اليوم: السبت 27 ابريل 2024 , الساعة: 6:36 ص
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا
اخر المشاهدات
- [ دليل أبوظبي الامارات ] فيلو سي سيرتيفيكيشان سيرفيسر ذ م م ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] حمدان بن عايد بن عدلان العنزي ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ تعرٌف على ] العلاقات الباكستانية الزيمبابوية # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ تعرٌف على ] العلاقات البريطانية القبرصية # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ المركبات الامارات ] ورشة الجوهرة الذهبية لتصليح السيارات ... الشارقة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ مقاولون السعودية ] المتحد للتدريب # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ مطاعم الامارات ] الدجاج الجنوبي ... الشارقة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ المركبات الامارات ] لينغلوبال اللوجستية الدولية ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ مؤسسات البحرين ] ليالي البحرين كوفي شوب ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ تعرٌف على ] العلاقات البريطانية الليتوانية # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ قطع غيار واكسسوارات سيارات الامارات ] فلورين لتجارة قطع غيار السيارات # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ المركبات الامارات ] كيش لتصليح الإطارات ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ حكمــــــة ] جمع النبي بين تقوى الله وحسن الخلق في قوله ( اتق الله .. وخالق الناس بخلق حسن ) لأن تقوى الله تُصلح ما بين العبد وبين ربه ، وحسن الخلق يصلح ما بينه وبين خلقه ، فتقوى الله توجب له محبة الله ، وحسن الخلق يدعو الناس إلى محبته # اخر تحديث الي
- [ جمال ورشاقة الامارات ] بوديوركس توتال للياقة البدنية والعافية ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ تعرٌف على ] جاشا سوتيرلين # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] ندى ناصر بن ابراهيم النويصر ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ مؤسسات البحرين ] شركة غلوب مد البحرين ذ.م.م ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] محمد سلمان سعيد العمري ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- ملعب الجلاء # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ شقق مفروشة السعودية ] مجمع سمر برير للشقق المفروشة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] مؤسسة عبداللطيف مبارك محمد أبوزرعة الغانمي للعقار ... رابغ ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ طرق زيادة الوزن ] زياده الوزن في رمضان # اخر تحديث اليوم 2024-04-25
- [ مؤسسات البحرين ] مطعم زهير ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ مقاهي الامارات ] Gérard Café # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ مؤسسات البحرين ] احمد منصور العالي - شركة مساهمة بحرينية مقفلة ... المحرق # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ دليل دبي الامارات ] ال سى واى كيكى برجمان ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ متاجر السعودية ] ابراهيم عبدالله الشويرد ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ شركات طبية السعودية ] شركة مخزن ادوية جمجوم فرع شركة عبداللطيف محمد صلاح جمجوم وإخوانه ... جدة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] حنان علي ابوطالب مباركي ... جدة ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] عائض بن فائز بن حسن الشهري ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- [ الخدمات و الخدمات البترولية قطر ] الاصمخ والبراك للخدمات الصناعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ خدمات عامة الامارات ] هيئة الموارد البشرية و التوطين ... العين # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ متاجر السعودية ] مركز النخبة المتميزة للتدريب ... الظهران ... المنطقة الشرقية # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ دليل دبي الامارات ] بانديليشيووس باكيشوب ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ مؤسسات البحرين ] مركز العاصمة للتأهيل ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ تسوق وملابس الامارات ] متجر الجوهرة ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ دليل دبي الامارات ] صراف آلى مصرف أبوظبي الاسلامي ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ مؤسسات البحرين ] الكرسي كوفي اندارت جاليري ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ خياطون الامارات ] فلورينا للخياطة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ دليل دبي الامارات ] لوريز ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ مؤسسات البحرين ] محمصة كوفي ناو ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] فهد عبدالعزيز ابراهيم الحمادي ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-02-14
- [ فوائد الأعشاب ] 6 أضرار صحية لتناول السنامكي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] يوسف بن بخيت بن هليل المطرفي ... مكه المكرمه ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ تعرٌف على ] ميكايلا باستيداس # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] مقرن ميشع سهل العتيبي ... جدة ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ تعرٌف على ] ميلياغروس # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ تعرٌف على ] الدوري المصري الممتاز 1975–76 # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ تعرٌف على ] البنك المركزي السعودي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ خذها قاعدة ] المُزعج في الحب أنه جريمة لا يمكن فيها الاستغناء عن شريك. - شارل بودلير # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ ملابس نسائية و تجارة قطر ] البوشيه للملابس النسائيه # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ مؤسسات البحرين ] بوتيك شجرة الأناناس ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ دليل أبوظبي الامارات ] غلوريا جينز كوفيز ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ مطاعم الامارات ] The Chickery # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ صيدليات السعودية ] مجمع الشمال الطبى # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ مؤسسات البحرين ] بريا غلوم عبدعلي احمد علي ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] حماد علي سالم الحربي ... قبه ... منطقة القصيم # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- [ مؤسسات البحرين ] حنان احمد المصطفى عثمان ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] حسن بن محمد بن جمعان العمري ... مكه المكرمه ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ مطاعم السعودية ] مطاعم ومطابخ المندى الذهبى # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] متعب عبدالله ابن مصلح القرني ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ الكترونيات الامارات ] تكنولوجي أسوسياتس ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ مناسبات عربية وعالمية ] 3 معلومات مهمة عن العيد القومي للمملكة العربية السعودية # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ دليل دبي الامارات ] هوارد وورلد للتخزين ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ تعرٌف على ] سحيم عبد بني الحسحاس # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ تعرٌف على ] ميليس ألفان # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ تعرٌف على ] أحداث الأزمة السورية # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ شركات التجارة العامه قطر ] كايس قطر للاستشارات ذ م م KASIAN QATAR CONSULTING LLC ... الدوحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] ريان عيضه بن راجح الحارثي ... جدة ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-03-18
- [ تعرٌف على ] فندق ميلينيوم بلازا (دبي) # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ صيدليات السعودية ] صيدلية النهدي 45 # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ مؤسسات البحرين ] حسين غلوم عبدالرحيم ... المحرق # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ خذها قاعدة ] لا تثق بطيبتي كثيراً ، فأنا سيء جداً عندما أعلم أنك تستغلني. - ويل سميث # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ دليل دبي الامارات ] كوفيكيك كورنر ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ جمال ورشاقة الامارات ] صالون هير وركس ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ تعرٌف على ] متلازمة نزاهة الهوية الجسدية # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ تعرٌف على ] سكوتر براون # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ عقود البناء و المقاولات قطر ] مؤسسة احمد محمد سيف النعيمي للمقاولات # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ تعرٌف على ] متلازمة روثموند تومسون # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ مواد البناء و التجارة قطر ] الاكلاز التجارية # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ وزارات وهيئات حكومية السعودية ] مركز التدريب المهنى # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ العناية باليدين ] الماسكات الطبيعية للوجه واليدين # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ دليل دبي الامارات ] الوجهات الخضراء ش.م.م. ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ دليل دبي الامارات ] ماروتي وود وركس ش.ذ.م.م ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] ندى حبيب يونس بركات ... المدينه المنوره ... منطقة المدينة المنورة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ دليل الشارقة الامارات ] ورشة مصفوت لتصليح السيارات ... الشارقة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ دليل دبي الامارات ] فندق نيو ماين غيتس ريكسوس ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ تعرٌف على ] فقدان السمع مع المتلازمات القحفية الوجهية # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ تجارة الكمبيوتر و التجارة قطر ] سكايز إن للتكنولوجيا # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ تعرٌف على ] العلاقات الأذربيجانية الجورجية # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ متاجر السعودية ] التسوق الشخصي ١ ... تبوك ... منطقة تبوك # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] تركي محسن بن معاضه الشهري ... الدمام ... المنطقة الشرقية # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- [ تعرٌف على ] العلاقات الفرنسية اللوكسمبورغية # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ خدمات السعودية ] افكار اكلات شعبيه ليوم التاسيس بالصور # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] مؤسسة عاصمه الاعمال الذهبية للعقارات ... المدينه المنوره ... منطقة المدينة المنورة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] حنان فهد بن عبدالعزيز الاصيقع ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ مكتبات السعودية ] مكتبة القبة فرع حي النزهة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ تعرٌف على ] قرار مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة رقم 1973 # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ دليل أبوظبي الامارات ] الاجنحة التنفيدية لمروج جلوريا ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- [ سوبر ماركت الامارات ] سوبر ماركت الجوهرة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
الأكثر قراءة
- مريم الصايغ في سطور
- سؤال و جواب | ما هى أسباب نزول الدم الاحمر بعد البراز؟ وهل هناك أسباب مرضية؟ وما الحل ؟
- سؤال وجواب | هل يجوز للرجل حلق شعر المؤخرة؟ وهل هناك طريقة محددة لذلك ؟
- سؤال و جواب | حلق شعر المؤخرة بالكامل و الأرداف ماحكمه شرعاً
- هل للحبة السوداء"حبة البركة "فوائد ؟
- كيف أتخلص من الغازات الكريهة التى تخرج مني باستمرار؟
- هناك ألم عندى فى الجانب الأيسر للظهر فهل من الممكن أن يكون بسبب الكلى ؟
- هل هناك علاج للصداع الئى أانيه فى الجانب الأيسر من الدماغ مع العين اليسرى ؟
- تعرٌف على ... مريم فايق الصايغ | مشاهير
- تفسير حلم رؤية القضيب أو العضو الذكري في المنام لابن سيرين
- مبادرة لدعم ترشيح رجل السلام صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد لجائزة «نوبل للسلام»
- [ رقم تلفون ] مستر مندوب ... مع اللوكيشن المملكه العربية السعودية
- أرقام طوارئ الكهرباء بالمملكة العربية السعودية
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- ارقام وهواتف مستشفى الدمرداش عباسية,بالقاهرة
- طرق الاجهاض المنزلية و ماهى افضل ادوية للاجهاض السريع واسقاط الجنين فى الشهر الاول
- تفسير رؤية لبس البدلة في المنام لابن سيرين
- تفسير حلم رؤية النكاح والجماع في المنام لابن سيرين
- [رقم هاتف] مؤسسة قرض الحسن .. لبنان
- نزع شوك السمك في المنام
- عبارات ترحيب قصيرة 40 من أجمل عبارات ترحيب للأحباب والأصدقاء 2021
- رؤية طفل بعيون خضراء في المنام
- ارقام وهواتف عيادة د. فاروق قورة - 3 أ ش يوسف الجندى باب اللوق بالقاهرة
- الحصول على رخصة بسطة في سوق الجمعة بدولة الكويت
- معلومات هامة عن سلالة دجاج الجميزة
- ارقام وهواتف مستشفى الهلال الاحمر 34 ش رمسيس وسط البلد بالقاهرة
- جريمة قتل آمنة الخالدي تفاصيل الجريمة
- رسائل حب ساخنة للمتزوجين +18
- خليفة بخيت الفلاسي حياته
- تعرٌف على ... عائشة العتيبي | مشاهير
- هل توجيه الشطاف للمنطقة الحساسة يعد عادة سرية؟ وهل يؤثر على البكارة؟
- رقم هاتف مكتب النائب العام وكيفية تقديم بلاغ للنائب العام
- [ رقم تلفون و لوكيشن ] شركة متجر كل شششي - المملكه العربية السعودية
- تفسير رؤية شخص اسمه محمد في المنام لابن سيرين
- ارقام وهواتف مطعم الشبراوى 33 ش احمد عرابى المهندسين, بالجيزة
- أسعار الولادة في مستشفيات الإسكندرية
- ارقام وهواتف عيادة د. هشام عبد الغنى - 10 ش مراد الجيزة بالجيزة
- ارقام وهواتف عيادة د. ياسر المليجى - 139 ش التحرير الدقى بالجيزة
- ارقام وهواتف مستشفى النور المحمدى الخيرى التخصصى المطرية, بالقاهرة
- تفسير رؤية الحشرات في المنام لابن سيرين
- [رقم هاتف] مؤسسة مركز اصلاح وتأهيل بيرين .. بالاردن الهاشمية
- قسم رقم 8 (فلم) قصة الفلم
- تفسير حلم رؤية الميت يشكو من ضرسه في المنام
- هل أستطيع الاستحمام بعد فض غشاء البكارة ليلة الدخلة مباشرة؟
- أعشاب تفتح الرحم للإجهاض
- يخرج المني بلون بني قريب من لون الدم، فما نصيحتكم؟!
