اختي - الصفحة 2 - شبكة بحوث وتقارير ومعلومات ®

نتيجة البحث عن (اختي)

[ خذها قاعدة ] في عالم لم يعد يؤمن بالمعجزات ، لا أزال أؤمن بقدرة الكلمة على صنع المعجزات ، بل إني أؤمن أن اختياره عز وجل للكلمة لتكون وعاء المعجزة الأخيرة للرسالة الخاتمة ، يحوي دلالة عميقة على ما أؤمن به من قوّة الكلمات. - أحمد خيري العمري # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | في عالم لم يعد يؤمن بالمعجزات ، لا أزال أؤمن بقدرة الكلمة على صنع المعج ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 5 مشاهدة

[ آية ] يتقِ الله فيقف عند حدوده فلا يقربها ولا يتعداها, يجعل الله له مخرجاً من الحرام إلى الحلال، ومن الضيق إلى السعة، ومن النار إلى الجنة. فإن الله قد قال: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا}[الطلاق:2]. من يتق الله في اختيار زوجته وفي التعامل معها يجعل الله له مخرجاً من الشقاء الزوجي، ومن يتق الله في تربية أولاده يجعل الله له مخرجاً من عقوقهم ومن شقائه بشقائهم فإن الله قد قال: {ومن يتق الله يجعل له مخرجا}[الطلاق:2]. من كتاب آيات التقوى في القرآن – د. حسين علي الجبوري/ ص14- # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | يتقِ الله فيقف عند حدوده فلا يقربها ولا يتعداها, يجعل الله له مخرجاً من ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا يمكن أن يكون لك اختيار كيف ستموت أو متى .. فقط يمكنك أن تقرر كيف ستحيا الآن. - جوان بيز # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | لا يمكن أن يكون لك اختيار كيف ستموت أو متى .. فقط يمكنك أن تقرر كيف ستحيا ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] الاختيار الوحيد ... الأسياح ... منطقة القصيم # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان الاختيار الوحيد متجر مختص بالموضة والاكسسوارات وا� ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] تمهل في اختيار الحبيب ، وإياك أن تتعجل في التخلي عنه. - وليم شكسبير # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | تمهل في اختيار الحبيب ، وإياك أن تتعجل في التخلي عنه. - وليم شكسبير ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 4 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] الاختيار الأمثل للألعاب والأدوات المنزلية ... المحرق # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان الاختيار الأمثل للألعاب والأدوات المنزلية العنوان ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لهاتطريز رياض الصالحين ] عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم» . متفق عليه. ---------------- المراد بالمحتلم: البالغ. والمراد بالوجوب: وجوب اختيار، كقول الرجل لصاحبه: حقك واجب علي. والله أعلم. في هذا الحديث: مشروعية الاغتسال يوم الجمعة، ويتأكد على من له عرق، أو ريح يتأذى به الناس. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب فضل يوم الجمعة ووجوبها والاغتسال لهاتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال رجل من الأعراب: إن من أعجز الناس من قصر عن طلب الإخوان ، وأعجز منه : من ظفر بذلك منهم ، فأضاع مودتهم ، وإنما يحسن الاختيار لغيره ، من أحسن الاختيار لنفسه . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال رجل من الأعراب: إن من أعجز الناس من قصر عن طلب الإخوان ، وأعجز منه : � ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ باب النهي عن الصلاة إلى القبورتطريز رياض الصالحين ] عن أبي مرثد كناز بن الحصين - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها» . رواه مسلم. ---------------- في هذا الحديث: النهي عن الصلاة إلى القبور، والقعود عليها. قال الشافعي: وأكره أن يعظم مخلوق حتى يجعل قبره مسجدا مخافة الفتنة عليه. قال صاحب (الاختيارات) شيخ الإسلام ابن تيمية: ولا تصح الصلاة في المقبرة، ولا إليها، والنهي عن ذلك إنما هو سد لذريعة الشرك. وذكر طائفة من أصحابنا: أن القبر والقبرين لا يمنع من الصلاة؛ لأنه لا يتناوله اسم المقبرة، وإنما المقبرة ثلاثة قبور فصاعدا، وليس في كلام أحمد وعامة أصحابه هذا الفرق، بل عموم كلامهم وتعليلهم واستدلالهم بوجب منع الصلاة عند قبر واحد من القبور وهو الصواب، إلى أن قال: والمذهب الذي عليه عامة الأصحاب كراهة دخول الكنيسة المصورة، والصلاة فيها، وكل مكان فيه تصاوير أشد كراهة. انتهى. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن أبي مرثد كناز بن الحصين - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كان الجهاز الإداري الهندي في الأساس يتكون من بقايا نظام راج القديم الذي تركه البريطانيون للحكم بعدما سلمت المملكة المتحدة سلطة إدارة الدولة عام 1947 ، وكان يجري اختيار قرابة مائة اختصاصي شاب فقط كل عام للجهاز الإداري الهندي، ولذلك ففي سن صغيرة، كان والدي يحكم مقاطعة تؤوي ملايين الأشخاص. - ساتيا نادالا # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | كان الجهاز الإداري الهندي في الأساس يتكون من بقايا نظام راج القديم الذ ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الحمد على الضراء يوجبه مشهدان : أحدهما : علم العبد بأن الله سبحانه مستوجب لذلك ، مستحق له لنفسه ، فإنه أحسن كل شيء خلقه ، وأتقن كل شيء ، وهو العليم الحكيم الخبير الرحيم . والثاني : علمه بأن اختيار الله لعبده المؤمن خير من اختياره لنفسه # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | الحمد على الضراء يوجبه مشهدان : أحدهما : علم العبد بأن الله سبحانه مستو� ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الجودة لا تأتى صدفة أبدا، فهي نتاج نوايا حسنة، وجهد صادق، وتوجيه ذكي، وإخراج متمرس؛ فهي تمثل الاختيار الحكيم لبدائل متعددة. - وليم فوستر # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | الجودة لا تأتى صدفة أبدا، فهي نتاج نوايا حسنة، وجهد صادق، وتوجيه ذكي، � ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أن تكبر بالعمر إلزامي ، أن تتقدم بالحياة اختياري. - دافيد سارنوف # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أن تكبر بالعمر إلزامي ، أن تتقدم بالحياة اختياري. - دافيد سارنوف ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] في وقت الشدة فقط تعرف من هم احبابك ومن هم حثالة اختيارك. - انيس منصور # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | في وقت الشدة فقط تعرف من هم احبابك ومن هم حثالة اختيارك. - انيس منصور ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ موضة محجبات ] 4 نصائح لاختيار فساتين سهرة للمحجبات # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | 4 نصائح لاختيار فساتين سهرة للمحجبات المحجبات أصبحت السيدات المحجبات � ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ موضة محجبات ] 4 نصائح لاختيار فساتين سهرة للمحجبات # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | 4 نصائح لاختيار فساتين سهرة للمحجبات نصائح اختيار فساتين سهرة للمحجبا� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ اعلان السعودية ] الأمثل اختيار مجموعة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان الأمثل اختيار مجموعة الرياض الأمثل اختيار مجموعة � ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ اعلان السعودية ] الأمثل اختيار مجموعة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

[ خذها قاعدة ] أنت نقطة في هذا العالم الكبير .. قادرٌ فحسب على اختيار تأثيرك على الآخرين .. وعلى محيطك الصغير .. وأنت كنقطة صغيرة .. يتوجب عليك وظيفة واحدة .. ان تترك العالم بصورة أفضل مما كان عليه عندما قدمت عليه .. وان تنجب طفلاً أفضل منك لكي يكمل الدرب من بعدك .. وفوق كل هذا أن تبتسم في كل صباح .. لأنك تعي تماما .. ان اي تصرف صغير من قبل حضرتكم .. لا بد ولا محالة ان يكون له تأثيرٌ ما في وقت ما .. وسوف تؤجر عليه حتما تبعاً لحساب ما .. عند رب كبير يرى الدائرة ويدرك تماماً اي النقاط تنسجم وتضيف .. وأيٌ تتنافر وتسيء. - محمود أغيورلي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أنت نقطة في هذا العالم الكبير .. قادرٌ فحسب على اختيار تأثيرك على الآخر� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] امامك اختياران في الحياة : أن تقبل الظروف كما هي أو ان تقبل مسؤولية تغيير هذه الظروف. - دينس ويتلي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | امامك اختياران في الحياة : أن تقبل الظروف كما هي أو ان تقبل مسؤولية تغي� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة(1) [طه:13] ] {وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى} (1) اختاره في ليلة شاتية باردة وقد ضيع الطريق في الصحراء. لا تخنقك الظروف حولك، ربما كنت على موعد اختيار. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | {وَأَنَا اخْتَرْتُكَ فَاسْتَمِعْ لِمَا يُوحَى} (1) اختاره في ليلة شاتية ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] [اختيار ابن رجب في تفسير حديث "إن من البيان سحراً"]: (وقال: إن من البيان سحراً) وإنما قاله في ذم ذلك لا مدحاً له كما ظن ذلك من ظنه ومن تأمل سياق ألفاظ الحديث قطع بذلك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | [اختيار ابن رجب في تفسير حديث "إن من البيان سحراً"]: (وقال: إن من البيان س� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] 3. حدد حجم الكلام الذي تريد أن تقوله فلا إيجاز مخل ولا إسهاب ممل . ثم حدد الزمن المناسب الذي تريد أن تتحدث فيه ؛ إذ قد يكون سوء اختيار الوقت سبباً في عدم قبول الطرف الآخر لكلامك ، واعلم أن لكل مقام مقالاً ولكل حال أسلوباً يختلف عن أسلوب حال آخر . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | 3. حدد حجم الكلام الذي تريد أن تقوله فلا إيجاز مخل ولا إسهاب ممل . ثم حدد ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ندرك بأننا لم نعد في مرحلة الشباب عندما نكف عن اختيار أعدائنا، أو عندما نكتفي بمن عندنا منهم - إميل سيوران # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ندرك بأننا لم نعد في مرحلة الشباب عندما نكف عن اختيار أعدائنا، أو عندم� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إن أسوأ سلب لحرية الإنسان لا يكمن بحبسه في السجن، و لكن في سلبه قدرته على الاختيار. - ياسر حارب # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | إن أسوأ سلب لحرية الإنسان لا يكمن بحبسه في السجن، و لكن في سلبه قدرته ع� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 4 مشاهدة

[ أزياء وموضة ] 5 نصائح لاختيار فساتين السهرة في 2018 # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

أزياء وموضة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | 5 نصائح لاختيار فساتين السهرة في 2018 نصائح لاختيار فساتين السهرة في 2018 ت ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] اختر شريك حياتك بحذر , فمن هذا الاختيار الوحيد سيتحدد 90% من مصير حياتك سواء كان ذلك سعادة أو بؤسا. - جاكسون براون # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | اختر شريك حياتك بحذر , فمن هذا الاختيار الوحيد سيتحدد 90% من مصير حياتك س ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 3 مشاهدة

علم الأردن: ألوانه ومعانيها، وسبب اختيار هذا الشكل له # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

سبب اختيار العلم الأردني بهذا الشكل الحرب العالمية الأولى تاريخ العلم الأردني يعود تاريخ ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 3 مشاهدة

[ أزياء وملابس ] قواعد اختيار الملابس # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

أزياء وملابس
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قواعد اختيار الملابس اختيار الملابس إنّ مسألة اختيار الملابس من المس ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 3 مشاهدة

[ أزياء وملابس ] فن اختيار الملابس # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

أزياء وملابس
تم النشر اليوم 2024-04-27 | فن اختيار الملابس الملابس تعتبرُ الملابس إحدى أهمّ الأساسيّات التي ي ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] هل يكفي في التوبة من الغيبة الاستغفار للمغتاب ، أم لا بد من إعلامه وتحليله ؟ في هذه المسألة قولان للعلماء : والصحيح أنه لا يحتاج إلى إعلامه ، بل يكفيه الاستغفار له وذكره بمحاسن ما فيه في المواطن التي اغتابه فيها ، وهذا اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | هل يكفي في التوبة من الغيبة الاستغفار للمغتاب ، أم لا بد من إعلامه وتحل ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال بعض البلغاء: من خير الاختيار صحبة الأخيار، ومن شر الاختيار مودة الأشرار. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال بعض البلغاء: من خير الاختيار صحبة الأخيار، ومن شر الاختيار مودة ال� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] "يا بني لا تدخلوا من باب واحد" يعمد الشاب في ميعة صباه وريعان شبابه للزينة والاختيال في الشوارع. لو انتبه لوصية يعقوب كان خيرا له. العين حق. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | "يا بني لا تدخلوا من باب واحد" يعمد الشاب في ميعة صباه وريعان شبابه للزي ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ شركات مقاولات السعودية ] شركة اختيار الابداع للمقاولات ... عنيزة ... القصيم # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان شركة اختيار الابداع للمقاولات أنشطة جمع النفايات � ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ معلومات غذائية ] ما هي أضرار ملح الهملايا؟ 3 جوانب صحية حول اختيار هذا الملح # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

