شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
تجربة هيدر2
اليوم: الخميس 28 مارس 2024 , الساعة: 11:59 م


اخر المشاهدات
الأكثر قراءة
اعلانات

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات


نتيجة البحث عن (عندي)

تظهر عندي حبوب في البظر والشفرتين بين حين وآخر.. هل لها مضاعفات، وما علاجها؟ # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


السؤال : السلام عليكم أنا فتاة عزباء، عمري 26 سنة، مشكلتي أنه تظهر لدي ح ..
منذ 10 ساعة و 10 دقيقة 91 مشاهدة

[ مرض السكري ] كيف أعرف أنه عندي سكر حمل # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

مرض السكري
تم النشر اليوم 2024-03-28 | كيف أعرف أنه عندي سكر حمل التمييز بين سكري الحمل المؤقت ومرض السكري ال ..
منذ 11 ساعة و 6 دقيقة 3 مشاهدة

امارس العادة السرية بكثرة وعندي انكماش وصغر في الخصيتين وعندما لا امارس العادة السرية يتغير # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


امارس العادة السرية بكثرة وعندي انكماش وصغر في الخصيتين وعندما لا امارس العادة السرية يتغير ..
منذ 14 ساعة و 26 دقيقة 8 مشاهدة

انا كنت سمين وعندي العضو الذكري صغير والحين نحفت بس ما تغير في نموه وانا # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


انا كنت سمين وعندي العضو الذكري صغير والحين نحفت بس ما تغير في نموه وانا علئ وشك الزواج ايش اس ..
منذ 14 ساعة و 31 دقيقة 2 مشاهدة

يوجد عندي في فتحة الشرج عرق متصلب، ما تفسيره؟ # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


السؤال : السلام عليكم جزاكم الله خيراً على هذا الموقع الجميل. يوجد عندي ..
منذ 23 ساعة و 35 دقيقة 14 مشاهدة

هرمون التستوستيرون عندي 3.35ng/ml كيف مستوى طبيعي أو منخفض # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


هرمون التستوستيرون عندي 3.35ng/ml كيف مستوى طبيعي أو منخفض ..
منذ 1 يوم و 3 ساعة 5 مشاهدة

[ باب المجاهدةتطريز رياض الصالحين ] عن سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ذر جندب بن جنادة - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يروي عن الله تبارك وتعالى، أنه قال: «يا عبادي، إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا. يا عبادي، كلكم ضال إلا من هديته فاستهدوني أهدكم. يا عبادي، كلكم جائع إلا من أطعمته فاستطعموني أطعمكم. يا عبادي، كلكم عار إلا من كسوته فاستكسوني أكسكم. يا عبادي، إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم. يا عبادي، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا. يا عبادي، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر. يا عبادي، إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه» . قال سعيد: كان أبو إدريس إذا حدث بهذا الحديث جثا على ركبتيه. رواه مسلم. ---------------- وروينا عن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله، قال: ليس لأهل الشام حديث أشرف من هذا الحديث. هذا حديث جليل شريف، وهو من الأحاديث القدسية التي يرويها النبي - صلى الله عليه وسلم - عن الله عز وجل. وفي هذا الحديث: قبح الظلم وأن جميع الخلق مفتقرون إلى الله تعالى في جلب مصالحهم، ودفع مضارهم في أمور دينهم ودنياهم. وأن الله تعالى يحب أن يسأله العباد ويستغفروه. وأن ملكه لا يزيد بطاعة الخلق ولا ينقص بمعصيتهم. وأن خزائنه لا تنفذ ولا تنقص. وأن ما أصاب العبد من خير فمن فضل الله تعالى، وما أصابه من شر فمن نفسه وهواه. وهو مشتمل على قواعد عظيمة في أصول الدين وفروعه وآدابه، وغير ذلك . # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

باب المجاهدةتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن سعيد بن عبد العزيز، عن ربيعة بن يزيد، عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي ..
منذ 2 يوم و 22 ساعة 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الحسن بن حسين : إني لأصبح وما عندي دينار ولا درهم ولا رغيف وكأنما حذيت لي الدنيا بحذافيرها . # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | قال الحسن بن حسين : إني لأصبح وما عندي دينار ولا درهم ولا رغيف وكأنما حذ ..
منذ 3 يوم و 2 ساعة 2 مشاهدة

