منذر - شبكة بحوث وتقارير ومعلومات ®

نتيجة البحث عن (منذر)

[ حكمــــــة ] عن منذر الثوري، قال: كان الربيع إذا أتاه الرجل يسأله، قال: اتق الله فيما علمت، وما استؤثر عليك فكله إلى عالمه، لأن عليكم في العمد أخوف مني عليكم في الخطأ، وما خيرتكم اليوم بخير، ولكنه خير من آخر شر منه، وما تتبعون الخير حق اتباعه، وما تفرون من الناس حق فراره، ولا كل ما أنزل إلى محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أدركتم، ولا كل ما تقرءون تدرون ما هو؟ ثم يقول: السرائر السرائر اللاتي تخفين من الناس وهن لله تعالى بواد، التمسوا دواءهن، ثم يقول: وما دواؤهن إلا أن تتوب ثم لا تعود. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن منذر الثوري، قال: كان الربيع إذا أتاه الرجل يسأله، قال: اتق الله فيم� ..
منذ 17 ساعة و 20 دقيقة 2 مشاهدة

[رقم هاتف] عيادة الطبيب صالح منذر عادل .. لبنان # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

إستعلامات و بدالة دليل الهاتف
صالح منذر عادل أطباء: أمراض الغدد الصماء جبل لبنان الجنوبي, سوق الغرب, بشامون تلفون: 05271770 ..
منذ 17 ساعة و 32 دقيقة 34 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن سعيد بن مسروق : عن منذر الثوري قال : كان الربيع إذا أتاه الرجل يسأله قال : اتق الله فيما علمت ، وما استؤثر به عليك فكله إلى عالمه ، لأنا عليكم في العمد أخوف مني عليكم في الخطأ ، وما خيّركم اليوم بخيّر ، ولكنه خير من آخر شر منه ، وما تتبعون الخير حق أتباعه ، وما تفرون من الشر حق فراره ، ولا كل ما أنزل الله على محمد صلى الله عليه وسلم أدركتم ، ولا كل ما تقرؤون تدرون ما هو ، ثم يقول : السرائر السرائر ، اللاتي يخفين من الناس وهن والله بواد ، التمسوا دهاءهن ، وما دهاؤهن إلا أن يتوب ثم لا يعود . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن سعيد بن مسروق : عن منذر الثوري قال : كان الربيع إذا أتاه الرجل يسأله ق ..
منذ 3 يوم و 8 ساعة 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى ٱللَّهِ حُجَّةٌۢ بَعْدَ ٱلرُّسُلِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا ﴾ [ سورة النساء آية:﴿١٦٥﴾ ](لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل): يقول: أرسلت رسلي إلى عبادي مبشرين ومنذرين لئلا يحتج من كفر بي، وعبد الأنداد من دوني، أو ضل عن سبيلي -بأن يقول إن أردت عقابه-: (لولا أرسلت إلينا رسولاً فنتبع آياتك من قبل أن نذل ونخزى) [طه: 134]. الطبري:9/407. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

آية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ﴿ رُّسُلًا مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَ ..
منذ 3 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ ماذونين السعودية ] معتصم بن منذر بن عبدالجبار الجاسم ... الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان معتصم بن منذر بن عبدالجبار الجاسم محكمة الأحوال ال� ..
منذ 4 يوم و 6 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] بين النبى صلى الله عليه وسلم حالة طالب العلم وفضل طلب العلم على غيره من نوافل العبادات، فقال صلى الله عليه وسلم مخاطباً أبا ذر: «يا أبا ذر! لأن تغدو فتعلم آية من كتاب الله خير لك من أن تصلي مائة ركعة، ولأن تغدو فتعلم باباً من العلم عمل أو لم يعمل به خير من أن تصلي ألف ركعة»(رواه ابن ماجه بإسناد حسن كما قال المنذري). # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | بين النبى صلى الله عليه وسلم حالة طالب العلم وفضل طلب العلم على غيره من ..
منذ 5 يوم و 3 ساعة 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] منذر محمد حقوي الاثلاوي ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان منذر محمد حقوي الاثلاوي رخصة فال للوساطة والتسويق � ..
منذ 5 يوم و 6 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الحافظ المنذري : أجمعت الأمة على تحريم النميمة وأنها من أعظم الذنوب عند الله - عز وجل - . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال الحافظ المنذري : أجمعت الأمة على تحريم النميمة وأنها من أعظم الذنو� ..
منذ 6 يوم و 19 ساعة 2 مشاهدة

[ مدارس السعودية ] مدرسة الحباب بن المنذر للطفولة المبكرة الخبر # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مدرسة الحباب بن المنذر للطفولة المبكرة الخبر مدرس� ..
منذ 8 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

تعرٌف على ... منذر محمد نديم البزرة | مشاهير # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل المشاهير
النشأةالجنسية: سوريبلد الإقامة: سورية السيرة الذاتيةومدير وشريك مؤسس في "شركة مجموعة بزرة ل� ..
منذ 15 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن منذر، عن الربيع بن خثيم قال: كل ما لا يبتغى به وجه الله عز وجل يضمحل. أبو حيان التيمي عن أبيه، قال: ما سمعت الربيع بن خثيم يذكر شيئا من أمر الدنيا قط. عن الربيع بن خثيم أنه سرق له فرس أعطي به عشرين ألفا فقالوا له: ادع الله عليه. فقال: اللهم إن كان غنيا فاغفر له، وإن كان فقيرا فأغنه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن منذر، عن الربيع بن خثيم قال: كل ما لا يبتغى به وجه الله عز وجل يضمحل. � ..
منذ 21 يوم و 7 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الحسن بن حي : إني لأعرف رجلا يعد كلامه فكانوا يرون أنه هو . عن أرطأة بن المنذر قال : تعلم رجل الصمت أربعين سنة بحصاة يضعها في فيه لا ينتزعها إلا عند طعام أو شراب أو نوم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال الحسن بن حي : إني لأعرف رجلا يعد كلامه فكانوا يرون أنه هو . عن أرطأة � ..
منذ 21 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قابوس بن المنذر # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قابوس بن المنذر شرح مبسط قابوس بن المنذر (الملقب بقينة العرس) هو أحد ..
منذ 22 يوم و 10 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] تفسير ابن المنذر # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | تفسير ابن المنذر أسلوب التفسير يعد تفسير ابن المنذر من أجل التفسيرات ..
منذ 23 يوم و 5 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن ارطاة بن المنذر قال : تعلم رجل الصمت أربعين سنة بحصاة يضعها في فيه لا ينزعها إلا عند طعام أو شراب أو نوم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن ارطاة بن المنذر قال : تعلم رجل الصمت أربعين سنة بحصاة يضعها في فيه لا ..
منذ 23 يوم و 9 ساعة 4 مشاهدة

[ خدمات عامة الامارات ] جامع الحباب بن المنذر ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان جامع الحباب بن المنذر العنوان: أبوظبي الشليلة الص� ..
منذ 25 يوم و 1 ساعة 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] منذر عبدالمحسن بن علي العبادي ... الاحساء ... المنطقة الشرقية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان منذر عبدالمحسن بن علي العبادي رخصة فال للوساطة وال� ..
منذ 25 يوم و 4 ساعة 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] مؤسسة منذر عبدالاله محمدصالح ساعاتي لادارة الأملاك ... صامطه ... منطقة جازان # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مؤسسة منذر عبدالاله محمدصالح ساعاتي لادارة الأملا� ..
منذ 25 يوم و 6 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن أبى الدرداء قال : « الناس بين منذر ومضمر بخروج العاهات . . . عند القبر » . عن عون بن عبد الله ، أنه كان يقول : « اليوم المضمار ، وغدا السباق ، والسبقة الجنة ، والغاية النار » . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن أبى الدرداء قال : « الناس بين منذر ومضمر بخروج العاهات . . . عند القبر � ..
منذ 26 يوم و 9 ساعة 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] امرؤ القيس بن عابس بن المنذر # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | امرؤ القيس بن عابس بن المنذر روايته للحديث روى البغوي ما نصه: «في كتا� ..
منذ 26 يوم و 11 ساعة 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] المنذر ذياب سعد الغامدي ... الطائف ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان المنذر ذياب سعد الغامدي رخصة فال للوساطة والتسويق � ..
منذ 27 يوم و 6 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يرى البعض في هذا العصر أن الدين يدعو الشعوب إلى الخضوع والإستسلام لحكامهم الظالمين. وهذا الرأي ينطبق على الدين المتسأجر الذي يستخدمه الطغاة، أما الدين الذي يأتي به الأنبياء المنذرون فهو دين الثورة. - علي الوردي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-20 | يرى البعض في هذا العصر أن الدين يدعو الشعوب إلى الخضوع والإستسلام لحكا ..
منذ 27 يوم و 9 ساعة 4 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 28 - وفي هذه السنة : مات إبراهيم ابن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن سنة ونصف عق عنه النبي ? بشاة يوم سابعه ، وحلق رأسه ، وتصدق بوزن شعره فضة على المساكين وأمر بشعره فدفن في الارض ، وأمه مارية بنت شمعون القطبية ، وكانت امرأة جعدة جميلة بيضاء ، أعجب بها رسول الله ? واحبها ، ودعاها واختها للاسلام فاسلمتا مات ابراهيم بن رسول الله r يوم الثلاثاء لعشرة خلون من ربيع الاول سنة عشر وهو ابن ثمانية عشر شهراً ، في بني مازن بن النجار في دار ام بردة بنت المنذر فغسلته وقيل غسله الفضل بن العباس رضي الله عنهما وحمل من بيتها على سرير صغير وصلى عليه رسول الله بالبقيع وكبّر اربعاً # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | 28 - وفي هذه السنة : مات إبراهيم ابن النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو ابن س� ..
منذ 27 يوم و 9 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] قد يعودُ الغائب و قد لا يعود، ولكن تبقى حقيقة ثابتة أنّ الأمّة العظيمة لا تهزم من الخارج قبل أن يقضي عليها أبناؤها من الداخل. - منذر القباني # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قد يعودُ الغائب و قد لا يعود، ولكن تبقى حقيقة ثابتة أنّ الأمّة العظيمة ..
منذ 27 يوم و 11 ساعة 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن رجل من عبد القيس قال : دخلت حرفة ابنة النعمان بن المنذر على معاوية بن أبي سفيان فقال لها : أخبريني عن حالكم كيف كانت ؟ قالت : أطيل أم أقصر ؟ قال : لا بل أقصري قالت : أمسينا مساء وليس في العرب أحد إلا وهو يرغب إلينا وهو لا يرهب منا فأصبحنا صباحا وليس في العرب إلا ونحن نرغب إليه ونرهب منه ثم قالت : ( بينا نسوس الناس في كل بلدة ... إذا نحن فيهم سوقة نتنصف ) ( فأف لدنيا لا يدوم نعيمها ... تقلب تارات بنا وتصرف ) # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن رجل من عبد القيس قال : دخلت حرفة ابنة النعمان بن المنذر على معاوية بن ..
منذ 27 يوم و 13 ساعة 3 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] منذر فهد علي المقوشي ... البكيريه ... منطقة القصيم # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان منذر فهد علي المقوشي رخصة فال للوساطة والتسويق الع� ..
منذ 28 يوم و 2 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] دعا مالك بن المنذر محمد بن واسع ليجعله على قضاء البصرة ، فأبى فعاوده وقال لتجلس وإلا جلدتك ، فقال إن تفعل فأنت سلطان ، وإن ذليل الدنيا خير من ذليل الآخرة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-04-20 | دعا مالك بن المنذر محمد بن واسع ليجعله على قضاء البصرة ، فأبى فعاوده وق ..
منذ 28 يوم و 9 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن القرِّيّة:خط القلم يقرأ بكل مكان، وفي كل زمان، ويترجم كل لسان، ولفظ الإنسان لا يجاوز الآذان. قال أبو ساسان حضين بن المنذر:ما رأيت بارياً لا يقيم الخط إلا رأيته لا يقيم الشعر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال ابن القرِّيّة:خط القلم يقرأ بكل مكان، وفي كل زمان، ويترجم كل لسان، ..
منذ 28 يوم و 11 ساعة 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] منذر بدر احمد المحمدي ... رابغ ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان منذر بدر احمد المحمدي رخصة فال للوساطة والتسويق ال� ..
منذ 28 يوم و 13 ساعة 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] منذر فهد علي المقوشي ... البكيريه ... منطقة القصيم # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان منذر فهد علي المقوشي رخصة فال للوساطة والتسويق الع� ..
منذ 28 يوم و 17 ساعة 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] المنذر الزنايدي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | المنذر الزنايدي سيرته ولد المنذر الزنايدي في مدينة تونس، وترجع أصول ..
منذ 28 يوم و 21 ساعة 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] ابن المنذر النيسابوري # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ابن المنذر النيسابوري تلاميذه أبو حاتم بن حبان البستي. محمد بن أحمد � ..
منذ 29 يوم 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] المنذر بن هود # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | المنذر بن هود سيرته قبل وفاته عام 474 هـ، قسم المقتدر بن هود إمارته بين ..
منذ 29 يوم و 7 ساعة 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] المنذر الثالث بن الحارث # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | المنذر الثالث بن الحارث إرثه استمر المنذر بطرقٍ عديدةٍ على خطى والده ..
منذ 1 شهر 4 مشاهدة