- قناة تمازيغت برامج القناة
- ارقام وهواتف مكتب صحة - السادس من اكتوبر ميدان الحصرى السادس من اكتوبر, بالجيزة
- سور القران لكل شهر من شهور الحمل
- تفسير رؤية براز الكلاب في المنام لابن سيرين
- زخرفة اسماء تصلح للفيس بوك
- مدرسة ب/ 141 حكومي للبنات بجدة
- إلغ (برمجية) التاريخ
- [ رقم هاتف ] جمعية قرض الحسن، .... لبنان
- أشيقر سكان وقبائل بلدة أشيقر
- تفسير حلم رؤية قلب الخروف في المنام
- تفسير حلم الكلب لابن سيرين
- [ رقم هاتف ] عيادة د. حازم ابو النصر - 20 ش عبد العزيز جاويش عابدين بالقاهرة
- انا بنت عندي 13 سنة لسة مجتليش الدورة الشهرية ......كنت ببات عند خالتي وكل ما
- هل تمرير الإصبع بشكل أفقي على فتحة المهبل يؤدي إلى فض غشاء البكارة؟
- [رقم هاتف] شركة الحراسة و التوظيف و التنظيف.. المغرب
- قبيلة الهزازي أقسام قبيلة الهزازي
- ذا إكس فاكتور آرابيا فكرة البرنامج
- السلام عليكم ، أنا مشكلتي بصراحة الجنس من الخلف مع زوجي الأن صار ويحب حيل
- فتحة المهبل لدي واسعة وليست كما تبدو في الصور.. فهل هو أمر طبيعي؟
- لالة لعروسة (برنامج) الفائزون
- أنا حامل في الشهر الرابع وينزل مني دم .. هل هذا طبيعي؟
- [ رقم هاتف ] عيادة د. عادل الريس .. وعنوانها
- هل إدخال إصبع الزوج في مهبل الزوجة له أضرار؟
- تفسير حلم اصلاح الطريق في المنام
- هل الشهوة الجنسية الكثيرة تؤثر على غشاء البكارة؟ أفيدوني
- تفسير حلم تنظيف البيت في المنام للعزباء والمتزوجة والحامل والمطلقة
- إيمان ظاظا حياتها ومشوارها المهني
- أهمية وضرورة إزالة الخيط الأسود من ظهر الجمبري
- اسماء فيس بنات مزخرفة | القاب بنات مزخرفه
- لهجة شمالية (سعودية) بعض كلمات ومفردات اللهجة
- تفسير رؤية المشاهير في المنام لابن سيرين
- هل شد الشفرات والمباعدة الشديدة للساقين يمكن أن تفض غشاء البكارة؟
- [بحث جاهز للطباعة] بحث عن حرب 6 اكتوبر 1973 بالصور pdf doc -
- فوائد عشبة الفلية و الكمية المناسبة يوميا
- تفسير رؤية المخدة في المنام لابن سيرين
- [رقم هاتف] شركة الرفق بالحيوان و الطبيعة.. المغرب
- كلمات - انت روحي - حمود السمه
- أعاني من لحمة زائدة في الدبر ، فلدي قطعة لحمية صغيرة في فتحة الشرج من الخارج
- ما الفرق بين الغشاء السليم وغير السليم؟
- تفسير حلم رؤية الإصابة بالرصاص في الكتف بالمنام
- [ رقم هاتف ] مركز المصطفى للاشعة
- أدخلت إصبعي في المهبل وأخرجته وعليه دم، هل فقدت بكارتي؟
- عمر فروخ
- هل الضغط بالفخذين على الفرج يؤذي غشاء البكارة?
- إدمان الزوج للمواقع الإباحية: المشكلة والأسباب والعلاج
- بسبب حكة قويط للمنطقة الحساسة ونزول الدم، أعيش وسواس فض الغشاء.
- ما تفسير رؤية كلمة كهيعص في المنام
- تظهر عندي حبوب في البظر والشفرتين بين حين وآخر.. هل لها مضاعفات، وما علاجها؟
- طريقة إرجاع حساب الفيس بوك المعطل
- الكرة الحديدية قواعد اللعبة
- تفسير رؤية مدرس الرياضيات في المنام لابن سيرين
- [بحث جاهز للطباعة] بحث عن اللغة العربية والكفايات اللغويه -
- تفسير حلم رؤية الكنز فى المنام لابن سيرين
- كيف أصل إلى النشوة مع زوجي أثناء الإيلاج وليس بيده بعد الجماع؟
روابط تهمك
مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
عزيزي زائر شبكة بحوث وتقارير ومعلومات.. تم إعداد وإختيار هذا الموضوع [ تعرٌف على ] كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك # اخر تحديث اليوم 2024-04-27 فإن كان لديك ملاحظة او توجيه يمكنك مراسلتنا من خلال الخيارات الموجودة بالموضوع.. وكذلك يمكنك زيارة القسم , وهنا نبذه عنها وتصفح المواضيع المتنوعه... آخر تحديث للمعلومات بتاريخ اليوم 25/03/2024
[ تعرٌف على ] كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
آخر تحديث منذ 1 شهر و 2 يوم
3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-27 | كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك
.. وقد كان القديس إغناطيوس النوراني أحد آباء الكنيسة الرسوليين أول من استعمل اصطلاح الكنيسة الكاثوليكية. ومن الملكيين مَن يعتبرون أنفسهم أقدمَ جماعة كاثوليكية.
في اللغات الأوربية تسمى هذه الكنيسة كنيسة اليونانيين الملكيين الكاثوليك Melkite Greek Catholic Church. لكن حبّذا لو سمّيَت "Melkite Byzantine Church " لأن المقصود هنا بلفظة (Greek) ليس اليونانيين بل البيزنطيين. ولعل خير دليل على ذلك أن المؤرخين العرب القدماء استعملوا تعبير «حروب الرّوم» وليس «حروب اليونانيين». ويفسر البعض ذلك بأن المصطلح «روم» بالعربية يُستعمل أحيانا للدلالة على اليونان.
أنظر أيضا: قائمة كنائس الروم الملكيين الكاثوليك في لبنان
بازيليكا القديس بولس، في حريصا.
أبرشية بعلبك وتوابعها انظر أيضا: أبرشية بعلبك للروم الملكيين الكاثوليك نبذة تاريخيّة:
تمتد أبرشيّة بعلبك للروم الكاثوليك في موازاة الجبل الشرقي من شمال سهل البقاع. وذلك من حدث بعلبك جنوبًا، إلى بلدة القاع شمالاً. وقدكان عدد مؤمنيها عند بدء الأحداث اللبنانيّة عام 1975، يبلغ عشرين ألفًا. لكنّه تضاءل بنسبة الثُلث تقريبًا بسبب الهجرة سواء إلى بيروت وضواحيها أم إلى بلاد الاغتراب. وهم يتوزّعون بين بعلبك والقرى الآتية: القاع ورأس بعلبك والفاكهة وجديدة الفاكهة وعين بورضاي والطيبة ومجدلون وحدث بعلبك، والعين وإيعات وسرعين.
مدينة بعلبك: تُعدُّ بعلبك من المدن العريقة في القِدَم. وقد لعبَ الخيال دوره في تحديد أصولها. فقيل إنّها سبقت أيّام نوح والطوفان وإنّ قلعتها العظيمة هي أقدم ما بَنَتْهُ يد الإنسان في الأرض. واعتقد آخرون، ومنهم العرب، أنّ إبراهيم أبا الآباء، ملكَ في دمشق وضواحيها، وأقام في بعلبك. وكذلك القول في عددٌ من الأنبياء والأجداد الأوّلين. وذهب بعضُهم إلى أنّ آدم خُلق في بعلبك. وكلُّ هذا يدلّ على أنّ هذه المدينة قديمة، وقديمة جدًّا.
اسم مدينة بعلبك: إتّفق المؤرّخون على معنى كلمة بعلبك وعلى أنّ دلالتها واحدة، سواء في اليونانية أو السريانيّة أو العربية. فجميعهم نسبوها إلى البَعل، إله الفينيقيين. فهي مدينة البعل، نسبةً إلى هيكل البعل الذي بناه فيها الفينيقيّون. وكتاب التَلمُود (أي مجموعة العقائد اليهودية التي كان الكتبة يعلّمونها للشعب)، كان يسمّيها بعلبكى. وجاء اسمها في السريانيّة «بعل بقعوتو» أي بعل البقاع. وقد عرّبه العرب فأصبح بعلبك. وأبدل اليونان اسم المدينة بهليوبوليس (أي مدينة الشمس) لأنّ البعل هو إله الفينيقيين.
المسيحيّة في بعلبك: حلّت المسيحيّة في بعلبك محلّ الوثنيّة في بداية العهد المسيحيّ. وقد ذكر السنكسار اليونانيّ (قصص القديسين)، أنّ هذه المدينة، كانت مقرًّا للأسقفيّة في أوائل القرن الثاني للميلاد، وكان اسم أسقفها، إذ ذاك ثيودوتس. ولكنّ الأرجح ما جاء في كتاب المؤرّخ أوسابيوس، من أنّ أوّل أسقف أقام له مقرًّا أو مطرانيّة في بعلبك، كان في عهد الإمبراطور قسطنطين الكبير (306- 337).
الكنائس في بعلبك: بعد أن اهتدى الإمبراطور قسطنطين الكبير، من الوثنيّة إلى المسيحيّة، بنى في ما بنى في الشرق من كنائس فخمة، كنيسة بين هياكل قلعة بعلبك. جاء هذا في كتاب المؤرّخ أوسابيوس (265- 340) وفي كتاب (تاريخ الدول) للمؤرّخ أبي الفرج. ثمّ حوّل الإمبراطور تيودوسيوس (379- 395) هيكل هليوبوليس الوثنيّ في قلعة بعلبك إلى كنيسة تزال آثارها قائمة في وسط البهو الكبير، أمام مدخل هيكل جوبيتر.
كنيسة البربارة الحاليّة: إنّ كاتدرائيّة الروم الكاثوليك الحاليّة في بعلبك، والمعروفة بكنيسة البربارة، قد أطلق عليها اسم الشهيدتين بربارة وتقلا. وقد اكتمل بناؤها في مواجهة القلعة في عهد المطران أغابيوس المعلوف سنة 1897. وفوق مدخل الكنيسة حجر منقوش يثبت ذلك.