[ باب بيان ما أعد الله تعالى للمؤمنين في الجنةتطريز رياض الصالحين ] قال تعالى: {يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون * الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين * ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون * يطاف عليهم بصحاف من ذهب وأكواب وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين وأنتم فيها خالدون * وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون * لكم فيها فاكهة كثيرة منها تأكلون} [الزخرف (68: 73) ] . ---------------- قال ابن كثير: وقوله تبارك وتعالى: {يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون} ، ثم بشرهم، فقال: {الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين} ، أي: آمنت قلوبهم وبواطنهم، وانقادات لشرع الله جوارحهم وظواهرهم. قال المعتمر بن سليمان:، عن أبيه: إذا كان يوم القيامة، فإن الناس حين يبعثون لا يبقى أحد منهم إلا فزع، فينادي مناد: {يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون} ، فيرجوها الناس كلهم. قال: فيتبعها ... {الذين آمنوا بآياتنا وكانوا مسلمين} ، قال: فييأس الناس منها غير المؤمنين {ادخلوا الجنة} ، أي: يقال لهم: ادخلوا الجنة {أنتم وأزواجكم تحبرون} ، أي: تتنعمون وتسعدون {يطاف عليهم بصحاف من ذهب} ، أي: زبادي آنية الطعام: {وأكواب} ، وهي آنية الشراب، أي: من ذهب لا خراطيم لها، ولا عرى، {وفيها ما تشتهيه الأنفس وتلذ الأعين} ، أي: طيب الطعم والريح، وحسن المنظر. ثم ذكر أحاديث، منها: ما رواه أحمد: حدثنا حسن، هو ابن موسى، حدثنا مسكين بن عبد العزيز، حدثنا أبو الأشعث الضرير، عن شهر بن حوشب، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن أدنى أهل الجنة منزلة من له لسبع درجات، وهو على السادسة، وفوقه السابعة. وإن له لثلاث مئة خادم، ويغدى عليه ويراح كل يوم ثلاث مئة صحفة» ، ولا أعلمه قال: إلا من ذهب، «في كل صحفة لون ليس في الأخرى، وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره. ومن الأشربة ثلاثة مئة إناء، في كل إناء لون ليس في الآخر. وإنه ليلذ أوله كما يلذ آخره. وإنه ليقول: يا رب، لو آذنت لي لأطعمت أهل الجنة وسقيتهم لم ينقص مما عندي شيء. وإن له من الحور العين لاثنين وسبعين زوجة سوى أزواجه من الدنيا، وإن الواحدة منهن لتأخذ مقعدها قدر ميل من الأرض» . وقوله تعالى: {وأنتم فيها خالدون} ، أي: في الجنة {خالدون} ، أي: لا تخرجون عنها، ولا تبغون عنها حولا. ثم قيل لهم على وجه التفضل والامتنان: {وتلك الجنة التي أورثتموها بما كنتم تعملون} ، أي: أعمالكم الصالحة كانت سببا لشمول رحمة الله إياكم، فإنه لا يدخل أحدا عمله الجنة، ولكن برحمة الله وفضله. وإنما الدرجات ينال تفاوتها بحسب الأعمال الصالحات. وقوله تعالى: {لكم فيها فاكهة كثيرة} ، أي: من جميع الأنواع: {منها تأكلون} ، أي: مهما اخترتم وأردتم. ولما ذكر الطعام والشراب، ذكر بعده الفاكهة، لتتم النعمة والغبطة. والله تعالى أعلم، انتهى ملخصا. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

باب بيان ما أعد الله تعالى للمؤمنين في الجنةتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-03-28 | قال تعالى: {يا عباد لا خوف عليكم اليوم ولا أنتم تحزنون * الذين آمنوا بآي ..
منذ 3 يوم و 15 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الموج الأزرق في عينيك يناديني نحو الأعمق وأنا ما عندي تجربة في الحبِّ ولا عندي زورق ، إني أتنفس تحت الماء إني أغرق، أغرق، أغرق. - نزار قباني # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | الموج الأزرق في عينيك يناديني نحو الأعمق وأنا ما عندي تجربة في الحبِّ ..
منذ 3 يوم و 17 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كل شيء مرتبط بك مقدّسٌ عندي وما يتبقَّى لا يساوي شيئًا عندي. - رسول حمزاتوف # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | كل شيء مرتبط بك مقدّسٌ عندي وما يتبقَّى لا يساوي شيئًا عندي. - رسول حمزا ..
منذ 3 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

عندي عرق صلب أو عصب في العضو الذكري .. هل هذا شيء طبيعي؟ # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


السؤال : بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يوجد م ..
منذ 4 يوم و 2 ساعة 3 مشاهدة

السلام عليكم من فترة ذهبت لدكتورة وحللت وطلع عندي تكيس ووصفت لي حبوب ديان 35 # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


السلام عليكم من فترة ذهبت لدكتورة وحللت وطلع عندي تكيس ووصفت لي حبوب ديان 35 لاني لست متزوجة ول ..
منذ 4 يوم و 9 ساعة 3 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قول الله تعالى : ﴿ ولئن أذقناه رحمة منّا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي ﴾ ---------------- قال الشيخ السعدي : ” مقصود هذه الترجمة أن كل من زعم أن ما أوتيه من النعم والرزق فهو بكده وحذقه وفطنته ، أو أنه مستحق لذلك لما يظن له على الله من الحق ، فإن هذا منافي للتوحيد ، لأن المؤمن حقاً من يعترف بنعم الله الظاهرة والباطنة ، ويثني على الله بها ، ويضيفها إلى فضله وإحسانه ، ويستعين بها على طاعته ، ولا يرى له حقاً على الله ، إنما الحق كله لله “ . ﴿ ولئن أذقناه رحمة منّا ... ﴾ قال مجاهد : ” هذا بعملي وأنا محقوق به “ . وقال آخرون : ” على علم من الله أني له أهل “ . قال ابن كثير في معنى قوله تعالى : ﴿ ثم إذا خولناه نعمة منّا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة ﴾ : ” يخبر أن الإنسان في حال الضر يضرع إلى الله وينيب إليه ويدعوه ، ثم إذا خوله نعمة منه طغى وبغى وقال : ﴿ إنما أوتيته على علم ﴾ أي لما يعلم الله استحقاقي له ، ولولا أني عند الله خصيص لما خولني هذا “ . ﴿ بل هي فتنة ﴾ أي ليس الأمر كما زعم ، بل إنما أنعمنا عليه بهذه النعمة لنختبره فيما أنعمنا عليه ، أطيع أم يعصي . ﴿ بل هي فتنة ﴾ أي اختبار . ﴿ ولكن أكثرهم لا يعلمون ﴾ فلهذا يقولون ما يقولون . ﴿ قد قالها الذين من قبلهم ﴾ أي هذه المقالة ، وزعم هذا الزعم ، وادعى هذه الدعوى كثير ممن سلف من الأمم . ﴿ فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون ﴾ أي فما صح قولهم ولا نفعهم جمعهم وما كانوا يكسبون ، كما قال تعالى مخبراً عن قارون : ﴿ ... إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين .... قال إنما أوتيته على علم عندي أو لم يعلم أن الله أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعاً ... ﴾ . # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-03-28 | قول الله تعالى : ﴿ ولئن أذقناه رحمة منّا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي ..
منذ 4 يوم و 16 ساعة 3 مشاهدة