[ دليل أبوظبي الامارات ] ورشة المنذري ومحبوب للسيارات ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان ورشة المنذري ومحبوب للسيارات العنوان: أبوظبي مصفح ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريف ] [ 119 ] حدثنا أحمد بن أبي بكر أبو مصعب قال حدثنا محمد بن إبراهيم بن دينار عن بن أبي ذئب عن سعيد المقبري عن أبي هريرة قال قلت يا رسول الله إني أسمع منك حديثا كثيرا أنساه قال ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيئا بعده حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا بن أبي فديك بهذا أو قال غرف بيده فيه # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريف
تم النشر اليوم 2024-04-20 | [ 119 ] حدثنا أحمد بن أبي بكر أبو مصعب قال حدثنا محمد بن إبراهيم بن دينار ع ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 3 مشاهدة

[ دليل أبوظبي الامارات ] حمود المنذري لتجارة خردة مخلفات المبانى ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان حمود المنذري لتجارة خردة مخلفات المبانى العنوان: أ� ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ المركبات الامارات ] ورشة المنذري ومحبوب للسيارات ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

[ حكمــــــة ] لما قدم سعد بن أي وقاص القادسية أميراً عليها من عند عمر بن الخطاب أتته حرقة بنت النعمان بن المنذر في خدمها ووصائفها، فلما وقفن بين يديه قال: أيكن حرقة بنت النعمان ؟ قالت: هأناذه، فما أردت بتكرارك الاستفهام، إن الدنيا دار زوال لا تدوم لأهلها على حال، تنتقل بهم انتقال الظلال، وتعقبهم حالاً بعد حال، إنا كنا ملوك هذا المصر قبلك، يجبي إلينا خراجة ويطيعنا أهله مدة من الدهر، فلما أدبر عنا الأمر صاح بنا صائح الأيام، فصدع شملنا، وشتت ملأنا، وكذلك الدهر يا سعد، فلا تغتر بحال الدنيا، فإنها زائلة عنك كما زالت إليك. ثم سألته حوائجها فقضاها، فدعت: لا أزال الله عنك نعمة أتمها عليك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | لما قدم سعد بن أي وقاص القادسية أميراً عليها من عند عمر بن الخطاب أتته � ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ حديث شريف ] [ 176 ] حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الأعمش عن منذر أبي يعلى الثوري عن محمد بن الحنفية قال قال علي كنت رجلا مذاء فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمرت المقداد بن الأسود فسأله فقال فيه الوضوء ورواه شعبة عن الأعمش # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريف
تم النشر اليوم 2024-04-20 | [ 176 ] حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا جرير عن الأعمش عن منذر أبي يعلى الثو� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] منذر محمد بن محمدنور جمعه ... مكه المكرمه ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان منذر محمد بن محمدنور جمعه رخصة فال للوساطة والتسوي� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وقيل نزلت في رجلين اختصما ، فقال أحدهما : نترافع إلى النبي ، وقال الآخر : إلى كعب بن الأشرف ، ثم ترافعا إلى عمر ، فذكر له أحدهما القصة ، فقال للذي لم يرض برسول الله : أكذلك ؟ قال : نعم ، فضربه بالسيف فقتله . ( هذا الأثر رواه ابن جرير وابن المنذر ونحوه ) . ---------------- ( كعب بن الأشرف ) طاغوت من رؤساء اليهود وعلمائهم . ذكر بن اسحاق وغيره أنه كان موادعاً للنبي في جملة من وادعه من يهود المدينة ، فلما قتل أهل بدر شق ذلك عليه وذهب إلى مكة ورثاهم لقريش ، وفضّل دين الجاهلية على دين الإسلام ، ثم رجع إلى المدينة فأخذ ينشد الأشعار يهجو بها رسول الله ، فقال النبي : ( من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله ؟ ـ وذكر قصة قتله ـ وقتله محمد بن مسلمة ، وأبو نائلة ، وأبو عيسى بن جبير ، وعباد بن بشر ـ رضي الله عنهم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | وقيل نزلت في رجلين اختصما ، فقال أحدهما : نترافع إلى النبي ، وقال الآخر ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] في عهد عبد الرحمن الثالث ـ الخليفة الأموي ـ على بلاد الأندلس، أمسكت السماء ذات مرة عن المطر، فدعا الخليفة الناس إلي الاستسقاء ، ـ وكان قاضي الجماعة يومها منذر بن سعيد (رحمه الله) ـ: فبعث إليه الخليفة أن يخرج الناس إلي صلاة الاستسقاء. ولما جاء رسول الخليفة إلى منذر؛ قال له منذر: كيف تركت مولانا؟ فقال: تركته وقد نزل عن سريره وافترش التراب! فقال منذر: أبشروا بالفرج ، فإنه إذا ذل جبار الأرض رحم جبار السماء! # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | في عهد عبد الرحمن الثالث ـ الخليفة الأموي ـ على بلاد الأندلس، أمسكت ال� ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا يوجد طريق أصعب قد يسلكه المرء من ذلك الذي يؤدي إلى معرفة الحق. - منذر القباني # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-20 | لا يوجد طريق أصعب قد يسلكه المرء من ذلك الذي يؤدي إلى معرفة الحق. - منذر ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ الْكَبِيرَةُ الثَّامِنَةُ وَالْأَرْبَعُونَ : تَرْكُ الْحَجِّ مَعَ الْقُدْرَةِ عَلَيْهِ إلَى الْمَوْتِ الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { يقول الله عز وجل : إن عبدا صححت له جسمه ، ووسعت عليه في المعيشة تمضي عليه خمسة أعوام لا يغدو علي لمحروم } رواه ابن حبان في صحيحه والبيهقي وقال : قال علي بن المنذر : أخبرني بعض أصحابنا : كان حسن بن حي يعجبه هذا الحديث وبه يأخذ ويحب للرجل الموسر الصحيح أن لا يترك الحج خمس سنين . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : { يقول الله عز و� ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان الربيع ابن خثيم إذا سجد كأنه ثوب مطروح فتجيء العصافير فتقع عليه. وعن بلال بن المنذر قال: قال رجل للربيع: قتل ابن فاطمة فاسترج ثم تلا هذه الآية: قل اللهم فاطر السموات والأرض عالم الغيب والشهادة أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون سورة الزمر آية 46. قال ما تقول؟ قال: ما أقول؟ إلى الله إيابهم وعليه حسابهم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | كان الربيع ابن خثيم إذا سجد كأنه ثوب مطروح فتجيء العصافير فتقع عليه. وع ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 3 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] منذر مشعل مشخص السلمي ... جدة ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان منذر مشعل مشخص السلمي رخصة فال للوساطة والتسويق ال� ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 3 مشاهدة

[ باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليهاتطريز رياض الصالحين ] قال تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة مباركة} الآيات [الدخان (3) ] . ---------------- وتمامها: {إنا كنا منذرين * فيها يفرق كل أمر حكيم * أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين * رحمة من ربك إنه هو السميع العليم *} [الدخان (3: 6) ] . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال تعالى: {إنا أنزلناه في ليلة مباركة} الآيات [الدخان (3) ] . ---------------- وت ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال بشر بن المنذر قاضي المصيصة , قال: كنت إذا رأيت إبراهيم بن أدهم كأنه ليس فيه روح، لو نفخته الريح لوقع، قد اسود، متدرع بعباءة، فإذا خلا بأصحابه فمن أبسط الناس. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال بشر بن المنذر قاضي المصيصة , قال: كنت إذا رأيت إبراهيم بن أدهم كأنه � ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] المنذر بن النعمان # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | المنذر بن النعمان شرح مبسط المنذر بن النعمان بن امرئ القيس سابع ملو� ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

إمكانية الجماع بعد زوال أعراض الإجهاض المنذر # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا الآن -الحمد لله- حامل في شه� ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريف ] [ 132 ] حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود عن الأعمش عن منذر الثوري عن محمد بن الحنفية عن علي قال كنت رجلا مذاء فأمرت المقداد أن يسأل النبي صلى الله عليه وسلم فسأله فقال فيه الوضوء # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريف
تم النشر اليوم 2024-04-20 | [ 132 ] حدثنا مسدد قال حدثنا عبد الله بن داود عن الأعمش عن منذر الثوري عن م ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] مهما كان العلم مؤلماً، فلن يكون أشد ألماً من الجهل. - منذر القباني # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-20 | مهما كان العلم مؤلماً، فلن يكون أشد ألماً من الجهل. - منذر القباني ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال المنذر أبو عبد الله من أهل الكوفة قال لي محمد بن سوقة لو رأيت طلحة وزبيدا لعلمت أن وجههما قد أخلقهما سهر الليل وطول القيام كانا والله ممن لا يتوسد القرآن . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال المنذر أبو عبد الله من أهل الكوفة قال لي محمد بن سوقة لو رأيت طلحة و ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قصص ووقائع لبعض العلماء: عن هشام قال: دعا مالك بن المنذر محمد بن واسع رحمه الله وكان على شرط البصرة. فقال: اجلس على القضاء، فأبى محمد، فعاوده فأبى فقال: لتجلس أو لأجلدنك ثلاثمائه. فقال له محمد: إن تفعل فأنت مسلط، وإن ذليل الدنيا خير من ذليل الآخرة. [الحلية (تهذيبه) 1 / 414]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قصص ووقائع لبعض العلماء: عن هشام قال: دعا مالك بن المنذر محمد بن واسع رح ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ باب النهي عن سب الريحتطريز رياض الصالحين ] عن أبي المنذر أبي بن كعب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تسبوا الريح، فإذا رأيتم ما تكرهون، فقولوا: اللهم إنا نسألك من خير هذه الريح وخير ما فيها وخير ما أمرت به. ونعوذ بك من شر هذه الريح وشر ما فيها وشر ما أمرت به» . رواه الترمذي، وقال: (حديث حسن صحيح) . ---------------- في هذا الحديث: النهي عن سب الريح؛ لأنها مسخرة فيما خلقت له، واستحباب هذا الدعاء عند هبوبها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

