أولاً قبائل العربية في ليبيا الآن

بعد هجرت بنو هلال صوب تونس والشمال الإفريقي .


بقيت بطون ا بني سليم وهم بنو ذباب و بنو هيب , الزناته في أرض ليبيا عديدة ووفيرة ،وأكثرهم مرتكزون في ولاية طرابلس الغرب



ومن هؤلاء على حسب المثال ,, لا على سبيل الحصر والتعداد ، أولاد سليمان ،الجواري ومنهم الرقيعات ، أولاد أحمد ، العمايم ، أولاد معرف ، أولاد علي ، أولاد جارية من الجواري كذالك ، الاصابعة ، العلاونة ، أولاد قايد ، أولاد ذويب ، الحسون ، المقارحة ، البراعصة ، درسة ، مغاربة ، جوازي ، السعادى ، العواقير ، عريبات ، الزنتان فرع من من بني سليم ، أولاد سالم في مصراته وهم من بنو ذباب واولاد فايد ، العرفا ، عبيدات، أولاد علي ، أولاد أحمد ، النوايل ، مرازيق .. أولاد بوليل هؤلاء ..وغير هؤلاء من القبائل العربية الأصيلة



أناخوا واختلطوا وغدت لبنتهم تكون تراثاً قومياً في الوطن الليبي العزيز

قبائل الامازيغية الموجودة من قبل الإسلام

لواتة

هنالك قول بأن اصل اسم ليبيا و لبدة الكبرى يرجع إلى تسمية هذه القبيلة. كانت تقيم في برقة و سرت والقليل منهم في طرابلس ، أول قبيلة أسلمت ثم أصبحت من أكثر المناصرين للإسلام إيجابية، وكان لها دور مشرف في الإسلام. وبرز منهم أول قائد إسلامي من أصول بربرية وهو هلال ابن ثروان اللوات ي ضمن حملة حسان بن نعمان سنة 693 م (74هـ) في المنطقة.

هوارة

كبيرة كثيرة الأفخاذ كانت منازلها تمتد من تاورغاء حتى مدينة طرابلس ، واشهر بطونها كما ذكر ابن خلدون مسراتة و ترهونة و مسلاتة و غريان . وقد أسهمت هوارة إسهاماً كبيراً ومشرفاً في فتح الأندلس سنة 711 م (93هـ) و صقلية سنة 1427م (831هـ). كانت هوارة على المذهب الإباضي وناصروا الخوارج، ولكن شتت شملهم الفاطميون ، وبطش بهم قراقوش ولكنه قتل في ودان ، فارتحل جلهم (وخاصة زويلة من هوارة) إلى مصر . ومن تعرب منهم سواء في ليبيا أو مصر أو تونس هم على مذهب الإمام مالك.

زناتة

كانت تقيم في الجهة الشرقية من الجفاره وأشهرهم بنو خزرون الزناتيين الذين حكموا طرابلس قرابة 150 سنة.


زناتة في الغالب من رعاة الإبل ومن أهل الوبر، كذلك لهم بعض الجيوب في غدامس حتى يومنا هذا. ومن زناتة خرج الحكام الزيانيون والمرينيون. وقد تصدت للفاطميين إلى جانب المعز بن باديس وحاربت بشدة عربان بني هلال وسُليم وكادت تتعرض للفناء، ثم اندمج من تبقى منهم في القبائل الأخرى.



في المغرب و الجزائر يتكلمون الأمازيغية وفى ليبيا و تونس يتكلمون العربية وينتشرون في ليبيا تحت القاب العائلات مثل (الوهج_ اجنيفان - أبو صبيع _ أبوقصيص_اصعيبيه_اولد حمد_العفشيك_عائلة العرضاوي-الغبابنه_زناتة سوق الجمعه_ظوهريه_عائلة بن تلالث)


وأولاد دخيل وولاد حمادى والنمامشة والسلاطنيه والاسمان وهي الخمس لحمات المعروفة في الجهة الغربية من ليبيا والتي تندرج تحتها اللحمات مثل الجعايطيه ولذياب والجواوده تحت لحمة الصعايبيه والدبابغه والطرقان والعفاشيك تحت لحمة أولاد دخيل

نفوسة

وقد استوطنت المنطقة الواقعة شمال تاورغاء وسواحل طرابلس وكانت صبراتة القديمة مركزها. اشتهرت بثورتها ضد حكم الأغالبة 896م (283هـ)، ثم انسحبت إلى الجبل الغربي، وإلى جنوب كاباو عند ظهور العرب. نفوسة خلعت اسمها على الجبل الغربي فسمي بجبل نفوسة، وأغلب سكان الجبل الذين من أصول بربرية وان تعربوا - أو ما يسمى بالجبالية - ينحدرون منها.

اولاد حضير

نسب قبيلة اولاد حضير


هكذا انتشر أحفاد سيدي عبدالله الملقب ( ابورشادة ) واشتهروا بقبيلة الحضيري بمنطقة الجديد بسبها . تفرعت هذه القبيلة إلى ثلاثة فروع رئيسية ثم اصبحت أربعة بيوت (انظر مخطط الشجرة) تنسب القبيلة حسب ماتوصلت اليه إلى إحدى أنساب الاشراف ، فقد جاء في كتاب ( الاعتبار وتواريخ الانوار لابن فرحون ) من النسخة التي كتبها الشيخ السعيد بن محمد الحضيري بخط يده ، وباطلاعي على مخطوط لوثيقة تاريخية قديمة للكتاب المذكور أعلاه حيث ورد في المخطوطين - بأن الحضيريين الكائنين بفزان جدهم ( محمد الحضيري بن عبدالله ابورشادة بن محمد بن إبراهيم بن أحمد بن محمد بن مسعود بن عيسى بن إسماعيل بن عبدالوهاب بن أحمد مولى مليانة بن يوسف بن موسى بن عيسى بن عمران بن يحي بن عبدالله بن أحمد بن ادريس بن ادريس الاكبر بن عبدالله المحضي بن الحسن المثنى بن الحسن السبط ابن فاطمة الزهراء بن على بن ابي طالب كرم الله وجهه وكما جاء أيضاً في كتاب الاستقصاء في تاريخ المغرب الاقصى عن ابنآء ادريس ونسبهم

كتامة

قطنت الخمس وسيلين ولبده وساحل الأحامد والمناطق المجاورة، ناصرت الفاطميين ضد الأغالبة في تونس والعباسيين في العراق.