وإلى جوار الكاتدرائيّة، معبد أقدمُ منها، يعود تاريخه إلى سنة 1830، أقامه المطران أثناسيوس عبيد. وقد نُقش على اللوحة الحجريّة القائمة فوق مدخله، ما يأتي:
لدى بربارة العظمى وتقلا غدا أثناسيوس قرير عين
بمسعاهُ المؤرّخ جاء بيتٌ له ثبت الجمال بشاهدين
سنة 1830
وإلى جوار هذه الكنيسة، مبنى المطرانيّة القديم، الذي بُنى في التاريخ ذاته. أمّا نسبة كاتدرائية الروم الكاثوليك في بعلبك إلى القديسة بربارة، فلها جذور قديمة في التاريخ. فقد سبق أن حوّل المسيحيّون الأقدمون، قبل الفتح الإسلامي، إلى كنيسة باسم القديسة بربارة هيكل الزهرة (فينوس)، الكائن إلى الجنوب الشرقيّ من القلعة. وهو أصغر هياكل بعلبك، ولكنه أروعها من حيث الهندسة والزخرف. ولا تزال رسوم مسيحيّة وصلبان ظاهرةً على جدران هذا الهيكل.
ويذكر التقليد أنّ بربارة وُلدت واستشهدت في بعلبك. وما زال أهالي بعلبك والمنطقة، من مسيحيين ومسلمين، يطلقون على هذا الهيكل اسم البربارة.
وفي بعلبك كنيستان أخرى ان أكثر حداثة، أُغلقتا مؤقّتًا بسبب الأحداث. إحداهما للروم الأرثوذكس والأخرى للموارنة.
وقد كانت أبرشيّة بعلبك تابعة لكرسيّ دمشق الأسقفيّ، كما كانت أبرشيّة حمص وحماه ويبرود. ثم انفصلت وأصبحت مستقلّة في أواسط القرن التاسع عشر. رعايا وكنائس أبرشيّة بعلبك:
رعيّة البربارة-بعلبك/
رعيّة الفاكهة للقديس جاورجيوس/
رعيّة جديدة الفاكهة للقديس جاورجيوس/
رعيّة رأس بعلبك للقديسين بطرس وبولس والقديس ليان/
رعيّة حدث بعلبك للنبيّ العظيم إيليّا/ أبرشيّة طرابلس وعكّار للروم الملكيين الكاثوليك انظر أيضا: أبرشية طرابلس للروم الملكيين الكاثوليك نبذة تاريخيّة:
-لكرسيّ طرابلس عراقة في التاريخ الكنسيّ، إذ نجد توقيعًا لأسقف هذه المدينة في ذيل أعمال
مجمع نيقية، عام 325
-قبل 1960كانت أبرشيّة طرابلس تضمّ. علاوة على المدينة وقضاء عكّار، المناطق السوريّة التي تتألف منها اليوم أبرشيّة اللاذقيّة.
-أوّل مطران للأبرشيّة، هو المطران يوسف دوماني. الراهب المخلصيّ، المولود في دمشق، سنة 1849. رسم أسقفًا للأبرشيّة، في آذار 897ا.
- في السينودس المقدّس المنعقد، في آب 1969، سُلخ قضاء البترون عن أبرشيّة بيروت وجبيل، وألحق بأبرشيّة طرابلس التي تشمل الآن محافظة الشمال كلّها، من جسر المدفون حتى النهر الكبير.
-قبل المطران يوسف دوماني، كان يرعى شعب الأبرشيّة نائب بطريركيّ. أكان أسقفًا كالمطران أثناسيوس توتونجي (1835) والمطران بولس مسدّية (1880) أو أرشمندريتًا كالأرشمندريت كيرلس كفوري.
- كاتدرائية طرابلس تقع في حيّ الزهريّة، بناها على اسم القديس جاورجيوس (1835) البطريرك مكسيموس الثالث مظلوم، في عقار اشتراه حنا بك البحري، أحد كبار معاوني إبراهيم باشا. الكنائس والرعايا في أبرشية طرابلس:
كنيسة سيدة البشارة-الميناء/
كنيسة القديس يوسف-منيارة-عكار/
كنيسة سيدة النجاة-عكار/
كنيسة القديس جاورجيوس-عدبل-عكار/
كنيسة الصليب المقدّس-عكار/
كنيسة سيدة السلام-عيدمون-عكار/
كنيستي سيدة البشارة والقديس سمعان العامودي-دوما-البترون/ أبرشية بيروت وجبيل وتوابعهما للروم الملكيين الكاثوليك انظر أيضا: أبرشية بيروت وجبيل للروم الملكيين الكاثوليك نبذة تاريخيّة:
كانت أبرشية بيروت حتى القرن الخامس خاضعة لكرسيّ صور، لكنّ المجمع المسكونيّ الرابع، المنعقد في خلقيدونيّة سنة 451 فصلها عن صور وأعلنها متروبوليتية. وعلى أثر انقسام البطريركيّة الملكيّة الأنطاكيّة إلى فرعين كاثوليكيّ وأرثوذكسيّ سنة 1724، انقسمت أبرشيّة بيروت الملكيّة بدورها إلى فرعين مستقلّين. بيد أنّ الفرع الكاثوليكي يعود تاريخه رسميًّا إلى سنة 1736.
أما أبرشية جبيل التي كانت على غرار أبرشية بيروت خاضعة لكرسي صور، فقد مرّت عبر تاريخها في المراحل التالية:
-في القرون الستة الأولى كانت مستقلّة عن بيروت. وقد حفظ لنا التاريخ أسماء سبعة من أساقفتها، هم: يوحنا مرقس، اوثاليوس سنة 308، باسيليوس الذي حضر المجمع المسكوني الثاني سنة 381، باناتيوس الذي ذهب إلى انطاكية سنة 448 واجتمع بالبطريرك دومنس، اكويلينوس الذي حرمه أتباع أوتيخا في مجمع أفسس اللاشرعي سنة 449، روفينوس الذي وقّع على أعمال المجمع المسكوني الرابع سنة 451، ثاودوسيوس الذي وقّع أعمال المجمع المسكوني الخامس سنة 553.
- من القرن 6حتى 18 ضمّت إلى بيروت
-1768-1779 فُصلت عن بيروت وعيّن عليها المطران ديمتريوس قيومجي
- 1779-1798 ضمّت إلى بيروت بعد وفاة المطران قيومجي
-1798- 1802 فُصلت مجدّدًا عن بيروت وعيّن عليها المطران اكليمنضوس بيدروس
-1802 ضُمّت إلى بيروت بعد وفاة المطران بيدروس ولا تزال حتى اليوم.
والجدير بالذكر أن الدار الأسقفية والكنيسة الكاتدرائية في جبيل ما زالتا قائمتين حتى منتصف القرن التاسع عشر في عهد المطران أغابيوس الرياشي متروبوليت بيروت. الكنائس والرعايا التابعة لأبرشية بيروت وجبيل:
سيدة الانتقال-الأشرفيّة/
كنيسة المخلص-السوديكو-الأشرفيّة/
كنيسة سيدة الساحل-انطلياس/
دير الميلاد المقدس-اللقلوق/
كنيسة سيدة النياح-بتغرين/
كنيسة القديس جاورجيوس-بحمدون/
كنيسة سلطانة الملائكة-البدوي/
كنيسة سيدة النهر-برج حمود/
كنيسة سيدة الانتقال-برمانا/
كنيسة النبي إلياس-بسكنتا/
كنيسة سيدة البشارة-بعبدا/
كنيسة الملاك ميخائيل-بعبدات/
كنيسة القديس جاورجيوس-بكفيا/
كنيسة سيدة المعونات-بولونيا/
كنيسة القديس يوسف-بيت شباب/
كنيسة القديسة ريتا-جبيل وجوارها/
كنيسة يوحنا المعمدان-جسر الباشا/
كنيسة الصليب المقدس-جعيتا/
كنيسة القديس يوسف-الجعيتاوي/
كنيسة سيدة النياح-الجوار/
كنيسة القديسين قسطنطين وهيلانة-جونيه/
كنيسة القديس يوحنا الحبيب-حازمية/
كنيسة القديس جاورجيوس-حبرمون/
كنيسة سيدة النجاة-الحدث/
كنيسة سيدة البشارة-الحدث/
كنيسة القديسين بطرس وبولس-حريصا/
كنيسة يوحنا المعمدان-حمانا/
كنيسة القديسين بطرس وبولس-الحمرا/
كنيسة النبي إلياس والقديس جاورجيوس والقديس نيقولاوس (الدير)-الخنشارة/
كنيسة النبي إلياس-الدكوانة
كنيسة يوحنا الحبيب-الداشونية/
كنيسة سيدة العناية-الدورة/
كنيسة القديس جاورجيوس-ذوق مكايل/
كنيسة القديس باسيليوس-ذوق مصبح/
كنيسة القديسة حنة-الرابية والربوة/
كنيسة القديس يوحنا فم الذهب-رأس النبع/
كنيسة سيدة البشارة-رومية المتن/
كنيسة النبي إلياس-زبوغا/
كنيسة سيدة البشارة-زقاق البلاط/
كنيسة سيدة الحماية-سن الفيل/
كنيسشة القديس جاورجيوس-الشبانية/
كنيسة دير القيامة-شبروح/
كنيسة مار بطرس-الشوير/
كنيسة سيدة الخلاص-الشياح/
كنيسة دير المخلص-صربا/
كنيسة القديس نيقولاوس-الصفرا/
كنيسة القديس جاورجيوس-الضبيه/
كنيسة المخلص-ضهور الشوير/
كنيسة سيدة الانتقال-عاليه/
كنيسة سيدة الحنان-عجلتون/
كنيسة القديس أنطونيوس-العكاوي/
كنيسة القديسة تريزيا الطفل يسوع-عين السنديانة/
كنيسة النبي إلياس-عين الصفصاف/
كنيسة الصليب الكريم-عين القبو/
كنيسة النبي إلياس-عين كسور/
كنيسة القديس جاورجيوس-فالوغا/
كنيسة مار سمعان العامودي-الفردوس-سد البوشريّة/
كنيسة سيدة المعونة الدائمة-فرن الشباك/
كنيسة سيدة الرجاء-الفنار/
كنيسة القديس ديمتريوس-كفرتيه/
كنيسة سيدة النياح-كفرذبيان/
كنيسة القديسة تقلا-كفرشيما/
كنيسة سيدة النياح-كفر عقاب/
كنيسة القديس أنطونيوس-المتين/
كنيسة القديسة ريتا-منصورية المتن/
كنيسة الملاك ميخائيل-نابيه/
كنيسة القديس سمعان العامودي-وادي الكرم/ أبرشية صيدا ودير القمر وتوابعهما للروم الملكيين الكاثوليك نبذة تاريخية:
تمتدّ أبرشيّة صيدا ودير القمر على الساحل اللبنانيّ، من نهر الدامور شمالاً وحتّى نهر القاسميّة جنوبًا، وشرقًا حتى مرتفعات سلسلة لبنان الغربيّة. وتطال صيدا المدينة وجوارها ومناطق: الزهراني والنبطيّة وجزين وإقليم التفاح والشّوف وإقليم الخروب. مساحتها 1300كلم مربع. وقبل التهجير والنزوح كان عدد أبناء الأبرشيّة نحو 40 ألف نسمة.
دخلت المسيحيّة منطقة صيدا والجنوب اللبنانيّ، منذ فجر المسيحيّة. فالسيّد المسيح نفسه «زار تخوم صور وصيدا» وفيها أجرى بعض معجزاته. وقد ورد في إنجيل متّى، الفصل الخامس عشر: «ثم خرج يسوع من هناك وانصرف إلى نواحي صور وصيدا». وفي إنجيل مرقس الفصل الثالث، فقرة 8: «انصرف يسوع مع تلاميذه وتبعه جموع كثيرة من الجليل، وسمع جمع كثير من أورشليم وأدوم وعبر الأردنّ ومن ضواحي صور وصيدا بكلّ ما صنع فأقبلوا إليه». وفي منطقة صيدا شفى
ابنة المرأة الكنعانيّة، وعنها قال: «عظيم إيمانك يا امرأة فليكن لك ما تريدين، فشفيت ابنتها من تلك الساعة» (متى 15/28).