باب النهي عن سب الريحتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن أبي المنذر أبي بن كعب - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله علي ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عناية السلف بالقلب : عن منذر قال: جاء ناس من الدهاقين إلى عبد الله بن مسعود رضى الله عنه، فتعجب الناس من غلظ رقابهم وصحتهم، فقال عبد الله: " إنكم ترون الكافر من أصح الناس جسمًا وأمرضه قلبًا، وتلقون المؤمن من أصح الناس قلبًا وأمرضه جسمًا، وأيم الله لو مرضتْ قلوبكم وصحَّت أجسامُكم لكنتم أهون على الله من الجُعْلان". [صفة الصفوة 1/190]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عناية السلف بالقلب : عن منذر قال: جاء ناس من الدهاقين إلى عبد الله بن مس� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] منذر نعمان حسن الافندي ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان منذر نعمان حسن الافندي رخصة فال للوساطة والتسويق ا� ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو المنذر إسماعيل بن عمر : دخلنا على ورقاء بن عمر وهو في الموت ، فجعل يهلل ويكبر ويذكر الله ، وجعل الناس يدخلون عليه أرسالا ، يسلمون فيرد عليهم ويخرجون . فلما كثروا عليه أقبل على ابنه فقال : « يا بني اكفني رد السلام على هؤلاء لا يشغلوني عن ربي » # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال أبو المنذر إسماعيل بن عمر : دخلنا على ورقاء بن عمر وهو في الموت ، فج� ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] روى ابن المنذر وابن أبي شيبة وعبد الرزاق والأثرم عن عمر رضي الله عنه أنه قال : لا أوتى بمحلل ولا محلل له إلا رجمتهما ، فسئل ابنه عن ذلك ؟ فقال : كلاهما زان . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-04-20 | روى ابن المنذر وابن أبي شيبة وعبد الرزاق والأثرم عن عمر رضي الله عنه أن ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو المنذر إسماعيل بن عمر: دخلنا على ورقاء بن عمر وهو في الموت، فجعل يهلّل ويكبّر، ويذكر الله، وقال لابنه: يا بني! اكفني رد السلام على هؤلاء لا يشغلوني عن ربي عز وجل . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال أبو المنذر إسماعيل بن عمر: دخلنا على ورقاء بن عمر وهو في الموت، فجع� ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وعن ابن مسعود مرفوعاً : ( الطيرة شرك ، وما منّا إلا ، ولكن الله يذهبه بالتوكل ) . رواه ابو داود والترمذي وصححه وجعل آخره من قول ابن مسعود . رواه أبو داود ( 3910 ) والترمذي ( 1614 ) وابن ماجه ( 3538 ) ---------------- 1- تحريم الطيرة والتصريح بأنها شرك ، لما فيها من تعلق القلب على غير الله تعالى . 2- قال في شرح السنن : ” وإنما جعل الطيرة من الشرك لأنهم كانوا يعتقدون أن الطيرة تجلب لهم نفعاً أو تدفع عنهم ضراً إذا عملوا بموجبه ، فكأنهم أشركوا مع الله . 3- قوله ( وما منا ) قال أبو القاسم الأصبهاني والمنذري : ” في الحديث إضمار ، والتقدير : وما منا إلا وقد وقع في قلبه شيء من ذلك ، والمعنى : وما منا إلا ويعتريه التطير ويسبق إلى قلبه الكراهة فيه ، فحذف ذلك اعتماداً على فهم السامع . 4- ( ولكن الله يذهبه بالتوكل ) أي ما منا إلا من يقع في قلبه ذلك ، لكن لما توكلنا على الله وآمنا به واتبعنا ما جاء به الرسول واعتقدنا صدقه ، أذهب الله ذلك عنا . 5- أن الطيرة من الشرك . 6- استحباب تأكيد الأمر الهام . 7- فضيلة التوكل على الله . 8- أن التوكل مُذهب للتطير . 9- قوله ( وما منّا إلا ... ) هذه من كلام ابن مسعود . قال ابن القيم : ” هو الصواب ، فإن الطيرة نوع من الشرك “ . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | وعن ابن مسعود مرفوعاً : ( الطيرة شرك ، وما منّا إلا ، ولكن الله يذهبه بال ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن أبي المنذر قال : حججنا فنزلنا في أصل جبل عظيم فزعم الناس أن الجن تسكنه فإذا شيخ قد أقبل من الماء فقلت : يا أبا شمير ما تذكرون من جبلكم هذا ؟ هل رأيت من ذلك شيئا قط ؟ قال : نعم أخذت يوما قوسا لي وأسهما فصعدت الجبل على وجل فابتنيت بيتا من شجرة عند عين ماء فمكثت فيه فإذا الأروى قد أقبلت نزيل لا تخاف شيئا فشربت من تلك العين وربضت حولها فرميت كبشا منها فما أخطأت قلبه فصاح صائح فما بقي في الجبل شيء إلا ذهب يعدو على خياله وقد أخيف وعيرا أوردها حبس الطير على أبي شمير فوق له سهما مثل السير أبيض براق العين فقيل ابن الأصبع فقال له قائل : ويلك ألا تقتله قال : ويلك لا أستطيع قال : ويلك لم ؟ قال : لأنه تعوذ بالله حين أسند إلى الجبل فلما سمعت ذلك اطمأنت . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن أبي المنذر قال : حججنا فنزلنا في أصل جبل عظيم فزعم الناس أن الجن تسكن ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ ٱلْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ ٱلْقُرْءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوٓا۟ أَنصِتُوا۟ ۖ فَلَمَّا قُضِىَ وَلَّوْا۟ إِلَىٰ قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ ﴾ [ سورة الأحقاف آية:﴿٢٩﴾ ]أي: استمعوا، وهذا أدب منهم.... (ولوا إلى قومهم منذرين) أي: رجعوا إلى قومهم فأنذروهم ما سمعوه من رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ كقوله: (ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون) [التوبة: 122]. وقد استدل بهذه الآية على أنه في الجن نذر، وليس فيهم رسل، ولا شك أن الجن لم يبعث الله تعالى منهم رسولاً. ابن كثير:4/172. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

آية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ﴿ وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ ٱلْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ ٱ� ..
منذ 1 شهر و 23 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] {إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد} وفي قوله (وهو شهيد) إشارة إلى أن مجرد الإصغاء لا يفيد، ما لم يكن المصغي حاضرا بفطنته وذهنه، وفي الآية ترتيب حسن؛ لأنه إن كان ذا قلب ذكي يستخرج المعاني بتدبره وفكره؛ فذاك، وإلا فلا بد أن يكون مستمعا مصغيا إلى كلام المنذر؛ ليحصل له التذكير. [النيسابوري]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

آية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | {إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد} وفي قوله (وهو شهي� ..
منذ 1 شهر و 24 يوم 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] منذر بن ابراهيم بن حمد الهزاع ... الخبر ... المنطقة الشرقية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان منذر بن ابراهيم بن حمد الهزاع رخصة فال للوساطة والت ..
منذ 1 شهر و 25 يوم 2 مشاهدة

أبو الجود محمد منذر سرميني السيرة الذاتية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

السيرة الذاتية في حي من أحياء مدينة حلب القديمة- جلوم الكبرى - ومن إحدى أسره المعروفة بالتدين ..
منذ 1 شهر و 28 يوم 3 مشاهدة

