ركعتان لاشيء لاشيء ركعتان


-


صلاة الظهر أربع ركعات ركعتان ركعتان ثمان ركعات


-


صلاة العصر لاشيء أربع ركعات لاشيء أربع ركعات


-


صلاة المغرب ركعتان ركعتان أربع ركعات


-


صلاة العشاء ركعتان ركعتان أربع ركعات


-


المجموع ست ركعات ست ركعات ثمان ركعات ركعتان اثنتان وعشرون ركعة

صلاة التراويح

مفصلة صلاة التراويح


صلاة التراويح في ليالي شهر رمضان؛ وهي سنة مؤكدةصلاة التروايح

• سُئل أبو حنيفة عن صلاة التراويح ، حيث أن أبا يوسف، سأله عنها وعما فعله عمر؟ فقال مض التراويح سنة مؤكدة، ولم يتخرجه عمر من تلقاء نفسه، ولم يكن فيه مبتدعا، ولم يأمر به إلا عن أصل لديه، وعهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم


• عن أبو ذر الغفاري أبي ذر الغفاري قال مض صُمْنا مع رسولِ الله صلى الله عليه وسلم رمضانَ ، فلم يَقُمْ بنا حتى بقي سبع من الشهر ، فقام بنا حتى ذَهَبَ ثلثُ الليل ، ثم لم يقم بنا في السادسة ، وقام بنا في الخامسة حتى ذهب شَطْرُ الليل، فقلنا له يا رسولَ الله ، نَفَّلْتَنا بقيةَ ليلتنا هذه ، قال إِنَّه من قام مع الإمام حتى ينصرفَ كُتِبَ له قيامُ ليلة ، ثم لم يقم بنا حتى بقي ثلاث ليال من الشهر ، فصلَّى بنا في الثالثةِ ، ودعا أَهلَه ونساءه ، فقام بنا حتى تخوَّفْنا الفلاحَ ، قلتُ وما الفلاحُ ؟ قال السُّحورُ رواه الترمذي (806)، وصححه، و أبو داود (1375) و النسائي (1605) و ابن ماجه (1327)، وصححه الألباني في صحيح الترمذي

صلاة الوتر

مفصلة صلاة الوتر


صلاة الوتر هي ركعة تختم ما قبلها من صلاة الليل، التي تصلى شفعا.

سنن أخرى

1. قيام الليل صلاة الليل .روضة الطالبين جـ1، كتاب الصلاة - باب صلاة التطوع ص 436-437


2. صلاة الضحى .


3. تحية المسجد .


4. سنة الوضوء.


5. ركعتي الإحرام.


6. ركعتي الطواف.

السنن المؤكدة في الوضوء

مقال تفصيلي سنن الوضوء


سنن ال وضوء هي الأمور المطلوبة شرعا للوضوء، ما عدا الفروض. عند ال شافعية ؛ لا فرق بين المسنون، والمستحب، والمندوب، والتطوع في سنن الوضوء، وال حنابلة متفقون معهم في ذلك. أما ال حنفية وال مالكية ؛ فلهم تفصيل

سنن الوضوء المؤكدة

سنن الوضوء المؤكدة عند الحنفية؛ منها التسمية وغسل الكفين، والمضمضة، والإستنشاق، ومسح الأذنين، تخليل الماء بين الأصابع.

سنن الوضوء عند المالكية

سنن الوضوء المؤكدة عند المالكية هي

1. غسل اليدين قبل إدخالهما الإناء.


2. ال مضمضة هي إدخال الماء في الفم وتحريكه فيه، ثم إخراجه منه


3. الإستنشاق هو جذب ال ماء في الأنف.


4. الإستنثار؛ وهو إخراج الماء من الأنف بعد الإستنشاق.


5. مسح الأذنين ظاهراً وباطنا؛


6. مسح الأذنين ظاهراً وباطناً بماء جديد عند الجمهور، وإدخال أصبعيه في صماخيه.


7. الترتيب بين أعضاء الوضوء؛


8. مسح جميع الرأس باستيعاب؛

مندوبات ال وضوء عند المالكية

1. التيامن؛ وهو تقديم اليمنى على اليسرى.


2. وضع الإناء المفتوح عن يمينه والضيق عن يساره.


3. البدء بمقدم العضو،


4. الغسل ثلاثا في كل مغسول؛


5. الإستياك قبل الوضوء؛


6. التسمية في أول الوضوء؛ وهي قول (بسم الله الرحمن الرحيم). مع السكوت عن الكلام بغير ذكر الله تعالى إلا لحاجة.


7. الإقتصاد في استعمال الماء؛


8. الجلوس في مكان طاهر؛

الأحكام التكليفية


السنة المؤكدة في أصول الفقه أصول الفقه، فقه إسلامي وفروعه ؛ هي (ما واظب عليها النبي صلى الله عليه وسلم، ولم يتركها إلا مرة أو مرتين) بمعنى ما يطلب لا على وجه




فرض الفرضية ، لكن على وجه التأكيد. وحكمها (يثاب فاعلها ويلام تاركها). وتسمى مؤكدة لأن مشروعيتها اقترنت بتأكيد مشابه لتأكيد الفرض، ووقع الخلاف في وجوب بعضها أو فرضيته. وتكون في أنواع من الصلوات المسنونات، صلاة العيدين كالعيدين ، و صلاة الكسوف ، صلاة الوتر والوتر ، وقيام الليل، وراتبة الفجر. وبعض الرواتب التابعة للفرائض، والسنن المؤكدة في الصلاة؛ مثل التشهد الأول، وقراءة السورة بعد الفاتحة، وفي ال وضوء ؛ مثل ال مضمضة . وتتضمن كل مسنون مؤكد في أنواع فقه العبادات العبادات ، وما في معناها. ما في معنى العبادات؛ مثل الأكل باليمين، فالأكل عادة، وكونه باليد اليمنى، تأسيا بالسنة النبوية، يصير عبادة بال نية . مما واظب عليه النبي ولم ينقطع عنه، مثل الاعتكاف وال أضحية وغير ذلك.