وفي القرون الأولى للمسيحيّة، بنيت كنيسة على اسم الكنعانيّة في صيدا تخليدًا لهذه الأعجوبة، وكان يزورها الحجّاج في طريقهم إلى القدس في الحيّ المعروف اليوم باسم «الكنان».
وكرز رسل المسيح في مدينة صيدا وجوارها، في طريقهم من القدس إلى أنطاكية، وأسسوا الجماعة المسيحيّة الأولى، وأقاموا عليها راعيًا، كالعادة الجارية في ذلك الزمن. والدليل على وجود الكنيسة في القرن الأول في صيدا، ما جاء في سفر أعمال الرسل، فصل 27، فقرة 2، عندما رفع بولس الرسول دعواه إلى القيصر، اقتيد مكبّلاً بالسلاسل من فلسطين إلى ر وما: «فركبنا سفينة من أزمرتي (ميناء في فلسطين قرب عكا) وأقلعنا. وفي الغد وصلنا إلى صيدا، فأذن القائد الرومانيّ» يوليوس«لبولس، وكان يعامله في رفق، أن يذهب فيرى أصدقاءه ويحصل على عناية منهم». وهكذا استضافت جماعة الكنيسة الأولى، في صيدا، بولس الرسول، نحو سنة 58م. لم يحفظ لنا التاريخ معلومات مفصّلة عن الحضور المسيحي في صيدا والجوار، لأن سجلات المدينة أتلفت مع الزمن، لما أصاب المنطقة من دمار وحريق في الزلازل والحروب والغزوات. أما أسماء أساقفة صيدا التي وصلت إلينا، فهم الذين اشتركوا في المجامع المسكونيّة الأولى، وفي المؤتمرات العالميّة أو الإقليميّة، وحفظ لنا المؤرّخون تواقيعهم، أو الذين اشتهروا بقداسة السيرة أو بعلمهم الغزير، وقد ذكرهم بعض المؤرخين وهم:
- زنوبيوس: مطران صيدا في أواخر القرن الثالث، رأس كنيسة صيدا، من أعظم الشخصيات الدينيّة والعلميّة في زمانه. ألّف كتاب «سورية المقدّسة»، ومات شهيد الإيمان سنة 303.
- ثاوذورس: ورد اسمه في عداد المطارنة الذين اشتركوا في المجمع المسكونيّ الأول سنة 325م، الذي عُقِد في نيقيا.
- أمبفوريون: بحسب المؤرّخ نيكيطا، كان مشايعا لآريوس الذي حرمه المجمع المسكونيّ الأوّل.
- بولس: اشترك في المجمع المسكونيّ الثاني في القسطنطينيّة (381)
- لاونديوس: اشترك في المجمع المسكونيّ الثالث، في أفسس (431)
- داميانوس: اشترك في المجمع المسكونيّ الرابع، في خلقيدونيا (451)
- بيغاس: وقّع مع ذوروثاوس، مطران صور وأساقفة فينيقيا، رسالة مجمعيّة محليّة، ورفعوها إلى الملك لاون الكبير، سنة 458.
- أوسابيوس: وقّع أعمال المجمع المسكونيّ الخامس، (553). وسنة 512، عقد مجمعًا محليًّا في صيدا، اشترك فيه 80 أسقفًا.
- بعد الفتح العربيّ:
في هذه الفترة قلّما بلغتنا أخبار عن مطارنة صيدا. ولكن، حوالي القرن التاسع، يبرز اسم بولس الراهب، أسقف صيدا. ولد في أنطاكية، ثمّ ترهّب، وسيم أسقفًا على مدينة صيدا. وكان عالمًا كبيرًا وترك كتابات كثيرة فيّمة بالّلغة العربيّة. وتوفي في صيدا.
في العصر الحديث:
إن مجيء الإفرنج تحت راية الصليب، أساء للحضور المسيحيّ في هذه المنطقة، فبعد انكسار الصليبيين ورحيلهم عن بلادنا وخراب آخر معقل لهم في عكا، سنة 1291م، تقلّص الوجود المسيحيّ في المنطقة. لأنّ قبضة المماليك كانت قاسية. وعندما تولّى الأمير فخر الدين المعنيّ الكبير، حكم البلاد في القرن السادس عشر، واشتهر بتسامحه الدينيّ، عاد وكثُر عدد المسيحيين في صيدا وجوارها وفي الشّوف، خاصة من الذين هاجروا إليها من شماليّ لبنان وطرابلس والكورة وعكّار ومن حوران والشام، وكان أكثرهم رجال أعمال وتجارة وصناعة حرفيّة وزراعة، وفيهم «أصحاب كلام». وقد التمسوا من الأمير إذنًا لإقامة مطران عليهم، أسوة بأهل طرابلس. وتمّ الاتفاق مع الأمير فخر الدين وبرضى بطريرك الروم الانطاكيّ يواكيم زيادة، على اختيار أغناطيوس عطية، كاتب الأمير الخاص، أسقفًا على صور وصيدا معًا، وأن يجعل إقامته في صيدا وفي دير القمر. وقد تمّت سيامته حوالي سنة 1604م. ومنذ ذلك التاريخ، تتابعت سلسلة أساقفة صيدا، دون انقطاع إلى يومنا هذا.
وفي القرن الثامن عشر تكاثر عدد المسيحيين في عهد المطران افتيموس الصيفي (1643-1723)، الذي سيّم مطرانًا على صيدا سنة 1682، وكانت له صداقات متينة مع حكّام البلاد ومشايخ المسلمين في صيدا والجنوب ومع أمراء ومشايخ الدروز في الشوف. وهذه الصداقات سهّلت على المطران الصيفي، في تلك الأيام الصعبة، أن يبني ويؤسس دير المخلص ويجلب مسيحيين جددًا. الكنائس والرعايا التابعة لأبرشيّة صيدا ودير القمر:
كاتدرائيّة القديس نيقولاوس-صيدا/
كاتدرائيّة مار إلياس-دير القمر/
كنيسة القديس جاورجيوس-الميه وميه/
كنيسة النبي إلياس-رشميا/
كنيسة الرسول توما -برتي/
كنيسة القديس باسيليوس-عين الدلب/
كنيسة ميلاد السيدة-القرية/
كنيسة القديسة تقلا-وادي الليمون/
كنيسة النبي ايليا-الحسانية/
كنيسة إبراهيم أبو الآباء-جنسنايا/
كنيسة سيدة الانتقال-النبطيّة/
كنيسة سيدة الانتقال-مغدوشة/
كنيسة القديس جاورجيوس-جرجوع/
كنيسة انتقال السيدة-جباع/
كنيسة الثلاثة أقمار-بنعفول/
كنيسة سيدة الانتقال-الوردانيّة/
كنيسة سيدة الانتقال-جزين/
كنيسة سيدة الانتقال-كفرحونة/
كنيسة القديس جاورجيوس-روم/
كنيسة القديسة تقلا-وادي الليمون/
كنيسة الملاك ميخائيل-قيتولي/
كنيسة سيدة الانتقال-قتالة/
كنيسة القديس جاورجيوس-دير المزيرعة/ أبرشيّة صور للروم الملكيين الكاثوليك نبذة تاريخيّة:
تقع أبرشيّة صور في أقصى لبنان الجنوبي، ومساحتها حوالي 1500كم2، وهي تضمّ أقضية صور وبنت جبيل والنبطيّة. ولكن هذا الأخير، ألحق بأبرشيّة صيدا في أواسط الخمسينات.
يحدّها من الغرب البحر المتوسّط، ومن الشرق خراج قضاءَي مرجعيون والنبطية، ومن الشمال خراج صيدا، ومن الجنوب «الأرض المحتلة».
المسيحيّة في أرض صور، نشأت مع السيد المسيح نفسه. فقد أتاها مع تلاميذه، كما روى ذلك الإنجيل المقدّس بحسب بشارة مرقس (7/ 24-30)، وفيها أجرى أعجوبة شفاء، لفتاة مبتلاة بمرض عضال، استجابة لطلب أمّها الملحّ وإيمانها العظيم بقدرته.
ومن الأكيد أنّ هذه الأعجوبة تمّت على أرض صور، لأنّه بعد إجراء الأعجوبة، يقول الإنجيل: «ثمّ غادر أرض صور ومرّ في صيدا».
ويؤكّد سفر أعمال الرسل (ا 2/ 3-7) أنّ جماعات مسيحيّة تكوّنت في مدينة صور، بعد سنوات قليلة من قيامة السيّد المسيح وصعوده. ويخبرنا أنّ بولس الرسول إبّان صعوده إلى أورشليم، بعد جولته الرسوليّة الثالثة، في مدن آسيا الصغرى وبلاد اليونان، توقّف في شهر نيسان من سنة 58، في مدينة صور، ومكث فيها أسبوعًا كاملاً مع التلاميذ. وهذه الجماعة المسيحيّة الأولى نمت وكثرت، لاسيّما بعد أن نالت المسيحيّة حرّية انتشارها وممارسة شعائرها على يد الملك قسطنطين الكبير سنة 311.
وفي هذه اللمحة التاريخيّة لا بدّ من ذكر واحد من أعظم النوابغ الذين عرفتهم المسيحيّة في صور، في عهدها الأول، ألا وهو المعلّم الكبير أوريجنّوس. فقد أتى إلى هذه المدينة سنة 237 ليعلّم في مدارسها، ومات فيها شهيد إ يمانه على يد الوثنيين، ودفن في كنيستها سنة 235.
وفي القرن الرابع أخذ كرسيّ صور أهميّة كبرى، فأضحى الكرسيّ الأوّل في البطريركيّة الأنطاكيّة، وأعطي لقب «متروبوليت» أي أنّ كراسيّ أسقفيّة كثيرة كانت خاضعة له. الكنيسة الكاتدرائيّة:
إن كاتدرائيّة القديس توما في صور للروم الكاثوليك، هي من أجمل كنائس الشرق. هذا ما كان يردّده مدير عام الآثار في لبنان، الشيخ موريس شهاب. وهذا ما ردّده منذ أشهر قليلة، الجنرال كالاهان القائد الأسبق للقوّات الدوليّة العاملة في الجنوب. فلدى دخوله إلى هذه الكاتدرائيّة، ردّد بذهول وإعجاب: «يا للروعة!»
وقد تمّ بناء هذه الكاتدرائيّة، حوالي سنة 1765، بمساعدة وهمّة رجل الأعمال والتاجر الكبير جريس مشاقة. وهي قائمة فوق آثار ظاهرة لكنيسة صليبيّة، ومن المرجّح أنّ الكنيسة الصليبيّة قامت هي أيضًا على آثار كنيسة بيزنطيّة. الكنائس الرعويّة
صور: كاتدرائيّة القديس توما الرسول وكنيسة سيّدة البشارة/
قانا: كنيسة القديس يوسف/
تبنين: كنيسة القديس جاورجيوس/
صفد: كنيسة السيّدة/
برعشيت: كنيسة السيّدة/
دير دغيا: كنيسة القديس جاورجيوس/
النفاخيه: كنيسة القديس توما الرسول/ أبرشيّة بانياس- مرجعيون (قيصريّة فيلبّس) نبذة تاريخيّة:
يحدّ هذه الأبرشيّة غربًا أبرشيّة صيدا وصور، وشرقًا جبل حرمون والحدود السوريّة، وشمالاً مجرى الليطاني وأبرشيّة زحلة، وجنوبًا أبرشيّة الجليل وفلسطين.