صنهاجة

أكثر قبيلة ناوأت الروم وقاومت وجودهم قبل الفتح الإسلامي. كانت تقيم غرب طرابلس ومعظمها في زوارة والجبل الغربي، وجنوباً في مزدة وسيناون ووادي الشاطئ والقطرون. ُرفت بسيادتها في الشمال الأفريقي وخرجت منها سلالات حاكمة مثل الزيريين والحماديين والمرابطون..

السواكنة

التاريخ الحديث


يعشون اغلبهم ف الجنوب الليبي ف سوكنة وسبها ومعضمهم حول طرابلس وسميت المدينة سوكنة باسم القبيلة المرابطة لكونهم اول من قطنها وتعتبر منطقة جالة اوجلة مسقط رأسه القبيلة لكونهم قطنو بها قرون عديدة واليوم لديهم نسب من كل القبئل الليبية


ا لتاريخ القديم


نشات القبيلة بي الجزائر وليبيا وكان تتبع العرق البربري وكانت أحدا القبئل الصغيرة اللتي اعتنقت الاسلام وكانت تعرف ((سوكن )) وطال نسبهم من كل الأطياف وكان يعرف بالفارس و شجاع احمدبن علي بن ادريس العلوسي




[زويلة





كانت تقيم في برقة و فزان ، وسميت منطقة فزان باسمها، وارتحل معظم رجالها مع القائد الفاطمي جوهر الصقلي إلى مصر، ولا زالت بفزان مدينة صغيرة تسمى زويلة . أما في القاهرة فيوجد باب عظيم بجانبه منارتان باسمهم - وهو باب زويلة.

مزاتة

كانت تقيم في ودان (ليبيا) وحول خليج سرت الكبير، ولعلها اندمجت البقية منهم في سكان الواحات وخصوصاً سوكنة (هنالك من يقول بأنهم امتزجوا بهوارة). اعتنقت الإسلام ثم ارتدت ثم دخلت فيه مجدداً وحسن إسلامهم وناصروه.

الأواجلة

يقال أنهم خليط من لواتة وهوارة استوطنوا واحة أوجلة وسيوة وغدامس وزويلة. كانوا أول من استنبت شجر النخيل، واشتهروا بالورع والتقوى والارتباط بالأرض، ولا زالوا على حالهم أوفياء لنخيلهم وعلى قمة الكرم وحسن الشيم.

الطوارق

يعيش أغلبهم في جنوب الليبي حول غدامس وفي غات وجانيت وسهول ادرار، ولهم امتداد في دول الجوار- وخاصة الجزائر و النيجر ومالي - ويشتهرون بزيهم واللثام، وكثيراً ما هبوا لنجدة إخوانهم المسلمين في الشمال

التبو '''

يعيشون في الجنوب الليبيى في القطرون وتجرهى وفى واحة الكفرة وتعتبر تازربو عاصمة مملكتهم في القدم وهي مشتقة من اسم قبيلة تازر التباوية ويوجد التبو في تشاد وكذلك في النيجر ولهم اتفاقيات مع الطوارق.


القبائل التي انتشرت بعد الإسلام


قبائل الاشراف الي تقطن معظمها في مدينه ودان


اخوان السنوسية إلى ينحدر منها سلالة المللك ادريس السنوسى






اعادة كتابة


القبائل التي تقطن ليبيا أصولها عربية بنسبة غير معروفة حيث اختلط الامازيغ بالقبائل العربية النازحة من شبه الجزيرة بحاجة لمصدر ، من بنو سليم و بنو هلال حيث استعرب عدد كبير من الامازيغ واندمجو مع القبائل العربية ، وقبل الدخول العربي لليبيا كانت القبائل الليبية الأصيلة التي كانت تقطن ليبيا خلال الفتح الإسلامي من البربر ( الأمازيغ )تتفرع من جذمين، وهذا قول النسابة والمؤرخين، حيث ينتهي النسابون بالبربر إلى واحد من أصلين البرانس أو البتر، لا يزال الأمازيغ يشكلون جزءًا من النسيج القبلي لليبيا بنسبة كثيره في حدود 89 بحاجة لمصدر ويتوزعون بشكل خاص في جبل نفوسة و أوجلة و الجغبوب و زواره و سواحل المنطقة الغربية و برقة



البربر لقب كان يطلق على كل من هو ليس اغريقي ثم في عهد الامبراطورية الرومانية أصبح يطلق على كل من هو ليس روماني وبعدها انحصر الاسم على سكان شمال أفريقيا باستثناء مصر وعرف أيضا باسم الأمازيغ اما الاسم القديم فهو الليبو وقبل أكثر من 3500 عام عرف بقبائل التحنو وهم سكان شمال أفريقيا الأصليين، كما هو معروف، حيث عاشوا في المنطقة منذ قديم الزمان وكونوا الحضارة الأمازيغية المعروفة في شمال أفريقيا