[ الفصل الثامن في دخول مكة و المسجد الحرام وأحكام الطواف والسعي ] 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب والأفضل أن يأتي من وجه الكعبة إقتداء بالنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - فقد دخل من الناحية العليا التي فيها باب المعلاة.ودخل مكة من الثنية العليا ثنية كداء - بالفتح والمد - المشرفة على المقبرة(الحجون).ودخل المسجد من باب بني شيبة (كان مقابلا لباب الكعبة محاذيا للمقام)ثم ذهب إلى الحجر الأسود. وفي "الصحيحَيْن" كان- صلَّى الله عليه وسلَّم -(يغتسل لدخول مكة و يبيت بذي طوى) (البخاري1573 ومسلم 1259)وهو عند آبار الزاهر فمن تيسر له المبيت بها والاغتسال ودخول مكة نهارًا وإلا فليس عليه شيء من ذلك..وروي أن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - كان إذا رأى البيت رفع يديه وقال: ((اللهم زِدْ هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة وبرًّا، وزِدْ من شرَّفَه وكرمه ممَّن حجَّه أو اعتمره تشريفًا وتعظيمًا))[16]، فمن رأى البيت فعل ذلك.2- الطواف:والنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - ابتدأ بالطواف؛ ففي "الصحيحَيْن": أن أول شيء بدأ به: توضأ ثم طاف. ولم يُصلِّ قبله؛ بل الطواف بالبيت هو تحية المسجد الحرام. يبتدئ من الحجر الأسود يستقبله استقبالا ويقبله إن أمكن ويقول (بسم الله والله أكبر)[17]. وإن شاء قال: "اللهم إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك ووفاء بعهدك وإتباعًا لسنة نبيك محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم"[18]، ولا يؤذى أحدًا بالمزاحمة عليه فان لم يمكن استلمه بيده وقبلها، وإلا أشار إليه ثم ينتقل للطواف ويجعل البيت عن يساره. وليس عليه أن يذهب إلى مابين الركنين ولا يمشى عرضًا، فيطوف سبعًا. ولا يخترق الحِجْر في طوافه لما كان أكثر الحجر من البيت والله أمر بالطواف به لا بالطواف فيه. ويجوز أن يطوف من وراء قبة زمزم وما وراءها من السقائف (المصابيح) المتصلة بحيطان المسجد.ولا يستلم من الأركان إلا الركنين اليمانيين دون الشاميين فان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - إنما استلمها خاصة لأنهما على قواعد إبراهيم والآخران هما في داخل البيت.فالركن الأسود يستلم ويقبل، واليماني يستلم ولا يقبل والآخران لا يستلمان ولا يقبلان والاستلام هو مسحه باليد. وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - الذي كان يصلي فيه فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة.والطواف بذلك من أعظم البدع المحرمة ومن اتخذه دينًا يستتاب فان تاب وإلا قتل.ولو وضع يده على الشاذروان الذي يُربَط فيه أستار الكعبة لم يضره في أصح قولي العلماء وليس الشاذروان من البيت بل جُعِلَ عمادًا للبيت.3- الرمل والاضطباع:ويستحب له في الطواف الأول – القدوم - أن يرمل من الحجَر إلى الحجَر في الأشواط الثلاثة ففي "الصحيحَيْن": أمر النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يرملوا الأشواط الثلاثة.والرمل مثل الهرولة وهو مسارعة المشي مع تقارب الخُطا فإن لم يمكن الرمل للزحمة كان خروجه إلى حاشية المطاف والرمل أفضل من قربه إلى البيت بدون الرمل وأما إذا أمكن القرب من البيت مع إكمال السُنة فهو أولى.وكذلك يستحب أن (يضطبع)[19] في هذا الطواف.والاضطباع: هو أن يبدى ضبعه الأيمن فيضع وسط الرداء تحت إبطه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر وإن ترك الرمل والاضطباع فلا شيء عليه.4- دعاء الطواف والصلاة بعده وشرب زمزم:ويستحب له في الطواف أن يذكر الله تعالى ويدعوه بما شرع وإن قرأ القرآن سرًّا فلا بأس، وليس فيه ذكر محدود عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - بل يدعو فيه بسائر الأدعية الشرعية.وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك فلا أصل له. وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يختم طوافه بين الركنين بقوله: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201]، كما كان يختم سائر دعائه بذلك[20].والطواف بالبيت كالصلاة، إلا أن الله أباح فيه الكلام؛ فلا يتكلم فيه إلا بخير.ويؤمر الطائف أن يكون متطهِّرًا الطهارتين الصغرى والكبرى مستور العورة مجتنب النجاسة التي يجتنبها المصلى.فإذا قضى الطواف صلى ركعتين للطواف وإن صلاهما عند مقام إبراهيم فهو أحسن ويستحب أن يقرأ فيهما بسورتي الإخلاص والكافرون.ولو صلى المصلى في المسجد والناس يطوفون أمامه لم يكره سواء مرَّ أمامه رجل أو امرأة وهذا من خصائص البيت[21].ثم إذا صلاهما استحب له أن يستلم الحجر وأن يشرب من ماء زمزم ويتضلَّع منه، ويدعو عند شربه بما شاء من الأدعية الشرعية ولا يستحب الاغتسال منها.ومن حمل شيئًا من ماء زمزم جاز؛ فقد كان السلف يحملونه.5- الطهارة في الطواف:والمطاف طاهر لكن في وجوب الطهارة في الطواف نزاع، فلم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بالطهارة للطواف ولا نهى المحدث أن يطوف. ولكنه طاف طاهرًا، ونهى الحائض عن الطواف، وقد قال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم))[22].فالطهارة لصلاة تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليم وفيها ركوع وسجود، وصلاة الجنازة وسجدتي السهو، وأما الطواف وسجود التلاوة فليسا من هذا.وقد اختلفت الرواية عن أحمد في اشتراط الطهارة فيه ووجوبها، وهو أحد القولين في مذهب أبى حنيفة لكنها ليست بشرط.وكما يجوز أن يصلي في نعليه فكذلك يجوز أن يطوف في نعليه، ومن طاف في جوارب ونحوه لئلا يطأ ذرق الحمام أو غطى يديه لئلا يمس امرأة ونحو ذلك فقد خالف السنة؛ فإن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - وأصحابه والتابعين مازالوا يطوفون بالبيت ومازال الحمام بمكة، والاحتياط حسن، فإذا خالف السنة المعلومة كان خطأً.6- طواف أهل الأعذار:وإن لم يمكنه الطواف ماشيًا فطاف راكبًا أو محمولاً أجزأه بالاتفاق، وكذلك ما يعجز عنه من واجبات الطواف؛ مثل من كان به نجاسة لا يمكنه إزالتها؛ كالمستحاضة ومن به سلس البول؛ فإنه يطوف ولا شيء عليه باتفاق الأئمة. وكذلك لو لم يمكنه الطواف إلا عريانًا فطاف بالليل، كما لو لم يمكنه الصلاة إلا عريانًا.7- طواف الحائض:وقدا اتفق العلماء على أنهُ لا يجب للطواف ما يجب للصلاة من تحريم وتحليل وقراءة وغير ذلك, ولا يبطله ما يبطلها من الأكل والشرب والكلام وغير ذلك ولهذا كان مقتضى تعليل منْ مَنَعَ الحائض لحرمة المسجد أنهُ لا يرى الطهارة شرطًا بل مقتضى قوله انهُ يجوز لها ذلك عند الحاجة كما يجوز لها دخول المسجد عند الحاجة.وقد يُعلل بأنه يشبه الصلاة وقد يُعلل بأنها ممنوعة من المسجد كما تمنع منه في الاعتكاف.وقد أمر الله تعالى بقوله: {أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة: 125] بتطهيره لهذه العبادات؛ فمُنعت الحائض من دخوله. والعاكف فيه لا يشترط له الطهارة من الحدث الأصغر باتفاق المسلمين، ولو اضطرت العاكفة الحائض إلى لبثها فيه للحاجة جاز ذلك.وأما الركع السجود فهم المصلون، والطهارة شرطٌ للصلاة باتفاق المسلمين، والحائض لا تصلى لا قضاء ولا أداء.يبقى الطائف: هل يلحق بالعاكف أو بالمصلي، أو يكون قسمًا ثالثًا بينهما؟هذا محلُّ اجتهاد، وقوله: ((الطواف بالبيت صلاة)) لم يثبت عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولكن هو ثابتٌ عن ابن عباس، وقد روي مرفوعًا. ولا ريب أن المراد بذلك أنه يشبه الصلاة من بعض الوجوه، ليس المراد أنه نوعٌ من الصلاة التي يشترط لها الطهارة، وهكذا قوله: ((إذا صلى أحدكم في المسجد فلا يشبِّكن بين أصابعه؛ فإن أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد))؛ المسند: 3: 54، ونحو ذلك.فالمرأة الحائض إذا لم يمكنها طواف الفرض إلا حائضًا بحيث لا يمكنها التأخر بمكة في أحد قولي العلماء الذين يوجبون الطهارة على الطائف، فإذا طافت الحائض أو الجنب أو المحدث أو حامل النجاسة مطلقًا أجزاه الطواف وعليه دم بَدَنَة مع الحيض والجنابة وشاة مع الحدث الأصغر؛ فقد نقل عن ابن عباس أنه قال: إذا طاف بالبيت وهو جنب عليه دم.فلا يجوز لحائض أن تطوف إلا طاهرة إذا أمكنها ذلك باتفاق العلماء ولو قدمت المرأة حائضا لم تطف بالبيت، لكن تقف بعرفة وتفعل المناسك كلها مع الحيض إلا الطواف فأنها تنتظر حتى تطهر إن أمكنها ذلك ثم تطوف وإن اضطرت إلى الطواف فطافت أجزأها ذلك على الصحيح من قولي العلماء[23].8 - السعي بين الصفا والمروة:ثم يخرج إلى السعي بين الصفا والمروة، ولو أخَّر ذلك إلى بعد طواف الإفاضة جاز؛ فإن الحج فيه ثلاثة أطواف:طواف عند الدخول: وهو طواف القدوم والدخول والورود.والثاني بعد عرفة: ويقال له طواف الإفاضة والزيارة، وهو طواف الفرض، لابد منه لقوله تعالى: {ثُمَّ ليَقضُوا تَفَثَهُم وَليُوفُواْ نُذُورَهُم وَليَطَّوَّفُواْ بِالبَيتِ العَتِيقِ} [الحج: 29].والطواف الثالث: هو لمن أراد الخروج من مكة وهو طواف الوداع.وإذا سعى عقيب واحد منها أجزأه، وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يرقى على الصفا والمروة - وهما في جانب جبلي مكة - فيكبر ويهلل ويدعو الله تعالى. وقد بُني فوقهما دكتان؛ فمن وصل إلى أسفل البناء أجزأه السعي، فيطوف بالصفا والمروة سبعًا يبتدئ بالصفا ويختم بالمروة.ويستحب أن يرمل ثلاثا في بطن الوادي من العَلَم إلى العَلَم وهما مَعْلَمان (أخضران) هناك وإن مشى على هيئته وجمع مابين الصفا والمروة أجزأه باتفاق العلماء ولاشيء عليه.ولا صلاة عقيب الطواف بالصفا والمروة بسنة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -.فإذا طاف بين الصفا والمروة حل من إحرامه كما أمر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أصحابه إلا من كان معه هدي فلا يحل حتى ينحره.والمفرِد والقارِن لا يحلان إلا يوم النحر ويستحب له أن يقصر من شعره ليدع الحِلاق للحج وكذلك أمرهم النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وإذا أحل حلَّ له ما حَرُمَ عليه بالإحرام.---[16] - أخرجه الشافعي في مسنده 1/339، ومن طريقه خرجه البيهقي 5/73 عن ابن جُريج، وقال عنه ابن القيم: إنه مرسل [زاد الميعاد]5/224.[17] - قال في نيل الأوطار: سنده صحيح [5/47].[18] -أخرجه الشافعي في كتابه الأم عن ابن جريج 2/170، باب ما يقال عند استلام الركن.[19] -لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - اضطبع فاستلم وكبر، ثم رمل" الحديث؛ رواه أبو داود في المناسك، باب في الرمل، رقم (1889)، وحديث يعلى بن أمية رضي الله عنه: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - طاف مضطبعًا وعليه بُرْدٌ"؛ رواه الترمذي برقم (859)، وقال: "وهو حديث حسن صحيح".[20] - لحديث أنس رضي الله عنه: كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار))؛ متفقٌ عليه.[21] - لما رواه أبو داود عن كثير بن كثير عن جده: "أنه رأى رسول الله صلى الله يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه، وليس بينهما ستره"؛ كتاب المناسك، باب مكة (ح/2014).قال صاحب "عون المعبود": "الحديث أخرجه أبو يعلى الموصلي .. وترجم به عبدالرزاق في باب لا يقطع الصلاة في مكة شيء"، ثم قال: "وأخرجه من هذا الوجه أصحاب السنن، ورجاله موثوقون، إلا أنه معلولٌ، وقال المنذري: في إسناده مجهول". انتهى. انظر: عون المعبود في شرح سنن أبى داود [5/345][22] - رواه أحمد 1/123،129.والترمذي في الطهارة باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور رقم(3) وقال: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن ورواه غيرهما.[23] - طواف الحائض: يذكر ابن القيم - رحمه الله - أن طواف الحائض من اختيارات شيخ الإسلام - رحمه الله - لكن في أقواله في مجموع الفتاوى (26/185 –188) ما يفهم منه رأي آخر لهذا الاختيار؛ حيث يقول: "ومعلوم أن المرأة إذا لم يمكنها فعل شيء من فرائض الصلاة أو الصيام أو غيرهما إلا مع الفجور - لم يكن لها أن تفعل ذلك؛ فإن الله لم يأمر عباده بأمر لا يمكن إلا مع الفجور". ويقول: "وإلزامها بالمقام بمكة مع عجزها عن ذلك وتضررها به .. لا تأتى به الشريعة؛ فإن مذهب عامة العلماء أن من أمكنه الحج ولم يمكنه الرجوع إلى أهله لم يجب عليه الحج"، ويقول: "وأما إذا أمكن العبد أن يفعل بعض الواجبات دون بعض؛ فإنه يؤمَر بما يقدر عليه، وما عجز عنه يبقى ساقطا". انتهى.قلتُ: ولعل هذا هو الاختيار الراجح في نظري؛ لقوله تعال: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم))، فالحائض عليها أن تبقى حتى تطهر فتطوف، وهذا هديه صلى الله عليه وسلم، ولا يمكنها الطواف وهى حائض؛ لنهيه الحائض عن الطواف.وصفة الحيض لا تزول عنها بالاغتسال؛ فهي حائض ولو استنفرت واغتسلت، وقد أمرنا الله أن ننتهي عند نهيه صلى الله عليه وسلم؛ لقول الله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} فالحائض غير قادرة على الطواف لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لعائشة رضي الله عنها: ((أفعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي البيت حتى تطهري)؛ متفقٌ عليه.والحائض ليس لها إلا الانتظار مع مَحْرَم لها كما بينه صلى الله عليه وسلم عندما حاضت أم المؤمنين صفيه بنت حييٍّ بقوله: ((لعلها تحبسنا)، أو: (أحابستنا هي؟)). فقيل: إنها قد أفاضت. قال: ((فلا إذًا))؛ رواه البخاري. ولو كان لها الطواف لبينه صلى الله عليه وسلم في حينه.أما عدم الاستطاعة: فقد بين حكمه الكتاب والسنة أنه عفوٌ، فلو عادت إلى أهلها لعدم استطاعتها الطواف طاهرةً وعدم قدرتها على البقاء؛ فهي أشبه بالمُحْصَر، فلعلها تقاس به لعدم تفريطها؛ فالمُحْصَر منع من دخول البيت بمنع الخلق له، والحائض مُنعت بحكم الله عليها.ويقول شيخ الإسلام - رحمه الله -: "ولهذا لم يُوجب القضاء على المُحْصَر في أظهر قولَي العلماء؛ لعدم التفريط، ومن أوجب القضاء على من فاته الحج فإنه يوجبه لأنه مفرط عنده". انتهى. وانظر: صحيح البخاري، كتاب المُحصَر، باب من قال ليس على المُحْصَر بدل.ولعل الله جعل فيما استحدث من عقاقير مؤثِّرة على دورة الحيض مخرجًا من ذلك الحرج والخلاف،،، والله اعلم. ولشيخ الإسلام حديثٌ أوسع في طواف الحائض. أنظر: مجموع الفتاوى [26/176-247]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