لقد حاول المؤرّخ يوسيفوس (القرن الأوّل للمسيح) أن يضع تفسيرًا للمدينة، فأطلق عليها اسم «مدينة الله». أمّا الاسم الآخر «قيصرية فيلبس» فيرجع إلى هيرودس الأدوميّ الكبير، الذي أعاد بناء هذه المدينة في عهد الإمبراطور تيباريوس قيصر وأهداها إلى ابنه فيلبّس.
كانت الأبرشيّة قديمًا أوسع مما هي عليه اليوم، إذ كانت تشمل مساحات كبيرة. واقعة في الأراضي السوريّة والفلسطينيّة. الكنائس في أبرشيّة مرجعيون:
كاتدرائيّة القديس بطرس – جديدة مرجعيون/
كنيسة السيّدة – جديدة مرجعيون/
كنيسة القديس ماما – دير ميماس/
كنيسة مار يوسف – برج الملوك/
كنيسة القديس بطرس - بانياس/
كنيسة سيّدة الانتقال – راشيا الوادي/
كنيسة السيدة – كفرمشكي/
كنيسة السيّدة – الكفير/
كنيسة سيدة الانتقال –حاصبيا/
كنيسة القديس نيقولاوس – بلاط/
كنيسة التجلي –راشيا الفخار/
كنيسة السيدة – الخيام/
كنيسة السيّدة - القنيطرة/ أبرشية الفرزل وزحلة والبقاع للروم الملكيين الكاثوليك انظر أيضا: أبرشية الفرزل وزحلة والبقاع للروم الملكيين الكاثوليك معلومات عامة
تشمل ابرشية الفرزل وزحلة والبقاع مدينة زحلة وقضاءها وقضاء البقاع الغربي. وتمتد على مساحة حوالي الف كيلومتر مربع.
• يحدها شرقاً: سلسلة جبال لبنان الشرقية، التي تفصلها عن الابرشية البطريركية في دمشق وبانياس.
• غرباً: سلسلة جبال لبنان الغربية التي تفصلها عن ابرشية بيروت.
• شمالاً: حدود ابرشية بعلبك، بعد بلدة نيحا.
• جنوباً: حدود ابرشية صيدا – بلدة السريرة.
يبلغ عدد أبناء الطائفة الملكية الكاثوليكية في الابرشية حوالي 120 الف شخص كثيرون منهم يعيشون خارج الابرشية.
عدد الرعايا 36 بين رعية كبيرة ورعية صغيرة.
يؤمن خدمة هذه الرعايا 32 كاهناً من الجمعيات الرهبانية والإكليروس الابرشي.
عدد الكنائس في الابرشية 52 كنيسة بين راعوية وشبه راعوية وخاصة.
يبرز بينها مقام خاص لسيدة زحلة والبقاع بُنيَ على أجمل تلة من التلال المشرفة على المدينة، وقد أصبح مزاراً مشهوراً يقصده المؤمنون من البقاع ولبنان والبلاد العربية... نبذة تاريخية
تأسست ابرشية الفرزل وزحلة والبقاع في أوائل القرن الخامس للمسيحية. مؤسسها هو المطران القديس بردانوس. وتعرف في الدوائر الرومانية بالاسم اللاتيني Mariamne وكان مركزها الأول في بلدة الفرزل.
سنة 1727 انتقل مركز المطرانية إلى مدينة زحلة بعد أن تم بناء مجموعة غرف في الطابق الأرضي من المطرانية الحالية.
وكان اسقفها الأول، في هذه المرحلة، المطران افتيموس فاضل الذي أعلن اتحاده وكنيسته اتحاداً كاملاً ونهائياً مع رأس الكنيسة الكاثوليكية قداسة الحبر الاعظم اسقف روما.
من سنة 1727 إلى يومنا الحاضر تعاقب على إدارة هذه الابرشية أربعة عشر مطراناً. رعايا وكنائس مدينة زحلة: (1986-1987)
مار إلياس الطوق –الراسيّة/
مار إلياس (مارونيّة)-وادي العرايش/
سيدة الانتقال – سيدة النجاة
مار تقلا – مار تقلا –
مار إلياس – مار إلياس المخلصيّة –
القديس جاورجيوس – حارة التحتا/
مار يوحنا – عين الدوق/
الملاك مخائيل – حارة التحتا/
مار يوسف – حوش الأمراء/
القديس باسيليوس-كسارة/
القديس جاورجيوس-المعلّقة/
مار إلياس-المعلّقة/
مار يوسف-الميدان/
مار يوحنا-حوش الزراعنة/
القديسة بربارة-البربارة/
السيّدة-قاع الريم/ رعايا وكنائس قضاء زحلة:
سيّدة النياح-الفرزل التحتا/
سيّدة البشارة-الفرزل الفوقا/
سيّدة النياح-أبلح-نيحا/
القديس جاورجيوس-ؤياق/
سيّدة النياح-حوش حالا/
القديس جاورجيوس-تربل/
مار إلياس-عين كفرزبد/
القديس جاورجيوس-كفرزبد/
القديس جاورجيوس-دير الغزال/
مار إلياس-برّالياس-عنجر/
القديس جاورجيوس-الدكوة/
سيّدة التعزية-جلالا-تعلبايا/
مار إلياس-شتورة/
الملاك مخائيل-جديتا/
سيّدة النياح-قبّ إلياس/ رعايا وكنائس البقاع الغربيّ:
القديس جاورجيوس-المنصورة/
القديس جاورجيوس-جب جنين/
مار إلياس-خربة قنافار/
القديس جاورجيوس-كفريا/
سيّدة النياح-صغبين/
مار تقلا-دير عين الجوزة/
مار يوحنا-باب مارع/
القديس جاورجيوس-عيتنيت/
سيّدة النياح-مشغره/
مار إلياس (مارونيّة)-عانا/
سيّدة الوحدة والسلام-عميق/
مار بطرس وبولس (مارونيّة)-تل دنوب/
كيرلّس السادس طاناس:1724 - 1760
مكسيموس الثاني حكيم:1760 - 1761
ثيودوسيوس الخامس دهان:1761 - 1788
أثناسيوس جوهر: 1788 - 1794
كيرلّس السابع سياج: 1794 - 1796
أغابيوس الثاني مطر: 1796 - 1812
إغناطيوس الرابع صرّوف:1812
أثناسيوس الخامس مطر:1813
مكاريوس الرابع الطويل:1813 - 1816
إغناطيوس الخامس قطّان: 1816 - 1833
مكسيموس الثالث مظلوم: 1833 - 1855
أكليمنضوس بحوث: 1856 - 1864
غريغوريوس الثاني يوسف: 1864 - 1897
بطرس الرابع جريجيري: 1898 - 1902
كيرلّس الثامن جحا: 1902 - 1916
ديمتريوس قاضي: 1919 - 1925
كيرلّس التاسع مغبغب: 1925 - 1947
مكسيموس الرابع الصايغ: 1947 - 1967
مكسيموس الخامس حكيم: 1967 - 2000
غريغوريوس الثّالث لحّام: 2000-2017
يوسف الأوّل عبسي:2017
تحتاج هذه المقالة كاملةً أو أجزاءً منها لإعادة الكتابة حسبَ أسلوب ويكيبيديا. فضلًا، ساهم بإعادة كتابتها لتتوافق معه. (يونيو 2009)
إكليريكية القديسة حنة الكبرى (الرّبوة)
إكليريكية في الولايات المتحدة (نيوتن)
إكليريكيات تابعة للرهبانيات (المخلصية – الحلبية – الشويرية – البولسية)
كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك أو كنيسة الروم الملكيين الكثليين هي كنيسة كاثوليكية شرقية مستقلة مرتبطة في شركة تامة مع الكنيسة الكاثوليكية في روما بشخص رئيسها البابا.[3][4][5] الموطن الأصلي لهذه الكنيسة هو الشرق الأوسط، وينتشر اليوم قسم من الروم الكاثوليك في بلاد المغرب، شأنهم في ذلك كشأن باقي مسيحيي الشرق. أمّا اللغة الطقسية الليتورجية لهذه الكنيسة فهي اللغة العربية.
الهوامش
.. وقد كان القديس إغناطيوس النوراني أحد آباء الكنيسة الرسوليين أول من استعمل اصطلاح الكنيسة الكاثوليكية. ومن الملكيين مَن يعتبرون أنفسهم أقدمَ جماعة كاثوليكية.
في اللغات الأوربية تسمى هذه الكنيسة كنيسة اليونانيين الملكيين الكاثوليك Melkite Greek Catholic Church. لكن حبّذا لو سمّيَت "Melkite Byzantine Church " لأن المقصود هنا بلفظة (Greek) ليس اليونانيين بل البيزنطيين. ولعل خير دليل على ذلك أن المؤرخين العرب القدماء استعملوا تعبير «حروب الرّوم» وليس «حروب اليونانيين». ويفسر البعض ذلك بأن المصطلح «روم» بالعربية يُستعمل أحيانا للدلالة على اليونان.
الأبرشيّات الملكيّة في لبنان
أنظر أيضا: قائمة كنائس الروم الملكيين الكاثوليك في لبنان
بازيليكا القديس بولس، في حريصا.
أبرشية بعلبك وتوابعها انظر أيضا: أبرشية بعلبك للروم الملكيين الكاثوليك نبذة تاريخيّة:
تمتد أبرشيّة بعلبك للروم الكاثوليك في موازاة الجبل الشرقي من شمال سهل البقاع. وذلك من حدث بعلبك جنوبًا، إلى بلدة القاع شمالاً. وقدكان عدد مؤمنيها عند بدء الأحداث اللبنانيّة عام 1975، يبلغ عشرين ألفًا. لكنّه تضاءل بنسبة الثُلث تقريبًا بسبب الهجرة سواء إلى بيروت وضواحيها أم إلى بلاد الاغتراب. وهم يتوزّعون بين بعلبك والقرى الآتية: القاع ورأس بعلبك والفاكهة وجديدة الفاكهة وعين بورضاي والطيبة ومجدلون وحدث بعلبك، والعين وإيعات وسرعين.
مدينة بعلبك: تُعدُّ بعلبك من المدن العريقة في القِدَم. وقد لعبَ الخيال دوره في تحديد أصولها. فقيل إنّها سبقت أيّام نوح والطوفان وإنّ قلعتها العظيمة هي أقدم ما بَنَتْهُ يد الإنسان في الأرض. واعتقد آخرون، ومنهم العرب، أنّ إبراهيم أبا الآباء، ملكَ في دمشق وضواحيها، وأقام في بعلبك. وكذلك القول في عددٌ من الأنبياء والأجداد الأوّلين. وذهب بعضُهم إلى أنّ آدم خُلق في بعلبك. وكلُّ هذا يدلّ على أنّ هذه المدينة قديمة، وقديمة جدًّا.
