شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
تجربة هيدر2
اليوم: الخميس 28 مارس 2024 , الساعة: 8:36 م


اخر المشاهدات
الأكثر قراءة
اعلانات

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات


نتيجة البحث عن (يعني)

[ حكمــــــة ] قيام الليل: عن أبي بكر بن عياش قال: رأيت حبيب بن أبي ثابت رحمه الله ساجدًا، فلو رأيته قلت: ميت، يعني من طول السجود. [الحلية (تهذيبه) 2 / 142]. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | قيام الليل: عن أبي بكر بن عياش قال: رأيت حبيب بن أبي ثابت رحمه الله ساجد ..
منذ 19 دقيقة و 48 ثانية 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ماذا يعني يوم الخميس؟! يعني قوافل الصائمين تتزاحم على باب الريان. وفتح أبواب الجنان.. وتعمير القلب بالإيمان. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | ماذا يعني يوم الخميس؟! يعني قوافل الصائمين تتزاحم على باب الريان. وفتح ..
منذ 14 ساعة و 18 دقيقة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] وقال أبو الدَّرداء: من فقه الرَّجل قلَّة كلامه فيما لا يعنيه. قال الأصبحيُّ: من كثر كلامه كثرت خطاياه. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | وقال أبو الدَّرداء: من فقه الرَّجل قلَّة كلامه فيما لا يعنيه. قال الأصب ..
منذ 15 ساعة و 13 دقيقة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا بأس من الاستفادة من تجارب الغير ، لكن تقليد الآخرين لا يعني أنك ستحصل على ما حصلوا عليه. - مارتن لوثر كينغ # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | لا بأس من الاستفادة من تجارب الغير ، لكن تقليد الآخرين لا يعني أنك ستحص ..
منذ 16 ساعة و 55 دقيقة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إني لا أفهم لماذا يتدخل الناس فيما لا يعنيهم. - فيودور دوستويفسكي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | إني لا أفهم لماذا يتدخل الناس فيما لا يعنيهم. - فيودور دوستويفسكي ..
منذ 1 يوم و 3 ساعة 4 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ أبي جُحَيْفَةَ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ الله السُوَائي قالَ: أتيتُ النَّبيَ صلى الله عليه وسلم وهوَ في قُبّةٍ لَه حَمرَاءَ مِنْ أدَم، قَالَ: فخَرَج بِلالٌ بوَضُوءٍ ، فَمِنْ نَاضِح وَنائِل فَخَرَجَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ كَأنّي أنْظرُ إلَى بياضِ سَاقَيهِ، قَالَ: فَتوَضأ وَأذّنَ بِلال. قال: فَجَعَلْتُ أتَتَبَّع فَاهُ ههُنَا ههُنَا، يَقُولُ يَميناً وشِمَالاً. حَي عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الفَلاح. ثُمَّ رُكِزَتْ لَهُ عَنَزَة فَتَقَدَّم وَصَلّى الظهْرَ رَكعَتَينِ. ثُم لم يزَل يُصلي رَكْعَتَين حَتَّى رَجَعَ إلَى المَدِينَةِ. ---------------- 1- "في قبة من أدَم" : جمع أديم، والأدم، بضم الهمزة وفتحها الجلد المدبوغ، القبة هي الخيمة. 2- "وضوء" : يعني الماء. 3- "حلة" : لا تكون إلا من ثوبين، إزار ورداء أو غيرهما وتكون ثوبا له بطانة. 4- "فمن ناضح ونائل" : النضح، الرش، والمراد هنا الأخذ من الماء الذي توضأ به النبي صلى الله عليه وسلم للتبرك، والنائل:- الآخذ ممن أخذ من وضُوئِه عليه الصلاة والسلام. 5- "أتتبع فاه ههنا ههنا" : ظرفا مكان، والمراد يلتفت جهة اليمين وجهة الشمال ليبلغ من حوله. 6- "عَنَزَة" : رمح قصير، في طرفه حديدة دقيقة الرأس يقال لها: زُجّ و(العنزة) بفتح العين والنون والزاي ، آخره تاء مربوطة. المعنى الإجمالي: كان النبي صلى الله عليه وسلم نازلاً في الأبطح في أعلىٍ مكة، فخرج بلال بفضل وَضُوءِ النبي صلى الله عليه وسلم ، وجعَلَ الناس يتبركون به، وَأذَّن بلال. قال أبو جحيفة: فجعلت أتتبع فم بلال، وهو يلتفت يمناً وشمالا عند قوله "حي على الفلاح" ليسمع الناس حيث إن الصيغتين حث على المجيء إلى الصلاة. ثم ركزت له رمح قصيرة لتكون سترة له في صلاته، فصلى الظهر ركعتين. ثم لم يزل يصلى الرباعية ركعتين حتى رجع إلى المدينة، لكونه مسافراً. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عَنْ أبي جُحَيْفَةَ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ الله السُوَائي قالَ: أتيتُ الن ..
منذ 1 يوم و 7 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لمجرد أنك لم تصاب بجنون العظمة لا يعني انهم لا يسعون للحصول عليك. - كولن ساوتر # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | لمجرد أنك لم تصاب بجنون العظمة لا يعني انهم لا يسعون للحصول عليك. - كولن ..
منذ 1 يوم و 7 ساعة 2 مشاهدة

[ معالم إسلامية ] ماذا يعني شعار السيفين في علم المملكة العربية السعودية؟ # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

معالم إسلامية
تم النشر اليوم 2024-03-28 | ماذا يعني شعار السيفين في علم المملكة العربية السعودية؟ الشعار والرمز ..
منذ 1 يوم و 20 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] اذا احس احد انه لم يخطا ابدا في حياته فهذا يعني انه لم يجرب اي جديد في حياته. - البيرت اينشتاين # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | اذا احس احد انه لم يخطا ابدا في حياته فهذا يعني انه لم يجرب اي جديد في ح ..
منذ 1 يوم و 23 ساعة 4 مشاهدة

[ باب فضل صلاة الصبح والعصرتطريز رياض الصالحين ] عن أبي زهير عمارة بن رؤيبة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لن يلج النار أحد صلى قبل طلوع الشمس وقبل غروبها» يعني: الفجر والعصر. رواه مسلم. ---------------- تخصيصها بذلك أن وقت الصبح يكون عند النوم ولذته، ووقت العصر عند الاشتغال بتتمات أعمال النهار. ففي صلاتهما دليل على خلوص النفس من الكسل ومحبتها للعبادة، ويلزم من ذلك إتيانه ببقية الصلوات الخمس. قال الله تعالى {في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال * رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب والأبصار * ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب} [النور (36: 38) ] . # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

باب فضل صلاة الصبح والعصرتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن أبي زهير عمارة بن رؤيبة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله ..
منذ 2 يوم و 1 ساعة 3 مشاهدة

[ باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحين ] عن جابر - رضي الله عنه - قال: كان جذع يقوم إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - يعني في الخطبة - فلما وضع المنبر سمعنا للجذع مثل صوت العشار، حتى نزل النبي - صلى الله عليه وسلم - فوضع يده عليه فسكن. وفي رواية: فلما كان يوم الجمعة قعد النبي - صلى الله عليه وسلم - على المنبر، فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتى كادت أن تنشق. وفي رواية: فصاحت صياح الصبي، فنزل النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى أخذها فضمها إليه، فجعلت تئن أنين الصبي الذي يسكت حتى استقرت، قال: ... «بكت على ما كانت تسمع من الذكر» . رواه البخاري. ---------------- قال البيهقي: قصة حنين الجذع من الأمور الظاهرة التي نقلها الخلف عن السلف. قال الحافظ: وفي الحديث دلالة على أن الجمادات قد يخلق الله لها إدراكا كالحيوان بل كأشرف الحيوان. وفيه: تأكيد لقول من يحمل: {وإن من شيء إلا يسبح بحمده} ... [الإسراء (44) ] . على ظاهره. وقال الشافعي: ما أعطى الله نبيا مثل ما أعطى محمدا - صلى الله عليه وسلم - فقد أعطى عيسى إحياء الموتى، وأعطى محمدا حنين الجذع، حتى سمع صوته، فهذا أكبر من ذلك. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن جابر - رضي الله عنه - قال: كان جذع يقوم إليه النبي - صلى الله عليه وسلم ..
منذ 2 يوم و 21 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] احترامي للناس لا يعني أني بحاجة إليهم ، مجرد مبدأ تعلمته من تربيتي. - نجيب محفوظ # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | احترامي للناس لا يعني أني بحاجة إليهم ، مجرد مبدأ تعلمته من تربيتي. - نج ..
منذ 3 يوم و 2 ساعة 4 مشاهدة

[ حديث شريف ] وقول الله تعالى { أو جاء أحد منكم من الغائط } وقال عطاء فيمن يخرج من دبره الدود أو من ذكره نحو القملة يعيد الوضوء وقال جابر بن عبد الله إذا ضحك في الصلاة أعاد الصلاة ولم يعد الوضوء وقال الحسن إن أخذ من شعره وأظفاره أو خلع خفيه فلا وضوء عليه وقال أبو هريرة لا وضوء إلا من حدث ويذكر عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في غزوة ذات الرقاع فرمي رجل بسهم فنزفه الدم فركع وسجد ومضى في صلاته وقال الحسن ما زال المسلمون يصلون في جراحاتهم وقال طاوس ومحمد بن علي وعطاء وأهل الحجاز ليس في الدم وضوء وعصر بن عمر بثرة فخرج منها الدم ولم يتوضأ وبزق بن أبي أوفى دما فمضى في صلاته وقال بن عمر والحسن فيمن يحتجم ليس عليه إلا غسل محاجمه[ 174 ] حدثنا آدم بن أبي إياس قال حدثنا بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه وسلم لا يزال العبد في صلاة ما كان في المسجد ينتظر الصلاة ما لم يحدث فقال رجل أعجمي ما الحدث يا أبا هريرة قال الصوت يعني الضرطة # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حديث شريف
تم النشر اليوم 2024-03-28 | وقول الله تعالى { أو جاء أحد منكم من الغائط } وقال عطاء فيمن يخرج من دبره ..
منذ 3 يوم و 3 ساعة 3 مشاهدة

[ خدمات السعودية ] ايش يعني عند إنتفاء سبب التعليق يمكنك إستئناف الصرف # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-03-28 | ايش يعني عند إنتفاء سبب التعليق يمكنك إستئناف الصرف ايش يعني عند إنتفا ..
منذ 3 يوم و 10 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا يعنيني أن ينتهي العالم غدا أو بعده فأنا مع كل غياب لك ينتهي عالم ومع كل إطلالة يبتدئ عالم. - ماري القصيفي ( كاتبة لبنانية ) # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | لا يعنيني أن ينتهي العالم غدا أو بعده فأنا مع كل غياب لك ينتهي عالم ومع ..
منذ 3 يوم و 12 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أتعرفون ماذا يعني ألاّ يعرف أحدنا إلى أين يذهب ؟ - فيودور دوستويفسكي_x000D_ # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | أتعرفون ماذا يعني ألاّ يعرف أحدنا إلى أين يذهب ؟ - فيودور دوستويفسكي_x000 ..
منذ 3 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الحياة تفرق احيانا بين الناس ليدركوا كم يعني بعضهم لبعض. - باولو كويلو # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | الحياة تفرق احيانا بين الناس ليدركوا كم يعني بعضهم لبعض. - باولو كويلو ..
منذ 3 يوم و 13 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أن تقرأ كاتباً لا يعني مجرد أن تأخذ فكرة عما يقوله، بل أن ترحل معه وتسافر برفقته. - أندريه جيد (كاتب فرنسي) # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | أن تقرأ كاتباً لا يعني مجرد أن تأخذ فكرة عما يقوله، بل أن ترحل معه وتسا ..
منذ 3 يوم و 18 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الصمت المحيط بالقبور لا يعني أن الجميع في الجنة. - كلودين شديد # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | الصمت المحيط بالقبور لا يعني أن الجميع في الجنة. - كلودين شديد ..
منذ 3 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى ] عن أبي ريحانة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة فأتينا ذات يوم على شرف فبتنا عليه فأصابنا برد شديد حتى رأيت من يحفر في الأرض حفرة يدخل فيها ويلقي عليه الحجفة يعني الترس فلما رأى ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم من الناس قال من يحرسنا الليلة وأدعو له بدعاء يكون فيه فضل فقال رجل من الأنصار أنا يا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ادنه فدنا فقال من أنت فتسمى له الأنصاري ففتح رسول الله صلى الله عليه وسلم بالدعاء فأكثر منه قال أبو ريحانة فلما سمعت ما دعا به رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت أنا رجل آخر قال ادنه فدنوت فقال من أنت فقلت أبو ريحانة فدعا لي بدعاء وهو دون ما دعا للأنصاري ثم قال حرمت النار على عين دمعت أو بكت من خشية الله وحرمت النار على عين سهرت في سبيل الله عز وجل وقال حرمت النار على عين أخرى ثالثة لم يسمعها محمد بن شمير # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن أبي ريحانة رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غز ..
منذ 4 يوم و 5 ساعة 3 مشاهدة

[ باب فضل الجوع وخشونة العيشتطريز رياض الصالحين ] عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الأنصاري الحارثي - رضي الله عنه - قال: ذكر أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما عنده الدنيا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ألا تسمعون؟ ألا تسمعون؟ إن البذاذة من الإيمان، إن البذاذة من الإيمان» يعني: التقحل. رواه أبو داود. ---------------- «البذاذة» - بالباء الموحدة والذالين المعجمتين - وهي رثاثة الهيئة وترك فاخر اللباس. وأما «التقحل» فبالقاف والحاء: قال أهل اللغة: المتقحل هو الرجل اليابس الجلد من خشونة العيش وترك الترفه. إنما كانت البذاذة من الإيمان لما تؤدي إليه من كسر النفس والتواضع، قال عيسى عليه السلام: جودة الثياب خيلاء القلب. وعوتب علي رضي الله عنه في إزار مرقوع، فقال: يقتدي به المؤمن ويخشع له القلب. وهذا يدل على استحباب ذلك إذا لم يكن فيه رياء، ولا حيلة على الدنيا. وبالجملة فالمحبوب التوسط في كل شيء. وقال بعض العارفين - لما أنكر عليه جمال هيئته -: يا هذا، هيأتي هذه تقول الحمد لله، وهيأتكم هذه تقول: أعطوني من دنياكم. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

باب فضل الجوع وخشونة العيشتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الأنصاري الحارثي - رضي الله عنه - قال: ذكر أصح ..
منذ 4 يوم و 10 ساعة 3 مشاهدة

[ باب كرامات الأولياء وفضلهمتطريز رياض الصالحين ] عن جابر بن سمرة رضي الله عنهما، قال: شكا أهل الكوفة سعدا يعني: ابن أبي وقاص - رضي الله عنه -، إلى عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - فعزله، واستعمل عليهم عمارا، فشكوا حتى ذكروا أنه لا يحسن يصلي، فأرسل إليه، فقال: يا أبا إسحاق، إن هؤلاء يزعمون أنك لا تحسن تصلي، فقال: أما أنا والله فإني كنت أصلي بهم صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا أخرم عنها، أصلي صلاة العشاء فأركد في الأوليين، وأخف في الأخريين. قال: ذلك الظن بك يا أبا إسحاق، وأرسل معه رجلا - أو رجالا - إلى الكوفة يسأل عنه أهل الكوفة، فلم يدع مسجدا إلا سأل عنه، ويثنون معروفا، حتى دخل مسجدا لبني عبس، فقام رجل منهم، يقال له أسامة بن قتادة، يكنى أبا سعدة، فقال: أما إذ نشدتنا فإن سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية، ولا يعدل في القضية. قال سعد: أما والله لأدعون بثلاث: اللهم إن كان عبدك هذا كاذبا قام رياء وسمعة، فأطل عمره، وأطل فقره، وعرضه للفتن. وكان بعد ذلك إذا سئل يقول: شيخ كبير مفتون، أصابتني دعوة سعد. قال عبد الملك بن عمير الراوي عن جابر بن سمرة: فأنا رأيته بعد قد سقط حاجباه على عينيه من الكبر، وإنه ليتعرض للجواري في الطرق فيغمزهن. متفق عليه. ---------------- في هذا الحديث: كرامة ظاهرة لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

باب كرامات الأولياء وفضلهمتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن جابر بن سمرة رضي الله عنهما، قال: شكا أهل الكوفة سعدا يعني: ابن أبي و ..
منذ 4 يوم و 14 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] مضى عام لم ألبس فيه ساعة , حين تكونين معي لا يعنيني الوقت وحين تتركيني فالتوقيت واحد أنا إلا أنت أي لا شيء. - أدهم شرقاوي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | مضى عام لم ألبس فيه ساعة , حين تكونين معي لا يعنيني الوقت وحين تتركيني ف ..
منذ 4 يوم و 15 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الأمل يعني أن يكون اندفاعك في المحاولة رقم 100 يشبه تماماً رغبتك واندفاعك وطموحك في المحاولة رقم 1!. - جلال الخوالدة # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | الأمل يعني أن يكون اندفاعك في المحاولة رقم 100 يشبه تماماً رغبتك واندفا ..
منذ 4 يوم و 23 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كونك تمسك قلماً، هذا يعني أنك في حالة حرب. - فولتير # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | كونك تمسك قلماً، هذا يعني أنك في حالة حرب. - فولتير ..
منذ 5 يوم و 7 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن مالك بن ضغيم ، قال : جاء رباح القيسي يسأل عن أبي بعد العصر ، فقلنا : إنه نائم ، فقال : « أنوم هذه الساعة ؟ أهذا وقت نوم ؟ » ثم ولى منصرفا فأتبعناه رسولا فقلنا : قل له : ألا نوقظه لك ؟ قال : فأبطأ علينا الرسول ثم جاء وقد غربت الشمس فقلنا : أبطأت جدا فهل قلت له ؟ قال : هو أشغل من أن يفهم عني شيئا أدركته وهو يدخل المقابر وهو يعاتب نفسه وهو يقول : « أقلت : أنوم هذه الساعة ؟ أفكان هذا عليك ؟ ينام الرجل متى شاء وقلت : هذا وقت نوم ؟ وما يدريك أن هذا ليس وقت نوم ، تسألين عما لا يعنيك وتكلمين بما لا يعنيك أما إن لله علي عهدا لا أنقضه أبدا لا أوسدك الأرض لنوم حولا إلا لمرض جاء بك أو لذهاب عقل زائل ، سوءة لك سوءة لك ، أما تستحين كم توبخين وعن غيك لا تنتهين » قال : وجعل يبكي وهو لا يشعر بمكاني فلما رأيت ذلك انصرفت وتركته. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن مالك بن ضغيم ، قال : جاء رباح القيسي يسأل عن أبي بعد العصر ، فقلنا : إن ..
منذ 5 يوم و 8 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] فقط لأنك أزلت السعدان من على ظهرك .. لا يعني ان السيرك قد غادر البلدة. - جورج كارلين # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | فقط لأنك أزلت السعدان من على ظهرك .. لا يعني ان السيرك قد غادر البلدة. - ج ..
منذ 5 يوم و 11 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الذين لا يتكلمون كثيرا لا يعني أنهم لا يعرفون .. أحيانا يصمتون ليسخروا بشكل جيد من الذين يتكلمون كثيرا وهم لا يعرفون. - واسيني الأعرج # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | الذين لا يتكلمون كثيرا لا يعني أنهم لا يعرفون .. أحيانا يصمتون ليسخروا ..
منذ 5 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قوله : ﴿ وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً ﴾ . ---------------- ﴿ وقضى ﴾ : قال مجاهد يعني وصى , وكذلك أقر أبي بن كعب وابن مسعود . وروى ابن جرير عن ابن عباس ﴿ وقضى ﴾ : وأمر . ﴿ أن لا تعبدوا إلا إياه ﴾ : والمعنى أن تعبدوه ولا تعبدوا غيره . وهذا معنى لا إله إلا الله . ﴿ وبالوالدين إحساناً ﴾ : أي وقضى أن تحسنوا بالوالدين إحساناً كما قضى بعبادته وحده لا شـريك له . المعنى الإجمالي للآية : أخبر الله سبحانه وتعالى وأمر ووصى على ألسنة رسله أن يعبد وحده دون ما سواه وأن يحسن الولد إلى والديه إحساناً بالقول والفعل ولا يسيء إليهما لأنهما اللذان قاما بتربيته في حال صغره وضعفه حتى قوي واشتد . مناسبة الآية للباب : أن التوحيد هو آكد الحقوق وأوجب الواجبات ، ولأن الله بدأ به في الآية ولا يبتدأ إلا بالأهم فالأهم . # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-03-28 | قوله : ﴿ وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً ﴾ . ---------------- ..
منذ 5 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] هل ترى؟ ‏ماذا ترى؟ لا تستطيع أن ترى شيء ‏إنك تنظر فحسب ‏وأن تنظر ‏لا يعني أنّك ترى. - برتولت بريشت # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | هل ترى؟ ‏ماذا ترى؟ لا تستطيع أن ترى شيء ‏إنك تنظر فحسب ‏وأن تنظر ‏لا ..
منذ 6 يوم و 10 ساعة 5 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إن لم تختبر الفشل فهذا يعني بأنك لم تختبر شيئا جديدا في حياتك. - وودي آلن # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | إن لم تختبر الفشل فهذا يعني بأنك لم تختبر شيئا جديدا في حياتك. - وودي آل ..
منذ 6 يوم و 12 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لكي تكون ثوريا عليك أن تكون إنسانا، ما يعني أن عليك أن تهتم بمن لا يملكون سلطة. - جين فوندا # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | لكي تكون ثوريا عليك أن تكون إنسانا، ما يعني أن عليك أن تهتم بمن لا يملك ..
منذ 6 يوم و 17 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أن نكون على حق لا يعني أن نكون قاتلين لحقوق الغير. - سعيد قديح # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | أن نكون على حق لا يعني أن نكون قاتلين لحقوق الغير. - سعيد قديح ..
منذ 6 يوم و 18 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] تُعْرَف خساسة المرء بكثرة كلامه فيما لا يعنيه وإخباره عما لا ُيسأل عنه. - علي ابن أبي طالب # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | تُعْرَف خساسة المرء بكثرة كلامه فيما لا يعنيه وإخباره عما لا ُيسأل عنه ..
منذ 7 يوم و 3 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] حين لا يفهمك الكبار في السن وينتقدك الشباب ويعتبرك المجتمع مجنون فهذا يعني انك متمرد قادر على تغيير العالم مثلي. - ألبرت أينشتاين # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | حين لا يفهمك الكبار في السن وينتقدك الشباب ويعتبرك المجتمع مجنون فهذا ..
منذ 7 يوم و 4 ساعة 3 مشاهدة

[ باب فضل حلق الذكرتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا} ... [الكهف (28) ] . ---------------- أي: اجلس مع الذين يذكرون الله ويسألونه بكرة وعشيا من عباد الله، سواء كانوا فقراء أو أغنياء. يقال: إنها نزلت في أشراف قريش حين طلبوا من النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يجلس معهم وحده، ولا يجالسهم بضعفاء أصحابه، فنهاه الله عن ذلك. وعن سعد بن أبي وقاص قال: كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - ستة، فقال المشركون للنبي - صلى الله عليه وسلم -: اطرد هؤلاء لا يجترؤون علينا، قال: وكنت أنا وابن مسعود، ورجل من هذيل، وبلال، ورجلان لست أسميهما، فوقع في نفس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما شاء الله أن يقع، فحدث نفسه، فأنزل الله عز وجل: {ولا تطرد الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه} [الأنعام (52) ] . أخرجه مسلم. وقوله: {ولا تعد عيناك عنهم تريد زينة الحياة الدنيا} . قال ابن عباس: ولا تجاوزهم إلى غيرهم، يعني: تطلب بدلهم أصحاب الشرف والثروة. {ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا} ، أي: شغل عن الدين، وعبادة ربه بالدنيا. {واتبع هواه} ، في طلب الشهوات {وكان أمره فرطا} ، أي: ضياعا. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


تم النشر اليوم 2024-03-28 | قال الله تعالى: {واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون و ..
منذ 7 يوم و 13 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أن تحب ، يعني أن لا تهمل ، لا تغيب ، لا تبتعد. - وليم شكسبير # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | أن تحب ، يعني أن لا تهمل ، لا تغيب ، لا تبتعد. - وليم شكسبير ..
منذ 8 يوم و 17 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لماذا توقفت عن الرسم؟ لأنسى .. أن ترسم يعني أن تتذكر. - أحلام مستغانمي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | لماذا توقفت عن الرسم؟ لأنسى .. أن ترسم يعني أن تتذكر. - أحلام مستغانمي ..
منذ 9 يوم و 6 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أن يغضب المرء يعني أن يثأر من نفسه لأخطاء ارتكبها الآخرون. - ألكسندر بوب # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | أن يغضب المرء يعني أن يثأر من نفسه لأخطاء ارتكبها الآخرون. - ألكسندر بو ..
منذ 9 يوم و 7 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] من تكلم فيما لا يعنيه حُرم الصدق، ومن اشتغل بالفضول حُرم الورع، ومن ظن ظن السوء حُرم اليقين، ومن حرم هذه الثلاثة هلك". # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | من تكلم فيما لا يعنيه حُرم الصدق، ومن اشتغل بالفضول حُرم الورع، ومن ظن ..
منذ 9 يوم و 9 ساعة 5 مشاهدة

هل ارتياحي على البريجابالين يعني أني مريض بالقلق؟ # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


السؤال : السلام عليكم.. أعاني من التفكير الكثير، وتذكر الماضي الأليم، و ..
منذ 9 يوم و 10 ساعة 3 مشاهدة

[ فــــــرصة ] الذي يطوف بالصبي وقد ضم صدره إلى صدره، فيكون البيت عن يمين الصبي، ما حكم طوافه؟ وهل تكفي نية واحدة للحامل والمحمول؟نعم؛ إذا طاف بصبي طوافًا صحيحًا، بمعنى أن يكون البيت على جانبه الأيسر، وقد نوى عنه وعن محموله - أجزأه، أجزأه الطواف ولا يلزم أن يطوف به ثانية، لكن إذا حمله على الصفة المذكورة، بأن يكون البيت عن يمين الصبي المحمول، فإن الطواف لا يصح؛ يشترط لصحة الطواف أن يكون على الجهة اليسرى، على يسار الطائف.في قوله - تعالى -: {وَلَا تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} [البقرة: 196]، قول السائل: أشكل علي الحلقُ في يوم العيد قبل ذبح الهدي، أرجو التوضيح؟هذا من أعمال الحج التي سئل عنها النبي - عليه الصلاة والسلام - وما سئل عن شيء منها إلا قال: ((افعل ولا حرج))، ولا شك أن الذبح أيضًا فيه إشكال، هل يذبح من حين ينصرف من مزدلفة، باعتبار أنه يجوز له أن يرمي، ويجوز له أن يطوف، ويجوز له أن يقدم الحلق عليهما؛ بناء على ما ثبت من قوله: ((افعل ولا حرج))؟ فإذا جاز له أن يرمي بمجرد وصوله إلى منى، يجوز له أن يطوف بمجرد انصرافه من مزدلفة، ويجوز له أن يقدم النحر عليهما، لا شك أن هذا فيه إشكال، والنحر الذي سببه التمتع أو القران عند أهل العلم حكمُه حكم الأضحية، وإن وجد مَن يقول: بأنه يجوز ذبحه قبل الصلاة، وقبل طلوع الفجر؛ بل قبل يوم النحر؛ بل قبل يوم عرفة من حين إحرامه بالحج؛ لأنه انعقد سببه، ما دام انعقد السبب فيجوز فعله ولو لم يأتِ وقت الوجوب، والقاعدة: أن العبادة إذا كان لها سبب وجوب، ووقت وجوب، فإنه لا يجوز فعلها قبل السبب اتفاقًا، ويجوز فعلها بعد الوقت - يعني بعد دخول الوقت - اتفاقًا، والخلاف فيما بينهما، نظير ذلك اليمين، اليمين تنعقد بالحلف، لكن متى تلزم الكفارة؟ تلزم إذا حنث، يقول: يجوز أن يكفر إذا حلف قبل أن يحنث، لا يجوز له أن يكفر اتفاقًا قبل أن يحلف، قبل أن يحلف - يعقد اليمين - ويجوز له اتفاقًا أن تكون الكفارة بعد الحنث، والخلاف فيما بينهما، بعد انعقاد اليمين وبعد الحنث، وجاء في الحديث: ((إلا كفرتُ عن يميني، ثم أتيتُ الذي هو خير))، وجاء أيضًا بلفظ مغاير، فيدل على أن فيه سعة، لكن الأحوط بالنسبة للذبح أن يقع بعد صلاة العيد، وأن يكون بعد ذبح الإمام إذا عرف، وإلا فبقدره، يعني بعد الصلاة كشأن الأضحية، هذا هو الأحوط، وقد قال به بعض العلماء، فهو أحوط، لكن إذا رمى، ثم نحر، ثم حلق، حلَّ، لكن إذا قدَّم الحلق، الحلق نسك، وهو من أعمال يوم النحر، يجوز تقديمه على النحر، "حلقت قبل أن أنحر؟"، قال: ((افعل ولا حرج))، "حلقت قبل أن أرميَ؟"، ((افعل ولا حرج))، "رميت قبل أن أنحر؟"، ((افعل ولا حرج)).فبناء على هذا الحديث الخاص، والعام: "ما سئل عن شيء قدم ولا أخر في هذا اليوم إلا قال: ((افعل ولا حرج))، يدل على جواز تقديم الحلق على الرمي والطواف والنحر.منهم من يتحرج؛ باعتبار أن حلق الشعر محظور من محظورات الحج، فيجعله آخر شيء، لا شك أن هذا أحوط، والترتيب على فعله - عليه الصلاة والسلام - يرمي الجمرة، ثم ينحر، ثم يحلق، ثم يفيض، هذا هو الترتيب، هذا الذي فعله النبي - عليه الصلاة والسلام - وهو أكمل. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | الذي يطوف بالصبي وقد ضم صدره إلى صدره، فيكون البيت عن يمين الصبي، ما حك ..
منذ 9 يوم و 13 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إن احترامي لك لا يعني بتاتاً أن أسلم بكل ما تقول , وتخطئتي لإنسان ما لا تعني أبداً أني أفضل منه. - محمد الغزالي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | إن احترامي لك لا يعني بتاتاً أن أسلم بكل ما تقول , وتخطئتي لإنسان ما لا ..
منذ 9 يوم و 14 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] عندما نريد أن نشبه شخصا آخر , هذا يعني أننا بدأنا نعشقه وأن القلب بدأ يخفق لشخص بعينه. - واسيني الأعرج # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عندما نريد أن نشبه شخصا آخر , هذا يعني أننا بدأنا نعشقه وأن القلب بدأ يخ ..
منذ 9 يوم و 15 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أن تحب، يعني ألا تتكلم .. أحبَّ بصمت، بصمت .. انظر في العينين .. ماذا تقول العينان؟ ومن يترجم ما تقوله العينان؟ بئس الصوت .. النظرة صوت. - حنا مينه # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | أن تحب، يعني ألا تتكلم .. أحبَّ بصمت، بصمت .. انظر في العينين .. ماذا تقول ..
منذ 9 يوم و 17 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ويل لأمة تحرم الأسئلة .. تحريم الأسئلة لا يعني العجز عن الجواب فقط , بل الإجبار على الجهل. - حسن فرحان المالكي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | ويل لأمة تحرم الأسئلة .. تحريم الأسئلة لا يعني العجز عن الجواب فقط , بل ا ..
منذ 9 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

[ باب المجاهدةتطريز رياض الصالحين ] عن أنس - رضي الله عنه -، قال: غاب عمي أنس بن النضر - رضي الله عنه - عن قتال بدر، فقال: يا رسول الله، غبت عن أول قتال قاتلت المشركين، لئن الله أشهدني قتال المشركين ليرين الله ما أصنع. فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون، فقال: اللهم أعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني: أصحابه - وأبرأ إليك مما صنع هؤلاء - - يعني: المشركين - ثم تقدم فاستقبله سعد بن معاذ، فقال: يا سعد بن معاذ، الجنة ورب الكعبة إني أجد ريحها من دون أحد. قال سعد: فما استطعت يا رسول الله ما صنع! قال أنس: فوجدنا به بضعا وثمانين ضربة بالسيف، أو طعنة برمح، أو رمية بسهم، ووجدناه قد قتل ومثل به المشركون فما عرفه أحد إلا أخته ببنانه. قال أنس: كنا نرى أو نظن أن هذه الآية نزلت فيه وفي أشباهه: {من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه} [الأحزاب (23) ] إلى آخرها. متفق عليه. ---------------- قوله: «ليرين الله» روي بضم الياء وكسر الراء: أي ليظهرن الله ذلك للناس، وروي بفتحهما ومعناه ظاهر، والله أعلم. في هذا الحديث: جواز الأخذ بالشدة في الجهاد وبذل المرء نفسه في طلب الشهادة، والوفاء بالعهد. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

باب المجاهدةتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن أنس - رضي الله عنه -، قال: غاب عمي أنس بن النضر - رضي الله عنه - عن قتال ..
منذ 9 يوم و 22 ساعة 4 مشاهدة

[ فــــــرصة ] هل لوقوف الحاج بعرفة داعيًا من دليل؟ الذين يقفون في عرفة ويَدْعون؛ يعني لفترة طويلة، هل لهذا من دليل؟الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد:فإجابة على هذا السؤال: النبي - عليه الصلاة والسلام - جَمَعَ بين صلاتي الظهر والعصر جمْعَ تقديم في يوم عرفة؛ ليتوفر الوقت للذِّكر، والدعاء، والإلحاح على الله - جل وعلا - ووقف - عليه الصلاة والسلام – راكبًا؛ ولذا يرى جمع من أهل العلم أن الركوب أفضل، وأن يستقبل القبلة راكبًا، ويدعو الله - جل وعلا - ويخلص في دعائه، ويستحضر ما يدعو به، ويصدق اللجأ إلى الله - جل وعلا - فإن هذا الموقف عظيم، ينبغي أن يستشعر، تستشعر عظمة هذا الموقف وقرب الرب - جل وعلا.ومن المؤسف أن نجد كثيرًا من طلاب العلم يقضونه، إما بالنوم، أو بالأحاديث المباحة، وقد يتجاوز بعض الناس في ذلك، فيقع في شيء من المحرم، من الكلام وغيره، وقد يوجد من الحجاج في هذا الموقف العظيم مَن يرتكب بعض المحظورات؛ كإرسال النظر إلى النساء، إضافة إلى القيل والقال الذي لا ينفع؛ بل يضر، وبعضهم يسترسل فيأتي بما حرم الله عليه من غيبة ونميمة، ووقوع في أعراض الناس، ولا سيما أهل العلم، هذا موقف عظيم ينبغي أن يستشعره كلُّ حاج، فضلاً عن طالب علم.وبعض الناس يتشاغل بما لا ينفعه، همُّه أن ينتهي هذا اليوم ثم الذي يليه، ثم الذي يليه؛ ليعود إلى أهله ويزاول أعماله، كأن هذا النسك العظيم صار عبئًا على الناس، والمسألة مسألة أربعة أيام، كيف تستثقل هذه الأيام الأربعة، وقد كان المسلمون على مر العصور يقضون الأشهر، شهورًا متتابعة، شهرًا أو شهرين في الطريق قادمًا على الحج، ثم يجلس في مكة والمشاعر مدة طويلة، ليست بيوم أو يومين أو ثلاثة، يأتون قبل الحج بمدة طويلة؛ ليحتاطوا لحجهم، ثم بعد ذلك إذا قفلوا، أمضوا الوقت الطويل في الرجوع، والله - جل وعلا - يقول: {لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ} [النحل: 7]، والآن قد يصوم الشخص في بلده يوم عرفة، وبين أهله، ويفطر معهم، ثم يحج ويرجع بعد ثلاثة أيام، هذا مِن تيسير الله - جل وعلا - وهذه نعمة يجب شكرها، فعلى الحاج أن يستحضر، وعلى أصحاب الحملات - وهذا شيء مشاهد بالنسبة للحملات - من بعد صلاة العصر مباشرة الذي هو وقت اللزوم، وقت تأكُّد واستحباب الدعاء، ووقت نهاية الوقت الذي ينبغي أن يحرص عليه أشد الحرص قبل فواته، أصحاب الحملات كثير منهم بعد صلاة العصر يتأهبون للانصراف، نعم لا ينصرفون إلا بعد الغروب، لكنهم يتأهبون للانصراف، وبعد الفتاوى التي سُمعت في الأعوام المتأخرة أنه يجوز الانصراف قبل غروب الشمس، انظر ماذا سيحدث، يمكن يمرون مرورًا بعد صلاة الظهر يجمعون ويصلون الظهر، ويمرون مرورًا، ووقوفهم مجزئ عند عامة أهل العلم، وإن أوجب عليهم جمعٌ من أهل العلم الدمَ إذا انصرفوا قبل الغروب، فإذا انتشرت هذه الفتاوى وشاعت، لن يكون للوقوف أيُّ أثر في نفس الحاج، فعلى أهل الحملات أن يرفقوا بمن معهم، وهم مؤتمنون على هذا، إنما دفعت لهم الأموال؛ ليتفرغ الحاج لحجه، ويؤدي حجه على الوجه المشروع، فعلى الحاج إذا جمع بين الصلاتين جمعَ تقديمٍ، وتوفر له من الوقت ما يكفي للذِّكر والدعاء، والتلاوة والتضرع، والانطراح والانكسار بين يدي الله - عز وجل - فهذا أمر لا بد منه، وهذا وقته، لكن مع الأسف أن الأعمال قيدتْ أربابَها وأصحابها، تجده طول العام في القيل والقال، فمثل هذا لا يوفَّق لاغتنام مثل هذه الأوقات.فعلينا أن نحرص على حفظ النفس، واللسان، وجميع الجوارح، نحرص أن نحفظها عما يغضب الله - جل وعلا - وأن تضيع علينا سدى؛ لنوفق لحفظها في مثل هذه الأوقات الفاضلة، ((تعرَّفْ إلى الله في الرخاء يعرفْك في الشدة)). # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | هل لوقوف الحاج بعرفة داعيًا من دليل؟ الذين يقفون في عرفة ويَدْعون؛ يعن ..
منذ 10 يوم و 6 ساعة 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عَن جرير بن حازم قَالَ سَمِعْتُ الحسن يقول قدم على أمير المؤمنين عُمَر وفد من أهل البصرة مع أبي موسى الأشعري قَالَ فكنا ندخل عليه وله كل يوم خبز يلت وربما وافيناه ما دوم بسمن وأحيانا بزيت وأحيانا باللبن وربما وافقنا القدائد اليابسة قد دقت ثم أغلي بماء وربما وافقنا اللحم الغريض وهو قليل فقال لنا يوما إني والله لقد أرى تعذيركم وكراهيتكم طعامي وإني والله لو شئت لكنت أطيبكم طعاما وأرقكم عيشا أما والله ما أجهل عَن كراكر وأسنمة وعن صلاء وعن صلائق وصناب - قَالَ جرير الصلاء الشواء والصناب الخردل والصلائق الخبز الرقاق - ولكني سمعت الله تعالى عير قوما بأمر فعلوه فقال أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُم بِهَا قَالَ فكلمنا أبو موسى الأشعري فقال لو كلمتم أمير المؤمنين ففرض لكم من بيت المال طعاما تأكلونه قَالَ فكلمناه فقال يا معشر الأمراء أما ترضون لأنفسكم ما أرضى لنفسي قَالَ فقلنا يا أمير المؤمنين إن المدينة أرض العيش بها شديد ولا نرى طعامك يغشى ولا يؤكل وإنا بأرض ذات ريف وإن أميرنا يغشى وإن طعامه يؤكل قَالَ فنكس عُمَر ساعة ثم رفع رأسه فقال قد فرضت لكم من بيت المال شاتين وجريبين فإذا كان بالغداة فضع إحدى الشاتين على أحد الجريبين فكل أنت وأصحابك ثم ادع بشراب فاشرب - قَالَ ابن صاعد يعني الشراب الحلال - ثم اسق الذي عَن يمينك ثم الذي يليه ثم قم لحاجتك فإذا كان بالعشي فضع الشاة الغابرة على الجريب الغابر فكل أنت وأصحابك ألا وأشبعوا الناس في بيوتهم وأطعموا عيالهم فإن تجفينكم للناس لاَ يحسن أخلاقهم ولا يشبع جائعهم والله مع ذلك ما أظن رستاقا يؤخذ منه كل يوم شاتان وجريبان إلاَّ يسرع ذلك في خرابه # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عَن جرير بن حازم قَالَ سَمِعْتُ الحسن يقول قدم على أمير المؤمنين عُمَر ..
منذ 10 يوم و 9 ساعة 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] "وقال يا أسفى على يوسف"فقد اثنين غيره..ولكن لم يكن فقدهما إﻻ مذكرا له للجرح القديم..مرور الزمن على الجراح ...ﻻ يعني أننا ننساها..! # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | "وقال يا أسفى على يوسف"فقد اثنين غيره..ولكن لم يكن فقدهما إﻻ مذكرا له لل ..
منذ 10 يوم و 11 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الخلاف الطويل يعني : أن كلا الطرفين على خطأ !! - فولتير # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | الخلاف الطويل يعني : أن كلا الطرفين على خطأ !! - فولتير ..
منذ 10 يوم و 11 ساعة 3 مشاهدة
انتقل للصفحة: الصفحة التالية


اعلاناتتجربة فوتر 1