تم النشر اليوم 2024-04-20 | 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب وا ..
منذ 2 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب أخرجوا بنا إلى أرض قومنا قال فخرجنا فكنت أنا وأبي بن كعب في مؤخر الناس فهاجت سحابة. فقال أبي اللهم اصرف عنا أذاها فلحقناهم وقد ابتلت رحالهم فقال أصابكم الذي أصاب قلت إن أبا المنذر دعا الله أن يصرف عنا أذاها فقال عمر ألا دعوتم لنا معكم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن ابن عباس قال قال عمر بن الخطاب أخرجوا بنا إلى أرض قومنا قال فخرجنا ف� ..
منذ 2 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] قال تعالى : { وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالوا أنصتوا فلما قضي ولوا إلى قومهم منذرين } [الأحقاف:29] وقال : { قل أوحي إلي أنه استمع نفر من الجن فقالوا إنا سمعنا قرآنا عجبا } [الجن:1] حين تقرأ كلام أولئك الجن عن القرآن يتملكك العجب! أفي جلسة واحدة صنع بهم القرآن كل هذا؟ مع أنهم يقينا لم يسمعوا إلا شيئا يسيرا من القرآن ! إنك - لو تأملت - لانكشف لك سر هذا: إنه استماعهم الواعي وتدبرهم لما سمعوه، وشعورهم أنهم معنيون بتلك الآيات، فهل قال أحد منا : إنا سمعنا قرآنا عجبا؟ [د.عمر المقبل] # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