اسم مدينة بعلبك: إتّفق المؤرّخون على معنى كلمة بعلبك وعلى أنّ دلالتها واحدة، سواء في اليونانية أو السريانيّة أو العربية. فجميعهم نسبوها إلى البَعل، إله الفينيقيين. فهي مدينة البعل، نسبةً إلى هيكل البعل الذي بناه فيها الفينيقيّون. وكتاب التَلمُود (أي مجموعة العقائد اليهودية التي كان الكتبة يعلّمونها للشعب)، كان يسمّيها بعلبكى. وجاء اسمها في السريانيّة «بعل بقعوتو» أي بعل البقاع. وقد عرّبه العرب فأصبح بعلبك. وأبدل اليونان اسم المدينة بهليوبوليس (أي مدينة الشمس) لأنّ البعل هو إله الفينيقيين.
المسيحيّة في بعلبك: حلّت المسيحيّة في بعلبك محلّ الوثنيّة في بداية العهد المسيحيّ. وقد ذكر السنكسار اليونانيّ (قصص القديسين)، أنّ هذه المدينة، كانت مقرًّا للأسقفيّة في أوائل القرن الثاني للميلاد، وكان اسم أسقفها، إذ ذاك ثيودوتس. ولكنّ الأرجح ما جاء في كتاب المؤرّخ أوسابيوس، من أنّ أوّل أسقف أقام له مقرًّا أو مطرانيّة في بعلبك، كان في عهد الإمبراطور قسطنطين الكبير (306- 337).
الكنائس في بعلبك: بعد أن اهتدى الإمبراطور قسطنطين الكبير، من الوثنيّة إلى المسيحيّة، بنى في ما بنى في الشرق من كنائس فخمة، كنيسة بين هياكل قلعة بعلبك. جاء هذا في كتاب المؤرّخ أوسابيوس (265- 340) وفي كتاب (تاريخ الدول) للمؤرّخ أبي الفرج. ثمّ حوّل الإمبراطور تيودوسيوس (379- 395) هيكل هليوبوليس الوثنيّ في قلعة بعلبك إلى كنيسة تزال آثارها قائمة في وسط البهو الكبير، أمام مدخل هيكل جوبيتر.
كنيسة البربارة الحاليّة: إنّ كاتدرائيّة الروم الكاثوليك الحاليّة في بعلبك، والمعروفة بكنيسة البربارة، قد أطلق عليها اسم الشهيدتين بربارة وتقلا. وقد اكتمل بناؤها في مواجهة القلعة في عهد المطران أغابيوس المعلوف سنة 1897. وفوق مدخل الكنيسة حجر منقوش يثبت ذلك.
وإلى جوار الكاتدرائيّة، معبد أقدمُ منها، يعود تاريخه إلى سنة 1830، أقامه المطران أثناسيوس عبيد. وقد نُقش على اللوحة الحجريّة القائمة فوق مدخله، ما يأتي:
لدى بربارة العظمى وتقلا غدا أثناسيوس قرير عين
بمسعاهُ المؤرّخ جاء بيتٌ له ثبت الجمال بشاهدين
سنة 1830
وإلى جوار هذه الكنيسة، مبنى المطرانيّة القديم، الذي بُنى في التاريخ ذاته. أمّا نسبة كاتدرائية الروم الكاثوليك في بعلبك إلى القديسة بربارة، فلها جذور قديمة في التاريخ. فقد سبق أن حوّل المسيحيّون الأقدمون، قبل الفتح الإسلامي، إلى كنيسة باسم القديسة بربارة هيكل الزهرة (فينوس)، الكائن إلى الجنوب الشرقيّ من القلعة. وهو أصغر هياكل بعلبك، ولكنه أروعها من حيث الهندسة والزخرف. ولا تزال رسوم مسيحيّة وصلبان ظاهرةً على جدران هذا الهيكل.
ويذكر التقليد أنّ بربارة وُلدت واستشهدت في بعلبك. وما زال أهالي بعلبك والمنطقة، من مسيحيين ومسلمين، يطلقون على هذا الهيكل اسم البربارة.
وفي بعلبك كنيستان أخرى ان أكثر حداثة، أُغلقتا مؤقّتًا بسبب الأحداث. إحداهما للروم الأرثوذكس والأخرى للموارنة.
وقد كانت أبرشيّة بعلبك تابعة لكرسيّ دمشق الأسقفيّ، كما كانت أبرشيّة حمص وحماه ويبرود. ثم انفصلت وأصبحت مستقلّة في أواسط القرن التاسع عشر. رعايا وكنائس أبرشيّة بعلبك:
رعيّة البربارة-بعلبك/
رعيّة الفاكهة للقديس جاورجيوس/
رعيّة جديدة الفاكهة للقديس جاورجيوس/
رعيّة رأس بعلبك للقديسين بطرس وبولس والقديس ليان/
رعيّة حدث بعلبك للنبيّ العظيم إيليّا/ أبرشيّة طرابلس وعكّار للروم الملكيين الكاثوليك انظر أيضا: أبرشية طرابلس للروم الملكيين الكاثوليك نبذة تاريخيّة:
-لكرسيّ طرابلس عراقة في التاريخ الكنسيّ، إذ نجد توقيعًا لأسقف هذه المدينة في ذيل أعمال
مجمع نيقية، عام 325
-قبل 1960كانت أبرشيّة طرابلس تضمّ. علاوة على المدينة وقضاء عكّار، المناطق السوريّة التي تتألف منها اليوم أبرشيّة اللاذقيّة.
-أوّل مطران للأبرشيّة، هو المطران يوسف دوماني. الراهب المخلصيّ، المولود في دمشق، سنة 1849. رسم أسقفًا للأبرشيّة، في آذار 897ا.
- في السينودس المقدّس المنعقد، في آب 1969، سُلخ قضاء البترون عن أبرشيّة بيروت وجبيل، وألحق بأبرشيّة طرابلس التي تشمل الآن محافظة الشمال كلّها، من جسر المدفون حتى النهر الكبير.
-قبل المطران يوسف دوماني، كان يرعى شعب الأبرشيّة نائب بطريركيّ. أكان أسقفًا كالمطران أثناسيوس توتونجي (1835) والمطران بولس مسدّية (1880) أو أرشمندريتًا كالأرشمندريت كيرلس كفوري.
- كاتدرائية طرابلس تقع في حيّ الزهريّة، بناها على اسم القديس جاورجيوس (1835) البطريرك مكسيموس الثالث مظلوم، في عقار اشتراه حنا بك البحري، أحد كبار معاوني إبراهيم باشا. الكنائس والرعايا في أبرشية طرابلس:
كنيسة سيدة البشارة-الميناء/
كنيسة القديس يوسف-منيارة-عكار/
كنيسة سيدة النجاة-عكار/
كنيسة القديس جاورجيوس-عدبل-عكار/
كنيسة الصليب المقدّس-عكار/
كنيسة سيدة السلام-عيدمون-عكار/
كنيستي سيدة البشارة والقديس سمعان العامودي-دوما-البترون/ أبرشية بيروت وجبيل وتوابعهما للروم الملكيين الكاثوليك انظر أيضا: أبرشية بيروت وجبيل للروم الملكيين الكاثوليك نبذة تاريخيّة:
كانت أبرشية بيروت حتى القرن الخامس خاضعة لكرسيّ صور، لكنّ المجمع المسكونيّ الرابع، المنعقد في خلقيدونيّة سنة 451 فصلها عن صور وأعلنها متروبوليتية. وعلى أثر انقسام البطريركيّة الملكيّة الأنطاكيّة إلى فرعين كاثوليكيّ وأرثوذكسيّ سنة 1724، انقسمت أبرشيّة بيروت الملكيّة بدورها إلى فرعين مستقلّين. بيد أنّ الفرع الكاثوليكي يعود تاريخه رسميًّا إلى سنة 1736.
أما أبرشية جبيل التي كانت على غرار أبرشية بيروت خاضعة لكرسي صور، فقد مرّت عبر تاريخها في المراحل التالية:
-في القرون الستة الأولى كانت مستقلّة عن بيروت. وقد حفظ لنا التاريخ أسماء سبعة من أساقفتها، هم: يوحنا مرقس، اوثاليوس سنة 308، باسيليوس الذي حضر المجمع المسكوني الثاني سنة 381، باناتيوس الذي ذهب إلى انطاكية سنة 448 واجتمع بالبطريرك دومنس، اكويلينوس الذي حرمه أتباع أوتيخا في مجمع أفسس اللاشرعي سنة 449، روفينوس الذي وقّع على أعمال المجمع المسكوني الرابع سنة 451، ثاودوسيوس الذي وقّع أعمال المجمع المسكوني الخامس سنة 553.
- من القرن 6حتى 18 ضمّت إلى بيروت
-1768-1779 فُصلت عن بيروت وعيّن عليها المطران ديمتريوس قيومجي
- 1779-1798 ضمّت إلى بيروت بعد وفاة المطران قيومجي
-1798- 1802 فُصلت مجدّدًا عن بيروت وعيّن عليها المطران اكليمنضوس بيدروس
-1802 ضُمّت إلى بيروت بعد وفاة المطران بيدروس ولا تزال حتى اليوم.
والجدير بالذكر أن الدار الأسقفية والكنيسة الكاتدرائية في جبيل ما زالتا قائمتين حتى منتصف القرن التاسع عشر في عهد المطران أغابيوس الرياشي متروبوليت بيروت. الكنائس والرعايا التابعة لأبرشية بيروت وجبيل:
سيدة الانتقال-الأشرفيّة/
كنيسة المخلص-السوديكو-الأشرفيّة/
كنيسة سيدة الساحل-انطلياس/
دير الميلاد المقدس-اللقلوق/
كنيسة سيدة النياح-بتغرين/
كنيسة القديس جاورجيوس-بحمدون/
كنيسة سلطانة الملائكة-البدوي/
كنيسة سيدة النهر-برج حمود/
كنيسة سيدة الانتقال-برمانا/
كنيسة النبي إلياس-بسكنتا/
كنيسة سيدة البشارة-بعبدا/
كنيسة الملاك ميخائيل-بعبدات/
كنيسة القديس جاورجيوس-بكفيا/
كنيسة سيدة المعونات-بولونيا/
كنيسة القديس يوسف-بيت شباب/
كنيسة القديسة ريتا-جبيل وجوارها/
كنيسة يوحنا المعمدان-جسر الباشا/
كنيسة الصليب المقدس-جعيتا/
كنيسة القديس يوسف-الجعيتاوي/
كنيسة سيدة النياح-الجوار/
كنيسة القديسين قسطنطين وهيلانة-جونيه/
كنيسة القديس يوحنا الحبيب-حازمية/
كنيسة القديس جاورجيوس-حبرمون/
كنيسة سيدة النجاة-الحدث/
كنيسة سيدة البشارة-الحدث/
كنيسة القديسين بطرس وبولس-حريصا/
كنيسة يوحنا المعمدان-حمانا/
كنيسة القديسين بطرس وبولس-الحمرا/
كنيسة النبي إلياس والقديس جاورجيوس والقديس نيقولاوس (الدير)-الخنشارة/
كنيسة النبي إلياس-الدكوانة
كنيسة يوحنا الحبيب-الداشونية/
كنيسة سيدة العناية-الدورة/
كنيسة القديس جاورجيوس-ذوق مكايل/
كنيسة القديس باسيليوس-ذوق مصبح/
كنيسة القديسة حنة-الرابية والربوة/
كنيسة القديس يوحنا فم الذهب-رأس النبع/
كنيسة سيدة البشارة-رومية المتن/
كنيسة النبي إلياس-زبوغا/
كنيسة سيدة البشارة-زقاق البلاط/
كنيسة سيدة الحماية-سن الفيل/
كنيسشة القديس جاورجيوس-الشبانية/
كنيسة دير القيامة-شبروح/
كنيسة مار بطرس-الشوير/
كنيسة سيدة الخلاص-الشياح/
كنيسة دير المخلص-صربا/
كنيسة القديس نيقولاوس-الصفرا/
كنيسة القديس جاورجيوس-الضبيه/
كنيسة المخلص-ضهور الشوير/
كنيسة سيدة الانتقال-عاليه/
كنيسة سيدة الحنان-عجلتون/
كنيسة القديس أنطونيوس-العكاوي/
كنيسة القديسة تريزيا الطفل يسوع-عين السنديانة/
كنيسة النبي إلياس-عين الصفصاف/
كنيسة الصليب الكريم-عين القبو/
كنيسة النبي إلياس-عين كسور/
كنيسة القديس جاورجيوس-فالوغا/
كنيسة مار سمعان العامودي-الفردوس-سد البوشريّة/
كنيسة سيدة المعونة الدائمة-فرن الشباك/
كنيسة سيدة الرجاء-الفنار/
كنيسة القديس ديمتريوس-كفرتيه/
كنيسة سيدة النياح-كفرذبيان/
كنيسة القديسة تقلا-كفرشيما/
كنيسة سيدة النياح-كفر عقاب/
كنيسة القديس أنطونيوس-المتين/
كنيسة القديسة ريتا-منصورية المتن/
كنيسة الملاك ميخائيل-نابيه/
كنيسة القديس سمعان العامودي-وادي الكرم/ أبرشية صيدا ودير القمر وتوابعهما للروم الملكيين الكاثوليك نبذة تاريخية:
تمتدّ أبرشيّة صيدا ودير القمر على الساحل اللبنانيّ، من نهر الدامور شمالاً وحتّى نهر القاسميّة جنوبًا، وشرقًا حتى مرتفعات سلسلة لبنان الغربيّة. وتطال صيدا المدينة وجوارها ومناطق: الزهراني والنبطيّة وجزين وإقليم التفاح والشّوف وإقليم الخروب. مساحتها 1300كلم مربع. وقبل التهجير والنزوح كان عدد أبناء الأبرشيّة نحو 40 ألف نسمة.