معلومات غذائية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ما هي أضرار ملح الهملايا؟ 3 جوانب صحية حول اختيار هذا الملح مقالات مشاب ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] من آداب الدعاء : اختيار الاسم الذي يليق بجلاله سبحانه وتعالى.. فتدعوه بما جاء في القرآن والسنة من أسمائه الحسنى تباك وتعالى.. ولا تتجاوز ذلك إلي الأسماء التي لم ترد في القرآن والسنة ، أو الأسماء التي ابتدعها المبتدعة وأهل الأهواء.. قال تعالى: " وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا " [الأعراف: 180]. قال الإمام القرطبي (رحمه الله): «سمى الله سبحانه أسماءه بالحسنى؛ لأنها حسنة في الأسماع والقلوب، فإنها تدل على توحيده وكرمه وجوده ورحمته وأفضاله». # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | من آداب الدعاء : اختيار الاسم الذي يليق بجلاله سبحانه وتعالى.. فتدعوه ب� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 6 - عقد النبي - صلى الله عليه وسلم - اجتماعات سرية بالمسلمين في دار الأرقم ليعلمهم شرائع الإسلام . و من أسباب اختيارها أن الأرقم رضي الله عنه كان من السابقين الأولين دخولاً في الإسلام فهو سابع سبعة دخلوا فيه ، وقد كانت داره على الصفا مما يعني جودة ومناسبة موقعها، كما أن الأرقم رضي الله عنه كانت له مكانته وهيبته في المجتمع القرشي، إلى غير ذلك من الأسباب . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | 6 - عقد النبي - صلى الله عليه وسلم - اجتماعات سرية بالمسلمين في دار الأرق ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الزبرجدة السابعة : ارضيْ باختيار الله لكِ : ما أروع ما قالته السيدة هاجر رضي الله عنها زوج إبراهيم وأم إسماعيل عليهما السلام حين تبعت زوجها – بعد أن وضعها وابنها في وادٍ غير ذي زرع ومضى - ، تكرر على مسامعه : يا إبراهيم ، أين تذهب وتتركنا في هذا الوادي الذي ليس فيه أنيس ولا شيء ؟ ، وجعل لا يلتفت إليها ، فقالت له : آلله أمرك بهذا ؟ قال : نعم ، قالت : (( إذاً لا يضيعنا )) !. نعم ، إن الله لا يضيع عباده الصالحين ، ألم يعوض الله سبحانه وتعالى الرجل وزوجته في سورة الكهف ؟ :" وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً * فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً " . ألم يحفظ الله تعالى صاحب الكنز – الرجل الصالح – في ولديه حين امر صاحب موسى أن يبني الجدار من جديد ، فيثبته حتى يكبر ولداه فيأخذا كنز والدهما ؟: " وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ". # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | الزبرجدة السابعة : ارضيْ باختيار الله لكِ : ما أروع ما قالته السيدة هاج� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إني أرفض اختيار طريق لأنه يقيدني ، و أفضل البقاء في مفترق الطرق ، أعاني الحرية ولا أمارسها. - مصطفى محمود # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | إني أرفض اختيار طريق لأنه يقيدني ، و أفضل البقاء في مفترق الطرق ، أعاني ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا تلقي باللوم على أحد ! فكل ما لديك الآن.. هو من اختيارك وحدك !. - جلال الخوالدة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | لا تلقي باللوم على أحد ! فكل ما لديك الآن.. هو من اختيارك وحدك !. - جلال ال� ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال محمد بن منصور كنا عند معروف الكرخي وجاءت امرأة سائلة فقالت اعطوني شيئا افطر عليه فاني صائمة فدعاها معروف وقال لها يا اختي سر الله افشيته وتأملين ان تعيشي إلى الليل? وعن يحيى بن جعفر قال رأيت معروفا الكرخي يؤذن فلما قال اشهد ان لا اله إلا الله رأيت شعر لحيته وصدغيه قائما كأنه زرع. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال محمد بن منصور كنا عند معروف الكرخي وجاءت امرأة سائلة فقالت اعطوني � ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ صيانة و خدمات المباني قطر ] الاختيار الالماني للألمنيوم # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات قطر
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان الاختيار الالماني للألمنيوم العنوان: رقم الهاتف : ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ شركات التجارة العامه قطر ] الاختيار الاول للتجارة والمقاولات FIRST CHOICE TRDG & CONTG LLC ... الدوحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات قطر
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان الاختيار الاول للتجارة والمقاولات FIRST CHOICE TRDG & CONTG LLC ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 3 مشاهدة

[ شركات الزجاج والنوافذ قطر ] الاختيار الاوربي the Choice Group ... الدوحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات قطر
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان الاختيار الاوربي the Choice Group وصف الشركة تقوم الشركة ب ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] البروتوكول الاختياري بشأن بيع الأطفال وبغاء الأطفال والمواد الإباحية عن الأطفال # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | البروتوكول الاختياري بشأن بيع الأطفال وبغاء الأطفال والمواد الإباحية ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة

رجعت الشتوية! بالصور نصائح لاختيار البوت المناسب # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

محتويات"رجعت الشتوية" كما غنت فيروز، وأضافت: "يا حبيبي الهوا مشاوير" وللمشاوير الشتوية استعدا� ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة

[ شركات الابواب الاكترونية قطر ] الاختيار الألماني للأبواب German choice ... الدوحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات قطر
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان الاختيار الألماني للأبواب German choice وصف الشركة شركة � ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قيل لليوناني؛ ما البلاغة ؟ قال: اختيار الكلام وتصحيح الاقسام. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قيل لليوناني؛ ما البلاغة ؟ قال: اختيار الكلام وتصحيح الاقسام. ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة

[ شركات الزجاج والنوافذ قطر ] شركة الاختيار الألماني للأبواب والنوافذ German choice ... الدوحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات قطر
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان شركة الاختيار الألماني للأبواب والنوافذ German choice وص ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة

[ معلومات غذائية ] ما هي أضرار ملح الهملايا؟ 3 جوانب صحية حول اختيار هذا الملح # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

معلومات غذائية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ما هي أضرار ملح الهملايا؟ 3 جوانب صحية حول اختيار هذا الملح ما هي الأمو� ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة

[ شركات الزجاج والنوافذ قطر ] الاختيار الاوروبي ... الدوحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات قطر
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان الاختيار الاوروبي وصف الشركة تقوم الشركة باعمال (ي� ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 3 مشاهدة

[ باب كراهة ركوب الجلالةتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الجلالة في الإبل أن يركب عليها. رواه أبو داود بإسناد صحيح. ---------------- وفي رواية: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الجلالة وألبانها. الجلالة: هي التي تأكل العذرة والنجاسات. وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص نحوه، وقال: «حتى تعلف أربعين ليلة» . ولأبي داود: «أن يركب عليها، وأن يشرب ألبانها» . والحديث: دليل على تحريم الجلالة سواء كانت من الإبل أو البقر، أو الغنم، أو الدجاج. وكان ابن عمر يحبس الدجاجة ثلاثة أيام، ولم ير مالك بأسا بأكلها من غير حبس. وحمل الجمهور النهي على التنزيه. قال في (الإفصاح) : واختلفوا في أكل لحم الجلالة، وشرب لبنها، وأكل بيضها. فقال مالك وأبو حنيفة والشافعية: يباح ذلك وإن لم تحبس، مع استحبابهم حبسها، وكراهيتهم لأكلها دون حبسها. وقال أحمد: يحرم، إلا أن يحبس الطير ثلاثة أيام. رواية واحدة عنه. واختلفت الرواية عنه في الإبل، والبقر، والغنم. فروي عنه ثلاثة أيام، كالطير وهو الأظهر، والثانية: أربعون يوما. انتهى. قال في (الاختيارات) : وما يأكل الجيف فيه روايتان. الجلالة، وعامة أجوبة أحمد ليس فيها تحريم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ال ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] آخر حريات الإنسان هي القدرة على اختيار موقف واحد في مجموعة معينة من الظروف. - فيكتور فرانكل # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | آخر حريات الإنسان هي القدرة على اختيار موقف واحد في مجموعة معينة من ال� ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] قال تعالى في شأن المرأة التي وهبت نفسها: {وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي} ولم يقل: (لك)، ذكر بعض العلماء حكمة في هذا؛ فحاول أن تتأمل سبب اختيار هذا اللفظ. قال الزجاج: ولم يقل: (إن وهبت نفسها لك) لأنه لو قال: (لك) جاز أن يتوهم أن ذلك يجوز لغير رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما جاز في بنات العم وبنات العمات -والله أعلم-. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال تعالى في شأن المرأة التي وهبت نفسها: {وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها لل� ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ فائدةمن كتاب لا تحزن ] أيها المصابون ما فات شيء وأنتم الرابحون ، فقد بعث لكم برسالة بين أسطرها لطف وعطف وثواب وحسن اختيار. إن على المصاب الذي ضرب عليه سرادق المصيبة أن ينظر ليرى أن النتيجة { فضرب بينهم بسور له باب باطنه فيه الرحمة وظاهره من قبله العذاب } ، وما عند الله خير وأبقى وأهنأ وأمرأ وأجل وأعلى . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

فائدةمن كتاب لا تحزن
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أيها المصابون ما فات شيء وأنتم الرابحون ، فقد بعث لكم برسالة بين أسطره� ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لأنتِ منى قلبي وغاية بغيتي .. وأقصى مرادي واختياري وخيرتي. - ابن الفارض # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | لأنتِ منى قلبي وغاية بغيتي .. وأقصى مرادي واختياري وخيرتي. - ابن الفارض ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] قبل أن تحكم على اختياراتي افهم أسبابي ، وقبل أن تحكم على أسبابي افهم حياتي. - ألبير كامو # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قبل أن تحكم على اختياراتي افهم أسبابي ، وقبل أن تحكم على أسبابي افهم حي ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] نحن لم نبحث عنه .. عن هذا الوطن في حلم أسطوري وخيال بعيد .. ولا في صفحة جميلة من كتاب قديم , نحن لم نصنع هذا الوطن كما تصنع المؤسسات والمنشآت .. هو الذي صنعنا هو أبونا وأمنا ونحن لم نقف أمام الاختيار , لم نشتر هذا الوطن في حانوت أو وكالة , ونحن لا نتباهى ولم يقنعنا أحد بحبه لقد وجدنا أنفسنا نبضاً في دمه ولحمه ونخاعاً في عظمه وهو لهذا لنا ونحن له. - محمود درويش # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | نحن لم نبحث عنه .. عن هذا الوطن في حلم أسطوري وخيال بعيد .. ولا في صفحة جم� ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أحياناً ، نضطر لاختيار قرار سيء ، وذلك لتجنب الأسوأ. - سيغموند فرويد # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أحياناً ، نضطر لاختيار قرار سيء ، وذلك لتجنب الأسوأ. - سيغموند فرويد ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ أزياء وملابس ] ما هي معايير اختيار الألبسة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

أزياء وملابس
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ما هي معايير اختيار الألبسة ما هي معايير اختيار الألبسة التوافق مع شك ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ الفقرمواعظ الأمام الشافعي - صالح الشامي ] قال الشافعي رحمه الله :فقر العلماء اختيار , وفقر الجهلاء اضطرار . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال الشافعي رحمه الله :فقر العلماء اختيار , وفقر الجهلاء اضطرار . ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] عالم القراء مختلف، وضاج بحرية الاختيار، ولديهم رفاهية التمتع بمصادر كثيرة، وفرص للانتقال من سارد إلى آخر، فالقارئ يتوغل في رحلة القراءة بكل عمق وشغف، ويحمل عقله إلى استبطان أعماق أي كتاب، فقد تعوّد على ارتياد اللاوعي. - زينب الخضيري # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عالم القراء مختلف، وضاج بحرية الاختيار، ولديهم رفاهية التمتع بمصادر ك ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نظرية الاختيار العقلاني # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | نظرية الاختيار العقلاني تاريخ المبادئ الأساسية لنظرية الاختيار الع� ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] اعلموا معاشر الإخوان إنه من رضي بالله ربًا لزمه أن يرضى بتدبيره، واختياره له، وبمر قضائه، وأن يقنع بما قسم له من الرزق، وأن يداوم على طاعته، ويحافظ على فرائضه، ويجتنب محارمه، ويكون صابرًا عند بلائه، موطنًا نفسه على ما يصيبه من الشدائد، بعيدًا كل البعد عن نار الجزع، التي تتأجج في قلب كل امرئ يجهل بارئه ومولاه. فإن رأيت نفسك أيها الأخ تريد أن تجزع عند ملمة، فقف أمامها موقف الناصح القدير، أفهمها أنها هي السبب فيما أنزل الله بها من بلاء صغير أو كبير. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | اعلموا معاشر الإخوان إنه من رضي بالله ربًا لزمه أن يرضى بتدبيره، واختي ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ باب النهي عن سؤال الإمارة واختيار ترك الولاياتتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض ولا فسادا والعاقبة للمتقين} [القصص (83) ] . ---------------- العلو: التكبر والاستكبار، والفساد: المعاصي والظلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال الله تعالى: {تلك الدار الآخرة نجعلها للذين لا يريدون علوا في الأرض � ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] جائزة زي سيني لأفضل مخرج حسب اختيار المشاهدين # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | جائزة زي سيني لأفضل مخرج حسب اختيار المشاهدين الفائزون أسماء المخرج� ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] جائزة زي سيني لأفضل ممثلة حسب اختيار المشاهدين # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | جائزة زي سيني لأفضل ممثلة حسب اختيار المشاهدين أرقام قياسية الرقم ا� ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كل أحد مطبوع على أن لا يترك النفع العاجل واللذة الحاضرة إلى النفع الآجل واللذة الغائبة المنتظرة ، إلا إذا تبين له فضل الآجل على العاجل ، وقويت رغبته في الأعلى الأفضل .إذا آثر الفاني الناقص كان ذلك ، إما لعدم تبيّن الفضل له ، وإما لعدم رغبته في الأفضل ، وكل واحد من الأمرين يدل على ضعف الإيمان وضعف العقل والبصيرة . فإن الراغب في الدنيا الحريص عليها المؤثِر لها ، إما أن يصدّق بأن هناك أشرف وأفضل وأبقى ، وإما أن لا يصدق ، فإن لم يصدّق بذلك كان عادماً للإيمان رأساً ، وإن صدّق بذلك ولم يؤثره ، كان فاسد العقل سيء الاختيار لنفسه . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | كل أحد مطبوع على أن لا يترك النفع العاجل واللذة الحاضرة إلى النفع الآج� ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] عندما نبحث عن زوج أو زوجة فإن الظاهرة الواضحة هي أننا نمتلك معايير صارمة لاختيار شريك الحياة ، في الواقع إننا نبدو كما لو كنا نفتش عن شخص واحد معين له صفات محددة سلبية وإيجابية. - هارفيل هندريكس # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عندما نبحث عن زوج أو زوجة فإن الظاهرة الواضحة هي أننا نمتلك معايير صار� ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] يسوق للمنكر ويدافع عنه وحين تمارس حقك بابداء رأيك في المنكر يتهمك بمصادرة اختيار الناس ويطالبك بالصمت "مالكم كيف تحكمون" # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | يسوق للمنكر ويدافع عنه وحين تمارس حقك بابداء رأيك في المنكر يتهمك بمصا ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] جائزة زي سيني لأفضل ممثل حسب اختيار المشاهدين # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | جائزة زي سيني لأفضل ممثل حسب اختيار المشاهدين الأكثر فوزا المرات ال� ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ فصل ] ‏وأما أهل الذمّة فاختلف أصحابُنا فيهم، فقطعَ الأكثرون بأننه لا يجوز ابتداؤهم بالسلام‏.‏ وقال آخرون‏:‏ ليس هو بحرام، بل هو مكروه، فإن سلَّمُوا هم على مسلم قال في الردّ‏:‏ وعليكم، ولا يزيدُ على هذا‏.‏وحكى أقضى القضاة الماورديّ وجهاً لبعض أصحابنا، أنه يجوز ابتداؤهم بالسلام، لكنْ يقتصرُ المسلِّم على قوله‏:‏ السلام عليك، ولا يذكرُه بلفظ الجمع‏.‏وحكى الماوردي وجهاً أنه يقول في الردّ عليهم إذا ابتدأوا‏:‏ وعليكم السلام، ولكن لا يقول ورحمة اللَّه، وهذان الوجهان شاذان ومردودان‏.‏روينا في صحيح مسلم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أنَّ رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏لاتَبْدأوا اليَهُودَ وَلا النَّصَارَى بالسَّلامِ، فإذَا لقيتُمْ أحَدَهُمْ في طَريقٍ فاضْطَرُوهُ إلى أضْيَقِهِ‏"‏‏.‏‏وروينا في صحيح البخاري ومسلم، عن أنس رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أهْلُ الكِتابِ فَقُولُوا‏:‏ وَعَلَيْكُمْ‏"‏‏.‏‏وروينا في صحيح البخاري، عن ابن عمرَ رضي اللّه عنهما؛ أن رسول صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمُ اليَهُودُ فإنَّمَا يَقُولُ أحَدُهُم‏:‏ السَّامُ عَلَيْكَ، فَقُلْ‏:‏ وَعَلَيْكَ‏"‏ وفي المسألة أحاديث كثيرة بنحو ما ذكرنا، واللّه أعلم‏.‏قال أبو سعد المتولي‏:‏ ولو سلَّم على رجل ظنَّه مسلماً فبان كافراً يستحَبّ أن يستردّ سلامَه فيقول له‏:‏ رُدّ عليّ سلامي؛ والغرض من ذلك أن يوحشه ويظهرَ له أنه ليس بينهما ألفة‏.‏ ورُوي أن ابن عمر رضي اللّه عنهما سلَّم على رجلٍ، فقيل إنه يهودي، فتبعه وقال له‏:‏ ردّ عليّ سلامي ‏قلت‏:‏ وقد روينا في موطأ مالك ‏رحمه اللّه أن مالكاً سُئل عمّن سلَّم على اليهوديّ أو النصراني هل يستقيله ذلك‏؟‏ فقال‏:‏ لا، فهذا مذهبُه‏.‏ واختاره ابن العربي المالكي‏.‏قال أبو سعد‏:‏ لو أراد تحية ذميّ فعلَها بغير السلام بأن يقول‏:‏ هداك اللّه، أو أنعم اللّه صباحك‏.‏ قلت‏:‏ هذا الذي قاله أبو سعد لا بأس به إذا احتاج إليه فيقول‏:‏ صُبِّحْتَ بالخير أو بالسعادة أو بالعافية، أو صبَّحَك اللّه بالسرور أو بالسعادة والنعمة أو بالمسرّة أو ما أشبه ذلك‏.‏ وأما إذا لم يحتج إليه فالاختيار أن لا يقول شيئاً، فإن ذلك بسطٌ له وإيناس وإظهار صورة ودّ، ونحن مأمورون بالإِغلاظ عليهم ومنهيّون عن ودّهم فلا نظهره، واللّه أعلم‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

فصل
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ‏وأما أهل الذمّة فاختلف أصحابُنا فيهم، فقطعَ الأكثرون بأننه لا يجوز ا ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ابتلي يوسف بحسد إخوته له ، ثم إنهم ظلموه بتكلمهم في قتله وإلقائه في الجب وبيعه رقيقاً لمن ذهب به إلى بلاد الكفر ، ثم إن يوسف ابتلي بعد أن ظلم بمن يدعوه إلى الفاحشة ويراود عليها ويستعين عليه بمن يعينه على ذلك فاستعصم واختار السجن على الفاحشة ، وآثر عذاب الدنيا على سخط الله ، فكانت هذه أعظم في محنته ، وكان صبره هنا صبراً اختيارياً اقترن به التقوى ، بخلاف صبره على ظلمهم فإن ذلك كان من باب المصائب التي من لم يصبر عليها صبر الكرام سلا سلو البهائم ، والصبر الثاني أفضل الصبرين # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ابتلي يوسف بحسد إخوته له ، ثم إنهم ظلموه بتكلمهم في قتله وإلقائه في الج ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 3 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] اختيارات أنيقه ... خميس مشيط ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان اختيارات أنيقه ازياء نسائيه العنوان: منطقة عسير خم ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] إن من أخطر أصول الوصول الى الله – تعالى – شكر نعمة الله عز وجل على أن هيأك ويسر لك وحبب اليك أن تسلك سبيلا اليه .. وان اختيار هذا الطريق رغبة ورهبة وطلبا لرضا الله وخوفا من عذابه .. نعمة . وان معرفة الطريق الى عز وجل والشغف بالسير فيها والحرص على التقدم .. نعمة .. والاعمال الصالحة من تلاوة وذكر وصيام وقيام وتبتل وتهجد واحسان وبر وغيرها , هى حوامل الوصول فى هذا الطريق . وهى نعمة .. وهذه النعم ان لم تدم وتزد وتبارك كان النكوص والارتداد والسلب والحرمان .. ولا سبيل قط الى حراسة النعم وحمايتها وزيادتها الا بالشكر . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | إن من أخطر أصول الوصول الى الله – تعالى – شكر نعمة الله عز وجل على أن ه� ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو حاتم: أفضل ذوي العقول منزلة أدومهم لنفسه محاسبة، وأقلهم عنها فترة. فبالعقل تعمر القلوب، كما أن بالعلم تستخرج الأحلام. وعمود السعادة العقل، ورأس العقل الاختيار، ولو صور العقل صورة لأظلمت معه الشمس لنوره، فقرب العاقل مرجو خيره على كل حال، كما أن قرب الجاهل مخوف شره على كل حال. ولا يجب للعاقل أن يغتم، لأن الغم لا ينفع، وكثرته تزري بالعقل، ولا أن يحزن؛ لأن الحزن لا يرد المرزئة ، ودوامه ينقص العقل. والعاقل يحسم الداء قبل أن يبتلى به، ويدفع الأمر قبل أن يقع فيه، فإذا وقع فيه رضي وصبر . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال أبو حاتم: أفضل ذوي العقول منزلة أدومهم لنفسه محاسبة، وأقلهم عنها ف� ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قالت العرب : لولا الوئام لهلك الانام. أي لولا أن الناس يرى بعضهم بعضا فيقتدي بهم في الخير لهلكوا. قال بعض البلغاء : من خير الاختيار صحبة الاخيار . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قالت العرب : لولا الوئام لهلك الانام. أي لولا أن الناس يرى بعضهم بعضا في ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] حتى تكون أسعد الناس : افرح باختيار الله لك , فإنك لا تدري بالمصلحة فقد تكون الشدة لك خير من الرخاء . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | حتى تكون أسعد الناس : افرح باختيار الله لك , فإنك لا تدري بالمصلحة فقد ت� ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ ] اعلم أن الصلاة إن كانت ركعتين فحسب كالصبح والنوافل فليس فيها إلا تشهّدٌ واحد، وإن كانت ثلاث ركعات أو أربعاً ففيها تشهّدان‏:‏ أوّل، وثاننٍ‏.‏ ويتصوّر في حقّ المسبوق ثلاثة تشهّدات، ويتصور في حقه في صلاة المغرب أربعة تشهّدات، مثل أن يُدركَ الإِمام بعد الركوع في الثانية فيتابعه في التشهّد الأوّل والثاني ولم يحصل له من الصلاة إلا ركعة، فإذا سلَّم الإِمام قام المسبوق ليأتي بالركعتين الباقيتين عليه، فيصلي ركعة ويتشهّد عقبها لأنها ثانيته، ثم يصلِّي الثالثة ويتشهد عقيبها‏.‏ أما إذا صلَّى نافلة فنوى أكثر من أربع ركعات ولو نوى‏ مئة ركعة، فالاختيار أن يقتصر فيها على تشهّدين، فيصلِّي ما نواه إلا ركعتين ويتشهد، ثم يأتي بالركعتين ويتشهد التشهد الثاني ويسلِّم‏.‏ قال جماعة من أصحابنا‏:‏ لا يجوز أن يزيد على تشهدين، ولا يجوز أن يكون بين التشهد الأوّل والثاني أكثر من ركعتين، ويجوز أن يكون بينهما ركعة واحدة، فإن زاد على تشهدين أو كان بينهما أكثر من ركعتين بطلت صلاته‏.‏ وقال آخرون‏:‏ يجوز أن يتشهد في كل ركعة، والأصحّ جوازه في كل ركعتين لا في كل ركعة، واللّه أعلم‏.‏واعلم أن التشهد الأخير واجب عند الشافعي وأحمد وأكثر العلماء، وسنّة عند أبي حنيفة ومالك؛ وأما التشهد الأوّل فسنّة عند الشافعي ومالك وأبي حنيفة والأكثرين، وواجب عند أحمد؛ فلو تركه عند الشافعي صحَّت صلاته، ولكن يسجد للسهو سواء تركه عمداً أو سهواً، واللّه أعلم‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | اعلم أن الصلاة إن كانت ركعتين فحسب كالصبح والنوافل فليس فيها إلا تشهّد ..
منذ 1 شهر و 21 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يمكن للشخص أن يفعل ما يريد ، ولكن لا يمكنه اختيار ما يريد. - أرتور شوبنهاور # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | يمكن للشخص أن يفعل ما يريد ، ولكن لا يمكنه اختيار ما يريد. - أرتور شوبنه� ..
منذ 1 شهر و 21 يوم 2 مشاهدة

[ مقاهي السعودية ] الاختيار الملكي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان الاختيار الملكي الاختيار الملكي واحد من أفضل مقاه� ..
منذ 1 شهر و 21 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] لا بد للداعي أن يكون لبقاً في اختيار عباراته حتى يكسب القلوب ، ولا يُثير عليه الشعب ، فإن الناس يغضبون لقبائلهم ، ويغضبون لشعوبهم ، ويغضبون لشركاتهم .. فلينتبه لهذا ، وعليه ألا يظهر بهالة المستعلي على جمهوره ، وعلى أصحابه وعلى أحبابه ، وكأن يقول – مثلاً - : أنا قلتُ ، وفعلتُ ، وكتبتُ ، وأرسلتُ ، وغضبتُ ، وألفت ! فإن (( أنا )) من الكلمات التي استخدمها إبليس . يقول ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد: (( وليحذر من طغيان كلمات : أنا ، ولي ، وعندي ، ف‘ن هذه الألفاظ الثلاثة ابتلى بها إبليس وفرعون وقارون ، وقال إبليس : (( أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ )) الأعراف .. وقال فرعون : (( أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ )) الزخرف .. وقال قارون : ((إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي) القصص ..)) فاجتنب أنا ، واجتنب لي ، واجتنب عندي .. ولكن تصلح (( أنا )) في مثل : فقال : أنا مذنب وأبي مذنب ! وجدي مذنب ! إلى آدم عليه السلام . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | لا بد للداعي أن يكون لبقاً في اختيار عباراته حتى يكسب القلوب ، ولا يُثي ..
منذ 1 شهر و 21 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] جائزة زي سيني لأفضل فيلم حسب اختيار المشاهدين # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | جائزة زي سيني لأفضل فيلم حسب اختيار المشاهدين فائزون السنة الفيلم ا� ..
منذ 1 شهر و 21 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] فإن كانَ لكل إنسان في هذه الحياة مقدار .. فذلك يعتمد حتماً على حُسن الاختيار .. فما يتمايز كبير القوم عن صغيرهم إلا بقرار .. ولا تقل هكذا ولد هذا وهكذا ولد ذاك .. فحتى الحمق لا يُلازم المرء إلا بإصرار. - محمود أغيورلي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | فإن كانَ لكل إنسان في هذه الحياة مقدار .. فذلك يعتمد حتماً على حُسن الاخ ..
منذ 1 شهر و 21 يوم 2 مشاهدة

[ أسباب المضراتتهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق - لابن مسكويه ] الشقاء فصاحبه لا يكون هذا مبدأ فعله ولا له فيه صنع بالقصد. بل يوقعه فيه سبب آخر من خارج ، وذلك كمن تصدم به دابته صديقا له فتقتله. فهذا يسمى شقيا وهو مرحوم معذور لا يجب عليه عتب ولا عقوبة. وأما السكران والغضبان والغيران إذا فعلوا فعلا قبيحا فإنهم يستحقون العتب والتفويه لأن مبتدأ أفعالهم منهم. وذلك أن السكران باختياره أزال عقله والغضبان والغيران اختارا الإنقياد بهاتين القوتين إذا هاجتا بهما . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

أسباب المضراتتهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق - لابن مسكويه
تم النشر اليوم 2024-04-27 | الشقاء فصاحبه لا يكون هذا مبدأ فعله ولا له فيه صنع بالقصد. بل يوقعه فيه ..
منذ 1 شهر و 21 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الهروي:من تعظيم الحق سبحانه ألا ينازِع العبد له اختيارا.فإذا اختار الله لك أمرا؛ إما بأمرِه وإما بقضائه وقدرِه، فارضَ ولا تتسخَّط. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال الهروي:من تعظيم الحق سبحانه ألا ينازِع العبد له اختيارا.فإذا اختار ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] أيها المصابون ما فات شيء وأنتم الرابحون ، فقد بعث لكم برسالة بين أسطرها لطف وعطف وثواب وحسن اختيار إن على المصاب الذي ضرب عليه سرادق المصيبة أن ينظر ليرى أن النتيجة (( فضرب بينهم بسورٍ لهُ باب باطنهُ فيه الرحمة وظاهره من قبله العذابُ )) وما عند الله خير وأبقى وأهنأ وأمرأ وأجل وأعلى . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أيها المصابون ما فات شيء وأنتم الرابحون ، فقد بعث لكم برسالة بين أسطره� ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] اوسع الاختيارات ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان اوسع الاختيارات بيع المنتجات اليوميه العنوان: منط ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن الجوزى: فإذا عبر الصبي خمس سنين بان فهمه ونشاطه في الخير، وحسن اختياره، وصدف نفسه عن الدنايا وعكس ذلك. مر (عمر بن الخطاب) - رضي الله عنه - على صبيان يلعبون، فنفروا من هيبته، ولم يبرح (ابن الزبير) - رضي الله عنه - فقال له: مالك لم تبرح؟! فقال: ما الطريق ضيقة فأوسعها لك، ولا لي ذنب فأخافه. وقال الخليفة لولد وزيره وهو في دارهم: أيما أحسن دارنا أو داركم؟ فقال: دارنا. قال: لم؟ قال: لأنك فيها. ويتبين فهم الصبي وعلو همته وتقصيرها باختياراته لنفسه؛ وقد تجتمع الصبيان للعب فيقول العالي الهمة: من يكون معي، ويقول القاصر: مع من أكون. ومتى علت همته آثر العلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال ابن الجوزى: فإذا عبر الصبي خمس سنين بان فهمه ونشاطه في الخير، وحسن � ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] اجتمع وهيب بن الورد وسفيان الثوري ويوسف بن أسباط فقال الثوري: قد كنت أكره الموت الفجاءة قبل اليوم، وأمَّا اليوم: فوددت أني ميت, فقال له يوسف بن أسباط: ولمَ؟ فقال: لِمَا أتخوف من الفتنة.فقال يوسف: لكني لا أكره طول البقاء.فقال الثوري: ولم تكره الموت؟ قال: لعلي أصادف يومًا أتوب فيه، وأعمل صالحًا. فقيل لوهيب: أي شيء تقول أنت؟ فقال: أنا لا اختار شيئًا أحبَّ ذلك إليَّ أحبُّه إلى الله. فقبله الثوري بين عينيه وقال: روحانية وربِّ الكعبة. فهذا حال عَبْدٍ قد استوت عنده حالة الحياة والموت، وقف مع اختيار الله له منهما. وقد كان وهيب رحمه الله له المقام العالي من الرِّضا وغيره.(تهذيب مدارج السالكين) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | اجتمع وهيب بن الورد وسفيان الثوري ويوسف بن أسباط فقال الثوري: قد كنت أك ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] متجر الاختيار الأنيق ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان متجر الاختيار الأنيق نعرض في متجرنا أرقى الاختيار� ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ باب صفة طول القميص والكم والإزارتطريز رياض الصالحين ] عن أبي جري جابر بن سليم - رضي الله عنه - قال: رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه، لا يقول شيئا إلا صدروا عنه، قلت: من هذا؟ قالوا: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قلت: عليك السلام يا رسول الله - مرتين - قال: «لا تقل: عليك السلام، عليك السلام تحية الموتى، قل: السلام عليك» قال: قلت: أنت رسول الله؟ قال: «أنا رسول الله الذي إذا أصابك ضر فدعوته كشفه عنك، وإذا أصابك عام سنة فدعوته أنبتها لك، وإذا كنت بأرض قفر أو فلاة فضلت راحلتك، فدعوته ردها عليك» قال: قلت: اعهد إلي. قال: «لا تسبن أحدا» قال: فما سببت بعده حرا، ولا عبدا، ولا بعيرا، ولا شاة، «ولا تحقرن من المعروف شيئا، وأن تكلم أخاك وأنت منبسط إليه وجهك، إن ذلك من المعروف، وارفع إزارك إلى نصف الساق، فإن أبيت فإلى الكعبين، وإياك وإسبال الإزار فإنها من المخيلة. وإن الله لا يحب المخيلة؛ وإن امرؤ شتمك وعيرك بما يعلم فيك فلا تعيره بما تعلم فيه، فإنما وبال ذلك عليه» . رواه أبو داود والترمذي بإسناد صحيح، وقال الترمذي: (حديث حسن صحيح) . ---------------- في هذا الحديث: أن الإزار يكون رفعه من نصف الساق إلى الكعبين. وأن الإسبال لا يجوز لأنه من الاختيال، والكبر، والإعجاب. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

باب صفة طول القميص والكم والإزارتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن أبي جري جابر بن سليم - رضي الله عنه - قال: رأيت رجلا يصدر الناس عن رأيه ..
منذ 1 شهر و 24 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الإمام الشافعي رحمه الله: فقر العلماء فقر اختيار، وفقر الجهلاء فقر اضطرار. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال الإمام الشافعي رحمه الله: فقر العلماء فقر اختيار، وفقر الجهلاء فقر ..
منذ 1 شهر و 24 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] حتى تكون أسعد الناس : من عرف حسن اختيار الله لعبده هانت عليه المصائب وسهلت عليه المصاعب, وتوقع اللطف من الله واستبشر بما حصل ثقة بلطف الله وكرمه وحسن اختياره حينه يذهب حزنه وضجره وضيق صدره, ويسلم الأمر لربه جل في علاه فلا يتسخط ولا يعترض ولا يتذمر بل يشكر ويصبر حتى تلوح له العواقب وتنقشع عنه سحب المصائب. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | حتى تكون أسعد الناس : من عرف حسن اختيار الله لعبده هانت عليه المصائب وس� ..
منذ 1 شهر و 24 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــةدرر الحكم لأبي منصور الثعالبي ] قال "أنوشُروان": كلٌ حسَنٌ ولا صلاح لأحد إلا بالتثُّبت في الاختيار والاعتقاد للخيرة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــةدرر الحكم لأبي منصور الثعالبي
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال "أنوشُروان": كلٌ حسَنٌ ولا صلاح لأحد إلا بالتثُّبت في الاختيار والا ..
منذ 1 شهر و 24 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] هل اختيار الله خير للعبد من اختياره لنفسه بإطلاق؟ ابن تيمية: (فأما من لايصبر على البلاء ولايشكر على الرخاء، فلايلزم أن يكون القضاء خيرا له). # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | هل اختيار الله خير للعبد من اختياره لنفسه بإطلاق؟ ابن تيمية: (فأما من ل� ..
منذ 1 شهر و 24 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] وفي قول يوسف ( رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلَّا تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُنْ مِنَ الْجَاهِلِينَ ؟ فيه عبرتان : إحداهما : اختيار السجن والبلاء على الذنوب والمعاصي ، والثانية : طلب سؤال الله ودعائه أن يثبت القلب على دينه ويصرفه إلى طاعته ، وإلا فإذا لم يثبت القلب وإلا صبا إلى الآمرين بالذنوب وصار من الجاهلين # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | وفي قول يوسف ( رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِ� ..
منذ 1 شهر و 25 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] إن التوكل على الله هو تفويض الأمور إلى الله عز وجل، والثقة بحسن اختيار الله فيما أمر به، والاعتماد على الله في جلب المنافع ودفع المضار الدينية والدنيوية؛ من حصول الرزق، وحصول النصر، وشفاء المرضى، وتفريج الكرب، وغير ذلك من منافع الدنيا، والاعتماد على الله في حصول المنافع الأخروية؛ كالإيمان، والهداية، والعمل الصالح، والعلم النافع، وغيرها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | إن التوكل على الله هو تفويض الأمور إلى الله عز وجل، والثقة بحسن اختيار ..
منذ 1 شهر و 25 يوم 2 مشاهدة

[ باب تحريم مطل الغني بحق طلبه صاحبهتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «مطل الغني ظلم، وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع» . متفق عليه. ---------------- معنى «أتبع» : أحيل. مليء: بالهمز وقد سهل، هو الغني. قال الحافظ: ومناسبة هذه الجملة للتي قبلها، أنه لما دل على أن مطل الغني ظلم، عقبه بأنه ينبغي قبول الحوالة على المليء، لما في قبولها من دفع الظلم الحاصل بالمطل، فإنه قد تكون مطالبة المحال عليه سهلة على المحتال دون المحيل، واستدل به على اعتبار رضى المحيل والمحتال دون المحال عليه. انتهى ملخصا. قال في (الاختيارات) : والحوالة على ماله في الديوان إذن في الاستيفاء فقط والمختار الرجوع ومطالبته. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «مطل ..
منذ 1 شهر و 25 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] من نازعته نفسه إلى لذة محرمة فشغله نظره إليها عن تأمل عواقبها وعقابها، وسمع هتاف العقل يناديه: ويحك لا تفعل ؟ فإنك تقف عن الصعود، وتأخذ في الهبوط ويقال لك ابق بما اخترت، فإن شغله هواه فلم يلتفت إلى ما قيل له، لم يزل في نزول. وكان مثله في سوء اختياره كالمثل المضروب: أن الكلب قال للأسد: يا سيد السباع، غير اسمي فإنه قبيح، فقال له: أنت خائن لا يصلح لك غير هذا الاسم، قال: فجربني، فأعطاه شقة لحم وقال: احفظ لي هذه إلى غد وأنا أغير اسمك. فجاع وجعل ينظر إلى اللحم ويصبر. فلما غلبته نفسه قال: وأي شيء باسمي ؟ وما كل إلا إسم حسن. فأكل، وهكذا الخسيس الهمة، القنوع بأقل المنازل، المختار عاجل الهوى على آجل الفضائل. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | من نازعته نفسه إلى لذة محرمة فشغله نظره إليها عن تأمل عواقبها وعقابها، ..
منذ 1 شهر و 25 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ قَالَ ٱلَّذِينَ ٱسْتَكْبَرُوا۟ لِلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُوٓا۟ أَنَحْنُ صَدَدْنَٰكُمْ عَنِ ٱلْهُدَىٰ بَعْدَ إِذْ جَآءَكُم ۖ بَلْ كُنتُم مُّجْرِمِينَ ﴾ [ سورة سبأ آية:﴿٣٢﴾ ]أي: نحن ما فعلنا بكم أكثر من أنَّا دعوناكم فاتبعتمونا من غير دليل ولا برهان، وخالفتم الأدلة والبراهين والحجج التي جاءت بها الرسل لشهوتكم واختياركم؛ ولهذا قالوا: (بل كنتم مجرمين). ابن كثير:3/518. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ﴿ قَالَ ٱلَّذِينَ ٱسْتَكْبَرُوا۟ لِلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُوٓا۟ أَنَحْ� ..
منذ 1 شهر و 26 يوم 2 مشاهدة

اضطراب الصمت الاختياري (التباكم) لدى الأطفال # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

اضطراب الصمت الاختياري (التباكم) لدى الأطفال مقدمة : محاولات تحديد المصطلح: (أ) إشكالية التعر ..
منذ 1 شهر و 26 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إن الحب في نهاية الأمر اختيار تتوقف عليه مئات الأشياء ، ويجب أن نختاره بنفسية القارئ ، فإذا وقع هذا الاختيار أو وقعت الفأس في الرأس وارتبطنا بإنسان آخر فلنعش معه بنفسية المحامي الذي يفهم الأخطاء ويغفرها. - أحمد بهجت # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | إن الحب في نهاية الأمر اختيار تتوقف عليه مئات الأشياء ، ويجب أن نختاره ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] تختار طريقاً وتسير، باختيارك تكون قد اخترت نفسك ، وأصبت معنىً ، و تعيّنت ماهية وجودك ، وتشكلت كيفية كينونتك. - علي شريعتي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | تختار طريقاً وتسير، باختيارك تكون قد اخترت نفسك ، وأصبت معنىً ، و تعيّ� ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الاسكندر: المستكثر من الاخوان من غير اختيار كالمستوفر من الحجارة، والمقل من الاخوان المتخير لهم كالذي يتخير الجوهر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال الاسكندر: المستكثر من الاخوان من غير اختيار كالمستوفر من الحجارة، ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ب) – العقلاني الانطوائي السمعي وأهم صفاته : 1. يهتم كثيراً باختيار الألفاظ والعبارات . 2. كلامه بطيء ويركز على نبرات صوته عند الكلام . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ب) – العقلاني الانطوائي السمعي وأهم صفاته : 1. يهتم كثيراً باختيار الأل� ..
منذ 1 شهر و 27 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كل ثانية يوضع أمامك اختيار بسيط قد يجعل الحياة كلها مختلفة ، وكل ثانية تختار أن تؤجل القرار خوفا ، فتظل كما أنت. - محمد صادق # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | كل ثانية يوضع أمامك اختيار بسيط قد يجعل الحياة كلها مختلفة ، وكل ثانية ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] { مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ } [إبراهيم:18] من لطائف هذا التمثيل أن اختير له التشبيه بهيئة الرماد المجتمع؛ لأن الرماد أثر لأفضل أعمال الذين كفروا، وأشيعها بينهم، وهو قرى الضيف حتى صارت كثرة الرماد كناية في لسانهم عن الكرم [ابن عاشور] . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | { مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ } [إب� ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ليس أمامي سبيل غير أن اختار , لابد أن أختار في كل لحظة فإذا أضربت عن الاختيار كان إضرابي نوعاً من الاختيار. - مصطفى محمود # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | ليس أمامي سبيل غير أن اختار , لابد أن أختار في كل لحظة فإذا أضربت عن الا� ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 2 مشاهدة