السلام عليكم دكتوره اني عندي حكة كولش قويه في المهبل بحيث من الحكة طلع دم # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


السلام عليكم دكتوره اني عندي حكة كولش قويه في المهبل بحيث من الحكة طلع دم لونه وردي شفاف واني ..
منذ 5 يوم و 11 ساعة 18 مشاهدة

انا بنت عندي 13 سنة لسة مجتليش الدورة الشهرية ......كنت ببات عند خالتي وكل ما # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


انا بنت عندي 13 سنة لسة مجتليش الدورة الشهرية ......كنت ببات عند خالتي وكل ما انام ابن خالتي يقعد ..
منذ 5 يوم و 14 ساعة 20 مشاهدة

[ باب تحريم الكبر والإعجابتطريز رياض الصالحين ] قال تعالى: {إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين} [القصص (76) ] ... إلى قوله تعالى: ... {فخسفنا به وبداره الأرض} [القصص (81) ] . ---------------- كان قارون ابن عم موسى، آمن به ثم لحقه الزهو والإعجاب فبغى على موسى وقومه. وكانت مفاتح خزائنه تثقل الجماعة الكثيرة. والفرح المنهي عنه هو انهماك النفس، والأثر، والإعجاب. وقوله: {وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة} [القصص (77) ] . بأن تصرفه في مرضاة الله {ولا تنس نصيبك من الدنيا} . من مأكل، وملبس، ومشرب وغيرها من المباحات. وفي الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ليس لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت. وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس» . {وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض} . بالمعاصي إن الله لا يحب المفسدين. قال: أي: لما وعظه قومه أخذته العزة بالإثم. {إنما أوتيته على علم عندي} [القصص (78) ] ، أي: علم بالتجارة، ووجوه تثمير المال وعلم الله أني أهل له ففضلني به عليكم. قال الله تعالى: {أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون} [القصص (78) ] . أي: سؤال استعلام، فإنه تعالى مطلع عليهم وإنما يسألون سؤال تقريع وتوبيخ. وقوله تعالى: {فخسفنا به وبداره الأرض} [القصص (81) ] ... إلى آخر القصة. ففيها شؤم البغي، وسوء مصرع الكبر والإعجاب ومحبة الدنيا. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

باب تحريم الكبر والإعجابتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-03-28 | قال تعالى: {إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن ..
منذ 6 يوم و 1 ساعة 3 مشاهدة

أنا شاب عندي 20 سنة أعاني من اتساع فتحة الشرج بسبب إدخالي لأصابعي فيها أثناء # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


أنا شاب عندي 20 سنة أعاني من اتساع فتحة الشرج بسبب إدخالي لأصابعي فيها أثناء الغسل من البراز . ..
منذ 6 يوم و 18 ساعة 2 مشاهدة

عندي عرق منتفخ في القضيب أضعف انتصابي.. كيف أعالجه؟ # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


السؤال : زواجي بعد أسبوعين من الآن. مشكلتي هي وجود عرق واحد منتفخ سواء ب ..
منذ 7 يوم و 4 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ليس عندي علم بأي مجتمعٍ في التاريخ قد عانى لسبب أنّ ناسه اصبحوا عقلانيين أكثر من اللزوم. - سام هاريس ( مؤلف وفيلسوف ومفكر و عالم أعصاب أمريكي ) # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | ليس عندي علم بأي مجتمعٍ في التاريخ قد عانى لسبب أنّ ناسه اصبحوا عقلاني ..
منذ 7 يوم و 4 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] "وآتاكم من كل ما سألتموه" عندي يقين يتعاظم أن الله لا يرد سائلا أبدا لكننا نستعجل. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | "وآتاكم من كل ما سألتموه" عندي يقين يتعاظم أن الله لا يرد سائلا أبدا لكن ..
منذ 8 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

[ باب عيادة المريضتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن الله - عز وجل - يقول يوم القيامة: يا ابن آدم، مرضت فلم تعدني! قال: يا رب، كيف أعودك وأنت رب العالمين؟! قال: أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده! أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده! يا ابن آدم، استطعمتك فلم تطعمني! قال: يا رب، كيف أطعمك وأنت رب العالمين؟! قال: أما علمت أنه استطعمك عبدي فلان فلم تطعمه! أما علمت أنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي! يا ابن آدم، استسقيتك فلم تسقني! قال: يا رب، كيف أسقيك وأنت رب العالمين؟! قال: استسقاك عبدي فلان فلم تسقه! أما أنك لو سقيته لوجدت ذلك عندي!» . رواه مسلم ---------------- قوله: (لوجدتني عنده) ، أي: بالعلم كما قال تعالى: {ألم تر أن الله يعلم ما في السماوات وما في الأرض ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو معهم أين ما كانوا ثم ينبئهم بما عملوا يوم القيامة إن الله بكل شيء عليم} ... [المجادلة (7) ] . قوله: «أما إنك لو أطعمته لوجدت ذلك عندي» ، أي: ثوابه، كما قال تعالى: {وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله هو خيرا وأعظم أجرا} [المزمل (20) ] . وفيه: دليل أن الحسنات لا تضيع، وأنها عند الله بمكان. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن ..
منذ 9 يوم و 17 ساعة 4 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 11 - وفي شعبان من هذه السنة : كانت سرية أبي حدرد إلى الغابة، فقتلوا رئيس القوم وغنموا عن أبي حدرد قال: تزوجت امرأة من قومي فأصدقتها مائتي درهم، قال: فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أستعينه على نكاحي. فقال : " كم أصدقت ؟ " فقلت: مائتي درهم، فقال " سبحان الله والله لو كنتم تأخذونها من واد ما زدتم، والله ما عندي ما أعينك به " فلبثت أياما ثم أقبل رجل من جشم بن معاوية يقال له رفاعة بن قيس - أو قيس بن رفاعة - في بطن عظيم من جشم حتى نزل بقومه ومن معه بالغابة يريد أن يجمع قيسا على محاربة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان ذا اسم وشرف في جشم، قال : فدعاني رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلين من المسلمين فقال : " اخرجوا إلى هذا الرجل حتى تأتوا منه بخبر وعلم " # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-03-28 | 11 - وفي شعبان من هذه السنة : كانت سرية أبي حدرد إلى الغابة، فقتلوا رئيس ..
منذ 9 يوم و 18 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] أعذرك يا أخيحينما احتجتك لم أجدك بجانبيأعلم أنك لم تقصد إساءة..!استوى الخلق عندي كأسنان المشط فتوجهتلخالقهم.. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | أعذرك يا أخيحينما احتجتك لم أجدك بجانبيأعلم أنك لم تقصد إساءة..!استوى ا ..
منذ 10 يوم و 10 ساعة 2 مشاهدة

عندي تخيلات جنسية شاذة تأتيني بصورة قهرية ساعدوني. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


السؤال : السلام عليكم مشكلتي: بدأت في الصغر بالتحديد عندما كنت في سن 13، ..
منذ 10 يوم و 19 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] قرب خطاك فإنني مشتاق .. عندي الحنين وعندك الإشفاق , أتراك لم تعلم بحالي بعدما .. عصفت براحة قلبي الأشواق؟ - عبد الرحمن العشماوي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | قرب خطاك فإنني مشتاق .. عندي الحنين وعندك الإشفاق , أتراك لم تعلم بحالي ..
منذ 11 يوم و 8 ساعة 2 مشاهدة

[ ذكـــــر ] روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏ جاء رجلٌ إلى النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ إني مجهودٌ، فأرسلَ إلى بعض نسائِه فقالتْ‏:‏ والذي بعثكَ بالحقّ ما عندي إلا ماءٌ، ثم أرسلَ إلى أخرى فقالت مثلَ ذلك، حتى قلنَ كلهنّ مثلَ ذلك، فقال‏:‏ ‏"‏مَنْ يُضِيفُ هَذَا اللَّيْلَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ‏"‏ فقام رجل من الأنصار فقال‏:‏ أنا يا رسولَ اللّه‏!‏ فانطلقَ به إلى رحلِه فقال لامرأته‏:‏ هل عندكِ شيءٌ‏؟‏ قالت‏:‏ لا، إلا قوتُ صبياني، قال‏:‏ فعلِّليهم بشيء، فإذا دخلَ ضيفُنا فأطفئي السراجَ وأريه أنَّا نأكلُ، فإذا أهوى ليأكلَ فقومي إلى السِّراجِ حتى تطفئيه، فقعدُوا وأكلَ الضيفُ، فلما أصبحَ غدا على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏"‏قَدْ عَجِبَ اللَّهُ مِنْ صُنْعِكُما بِضَيْفِكُما اللَّيْلَةَ‏"‏ فأنزل اللّه تعالى هذه الآية ‏{‏وَيُؤْثِرُونَ على أنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ‏}‏ ‏[‏الحشر‏:‏9‏]‏‏.‏قلتُ‏:‏ وهذا محمولٌ على أن الصبيان لم يكونوا محتاجين إلى الطعام حاجة ضرورية، لأن العادةَ أن الصبيّ وإن كان شبعاناً يطلبُ الطعامَ إذا رأى مَن يأكلُه، ويُحمل فعلُ الرجل والمرأة على أنهما آثرا بنصيبهما ضيفهما، واللّه أعلم‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

ذكـــــر
تم النشر اليوم 2024-03-28 | روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏ جاء رج ..
منذ 11 يوم و 15 ساعة 2 مشاهدة

[ باب الإيثار والمواساةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: إني مجهود، فأرسل إلى بعض نسائه، فقالت: والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء، ثم أرسل إلى أخرى، فقالت مثل ذلك، حتى قلن كلهن مثل ذلك: لا والذي بعثك بالحق ما عندي إلا ماء. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من يضيف هذا الليلة؟» فقال رجل من الأنصار: أنا يا رسول الله، فانطلق به إلى رحله، فقال لامرأته: أكرمي ضيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وفي رواية قال لامرأته: هل عندك شيء؟ فقالت: لا، إلا قوت صبياني. قال: فعلليهم بشيء وإذا أرادوا العشاء فنوميهم، وإذا دخل ضيفنا فأطفئي السراج، وأريه أنا نأكل. فقعدوا وأكل الضيف وباتا طاويين، فلما أصبح غدا على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: «لقد عجب الله من صنيعكما بضيفكما الليلة» . متفق عليه. ---------------- هذا الحديث: أخرجه البخاري في التفسير، وفي فضائل الأنصار. وفيه: استحباب الإيثار على النفس ولو كان محتاجا، وكذلك على العيال إذا لم يضرهم. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: جاء رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - ..
منذ 11 يوم و 19 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إن نقطة دم مصرية أثمن عندي من كل عروش الدنيا .. والرحيل فوراً أهون على قلبي من سفك دماء مصرية حفاظا على منصبي. - فاروق الأول # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | إن نقطة دم مصرية أثمن عندي من كل عروش الدنيا .. والرحيل فوراً أهون على ق ..
منذ 11 يوم و 23 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يا لهف نفسي على مال أفرقه .. على المقلين من أهل المروات , إن إعتذاري إلى من جاء يسألني .. ما ليس عندي لمن إحدى المصيبات. - محمد بن إدريس الشافعي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | يا لهف نفسي على مال أفرقه .. على المقلين من أهل المروات , إن إعتذاري إلى ..
منذ 12 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 1 - وفي المحرم من هذه السنة كانت سرية محمد بن مسلمة - رضي الله عنه - إلى القرطاء . وكانت أول سرية بعد الفراغ من غزوة الأحزاب وغزوة بني قريظة، وكان عدد قوات هذه السرية ثلاثين صحابي حركت السرية إلى القرطاء تحركت إلى بطن بني بكر بن كلاب‏، فلما أغارت عليهم هربوا، فاستاق المسلمون نعما وشاء، وقدموا المدينة ومعهم ثمامة بن أثال الحنفي سيد بني حنيفة، كان قد خرج متنكراً لاغتيال النبي بأمر مسيلمة الكذاب فأخذه المسلمون، فلما جاءوا به ربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه النبي فقال‏ ‏ما ذا عندك يا ثمامة‏، فقال‏‏ عندي خير يا محمد، إن تقتل تقتل ذا دم، وإن تنعم تنعم على شاكر، وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ماشئت فتركه، ثم مر به مرة أخرى، فقال له مثل ذلك، فرد عليه كما رد عليه أولا، ثم مر مرة ثالثة فقال بعد ما دار بينهما الكلام السابق‏ ‏‏أطلقوا ثمامة‏ ‏، فأطلقوه، فذهب إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل، ثم جاءه فأسلم # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-03-28 | 1 - وفي المحرم من هذه السنة كانت سرية محمد بن مسلمة - رضي الله عنه - إلى ا ..
منذ 12 يوم و 16 ساعة 2 مشاهدة

لاحظت انتفاخ اسفل الظهر عندي في الجهة اليسرى بسبب خروج عظم صغير أو لا أدري # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


لاحظت انتفاخ اسفل الظهر عندي في الجهة اليسرى بسبب خروج عظم صغير أو لا أدري وأشعر بألم شديد عند ..
منذ 12 يوم و 17 ساعة 3 مشاهدة

قلة مخزون البويضات عندي وضعف عند زوجي، ما مدى نجاح عملية أطفال الأنابيب؟ # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو إفادتي في حالتي، أنا متز ..
منذ 12 يوم و 17 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ليس عندي إلا مصباح واحد يرشد قدمي ويقودهما ، ذلك هو مصباح الاختبار. - باتريك هنري # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | ليس عندي إلا مصباح واحد يرشد قدمي ويقودهما ، ذلك هو مصباح الاختبار. - با ..
منذ 12 يوم و 18 ساعة 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن سليمان بن أيوب ، قال : سمعت عباد بن عباد المهلبي ، يذكر : أن رجلا من ملوك أهل البصرة تنسك ، ثم مال إلى الدنيا والسلطان ، فبنى دارا وشيدها ، وأمر بها ففرشت له ، واتخد مائدة ، ووضع طعاما ، ودعا الناس ، فجعلوا يدخلون عليه ، فيأكلون ويشربون ، وينظرون إلى بنيانه ، فيتعجبون من ذلك ثم يدعون له ويتفرقون ، قال : فمكث بذلك أياما ، حتى فرغ الناس ، ثم حبس نفرا من خاصة إخوانه ، فقال : قد ترون سروري بداري هذه ، وقد حدثتني نفسي أن أتخذ لكل واحد من ولدي مثلها ، فأقيموا عندي أياما أستمتع بحديثكم ، وأشاوركم فيما أريد من هذا البناء لولدي ، فأقاموا عنده أياما يلهون ويلعبون ، ويشاورهم كيف يبني لولده وكيف يريد أن يصنع ، قال : فبينا هم ذات ليلة في لهوهم ، إذ سمعوا قائلا يقول من أقصى الدار : يا أيها الباني الناسي منيته لا تأمنن فإن الموت مكتوب على الخلائق إن سروا وإن فرحوا فالموت حتف لدى الآمال منصوب لا تبنين ديارا لست تسكنها وراجع لنفسك فيما يغفر الحوب قال : ففزع لذلك ، وفزع أصحابه فزعا شديدا ، وراعهم ما سمعوا من ذلك ، فقال لأصحابه : هل سمعتم ما سمعت ؟ قالوا : نعم ، قال : فهل تجدون ما أجد ؟ قالوا : وما تجد ؟ قال : أجد - والله - مسكة على فؤادي ، وما أراها إلا علة الموت ، قالوا : كلا . . . البقاء والعافية قال : فبكى ، ثم أقبل عليهم ، فقال : « أنتم أخلائي وإخواني ، فماذا لي عندكم ؟ » ، قالوا : مرنا بما أحببت من أمرك ، قال : فأمر بالشراب فأهريق ، ثم أمر بالملاهي فأخرجت ، ثم قال : « اللهم إني أشهدك ومن حضر من عبادك ، أني تائب إليك من جميع ذنوبي ، ونادم على ما فرطت أيام مهلتي ، فإياك أسأل إن أفلتني أن تتم علي نعمتك بالإنابة إلى طاعتك ، وإن أنت قبضتني إليك أن تغفر لي ذنوبي تفضلا منك علي » ، قال : واشتد به الأمر ، فلم يزل يقول : الموت ، الموت والله ، الموت والله ، حتى خرجت نفسه فكان الفقهاء يرون أنه قبض على توبة رحمه الله. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن سليمان بن أيوب ، قال : سمعت عباد بن عباد المهلبي ، يذكر : أن رجلا من مل ..
منذ 12 يوم و 19 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] حينما أذكرك تصير ذكراك عندي عقارا أدهنه فوق روحي المريضة لأشفى ، أنا أقاسي من أجلك إلا أن هذه المعاناة سهلة التحمل عندي. - فيودور دوستويفسكي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | حينما أذكرك تصير ذكراك عندي عقارا أدهنه فوق روحي المريضة لأشفى ، أنا أ ..
منذ 12 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

[ حديث شريف ] [ 53 ] حدثنا علي بن الجعد قال أخبرنا شعبة عن أبي جمرة قال كنت أقعد مع بن عباس يجلسني على سريره فقال أقم عندي حتى أجعل لك سهما من مالي فأقمت معه شهرين ثم قال إن وفد عبد القيس لما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم قال من القوم أو من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم أو بالوفد غير خزايا ولا ندامى فقالوا يا رسول الله إنا لا نستطيع أن نأتيك إلا في شهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر فمرنا بأمر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسألوه عن الأشربة فأمرهم بأربع ونهاهم عن أربع أمرهم بالإيمان بالله وحده قال أتدرون ما الإيمان بالله وحده قالوا الله ورسوله أعلم قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصيام رمضان وأن تعطوا من المغنم الخمس ونهاهم عن أربع عن الحنتم والدباء والنقير والمزفت وربما قال المقير وقال احفظوهن وأخبروا بهن من وراءكم # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حديث شريف
تم النشر اليوم 2024-03-28 | [ 53 ] حدثنا علي بن الجعد قال أخبرنا شعبة عن أبي جمرة قال كنت أقعد مع بن عب ..
منذ 13 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أريدك عندي خيالا يسير على قدمين وصخر حقيقة يطير بغمزة عين. - محمود درويش ( شاعر فلسطيني ) # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | أريدك عندي خيالا يسير على قدمين وصخر حقيقة يطير بغمزة عين. - محمود دروي ..
منذ 14 يوم و 16 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ويُخيّل إليّ من طغيان آلامي أن كلّ ذي حزن فعندي أنا تمام حزنه ! ويُخيّل إليّ أنّي أفصح من نطق ب آه. - مصطفى صادق الرافعي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | ويُخيّل إليّ من طغيان آلامي أن كلّ ذي حزن فعندي أنا تمام حزنه ! ويُخيّل ..
منذ 14 يوم و 19 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي .. فجودا فقد أودى نظيركما عندي ، سأسقيك ماء العين ما أسعدت به .. وإن كانت السقيا من الدمع لا تجدي. - ابن الرومي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | بكاؤكما يشفي وإن كان لا يجدي .. فجودا فقد أودى نظيركما عندي ، سأسقيك ماء ..
منذ 16 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] نسيتم ودادي فلم تزوروا ولم تسألوا .. وسيانَ عندي فلا أقولُ اهجروا وأوصلوا .. ومن كانَ بي جاهلاً فإني بهِ أجهلُ. - مصطفى صادق الرافعي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | نسيتم ودادي فلم تزوروا ولم تسألوا .. وسيانَ عندي فلا أقولُ اهجروا وأوصل ..
منذ 17 يوم و 4 ساعة 2 مشاهدة

مرحبا ، عندي حبة في كيس الصفن على شكل كتلة بحجم حبة العدس و بعيدة # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


مرحبا ، عندي حبة في كيس الصفن على شكل كتلة بحجم حبة العدس و بعيدة عن الخصية و غير مؤلمة ، و لا أ ..
منذ 17 يوم و 4 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] فلستُ أنا من يستغلُ صبيةً , ليجعلها في الناس أقصوصةً تُروى , - فما زال عندي - برغم سوابقي بقيةُ أخلاق وشيءٌ من التقوى. - نزار قباني # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | فلستُ أنا من يستغلُ صبيةً , ليجعلها في الناس أقصوصةً تُروى , - فما زال عن ..
منذ 17 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

[ ] اعلم أنّا مأمورون بإفشاء السلام كما قدّمناه، لكنه يتأكد في بعض الأحوال ويخفّ في بعضها‏.‏ ونُهي عنه في بعضها، فأما أحوال تأكده واستحبابه فلا تنحصر، فإنها الأصل فلا نتكلف التعرّض لأفرادها‏.‏واعلم أنه يدخل في ذلك السلام على الأحياء والموتى، وقد قدّمنا في كتاب أذكار الجنائز كيفية السلام على الموتى‏.‏ وأما الأحوال التي يُكره فيها أو يخفّ أو يُباح فهي مستثناة من ذلك فيحتاج إلى بيانها، فمن ذلك إذا كان المسلَّم عليه مشتغلاً بالبول أو الجماع أو نحوهما فيُكره أن يُسلَّم عليه، ولو سلَّم لا يستحقّ جواباً، ومن ذلك من كان نائماً أو ناعساً، ومن ذلك من كان مُصلياً أو مؤذناً في حال أذانه أو إقامته الصلاةَ، أو كان في حمام أو نحو ذلك من الأمور التي لا يُؤثر السلام عليه فيها، ومن ذلك إذا كان يأكلُ واللقمة في فمه، فإن سلَّم عليه في هذه الأحوال لم يستحقّ جواباً‏.‏ أما إذا كان على الأكل وليست اللقمةُ في فمه فلا بأسَ بالسلام، ويجبُ الجواب‏.‏ وكذلك في حال المبايعة وسائر المعاملات يُسلّم ويجب الجواب‏.‏ وأما السلام في حال خطبة الجمعة فقال أصحابنا‏:‏ يُكره الابتداء به لأنهم مأمورون بالإِنصات للخطبة، فإن خالفَ وسلَّم فهل يُرَدّ عليه‏؟‏ فيه خلاف لأصحابنا، منهم مَن قال‏:‏ لا يُرَدّ عليه لتقصيره، ومنهم مَن قال‏:‏ إن قلنا إن الإِنصاتَ واجبٌ لا يردّ عليه، وإن قلنا إن الإِنصاتَ سنّة رَدَّ عليه واحد من الحاضرين، ولا يردّ عليه أكثر من واحد على كل وجه‏.‏وأما السَّلامُ على المشتغل بقراءة القرآن، فقال الإِمام أبو الحسن الواحدي‏:‏ الأولى ترك السلام عليه لاشتغاله بالتلاوة، فإن سلَّم عليه كفاه الردّ بالإِشارة، وإن ردّ باللفظ استأنف الاستعاذة ثم عاد إلى التلاوة، هذا كلام الواحدي، وفيه نظر؛ والظاهر أن يُسلّم عليه ويجب الردّ باللفظ‏.‏ أما إذا كان مشتغلاً بالدعاء مستغرقاً فيه مجمع القلب عليه، فيحتمل أن يُقال هو كالمشتغل بالقراءة على ما ذكرناه، والأظهر عندي في هذا أنه يُكره السلام عليه، لأنه يتنكد به ويشقّ عليه أكثر من مشقة الأكل‏.‏ وأما الملبِّي في الإِحرام فيُكره أن يُسلَّم عليه، لأنه يُكره له قطعُ التلبية، فإن سلَّم عليه ردَّ السلامَ باللفظ، نصّ عليه الشافعي وأصحابنا رحمهم اللّه‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


تم النشر اليوم 2024-03-28 | اعلم أنّا مأمورون بإفشاء السلام كما قدّمناه، لكنه يتأكد في بعض الأحوا ..
منذ 18 يوم و 1 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] سأل بيري ، المستكشف المعروف ، رجلاً من الأسكيمو : بماذا تفكر ؟ فأجابه الرجل : ليس هنالك داع للتفكير ، فعندي كمية وافرة من الطعام. - علي الوردي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | سأل بيري ، المستكشف المعروف ، رجلاً من الأسكيمو : بماذا تفكر ؟ فأجابه ا ..
منذ 18 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

السلام عليكم عندي مشكلة وهي مشكلة الخوف فأنا أعالج نفسيا وأستعمل أدوية الاكتئاب والفصام الذهاني # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


السلام عليكم عندي مشكلة وهي مشكلة الخوف فأنا أعالج نفسيا وأستعمل أدوية الاكتئاب والفصام الذه ..
منذ 18 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ باب ذكر الأخبار التي احتجت بها هذه الطائفة التي لم تكفر بترك الصلاة تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي ] عن الضحاك بن مزاحم، قال: دخلت على الحسن بن محمد بن علي رضي الله عنهم فوجدته قائما يصلي العصر في بيته بعد الوقت فيما أظن فقلت: أنت ابن خير هذه الأمة ما شأن صلاتك العصر هذه الساعة قد أخرتها عن وقتها فيما أرى، فقال: أتدري ما وقت الصلوات؟ قلت: نعم، قال: فأخبرني، قلت: تصلي المغرب حين تغيب الشمس إلى أن يغيب الشفق وتصلي العشاء حين يغيب الشفق إلى ثلث الليل الأول وتصلي الصبح من طلوع الفجر إلى أن تطلع الشمس، وتصلي الظهر حين يفيء الفيء إلى اعتدال الظل، وتصلي العصر والشمس بيضاء نقية، فقال الحسن رضي الله عنه: أجعلت الصلوات كلهن وقتين اثنين إلا الصلاة الوسطى وقتا واحدا لا يكون هذا أبدا، فقلت: والله ما عندي فيها إلا هذا فهات أنت ما عندك فيها، فقال: نعم، والشمس بيضاء نقية، كما قلت إلى شرق الموتى، فقلت: وما يدريني ما شرق الموتى؟ فقال: أنا أخبرك عن ذلك ألم تر حين تسقط الشمس عن الجدر فتراها على القبور كأنها لجة في هيئتها فإن أهل الجاهلية كانوا يدعون تلك الساعة شرق الموتى " . # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن الضحاك بن مزاحم، قال: دخلت على الحسن بن محمد بن علي رضي الله عنهم فوج ..
منذ 18 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ألا ترى أن الدنيا كلها مملة؟ ليس عندي وقت للملل .. ماذا تفعل ؟ أعابث المتاعب التي ألفتها وأنظر إلى الأمام بوجه مبتسم رغم كل شيء. - نجيب محفوظ # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | ألا ترى أن الدنيا كلها مملة؟ ليس عندي وقت للملل .. ماذا تفعل ؟ أعابث الم ..
منذ 18 يوم و 23 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ليس عندي ما أعلمه للعالم، فالحقيقة واللاعنف موجودان منذ بداية الزمن. - المهاتما غاندي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | ليس عندي ما أعلمه للعالم، فالحقيقة واللاعنف موجودان منذ بداية الزمن. - ..
منذ 19 يوم و 7 ساعة 3 مشاهدة

[ فــــــرصة ] عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال أبو طلحة لأم سليم: قد سمعت صوت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضعيفا أعرف فيه الجوع، فهل عندك من شيء؟ فقالت: نعم، فأخرجت أقراصا من شعير، ثم أخذت خمارا لها، فلفت الخبز ببعضه، ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه، ثم أرسلتني إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فذهبت به، فوجدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، جالسا في المسجد، ومعه الناس، فقمت عليهم، فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أرسلك أبو طلحة؟» فقلت: نعم، فقال: «ألطعام؟» فقلت: نعم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «قوموا» فانطلقوا وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته، فقال أبو طلحة: يا أم سليم، قد جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالناس وليس عندنا ما نطعمهم؟ فقالت: الله ورسوله أعلم. فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فأقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معه حتى دخلا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «هلمي ما عندك يا أم سليم» فأتت بذلك الخبز، فأمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ففت، وعصرت عليه أم سليم عكة فآدمته، ثم قال فيه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ما شاء الله أن يقول، ثم قال: «ائذن لعشرة» فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا، ثم قال: «ائذن لعشرة» فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا، ثم قال: «ائذن لعشرة» فأذن لهم. حتى أكل القوم كلهم وشبعوا والقوم سبعون رجلا أو ثمانون(متفق عليه) وفي رواية: فما زال يدخل عشرة، ويخرج عشرة حتى لم يبق منهم أحد إلا دخل، فأكل حتى شبع، ثم هيأها فإذا هي مثلها حين أكلوا منها. وفي رواية: فأكلوا عشرة عشرة، حتى فعل ذلك بثمانين رجلا، ثم أكل النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد ذلك وأهل البيت، وتركوا سؤرا. وفي رواية: ثم أفضلوا ما بلغوا جيرانهم. وفي رواية عن أنس، قال: جئت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوما، فوجدته جالسا مع أصحابه، وقد عصب بطنه، بعصابة، فقلت لبعض أصحابه: لم عصب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بطنه؟ فقالوا: من الجوع، فذهبت إلى أبي طلحة، وهو زوج أم سليم بنت ملحان، فقلت: يا أبتاه، قد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عصب بطنه بعصابة، فسألت بعض أصحابه، فقالوا: من الجوع. فدخل أبو طلحة على أمي، فقال: هل من شيء؟ قالت: نعم، عندي كسر من خبز وتمرات، فإن جاءنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وحده أشبعناه، وإن جاء آخر معه قل عنهم ... وذكر تمام الحديث. في هذا الحديث: معجزة ظاهرة للنبي - صلى الله عليه وسلم -. وفيه: فطنة أم سليم ورجحان عقلها. وفيه: استحباب أكل صاحب الطعام وأهله بعد فراغ الضيفان، وإطعام جيرانهم. وفيه: جواز تسمية زوج الأم أبا. وفيه: ما كان عليه الصحابة من الاعتناء بأحوال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مع ما هم فيه من ضيق العيش يومئذ. وفيه: اجتزاؤهم بالقوت، وترك ما زاد عليه من شهوة النفس وحظها رضي الله عنهم. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال أبو طلحة لأم سليم: قد سمعت صوت رسول الله - ..
منذ 19 يوم و 7 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] لا بد للداعي أن يكون لبقاً في اختيار عباراته حتى يكسب القلوب ، ولا يُثير عليه الشعب ، فإن الناس يغضبون لقبائلهم ، ويغضبون لشعوبهم ، ويغضبون لشركاتهم .. فلينتبه لهذا ، وعليه ألا يظهر بهالة المستعلي على جمهوره ، وعلى أصحابه وعلى أحبابه ، وكأن يقول – مثلاً - : أنا قلتُ ، وفعلتُ ، وكتبتُ ، وأرسلتُ ، وغضبتُ ، وألفت ! فإن (( أنا )) من الكلمات التي استخدمها إبليس . يقول ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد: (( وليحذر من طغيان كلمات : أنا ، ولي ، وعندي ، ف‘ن هذه الألفاظ الثلاثة ابتلى بها إبليس وفرعون وقارون ، وقال إبليس : (( أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ )) الأعراف .. وقال فرعون : (( أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ )) الزخرف .. وقال قارون : ((إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي) القصص ..)) فاجتنب أنا ، واجتنب لي ، واجتنب عندي .. ولكن تصلح (( أنا )) في مثل : فقال : أنا مذنب وأبي مذنب ! وجدي مذنب ! إلى آدم عليه السلام . # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | لا بد للداعي أن يكون لبقاً في اختيار عباراته حتى يكسب القلوب ، ولا يُثي ..
منذ 21 يوم و 12 ساعة 2 مشاهدة

[ فــــــرصة ] هل يجوز تقديم السعي على الطواف يوم النحر؛ استدلالاً بحديث: ((افعل ولا حرج))، ورواية: "سعيت قبل أن أطوف"؟نعم في حديث أسامة بن شريك قال: "سعيت قبل أن أطوف"، قال: ((افعل ولا حرج))، والحديث تكلم فيه بعض أهل العلم؛ لكن المرجح ثبوته، والقاعدة العامة تؤيده ويندرج فيها: ما سُئل عن شيء في ذلك اليوم قُدِّم ولا أُخِّر، إلا قال: ((افعل ولا حرج))، فيجوز تقديم السعي على الطواف في هذا اليوم، لكن إذا كان طوافه للإفاضة في غير هذا اليوم، فأراد أن يقدم السعي، لا سيما إذا احتاج إلى تأخير الطواف؛ ليكتفي به عن طواف الوداع، بعض الناس يؤخر طواف الإفاضة؛ من أجل أن يكتفي به عن طواف الوداع، ويكون آخر عهده حينئذ بالبيت، فيقول: أقدم السعي، أولاً إن فعله ليس من أفعال يوم النحر، إنما هو مما يفعله بعد ذلك؛ فلا يتجه القول بجوازه، لا سيما وأن جماهير أهل العلم يرَوْن أن السعي لا يصح إلا بعد طواف، يشترط لصحة السعي أن يقع بعد طواف، ولو مسنونًا، وعلى هذا ماذا يصنع مَن أخَّر الطواف والسعي، ووجد الحرج والمشقة في إعادة الطواف؟ أنا عندي أنه يطوف ثم يسعى وينصرف، أسهل من كونه يقدم السعي على الطواف، يطوف ثم يسعى فإن وجد فسحة لطواف الوداع، وإلا فيكفيه لقرب العهد، لا سيما وأن عائشة - رضي الله عنها - لما أعمرها أخوها عبدالرحمن من التنعيم، طافت ثم سعت، ولم يذكر أنها طافت للوداع.لكن قد يقول قائل: إن عائشة، هذه عمرة، والعمرة لا يلزم لها طواف وداع؟ نقول: لقرب العهد، ولوجود المشقة؛ يُكتفى بمثل هذا - إن شاء الله تعالى - من غير تقديم للسعي. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | هل يجوز تقديم السعي على الطواف يوم النحر؛ استدلالاً بحديث: ((افعل ولا ح ..
منذ 21 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة
انتقل للصفحة: الصفحة التالية


اعلاناتتجربة فوتر 1