دخلت المسيحيّة منطقة صيدا والجنوب اللبنانيّ، منذ فجر المسيحيّة. فالسيّد المسيح نفسه «زار تخوم صور وصيدا» وفيها أجرى بعض معجزاته. وقد ورد في إنجيل متّى، الفصل الخامس عشر: «ثم خرج يسوع من هناك وانصرف إلى نواحي صور وصيدا». وفي إنجيل مرقس الفصل الثالث، فقرة 8: «انصرف يسوع مع تلاميذه وتبعه جموع كثيرة من الجليل، وسمع جمع كثير من أورشليم وأدوم وعبر الأردنّ ومن ضواحي صور وصيدا بكلّ ما صنع فأقبلوا إليه». وفي منطقة صيدا شفى
ابنة المرأة الكنعانيّة، وعنها قال: «عظيم إيمانك يا امرأة فليكن لك ما تريدين، فشفيت ابنتها من تلك الساعة» (متى 15/28).
وفي القرون الأولى للمسيحيّة، بنيت كنيسة على اسم الكنعانيّة في صيدا تخليدًا لهذه الأعجوبة، وكان يزورها الحجّاج في طريقهم إلى القدس في الحيّ المعروف اليوم باسم «الكنان».
وكرز رسل المسيح في مدينة صيدا وجوارها، في طريقهم من القدس إلى أنطاكية، وأسسوا الجماعة المسيحيّة الأولى، وأقاموا عليها راعيًا، كالعادة الجارية في ذلك الزمن. والدليل على وجود الكنيسة في القرن الأول في صيدا، ما جاء في سفر أعمال الرسل، فصل 27، فقرة 2، عندما رفع بولس الرسول دعواه إلى القيصر، اقتيد مكبّلاً بالسلاسل من فلسطين إلى ر وما: «فركبنا سفينة من أزمرتي (ميناء في فلسطين قرب عكا) وأقلعنا. وفي الغد وصلنا إلى صيدا، فأذن القائد الرومانيّ» يوليوس«لبولس، وكان يعامله في رفق، أن يذهب فيرى أصدقاءه ويحصل على عناية منهم». وهكذا استضافت جماعة الكنيسة الأولى، في صيدا، بولس الرسول، نحو سنة 58م. لم يحفظ لنا التاريخ معلومات مفصّلة عن الحضور المسيحي في صيدا والجوار، لأن سجلات المدينة أتلفت مع الزمن، لما أصاب المنطقة من دمار وحريق في الزلازل والحروب والغزوات. أما أسماء أساقفة صيدا التي وصلت إلينا، فهم الذين اشتركوا في المجامع المسكونيّة الأولى، وفي المؤتمرات العالميّة أو الإقليميّة، وحفظ لنا المؤرّخون تواقيعهم، أو الذين اشتهروا بقداسة السيرة أو بعلمهم الغزير، وقد ذكرهم بعض المؤرخين وهم:
- زنوبيوس: مطران صيدا في أواخر القرن الثالث، رأس كنيسة صيدا، من أعظم الشخصيات الدينيّة والعلميّة في زمانه. ألّف كتاب «سورية المقدّسة»، ومات شهيد الإيمان سنة 303.
- ثاوذورس: ورد اسمه في عداد المطارنة الذين اشتركوا في المجمع المسكونيّ الأول سنة 325م، الذي عُقِد في نيقيا.
- أمبفوريون: بحسب المؤرّخ نيكيطا، كان مشايعا لآريوس الذي حرمه المجمع المسكونيّ الأوّل.
- بولس: اشترك في المجمع المسكونيّ الثاني في القسطنطينيّة (381)
- لاونديوس: اشترك في المجمع المسكونيّ الثالث، في أفسس (431)
- داميانوس: اشترك في المجمع المسكونيّ الرابع، في خلقيدونيا (451)
- بيغاس: وقّع مع ذوروثاوس، مطران صور وأساقفة فينيقيا، رسالة مجمعيّة محليّة، ورفعوها إلى الملك لاون الكبير، سنة 458.
- أوسابيوس: وقّع أعمال المجمع المسكونيّ الخامس، (553). وسنة 512، عقد مجمعًا محليًّا في صيدا، اشترك فيه 80 أسقفًا.
- بعد الفتح العربيّ:
في هذه الفترة قلّما بلغتنا أخبار عن مطارنة صيدا. ولكن، حوالي القرن التاسع، يبرز اسم بولس الراهب، أسقف صيدا. ولد في أنطاكية، ثمّ ترهّب، وسيم أسقفًا على مدينة صيدا. وكان عالمًا كبيرًا وترك كتابات كثيرة فيّمة بالّلغة العربيّة. وتوفي في صيدا.
في العصر الحديث:
إن مجيء الإفرنج تحت راية الصليب، أساء للحضور المسيحيّ في هذه المنطقة، فبعد انكسار الصليبيين ورحيلهم عن بلادنا وخراب آخر معقل لهم في عكا، سنة 1291م، تقلّص الوجود المسيحيّ في المنطقة. لأنّ قبضة المماليك كانت قاسية. وعندما تولّى الأمير فخر الدين المعنيّ الكبير، حكم البلاد في القرن السادس عشر، واشتهر بتسامحه الدينيّ، عاد وكثُر عدد المسيحيين في صيدا وجوارها وفي الشّوف، خاصة من الذين هاجروا إليها من شماليّ لبنان وطرابلس والكورة وعكّار ومن حوران والشام، وكان أكثرهم رجال أعمال وتجارة وصناعة حرفيّة وزراعة، وفيهم «أصحاب كلام». وقد التمسوا من الأمير إذنًا لإقامة مطران عليهم، أسوة بأهل طرابلس. وتمّ الاتفاق مع الأمير فخر الدين وبرضى بطريرك الروم الانطاكيّ يواكيم زيادة، على اختيار أغناطيوس عطية، كاتب الأمير الخاص، أسقفًا على صور وصيدا معًا، وأن يجعل إقامته في صيدا وفي دير القمر. وقد تمّت سيامته حوالي سنة 1604م. ومنذ ذلك التاريخ، تتابعت سلسلة أساقفة صيدا، دون انقطاع إلى يومنا هذا.
وفي القرن الثامن عشر تكاثر عدد المسيحيين في عهد المطران افتيموس الصيفي (1643-1723)، الذي سيّم مطرانًا على صيدا سنة 1682، وكانت له صداقات متينة مع حكّام البلاد ومشايخ المسلمين في صيدا والجنوب ومع أمراء ومشايخ الدروز في الشوف. وهذه الصداقات سهّلت على المطران الصيفي، في تلك الأيام الصعبة، أن يبني ويؤسس دير المخلص ويجلب مسيحيين جددًا. الكنائس والرعايا التابعة لأبرشيّة صيدا ودير القمر:
كاتدرائيّة القديس نيقولاوس-صيدا/
كاتدرائيّة مار إلياس-دير القمر/
كنيسة القديس جاورجيوس-الميه وميه/
كنيسة النبي إلياس-رشميا/
كنيسة الرسول توما -برتي/
كنيسة القديس باسيليوس-عين الدلب/
كنيسة ميلاد السيدة-القرية/
كنيسة القديسة تقلا-وادي الليمون/
كنيسة النبي ايليا-الحسانية/
كنيسة إبراهيم أبو الآباء-جنسنايا/
كنيسة سيدة الانتقال-النبطيّة/
كنيسة سيدة الانتقال-مغدوشة/
كنيسة القديس جاورجيوس-جرجوع/
كنيسة انتقال السيدة-جباع/
كنيسة الثلاثة أقمار-بنعفول/
كنيسة سيدة الانتقال-الوردانيّة/
كنيسة سيدة الانتقال-جزين/
كنيسة سيدة الانتقال-كفرحونة/
كنيسة القديس جاورجيوس-روم/
كنيسة القديسة تقلا-وادي الليمون/
كنيسة الملاك ميخائيل-قيتولي/
كنيسة سيدة الانتقال-قتالة/
كنيسة القديس جاورجيوس-دير المزيرعة/ أبرشيّة صور للروم الملكيين الكاثوليك نبذة تاريخيّة:
تقع أبرشيّة صور في أقصى لبنان الجنوبي، ومساحتها حوالي 1500كم2، وهي تضمّ أقضية صور وبنت جبيل والنبطيّة. ولكن هذا الأخير، ألحق بأبرشيّة صيدا في أواسط الخمسينات.
يحدّها من الغرب البحر المتوسّط، ومن الشرق خراج قضاءَي مرجعيون والنبطية، ومن الشمال خراج صيدا، ومن الجنوب «الأرض المحتلة».
المسيحيّة في أرض صور، نشأت مع السيد المسيح نفسه. فقد أتاها مع تلاميذه، كما روى ذلك الإنجيل المقدّس بحسب بشارة مرقس (7/ 24-30)، وفيها أجرى أعجوبة شفاء، لفتاة مبتلاة بمرض عضال، استجابة لطلب أمّها الملحّ وإيمانها العظيم بقدرته.
ومن الأكيد أنّ هذه الأعجوبة تمّت على أرض صور، لأنّه بعد إجراء الأعجوبة، يقول الإنجيل: «ثمّ غادر أرض صور ومرّ في صيدا».
ويؤكّد سفر أعمال الرسل (ا 2/ 3-7) أنّ جماعات مسيحيّة تكوّنت في مدينة صور، بعد سنوات قليلة من قيامة السيّد المسيح وصعوده. ويخبرنا أنّ بولس الرسول إبّان صعوده إلى أورشليم، بعد جولته الرسوليّة الثالثة، في مدن آسيا الصغرى وبلاد اليونان، توقّف في شهر نيسان من سنة 58، في مدينة صور، ومكث فيها أسبوعًا كاملاً مع التلاميذ. وهذه الجماعة المسيحيّة الأولى نمت وكثرت، لاسيّما بعد أن نالت المسيحيّة حرّية انتشارها وممارسة شعائرها على يد الملك قسطنطين الكبير سنة 311.
وفي هذه اللمحة التاريخيّة لا بدّ من ذكر واحد من أعظم النوابغ الذين عرفتهم المسيحيّة في صور، في عهدها الأول، ألا وهو المعلّم الكبير أوريجنّوس. فقد أتى إلى هذه المدينة سنة 237 ليعلّم في مدارسها، ومات فيها شهيد إ يمانه على يد الوثنيين، ودفن في كنيستها سنة 235.
وفي القرن الرابع أخذ كرسيّ صور أهميّة كبرى، فأضحى الكرسيّ الأوّل في البطريركيّة الأنطاكيّة، وأعطي لقب «متروبوليت» أي أنّ كراسيّ أسقفيّة كثيرة كانت خاضعة له. الكنيسة الكاتدرائيّة:
إن كاتدرائيّة القديس توما في صور للروم الكاثوليك، هي من أجمل كنائس الشرق. هذا ما كان يردّده مدير عام الآثار في لبنان، الشيخ موريس شهاب. وهذا ما ردّده منذ أشهر قليلة، الجنرال كالاهان القائد الأسبق للقوّات الدوليّة العاملة في الجنوب. فلدى دخوله إلى هذه الكاتدرائيّة، ردّد بذهول وإعجاب: «يا للروعة!»
وقد تمّ بناء هذه الكاتدرائيّة، حوالي سنة 1765، بمساعدة وهمّة رجل الأعمال والتاجر الكبير جريس مشاقة. وهي قائمة فوق آثار ظاهرة لكنيسة صليبيّة، ومن المرجّح أنّ الكنيسة الصليبيّة قامت هي أيضًا على آثار كنيسة بيزنطيّة. الكنائس الرعويّة
صور: كاتدرائيّة القديس توما الرسول وكنيسة سيّدة البشارة/
قانا: كنيسة القديس يوسف/
تبنين: كنيسة القديس جاورجيوس/
صفد: كنيسة السيّدة/
برعشيت: كنيسة السيّدة/
دير دغيا: كنيسة القديس جاورجيوس/
النفاخيه: كنيسة القديس توما الرسول/ أبرشيّة بانياس- مرجعيون (قيصريّة فيلبّس) نبذة تاريخيّة:
يحدّ هذه الأبرشيّة غربًا أبرشيّة صيدا وصور، وشرقًا جبل حرمون والحدود السوريّة، وشمالاً مجرى الليطاني وأبرشيّة زحلة، وجنوبًا أبرشيّة الجليل وفلسطين.
لقد حاول المؤرّخ يوسيفوس (القرن الأوّل للمسيح) أن يضع تفسيرًا للمدينة، فأطلق عليها اسم «مدينة الله». أمّا الاسم الآخر «قيصرية فيلبس» فيرجع إلى هيرودس الأدوميّ الكبير، الذي أعاد بناء هذه المدينة في عهد الإمبراطور تيباريوس قيصر وأهداها إلى ابنه فيلبّس.
كانت الأبرشيّة قديمًا أوسع مما هي عليه اليوم، إذ كانت تشمل مساحات كبيرة. واقعة في الأراضي السوريّة والفلسطينيّة. الكنائس في أبرشيّة مرجعيون:
كاتدرائيّة القديس بطرس – جديدة مرجعيون/
كنيسة السيّدة – جديدة مرجعيون/
كنيسة القديس ماما – دير ميماس/
كنيسة مار يوسف – برج الملوك/
كنيسة القديس بطرس - بانياس/
كنيسة سيّدة الانتقال – راشيا الوادي/
كنيسة السيدة – كفرمشكي/
كنيسة السيّدة – الكفير/
كنيسة سيدة الانتقال –حاصبيا/
كنيسة القديس نيقولاوس – بلاط/
كنيسة التجلي –راشيا الفخار/
كنيسة السيدة – الخيام/
كنيسة السيّدة - القنيطرة/ أبرشية الفرزل وزحلة والبقاع للروم الملكيين الكاثوليك انظر أيضا: أبرشية الفرزل وزحلة والبقاع للروم الملكيين الكاثوليك معلومات عامة
تشمل ابرشية الفرزل وزحلة والبقاع مدينة زحلة وقضاءها وقضاء البقاع الغربي. وتمتد على مساحة حوالي الف كيلومتر مربع.
• يحدها شرقاً: سلسلة جبال لبنان الشرقية، التي تفصلها عن الابرشية البطريركية في دمشق وبانياس.
• غرباً: سلسلة جبال لبنان الغربية التي تفصلها عن ابرشية بيروت.
• شمالاً: حدود ابرشية بعلبك، بعد بلدة نيحا.
• جنوباً: حدود ابرشية صيدا – بلدة السريرة.
يبلغ عدد أبناء الطائفة الملكية الكاثوليكية في الابرشية حوالي 120 الف شخص كثيرون منهم يعيشون خارج الابرشية.
عدد الرعايا 36 بين رعية كبيرة ورعية صغيرة.
يؤمن خدمة هذه الرعايا 32 كاهناً من الجمعيات الرهبانية والإكليروس الابرشي.
عدد الكنائس في الابرشية 52 كنيسة بين راعوية وشبه راعوية وخاصة.
يبرز بينها مقام خاص لسيدة زحلة والبقاع بُنيَ على أجمل تلة من التلال المشرفة على المدينة، وقد أصبح مزاراً مشهوراً يقصده المؤمنون من البقاع ولبنان والبلاد العربية... نبذة تاريخية
تأسست ابرشية الفرزل وزحلة والبقاع في أوائل القرن الخامس للمسيحية. مؤسسها هو المطران القديس بردانوس. وتعرف في الدوائر الرومانية بالاسم اللاتيني Mariamne وكان مركزها الأول في بلدة الفرزل.
سنة 1727 انتقل مركز المطرانية إلى مدينة زحلة بعد أن تم بناء مجموعة غرف في الطابق الأرضي من المطرانية الحالية.
وكان اسقفها الأول، في هذه المرحلة، المطران افتيموس فاضل الذي أعلن اتحاده وكنيسته اتحاداً كاملاً ونهائياً مع رأس الكنيسة الكاثوليكية قداسة الحبر الاعظم اسقف روما.
من سنة 1727 إلى يومنا الحاضر تعاقب على إدارة هذه الابرشية أربعة عشر مطراناً. رعايا وكنائس مدينة زحلة: (1986-1987)
مار إلياس الطوق –الراسيّة/
مار إلياس (مارونيّة)-وادي العرايش/
سيدة الانتقال – سيدة النجاة
مار تقلا – مار تقلا –
مار إلياس – مار إلياس المخلصيّة –
القديس جاورجيوس – حارة التحتا/
مار يوحنا – عين الدوق/
الملاك مخائيل – حارة التحتا/
مار يوسف – حوش الأمراء/
القديس باسيليوس-كسارة/
القديس جاورجيوس-المعلّقة/
مار إلياس-المعلّقة/
مار يوسف-الميدان/
مار يوحنا-حوش الزراعنة/
القديسة بربارة-البربارة/
السيّدة-قاع الريم/ رعايا وكنائس قضاء زحلة:
سيّدة النياح-الفرزل التحتا/
سيّدة البشارة-الفرزل الفوقا/
سيّدة النياح-أبلح-نيحا/
القديس جاورجيوس-ؤياق/
سيّدة النياح-حوش حالا/
القديس جاورجيوس-تربل/
مار إلياس-عين كفرزبد/
القديس جاورجيوس-كفرزبد/
القديس جاورجيوس-دير الغزال/
مار إلياس-برّالياس-عنجر/
القديس جاورجيوس-الدكوة/
سيّدة التعزية-جلالا-تعلبايا/
مار إلياس-شتورة/
الملاك مخائيل-جديتا/
سيّدة النياح-قبّ إلياس/ رعايا وكنائس البقاع الغربيّ:
القديس جاورجيوس-المنصورة/
القديس جاورجيوس-جب جنين/
مار إلياس-خربة قنافار/
القديس جاورجيوس-كفريا/
سيّدة النياح-صغبين/
مار تقلا-دير عين الجوزة/
مار يوحنا-باب مارع/
القديس جاورجيوس-عيتنيت/
سيّدة النياح-مشغره/
مار إلياس (مارونيّة)-عانا/
سيّدة الوحدة والسلام-عميق/
مار بطرس وبولس (مارونيّة)-تل دنوب/
لائحة بطاركة الروم الملكيين الكاثوليك
كيرلّس السادس طاناس:1724 - 1760
مكسيموس الثاني حكيم:1760 - 1761
ثيودوسيوس الخامس دهان:1761 - 1788
أثناسيوس جوهر: 1788 - 1794
كيرلّس السابع سياج: 1794 - 1796
أغابيوس الثاني مطر: 1796 - 1812
إغناطيوس الرابع صرّوف:1812
أثناسيوس الخامس مطر:1813
مكاريوس الرابع الطويل:1813 - 1816
إغناطيوس الخامس قطّان: 1816 - 1833
مكسيموس الثالث مظلوم: 1833 - 1855
أكليمنضوس بحوث: 1856 - 1864
غريغوريوس الثاني يوسف: 1864 - 1897
بطرس الرابع جريجيري: 1898 - 1902
كيرلّس الثامن جحا: 1902 - 1916
ديمتريوس قاضي: 1919 - 1925
كيرلّس التاسع مغبغب: 1925 - 1947
مكسيموس الرابع الصايغ: 1947 - 1967
مكسيموس الخامس حكيم: 1967 - 2000
غريغوريوس الثّالث لحّام: 2000-2017
يوسف الأوّل عبسي:2017
تحتاج هذه المقالة كاملةً أو أجزاءً منها لإعادة الكتابة حسبَ أسلوب ويكيبيديا. فضلًا، ساهم بإعادة كتابتها لتتوافق معه. (يونيو 2009)
الإكليريكيات
إكليريكية القديسة حنة الكبرى (الرّبوة)
إكليريكية في الولايات المتحدة (نيوتن)
إكليريكيات تابعة للرهبانيات (المخلصية – الحلبية – الشويرية – البولسية)
شرح مبسط
كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك أو كنيسة الروم الملكيين الكثليين هي كنيسة كاثوليكية شرقية مستقلة مرتبطة في شركة تامة مع الكنيسة الكاثوليكية في روما بشخص رئيسها البابا.[3][4][5] الموطن الأصلي لهذه الكنيسة هو الشرق الأوسط، وينتشر اليوم قسم من الروم الكاثوليك في بلاد المغرب، شأنهم في ذلك كشأن باقي مسيحيي الشرق. أمّا اللغة الطقسية الليتورجية لهذه الكنيسة فهي اللغة العربية.
شاركنا رأيك
التعليقات
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا
أقسام شبكة بحوث وتقارير ومعلومات عملت لخدمة الزائر ليسهل عليه تصفح الموقع بسلاسة وأخذ المعلومات تصفح هذا الموضوع [ تعرٌف على ] كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك # اخر تحديث اليوم 2024-04-27 ويمكنك مراسلتنا في حال الملاحظات او التعديل او الإضافة او طلب حذف الموضوع ...آخر تعديل اليوم 25/03/2024
اعلانات العرب الآن