آية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال تعالى : { وإذ صرفنا إليك نفرا من الجن يستمعون القرآن فلما حضروه قالو ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الحصين بن المنذر الرقاشي: إن المروءة ليس يدركها امرؤ ورث المكارم عن أب فأضاعها أمرته نفس بالدناءة والخنا ونهته عن سبل العلا فأطاعها فإذا أصاب من المكارم خلة يبني الكريم بها المكارم باعها واعلم أن حقوق المروءة أكثر من أن تحصى، وأخفى من أن تظهر؛ لأن منها ما يقوم في الوهم حسا، ومنها ما يقتضيه شاهد الحال حدسا، ومنها ما يظهر بالفعل ويخفى بالتغافل. فلذلك أعوز استيفاء شروطها إلى جمل يتنبه الفاضل عليها بيقظته، ويستدل العاقل عليها بفطرته، وإن كان جميع ما تضمنه كتابنا هذا من حقوق المروءة وشروطها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال الحصين بن المنذر الرقاشي: إن المروءة ليس يدركها امرؤ ورث المكارم ع� ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ الرسالة الرابعة كيف تعتمر المرأة وتحج؟ ] في هذا المبحث عرض لثلاثة أمور:أولا: ذكر مجمل الخطوات التي تتبعها المرأة التي تريد الحج (التمتع).ثانيا: تلخيص لأعمال المتمتعة على شكل مخطط توضيحي.ثالثا: تلخيص لأعمال (المفردة) و (القارنة) على شكل مخطط توضيحي.وإليك - أيتها الأخت - هذه الأمور بالترتيب:أولا: مجمل الخطوات التي تتبعها المرأة التي تريد الحج متمتعة:ملحوظة: نسك التمتع هو أفضل الأنساك لو لم يسق الهدي لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث عليه وأمر به أصحابه وقال صلى الله عليه وسلم: ((لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي))؛ رواه مسلم أي لم يمنعه من التحلل إلا سوق الهدي وإلا لكان متمتعاً.ما يستحب للمرأة قبل إحرامها بالعمرة أو الحج:- الاغتسال: ولو كانت المرأة حائضاً أو نفساء لقوله صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت عميس حين نفست في ذي الحليفة في حجة الوداع: ((اغتسلي وَاسْتَثْفِري بثوب وأحرمي))؛ رواه مسلم.- التطيب في البدن: فقد كانت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يتطيبن قبل إحرامهن وكان يراهن النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكر عليهن ذلك قالت عائشة: "كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة فنضمخ جباهنا بالمسك المطيب عند الإحرام فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها فيراها النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهاها".- التنظف: بقص الأظافر، ونتف الإبط، وحلق العانة.- الخضاب: تخضب يديها بحناء.وكل ذلك مستحب وليس بواجب قال ابن المنذر: "أجمع أهل العلم على أن الإحرام جائز بغير اغتسال وأنه (أي الاغتسال للإحرام) غير واجب".وتحرم المرأة - بعد ذلك - بلباسها المعتاد فلها أن تحرم بما شاءت من الثياب المباحة ويحرم عليها تغطية وجهها بنقاب أو خمار أو ثوب وكذلك لا تلبس القفازين (وهو غطاء اليدين) ولكن يجب عليها ستر وجهها عند وجود رجال أجانب بخمارها أو بثوب تسدله من على رأسها على وجهها درءً للفتنة كما كانت تفعل عائشة رضي الله عنها ونساء السلف.وتحرم المرأة - كالرجل - من أماكن متعددة في الشرع لا يجوز تجاوزها لمن أرادت الحج أو العمرة إلا وهي محرمة و هذه الأماكن تسمى بالمواقيت (المكانية) وهي: ذو الحليفة - رابغ (وكانت قديما الجحفة) - يلملم - قرن المنازل - ذات عرق.. والمرأة التي منزلها دون هذه المواقيت تحرم لحجها من منزلها مثل أهل مكة وجدة وأهل مكة يحرمون للعمرة من أدنى الحل خارج مكة.تنبيه: السنة أن تحرم المرأة من الميقات فإن أحرمت من قبل الميقات فإحرامها صحيح و لا شيء عليها ولكنها تركت السنة.- من جاوزت الميقات بدون إحرام رجعت وأحرمت من الميقات ولا شيء عليها فإن أحرمت بعد أن تجاوزت الميقات ولم ترجع إليه فعليها دم (شاة تذبح ويوزع لحمها على فقراء الحرم).- يستحب أن يكون الإحرام عقب صلاة فرض أو تطوع كسنة الوضوء أو الضحى أو الوتر وتحية المسجد، والنية بالإحرام بالقلب.- ثم تنطق بما نوت من الأنساك فتقول التي أرادت التمتع (لبيك عمرة) ثم تبدأ بالتلبية (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك). ويستحب الإكثار من التلبية ولكن لا ترفع صوتها بها إلا بقدر ما تسمع نفسها ورفيقتها التي بجانبها لأن أمور المرأة مبنية على أساس الستر لها وخفض الصوت هو الذي يتفق وهذا الأساس.- وبمجرد الدخول في الإحرام يحرم عليها عدة أمور تسمى محظورات الإحرام وقد ذكرناها في مبحث (محظورات الإحرام).فإذا وصلت المحرمة إلى المسجد الحرام قدمت رجلها اليمنى في الدخول ودعت بدعاء دخول المسجد (بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم) فإذا وصلت إلى الكعبة قطعت التلبية قبل أن تشرع بالطواف.- ثم تأتي الحجر الأسود فتستلمه إن تيسر لها استلامه فإن لم تستطع بدأت بالطواف بمحاذاته وتشير إليه قائلة (بسم الله والله أكبر) ثم تجعل البيت عن يسارها وتطوف سبعة أشواط.- وإذا وصلت الركن اليماني استلمته إن تيسر لها استلامه وإلا مضت دون أن تشير إليه بيدها وتقول بين الركنين (اليماني والحجر الأسود): {رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة:201] وتدعو في سائر الأشواط بما أحبت ولو قرأت القرآن أو رددت بعض الأذكار فلا بأس.إذا أكملت المحرمة طوافها جاءت إلى مقام إبراهيم وصلت ركعتين تقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ... } الآيات، وفي الثانية بعد الفاتحة (قل هو الله أحد) فإن لم يتيسر لها صلاة الركعتين خلف المقام ففي أي مكان في المسجد.تنبيهات حول الطواف:- يشترط لصحة الطواف الطهارة (الكبرى والصغرى) فلا يجوز للمرأة أن تطوف بالبيت وهي حائض أو نفساء أو بغير وضوء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة وقد حاضت وهي في الحج ((افعلي كما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري))؛ متفق عليه.- لا ترمل المرأة في الطواف ولا تضطبع ويستحب لها أن لا تدنو من البيت حال طواف الرجال وازدحامهم.- لا ينبغي للمرأة المسلمة أن تزاحم الرجال عند الحجر الأسود ولا يجوز لها أن تكشف وجهها أمام الرجال الأجانب لتقبيل الحجر لأن في ذلك مفسدة عظيمة وفتنة كبيرة.- من أعظم المنكرات والكبائر والموبقات تبرج النساء في الطواف والسعي وسائر الحرم بالتعطر وإظهار الحلي وما فيه من الشهرة من اللباس وكشفهن لوجوههن وخاصة عند استلام الحجر وتقبيله فإن الفتنة من أعظم الإلحاد والإفساد في الحرم قال تعالى: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج: 25]، والإلحاد هو الميل عن الحق قصدا فالسيئة معظمة في الحرم بمكة فرب امرأة طافت تبتغي الغفران فخرجت بسبب تبرجها وفتنتها محملة بالأوزار حيث استحوذ عليها الشيطان: {اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِم الشَّيْطَانُ فَانْسَاهُمْ ذِكْرَ الله} [المجادلة: 19].- تجتهد المرأة في الطواف في الأوقات التي تقل فيها زحمة الرجال بقدر الإمكان.- ثم تذهب إلى المسعى فإذا وصلت الصفا قرأت {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 158] ولا تقرؤها إلا في هذا الموضع ثم تستقبل الكعبة وترفع يديها فتحمد الله وتدعو بما شاءت. وكان دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم الله أكبر (ثلاثا) لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده) ثم تتجه ماشية إلى المروة فإذا وصلت إلى المروة تكون قد أكملت شوطا وتستمر في سعيها بين الصفا والمروة سبعة أشواط وفي أثناء سعيها تقول ما أحبت من ذكر وقراءة قرآن ودعاء.تنبيه:- لا يشترط الطهارة لصحة السعي ولكن تستحب.- لا تركض المرأة بين العلمين أو الميلين الأخضرين؛ لأنها مأمورة بالاستتار.- وبعد الانتهاء من السعي تقصر المرأة شعرها قدر أنملة (أي سنتيمتر واحد تقريباً) من جميع ضفائرها وبهذا تتحلل من عمرتها وتحل لها جميع محظورات الإحرام.تنبيه:لا يجوز للمرأة أن تكشف شعرها أمام الرجال الأجانب من أجل أن تقصر من شعرها بل يجب أن تذهب إلى مكان لا يراها فيه الرجال كي تقصر من شعرها.أعمال الحج:في ضحى يوم التروية - وهو اليوم الثامن من ذي الحجة - تحرم المرأة بالحج من المكان الذي هي فيه وتفعل قبل الإحرام بالحج ما فعلته قبل إحرامها بالعمرة من الاغتسال والتطيب والتنظيف ثم تلبي بالحج وتقول: لبيك حجا ثم تبدأ بالتلبية: (لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك).ثم تذهب إلى منى إن كانت خارجها - فتصلي فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قاصرة الصلاة الرباعية من غير جمع لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا.فإذا طلعت الشمس من يوم التاسع (يوم عرفة) سارت من منى إلى عرفة ويسن لها أن تنزل بنمرة إلى الزوال إن تيسر ذلك ثم تتحول منها إلى عرفة وإلا مضت إلى عرفة ابتداءً فتقف فيها حتى الغروب وتصلي هناك الظهر والعصر جمعاً وقصراً (إذا أذن الظهر صلت الظهر ركعتين ثم أقامت لصلاة العصر وصلتها ركعتين أيضاً).تنبيه:الجمع والقصر لجميع الحجاج حتى أهل مكة.لا يشترط للوقوف بعرفة الطهارة وقد وقفت عائشة بعرفة وهي حائض.- ثم تتفرغ للدعاء والذكر وقراءة القرآن والدعاء في يوم عرفة خير دعاء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) وتراعي في دعائها: استقبال القبلة، رفع اليدين، حضور القلب، الإلحاح في الدعاء وعدم الاعتداء فيه.- ويجب الوقوف بعرفة حتى تغرب الشمس لفعله صلى الله عليه وسلم هذا ولمخالفة أهل الجاهلية الذين كانوا يدفعون (أي يغادرون) إلى مزدلفة قبل الغروب.تنبيه: من غادر عرفة قبل الغروب فعليه دم أي ذبح شاة كفارة تركه واجب البقاء بعرفة إلى غروب الشمس.- فإذا غربت الشمس غادرت عرفة متجهة نحو مزدلفة ملبية ذاكرة لله عز وجل فإذا وصلتها صلت المغرب والعشاء فيها قصراً وجمعاً، تقيم فتصلى المغرب ثلاث ركعات ثم تقيم وتصلي العشاء ركعتين.الوقوف بمزدلفة مشروع في حق النساء كما هو مشروع في حق الرجال ولكن رخص للمرأة أن تخرج من مزدلفة بعد منتصف الليل إلى منى لترمي جمرة العقبة قبل الزحمة لحديث عائشة قالت: استأذنت سودة (أم المؤمنين) رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة تدفع قبله - أي تخرج من مزدلفة قبل طلوع الفجر - وقبل حطمة الناس - أي زحمتهم - وكانت امرأة ثبطة فأذن لها) (ومعنى ثبطة: أي بطيئة الحركة لعظم جسمها).- لا بأس بخروج محارم المرأة ومن معه ضعفه (كالصبية أو المرضى وكبار السن) من مزدلفة قبل طلوع الفجر لحديث ابن عباس قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضعفة من جمع (أي مزدلفة بليل)؛ رواه مسلم.- ما يفعله بعض العامة من لقط حصى الجمار من حين وصوله إلى مزدلفة قبل الصلاة واعتقاد كثير منهم أن ذلك مشروع فهو غلط ولا أصل له والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر أن يلتقط الحصى إلا بعد انصرافه من المشعر إلى منى ومن أي موضع لقط الحصى أجزأه ذلك ولا يتعين لقطه من مزدلفة بل يجوز لقطه من منى والسنة التقاط سبع في هذا اليوم يرمي بها جمرة العقبة اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم أما في الأيام الثلاثة فيلتقط من منى كل يوم إحدى وعشرين حصاة يرمى بها الجمرات الثلاث ولا يستحب غسل الحصى بل يرمى بها من غير غسل لأن ذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ولا يرمى بحصى قد رمي به.- فإذا وصلت المرأة منى في يوم العاشر من ذي الحجة ويسمى يوم النحر وهو يوم العيد - أتت جمرة العقبة (الجمرة الكبرى) فرمتها بسبع حصيات الواحدة تلو الأخرى سبع مرات ويستحب أن تكبر مع كل حصاة فتقول (الله أكبر وتقطع التلبية مع ابتداء الرمي. بعد رمي جمرة العقبة تنحر هديها - إن تيسر - وإلا وكلت محرمها أو غيره ولها أن تؤخر الذبح لأن مدة الذبح يمتد إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق في أصح أقوال أهل العلم فتكون مدة الذبح يوم النحر وثلاثة أيام بعده.- ثم تقصر من شعرها مقدار أنملة (سنتمتر واحد تقريبًا) لتحذر المرأة من أن تكشف شعرها أمام الرجال الأجانب من أجل التقصير لأن ذلك محرم عليها بل تستتر في مكان لا يراها فيه الرجال الأجانب.- وبأدائها لهذا النسك تكون حل لها كل شيء من محظورات الإحرام إلا الجماع وهذا يسمى بالتحلل الأول.- ثم تذهب إلى مكة فتطوف بالبيت طواف الإفاضة وتصلي ركعتين خلف المقام وإلا في أي مكان في المسجد وتسعى بعد ذلك سعي الحج.تنبيه:- إن حاضت المرأة قبل طواف الإفاضة أو كانت حائضاً ولم تطهر فإنها تنتظر حتى تطهر لأنه لا يجوز للحائض أن تطوف بالبيت فإن اضطرت للرجوع إلى بلدها ولا تتمكن من البقاء والرجوع مرة أخرى إلى مكة جاز لها أن تطوف وهي حائض للضرورة كما أفتى شيخ الإسلام ابن تيمية وقد ذكرناه مفصلا في مبحث الحائض في الحج فليراجع).- ثم ترجع إلى منى مرة أخرى إذ يجب المبيت بمنى في الليلة الأولى والثانية من أيام التشريق أما ليلة الثالث عشر من ذي الحجة فالمسلم مخير بين التعجل - وعندئذ لا بد في مغادرة منى قبل غروب شمس اليوم الثاني عشر - وبين التأخر فيبيت ليلة الثالث عشر وهذا أفضل أجرا لأن النبي صلى الله عليه وسلم تأخر.- وفي أيام التشريق الحادي عشر والثاني عشر (والثالث عشر لمن تأخرت) ترمي المرأة الجمرات الثلاث بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات تكبر مع كل حصاة ويستحب لها أن تدعو بما شاءت بعد رميها للجمرة الصغرى والوسطى.. أما إذا انتهت من رمي جمرة العقبة فإنها تمضي ولا تدعو عندها، هكذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ويجب رمي الجمرات بالترتيب (الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى).تنبيه:- تلتقط الحصى لرمي الجمار من منى.- ينبغي أن تحرص المرأة على اختيار الوقت الذي تقل فيه الزحمة مثل الرمي في المساء.- إن أحبت المرأة التعجل رمت الجمار في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة وغادرت منى قبل غروب الشمس من ذلك اليوم.تنبيه: فإن غربت شمس يوم الثاني عشر وهي في منى لم تخرج منها حتى ترمي من غد (اليوم الثالث عشر) بعد الزوال.- بعد انتهاء أيام الرمي سواء للمتعجلة أم المتأخرة يجب أن تأتي مكة فتطوف طواف الوداع إلا أنها إذا كانت حائضا أو نفساء سقط عنها طواف الوداع ولا شيء عليها.. فتنصرف راجعة إلى بلدها.وبهذا تنتهي أعمال الحج للمتمتعة.ثانيا: تلخيص أعمال المتمتعة: وتقول عند إحرامها لبيك اللهم عمرة، وعندما تصل مكة تطوف بالبيت سبعة أشواط مبتدئة بالحجر الأسود ثم تصلي بعد الطواف ركعتين خلف المقام.السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط مبتدئة بالصفا.التقصير: تقصر من شعرها قدر أنملة (1 سنتيمتر تقريباً)وبهذا تتحلل وتنتهي أعمال العمرة.أعمال الحج:- أعمال العمرة- الإحرام من الميقات في أشهر الحج.يوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية) الإحرام بالحج من المكان الذي هي فيه وتقول: لبيك اللهم حجًّا.يوم التاسع (بعد الزوال) الوقوف بعرفة حتى غروب الشمس.يوم التاسع (ليلة العاشر من ذي الحجة) البقاء في مزدلفة حتى منتصف الليل (للنساء والضعفة)يوم العيد (يوم النحر)رمي جمرة العقبة بسبع حصيات، ذبح الهديالتقصير من الشعر قدر أنملةطواف الإفاضة مع سعي الحج.المبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر (لمن أرادت التعجل) وليلة الثالث عشر (لمن أرادت التأخر) مع رمي الجمار الثلاث في تلك الأيام بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات.طواف الوداع:(المرأة الحائض يسقط عنها طواف الوداع).انتهت مناسك حج التمتع.ثالثا: تلخيص أعمال الحج لمن أرادت نسك "الإفراد" أو القرآن:لا تختلف أعمال "المفردة" عن أعمال "القارنة" إلا في أمرين:النية: فتقول من أرادت الحج (مفردة) عند إحرامها: لبيك حجا أما القارنة فتقول عند إحرامها: لبيك عمرة وحجا أو أنها تحرم بالعمرة ثم تدخل عليها الحج قبل طواف العمرة.الهدي: يجب على القارنة أن تذبح هديا فإن لم تستطع فتصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعت إلى أهلها إن لم تكن من أهل مكة.أما المفردة فليس عليها هديوإليك أيتها الأخت مجمل أعمال الحج لهذين النسكين:الإحرام عند الميقات:تقول القارنة: لبيك اللهم حجاً وعمرةتقول المفردة: لبيك اللهم حجاًطواف القدوم، والسعي لمن أرادت أن تقدم سعي الحج (والبقاء على الإحرام وعدم التحلل منه حتى يوم العيد..)يوم التاسع (بعد الزوال) الوقوف بعرفة حتى الغروب.يوم التاسع (ليله العاشر) من ذي الحجة البقاء في مزدلفة حتى منتصف الليل (للنساء والضعفة)يوم العيد.. (يوم النحر) العاشر من ذي الحجة.رمي جمرة العقبة بسبع حصياتذبح الهدي (للمتمتعة)التقصير من الشعر قدر أنملة.طواف الإفاضة مع سعي الحج للتي لم تسع مع طواف القدوم.المبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر (لمن أرادت التعجل) وليلة الثالث عشر (لمن أرادت التأخير) مع رمي الجمار الثلاث في تلك الأيام بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات.طواف الوداع.(المرأة الحائض يسقط عنها طواف الوداع)انتهت مناسك الحج للقارنة والمفردة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

تم النشر اليوم 2024-04-20 | في هذا المبحث عرض لثلاثة أمور:أولا: ذكر مجمل الخطوات التي تتبعها المرأ� ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ باب الأمر بالأكل من جانب القصعةتطريز رياض الصالحين ] عن عبد الله بن بسر - رضي الله عنه - قال: كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - قصعة يقال لها: الغراء يحملها أربعة رجال؛ فلما أضحوا وسجدوا الضحى أتي بتلك القصعة؛ يعني وقد ثرد فيها، فالتفوا عليها، فلما كثروا جثا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال أعرابي: ما هذه الجلسة؟ قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله جعلني عبدا كريما، ولم يجعلني جبارا عنيدا» ، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كلوا من حواليها، ودعوا ذروتها يبارك فيه» . رواه أبو داود بإسناد جيد. ---------------- «ذروتها» : أعلاها بكسر الذال وضمها. قوله: (الغراء) : قال المنذر: سميت غراء لبياضها بالألية والشحم، أو لبياض برها، أو لبياضها باللبن. وقال غيره: سميت بذلك لنفاسة ما فيها، أو لكثرة ما تسعه. وروى أحمد من حديث ابن بسر قال: كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - جفنة لها أربع حلق. وقوله: (جثا) أي: قعد على ركبتيه جالسا على ظهور قدميه. وفيه: استحباب هذه الجلسة عند ضيق المجلس وأن الأكل من الجوانب مع ذكر الله تعالى سبب لحصول البركة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن عبد الله بن بسر - رضي الله عنه - قال: كان للنبي - صلى الله عليه وسلم - قص ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الكثير من الأمم عبر القرون تعيد صياغة تاريخها لأنها تخشى ما فيه من حقائق. الأكاذيب في كثير من الأحيان قد تكون هي الوسيلة الوحيدة للراحة، ولكنها تبقى مجرد أكاذيب. الذي يرغب في البحث عن الحقيقة عليه أن يكن مستعداً لكي يتحمل ألمها، والسبيل الوحيد لذلك هو أن يكون حب الحق أكبر عنده من حب الذات. - منذر القباني # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-20 | الكثير من الأمم عبر القرون تعيد صياغة تاريخها لأنها تخشى ما فيه من حقا� ..
منذ 2 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وعن عمران بن حصين مرفوعاً : ( ليس منّا من تطيّر أو تُطيّر له ، أو تكهن أو تُكهن له ، أو سحر أو سُحر له ، ومن أتى كاهناً فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ) . رواه البزار ( 3044 ) وقال المنذري : ” إسناده جيد “ ---------------- ( ليس منّا ) أي ليس من أهل سنتنا وطريقتنا ، وليس المراد به إخراجه عن الدين . قال الحافظ : ” ولكن فائدة إيراده بهذا اللفظ المبالغة في الردع عن الوقوع في مثل ذلك ، كما يقول الرجل لولده عند معاتبته : لست منك ولست مني ، أي ما أنت على طريقي “ . أ.ﻫ وحكي عن سفيان أنه كان يكره الخوض في تأويله ، ويقول : ” ينبغي أن يمسك عن ذلك ليكون أوقع في النفوس وأبلغ في الزجر “ . وقيل المعنى : ليس على طريقنا الكامل . ( من تُطيّر له ) أي فعل الطيرة . والتطير : هو التشاؤم بالموتى أو بالمسموع [ وسيأتي له باب خاص إن شاء الله ] . أو تُطيّر له ) أي أمر من يتطير له . ( أو تَكهن ) أي فعل الكهانة . ( أو تُكهن له ) أي فعلت الكهانة من أجله . ( أو سَحر ) أي فعل السحر . ( أو سُحر له ) أي فعل السحر من أجله # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | وعن عمران بن حصين مرفوعاً : ( ليس منّا من تطيّر أو تُطيّر له ، أو تكهن أو ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن حاجب بن عمر أبو خشينة قال : مر زياد بالحيرة فقيل له إن في هذا القصر ابنة النعمان بن المنذر ملك العرب فقال ميلوا إلى باب القصر فدنا منه فقال قولوا لها فلتدن من الباب فدنت فقال لها زياد أخبريني عن دهركم قالت أفسر أو أجمل قال بل أجملي قالت فإنا أصبحنا ذا صباح وما في العرب أهل بيت أغبط عند الناس منا فما آبت الشمس حتى رحمنا عدونا . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن حاجب بن عمر أبو خشينة قال : مر زياد بالحيرة فقيل له إن في هذا القصر اب ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ الرسالة الثالثة لباس المرأة المحرمة ] قال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن المرأة ممنوعة مما منع الرجال منه (يعني محظورات الإحرام إلا لبس اللباس) وهذه بعض الأحكام التي تتعلق بلباس المرأة المحرمة:- المرأة تحرم بما شاءت من الثياب إذ ليس للإحرام بالنسبة للمرأة ملابس مخصوصة كما تظن بعض النساء ولكن يجب أن تتصف ثيابها بالصفات الشرعية: كأن تكون فضفاضة غير ضيقة، ومتينة غير شفافة، والأفضل أن تكون غير لافته للنظر أي ليست بثياب زينة منعاً للفتنة عندما تختلط بالرجال في بعض المناسك.- يحرم على المرأة المحرمة لبس القفازين والنقاب لما رواه أبو داود ((المحرمة لا تتنقب ولا تلبس القفازين))؛ ولكن إن مر بها الرجال الأجانب وجب عليها تغطية وجهها بغطاء الرأس لعموم الأدلة على وجوب ستر المرأة وجهها حال وجود الرجال الأجانب بالقرب منها كما كانت نساء السلف يفعلن قالت عائشة ((كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم (محرمات) فإذا حاذونا (أي قابلونا) سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه أخرجه أبو داود وغيره.- يحرم على المرأة المحرمة لبس الثياب المطيبة، لما رواه البخاري عن عائشة قالت - وهي محرمة – "لا نتلثم و لا نتبرقع ولا نلبس ثوبا بورس ولا زعفران".- يجوز للمرأة المحرمة أن تلبس ما شاءت من ألوان الثياب كالأسود والأحمر والأصفر وليس للون الأخضر مزية على غيره من الألوان.- للمرأة المحرمة أن تغير ثيابها التي أحرمت بها أو استبدالها بأخرى نظيفة.- من تبرقعت في الإحرام جاهلة للحكم أو ناسية للإحرام فلا شيء عليها وحجتها أو عمرتها صحيحة إنما الفدية على المتعمد العالم بالحكم الذاكر له.- يجوز للمرأة أن تلبس الجوارب وهي محرمة بل هي أفضل للمرأة وأستر لقدميها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن المرأة ممنوعة مم ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ باب استحباب تحسين الصوت بالقرآنتطريز رياض الصالحين ] عن أبي لبابة بشير بن عبد المنذر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من لم يتغن بالقرآن فليس منا» . رواه أبو داود بإسناد جيد. ---------------- ومعنى «يتغنى» : يحسن صوته بالقرآن. قال البخاري: باب من لم يتغن بالقرآن. قال الحافظ: هذه الترجمة لفظ حديث أورده المصنف في الأحكام بلفظ: «من لم يتغن بالقرآن فليس منا» . انتهى. وروى الحاكم وغيره: «زينوا القرآن بأصواتكم، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا» . وروى عبد الرزاق وغيره: «لكل شيء حلية، وحلية القرآن الصوت الحسن» . قالوا: فإن لم يكن حسن الصوت؟ قال: ... «يحسنه ما استطاع» . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن أبي لبابة بشير بن عبد المنذر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه � ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

تعرٌف على ... منذر الجمحاوي | مشاهير # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل المشاهير
منذر الجمحاوي أستاذ التراث والعمارة القديمة وإدارة التراث المعماري في كلية العمار� ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] لما أراد النعمان بن المنذر أن يخرج إلى الشام أوصاه أبوه فقال : يا بني أنهاك عن اثنتين أولهما : أنهاك عن أخلاق الصديق واستطراف المعرفة وآمرك بالبذل في عرضك والانخداع في مالك وأحب لك خلوة بالليل . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | لما أراد النعمان بن المنذر أن يخرج إلى الشام أوصاه أبوه فقال : يا بني أن ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] ﴿ قُلْ هُوَ نَبَؤٌا۟ عَظِيمٌ ﴾ [ سورة ص آية:﴿٦٧﴾ ](قل) لهم مخوفاً ومحذراً ومنهضاً لهم ومنذراً: (هو نبأ عظيم) أي: ما أنبأتكم به من البعث والنشور والجزاء على الأعمال خبر عظيم ينبغي الاهتمام الشديد بشأنه، ولا ينبغي إغفاله. السعدي:716. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

آية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ﴿ قُلْ هُوَ نَبَؤٌا۟ عَظِيمٌ ﴾ [ سورة ص آية:﴿٦٧﴾ ](قل) لهم مخوفاً ومحذر ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 1 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 2 - وفي هذه السنة : قدم وفد النخع على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفْدُ النَّخْعِ, وهُمْ آخِرُ الوفود قدوماً عليه في نصف المحرم سنة إحدى عشرةَ في مِائتي رجل, فنزلُوا دارَ الأضيافِ, ثم جاؤوا رَسُول اللهِ -صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-مقرِّينَ بالإسلام, وقد كانُوا بايعوا معاذ بن جبل, فقال رجل منهم يقال له: زرارة بن عمرو: يا رَسُول اللهِ! إني رأيت في سفري هذا عجَباً, قال: (وما رأيت؟) قال: رأيتُ أتاناً تركتُها في الحيِّ كأنها ولدت جدياً أسفَع أحوَى, فقال له رَسُول اللهِ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-: (هل تركت أمَةً لَكَ مُصِرَّةً عَلى حَمْلِ؟) قال نعم: قال: (فإنها قد ولدت غلاماً وهو ابنك), قال: يا رَسُول اللهِ! فما باله أسفع أحوى؟ فقال: (ادن مني) فدنا منه, فقال: (هل بك من برص تكتمه ؟) قال والذي بعثك بالحق ما علم به أحد ولا اطلع عليه غيرك, قال: (فهو ذلك) قال: يا رَسُول اللهِ! ورأيت النعمان بن المنذر عليه قُرطان مُدَملجَانِ ومسكتان, قال: (ذلك مَلِكُ العَرَبَ رجع إلى أحسن زِيَّهِ وبَهْجَتِهِ) قال: يا رَسُول اللهِ! ورأيت عجوزاً شمطاء قد خرجت من الأرض . قال: (تلك بَقيَّةُ الدُّنيا) قال: ورأيتُ ناراً خرجت من الأرض, فحالَتْ بيني وبين ابنِ لي يُقال له: عمرو وهي تقولُ: لَظَى لَظَى, بصير, وأعمى, أطعموني آكلُكم أهلَكم ومالَكم. قال رَسُول اللهِ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-:(تلك فتنة تكون في آخر الزَّمان). قال: يا رَسُول اللهِ! وما الفتنة؟ قال: (يقتل النَّاس إمامهم ويَشْتَجِرُونَ اشتِجَارَ أطبَاقِ الرَّأْس) # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | 2 - وفي هذه السنة : قدم وفد النخع على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وفْ� ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ باب النهي عن البدع ومحدثات الأمورتطريز رياض الصالحين ] عن جابر - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا خطب احمرت ... عيناه، وعلا صوته، واشتد غضبه، حتى كأنه منذر جيش، يقول: «صبحكم ومساكم» ويقول: «بعثت أنا والساعة كهاتين» ويقرن بين أصبعيه السبابة والوسطى، ويقول: «أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد - صلى الله عليه وسلم -، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة» ثم يقول: «أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلي وعلي» . رواه مسلم. ---------------- محدثات الأمور ما لم يكن معروفا في الكتاب والسنة ولا أصل له فيهما. وعن العرباض بن سارية - رضي الله عنه - حديثه السابق في باب المحافظة على السنة. وفيه: «فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي ... » إلخ. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن جابر - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا خطب ا ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ مقاولات و مقاولات عامة قطر ] شركة المنذر للمقاولات العامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات قطر
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان شركة المنذر للمقاولات العامة العنوان: رقم الهاتف : 5 ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] الأسود بن المنذر # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | الأسود بن المنذر شرح مبسط الأسود بن المنذر بن النعمان هو ثامن ملوك ا ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] سرية المنذر بن عمرو # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | سرية المنذر بن عمرو أحداث السرية قدم أبو براء عامر بن مالك بن جعفر مل� ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[رقم هاتف] عيادة الطبيب ضناوي منذر محمد_حسن .. لبنان # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

إستعلامات و بدالة دليل الهاتف
ضناوي منذر محمد_حسن أطباء: جراحة عامة لبنان الشمالي, طرابلس, ميناء تلفون: 06214800 ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] فلافل المنذر ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان فلافل المنذر العنوان: منامةرقم الهاتف : 36383656 ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] تفسير ابن المنذر # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | تفسير ابن المنذر منهج المُفسر منهج الإمام ابن المنذر النيسابوري في ت ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النعمان بن المنذر # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | النعمان بن المنذر حياته من وفد عليه من الشخصيات: المنخل اليشكري والم� ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] المنذر بن سعيد البلوطي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | المنذر بن سعيد البلوطي حياته ولد المنذر بن سعيد بن عبد الله بن عبد ال� ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال المنذر أبو يحيى : سمعت مالك بن دينار ، يقول لنفسه : « ويحك بادري قبل أن يأتيك الأمر ، ويحك بادري قبل أن يأتيك الأمر ، ويحك بادري قبل أن يأتيك الأمر » قال : فسمعته يقول ذلك ستين مرة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال المنذر أبو يحيى : سمعت مالك بن دينار ، يقول لنفسه : « ويحك بادري قبل � ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] المنذر بن عمار # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | المنذر بن عمار شرح مبسط المنذر بن عمّار (9 ماي 1917 - 2004)، محامي وسياسي و ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ دليل أبوظبي الامارات ] مسجد يزيد بن المنذر ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مسجد يزيد بن المنذر العنوان: أبوظبي المنهل المنهل, ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ خدمات عامة الامارات ] مسجد يزيد بن المنذر ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مسجد يزيد بن المنذر العنوان: أبوظبي الخالدية دابل� ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ خدمات عامة الامارات ] مسجد يزيد بن المنذر ... الظفرة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مسجد يزيد بن المنذر العنوان: المنطقة الغربية ليوا ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ دليل العين الامارات ] مسجد عقبة بن المنذر‭ ... العين # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مسجد عقبة بن المنذر‭ العنوان: العين المطاوعة المط ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ المركبات الامارات ] المنذر لتاجير السيارات (ذ.م.م) ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان المنذر لتاجير السيارات (ذ.م.م) العنوان: دبي اخرى ال� ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ كراجات خدمات الامارات ] المنذر لصيانة السيارات # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان المنذر لصيانة السيارات المنذر لصيانة السيارات واح ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ دليل رأس الخيمة الامارات ] المنذر العقارية ... راس الخيمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان المنذر العقارية العنوان: راس الخيمة النخيل دفان ا ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله قال : دخلت على حرقة بنت النعمان بن المنذر وقد ترهبت في دير لها بالحيرة وهي في ثلاثين جارية لم ير مثل حسنهن قط فقلت لها يا حرقة كيف رأيت خيرات الملك قالت ما نحن فيه اليوم خيرا مما كنا فيه أمس إنا نجد في الكتب إنه ليس من أهل بيت يعيشون في حبرة إلا سيعقبون بعدها عبرة إن الدهر لم يظهر لقوم بيوم يحبونه إلا بطن لهم بيوم يكرهونه وإني قد قلت في ذلك قولا قال وما هو قالت ( بينا نسوس الناس والأمر أمرنا ... إذا نحن منهم سوقة نتنصف ) ( فأف لدنيا لا يدوم نعيمها ... تقلب تارات بنا وتصرف ) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله قال : دخلت على حرقة بنت النعمان بن المنذر � ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] عمرو بن المنذر # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عمرو بن المنذر مقتله هذه قصة مقتل ملك العرب عمرو ابن هند على يد عمرو ب ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ دليل أبوظبي الامارات ] مسجد يزيد بن المنذر ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مسجد يزيد بن المنذر العنوان: أبوظبي الخالدية دابل� ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] المنذر بن المنذر (الثاني) # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | المنذر بن المنذر (الثاني) شرح مبسط المنذر بن المنذر بن امرئ القيس بن ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ دليل الشارقة الامارات ] مسجد حباب ابن المنذر ... الشارقة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مسجد حباب ابن المنذر العنوان: ابو شغارة, ابوشغارة, ا ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ خدمات عامة الامارات ] مسجد عقبة بن المنذر‭ ... العين # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مسجد عقبة بن المنذر‭ العنوان: العين المطاوعة المط ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] إحسان المنذر # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | إحسان المنذر نشاطه الفني عاد المنذر إلى بيروت (1979) يعزف (ويغني) في فند� ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ دليل الشارقة الامارات ] مسجد الحباب بن المنذر ... الشارقة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مسجد الحباب بن المنذر العنوان: الشارقة ابوشغارة ط� ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] المنذر الثالث بن الحارث # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | المنذر الثالث بن الحارث السيرة الذاتية المهنة المبكرة كان المنذر ب ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

- فراس منذر خازر الذيب # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

إستعلامات و بدالة دليل الهاتف
العنوان فندق البلازا المجمع التجاري - عمان ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] إبراهيم المنذر # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | إبراهيم المنذر صفاته وفصاحته تُعد شخصيته متعدّدة الجوانب اللغويّة و ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ خدمات عامة الامارات ] مسجد الحباب إبن المنذر ... العين # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مسجد الحباب إبن المنذر العنوان: العين اخرى شارع, ا� ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أرطأة بن المنذر رحمه الله : قيل لعمر بن عبد العزيز: لو اتخذت حرسا، واحترزت في طعامك وشرابك، فإن من كان قبلك يفعله فقال: «اللهم إن كنت تعلم أني أخاف شيئا دون يوم القيامة فلا تؤمن خوفي» . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال أرطأة بن المنذر رحمه الله : قيل لعمر بن عبد العزيز: لو اتخذت حرسا، و� ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] منذر حسن علي عبدالعظيم ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان منذر حسن علي عبدالعظيم العنوان: المنطقة الشمالية ر� ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] منذر ابراهيم علي السلمان ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان منذر ابراهيم علي السلمان رخصة فال للوساطة والتسويق ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] منذر رياحنة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | منذر رياحنة أعماله الفنية شارك منذر الرياحنة في بطولة العديد من الأع ..
منذ 5 شهر و 4 يوم 1 مشاهدة

[ باب الأمر بأداء الأمانةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي خبيب - بضم الخاء المعجمة - عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما، قال: لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني فقمت إلى جنبه، فقال: يا بني، إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم، وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما، وإن من أكبر همي لديني، أفترى ديننا يبقي من مالنا شيئا؟ ثم قال: يا بني، بع ما لنا واقض ديني، وأوصى بالثلث وثلثه لبنيه، يعني لبني عبد الله بن الزبير ثلث الثلث. قال: فإن فضل من مالنا بعد قضاء الدين شيء فثلثه لبنيك. قال هشام: وكان بعض ولد عبد الله قد وازى بعض بني الزبير خبيب وعباد، وله يومئذ تسعة بنين وتسع بنات. قال عبد الله: فجعل يوصيني بدينه ويقول: يا بني، إن عجزت عن شيء منه فاستعن عليه بمولاي. قال: فوالله ما دريت ما أراد حتى ... قلت: يا أبت من مولاك؟ قال: الله. قال: فوالله ما وقعت في كربة من دينه إلا قلت: يا مولى الزبير اقض عنه دينه فيقضيه. قال: فقتل الزبير ولم يدع دينارا ولا درهما إلا أرضين، منها الغابة وإحدى عشرة دارا بالمدينة، ودارين بالبصرة، ودارا بالكوفة، ودارا بمصر. قال: وإنما كان دينه الذي كان عليه أن الرجل كان يأتيه بالمال، فيستودعه إياه، فيقول الزبير: لا، ولكن هو سلف إني أخشى عليه الضيعة. وما ولي إمارة قط ولا جباية، ولا خراجا، ولا شيئا إلا أن يكون في غزو مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أو مع أبي بكر وعمر وعثمان - رضي الله عنهم -، قال عبد الله: فحسبت ما كان عليه من الدين فوجدته ألفي ألف ومئتي ألف ‍! فلقي حكيم بن حزام عبد الله بن الزبير، فقال: يا ابن أخي، كم على أخي من الدين؟ فكتمته وقلت: مئة ألف. فقال حكيم: والله ما أرى أموالكم تسع هذه. فقال عبد الله: أرأيتك إن كانت ألفي ألف ومائتي ألف؟ قال: ما أراكم تطيقون هذا، فإن عجزتم عن شيء منه فاستعينوا بي. قال: وكان الزبير قد اشترى الغابة بسبعين ومئة ألف، فباعها عبد الله بألف ألف وستمئة ألف، ثم قام فقال: من كان له على الزبير شيء فليوافنا بالغابة، فأتاه عبد الله بن جعفر، وكان له على الزبير أربعمئة ألف، فقال لعبد الله: إن شئتم تركتها لكم؟ قال عبد الله: لا، قال: فإن شئتم جعلتموها فيما تؤخرون إن إخرتم، فقال عبد الله: لا، قال: فاقطعوا لي قطعة، قال عبد الله: لك من ها هنا إلى ها هنا. فباع ... عبد الله منها فقضى عنه دينه وأوفاه، وبقي منها أربعة أسهم ونصف، فقدم على معاوية وعنده عمرو بن عثمان، والمنذر بن الزبير، وابن زمعة، فقال له معاوية: كم قومت الغابة؟ قال: كل سهم بمئة ألف، قال: كم بقي منها؟ قال: أربعة أسهم ونصف، فقال المنذر بن الزبير: قد أخذت منها سهما بمئة ألف، قال عمرو بن عثمان: قد أخذت منها سهما بمئة ألف. وقال ابن زمعة: قد أخذت سهما بمئة ألف، فقال معاوية: كم بقي منها؟ قال: سهم ونصف سهم، قال: قد أخذته بخمسين ومئة ألف. قال: وباع عبد الله بن جعفر نصيبه من معاوية بستمئة ألف. فلما فرغ ابن الزبير من قضاء دينه، قال بنو الزبير: اقسم بيننا ميراثنا، قال: والله لا أقسم بينكم حتى أنادي بالموسم أربع سنين: ألا من كان له على الزبير دين فليأتنا فلنقضه. فجعل كل سنة ينادي في الموسم، فلما مضى أربع سنين قسم بينهم ودفع الثلث. وكان للزبير أربع نسوة، فأصاب كل امرأة ألف ألف ومئتا ألف، فجميع ماله خمسون ألف ألف ومئتا ألف. رواه البخاري. ---------------- في هذا الحديث: دليل على عظم الأمانة، وأن من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه، وأن من استعان بالله أعانه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن أبي خبيب - بضم الخاء المعجمة - عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما، قال: ..
منذ 5 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

اعلانات العرب الآن

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات