معظم - شبكة بحوث وتقارير ومعلومات ®

شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

☰
شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

تجربة هيدر2

اليوم: الجمعة 19 ابريل 2024 , الساعة: 10:40 م

اخر المشاهدات

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

نتيجة البحث عن (معظم)

جدول السعرات الحرارية ..لمعظم الاطعمة ومطاعم الوجبات السريعة - رجيم ورشاقة و تنحيف وانقاص الوزن # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

جدول السعرات الحرارية .وما هي احتياجاتك. ومطاعم الوجب� ..
منذ 7 ساعة و 4 دقيقة 6 مشاهدة

[ حكمــــــة ] اللغة ناقل غير شفاف، وهي تنتج لنا في معظم الأحيان الفهم المتعدد بل المتناقض. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | اللغة ناقل غير شفاف، وهي تنتج لنا في معظم الأحيان الفهم المتعدد بل الم� ..
منذ 10 ساعة و 26 دقيقة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] فصل الدين عن السياسة هدم لمعظم حقائق الدين ولا يُقْدِم عليه المسلمون إلا بعد أن يكونوا غير مسلمين. - محمد الخضر حسين # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | فصل الدين عن السياسة هدم لمعظم حقائق الدين ولا يُقْدِم عليه المسلمون إ ..
منذ 3 يوم و 17 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] في معظم الأحيان ، عندما نُجرح بقسوة أو تتحطم قلوبنا ، تعجز الكلمات عن وصف ما نشعُر به. - هاروكي موراكامي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | في معظم الأحيان ، عندما نُجرح بقسوة أو تتحطم قلوبنا ، تعجز الكلمات عن و ..
منذ 4 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم الناس يخشون الوقت لأنهم لم يحققوا شيئا مهما في حياتهم. - بيتر أوستيف # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم الناس يخشون الوقت لأنهم لم يحققوا شيئا مهما في حياتهم. - بيتر أوست� ..
منذ 4 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ فائدةمن كتاب لا تحزن ] الإيمانُ أعظمُ دواء يقول أبرزُ أطباءِ النفسِ الدكتورُ كارل جائغ في الصفحة (264) من كتابِهِ « الإنسانُ الحديثُ في بحثهِ عنِ الروحِ » : « خلال السنواتِ الثلاثين الماضيةِ ، جاء أشخاصٌ من جميعِ أقطارِ العالمِ لاستشارتي ، وقد عالجتُ مئاتِ المرضى ، ومعظمُهم في منتصفِ مرحلةِ الحياةِ ، أيْ فوق الخامسةِ والثلاثين من العمرِ ، ولمْ يكنْ بينهمْ من لا تعودُ مشكلتُه إلى إيجادِ ملجأ ديني يتطلَّع من خلالِهِ إلى الحياةِ ، وباستطاعتي أنْ أقول : إن كلاّ منهم مرِض لأَّنهُ فقد ما مَنحهُ الدينُ للمؤمنين ، ولم يُشْف من لمْ يستعِد إيمانه الحقيقيَّ » . ﴿ وَمَنْ أَعْرَضَ عَن ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكاً ﴾ . ﴿ سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواْ الرُّعْبَ بِمَا أَشْرَكُواْ بِاللّهِ ﴾ . ﴿ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَن لَّمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُوراً فَمَا لَهُ مِن نُّورٍ ﴾ . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

فائدةمن كتاب لا تحزن
تم النشر اليوم 2024-04-19 | الإيمانُ أعظمُ دواء يقول أبرزُ أطباءِ النفسِ الدكتورُ كارل جائغ في ا� ..
منذ 12 يوم و 22 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن وهب الذماري قال : تبكي السماء و الأرض من رجل أتم الله خلقه و أرحب جوفه و أعطاه معظما من الدنيا ثم يكون ظلوما غشوما للناس فذلك العتل الزنيم و قال إبراهيم النخعي : العتل : الفاجر و الزنيم : اللئيم في أخلاق الناس . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن وهب الذماري قال : تبكي السماء و الأرض من رجل أتم الله خلقه و أرحب جوف� ..
منذ 14 يوم و 20 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الناس في معظمهم في مرحلة ما من علاقتهم الزوجية يكتشفون أن هناك خصالاً توجد في شركاء حياتهم توقظ فيهم ذكريات وآلام الطفولة. - هارفيل هندريكس # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | الناس في معظمهم في مرحلة ما من علاقتهم الزوجية يكتشفون أن هناك خصالاً � ..
منذ 20 يوم و 15 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يقضي الناس معظم أوقات حياتهم يأكلهم القلق على أمورٍ لن تحدث. - موليير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | يقضي الناس معظم أوقات حياتهم يأكلهم القلق على أمورٍ لن تحدث. - موليير ..
منذ 20 يوم و 15 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] في صباي كنت اقرأ الكثير من قصص الأطفال ومعظمها كانت تدور حول مفاهيم الحب والعدل والأمانة والصدق والاتحاد وغيرها من القيم النبيلة .. وقتها اعتقدت أن هذا مجرد كلام للأطفال , وأنني عندما أكبر سأتعلم الكثير من الحقائق المخفية التي ستجعلني أدخل عالم الكبير , الآن أجد أن الحقيقة المخفية الوحيدة , هي أن كل مشاكل عالمنا ككبار تتمحور حول انعدام هذه القيم , قيم الصغار. - مأمون القانوني # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | في صباي كنت اقرأ الكثير من قصص الأطفال ومعظمها كانت تدور حول مفاهيم ال� ..
منذ 22 يوم و 13 ساعة 3 مشاهدة

[ تعرٌف على ] خلل التنسج الليفي المعظم المترقي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | خلل التنسج الليفي المعظم المترقي الأعراض والعلامات لسبب غير معروف، � ..
منذ 22 يوم و 16 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يكاد معظم الناس يصلون لمعتقادتهم ليس بناء على الإثبات، ولكن بناء على ما يجدونه جذابا. - باليز باسكال # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | يكاد معظم الناس يصلون لمعتقادتهم ليس بناء على الإثبات، ولكن بناء على م ..
منذ 23 يوم و 1 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم الناس لا يستمعون بهدف الفهم ولكن يستمعون بهدف الرد. - ستيفن كوفي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم الناس لا يستمعون بهدف الفهم ولكن يستمعون بهدف الرد. - ستيفن كوفي ..
منذ 23 يوم و 8 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم الناس يفضلون منح العاطفة على تَلَقِّيها. - أرسطو # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم الناس يفضلون منح العاطفة على تَلَقِّيها. - أرسطو ..
منذ 23 يوم و 8 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم الناس لا يبحرون عميقا مستغلين رياحهم الاولى وإلا لوجدوا رياحا اخرى بانتظارهم. - ويليام جيمس # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم الناس لا يبحرون عميقا مستغلين رياحهم الاولى وإلا لوجدوا رياحا اخ� ..
منذ 23 يوم و 8 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] تنبع معظم مشاكل العالم من أخطاء لغوية ومن سوء فهم بسيط , لا تأخذ الكلمات بمعناها الظاهري مطلقاً. - إليف شفق # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | تنبع معظم مشاكل العالم من أخطاء لغوية ومن سوء فهم بسيط , لا تأخذ الكلما� ..
منذ 23 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أرسل تحيتك إلى الآخرين بطريقة مُبهجة وإيجابية ، وفي معظم الأحيان ستعود إليك تحية إيجابية مُبهجة ، تماماً كما لو أنك أرسلت تحية سلبية ، فستستعيد في معظم الحالات تحية سلبية. - زيغ زيغلر # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرسل تحيتك إلى الآخرين بطريقة مُبهجة وإيجابية ، وفي معظم الأحيان ستعو� ..
منذ 24 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] وقال مالك بن دينار مررت بالمقبرة فأنشأت أقول: أتيت القبور فناديتها -- فأين المعظم والمحتقر وأين المدل بسلطانه -- وأين المزكى إذا ما أفتخر قال فنوديت من بينها أسمع صوتا ولا أرى شخصا وهو يقول: تفانوا جميعا فما مخبر وماتوا جميعا ومات الخبر تروح وتغدو بنات الثرى فتمحو محاسن تلك الصور فيا سائلي عن أناس مضوا أما لك فيما ترى معتبر # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وقال مالك بن دينار مررت بالمقبرة فأنشأت أقول: أتيت القبور فناديتها -- ف� ..
منذ 24 يوم و 13 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم الناس يضيعون وقتهم في بحث المشكلة أكثر من البحث عن حل لها. - هنري فورد ( مؤسس شركة فورد لصناعة السيارات ) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم الناس يضيعون وقتهم في بحث المشكلة أكثر من البحث عن حل لها. - هنري ف� ..
منذ 24 يوم و 17 ساعة 4 مشاهدة

[ باب الاقتصاد في الطاعةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أني أقول: والله لأصومن النهار، ولأقومن الليل ما عشت. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أنت الذي تقول ذلك؟» فقلت له: قد قلته بأبي أنت وأمي يا رسول الله. قال: «فإنك لا تستطيع ذلك فصم وأفطر، ونم وقم، وصم من الشهر ثلاثة أيام، فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك مثل صيام الدهر» قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك، قال: «فصم يوما وأفطر يومين» قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك، قال: «فصم يوما وأفطر يوما فذلك صيام داود - صلى الله عليه وسلم -، وهو أعدل الصيام» . ---------------- وفي رواية: «هو أفضل الصيام» فقلت: فإني أطيق أفضل من ذلك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا أفضل من ذلك» ، قال: ولأن أكون قبلت الثلاثة الأيام التي قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحب إلي من أهلي ومالي. وفي رواية: «ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل؟» قلت: بلى، يا رسول الله، قال: «فلا تفعل: صم وأفطر، ونم وقم؛ فإن لجسدك عليك حقا، وإن لعينيك عليك حقا، وإن لزوجك عليك حقا، وإن لزورك عليك حقا، وإن بحسبك أن تصوم في كل شهر ثلاثة أيام، فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها، فإن ذلك صيام الدهر» فشددت فشدد علي، قلت: يا رسول الله، إني أجد قوة، قال: «صم صيام نبي الله داود ولا تزد عليه» قلت: وما كان صيام داود؟ قال: «نصف الدهر» فكان عبد الله يقول بعدما كبر: يا ليتني قبلت رخصة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وفي رواية: «ألم أخبر أنك تصوم الدهر، وتقرأ القرآن كل ليلة؟» فقلت: بلى، يا رسول الله، ولم أرد بذلك إلا الخير، قال: «فصم صوم نبي الله داود، فإنه كان أعبد الناس، واقرأ القرآن في كل شهر» قلت: يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك؟ قال: «فاقرأه في كل عشرين» قلت: يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك؟ قال: «فاقرأه في كل عشر» قلت: يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك؟ قال: «فاقرأه في كل سبع ولا تزد على ذلك» فشددت فشدد علي وقال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إنك لا تدري لعلك يطول بك عمر» قال: فصرت إلى الذي قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -. فلما كبرت وددت أني كنت قبلت رخصة نبي الله - صلى الله عليه وسلم -. وفي رواية: «وإن لولدك عليك حقا» . وفي رواية: «لا صام من صام الأبد» ثلاثا. وفي رواية: «أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود، وأحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود: كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وكان يصوم يوما ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى» وفي رواية قال: «أنكحني أبي امرأة ذات حسب وكان يتعاهد كنته - - أي: امرأة ولده - فيسألها عن بعلها. فتقول له: نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشا، ولم يفتش لنا كنفا منذ أتيناه. فلما طال ذلك عليه ذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «القني به» فلقيته بعد ذلك، فقال: «كيف تصوم؟» قلت: كل يوم، قال: «وكيف تختم؟» قلت: كل ليلة، وذكر نحو ما سبق، وكان يقرأ على بعض أهله السبع الذي يقرؤه، يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل، وإذا أراد أن يتقوى أفطر أياما وأحصى وصام مثلهن كراهية أن يترك شيئا فارق عليه النبي - صلى الله عليه وسلم -. كل هذه الروايات صحيحة، معظمها في الصحيحين، وقليل منها في أحدهما. في هذا الحديث: دليل على أن أفضل الصيام صوم يوم وإفطار يوم وكراهة الزيادة على ذلك. قال الخطابي: محصل قصة عبد الله بن عمرو: أن الله تعالى لم يتعبد عبده بالصوم خاصة، بل تعبده بأنواع من العبادات، فلو استفرغ جهده لقصر في غيره، فالأولى الاقتصاد فيه ليتبقى بعض القوة لغيره. قال الحافظ: وفي قصة عبد الله بن عمرو من الفوائد: بيان رفق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأمته، وشفقته عليهم، وإرشاده إياهم إلى ما يصلحهم، وحثه إياهم على ما يطيقون الدوام عليه، ونهيهم عن التعمق في العبادة لما يخشى من إفضائه إلى الملل أو ترك البعض، وقد ذم الله تعالى قوما لا زموا العبادة ثم فرطوا فيها. وفيه: جواز الإخبار عن الأعمال الصالحة، والأوراد، ومحاسن الأعمال، ولا يخفى أن محل ذلك عند أمن الرياء. انتهى ملخصا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

باب الاقتصاد في الطاعةتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: أخبر النبي - ص ..
منذ 25 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إن ما تفكر فيه معظم الوقت هو ما تصبح عليه ، فكر فيما تريده بدلاً من التفكير فيما لا تريد. - رالف والدو إمرسون # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | إن ما تفكر فيه معظم الوقت هو ما تصبح عليه ، فكر فيما تريده بدلاً من التف ..
منذ 26 يوم و 6 ساعة 4 مشاهدة

[ آية ] إني تدبرتُ أحوال أكثر العلماء والمتزهدين ، فرأيتهم في عقوبات لا يُحسون بها ، ومعظمها من قِبل طلبهم الرياسة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | إني تدبرتُ أحوال أكثر العلماء والمتزهدين ، فرأيتهم في عقوبات لا يُحسو� ..
منذ 26 يوم و 7 ساعة 4 مشاهدة

[ ذكـــــر ] أجمعت الأمّةُ على تحريم النياحة، والدعاء بدعوى الجاهلية، والدعاء بالويل والثبور عند المصيبة‏.‏روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏لَيْسَ مِنّا مَنْ لَطَمَ الخُدُودَ، وَشَقَّ الجُيُوبَ، وَدَعا بِدَعْوَى الجاهِلِيَّةِ‏"‏ وفي رواية لمسلم ‏"‏أوْ دَعا أوْ شَقَّ‏"‏ بأو‏.‏وروينا في صحيحيهما، عن أبي موسى الأشعري رضي اللّه عنه؛أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم برىء من الصالقة والحالقة والشاقة‏.‏قلت‏:‏ الصالقة‏:‏ التي ترفع صوتها بالنياحة؛ والحالقة‏:‏ التي تحلق شعرها عند المصيبة؛ والشاقة‏:‏ التي تشقّ ثيابها عند المصيبة، وكل هذا حرام باتفاق العلماء، وكذلك يحرم نشر الشعر ولطم الخدود وخمش الوجه والدعاء بالويل‏.‏ ‏وروينا في صحيحيهما، عن أُمّ عطيةَ رضي اللّه عنها قالت‏:‏ أخذَ علينا رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم في البيعة أن لا ننوح‏.‏ ‏وروينا في صحيح مسلم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال ‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏اثْنَتانِ فِي النَّاسِ هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ‏:‏ الطَّعْنُ في النَّسَبِ وَالنِّياحَةُ على المَيِّتِ‏"‏‏.‏‏ وروينا في سنن أبي داود، عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه قال‏:‏ لعن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم النائحة والمستمعة‏.‏واعلم أن النياحة‏:‏ رفع الصوت بالندب، والندب‏:‏ تعديد النادبة بصوتها محاسن الميت، وقيل‏:‏ هو البكاء عليه مع تعديد محاسنه‏.‏ قال أصحابنا‏:‏ ويحرم رفع الصوت بإفراط في البكاء‏.‏وأما البكاء على الميت من غير ندب ولا نياحة فليس بحرام‏.‏ ‏فقد روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن ابن عمر رضي اللّه عنهما؛أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عاد سعد بن عبادة ومعه عبد الرحمن بن عوف وسعد بن أبي وقاص وعبد اللّه بن مسعود، فبكى رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فلما رأى القومُ بكاءَ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم بكَوْا، فقال‏:‏ ‏"‏ألا تَسْمَعُونَ إنَّ اللَّهَ لا يُعَذِّبُ بِدَمْعِ العَيْنِ ولا بِحُزْنِ القَلْبِ، وَلَكِنْ يُعَذّبُ بِهَذَا أَوْ يَرْحَمُ، وأشار إلى لسانه صلى اللّه عليه وسلم‏"‏‏.‏وروينا في صحيحيهما، عن أُسامة بن زيد رضي اللّه عنهما؛أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم رُفِعَ إليه ابنُ ابنته وهو في الموت، ففاضت عينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فقال له سعد‏:‏ ما هذا يا رسول اللّه‏؟‏‏!‏ قال‏:‏ ‏"‏هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَها اللَّهُ تَعالى في قُلوبِ عِبَادِهِ، وإنمَا يَرْحَمُ اللَّهُ تَعالى مِنْ عِبادِهِ الرُّحَماءَ‏"‏‏.‏قلت‏:‏ الرحماء‏:‏ رُوي بالنصب والرفع، فالنصبُ على أنه مفعول يرحم، والرفع على أنه خبر إنّ، وتكون ما بمعنى الذي‏.‏وروينا في صحيح البخاري، عن أنس رضي اللّه عنه؛أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم دخل على ابنه إبراهيم رضي اللّه عنه وهو يجود بنفسه، فجعلتْ عينا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم تذرفان، فقال له عبد الرحمن بن عوف‏:‏ وأنت يا رسولَ اللّه‏؟‏‏!‏ فقال‏:‏ ‏"‏يا بْنَ عَوْفٍ‏!‏ إِنَها رَحْمَةٌ‏"‏ ثم أتبعها بأخرى فقال‏:‏ ‏"‏إنَّ العَيْنَ تَدْمَعُ، وَالقَلْبَ يَحْزَنُ، وَلاَ نَقُولُ إِلاَّ ما يُرْضِي رَبَّنا، وَإنَّا بِفِرَاقِكَ يا إِبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ‏"‏ والأحاديث بنحو ما ذكرته كثيرة مشهورة‏.‏وأما الأحاديث الصحيحة‏:‏ أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه، فليست على ظاهرها وإطلاقها، بل هي مؤوّلة واختلف العلماء في تأويلها على أقوال‏:‏ أظهرها ـ واللّه أعلم ـ أنها محمولة على أن يكون له سبب في البكاء إما بأن يكون أوصاهم به، أو غير ذلك، وقد جمعت كل ذلك أو معظمه في كتاب الجنائز من شرح المهذب، واللّه أعلم‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

ذكـــــر
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أجمعت الأمّةُ على تحريم النياحة، والدعاء بدعوى الجاهلية، والدعاء بال� ..
منذ 26 يوم و 10 ساعة 5 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الشعب الأمريكي معجب بأشخاص معظمهم هم الكذابون الاكثر جرأة ، ومعظم الرجال الذين يكرهونهم بشدة هم أولئك الذين يحاولون أن يقولوا لهم الحقيقة. - هنري لويس منكن # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | الشعب الأمريكي معجب بأشخاص معظمهم هم الكذابون الاكثر جرأة ، ومعظم الر� ..
منذ 26 يوم و 12 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] لا تجادل كثيرا، فالجدل لا يقنع، ومعظم الأحيان يظل المجادلان على رأيهما الأول، لأنهما يكونان قد وضعا شيئا كثيرا من شخصيتهما الظاهرة، في الموقف الذي يدعيان صوابه؛ فاحذر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | لا تجادل كثيرا، فالجدل لا يقنع، ومعظم الأحيان يظل المجادلان على رأيهم� ..
منذ 26 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا يجوز أن نمشي في حياتنا هكذا ججيلاً بعد جيل ومساجدنا تكتظ بحلقات العلم وكثير من منازل علمائنا أيضاً تقام فيها حلقات العلم لكنها في معظمها حلقات باردة لا تصنع أكثر من إمتداد للواقع المظلم وإمتداد للهزيمة النفسية. - حسين بدر الدين الحوثي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | لا يجوز أن نمشي في حياتنا هكذا ججيلاً بعد جيل ومساجدنا تكتظ بحلقات الع� ..
منذ 27 يوم و 8 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أثناء حديثك مع أحدهم انتبه لشريكك في الحديث حتى لا يشعر بالملل منك أو من المحادثة التي يجريها معك ، فغالباً لا يكون الأمر شخصياً ، فمعظم الناس في المناسبات الإجتماعية على علم بالوقت الذي يجب عليهم أن يغيروا فيه موضوع الحوار. - روزالي ماجيو # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أثناء حديثك مع أحدهم انتبه لشريكك في الحديث حتى لا يشعر بالملل منك أو م ..
منذ 28 يوم و 1 ساعة 3 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] بيع العباءة النسائي ... المعظم ... منطقة تبوك # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان بيع العباءة النسائي خياطة وتطريز للعباءة النسائيه ..
منذ 28 يوم و 2 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم المرات -في فن الحياة- لا يوجد حق لنكتشفه بل باطل لنفضحه. - هنري لويس منكن # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم المرات -في فن الحياة- لا يوجد حق لنكتشفه بل باطل لنفضحه. - هنري لويس ..
منذ 29 يوم و 7 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم الرجال على بعد شعرة من أن يصابوا بالجنون. - ديوجانس الكلبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم الرجال على بعد شعرة من أن يصابوا بالجنون. - ديوجانس الكلبي ..
منذ 29 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] _x000D_تنشأ معظم مصاعبنا من جهلنا. - إدوارد تي. هول # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | _x000D_تنشأ معظم مصاعبنا من جهلنا. - إدوارد تي. هول تنشأ معظم مصاعبنا من جه� ..
منذ 29 يوم و 10 ساعة 2 مشاهدة

[ ظواهر اجتماعية ] البطالة .. مشكلة تواجهها معظم دول العالم .. تعرف على 3 أنواع لها # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

ظواهر اجتماعية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | البطالة .. مشكلة تواجهها معظم دول العالم .. تعرف على 3 أنواع لها البطالة � ..
منذ 29 يوم و 14 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كن نفسك ، لا تكن نسخة من ما يريدون منك أن تكونه ، بعض الناس سوف يحبونك لأجلك ، معظمهم سوف يحبونك لما يمكنك القيام به من أجلهم ، والبعض الآخر لن يحبك على الإطلاق. - ريتا ماي براون # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | كن نفسك ، لا تكن نسخة من ما يريدون منك أن تكونه ، بعض الناس سوف يحبونك ل� ..
منذ 1 شهر 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كل إنسان لديه أحزانه السرية التي لا يعلمها سواه وفي معظم الأحيان ندعوه إنسانا باردا بينما هو يغلي من الألم. - هنري وادزورث لونغفيلو # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | كل إنسان لديه أحزانه السرية التي لا يعلمها سواه وفي معظم الأحيان ندعوه ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] عندما يتكلم الناس فاستمع منصتا، فمعظم الناس لا يستمعون أبدا. - إرنست همنغواي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عندما يتكلم الناس فاستمع منصتا، فمعظم الناس لا يستمعون أبدا. - إرنست هم ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أ_نُرخي الاصابع..! أ_نمر بباب الشوق والقلب لا ينتفض! أ_نُسكِت الصوت، والقلب يبكي! أ_نُوقِف الأرجل فلا نتقصى أو نتعقب؟! أ_نمضي دون الالتفات، دون الاهتمام، دون الاكتراث، ومعظم العمر انتباه! أ_نغلق الباب ونغلق القلب ونغلق الكتاب ونطرد الفرص وعين الرجاء مازالت في الخارج!. - إلهام المجيد # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أ_نُرخي الاصابع..! أ_نمر بباب الشوق والقلب لا ينتفض! أ_نُسكِت الصوت، وال� ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] السبيل الوحيد لصيانة الصحة أن تأكل ما لا تشتهي وتشرب ما لا تحب وتعمل ما كنت تكره معظم الأحيان. - مارك توين # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | السبيل الوحيد لصيانة الصحة أن تأكل ما لا تشتهي وتشرب ما لا تحب وتعمل ما ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ ظواهر اجتماعية ] البطالة .. مشكلة تواجهها معظم دول العالم .. تعرف على 3 أنواع لها # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

ظواهر اجتماعية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | البطالة .. مشكلة تواجهها معظم دول العالم .. تعرف على 3 أنواع لها البطالة � ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] 5 - توجيههم للقراءة النافعة, إذ معظم تلك الطائفة أمّيو الثقافة وإن كانوا يحملون شهادات جامعية, فقد عكف الناس للأسف على متابعة أخبار بعينها وتركوا ما ينفعهم عاجلاً وآجلاً ويثير فيهم الغرام إلى دار السلام. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | 5 - توجيههم للقراءة النافعة, إذ معظم تلك الطائفة أمّيو الثقافة وإن كانو� ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا يعرف معظم الناس أي شيء عن القوة الهائلة التي يمكننا الحصول عليها عندما نركز جميع مواردنا لتحسين جانب واحد في حياتنا. - أنتوني روبنز # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | لا يعرف معظم الناس أي شيء عن القوة الهائلة التي يمكننا الحصول عليها عن� ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الفرق بين الهدف والرؤية ... كثير من الناس يعتقدون ان الهدف هو الرؤية ولكن الهدف هو جزئيات الرؤية .. فالرؤية هي نهاية الطريق .. ومعظم الناس يرون ان نهاية الطريق هو الهدف فيصابون بالاحباط .. لانه يقارن بما هو عليه الآن بما سيكون عليه مستقبلا. - ابراهيم الفقي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | الفرق بين الهدف والرؤية ... كثير من الناس يعتقدون ان الهدف هو الرؤية ولك ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] مع أن الزفاف وإن كان في ذاته خبرا طيباً، إلا أنه لا تأتي بعده أي أخبار طيبة ، والمتزوجون يعرفون جيدا هذه الحقيقة التي لا يفطن لها معظم العزّاب. - يوسف زيدان # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | مع أن الزفاف وإن كان في ذاته خبرا طيباً، إلا أنه لا تأتي بعده أي أخبار ط ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] في الماضي، كان كل الواقع من مناظر طبيعية وهواء وشوارع وناس، قد تأثرَ بعنف الحروب والبطالة والأمراض والشقاء اليومي لمعظم البشر.. لم يستطع الإستمتاع بالشمس من دون التفكير بهم - في أفريقيا - الذين كانت العظمة الوهَّاجة مرادفاً بالنسبة لهم للمزروعات المحروقة والمجاعة.. لم يستطع الابتهاج بالمطر، لأنه عرف حجم القتل والدمار الذي تخلفه الأعاصير في آسيا.. كانت عناوين الصحف بلائحتها الطويلة من الكوارث والقتلى والمظالم هي التي تعطي لون سمائه وحرارة نهاره ونوعية الهواء الذي يستنشقه.. أما الآن فلم يعد يتأثر ببؤسِ العالم، لأنه أصبحَ واقعياً، رأى أن العنف والقتل بأنواعه مسائل مؤسفة.. إنها فعلاً فظيعة لكن ماذا بوسعه أن يفعل حيالها؟! لم تكن لديه وسائل تغيير شيئ، فردياً. - مارتن باج # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | في الماضي، كان كل الواقع من مناظر طبيعية وهواء وشوارع وناس، قد تأثرَ ب� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ الكبيرة التاسعة والخمسون بعد المائةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] تصوير ذي روح على أي شيء كان من معظم أو ممتهن بأرض أو غيرها ولو صورة لا نظير لها كفرس لها أجنحة قال تعالى : { إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا } قال عكرمة : هم الذين يصنعون الصور . وأخرج الشيخان أنه صلى الله عليه وسلم قال : { إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة يقال لهم أحيوا ما خلقتم } . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | تصوير ذي روح على أي شيء كان من معظم أو ممتهن بأرض أو غيرها ولو صورة لا ن� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم التقدم الذي حدث للحياة الاقتصادية في المجتمع البدائي كان يعزى للمرأة أكثر من الرجل؛ بينما ظل الرجل قرونا متمسكا بأساليبه القديمة من صيد ورعي، كانت هي تطور الزراعة على مقربة من محال السكنى، وتباشر تلك الفنون المنزلية التي أصبحت فيما بعد أهم ما نعرف من صناعات. - ويل ديورانت # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم التقدم الذي حدث للحياة الاقتصادية في المجتمع البدائي كان يعزى لل� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] في العصور القديمة لم تكن الفراشات تظهر لكل الناس ، لكنه كان يراها بوضوح معظم الوقت. - أحمد الديب # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | في العصور القديمة لم تكن الفراشات تظهر لكل الناس ، لكنه كان يراها بوضو� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم الناس يضيعون جزءاً من حياتهم في محاولة إظهار محاسن ليست فيهم. - صمويل جونسون # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم الناس يضيعون جزءاً من حياتهم في محاولة إظهار محاسن ليست فيهم. - صم� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] الكبائر الباطنة وما يتبعها , مرتكبها أذل العصاة وأحقر ، ولأن معظمها أعم وقوعا وأسهل ارتكابا وأمر ينبوعا فقلما ينفك إنسان عن بعضها للتهاون في أداء فرضها ، فلذلك كانت العناية بهذا القسم أولى وكان صرف عنان الفكر إلى تلخيصه وتحريره أحق وأحرى . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-04-19 | الكبائر الباطنة وما يتبعها , مرتكبها أذل العصاة وأحقر ، ولأن معظمها أع� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] لا تجادل كثيرا، فالجدل لا يقنع، ومعظم الأحيان يظل المجادلان على رأيهما الأول، لأنهما يكونان قد وضعا شيئا كثيرا من شخصيتهما الظاهرة، في الموقف الذي يدعيان صوابه؛ فاحذر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | لا تجادل كثيرا، فالجدل لا يقنع، ومعظم الأحيان يظل المجادلان على رأيهم� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم الناس أشرار. - بياس من برييني # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم الناس أشرار. - بياس من برييني ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يمكنك أن تُصبح مليارديراً باستثمار دولار واحد في اليوم – إذا خصصت الوقت الكافي وحصلت على الفائدة المناسبة - ولكن هذا هو الطريق الطويل ، من المؤكد أنه ليس الطريق الذي يريده معظمنا ، فنحن نريد أن يكون الثراء سريعاً. - مارك فيكتور هانسن # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | يمكنك أن تُصبح مليارديراً باستثمار دولار واحد في اليوم – إذا خصصت الو� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ يَٰدَاوُۥدُ إِنَّا جَعَلْنَٰكَ خَلِيفَةً فِى ٱلْأَرْضِ فَٱحْكُم بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِٱلْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَضِلُّونَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌۢ بِمَا نَسُوا۟ يَوْمَ ٱلْحِسَابِ ﴾ [ سورة ص آية:﴿٢٦﴾ ]ومعظم الكمالات صعبة على النفس؛ لأنها ترجع إلى تهذيب النفس، والارتقاء بها عن حضيض الحيوانية، فالاسترسال في اتباعها وقوع في الرذائل في الغالب. ابن عاشور:23/244. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ﴿ يَٰدَاوُۥدُ إِنَّا جَعَلْنَٰكَ خَلِيفَةً فِى ٱلْأَرْضِ فَٱحْكُم ب� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ ٱلْقُرَىٰٓ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوْا۟ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَٰتٍ مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ وَلَٰكِن كَذَّبُوا۟ فَأَخَذْنَٰهُم بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ ﴾ [ سورة الأعراف آية:﴿٩٦﴾ ]وقوله: (بركات من السماء والأرض) مراد به حقيقته؛ لأن ما يناله الناس من الخيرات الدنيوية لا يعدو أن يكون ناشئا من الأرض؛ وذلك معظم المنافع، أو من السماء؛ مثل ماء المطر، وشعاع الشمس، وضوء القمر، والنجوم، والهواء والرياح الصالحة. ابن عاشور:9/22. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ﴿ وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ ٱلْقُرَىٰٓ ءَامَنُوا۟ وَٱتَّقَوْا۟ لَفَتَحْنَ ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] "وما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم (بغيا بينهم)"فتشعن معظم أسباب الخلاف والفرقةستجد البغيهو أس ما يحدث من مآسي بيننا # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | "وما اختلفوا إلا من بعد ما جاءهم العلم (بغيا بينهم)"فتشعن معظم أسباب الخ ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] تدبرتُ أحوال أكثر العلماء والمتزهدين ، فرأيتهم في عقوبات لا يُحسون بها ، ومعظمها من قِبل طلبهم الرياسة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | تدبرتُ أحوال أكثر العلماء والمتزهدين ، فرأيتهم في عقوبات لا يُحسون به� ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال د. ماردن : ((كل رجل ناجح لديه نوع من الشّباك يلتقط به نحاتات وقراضات الزمان, ونعني بها فَضَلات الأيام والأجزاء الصغيرة من الساعات مما يَكنِسه معظم الناس بين مهملات الحياة, وإن الرجل الذي يدخر كل الدقائق المفردة, وأنصاف الساعات, والأعياد غير المنتظرة, والفسحات التي بين وقت وآخر, والفترات التي تنقضي في انتظار أشخاص يتأخرون عن مواعيد مضروبة لهم, ويستعمل كلَّ هذه الأوقات, ويستفيد منها ليأتي بنتائج باهرة يدهش لها الذين لم يفطنوا لهذا السر العظيم الشأن)) ) ((سبيلك إلى الشهرة والنجاح)) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال د. ماردن : ((كل رجل ناجح لديه نوع من الشّباك يلتقط به نحاتات وقراضات � ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] جميعنا في جزء ما من أنفسنا نعيش وراء الزمن , ربما لا نعي عمرنا إلا في لحظات استثنائية , إننا معظم الوقت أشخاص بلا أعمار. - ميلان كونديرا # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | جميعنا في جزء ما من أنفسنا نعيش وراء الزمن , ربما لا نعي عمرنا إلا في لح� ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] رغم المصاعب والآلام والأزمات ، لعلني من النوع الذي يصر على التفاؤل ، ولو اني أعتقد أن التفاؤل في معظم الاحوال حماقة وقصر نظر ، في الايام الأخيرة ضعف اصراري ، أشعر ان زحف الظلام حولي ، عليّ ، يشتد يوما بعد يوم. - جبرا إبراهيم جبرا # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | رغم المصاعب والآلام والأزمات ، لعلني من النوع الذي يصر على التفاؤل ، و� ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] جزء كبير من السعادة في الحياة لا يكون بخوض جميع معارك الحياة بل بتجنب معظمها , فالانسحاب البارع هو في الحقيقة نصر مؤزر. - نورمان فنسنت بيل # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | جزء كبير من السعادة في الحياة لا يكون بخوض جميع معارك الحياة بل بتجنب م ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن الجوزى: في ذكر الموسم الأول اعلم أن هذا الموسم يتعلق معظمه بالوالدين، فهما يربيان ولدهما ويعلمانه، ويحملانه على مصالحه، ولا ينبغي أن يفترا عن تأديبه وتعليمه؛ فإن التعليم في الصغر كالنقش في الحجر. قال علي - رضي الله عنه - في قوله تعالى: (قَوا أَنفُسَكُم وَأَهليكُم نارا): علموهم وأدبوهم. فيعلمانه الطهارة، والصلاة ويضربانه على تركها إذا بلغ تسع سنين، ويحفظانه القرأن، ويسمعانه الحديث، وما احتمل من العلم أمراه به، ويقبحان عنده ما يقبح، ويحثانه على مكارم الأخلاق، ولا يفتران عن تعليمه على قدر ما يحتمل؛ فإنه موسم الزرع. قال الشاعر: لا تَسهُ عَن أَدَبِ الصَغي ... رِ وَإِن شَكى أَلَمَ التَعَب وَدَع الكَبيرَ لِشانِهِ ... كَبُرَ الكَبيرُ عَنِ الأَدَب كان (عبد الملك بن مروان) يحب ابنه (الوليد)، ولا يأمره بالأدب، فخرج لحاناً، فقال: أضر حبنا بالوليد. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال ابن الجوزى: في ذكر الموسم الأول اعلم أن هذا الموسم يتعلق معظمه بالو ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] تزاحم الأعمال على الإنسان ومحاولة القيام بها مجتمعةً أمر لا ينكره أهل الهمّة العالية, ومثال ذلك رجل مسافر في قطار مع أهله للترويح والمتعة فهو في أثناء تجواله يتمتع بجمال الطبيعة, كما أن عليه أن يهتم بأطفاله وينبههم ويوجههم, ولعله بيده كتاب يقرأه أو أمر ينجزه, وهو – أيضاً – يتكلم مع زوجه ويلاطفها, وتدور في مخيلته عدة أفكار وتحدث له كل هذه الأمور في وقت واحد وقد ينجزها على وجه القبول, وكذلك أهل الهمّة تتزاحم عليهم الأعمال الكثيرة فينجزونها كلها أو معظمها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | تزاحم الأعمال على الإنسان ومحاولة القيام بها مجتمعةً أمر لا ينكره أهل ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم البشر أعينهم مغلقة بغبار الخيبة إلى حد يمنعهم من رؤية الحقيقة. - الملكة اليزابيث الثانية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم البشر أعينهم مغلقة بغبار الخيبة إلى حد يمنعهم من رؤية الحقيقة. - ا� ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ليس ما يفعله الآخرون تجاهنا هو الذي يؤلمنا ، في معظم الحالات تكون ردود أفعالنا تجاه ما يفعله الآخرون هي التي تؤلمنا. - ستيفن كوفي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ليس ما يفعله الآخرون تجاهنا هو الذي يؤلمنا ، في معظم الحالات تكون ردود ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا تخبروا الناس بكل شيء جميل تملكونه ، ليس الجميع لديهم حسن النوايا ، بل معظمهم لديه الحسد والغيرة. - جبران خليل جبران # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | لا تخبروا الناس بكل شيء جميل تملكونه ، ليس الجميع لديهم حسن النوايا ، ب ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ليس مطلوبا من كل رجل وامرأة أن تفعل أو أن تكون شيئا عظيما. يجب على معظمنا أن يكون قانعا باتخاذ أجزاء صغيرة في دراما الحياة. - هيلين كيلر # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ليس مطلوبا من كل رجل وامرأة أن تفعل أو أن تكون شيئا عظيما. يجب على معظمن ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا يريد معظم الناس الحرية حقا، لأن الحرية تتطلب مسؤولية ومعظم الناس يخافون من المسؤولية. - سيغموند فرويد # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | لا يريد معظم الناس الحرية حقا، لأن الحرية تتطلب مسؤولية ومعظم الناس يخ ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم الناس هم أناس آخرون، أفكارهم اَراء شخص أخر، وحياتهم تقليد، وعواطفهم اقتباس. - أوسكار وايلد # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم الناس هم أناس آخرون، أفكارهم اَراء شخص أخر، وحياتهم تقليد، وعواط� ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم مشاكلنا أننا مجبرون على التعامل مع مجموعة من المنافقين والموهومين والكذابين مع عدم وجود طاقة لاحتمال كل هذه التفاهات. - سيغموند فرويد # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم مشاكلنا أننا مجبرون على التعامل مع مجموعة من المنافقين والموهومي ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] _x000D_التاريخ سرد كاذب لأحداث معظمها غير مهمة , صنعها حكام معظمهم من المحتالين وجنود معظمهم من الأغبياء. - أمبروز بيرس # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | _x000D_التاريخ سرد كاذب لأحداث معظمها غير مهمة , صنعها حكام معظمهم من المح ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم عقبات النجاح موجودة داخل عقلك أنت ! - طارق السويدان # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم عقبات النجاح موجودة داخل عقلك أنت ! - طارق السويدان ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] المرأة، كالشعوب العربيّة، تتآمر على قضيّتها، وتخون بنات جنسها ولاءً منها لوليّ قلبها: الرجل. لذا، معظم المكاسب التي جنتها المرأة العربية عبر التاريخ، كانت بفضل فرسان هبّوا لنجدتها، أحياناً رغماً عنها. - احلام مستغانمي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | المرأة، كالشعوب العربيّة، تتآمر على قضيّتها، وتخون بنات جنسها ولاءً م ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يمكن التغلب على معظم أشكال الجهل، لكننا لا نعرف لأننا لا نود أن نعرف. - ألدوس هكسلي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | يمكن التغلب على معظم أشكال الجهل، لكننا لا نعرف لأننا لا نود أن نعرف. - � ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لو أنني عملت بنصيحه الشاعر وامتنعت عن اجابه السفيه اذا نطق فمعني ذلك انني سأقضي معظم حياتي ساكتا. - محمد عفيفي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | لو أنني عملت بنصيحه الشاعر وامتنعت عن اجابه السفيه اذا نطق فمعني ذلك ا� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمة روائع الحكمة لابن حزم ] إذا تعقبت الأمور كلها فسدت عليك ، وانتهيت في آخر فكرتك باضمحلال جميع أحوال الدنيا ، إلى أن الحقيقة إنما هي العمل للآخرة فقط ، لأن كل أمل ظفرت به فعقباه حزن ، إما بذهابه عنك ، وإما بذهابك عنه ، ولا بد من أحد هذين الشيئين ، إلا العمل لله عز وجل ؛ فعقباه على كل حال سرور في عاجل وآجل، أما العاجل فقلة الهم بما يهتم به الناس ، وإنك به معظم من الصديق والعدو ، وأما في الآجل فالجنة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمة روائع الحكمة لابن حزم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | إذا تعقبت الأمور كلها فسدت عليك ، وانتهيت في آخر فكرتك باضمحلال جميع أ� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن يزيد بن شجرة قال : إن لجهنم جبابا في سواحل كسواحل البحر فيه هوام و حيات كالبخاتي و عقارب كالبغال الذل فإذا سأل أهل النار التخفيف قيل لهم : اخرجوا إلى السواحل فتأخذهم تلك الهوام بشفاههم و جنوبهم و ما شاء الله من ذلك فتكشطها فيرجعون فيبادرون إلى معظم النيران و يسلط عليهم الجرب حتى إن أحدهم ليحك جلده حتى يبدو العظم فيقال : يا فلان هل يؤذيك هذا فيقول نعم فيقال له : ذلك بما كنت تؤذي المؤمنين . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن يزيد بن شجرة قال : إن لجهنم جبابا في سواحل كسواحل البحر فيه هوام و حي� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم الناس لا يحبون المنطوي ، ولا يستريحون له بشكل عام ، إنهم يفهمون أن تكون وقحا ، أو أن تكون صاخبا ، أما أن تكون منطويا مُهذبا غامضا فهم يظنون بك الظنون. - أحمد خالد توفيق # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم الناس لا يحبون المنطوي ، ولا يستريحون له بشكل عام ، إنهم يفهمون أن ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] إن أبعد الناس من الدخول في دين الحق والنصيحة لأهله: جاهل ورث الضلالة عن أهله، ورأس أهل ملته، حظي فيهم بفضل الضلالة، ومعظم للدنيا، يرى بهجتها دائمة محبوبة، ويرى ما رجي من خير الآخرة قريبا، وما صرف من شرها بعيدا، ليس يعقد قلبه على الإيمان، ورجل خالط النساك وانصرف عنهم لحرصه وشرهه، ودامجهم على مكر وخديعة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | إن أبعد الناس من الدخول في دين الحق والنصيحة لأهله: جاهل ورث الضلالة عن ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] من الواجب أن تكون في صدوركم عاطفة صادقة تشغلكم في كل حين من أحيانكم في سبيل غايتكم, تعمر قلوبكم بالطمأنينة, وتكسب لعقولكم الإخلاص والتجرد, تستقطب عليها جهودكم وأفكاركم بحيث إن شؤونكم الشخصية وقضاياكم العائلية إذا استرعت اهتمامكم فلا تلتفتون إليها إلا مكرهين, وعليكم بالسعي ألا تنفقوا لمصالحكم وشؤونكم الشخصية إلا أقل ما يمكن من أوقاتكم وجهودكم, فتكون معظمها منصرفة لما اتخذتم لأنفسكم من الغاية في الحياة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | من الواجب أن تكون في صدوركم عاطفة صادقة تشغلكم في كل حين من أحيانكم في � ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن كيسان: لا ترجون في عبادة الله أن يثيبكم على توقيركم إياه خيرا. «وروح العبادة هو الإجلال والمحبة» فإذا تخلى أحدهما عن الآخر فسدت فإذا اقترن بهذين الثناء على المحبوب المعظم فذلك حقيقة الحمد # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال ابن كيسان: لا ترجون في عبادة الله أن يثيبكم على توقيركم إياه خيرا. « ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ باب بيان فضل صوم المحرم وشعبان والأشهر الحرمتطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها قالت: لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - يصوم من شهر أكثر من شعبان، فإنه كان يصوم شعبان كله. وفي رواية: كان يصوم شعبان إلا قليلا. متفق عليه. ---------------- قوله: «كان يصوم شعبان كله» ، أي: معظمه. وفيه: فضل صيام شعبان. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن عائشة رضي الله عنها قالت: لم يكن النبي - صلى الله عليه وسلم - يصوم من ش ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يخسر الناس معظم الفرص التي تواجههم لأنها تأتيهم دائما بملابس العمل , فلا توجد فرص مجردة من الجهد إلا في الأحلام ولا يقابل الفرص في الأحلام إلا النيام. - توماس إديسون # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | يخسر الناس معظم الفرص التي تواجههم لأنها تأتيهم دائما بملابس العمل , ف� ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الحب يختارك ولا تختاره ، وعندما يختارك فعليك ان تقبل بكل شروطه ، ومن شروط الحب احيانا ان تقع تحت وصاية انسان اخر او تحت نفوذه ، يسعدك حينا ويشقيك في معظم الاحيان ومع ذلك فهو انسان باهر ومدهش ولا مثيل له في العالم. - أحمد رجب # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | الحب يختارك ولا تختاره ، وعندما يختارك فعليك ان تقبل بكل شروطه ، ومن شر ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ليس شرطا أن يكون المحافظون أغبياء لكن معظم الأغبياء محافظون. - جون ستيوارت مل ( فيلسوف انجليزي ) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ليس شرطا أن يكون المحافظون أغبياء لكن معظم الأغبياء محافظون. - جون ستيو ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عليكم بالسعي ألا تنفقوا لمصالحكم وشؤونكم الشخصية إلا أقل ما يمكن من أوقاتكم وجهودكم, فتكون معظمها منصرفة لما اتخذتم لأنفسكم من الغاية في الحياة وهذه العاطفة ما لم تكن راسخة في أذهانكم, ملتحمة مع أرواحكم ودمائكم, آخذةً عليكم ألبابكم وأفكاركم, فإنكم لا تقدرون أن تحرِّكوا ساكناً بمجرد أقوالكم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عليكم بالسعي ألا تنفقوا لمصالحكم وشؤونكم الشخصية إلا أقل ما يمكن من أو ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم الاشياء المهمة في الحياة هي نتاج اشخاص آمنوا بالمحاولة رغم انه لم يكن هنالك أمل في ذلك. - ديل كارنيجي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم الاشياء المهمة في الحياة هي نتاج اشخاص آمنوا بالمحاولة رغم انه لم ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ستصل لمرحلة ما في حياتك ، وأرجو أن لا تصلها متأخراً ، تعرف حينها أن معظم الجهود والكلام والأعمال التي قمت بها من أجل الآخرين كانت مضيعة تامة للوقت والجهد ، وأنك لو استثمرت هذه الموارد من أجل نفسك لكان أفضل بألف مرة، حينئذٍ ستتشابه الأنانية مع السعادة لدرجة انك لن تفرق بينهما. - مأمون القانوني # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ستصل لمرحلة ما في حياتك ، وأرجو أن لا تصلها متأخراً ، تعرف حينها أن معظ� ..
منذ 1 شهر و 23 يوم 2 مشاهدة

[ ] اعلم أن الصلاة على الميت فرض كفاية، وكذلك غسله وتكفينه ودفنه، وهذا كلُّه مجمع عليه‏.‏ وفيما يسقط به فرض الصلاة أربعة أوجه‏:‏أصحّها عند أكثر أصحابنا يسقط بصلاة رجل واحد‏.‏ والثاني‏:‏ يُشترط اثنان‏.‏ والثالث‏:‏ ثلاثة‏.‏ والرابع‏:‏ أربعة؛ سواء صلُّوا جماعة أو فُرادى‏.‏وأما كيفية هذه الصلاة فهي أن يكبرَ أربعَ تكبيرات ولا بُدَّ منها، فإن أخلَّ بواحدة لم تصحّ صلاته، وإن زاد خامسة ففي بطلان صلاته وجهان لأصحابنا‏:‏ الأصحّ لا تبطل، ولو كان مأموماً فكبَّر إمامُه خامسة، فإن قلنا إن الخامسة تبطل الصلاة فارقه المأموم كما لو قام إلى ركعة خامسة‏.‏ وإن قلنا بالأصحّ أنها لا تبطل لم يفارقه ولم يتابعه على الصحيح المشهور، وفيه وجه ضعيف لبعض أصحابنا أنه يتابعه، فإذا قلنا بالمذهب الصحيح أنه لا يتابعه فهل ينتظره ليسلّم معه، أم يسلّم في الحال‏؟‏ فيه وجهان‏:‏ الأصحّ ينتظره، وقد أوضحتُ هذا كلَّه بشرحه ودلائله في ‏"‏شرح المهذّب‏"‏‏.‏ ويستحبّ أن يرفعَ اليد مع كل تكبيرة‏.‏وأما صفة التكبير وما يستحبّ فيه وما يبطله وغير ذلك من فروعه فعلى ما قدمته في باب صفة الصلاة وأذكارها‏.‏وأما الأذكارُ التي تُقال في صلاة الجنازة بين التكبيرات، فيقرأ بعد التكبيرة الأولى الفاتحة، وبعد الثانية يُصلِّي على النبيّ صلى اللّه عليه وسلم، وبعد الثالثة يدعو للميت، والواجب منه ما يقع عليه اسم الدعاء، وأما الرابعة فلا يجب بعدها ذكر أصلاً، ولكن يُستحبّ ما سأذكره إن شاء اللّه تعالى‏.‏واختلف أصحابنا في استحباب التعوّذ ودعاء الافتتاح عقيب التكبيرة الأولى قبل الفاتحة وفي قراءة السورة بعد الفاتحة على ثلاثة أوجه‏:‏ أحدُها يستحبّ الجميع، والثاني لا يُستحبّ، والثالث وهو الأصحّ أنه يُستحبّ التعوّذ دون الافتتاح والسورة‏.‏ واتفقوا على أنه يستحبّ التأمين عقيب الفاتحة‏.‏وروينا في صحيح البخاري عن ابن عباس رضي اللّه عنهما أنه صلى على جنازة فقرأ فاتحة الكتاب وقال‏:‏ لتعلموا أنها سنّة‏.‏وقوله سنّة في معنى قول الصحابي‏:‏ من السّنة كذا، وكذا جاء في سنن أبي داود قال‏:‏ إنها من السنّة‏.‏ فيكون مرفوعاً إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على ما تقرّر وعُرف في كتب الحديث والأصول‏.‏قال أصحابنا‏:‏ والسنّة في قراءتها الإِسرار دون الجهر، سواء صُلِّيت ليلاً أو نهاراً، هذا هو المذهب الصحيح المشهور الذي قاله جماهير أصحابنا‏.‏ وقال جماعة منهم‏:‏ إن كانت الصلاة في النهار أسرّ، وإن كانت في الليل جهر‏.‏ وأما التكبيرة الثانية فأقلّ الواجب عقيبها أن يقول‏:‏ اللَّهُمَّ صَلّ على مُحَمَّدٍ، ويُستحبّ أن يقول‏:‏ وعلى آلِ مُحَمَّدٍ‏.‏ ولا يجب ذلك عند جماهير أصحابنا‏.‏ وقال بعض أصحابنا‏:‏ يجب وهو شاذّ ضعيف‏.‏ويستحبّ أن يدعو فيها للمؤمنين والمؤمنات إن اتسع الوقت له، نصّ عليه الشافعي، واتفق عليه الأصحاب، ونقل المزني ‏عن الشافعي يُستحبّ أيضاً أن يحمد اللّه عزّ وجلّ، فقال باستحبابه جماعات من الأصحاب وأنكره جمهورهم، فإذا قلنا باستحبابه بدأ بالحمد للّه، ثم بالصلاة على النبيّ صلى اللّه عليه وسلم، ثم يدعو للمؤمنين والمؤمنات، فلو خالف هذا الترتيب جاز وكان تاركاً للأفضل‏.‏وجاءت أحاديث بالصلاة على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ‏رويناها في سنن البيهقي، ولكني قصدتُ اختصار هذا الباب، إذ موضعُ بسطه كتب الفقه، وقد أوضحته في شرح المهذب‏.‏وأما التكبيرة الثالثة فيجب فيها الدعاء للميت، وأقلُّه ما ينطلق عليه الاسم كقوله‏:‏ رحمه اللّه، أو غفر اللّه له، أو اللهمَّ اغفرْ له، أو ارحمه، أو الطفْ به ونحو ذلك‏.‏وأما المستحبّ فجاءت فيه أحاديث وآثار؛ فأما الأحاديث فأصحّها‏:‏ما رويناه في صحيح مسلم، عن عوف بن مالك رضي اللّه عنه قال‏:‏ صلّى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على جنازة فحفظت من دعائه وهو يقول‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ، وَعافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ، وأكْرِمْ نُزُلَهُ، وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ، وَاغْسِلْهُ بالمَاءِ والثَّلْجِ وَالبَرَدِ، ونَقِّهِ منَ الخَطايا كما نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وأبْدِلْهُ دَاراً خَيْراً مِنْ دَارِهِ، وَأهْلاً خَيْراً مِنْ أهْلِهِ، وَزَوْجاً خَيْراً مِنْ زَوْجِهِ، وأدْخِلْهُ الجَنَّةَ، وأعِذْهُ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ أو مِنْ عَذَابِ النَّارِ‏"‏ حتى تمنيت أن أكون أنا ذلك الميت‏.‏ وفي رواية لمسلم ‏"‏وَقِهِ فتْنَةَ القَبْرِ وَعَذَابَ النَّارِ‏"‏ ‏.‏ ‏وروينا في سنن أبي داود والترمذي والبيهقي، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم أنه صلّى على جنازة فقال‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنا وَمَيِّتِنا، وَصَغِيرِنَا وَكَبِيرنا، وَذَكَرِنا وأُنْثانا، وشَاهِدِنا وغائِبِنا؛ اللَّهُمَّ مَنْ أحْيَيْتَه مِنَّا فأحْيِهِ على الإِسْلامِ، وَمَنْ تَوَفَّيْتَهُ مِنَّا فَتَوَفَّهُ على الإِيمان؛ اللَّهُمَّ لا تَحْرِمْنا أجْرَهُ وَلاَ تَفْتِنَّا بَعْدَهُ‏"‏ في ‏"‏ وإسناده صحيح‏.‏ ‏)‏ قال الحاكم أبو عبد اللّه‏:‏ هذا حديث صحيح على شرط البخاري ومسلم‏.‏ ورويناه في سنن البيهقي وغيره من رواية أبي قتادة‏.‏ ورويناه في كتاب الترمذي من رواية أبي إبراهيم الأشهليّ عن أبيه، وأبوه صحابي، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم، قال الترمذي‏:‏ قال محمد بن إسماعيل، يعني البخاري‏:‏ أصحُّ الروايات في حديث ‏"‏اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنا وَمَيِّتِنا‏"‏ رواية أبي إبراهيم الأشهلي عن أبيه‏.‏ قال البخاري‏:‏ وأصحُّ شيء في الباب حديث عوف بن مالك‏.‏ ووقع من رواية أبي داود ‏"‏فأحْيِهِ على الإِيمَانِ، وَتَوفَّهُ على الإِسْلامِ‏"‏ والمشهور في معظم كتب الحديث ‏"‏فأحْيِهِ على الإِسْلامِ، وَتَوَفَّهُ على الإِيمَانِ‏"‏ كما قدّمناه‏.‏وروينا في سنن أبي داود وابن ماجه، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏ سمعت رسول اللّه صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم يقول‏:‏ ‏"‏إذا صَلَّيْتُمْ على المَيِّتِ فأخْلِصُوا لَهُ الدُّعاءَ‏"‏‏.‏ وروينا في سنن أبي داود، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه، عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم في الصلاة على الجنازة ‏"‏اللَّهُمَّ أنْتَ رَبُّهَا وأنْتَ خَلَقْتَها وأنْتَ هَدَيْتَهَا للإِسْلام وأنْتَ قَبَضْتَ رُوحَها وأنْتَ أعْلَمُ بِسِرّها وَعَلانِيَتِهَا، جِئْنا شُفَعاءَ فاغْفِرْ لَهُ ‏"‏ ، وهو حديث حسن أخرجه النسائي في اليوم والليلةوروينا في سنن أبي داود وابن ماجه، عن واثلة بن الأسقع رضي اللّه عنه قال‏:‏ صلّى بنا رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم على رجل من المسلمين فسمعته يقول‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ إنَّ فُلانَ ابْنَ فُلانَة فِي ذِمَّتِكَ وَحَبْلِ جوَارِكَ ‏ فَقِهِ فِتْنَةَ القَبْر وَعَذَاب النَّارِ، وأنْتَ أهْلُ الوَفاءِ وَالحَمْدِ؛ اللَّهُمَّ فاغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ‏"‏‏.‏ ‏،واختار الإِمام الشافعي رحمه اللّه دعاءً التقطه من مجموع هذه الأحاديث وغيرها فقال‏:‏ يقول‏:‏ اللَّهُمَّ هَذَا عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ، خَرَجَ مِنْ رَوْحِ الدُّنْيا وَسَعَتِها، ومَحْبُوبُهُ وأحِبَّاؤُهُ فيها، إلى ظُلْمَةِ القَبْرِ ومَا هُوَ لاقيهِ، كانَ يَشْهَدُ أنْ لا إِلهَ إِلاَّ أنْتَ، وأنَّ مُحَمَّداً عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ، وأنْتَ أعْلَمُ بِهِ، اللَّهُمَّ إنَّهُ نَزَلَ بِكَ وأنْتَ خَيْرُ مَنْزُولٍ به، وأصْبَحَ فَقيراً إلى رَحْمَتِكَ وأنْتَ غَنِيٌّ عَنْ عَذَابِهِ، وَقَدْ جِئْنَاكَ رَاغِبِينَ إليك شُفَعَاءَ لَهُ؛ اللَّهُمَّ إنْ كَانَ مُحْسِناً فَزِدْ في إِحْسَانِهِ، وَإِنْ كَانَ مُسِيئاً فَتَجاوَزْ عَنْهُ وَلَقِّهِ بِرَحْمَتِكَ رِضَاكَ وَقِهِ فِتْنَةَ القَبْرِ وَعَذَابَهُ، وَافْسحْ لَهُ في قَبْرِهِ، وَجافِ الأرْضَ عَنْ جَنْبَيْهِ، وَلَقِّهِ بِرَحْمَتِكَ الأمْنَ مِنْ عَذَابِكَ حتَّى تَبْعَثَهُ إلى جَنَّتِكَ يا أرْحَمَ الرَّاحِمِينَ‏!‏ هذا نصّ الشافعي في ‏"‏مختصر المزني‏"‏ رحمهما اللّه‏.‏قال أصحابنا‏:‏ فإن كان الميت طفلاً دعا لأبويه فقال‏:‏ اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ لَهُما فَرَطاً، واجْعَلْهُ لَهُما سَلَفاً، واجْعَلْهُ لَهُما ذُخْراً، وَثَقِّلْ بِهِ مَوَازِينَهُما، وأفرغ الصَّبْرَ على قُلوبِهِما، وَلا تَفْتِنْهُما بَعْدَهُ وَلا تَحْرِمْهُما أجْرَهُ‏.‏ هذا لفظ ما ذكره أبو عبد اللّه الزبيري من أصحابنا في كتابه ‏"‏الكافي‏"‏، وقاله الباقون بمعناه، وبنحوه قالوا‏.‏ ويقول معه‏:‏ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِحَيِّنا وَمَيِّتِنا، إلى آخره‏.‏ قال الزبيري‏:‏ فإن كانتْ امرأةً قال‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ هَذِهِ أَمَتُكَ، ثم يُنَسِّقُ الكلام، واللّه أعلم‏.‏وأما التكبيرة الرابعة فلا يجبُ بعدها ذكْرٌ بالاتفاق، ولكن يستحبّ أن يقول ما نصّ عليه الشافعي رحمه اللّه في كتاب ‏"‏البويطي‏"‏ قال‏:‏ يقول في الرابعة‏:‏ اللَّهُمَّ لاَ تَحْرِمْنا أجْرَهُ، وَلا تَفْتِنّا بَعْدَهُ‏.‏ قال أبو عليّ بن أبي هريرة من أصحابنا‏:‏ كان المتقدمون يقولون في الرابعة ‏{‏رَبَّنا آتنا في الدُّنْيا حَسَنَةً وفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنا عَذَابَ النَّار‏}‏ ‏[‏البقرة‏:‏ 201‏]‏‏.‏ قال‏:‏ وليس ذلك بمحكيّ عن الشافعي فإن فعله كان حسناً، قلت‏:‏ يكفي في حسنه ما قد قدّمناه في حديث أنس في باب دعاء الكرب، واللّه أعلم‏.‏قلتُ‏:‏ ويُحتجّ للدعاء في الرابعة‏:‏بما رويناه في السنن الكبرى للبيهقي ‏ ، عن عبد اللّه بن أبي أوفى رضي اللّه عنهما؛ أنه كبّر على جنازة ابنه أربع تكبيرات، فقام بعد الرابعة كقدر ما بين التكبيرتين يستغفر لها ويدعو، ثم قال‏:‏ كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يصنع هكذا‏.‏ وفي رواية‏:‏ كبَّرَ أربعاً فمكثَ ساعةً حتى ظننا أنه سيكبّر خمساً، ثم سلَّم عن يمينه وعن شماله، فلما انصرف قلنا له‏:‏ ما هذا‏؟‏ فقال‏:‏ إني لا أزيدكم على ما رأيتُ رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يصنعُ، أو هكذا صنعَ رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏.‏ قال الحاكم أبو عبد اللّه‏:‏ هذا حديث صحيح‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | اعلم أن الصلاة على الميت فرض كفاية، وكذلك غسله وتكفينه ودفنه، وهذا كلّ ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا أعد نفسي شخصا عاديا.. ولا يهمني كثيرا أن يراني الناس كناجح أو فاشل.. إن معظم عالمي يدور داخل نفسي.. ومعاركي أخوضها داخل عقلي.. وإن كان الآخرون رضوا بأن تضيع حيواتهم في مقابل القليل من الحديد والخشب والقماش والذهب الأصفر فأنا لم أفعل ذلك.. وإن كانت خطتهم تقضي أن يعملوا كعبيد لأربعين عاما مقابل أن يمضوا شيخوختهم ممططين كفقمات فوق الأرائك فأنا لم أخلق لهذا.. ولم أسع يوما للحصول على ما يجب الحصول عليه.. بل ما أحب الحصول عليه. - ديك الجن # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | لا أعد نفسي شخصا عاديا.. ولا يهمني كثيرا أن يراني الناس كناجح أو فاشل.. إ ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

طريقة عمل وصفة فطائر جيب التاجر بالصور بالذ طعم لا تفوتكم لشهر رمضان المعظم # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

طريقة تحضير فطائر جيب التاجر بالصور بطريقة سهلة لشهر رمضان المعظم فطائر جيب التاجر بالص� ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

رجفة داخلية لا ترى بالعين، مستمرة معظم اليوم وتزيد عند الاستيقاظ # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أريد أن أعرف: 1- أسباب الرجفة ا� ..
منذ 2 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم الناس عاشوا وماتوا قبل أن يعزفوا موسيقاهم الخاصة فقط لانهم ببساطة لم يجرؤا على محاولة ذلك. - ماري كي اش # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم الناس عاشوا وماتوا قبل أن يعزفوا موسيقاهم الخاصة فقط لانهم ببساط� ..
منذ 2 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الكتابة العربية المعاصرة هي في معظمها ، نوع من البحث عن زمن ضائع ، بشكل أو آخر : في الماضي فيستعاد أو في الحاضر فيقبض عليه ، أو في المستقبل فيُنتظر مجيئه ، هذا وجه من وجوه نقصها .. كلا ، - لا البحث عن زمن ضائع ، بل نبش المطموس ، المكبوت ، المهمَّش ، المنسيّ لافي الجماعة وحدها ، لافي التاريخ وحده ، وإنما في الذات أيضاً ، نبشُهُ ، واستنطاقه : بهذا نواجه الحرية ، ومسؤولية الحرية ، وفي ضوء هذه المواجه ، تكمن رؤية طريق ما. - أدونيس # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | الكتابة العربية المعاصرة هي في معظمها ، نوع من البحث عن زمن ضائع ، بشكل ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] تتوهمين ! ، فلن تستطيعي البقاءَ إلى جانبي مدّة يومين ... أنا رخوٌ، أزحفُ على الأرض. أنا، صامتٌ طول الوقت، انطوائيٌّ، كئيبٌ، متذمرٌ، أنانيٌّ وسوداويّ. هل ستتحملين حياة الرهبنة، كما أحياها !؟ .. أقضي معظمَ الوقتِ محتجزاً في غرفتي أو أطوي الأزقَّة وحدي. هل ستصبرين على أن تعيشي معي بعيدة كلياً عن والديكِ وأصدقائكِ بل وعن كل علاقة أخرى,,,, ما دام لا يمكنني مطلقاً تصور الحياة الجماعية بطريقةٍ مغايرة؟ لا أريدُ تعاستكِ ... أخرجي من هذه الحلقةِ الملعونةِ التي سجنتكِ فيها، عندما أعماني الحب. - فرانس كافكا # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | تتوهمين ! ، فلن تستطيعي البقاءَ إلى جانبي مدّة يومين ... أنا رخوٌ، أزحفُ ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] معظم ما يقع فيه الناس من أخطاء لا يكون بسبب سوء النيه،وإنما بسبب قلة الخبرة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم ما يقع فيه الناس من أخطاء لا يكون بسبب سوء النيه،وإنما بسبب قلة ا� ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ فصل‏:‏ ينبغي للقارىء أن يكون شأنه الخشوع والتدبر والخضوع ] ينبغي للقارىء أن يكون شأنه الخشوع والتدبر والخضوع، فهذا هو المقصود المطلوب، وبه تنشرح الصدور وتستنير القلوب، ودلائله أكثر من أن تحصر وأشهر من أن تذكر‏.‏ وقد بات جماعة من السلف يتلو الواحد منهم آية واحدة ليلة كاملة أو معظم ليلة يتدبرها عند القراءة‏.‏ وصعق جماعة منهم، ومات جماعات منهم‏.‏ويستحبّ البكاء والتباكي لمن لا يقدر على البكاء، فإن البكاء عند القراءة صفة العارفين وشعار عباد اللّه الصالحين، قال اللّه تعالى‏:‏ ‏{‏وَيخِرُّونَ لِلأذْقانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعاً‏}‏الإسراء‏:‏109‏.‏ وقد ذكرتُ آثاراً كثيرة وردت في ذلك في ‏(‏التبيان في آداب حملة القرآن‏)‏قال السيد الجليل صاحب الكرامات والمعارف والمواهب واللطائف إبراهيم الخوَّاص رضي اللّه عنه‏:‏ دواء القلب خمسة أشياء‏:‏ قراءة القرآن بالتدبر، وخلاء البطن، وقيام الليل، والتضرّع عند السحر، ومجالسة الصالحين‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | ينبغي للقارىء أن يكون شأنه الخشوع والتدبر والخضوع، فهذا هو المقصود ال� ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم الناس يعيشون تحت الحد الأدنى لقدراتهم الحقيقية لأنهم لا يركزون كل الجهود على مهمة واحدة لذلك لا يدركون تماماً مقدار الإمكانيات والمقدرات التي يمتلكونها .. الجميع بارعون في شيء ما وإذا تم التركيز على الأشياء التي نبرع فيها أو المواهب التي نمتلكها على مر السنوات سوف نصنع أشياء مدهشة .. كلنا لنا القدرة على إدهاش أنفسنا. - توماس إديسون # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم الناس يعيشون تحت الحد الأدنى لقدراتهم الحقيقية لأنهم لا يركزون ك� ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

طريقة تحضير المعروك السورى بطريقة سهلة لشهر رمضان المعظم # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

طريقة عمل وصفة المعروك السورى بالذ طعم لا تفوتكم لشهر رمضان المعظم طريقة عمل المعروك الس ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] في معظم الحالات يكون خوفنا من شريك حياتنا خوفاً لا واعياً فعلى المستوى الواعي لا يشعر أي من الزوجين إلا بإحساس طفيف بالإنزعاج عندما يتواجد مع شريك حياته ، ويشعر كذلك برغبته في التواجد مع أشخاص آخرين أو الإنخراط في نشاطات أخرى. - هارفيل هندريكس # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | في معظم الحالات يكون خوفنا من شريك حياتنا خوفاً لا واعياً فعلى المستوى ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 3 مشاهدة

[ الرسالة الرابعة كيف تعتمر المرأة وتحج؟ ] في هذا المبحث عرض لثلاثة أمور:أولا: ذكر مجمل الخطوات التي تتبعها المرأة التي تريد الحج (التمتع).ثانيا: تلخيص لأعمال المتمتعة على شكل مخطط توضيحي.ثالثا: تلخيص لأعمال (المفردة) و (القارنة) على شكل مخطط توضيحي.وإليك - أيتها الأخت - هذه الأمور بالترتيب:أولا: مجمل الخطوات التي تتبعها المرأة التي تريد الحج متمتعة:ملحوظة: نسك التمتع هو أفضل الأنساك لو لم يسق الهدي لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث عليه وأمر به أصحابه وقال صلى الله عليه وسلم: ((لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي))؛ رواه مسلم أي لم يمنعه من التحلل إلا سوق الهدي وإلا لكان متمتعاً.ما يستحب للمرأة قبل إحرامها بالعمرة أو الحج:- الاغتسال: ولو كانت المرأة حائضاً أو نفساء لقوله صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت عميس حين نفست في ذي الحليفة في حجة الوداع: ((اغتسلي وَاسْتَثْفِري بثوب وأحرمي))؛ رواه مسلم.- التطيب في البدن: فقد كانت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يتطيبن قبل إحرامهن وكان يراهن النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكر عليهن ذلك قالت عائشة: "كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة فنضمخ جباهنا بالمسك المطيب عند الإحرام فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها فيراها النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهاها".- التنظف: بقص الأظافر، ونتف الإبط، وحلق العانة.- الخضاب: تخضب يديها بحناء.وكل ذلك مستحب وليس بواجب قال ابن المنذر: "أجمع أهل العلم على أن الإحرام جائز بغير اغتسال وأنه (أي الاغتسال للإحرام) غير واجب".وتحرم المرأة - بعد ذلك - بلباسها المعتاد فلها أن تحرم بما شاءت من الثياب المباحة ويحرم عليها تغطية وجهها بنقاب أو خمار أو ثوب وكذلك لا تلبس القفازين (وهو غطاء اليدين) ولكن يجب عليها ستر وجهها عند وجود رجال أجانب بخمارها أو بثوب تسدله من على رأسها على وجهها درءً للفتنة كما كانت تفعل عائشة رضي الله عنها ونساء السلف.وتحرم المرأة - كالرجل - من أماكن متعددة في الشرع لا يجوز تجاوزها لمن أرادت الحج أو العمرة إلا وهي محرمة و هذه الأماكن تسمى بالمواقيت (المكانية) وهي: ذو الحليفة - رابغ (وكانت قديما الجحفة) - يلملم - قرن المنازل - ذات عرق.. والمرأة التي منزلها دون هذه المواقيت تحرم لحجها من منزلها مثل أهل مكة وجدة وأهل مكة يحرمون للعمرة من أدنى الحل خارج مكة.تنبيه: السنة أن تحرم المرأة من الميقات فإن أحرمت من قبل الميقات فإحرامها صحيح و لا شيء عليها ولكنها تركت السنة.- من جاوزت الميقات بدون إحرام رجعت وأحرمت من الميقات ولا شيء عليها فإن أحرمت بعد أن تجاوزت الميقات ولم ترجع إليه فعليها دم (شاة تذبح ويوزع لحمها على فقراء الحرم).- يستحب أن يكون الإحرام عقب صلاة فرض أو تطوع كسنة الوضوء أو الضحى أو الوتر وتحية المسجد، والنية بالإحرام بالقلب.- ثم تنطق بما نوت من الأنساك فتقول التي أرادت التمتع (لبيك عمرة) ثم تبدأ بالتلبية (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك). ويستحب الإكثار من التلبية ولكن لا ترفع صوتها بها إلا بقدر ما تسمع نفسها ورفيقتها التي بجانبها لأن أمور المرأة مبنية على أساس الستر لها وخفض الصوت هو الذي يتفق وهذا الأساس.- وبمجرد الدخول في الإحرام يحرم عليها عدة أمور تسمى محظورات الإحرام وقد ذكرناها في مبحث (محظورات الإحرام).فإذا وصلت المحرمة إلى المسجد الحرام قدمت رجلها اليمنى في الدخول ودعت بدعاء دخول المسجد (بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم) فإذا وصلت إلى الكعبة قطعت التلبية قبل أن تشرع بالطواف.- ثم تأتي الحجر الأسود فتستلمه إن تيسر لها استلامه فإن لم تستطع بدأت بالطواف بمحاذاته وتشير إليه قائلة (بسم الله والله أكبر) ثم تجعل البيت عن يسارها وتطوف سبعة أشواط.- وإذا وصلت الركن اليماني استلمته إن تيسر لها استلامه وإلا مضت دون أن تشير إليه بيدها وتقول بين الركنين (اليماني والحجر الأسود): {رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة:201] وتدعو في سائر الأشواط بما أحبت ولو قرأت القرآن أو رددت بعض الأذكار فلا بأس.إذا أكملت المحرمة طوافها جاءت إلى مقام إبراهيم وصلت ركعتين تقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ... } الآيات، وفي الثانية بعد الفاتحة (قل هو الله أحد) فإن لم يتيسر لها صلاة الركعتين خلف المقام ففي أي مكان في المسجد.تنبيهات حول الطواف:- يشترط لصحة الطواف الطهارة (الكبرى والصغرى) فلا يجوز للمرأة أن تطوف بالبيت وهي حائض أو نفساء أو بغير وضوء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة وقد حاضت وهي في الحج ((افعلي كما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري))؛ متفق عليه.- لا ترمل المرأة في الطواف ولا تضطبع ويستحب لها أن لا تدنو من البيت حال طواف الرجال وازدحامهم.- لا ينبغي للمرأة المسلمة أن تزاحم الرجال عند الحجر الأسود ولا يجوز لها أن تكشف وجهها أمام الرجال الأجانب لتقبيل الحجر لأن في ذلك مفسدة عظيمة وفتنة كبيرة.- من أعظم المنكرات والكبائر والموبقات تبرج النساء في الطواف والسعي وسائر الحرم بالتعطر وإظهار الحلي وما فيه من الشهرة من اللباس وكشفهن لوجوههن وخاصة عند استلام الحجر وتقبيله فإن الفتنة من أعظم الإلحاد والإفساد في الحرم قال تعالى: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج: 25]، والإلحاد هو الميل عن الحق قصدا فالسيئة معظمة في الحرم بمكة فرب امرأة طافت تبتغي الغفران فخرجت بسبب تبرجها وفتنتها محملة بالأوزار حيث استحوذ عليها الشيطان: {اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِم الشَّيْطَانُ فَانْسَاهُمْ ذِكْرَ الله} [المجادلة: 19].- تجتهد المرأة في الطواف في الأوقات التي تقل فيها زحمة الرجال بقدر الإمكان.- ثم تذهب إلى المسعى فإذا وصلت الصفا قرأت {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 158] ولا تقرؤها إلا في هذا الموضع ثم تستقبل الكعبة وترفع يديها فتحمد الله وتدعو بما شاءت. وكان دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم الله أكبر (ثلاثا) لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده) ثم تتجه ماشية إلى المروة فإذا وصلت إلى المروة تكون قد أكملت شوطا وتستمر في سعيها بين الصفا والمروة سبعة أشواط وفي أثناء سعيها تقول ما أحبت من ذكر وقراءة قرآن ودعاء.تنبيه:- لا يشترط الطهارة لصحة السعي ولكن تستحب.- لا تركض المرأة بين العلمين أو الميلين الأخضرين؛ لأنها مأمورة بالاستتار.- وبعد الانتهاء من السعي تقصر المرأة شعرها قدر أنملة (أي سنتيمتر واحد تقريباً) من جميع ضفائرها وبهذا تتحلل من عمرتها وتحل لها جميع محظورات الإحرام.تنبيه:لا يجوز للمرأة أن تكشف شعرها أمام الرجال الأجانب من أجل أن تقصر من شعرها بل يجب أن تذهب إلى مكان لا يراها فيه الرجال كي تقصر من شعرها.أعمال الحج:في ضحى يوم التروية - وهو اليوم الثامن من ذي الحجة - تحرم المرأة بالحج من المكان الذي هي فيه وتفعل قبل الإحرام بالحج ما فعلته قبل إحرامها بالعمرة من الاغتسال والتطيب والتنظيف ثم تلبي بالحج وتقول: لبيك حجا ثم تبدأ بالتلبية: (لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك).ثم تذهب إلى منى إن كانت خارجها - فتصلي فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قاصرة الصلاة الرباعية من غير جمع لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا.فإذا طلعت الشمس من يوم التاسع (يوم عرفة) سارت من منى إلى عرفة ويسن لها أن تنزل بنمرة إلى الزوال إن تيسر ذلك ثم تتحول منها إلى عرفة وإلا مضت إلى عرفة ابتداءً فتقف فيها حتى الغروب وتصلي هناك الظهر والعصر جمعاً وقصراً (إذا أذن الظهر صلت الظهر ركعتين ثم أقامت لصلاة العصر وصلتها ركعتين أيضاً).تنبيه:الجمع والقصر لجميع الحجاج حتى أهل مكة.لا يشترط للوقوف بعرفة الطهارة وقد وقفت عائشة بعرفة وهي حائض.- ثم تتفرغ للدعاء والذكر وقراءة القرآن والدعاء في يوم عرفة خير دعاء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) وتراعي في دعائها: استقبال القبلة، رفع اليدين، حضور القلب، الإلحاح في الدعاء وعدم الاعتداء فيه.- ويجب الوقوف بعرفة حتى تغرب الشمس لفعله صلى الله عليه وسلم هذا ولمخالفة أهل الجاهلية الذين كانوا يدفعون (أي يغادرون) إلى مزدلفة قبل الغروب.تنبيه: من غادر عرفة قبل الغروب فعليه دم أي ذبح شاة كفارة تركه واجب البقاء بعرفة إلى غروب الشمس.- فإذا غربت الشمس غادرت عرفة متجهة نحو مزدلفة ملبية ذاكرة لله عز وجل فإذا وصلتها صلت المغرب والعشاء فيها قصراً وجمعاً، تقيم فتصلى المغرب ثلاث ركعات ثم تقيم وتصلي العشاء ركعتين.الوقوف بمزدلفة مشروع في حق النساء كما هو مشروع في حق الرجال ولكن رخص للمرأة أن تخرج من مزدلفة بعد منتصف الليل إلى منى لترمي جمرة العقبة قبل الزحمة لحديث عائشة قالت: استأذنت سودة (أم المؤمنين) رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة تدفع قبله - أي تخرج من مزدلفة قبل طلوع الفجر - وقبل حطمة الناس - أي زحمتهم - وكانت امرأة ثبطة فأذن لها) (ومعنى ثبطة: أي بطيئة الحركة لعظم جسمها).- لا بأس بخروج محارم المرأة ومن معه ضعفه (كالصبية أو المرضى وكبار السن) من مزدلفة قبل طلوع الفجر لحديث ابن عباس قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضعفة من جمع (أي مزدلفة بليل)؛ رواه مسلم.- ما يفعله بعض العامة من لقط حصى الجمار من حين وصوله إلى مزدلفة قبل الصلاة واعتقاد كثير منهم أن ذلك مشروع فهو غلط ولا أصل له والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر أن يلتقط الحصى إلا بعد انصرافه من المشعر إلى منى ومن أي موضع لقط الحصى أجزأه ذلك ولا يتعين لقطه من مزدلفة بل يجوز لقطه من منى والسنة التقاط سبع في هذا اليوم يرمي بها جمرة العقبة اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم أما في الأيام الثلاثة فيلتقط من منى كل يوم إحدى وعشرين حصاة يرمى بها الجمرات الثلاث ولا يستحب غسل الحصى بل يرمى بها من غير غسل لأن ذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ولا يرمى بحصى قد رمي به.- فإذا وصلت المرأة منى في يوم العاشر من ذي الحجة ويسمى يوم النحر وهو يوم العيد - أتت جمرة العقبة (الجمرة الكبرى) فرمتها بسبع حصيات الواحدة تلو الأخرى سبع مرات ويستحب أن تكبر مع كل حصاة فتقول (الله أكبر وتقطع التلبية مع ابتداء الرمي. بعد رمي جمرة العقبة تنحر هديها - إن تيسر - وإلا وكلت محرمها أو غيره ولها أن تؤخر الذبح لأن مدة الذبح يمتد إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق في أصح أقوال أهل العلم فتكون مدة الذبح يوم النحر وثلاثة أيام بعده.- ثم تقصر من شعرها مقدار أنملة (سنتمتر واحد تقريبًا) لتحذر المرأة من أن تكشف شعرها أمام الرجال الأجانب من أجل التقصير لأن ذلك محرم عليها بل تستتر في مكان لا يراها فيه الرجال الأجانب.- وبأدائها لهذا النسك تكون حل لها كل شيء من محظورات الإحرام إلا الجماع وهذا يسمى بالتحلل الأول.- ثم تذهب إلى مكة فتطوف بالبيت طواف الإفاضة وتصلي ركعتين خلف المقام وإلا في أي مكان في المسجد وتسعى بعد ذلك سعي الحج.تنبيه:- إن حاضت المرأة قبل طواف الإفاضة أو كانت حائضاً ولم تطهر فإنها تنتظر حتى تطهر لأنه لا يجوز للحائض أن تطوف بالبيت فإن اضطرت للرجوع إلى بلدها ولا تتمكن من البقاء والرجوع مرة أخرى إلى مكة جاز لها أن تطوف وهي حائض للضرورة كما أفتى شيخ الإسلام ابن تيمية وقد ذكرناه مفصلا في مبحث الحائض في الحج فليراجع).- ثم ترجع إلى منى مرة أخرى إذ يجب المبيت بمنى في الليلة الأولى والثانية من أيام التشريق أما ليلة الثالث عشر من ذي الحجة فالمسلم مخير بين التعجل - وعندئذ لا بد في مغادرة منى قبل غروب شمس اليوم الثاني عشر - وبين التأخر فيبيت ليلة الثالث عشر وهذا أفضل أجرا لأن النبي صلى الله عليه وسلم تأخر.- وفي أيام التشريق الحادي عشر والثاني عشر (والثالث عشر لمن تأخرت) ترمي المرأة الجمرات الثلاث بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات تكبر مع كل حصاة ويستحب لها أن تدعو بما شاءت بعد رميها للجمرة الصغرى والوسطى.. أما إذا انتهت من رمي جمرة العقبة فإنها تمضي ولا تدعو عندها، هكذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ويجب رمي الجمرات بالترتيب (الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى).تنبيه:- تلتقط الحصى لرمي الجمار من منى.- ينبغي أن تحرص المرأة على اختيار الوقت الذي تقل فيه الزحمة مثل الرمي في المساء.- إن أحبت المرأة التعجل رمت الجمار في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة وغادرت منى قبل غروب الشمس من ذلك اليوم.تنبيه: فإن غربت شمس يوم الثاني عشر وهي في منى لم تخرج منها حتى ترمي من غد (اليوم الثالث عشر) بعد الزوال.- بعد انتهاء أيام الرمي سواء للمتعجلة أم المتأخرة يجب أن تأتي مكة فتطوف طواف الوداع إلا أنها إذا كانت حائضا أو نفساء سقط عنها طواف الوداع ولا شيء عليها.. فتنصرف راجعة إلى بلدها.وبهذا تنتهي أعمال الحج للمتمتعة.ثانيا: تلخيص أعمال المتمتعة: وتقول عند إحرامها لبيك اللهم عمرة، وعندما تصل مكة تطوف بالبيت سبعة أشواط مبتدئة بالحجر الأسود ثم تصلي بعد الطواف ركعتين خلف المقام.السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط مبتدئة بالصفا.التقصير: تقصر من شعرها قدر أنملة (1 سنتيمتر تقريباً)وبهذا تتحلل وتنتهي أعمال العمرة.أعمال الحج:- أعمال العمرة- الإحرام من الميقات في أشهر الحج.يوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية) الإحرام بالحج من المكان الذي هي فيه وتقول: لبيك اللهم حجًّا.يوم التاسع (بعد الزوال) الوقوف بعرفة حتى غروب الشمس.يوم التاسع (ليلة العاشر من ذي الحجة) البقاء في مزدلفة حتى منتصف الليل (للنساء والضعفة)يوم العيد (يوم النحر)رمي جمرة العقبة بسبع حصيات، ذبح الهديالتقصير من الشعر قدر أنملةطواف الإفاضة مع سعي الحج.المبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر (لمن أرادت التعجل) وليلة الثالث عشر (لمن أرادت التأخر) مع رمي الجمار الثلاث في تلك الأيام بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات.طواف الوداع:(المرأة الحائض يسقط عنها طواف الوداع).انتهت مناسك حج التمتع.ثالثا: تلخيص أعمال الحج لمن أرادت نسك "الإفراد" أو القرآن:لا تختلف أعمال "المفردة" عن أعمال "القارنة" إلا في أمرين:النية: فتقول من أرادت الحج (مفردة) عند إحرامها: لبيك حجا أما القارنة فتقول عند إحرامها: لبيك عمرة وحجا أو أنها تحرم بالعمرة ثم تدخل عليها الحج قبل طواف العمرة.الهدي: يجب على القارنة أن تذبح هديا فإن لم تستطع فتصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعت إلى أهلها إن لم تكن من أهل مكة.أما المفردة فليس عليها هديوإليك أيتها الأخت مجمل أعمال الحج لهذين النسكين:الإحرام عند الميقات:تقول القارنة: لبيك اللهم حجاً وعمرةتقول المفردة: لبيك اللهم حجاًطواف القدوم، والسعي لمن أرادت أن تقدم سعي الحج (والبقاء على الإحرام وعدم التحلل منه حتى يوم العيد..)يوم التاسع (بعد الزوال) الوقوف بعرفة حتى الغروب.يوم التاسع (ليله العاشر) من ذي الحجة البقاء في مزدلفة حتى منتصف الليل (للنساء والضعفة)يوم العيد.. (يوم النحر) العاشر من ذي الحجة.رمي جمرة العقبة بسبع حصياتذبح الهدي (للمتمتعة)التقصير من الشعر قدر أنملة.طواف الإفاضة مع سعي الحج للتي لم تسع مع طواف القدوم.المبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر (لمن أرادت التعجل) وليلة الثالث عشر (لمن أرادت التأخير) مع رمي الجمار الثلاث في تلك الأيام بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات.طواف الوداع.(المرأة الحائض يسقط عنها طواف الوداع)انتهت مناسك الحج للقارنة والمفردة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | في هذا المبحث عرض لثلاثة أمور:أولا: ذكر مجمل الخطوات التي تتبعها المرأ� ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] { لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ } السنة هي النعاس، وفي نفي النوم بعد نفي السنة : تدرج من نفي الأعلى بعد الأدنى، فكأنه قال : لا تأخذه سنة فكيف بالنوم؟ وهذا من بلاغة التأكيد. [ينظر : تفسير البقرة لابن عثيمين ] فتأمل أيها المعظم لربه ! فإن أي ملك من ملوك الدنيا - مهما كان حرصه على ملكه - لا يمكن أن يبقى بضعة أيام بلا نوم ! فسبحان الحي القيوم! # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | { لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ } السنة هي النعاس، وفي نفي النوم ب� ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يجب ان نتعلم من الاطفال عدم الخجل من الفشل , و أن نقوم و نعيد الكره , ان معظم الكبار يرزحون تحت الخوف و الحذر و يركنون الى الامان و لذلك تجدهم مجفلين و خائفين و لذلك يفشل اكثرهم. - مالكوم إكس # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | يجب ان نتعلم من الاطفال عدم الخجل من الفشل , و أن نقوم و نعيد الكره , ان م ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ باب جواز لعن أصحاب المعاصي غير المعينينتطريز رياض الصالحين ] قال تعالى: {فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين} [الأعراف (44) ] . ---------------- قال ابن كثير: أي أعلم معلم، ونادى مناد أن لعنة الله على الظالمين، أي: مستقرة عليهم. وثبت في الصحيح أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لعن الله الواصلة والمستوصلة» وأنه قال: «لعن الله آكل الربا» وأنه لعن المصورين، وأنه قال: «لعن الله من غير منار الأرض» أي حدودها، وأنه قال: «لعن الله السارق يسرق البيضة» ، وأنه قال: «لعن الله من لعن والديه» و «لعن الله من ذبح لغير الله» ، وأنه قال: «من أحدث فيها حدثا أو آوى محدثا فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين» ، وأنه قال: «اللهم العن رعلا، وذكوان، وعصية: عصوا الله ورسوله» وهذه ثلاث قبائل من العرب. وأنه قال: «لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» وأنه «لعن المتشبهين من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال» . وجميع هذه الألفاظ في الصحيح؛ بعضها في صحيحي البخاري ومسلم، وبعضها في أحدهما، وإنما قصدت الاختصار بالإشارة إليها، وسأذكر معظمها في أبوابها من هذا الكتاب، إن شاء الله تعالى. أي: وكل هذه الأحاديث تدل على جواز لعن أهل المعاصي على سبيل العموم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال تعالى: {فأذن مؤذن بينهم أن لعنة الله على الظالمين} [الأعراف (44) ] . ----- ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] قليل من الناس يمكنهم التعبير مع رباطة الجأش عن أفكارهم التي تختلف عن الأفكار المسبقة في بيئتهم الاجتماعية. معظم الناس، ليس بإمكانهم طرح مثل هذه الآراء. - ألبرت أينشتاين # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قليل من الناس يمكنهم التعبير مع رباطة الجأش عن أفكارهم التي تختلف عن ا� ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الملكية هي سبب استغلال الإنسان للإنسان، وانتشار الظلم والتمييز في المجتمع، فطبقة الإقطاعيين تمتلك كل أراضي روسيا، ومعظم الشعب هو من الفلاحيين ولايمتلك أي شيء تقريباً فأين العدل إذن. - ليو تولستوي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | الملكية هي سبب استغلال الإنسان للإنسان، وانتشار الظلم والتمييز في الم ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لقد تعبت معظم القلوب فهربت من أجساد أصحابها، وتركت خلفها كهوفاً تنام فيها الوحوش. - سنان أنطون # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | لقد تعبت معظم القلوب فهربت من أجساد أصحابها، وتركت خلفها كهوفاً تنام ف ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم الناس يموتون عند الخامسة وعشرين ويدفنون عند الخامسة وسبعين. - بنجامين فرانكلين ( واحد من أهم وأبرز مؤسسي الولايات المتحدة الأمريكية ) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم الناس يموتون عند الخامسة وعشرين ويدفنون عند الخامسة وسبعين. - بنج� ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 1 مشاهدة

[ فصل‏:‏ ويُستحبّ الدعاء عند الختم استحباباً متأكداً شديداً لما قدّمناه‏.‏ ] وروينا في مسند الدارمي عن حُميد الأعرج رحمه اللّه، قال‏:‏مَن قرأ القرآن ثم دعا أمَّنَ على دعائه أربعةُ آلاف مَلَك‏.‏وينبغي أن يُلحّ في الدعاء، وأن يدعوَ بالأمور المهمة والكلمات الجامعة، وأن يكون معظم ذلك أو كله، في أمور الآخرة وأمور المسلمين وصلاح سلطانهم وسائر ولاة أمورهم، وفي توفيقهم للطاعات، وعِصمتهم من المخالفات، وتعاونهم على البرّ والتقوى، وقيامهم بالحقّ واجتماعهم عليه، وظهورهم على أعداء الدين وسائر المخالفين، وقد أشرت إلى أحرف من ذلك في كتاب آداب القرّاء، وذكرتُ فيه دعوات وجيزة من أراد نقلَهَا منه‏.‏ وإذا فرغ من الختمة فالمستحبّ أن يشرع في أخرى متصلاً بالختم فقد استحبّه السَّلفُ واحتجّوا فيه بحديث‏:‏عن أنس رضي اللّه عنهأن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏خَيْرُ الأعْمالِ الحَلُّ وَالرِّحْلَةُ‏"‏ قيل‏:‏ وما هما‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏افْتِتاحُ القُرآنِ وَخَتْمُهُ‏"‏‏. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | وروينا في مسند الدارمي عن حُميد الأعرج رحمه اللّه، قال‏:‏مَن قرأ القر ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كنتُ في غايةِ التعاسةِ إذ أنَّ مَنْ يُحبُّني لا يستطيع أن يُبدِيَ لي حبَّه؛ أما مَن يكرَهُني فإنهُ يُظْهِرُ لي هذا الكُرْهَ. بمختلِفِ الطرُق. من أجل هذا كنتُ أقضي معظمَ الوقتِ في حجرتي أطالعُ وأنا ملتفٌّ بالأغطية. - تشارلز ديكنز # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | كنتُ في غايةِ التعاسةِ إذ أنَّ مَنْ يُحبُّني لا يستطيع أن يُبدِيَ لي ح� ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 1 مشاهدة

[ فــــــرصة ] 51- وإنما الفضيلة في الوقوف تحته، عند موقف النبي - صلى الله عليه وسلم - عند الصخرات إن أمكنها ذلك من غير اختلاط بالرجال، فإن لم يمكن، فالبعد من الرجال أفضلوينبغي لها أن تكون حاضرة القلب، فارغة من الأمور الشاغلة عن الدعاء، ولتكثر منه، ومن التهليل وقراءة القرآن وغيره؛ فهذه وظيفة هذا الموضع المبارك، فهو معظم الحج؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((الحج عرفة))، ولتحذر كل الحذر من التقصير في ذلك؛ فإن هذا اليوم لا يمكن تداركه، بخلاف غيره. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | 51- وإنما الفضيلة في الوقوف تحته، عند موقف النبي - صلى الله عليه وسلم - عن ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم القرارات التي نصدرها لا تعبر بالضرورة عن قناعاتنها , فإننا غالبا ما نجد انفسنا ملزمون باتخاذ تلك القرارات التي تأسر حياتنا. - فرانك كرين # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم القرارات التي نصدرها لا تعبر بالضرورة عن قناعاتنها , فإننا غالبا � ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ الرسالة التاسعة: صفة الحج ] نذكر هنا صفة الحج على سبيل الإِجمال والاختصار فنقول: إذا أراد الإِنسان الحج أو العمرة، فتوجه إلى مكة في أشهر الحج، فإن الأفضل أن يحرم بالعمرة أولاً ليصير متمتعًا، فيحرم من الميقات بالعمرة. وعند الإِحرام يغتسل كما يغتسل من الجنابة، ويتطيب في رأسه ولحيته، ويلبس ثياب الإِحرام، ويحرم عقب صلاة فريضة، إن كان وقتها حاضرًا، أو نافلة ينوي بها سنة الوضوء، لأنه ليس للإِحرام نافلة معينة، إذ لم يرد ذلك عن النبي ثم يلبي فيقول: "لبيك اللهم عمرة، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"، ولا يزال يلبي حتى يصل إلى مكة.فإذا شرع في الطواف قطع التلبية، فيبدأ بالحجر الأسود يستلمه ويقبله إن تيسر، وإلا أشار إليه، ويقول: "بسم الله والله أكبر، اللهم إيمانًا بك، وتصديقًا بكتابك، ووفاءً بعهدك، واتباعًا لسنة نبيك محمد"، ثم يجعل البيت عن يساره ويطوف سبعة أشواط، يبتدئ بالحجر ويختتم به. وفي هذا الطواف يسنُّ أن يرمل في الثلاثة أشواط الأولى، بأن يسرع المشي ويقارب الخطى، وأن يضطبع في جميع الطواف، بأن يخرج كتفه الأيمن، ويجعل طرفي الرداء على الكتف الأيسر. فإذا أتم الطواف صلي ركعتين خلف المقام. وفي طوافه كلما حاذى الحجر الأسود كبّر, ويقول بينه وبين الركن اليماني: "ربنا آتنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرة حسنةً، وقنا عذاب النار"، ويقول بقية طوافه ما شاء من ذكرٍ ودعاء.وليس للطواف دعاءٌ مخصوص لكل شوط، وعلى هذا فينبغي أن يحذر الإِنسان من هذه الكتيبات التي بأيدي كثيرٍ من الحجاج، والتي فيها لكل شوطٍ دعاءٌ مخصوص، فإن هذا بدعة لم ترد عن رسول الله وقد قال النبي: ((كل بدعةٍ ضلالة))؛ أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه والترمذي وفال: حسنٌ صحيح.ويجب أن يتنبه الطائف إلى أمرٍ يخل به بعض الناس في وقت الزحام: فتجده يدخل من باب الحِجْر، ويخرج من الباب الثاني، فلا يطوف بالحجر, وهذا خطأٌ؛ لأن الحِجْر أكثره من الكعبة، فمن دخل من باب الحجر وخرج من الباب الثاني، لم يكن قد طاف بالبيت، فلا يصح طوافه.وبعد الطواف يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم إن تيسر له، وإلا ففي أي مكان من المسجد، ثم يخرج إلى الصفا، فإذا دنا منه قرأ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللهِ} [البقرة: 158], ولا يعيد هذه الآية بعد ذلك، ثم يصعد على الصفا ويستقبل القبلة، ويرفع يديه، ويكبر الله ويحمده، ويقول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيءٍ قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده". ثم يدعو بعد ذلك، ثم يعيد الذكر مرةً ثانية، ثم يدعو، ثم يعيد الذكر مرةً ثالثة.ثم ينزل متجهًا إلى المروة، فيمشي إلى العلم الأخضر - أي العمود الأخضر- ويسعى من العمود الأخضر إلى العمود الثاني سعيًا شديدًا، أي يركض ركضًا شديدًا، إن تيسر له ولم يتأذّ أو يؤذ أحدًا، ثم يمشي بعد العلم الثاني إلى المروة مشيًا عاديًا، فإذا وصل المروة، صعد عليها واستقبل القبلة ورفع يديه، وقال مثل الذي قال على الصفا، فهذا شوط.ثم يرجع إلى الصفا من المروة، وهذا هو الشوط الثاني، ويقول فيه ويفعل كما قال في الشوط الأول وفعل.فإذا أتم سبعة أشواط - من الصفا للمروة شوط، ومن المروة للصفا شوطٌ آخر. فإذا أتم سبعة أشواط - فإنه يقصّر شعر رأسه، ويكون التقصير شاملاً لجميع الرأس، بحيث يبدو واضحًا في الرأس. والمرأة تقصر من كل طرف رأسها بقدر أُنملة، ثم يحلّ من إحرامه حلاًّ كاملاً, فيتمتع بما أحل الله له من النساء والطيب واللباس وغير ذلك.فإذا كان يوم الثامن من ذي الحجة أحرم بالحج، فاغتسل، وتطيب, ولبس ثياب الإِحرام، وخرج إلي منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، خمس صلوات، يصلي الرباعية ركعتين، وكل صلاةٍ في وقتها، فلا جمع في منى، وإنما هو القصر فقط.فإذا طلعت الشمس يوم عرفة، سار إلى عرفة، فنزل بنمرة إن تيسر له، وإلا استمر إلى عرفة فينزل بها، فإذا زالت الشمس، صلى الظهر والعصر قصرًا وجمع تقديم، ثم يشتغل بعد ذلك بذكر الله، ودعائه، وقراءة القرآن، وغير ذلك مما يقرب إلى الله تعالى، وليحرص على أن يكون آخرَ ذلك اليوم مُلِحًّا في دعاء الله فإنه حريٌّ بالإِجابة. فإذا غربت الشمس، انصرف إلى مزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء جمعًا وقصرًا، ثم يبقى هناك حتى يصلي الفجر، ثم يدعو الله إلى أن يسفر جدًّا، ثم يدفع بعد ذلك إلى منى، ويجوز للإِنسان الذي يشق عليه مزاحمة الناس، أن ينصرف من مزدلفة قبل الفجر، لأن النبي رخص لمثله.فإذا وصل إلى منى بادر فرمى جمرة العقبة الأولى قبل كل شيء بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة، ثم ينحر هديه، ثم يحلق رأسه، وهو أفضل من التقصير، وإن قصره فلا حرج، والمرأة تقصر من أطرافه بقدر أنملة. وحينئذٍ يحل التحلل الأول، فيباح له جميع محظورات الإِحرام ما عدا النساء. فينزل بعد أن يتطيب ويلبس ثيابه المعتادة ينزل إلى مكة، فيطوف طواف الإِفاضة سبعة أشواط بالبيت، ويسعى بين الصفا والمروة, سبعة أشواط، وهذا الطواف والسعي للحج، كما أن الطواف والسعي الذي حصل منه أول ما قدم للعمرة، وبهذا يحلّ من كل شيءٍ حتى من النساء.ولنقف هنا لننظر ماذا فعل الحاج يوم العيد؟ فالحاج يوم العيد: رمى جمرة العقبة, ثم نحر هديه، ثم حلق أو قصر, ثم طاف، ثم سعى، فهذه خمسة أنساك يفعلها على هذا الترتيب، فإن قدم بعضها على بعض فلا حرج؛ لأن النبي كان يُسأل يوم العيد عن التقديم والتأخير، فما سئل عن شيء قُدّم ولا أُخر يومئذ إلا قال: ((افعل ولا حرج))؛ رواه البخاري ومسلم، فإذا نزل من مزدلفة إلى مكة، وطاف وسعى، ثم خرج ورمى فلا حرج، ولو رمى ثم حلق قبل أن ينحر، فلا حرج, ولو رمى ثم نزل إلى مكة وسعى و طاف فلا حرج، ولو رمى ونحر وحلق ثم نزل إلى مكة وسعى قبل أن يطوف لا حرج، المهم أن تقديم هذه الأنساك الخمسة بعضها على بعض لا بأس به، لأن الرسول ما سئل عن شيء قُدم ولا أُخر يومئذ إلا قال: ((افعل ولا حرج)) وهذا من تيسير الله ورحمته بعباده.وقد بقى من أفعال الحج: المبيت في منى ليلة الحادي عشر، وليلة الثاني عشر، وليلة الثالث عشر لمن تأخر، لقول الله تعالى: {وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى} [البقرة: 203]. فيبيت الحاج بمنى ليلة الحادي عشر، وليلة الثاني عشر، ويجزئ أن يبيت في هاتين الليلتين معظم الليل.فإذا زالت الشمس من اليوم الحادي عشر، رمى الجمرات الثلاث؛ يبدأ بالصغرى وهي الأولى التي تعتبر شرقية بالنسبة للجمرات الثلاث فيرميها بسبع حصيات متعاقبات، يُكَبِّر مع كل حصاة، ثم يتقدم عن الزحام قليلاً، و يقف مستقبلاً القبلة, رافعًا يديه, يدعو الله دعاءً طويلاً, ثم يتجه إلى الوسطى فيرميها بسبع حصيات متعاقبات، يكبر مع كل حصاة، ثم يتقدم قليلاً عن الزحام، ويقف مستقبلاً القبلة، رافعًا يديه، يدعو الله تعالى دعاءً طويلاً، ثم يتقدم إلى جمرة العقبة، فيرميها بسبع حصيات متعاقبات، يكبر مع كل حصاة، ولا يقف عندها؛ اقتداءً برسول الله.وفي ليلة الثاني عشر، يرمي الجمرات الثلاث كذلك، وفي اليوم الثالث عشر - إن تأخر - يرمي الجمرات الثلاث كذلك.ولا يجوز للإنسان أن يرمي الجمرات الثلاث في اليوم الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر قبل الزوال؛ لأن النبي لم يرم إلا بعد الزوال، وقال: ((خذوا عني مناسككم))؛ رواه مسلم والبيهقي وهذا لفظ البيهقي، وكان الصحابة يتحينون الزوال، فإذا زالت الشمس رمَوْا، ولو كان الرمي قبل الزوال جائزًا لبيَّنه النبي لأمته، إما بفعله، أو قوله، أو إقراره، ولمّا اختار النبي وسط النهار للرمي، وهو شدة الحر، دون الرمي في أوله الذي هو أهون على الناس، عُلم أن الرمي في أول النهار لا يجوز، لأنه لو كان من شرع الله، لكان هو الذي يُشْرَع لعباد الله، لأنه الأيسر، والله إنما يشرع لعباده ما هو الأيسر. ولكن يمكنه إذا كان يشقُّ عليه الزحام، أو المضي إلى الجمرات في وسط النهار، أن يؤخر الرمي إلى الليل، فإن الليل وقت للرمي، إذ لا دليل على أن الرمي لا يصح ليلاً، فالنبي وقَّت أول الرمي ولم يوَقِّت آخره، والأصل فيما جاء مطلقًا، أن يبقى على إطلاقه حتى يقوم دليل على تقييده بسبب أو وقت.ثم ليحذر الحاج من التهاون في رمي الجمرات، فإن من الناس من يتهاون فيها حتى يوكل من يرمي عنه، وهو قادر على الرمي بنفسه، وهذا لا يجوز ولا يجزئ، لأن الله تعالى يقول في كتابه: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ للهِ} [البقرة: 196]. والرمي من أفعال الحج، فلا يجوز له الإِخلال به، ولأن النبي لم يأذن لضَعَفَة أهله أن يوكلوا من يرمي عنهم؛ بل أذن لهم بالذهاب من مزدلفة في آخر الليل، ليرموا بأنفسهم قبل زحمة الناس. ولأن النبي لم يأذن للرعاة الذين يغادرون منى في إبلهم، لم يأذن لهم أن يوكلوا من يرمي عنهم، بل أذن لهم أن يرموا يومًا ويدعوا يومًا ليرموه في اليوم الثالث. وكل هذا يدل علي أهمية رمي الحاج بنفسه, و أنه لا يجوز أن يوكل أحدًا, ولكن عند الضرورة لا بأس بالتوكيل، كما لو كان الحاج مريضًا أو كبيرًا لا يمكنه الوصول إلى الجمرات، أو امرأة حاملاً تخشى على نفسها أو ولدها, ففي هذه الحال يجوز التوكيل.ولولا أنه ورد عن الصحابة أنهم كانوا يرمون عن الصبيان، لقلنا: إن العاجز يسقط عنه الرمي، لأنه واجب عجز عنه، فيسقط عنه لعجزه عنه، ولكن لما ورد جنس التوكُّل في الرمي عن الصبيان، فإنه لا مانع من أن يلحق به من يشابههم في تعذر الرمي من قبل نفسه.المهم أنه يجب علينا أن نُعظم شعائر الله، وألا نتهاون بها، وأن نفعل ما يمكننا فعله بأنفسنا لأنه عبادة، كما قال النبي: ((إنما جُعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة، ورمي الجمرات لإقامة ذكر الله))؛ أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح.وإذا أتم الحج، فإنه لا يخرج من مكة إلى بلده، حتى يطوف للوداع، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الناس ينفرون من كل وجه، فقال النبي: ((لا ينفرن أحدٌ حتى يكون آخر عهده بالبيت))؛ رواه البخاري ومسلم؛ إلا إذا كانت المرأة حائضًا أو نُفَساء، وقد طافت طواف الإِفاضة، فإن طواف الوداع يسقط عنها، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما: "أُمِر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه خفف عن الحائض"؛ رواه البخاري ومسلم، ولأن النبي لما قيل له: إن صفية قد طافت طواف الإِفاضة، قال: ((فلتنفر إذًا))؛ أخرجه البخاري ومسلم وأحمد وهذا لفظه، وكانت حائضًا.ويجب أن يكون هذا الطواف آخر شيء، وبه نعرف أن ما يفعله بعض الناس، حين ينزلون إلى مكة، فيطوفون طواف الوداع، ثم يرجعون إلى منى، فيرمون الجمرات، ويسافرون من هناك، فهذا خطأ، ولا يجزئهم طواف الوادع، لأن هؤلاء لم يجعلوا آخر عهدهم بالبيت، وإنما جعلوا آخر عهدهم بالجمرات. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | نذكر هنا صفة الحج على سبيل الإِجمال والاختصار فنقول: إذا أراد الإِنسان ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو حاتم - رحمه الله تعالى -: العاقل لا ينسى ذكر شيء هو مترقب له، ومنتظر وقوعه من قدم إلى قدم، ومن لحظة إلى شزرة، فكم من مكرم في أهله، معظم في قومه، مبجل في جيرته، لا يخاف الضيق في المعيشة، ولا الضنك في المصيبة، إذا ورد عليه مذلل الملوك، وقاهر الجبابرة، وقاصم الطغاة، فألقي صريعا بين أحبته وجيرانه، مفارقا أهل بيته وإخوانه، لا يملكون له نفعا، ولا يستطيعون عنه دفعا. فكم من أمة قد أبادها الموت، وبلدة قد عطلها، وذات بعل قد أرملها، وذي أب أيتمه، وذي إخوة أفرده. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال أبو حاتم - رحمه الله تعالى -: العاقل لا ينسى ذكر شيء هو مترقب له، ومن� ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ أَعْرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ فَذُو دُعَآءٍ عَرِيضٍ ﴾ [ سورة فصلت آية:﴿٥١﴾ ]وعدل عن إسناد إصابة الشر إلى الله تعليماً للأدب مع الله؛ كما قال إبراهيم: (الذي خلقني فهو يهدين) الخ . ثم قال: (وإذا مرضت فهو يشفين) [الشعراء: 78- 80]، فلم يقل: «وإذا أمرضني». وفي ذلك سرّ: وهو أن النعم والخير مسخّران للإنسان في أصل وضع خلقته؛ فهما الغالبان عليه لأنّهما من مظاهر ناموس بقاء النوع. وأمّا الشرور والأضرار فإن معظمها ينجرّ إلى الإنسان بسوء تصرفه وبتعرضه إلى ما حذرته منه الشرائع والحكماء الملهمون فقلما يقع فيهما الإنسان إلا بعلمه وجُرأته. ابن عاشور:25/15. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ﴿ وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ أَعْرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِب ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ دعـــــاء ] اللهم: لك الحمد حمداً كثيراً دائماً مثل ما حمدت به نفسك وأضعاف ما حمدك به الحامدون، وسبحك به المسبحون، ومجـدك به الممجـدون، وكبرك به المكبـرون، وهلّلـك به المهللون، وقدسك به المقدسون، ووحّدك به الموحدون، وعظمك به المعظمون، واستغفرك به المستغفرون.. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دعـــــاء
تم النشر اليوم 2024-04-19 | اللهم: لك الحمد حمداً كثيراً دائماً مثل ما حمدت به نفسك وأضعاف ما حمدك � ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم الناس مساجين، يفكرون فقط بالمستقبل أو يعيشون في الماضي، لا يعيشون في الحاضر والحاضر هو بداية لكل شيء. - كارلوس سانتانا ( عازف جيتار كهربائي مكسيكي الأصل ) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم الناس مساجين، يفكرون فقط بالمستقبل أو يعيشون في الماضي، لا يعيشو� ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] حسين معظم شاه # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | حسين معظم شاه تأسيس سنغافورة الحديثة معاهدة 1819 في عام 1818 أقنع السير ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] معظم النساء يخترن قميص نومهن بعقلانية أكبر من اختيارهن لزوجهن. - كوكو شانيل (مصممة أزياء فرنسية) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم النساء يخترن قميص نومهن بعقلانية أكبر من اختيارهن لزوجهن. - كوكو ش ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ فائدة ] ( القدوس ، السلام ) أي : المعظم المنزه عن صفات النقص كلها ، وأن يماثله أحدٌ من الخلق ، فهو المتنزه عن جميع العيوب ، والمتنزه عن أن يقاربه أو يماثله أحدٌ في شيءٍ من الكمال " ليس كمثله شيءٌ " ، " ولم يكن له كفوًا أحد " ، " هل تعلم له سميًّا " ، " فلا تجعلوا لله أندادًا " فالقدوس كالسلام ينفيان كل نقصٍ من جميع الوجوه ، ويتضمنان الكمال المطلق من جميع الوجوه ؛ لأن النقص إذا انتفى ثبت الكمال كله . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

فائدة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ( القدوس ، السلام ) أي : المعظم المنزه عن صفات النقص كلها ، وأن يماثله أح� ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] معظم ما يقع فيه الناس من أخطاء لا يكون بسبب سوء النيه،وإنما بسبب قلة الخبرة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | معظم ما يقع فيه الناس من أخطاء لا يكون بسبب سوء النيه،وإنما بسبب قلة ال ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] مشكلة معظمنا هو أننا نفضّل أن يقضي علينا المديح على أن ينقذنا النقد. - نورمان فينسنت بيل # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | مشكلة معظمنا هو أننا نفضّل أن يقضي علينا المديح على أن ينقذنا النقد. - ن ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ‏بعض الناس ينجحون لأنهم محظوظون ولكن معظم الناجحين قد نجحوا لأنهم كانو مصممين على ذَلِك. - هنري فان ديك # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ‏بعض الناس ينجحون لأنهم محظوظون ولكن معظم الناجحين قد نجحوا لأنهم كان ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ صلَة الرَّحِم النصيحة الولدية - الإِمَام الْحَافِظ أَبُو الْوَلِيد الْبَاجِيّ ] ثمَّ عَلَيْكُم بمواصلة بني أعمامكما وَأهل بيتكما وَالْإِكْرَام لَهُم والمواصلة لكبيرهم وصغيرهم والمشاركة لَهُم بِالْمَالِ وَالْحَال والمثابرة على مهاداتهم والمتابعة لزيارتهم والتعاهد لأمورهم وَالْبر لكبيرهم والإشفاق على صَغِيرهمْ والحرص على نَمَاء مَال غنيهم وَالْحِفْظ لعيبهم وَالْقِيَام بحوائجهم دون اقْتِضَاء لمجازاة وَلَا انْتِظَار مقارضة فَإِن ذَلِك مِمَّا تسودان بِهِ فِي عشيرتكما وتعظمان بِهِ عِنْد أهل بيتكما وصلا رحمكما وَإِن ضعف سَببهَا وقربا مَا بعد مِنْهَا واجتهدا فِي الْقيام بِحَقِّهَا وإياكما والتضييع لَهَا فقد رُوِيَ عَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنه قَالَ من أحب النسأ فِي الْأَجَل وَالسعَة فِي الرزق فَليصل رَحمَهوَهَذَا مِمَّا يشرف بِهِ ملتزمه ويعظم عِنْد النَّاس معظمه وَمَا علمت أهل بَيت تقاطعوا وتدابروا إِلَّا هَلَكُوا وانقرضوا وَلَاعلمت أهل بَيت تواصلوا وتعاطفوا إِلَّا نموا وكثروا وبورك لَهُم فِيمَا حاولوا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | ثمَّ عَلَيْكُم بمواصلة بني أعمامكما وَأهل بيتكما وَالْإِكْرَام لَهُم ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] على الأمير أن يخشى كل خصومه ، وكثير من أصدقائه ، ومعظم رعاياه ، وعليه أن يتخلّص من خصومه وحساده بكل ما أوتي من قوة. - نيكولو مكيافيلي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | على الأمير أن يخشى كل خصومه ، وكثير من أصدقائه ، ومعظم رعاياه ، وعليه أ� ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

معظم أدوية تنظيم الدورة تؤثر على غزارة الدم النازل ولا تحل مشكلة الاختلالات الهرمونية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

السؤال : شكراً على الرد السريع -يا دكتورة- أنا صاحبة الاستشارة رقم ^265130^ � ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الحرية تعني المسؤولية ولهذا يخافها معظم الناس. - جورج برنارد شو ( مؤلف أيرلندي ) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | الحرية تعني المسؤولية ولهذا يخافها معظم الناس. - جورج برنارد شو ( مؤلف أ ..
منذ 5 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

انتقل للصفحة: الصفحة التالية

اعلانات العرب الآن