[ الفصل الثامن في دخول مكة و المسجد الحرام وأحكام الطواف والسعي ] 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب والأفضل أن يأتي من وجه الكعبة إقتداء بالنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - فقد دخل من الناحية العليا التي فيها باب المعلاة.ودخل مكة من الثنية العليا ثنية كداء - بالفتح والمد - المشرفة على المقبرة(الحجون).ودخل المسجد من باب بني شيبة (كان مقابلا لباب الكعبة محاذيا للمقام)ثم ذهب إلى الحجر الأسود. وفي "الصحيحَيْن" كان- صلَّى الله عليه وسلَّم -(يغتسل لدخول مكة و يبيت بذي طوى) (البخاري1573 ومسلم 1259)وهو عند آبار الزاهر فمن تيسر له المبيت بها والاغتسال ودخول مكة نهارًا وإلا فليس عليه شيء من ذلك..وروي أن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - كان إذا رأى البيت رفع يديه وقال: ((اللهم زِدْ هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة وبرًّا، وزِدْ من شرَّفَه وكرمه ممَّن حجَّه أو اعتمره تشريفًا وتعظيمًا))[16]، فمن رأى البيت فعل ذلك.2- الطواف:والنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - ابتدأ بالطواف؛ ففي "الصحيحَيْن": أن أول شيء بدأ به: توضأ ثم طاف. ولم يُصلِّ قبله؛ بل الطواف بالبيت هو تحية المسجد الحرام. يبتدئ من الحجر الأسود يستقبله استقبالا ويقبله إن أمكن ويقول (بسم الله والله أكبر)[17]. وإن شاء قال: "اللهم إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك ووفاء بعهدك وإتباعًا لسنة نبيك محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم"[18]، ولا يؤذى أحدًا بالمزاحمة عليه فان لم يمكن استلمه بيده وقبلها، وإلا أشار إليه ثم ينتقل للطواف ويجعل البيت عن يساره. وليس عليه أن يذهب إلى مابين الركنين ولا يمشى عرضًا، فيطوف سبعًا. ولا يخترق الحِجْر في طوافه لما كان أكثر الحجر من البيت والله أمر بالطواف به لا بالطواف فيه. ويجوز أن يطوف من وراء قبة زمزم وما وراءها من السقائف (المصابيح) المتصلة بحيطان المسجد.ولا يستلم من الأركان إلا الركنين اليمانيين دون الشاميين فان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - إنما استلمها خاصة لأنهما على قواعد إبراهيم والآخران هما في داخل البيت.فالركن الأسود يستلم ويقبل، واليماني يستلم ولا يقبل والآخران لا يستلمان ولا يقبلان والاستلام هو مسحه باليد. وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - الذي كان يصلي فيه فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة.والطواف بذلك من أعظم البدع المحرمة ومن اتخذه دينًا يستتاب فان تاب وإلا قتل.ولو وضع يده على الشاذروان الذي يُربَط فيه أستار الكعبة لم يضره في أصح قولي العلماء وليس الشاذروان من البيت بل جُعِلَ عمادًا للبيت.3- الرمل والاضطباع:ويستحب له في الطواف الأول – القدوم - أن يرمل من الحجَر إلى الحجَر في الأشواط الثلاثة ففي "الصحيحَيْن": أمر النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يرملوا الأشواط الثلاثة.والرمل مثل الهرولة وهو مسارعة المشي مع تقارب الخُطا فإن لم يمكن الرمل للزحمة كان خروجه إلى حاشية المطاف والرمل أفضل من قربه إلى البيت بدون الرمل وأما إذا أمكن القرب من البيت مع إكمال السُنة فهو أولى.وكذلك يستحب أن (يضطبع)[19] في هذا الطواف.والاضطباع: هو أن يبدى ضبعه الأيمن فيضع وسط الرداء تحت إبطه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر وإن ترك الرمل والاضطباع فلا شيء عليه.4- دعاء الطواف والصلاة بعده وشرب زمزم:ويستحب له في الطواف أن يذكر الله تعالى ويدعوه بما شرع وإن قرأ القرآن سرًّا فلا بأس، وليس فيه ذكر محدود عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - بل يدعو فيه بسائر الأدعية الشرعية.وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك فلا أصل له. وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يختم طوافه بين الركنين بقوله: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201]، كما كان يختم سائر دعائه بذلك[20].والطواف بالبيت كالصلاة، إلا أن الله أباح فيه الكلام؛ فلا يتكلم فيه إلا بخير.ويؤمر الطائف أن يكون متطهِّرًا الطهارتين الصغرى والكبرى مستور العورة مجتنب النجاسة التي يجتنبها المصلى.فإذا قضى الطواف صلى ركعتين للطواف وإن صلاهما عند مقام إبراهيم فهو أحسن ويستحب أن يقرأ فيهما بسورتي الإخلاص والكافرون.ولو صلى المصلى في المسجد والناس يطوفون أمامه لم يكره سواء مرَّ أمامه رجل أو امرأة وهذا من خصائص البيت[21].ثم إذا صلاهما استحب له أن يستلم الحجر وأن يشرب من ماء زمزم ويتضلَّع منه، ويدعو عند شربه بما شاء من الأدعية الشرعية ولا يستحب الاغتسال منها.ومن حمل شيئًا من ماء زمزم جاز؛ فقد كان السلف يحملونه.5- الطهارة في الطواف:والمطاف طاهر لكن في وجوب الطهارة في الطواف نزاع، فلم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بالطهارة للطواف ولا نهى المحدث أن يطوف. ولكنه طاف طاهرًا، ونهى الحائض عن الطواف، وقد قال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم))[22].فالطهارة لصلاة تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليم وفيها ركوع وسجود، وصلاة الجنازة وسجدتي السهو، وأما الطواف وسجود التلاوة فليسا من هذا.وقد اختلفت الرواية عن أحمد في اشتراط الطهارة فيه ووجوبها، وهو أحد القولين في مذهب أبى حنيفة لكنها ليست بشرط.وكما يجوز أن يصلي في نعليه فكذلك يجوز أن يطوف في نعليه، ومن طاف في جوارب ونحوه لئلا يطأ ذرق الحمام أو غطى يديه لئلا يمس امرأة ونحو ذلك فقد خالف السنة؛ فإن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - وأصحابه والتابعين مازالوا يطوفون بالبيت ومازال الحمام بمكة، والاحتياط حسن، فإذا خالف السنة المعلومة كان خطأً.6- طواف أهل الأعذار:وإن لم يمكنه الطواف ماشيًا فطاف راكبًا أو محمولاً أجزأه بالاتفاق، وكذلك ما يعجز عنه من واجبات الطواف؛ مثل من كان به نجاسة لا يمكنه إزالتها؛ كالمستحاضة ومن به سلس البول؛ فإنه يطوف ولا شيء عليه باتفاق الأئمة. وكذلك لو لم يمكنه الطواف إلا عريانًا فطاف بالليل، كما لو لم يمكنه الصلاة إلا عريانًا.7- طواف الحائض:وقدا اتفق العلماء على أنهُ لا يجب للطواف ما يجب للصلاة من تحريم وتحليل وقراءة وغير ذلك, ولا يبطله ما يبطلها من الأكل والشرب والكلام وغير ذلك ولهذا كان مقتضى تعليل منْ مَنَعَ الحائض لحرمة المسجد أنهُ لا يرى الطهارة شرطًا بل مقتضى قوله انهُ يجوز لها ذلك عند الحاجة كما يجوز لها دخول المسجد عند الحاجة.وقد يُعلل بأنه يشبه الصلاة وقد يُعلل بأنها ممنوعة من المسجد كما تمنع منه في الاعتكاف.وقد أمر الله تعالى بقوله: {أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة: 125] بتطهيره لهذه العبادات؛ فمُنعت الحائض من دخوله. والعاكف فيه لا يشترط له الطهارة من الحدث الأصغر باتفاق المسلمين، ولو اضطرت العاكفة الحائض إلى لبثها فيه للحاجة جاز ذلك.وأما الركع السجود فهم المصلون، والطهارة شرطٌ للصلاة باتفاق المسلمين، والحائض لا تصلى لا قضاء ولا أداء.يبقى الطائف: هل يلحق بالعاكف أو بالمصلي، أو يكون قسمًا ثالثًا بينهما؟هذا محلُّ اجتهاد، وقوله: ((الطواف بالبيت صلاة)) لم يثبت عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولكن هو ثابتٌ عن ابن عباس، وقد روي مرفوعًا. ولا ريب أن المراد بذلك أنه يشبه الصلاة من بعض الوجوه، ليس المراد أنه نوعٌ من الصلاة التي يشترط لها الطهارة، وهكذا قوله: ((إذا صلى أحدكم في المسجد فلا يشبِّكن بين أصابعه؛ فإن أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد))؛ المسند: 3: 54، ونحو ذلك.فالمرأة الحائض إذا لم يمكنها طواف الفرض إلا حائضًا بحيث لا يمكنها التأخر بمكة في أحد قولي العلماء الذين يوجبون الطهارة على الطائف، فإذا طافت الحائض أو الجنب أو المحدث أو حامل النجاسة مطلقًا أجزاه الطواف وعليه دم بَدَنَة مع الحيض والجنابة وشاة مع الحدث الأصغر؛ فقد نقل عن ابن عباس أنه قال: إذا طاف بالبيت وهو جنب عليه دم.فلا يجوز لحائض أن تطوف إلا طاهرة إذا أمكنها ذلك باتفاق العلماء ولو قدمت المرأة حائضا لم تطف بالبيت، لكن تقف بعرفة وتفعل المناسك كلها مع الحيض إلا الطواف فأنها تنتظر حتى تطهر إن أمكنها ذلك ثم تطوف وإن اضطرت إلى الطواف فطافت أجزأها ذلك على الصحيح من قولي العلماء[23].8 - السعي بين الصفا والمروة:ثم يخرج إلى السعي بين الصفا والمروة، ولو أخَّر ذلك إلى بعد طواف الإفاضة جاز؛ فإن الحج فيه ثلاثة أطواف:طواف عند الدخول: وهو طواف القدوم والدخول والورود.والثاني بعد عرفة: ويقال له طواف الإفاضة والزيارة، وهو طواف الفرض، لابد منه لقوله تعالى: {ثُمَّ ليَقضُوا تَفَثَهُم وَليُوفُواْ نُذُورَهُم وَليَطَّوَّفُواْ بِالبَيتِ العَتِيقِ} [الحج: 29].والطواف الثالث: هو لمن أراد الخروج من مكة وهو طواف الوداع.وإذا سعى عقيب واحد منها أجزأه، وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يرقى على الصفا والمروة - وهما في جانب جبلي مكة - فيكبر ويهلل ويدعو الله تعالى. وقد بُني فوقهما دكتان؛ فمن وصل إلى أسفل البناء أجزأه السعي، فيطوف بالصفا والمروة سبعًا يبتدئ بالصفا ويختم بالمروة.ويستحب أن يرمل ثلاثا في بطن الوادي من العَلَم إلى العَلَم وهما مَعْلَمان (أخضران) هناك وإن مشى على هيئته وجمع مابين الصفا والمروة أجزأه باتفاق العلماء ولاشيء عليه.ولا صلاة عقيب الطواف بالصفا والمروة بسنة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -.فإذا طاف بين الصفا والمروة حل من إحرامه كما أمر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أصحابه إلا من كان معه هدي فلا يحل حتى ينحره.والمفرِد والقارِن لا يحلان إلا يوم النحر ويستحب له أن يقصر من شعره ليدع الحِلاق للحج وكذلك أمرهم النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وإذا أحل حلَّ له ما حَرُمَ عليه بالإحرام.---[16] - أخرجه الشافعي في مسنده 1/339، ومن طريقه خرجه البيهقي 5/73 عن ابن جُريج، وقال عنه ابن القيم: إنه مرسل [زاد الميعاد]5/224.[17] - قال في نيل الأوطار: سنده صحيح [5/47].[18] -أخرجه الشافعي في كتابه الأم عن ابن جريج 2/170، باب ما يقال عند استلام الركن.[19] -لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - اضطبع فاستلم وكبر، ثم رمل" الحديث؛ رواه أبو داود في المناسك، باب في الرمل، رقم (1889)، وحديث يعلى بن أمية رضي الله عنه: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - طاف مضطبعًا وعليه بُرْدٌ"؛ رواه الترمذي برقم (859)، وقال: "وهو حديث حسن صحيح".[20] - لحديث أنس رضي الله عنه: كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار))؛ متفقٌ عليه.[21] - لما رواه أبو داود عن كثير بن كثير عن جده: "أنه رأى رسول الله صلى الله يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه، وليس بينهما ستره"؛ كتاب المناسك، باب مكة (ح/2014).قال صاحب "عون المعبود": "الحديث أخرجه أبو يعلى الموصلي .. وترجم به عبدالرزاق في باب لا يقطع الصلاة في مكة شيء"، ثم قال: "وأخرجه من هذا الوجه أصحاب السنن، ورجاله موثوقون، إلا أنه معلولٌ، وقال المنذري: في إسناده مجهول". انتهى. انظر: عون المعبود في شرح سنن أبى داود [5/345][22] - رواه أحمد 1/123،129.والترمذي في الطهارة باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور رقم(3) وقال: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن ورواه غيرهما.[23] - طواف الحائض: يذكر ابن القيم - رحمه الله - أن طواف الحائض من اختيارات شيخ الإسلام - رحمه الله - لكن في أقواله في مجموع الفتاوى (26/185 –188) ما يفهم منه رأي آخر لهذا الاختيار؛ حيث يقول: "ومعلوم أن المرأة إذا لم يمكنها فعل شيء من فرائض الصلاة أو الصيام أو غيرهما إلا مع الفجور - لم يكن لها أن تفعل ذلك؛ فإن الله لم يأمر عباده بأمر لا يمكن إلا مع الفجور". ويقول: "وإلزامها بالمقام بمكة مع عجزها عن ذلك وتضررها به .. لا تأتى به الشريعة؛ فإن مذهب عامة العلماء أن من أمكنه الحج ولم يمكنه الرجوع إلى أهله لم يجب عليه الحج"، ويقول: "وأما إذا أمكن العبد أن يفعل بعض الواجبات دون بعض؛ فإنه يؤمَر بما يقدر عليه، وما عجز عنه يبقى ساقطا". انتهى.قلتُ: ولعل هذا هو الاختيار الراجح في نظري؛ لقوله تعال: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم))، فالحائض عليها أن تبقى حتى تطهر فتطوف، وهذا هديه صلى الله عليه وسلم، ولا يمكنها الطواف وهى حائض؛ لنهيه الحائض عن الطواف.وصفة الحيض لا تزول عنها بالاغتسال؛ فهي حائض ولو استنفرت واغتسلت، وقد أمرنا الله أن ننتهي عند نهيه صلى الله عليه وسلم؛ لقول الله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} فالحائض غير قادرة على الطواف لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لعائشة رضي الله عنها: ((أفعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي البيت حتى تطهري)؛ متفقٌ عليه.والحائض ليس لها إلا الانتظار مع مَحْرَم لها كما بينه صلى الله عليه وسلم عندما حاضت أم المؤمنين صفيه بنت حييٍّ بقوله: ((لعلها تحبسنا)، أو: (أحابستنا هي؟)). فقيل: إنها قد أفاضت. قال: ((فلا إذًا))؛ رواه البخاري. ولو كان لها الطواف لبينه صلى الله عليه وسلم في حينه.أما عدم الاستطاعة: فقد بين حكمه الكتاب والسنة أنه عفوٌ، فلو عادت إلى أهلها لعدم استطاعتها الطواف طاهرةً وعدم قدرتها على البقاء؛ فهي أشبه بالمُحْصَر، فلعلها تقاس به لعدم تفريطها؛ فالمُحْصَر منع من دخول البيت بمنع الخلق له، والحائض مُنعت بحكم الله عليها.ويقول شيخ الإسلام - رحمه الله -: "ولهذا لم يُوجب القضاء على المُحْصَر في أظهر قولَي العلماء؛ لعدم التفريط، ومن أوجب القضاء على من فاته الحج فإنه يوجبه لأنه مفرط عنده". انتهى. وانظر: صحيح البخاري، كتاب المُحصَر، باب من قال ليس على المُحْصَر بدل.ولعل الله جعل فيما استحدث من عقاقير مؤثِّرة على دورة الحيض مخرجًا من ذلك الحرج والخلاف،،، والله اعلم. ولشيخ الإسلام حديثٌ أوسع في طواف الحائض. أنظر: مجموع الفتاوى [26/176-247]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب وا ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] اختيار ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان اختيار تسويق الكتروني العنوان: منطقة الرياض الريا ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 3 مشاهدة

[ آية ] تأمل قوله تعالى : { أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنزِلُونَ * لَوْ نَشَاء جَعَلْنَاهُ أُجَاجًا فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ } [الواقعة:69-70] لم يقل: لو نشاء لم ننزل؛ لكن قال: لو نشاء جعلناه أجاجا، أي مالحا لا يمكن أن يشرب، فما الحكمة في اختيار هذه اللفظة؟ الجواب: لم يقل: لو نشاء لم ننزل؛ لأن حسرة الإنسان على ماء بين يديه ولكن لا يستطيعه ولا يستسيغه أشد من حسرته على ماء مفقود. [ابن عثيمين] # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

آية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | تأمل قوله تعالى : { أَأَنتُمْ أَنزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْن ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] في العزلة كفاءةُ المُؤْتَمَن على نفسه , يكتب العبارة وينظر إلى السقف ثم يضيف : أن تكون وحيداً ,أن تكون قادراً على أن تكون وحيداً هو تربية ذاتيَّة .. العزلة هي انتقاء نوع الأَلم , والتدرّب على تصريف أفعال القلب بحريّة العصاميّ .. أَو ما يشبه خلوَّك من خارجك وهبوطك الاضطراري في نفسك بلا مظلَّة نجاة .. تجلس وحدك كفكرة خالية من حجة البرهان , دون أن تحدس بما يدور من حوار بين الظاهر والباطن .. العزلة مصفاة لا مرآة ترمي ما في يدك اليسرى إلى يدك اليمنى , ولا يتغيَّر شيء في حركة الانتقال من_x000D_اللا فكرة إلى اللا معنى , لكن هذا العَبَثَ البريء لا يؤذي ولا يجدي : وماذا لو كنتُ وحدي ؟ العزلة هي اختيار المُترَف بالممكنات , هي اختيار الحرّ , فحين تجفّ بك نفسُك , تقول : لو كنتُ غيري لانصرفتُ عن الورقة البيضاء إلى محاكاة رواية يابانية , يصعد كاتبها إلى قمة الجبل ليرى ما فعلت الكواسر والجوارح بأجداده الموتى , لعلِّه ما زال يكتب , وما زال موتاه يموتون_x000D_لكن تنقصني الخبرة والقسوة الميتافيزيقية تنقصني وتقول : لو كنتُ غيري. - محمود درويش # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | في العزلة كفاءةُ المُؤْتَمَن على نفسه , يكتب العبارة وينظر إلى السقف ث� ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ باب النهي عن سؤال الإمارة واختيار ترك الولاياتتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنكم ستحرصون على الإمارة، وستكون ندامة يوم القيامة» . رواه البخاري. ---------------- فيه: كراهة الحرص على الإمارة. قال بعض السلف: أولها ملامة، وأوسطها ندامة، وآخرها خزي يوم القيامة. يعني: لمن لم يقم بحقها ولم يعدل فيها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إنك� ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] المتأمل في وصف البقرة كما جاء في الآيات يرى الصعوبة والتشدد في اختيار أوصافها .. كأن الحق تبارك وتعالى يريد أن يجازيهم على أعمالهم .. ولم يجد بنو إسرائيل إلا بقرة واحدة تنطبق عليها هذه المواصفات فقالوا "الآن جئت بالحق" كأن ما قاله موسى قبل ذلك كان خارجا عن نطاق الحق. وذبحوا البقرة ولكن عن كره منهم .. لأنهم كانوا حريصين على ألا يذبحوها، حرصهم على عدم تنفيذ المنهج. هم يريدون أن يماطلوا الله سبحانه وتعالى .. والله يقول لنا أن سمة المؤمنين أن يسارعوا إلي تنفيذ تكاليفه # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | المتأمل في وصف البقرة كما جاء في الآيات يرى الصعوبة والتشدد في اختيار � ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لماذا ترك الله الظالم يظلم والقاتل يقتل والسارق يسرق؟ لأن الله أرادنا أحراراً والحرية اقتضت الخطأ، ولا معنى للحرية دون أن يكون لنا حق التجربة والخطأ والصواب، والاختيار الحر بين المعصية والطاعة. - مصطفى محمود # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-27 | لماذا ترك الله الظالم يظلم والقاتل يقتل والسارق يسرق؟ لأن الله أرادنا ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الكندي: كيف تريد من صديقك خلقا واحدا وهو ذو طبائع أربع ؟ مع أن نفس الانسان التي هي أخص النفوس به ومدبرة باختياره وإرادته، لا تعطيه قيادها في كل ما يريد، ولا تجيبه إلى طاعته في كل ما يحب، فكيف بنفس غيره، وحسبك أن يكون لك من أخيك أكثره . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | قال الكندي: كيف تريد من صديقك خلقا واحدا وهو ذو طبائع أربع ؟ مع أن نفس ا� ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ الرسالة الرابعة كيف تعتمر المرأة وتحج؟ ] في هذا المبحث عرض لثلاثة أمور:أولا: ذكر مجمل الخطوات التي تتبعها المرأة التي تريد الحج (التمتع).ثانيا: تلخيص لأعمال المتمتعة على شكل مخطط توضيحي.ثالثا: تلخيص لأعمال (المفردة) و (القارنة) على شكل مخطط توضيحي.وإليك - أيتها الأخت - هذه الأمور بالترتيب:أولا: مجمل الخطوات التي تتبعها المرأة التي تريد الحج متمتعة:ملحوظة: نسك التمتع هو أفضل الأنساك لو لم يسق الهدي لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث عليه وأمر به أصحابه وقال صلى الله عليه وسلم: ((لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي))؛ رواه مسلم أي لم يمنعه من التحلل إلا سوق الهدي وإلا لكان متمتعاً.ما يستحب للمرأة قبل إحرامها بالعمرة أو الحج:- الاغتسال: ولو كانت المرأة حائضاً أو نفساء لقوله صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت عميس حين نفست في ذي الحليفة في حجة الوداع: ((اغتسلي وَاسْتَثْفِري بثوب وأحرمي))؛ رواه مسلم.- التطيب في البدن: فقد كانت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يتطيبن قبل إحرامهن وكان يراهن النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكر عليهن ذلك قالت عائشة: "كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة فنضمخ جباهنا بالمسك المطيب عند الإحرام فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها فيراها النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهاها".- التنظف: بقص الأظافر، ونتف الإبط، وحلق العانة.- الخضاب: تخضب يديها بحناء.وكل ذلك مستحب وليس بواجب قال ابن المنذر: "أجمع أهل العلم على أن الإحرام جائز بغير اغتسال وأنه (أي الاغتسال للإحرام) غير واجب".وتحرم المرأة - بعد ذلك - بلباسها المعتاد فلها أن تحرم بما شاءت من الثياب المباحة ويحرم عليها تغطية وجهها بنقاب أو خمار أو ثوب وكذلك لا تلبس القفازين (وهو غطاء اليدين) ولكن يجب عليها ستر وجهها عند وجود رجال أجانب بخمارها أو بثوب تسدله من على رأسها على وجهها درءً للفتنة كما كانت تفعل عائشة رضي الله عنها ونساء السلف.وتحرم المرأة - كالرجل - من أماكن متعددة في الشرع لا يجوز تجاوزها لمن أرادت الحج أو العمرة إلا وهي محرمة و هذه الأماكن تسمى بالمواقيت (المكانية) وهي: ذو الحليفة - رابغ (وكانت قديما الجحفة) - يلملم - قرن المنازل - ذات عرق.. والمرأة التي منزلها دون هذه المواقيت تحرم لحجها من منزلها مثل أهل مكة وجدة وأهل مكة يحرمون للعمرة من أدنى الحل خارج مكة.تنبيه: السنة أن تحرم المرأة من الميقات فإن أحرمت من قبل الميقات فإحرامها صحيح و لا شيء عليها ولكنها تركت السنة.- من جاوزت الميقات بدون إحرام رجعت وأحرمت من الميقات ولا شيء عليها فإن أحرمت بعد أن تجاوزت الميقات ولم ترجع إليه فعليها دم (شاة تذبح ويوزع لحمها على فقراء الحرم).- يستحب أن يكون الإحرام عقب صلاة فرض أو تطوع كسنة الوضوء أو الضحى أو الوتر وتحية المسجد، والنية بالإحرام بالقلب.- ثم تنطق بما نوت من الأنساك فتقول التي أرادت التمتع (لبيك عمرة) ثم تبدأ بالتلبية (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك). ويستحب الإكثار من التلبية ولكن لا ترفع صوتها بها إلا بقدر ما تسمع نفسها ورفيقتها التي بجانبها لأن أمور المرأة مبنية على أساس الستر لها وخفض الصوت هو الذي يتفق وهذا الأساس.- وبمجرد الدخول في الإحرام يحرم عليها عدة أمور تسمى محظورات الإحرام وقد ذكرناها في مبحث (محظورات الإحرام).فإذا وصلت المحرمة إلى المسجد الحرام قدمت رجلها اليمنى في الدخول ودعت بدعاء دخول المسجد (بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم) فإذا وصلت إلى الكعبة قطعت التلبية قبل أن تشرع بالطواف.- ثم تأتي الحجر الأسود فتستلمه إن تيسر لها استلامه فإن لم تستطع بدأت بالطواف بمحاذاته وتشير إليه قائلة (بسم الله والله أكبر) ثم تجعل البيت عن يسارها وتطوف سبعة أشواط.- وإذا وصلت الركن اليماني استلمته إن تيسر لها استلامه وإلا مضت دون أن تشير إليه بيدها وتقول بين الركنين (اليماني والحجر الأسود): {رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة:201] وتدعو في سائر الأشواط بما أحبت ولو قرأت القرآن أو رددت بعض الأذكار فلا بأس.إذا أكملت المحرمة طوافها جاءت إلى مقام إبراهيم وصلت ركعتين تقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ... } الآيات، وفي الثانية بعد الفاتحة (قل هو الله أحد) فإن لم يتيسر لها صلاة الركعتين خلف المقام ففي أي مكان في المسجد.تنبيهات حول الطواف:- يشترط لصحة الطواف الطهارة (الكبرى والصغرى) فلا يجوز للمرأة أن تطوف بالبيت وهي حائض أو نفساء أو بغير وضوء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة وقد حاضت وهي في الحج ((افعلي كما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري))؛ متفق عليه.- لا ترمل المرأة في الطواف ولا تضطبع ويستحب لها أن لا تدنو من البيت حال طواف الرجال وازدحامهم.- لا ينبغي للمرأة المسلمة أن تزاحم الرجال عند الحجر الأسود ولا يجوز لها أن تكشف وجهها أمام الرجال الأجانب لتقبيل الحجر لأن في ذلك مفسدة عظيمة وفتنة كبيرة.- من أعظم المنكرات والكبائر والموبقات تبرج النساء في الطواف والسعي وسائر الحرم بالتعطر وإظهار الحلي وما فيه من الشهرة من اللباس وكشفهن لوجوههن وخاصة عند استلام الحجر وتقبيله فإن الفتنة من أعظم الإلحاد والإفساد في الحرم قال تعالى: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج: 25]، والإلحاد هو الميل عن الحق قصدا فالسيئة معظمة في الحرم بمكة فرب امرأة طافت تبتغي الغفران فخرجت بسبب تبرجها وفتنتها محملة بالأوزار حيث استحوذ عليها الشيطان: {اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِم الشَّيْطَانُ فَانْسَاهُمْ ذِكْرَ الله} [المجادلة: 19].- تجتهد المرأة في الطواف في الأوقات التي تقل فيها زحمة الرجال بقدر الإمكان.- ثم تذهب إلى المسعى فإذا وصلت الصفا قرأت {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 158] ولا تقرؤها إلا في هذا الموضع ثم تستقبل الكعبة وترفع يديها فتحمد الله وتدعو بما شاءت. وكان دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم الله أكبر (ثلاثا) لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده) ثم تتجه ماشية إلى المروة فإذا وصلت إلى المروة تكون قد أكملت شوطا وتستمر في سعيها بين الصفا والمروة سبعة أشواط وفي أثناء سعيها تقول ما أحبت من ذكر وقراءة قرآن ودعاء.تنبيه:- لا يشترط الطهارة لصحة السعي ولكن تستحب.- لا تركض المرأة بين العلمين أو الميلين الأخضرين؛ لأنها مأمورة بالاستتار.- وبعد الانتهاء من السعي تقصر المرأة شعرها قدر أنملة (أي سنتيمتر واحد تقريباً) من جميع ضفائرها وبهذا تتحلل من عمرتها وتحل لها جميع محظورات الإحرام.تنبيه:لا يجوز للمرأة أن تكشف شعرها أمام الرجال الأجانب من أجل أن تقصر من شعرها بل يجب أن تذهب إلى مكان لا يراها فيه الرجال كي تقصر من شعرها.أعمال الحج:في ضحى يوم التروية - وهو اليوم الثامن من ذي الحجة - تحرم المرأة بالحج من المكان الذي هي فيه وتفعل قبل الإحرام بالحج ما فعلته قبل إحرامها بالعمرة من الاغتسال والتطيب والتنظيف ثم تلبي بالحج وتقول: لبيك حجا ثم تبدأ بالتلبية: (لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك).ثم تذهب إلى منى إن كانت خارجها - فتصلي فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قاصرة الصلاة الرباعية من غير جمع لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا.فإذا طلعت الشمس من يوم التاسع (يوم عرفة) سارت من منى إلى عرفة ويسن لها أن تنزل بنمرة إلى الزوال إن تيسر ذلك ثم تتحول منها إلى عرفة وإلا مضت إلى عرفة ابتداءً فتقف فيها حتى الغروب وتصلي هناك الظهر والعصر جمعاً وقصراً (إذا أذن الظهر صلت الظهر ركعتين ثم أقامت لصلاة العصر وصلتها ركعتين أيضاً).تنبيه:الجمع والقصر لجميع الحجاج حتى أهل مكة.لا يشترط للوقوف بعرفة الطهارة وقد وقفت عائشة بعرفة وهي حائض.- ثم تتفرغ للدعاء والذكر وقراءة القرآن والدعاء في يوم عرفة خير دعاء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) وتراعي في دعائها: استقبال القبلة، رفع اليدين، حضور القلب، الإلحاح في الدعاء وعدم الاعتداء فيه.- ويجب الوقوف بعرفة حتى تغرب الشمس لفعله صلى الله عليه وسلم هذا ولمخالفة أهل الجاهلية الذين كانوا يدفعون (أي يغادرون) إلى مزدلفة قبل الغروب.تنبيه: من غادر عرفة قبل الغروب فعليه دم أي ذبح شاة كفارة تركه واجب البقاء بعرفة إلى غروب الشمس.- فإذا غربت الشمس غادرت عرفة متجهة نحو مزدلفة ملبية ذاكرة لله عز وجل فإذا وصلتها صلت المغرب والعشاء فيها قصراً وجمعاً، تقيم فتصلى المغرب ثلاث ركعات ثم تقيم وتصلي العشاء ركعتين.الوقوف بمزدلفة مشروع في حق النساء كما هو مشروع في حق الرجال ولكن رخص للمرأة أن تخرج من مزدلفة بعد منتصف الليل إلى منى لترمي جمرة العقبة قبل الزحمة لحديث عائشة قالت: استأذنت سودة (أم المؤمنين) رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة تدفع قبله - أي تخرج من مزدلفة قبل طلوع الفجر - وقبل حطمة الناس - أي زحمتهم - وكانت امرأة ثبطة فأذن لها) (ومعنى ثبطة: أي بطيئة الحركة لعظم جسمها).- لا بأس بخروج محارم المرأة ومن معه ضعفه (كالصبية أو المرضى وكبار السن) من مزدلفة قبل طلوع الفجر لحديث ابن عباس قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضعفة من جمع (أي مزدلفة بليل)؛ رواه مسلم.- ما يفعله بعض العامة من لقط حصى الجمار من حين وصوله إلى مزدلفة قبل الصلاة واعتقاد كثير منهم أن ذلك مشروع فهو غلط ولا أصل له والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر أن يلتقط الحصى إلا بعد انصرافه من المشعر إلى منى ومن أي موضع لقط الحصى أجزأه ذلك ولا يتعين لقطه من مزدلفة بل يجوز لقطه من منى والسنة التقاط سبع في هذا اليوم يرمي بها جمرة العقبة اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم أما في الأيام الثلاثة فيلتقط من منى كل يوم إحدى وعشرين حصاة يرمى بها الجمرات الثلاث ولا يستحب غسل الحصى بل يرمى بها من غير غسل لأن ذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ولا يرمى بحصى قد رمي به.- فإذا وصلت المرأة منى في يوم العاشر من ذي الحجة ويسمى يوم النحر وهو يوم العيد - أتت جمرة العقبة (الجمرة الكبرى) فرمتها بسبع حصيات الواحدة تلو الأخرى سبع مرات ويستحب أن تكبر مع كل حصاة فتقول (الله أكبر وتقطع التلبية مع ابتداء الرمي. بعد رمي جمرة العقبة تنحر هديها - إن تيسر - وإلا وكلت محرمها أو غيره ولها أن تؤخر الذبح لأن مدة الذبح يمتد إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق في أصح أقوال أهل العلم فتكون مدة الذبح يوم النحر وثلاثة أيام بعده.- ثم تقصر من شعرها مقدار أنملة (سنتمتر واحد تقريبًا) لتحذر المرأة من أن تكشف شعرها أمام الرجال الأجانب من أجل التقصير لأن ذلك محرم عليها بل تستتر في مكان لا يراها فيه الرجال الأجانب.- وبأدائها لهذا النسك تكون حل لها كل شيء من محظورات الإحرام إلا الجماع وهذا يسمى بالتحلل الأول.- ثم تذهب إلى مكة فتطوف بالبيت طواف الإفاضة وتصلي ركعتين خلف المقام وإلا في أي مكان في المسجد وتسعى بعد ذلك سعي الحج.تنبيه:- إن حاضت المرأة قبل طواف الإفاضة أو كانت حائضاً ولم تطهر فإنها تنتظر حتى تطهر لأنه لا يجوز للحائض أن تطوف بالبيت فإن اضطرت للرجوع إلى بلدها ولا تتمكن من البقاء والرجوع مرة أخرى إلى مكة جاز لها أن تطوف وهي حائض للضرورة كما أفتى شيخ الإسلام ابن تيمية وقد ذكرناه مفصلا في مبحث الحائض في الحج فليراجع).- ثم ترجع إلى منى مرة أخرى إذ يجب المبيت بمنى في الليلة الأولى والثانية من أيام التشريق أما ليلة الثالث عشر من ذي الحجة فالمسلم مخير بين التعجل - وعندئذ لا بد في مغادرة منى قبل غروب شمس اليوم الثاني عشر - وبين التأخر فيبيت ليلة الثالث عشر وهذا أفضل أجرا لأن النبي صلى الله عليه وسلم تأخر.- وفي أيام التشريق الحادي عشر والثاني عشر (والثالث عشر لمن تأخرت) ترمي المرأة الجمرات الثلاث بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات تكبر مع كل حصاة ويستحب لها أن تدعو بما شاءت بعد رميها للجمرة الصغرى والوسطى.. أما إذا انتهت من رمي جمرة العقبة فإنها تمضي ولا تدعو عندها، هكذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ويجب رمي الجمرات بالترتيب (الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى).تنبيه:- تلتقط الحصى لرمي الجمار من منى.- ينبغي أن تحرص المرأة على اختيار الوقت الذي تقل فيه الزحمة مثل الرمي في المساء.- إن أحبت المرأة التعجل رمت الجمار في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة وغادرت منى قبل غروب الشمس من ذلك اليوم.تنبيه: فإن غربت شمس يوم الثاني عشر وهي في منى لم تخرج منها حتى ترمي من غد (اليوم الثالث عشر) بعد الزوال.- بعد انتهاء أيام الرمي سواء للمتعجلة أم المتأخرة يجب أن تأتي مكة فتطوف طواف الوداع إلا أنها إذا كانت حائضا أو نفساء سقط عنها طواف الوداع ولا شيء عليها.. فتنصرف راجعة إلى بلدها.وبهذا تنتهي أعمال الحج للمتمتعة.ثانيا: تلخيص أعمال المتمتعة: وتقول عند إحرامها لبيك اللهم عمرة، وعندما تصل مكة تطوف بالبيت سبعة أشواط مبتدئة بالحجر الأسود ثم تصلي بعد الطواف ركعتين خلف المقام.السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط مبتدئة بالصفا.التقصير: تقصر من شعرها قدر أنملة (1 سنتيمتر تقريباً)وبهذا تتحلل وتنتهي أعمال العمرة.أعمال الحج:- أعمال العمرة- الإحرام من الميقات في أشهر الحج.يوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية) الإحرام بالحج من المكان الذي هي فيه وتقول: لبيك اللهم حجًّا.يوم التاسع (بعد الزوال) الوقوف بعرفة حتى غروب الشمس.يوم التاسع (ليلة العاشر من ذي الحجة) البقاء في مزدلفة حتى منتصف الليل (للنساء والضعفة)يوم العيد (يوم النحر)رمي جمرة العقبة بسبع حصيات، ذبح الهديالتقصير من الشعر قدر أنملةطواف الإفاضة مع سعي الحج.المبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر (لمن أرادت التعجل) وليلة الثالث عشر (لمن أرادت التأخر) مع رمي الجمار الثلاث في تلك الأيام بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات.طواف الوداع:(المرأة الحائض يسقط عنها طواف الوداع).انتهت مناسك حج التمتع.ثالثا: تلخيص أعمال الحج لمن أرادت نسك "الإفراد" أو القرآن:لا تختلف أعمال "المفردة" عن أعمال "القارنة" إلا في أمرين:النية: فتقول من أرادت الحج (مفردة) عند إحرامها: لبيك حجا أما القارنة فتقول عند إحرامها: لبيك عمرة وحجا أو أنها تحرم بالعمرة ثم تدخل عليها الحج قبل طواف العمرة.الهدي: يجب على القارنة أن تذبح هديا فإن لم تستطع فتصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعت إلى أهلها إن لم تكن من أهل مكة.أما المفردة فليس عليها هديوإليك أيتها الأخت مجمل أعمال الحج لهذين النسكين:الإحرام عند الميقات:تقول القارنة: لبيك اللهم حجاً وعمرةتقول المفردة: لبيك اللهم حجاًطواف القدوم، والسعي لمن أرادت أن تقدم سعي الحج (والبقاء على الإحرام وعدم التحلل منه حتى يوم العيد..)يوم التاسع (بعد الزوال) الوقوف بعرفة حتى الغروب.يوم التاسع (ليله العاشر) من ذي الحجة البقاء في مزدلفة حتى منتصف الليل (للنساء والضعفة)يوم العيد.. (يوم النحر) العاشر من ذي الحجة.رمي جمرة العقبة بسبع حصياتذبح الهدي (للمتمتعة)التقصير من الشعر قدر أنملة.طواف الإفاضة مع سعي الحج للتي لم تسع مع طواف القدوم.المبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر (لمن أرادت التعجل) وليلة الثالث عشر (لمن أرادت التأخير) مع رمي الجمار الثلاث في تلك الأيام بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات.طواف الوداع.(المرأة الحائض يسقط عنها طواف الوداع)انتهت مناسك الحج للقارنة والمفردة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | في هذا المبحث عرض لثلاثة أمور:أولا: ذكر مجمل الخطوات التي تتبعها المرأ� ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] الاختيار بمساعدة علامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-27 | الاختيار بمساعدة علامة أنواع العلامات يستخدم الاختيار بمساعدة علام� ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 3 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] مكتب اصول الاختيار للعقارات ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان مكتب اصول الاختيار للعقارات رخصة فال للوساطة والتس ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 3 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] اختيارك لتسوق ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان اختيارك لتسوق بيع ملابس رجالية العنوان: منطقة الري� ..
منذ 2 شهر و 15 يوم 3 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] متجر اختيار اليوم ... المدينة المنورة ... منطقة المدينة المنورة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أرقام هواتف و عنوان متجر اختيار اليوم متجر إلكتروني لبيع الإكسسوارات و ..
منذ 2 شهر و 15 يوم 3 مشاهدة

[ إن الزهد في الدنيا ليس من نوافل القولهكذا كان الصالحون - خالد عبد الرحمن الحسينان ] إن الزهد في الدنيا ليس من نوافل القول، بل هو أمر لازم لكل من أراد رضوان الله تعالى والفوز بجنته، ويكفي في فضيلته أنه اختيار نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه. وهو الطريق إلى محبة الله ومحبة الناس أيضا ففي الحديث: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: يا رسول الله، دلني على عمل إذا عملته أحبني الله وأحبني الناس، فقال : ((ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس)) رواه ابن ماجة وغيره . # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تم النشر اليوم 2024-04-27 | إن الزهد في الدنيا ليس من نوافل القول، بل هو أمر لازم لكل من أراد رضوان ..
منذ 2 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] أفضل أحوال القراءة هو أن تقرأ قراءة صامتة متمعنة في جو هادئ وارتياح نفسي ، وألا يكون بعد الأكل حتى الشبع مباشرة أو أثناء الشعور بالجوع الشديد ، وأن تكون الإضاءة والتهوية والحرارة والبرودة جيدة ومناسبة، وأن تكون الجلسة مريحة ومعتدلة، وحبذا أن يكون في يد القارئ قلم يخط به بعض الخطوط تحت العبارات المهمة ويكتب به بعض العناوين ويرقم به بعض الأرقام ويلخص بعض الأفكار وكذلك اختيار الوقت المناسب بعد النوم الكافي. # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | أفضل أحوال القراءة هو أن تقرأ قراءة صامتة متمعنة في جو هادئ وارتياح نف� ..
منذ 2 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ تخصصات جامعية ] كيفية اختيار التخصص الجامعي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27

تخصصات جامعية
تم النشر اليوم 2024-04-27 | كيفية اختيار التخصص الجامعي القدرة لكلّ طالبٍ قدرة تختلف عن غيره، وق� ..
منذ 2 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

انتقل للصفحة: الصفحة السابقة - الصفحة التالية

اعلانات العرب الآن

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات