بينهما - شبكة بحوث وتقارير ومعلومات ®

شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

تجربة هيدر2

اليوم: الثلاثاء 23 ابريل 2024 , الساعة: 11:42 م

اخر المشاهدات

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

نتيجة البحث عن (بينهما)

[ فصل‏:‏ جاءت آثار بفضيلة رفع الصوت بالقراءة وآثار بفضيلة الإِسرار ] جاءت آثار بفضيلة رفع الصوت بالقراءة وآثار بفضيلة الإِسرار‏.‏ قال العلماء‏:‏ والجمع بينهما أن الإِسرار أبعد من الرياء، فهو أفضل في حقّ مَن يخاف ذلك، فإن لم يَخَفِ الرياءَ فالجهر أفضل، بشرط أن لا يؤذي غيره من مصلٍّ أو نائم أو غيرهما‏.‏ ودليل فضيلة الجَهْر أن العمل فيه أكثر، لأنه يتعدى نفعه إلى غيره، ولأنه يُوقظ قلب القارىء ويجمع همَّه إلى الفكر ويصرف سمعه إليه، ولأنه يطردُ النومَ ويزيد في النشاط ويُوقظ غيره من نائم وغافل ويُنشِّطه، فمتى حضره شيء من هذه النيّات فالجهرُ أفضل‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

تم النشر اليوم 2024-04-23 | جاءت آثار بفضيلة رفع الصوت بالقراءة وآثار بفضيلة الإِسرار‏.‏ قال الع� ..
منذ 21 ساعة و 33 دقيقة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] اذا امتزج الماء بالماء , امتنع تخليص بعضه من بعضه , وقد تبلغ المحبة بينهما حتى يتألم أحدهما بتألم الآخر. - ابن قيم الجوزية # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-23 | اذا امتزج الماء بالماء , امتنع تخليص بعضه من بعضه , وقد تبلغ المحبة بينه ..
منذ 2 يوم و 12 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو بحر البكراوي ما رأيت أعبد من شعبة، لقد عبد الله حتى جف جلده على عظمه ليس بينهما لحم. كان شعبة يصوم الدهر كله لا يرى عليه. وكان سفيان الثوري يصوم ثلاثة من الشهر ترى عليه. أبو قطن قال: ما رأيت شعبة ركع قط إلا ظننت أنه قد نسي، ولا قعد بين السجدتين إلا ظننت أنه قد نسي. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال أبو بحر البكراوي ما رأيت أعبد من شعبة، لقد عبد الله حتى جف جلده على ..
منذ 4 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] فضل الأخوة والصحبة في الله والإحسان إليهم : عن عبد الله بن مسعود رضى الله عنه قال : إن من الإيمان أن يحب الرجل الرجل ليس بينهما نسب قريب ولا مال أعطاه إياه ولا محبة إلا لله عز وجل. [موسوعة ابن أبي الدنيا 8/156]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | فضل الأخوة والصحبة في الله والإحسان إليهم : عن عبد الله بن مسعود رضى ال� ..
منذ 6 يوم و 8 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : إن من الإيمان أن يحب الرجل الرجل ليس بينهما نسب قريب ولا مال أعطاه إياه ولا محبة إلا لله عز و جل . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن أبي الأحوص عن عبد الله قال : إن من الإيمان أن يحب الرجل الرجل ليس بين� ..
منذ 8 يوم و 5 ساعة 2 مشاهدة

[ باب فضل الجهادتطريز رياض الصالحين ] عن أبي أمامة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من صام يوما في سبيل الله جعل الله بينه وبين النار خندقا كما بين السماء والأرض» . رواه الترمذي، وقال: (حديث حسن صحيح) . ---------------- أخرج أحمد وغيره، عن العباس بن عبد المطلب، قال: (كنا عند النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: «أتدرون كم بين السماء والأرض» ؟ قلنا: الله أعلم ورسوله، قال: «بينهما مسيرة خمس مئة سنة ... » .) الحديث. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

باب فضل الجهادتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن أبي أمامة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من صام ي ..
منذ 9 يوم 2 مشاهدة

[ الكبيرة الخامسة والخمسون بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] إفشاء الرجل سر زوجته وهي سره بأن تذكر ما يقع بينهما من تفاصيل الجماع ونحوها مما يخفى . أخرج مسلم وأبو داود وغيرهما عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إن من شر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته أو تفضي إليه ثم ينشر أحدهما سر صاحبه } . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

تم النشر اليوم 2024-04-23 | إفشاء الرجل سر زوجته وهي سره بأن تذكر ما يقع بينهما من تفاصيل الجماع ون ..
منذ 9 يوم و 1 ساعة 2 مشاهدة

[ باب فضل الجهادتطريز رياض الصالحين ] عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث إلى بني لحيان، فقال: «لينبعث من كل رجلين أحدهما، والأجر بينهما» . رواه مسلم. ---------------- وفي رواية له: «ليخرج من كل رجلين رجل» ثم قال للقاعد: «أيكم خلف الخارج في أهله وماله بخير كان له مثل نصف أجر الخارج» . فيه: أن من خلف الغازي في أهله وماله بخير، فله نصف أجر الغازي من غير أن ينقص من أجره شيء. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

باب فضل الجهادتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث ..
منذ 11 يوم و 4 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال عبد الواحد بن زيد رحمه الله : الإجابة مقرونة بالإخلاص لا فرقة بينهما . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال عبد الواحد بن زيد رحمه الله : الإجابة مقرونة بالإخلاص لا فرقة بينهم ..
منذ 11 يوم و 4 ساعة 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُۥ بَسْطَةً فِى ٱلْعِلْمِ وَٱلْجِسْمِ ۖ ﴾ [ سورة البقرة آية:﴿٢٤٧﴾ ]في تقديم البسطة في العلم على البسطة في الجسم إيماء إلى أن الفضائل النفسانية أعلى وأشرف من الفضائل الجسمانية، بل يكاد لا يكون بينهما نسبة. الألوسي: 2/167. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

آية
تم النشر اليوم 2024-04-23 | ﴿ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُۥ بَسْطَةً فِى ٱلْع� ..
منذ 12 يوم و 7 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال عبد الواحد بن زيد : الإجابة مقرونة بالإخلاص لا فرقة بينهما . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال عبد الواحد بن زيد : الإجابة مقرونة بالإخلاص لا فرقة بينهما . ..
منذ 13 يوم و 4 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] التمدد الكمي للصحوة اﻹسلامية على التمدد الكيفي يصب في صعوبة اجتياز مراحل اﻻستضعاف بأدنى الخسائر..والسبيل هو تحقيق التوازن بينهما # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | التمدد الكمي للصحوة اﻹسلامية على التمدد الكيفي يصب في صعوبة اجتياز مر ..
منذ 17 يوم و 2 ساعة 2 مشاهدة

أمارس العادة السرية وأعاني من كثرة التبول، فما العلاقة بينهما؟ # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا فتاة عمري 21 سنة، أعاني مؤ� ..
منذ 17 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] "هذا فراق بيني وبينك"سيفترق الخضر عن موسى عليهما السﻻم..وتظل المودة بينهما رغم الفراق..فراقنا ﻻ يلزم دائما انقطاع أواصر المحبة..! # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | "هذا فراق بيني وبينك"سيفترق الخضر عن موسى عليهما السﻻم..وتظل المودة بي� ..
منذ 19 يوم و 1 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو حيان التوحيدي : لا تأنس بالعمل ما دمت متوحشا من العلم، ولا تثقنّ بالعلم ما دمت مقصرا في العمل، ولكن اجمع بينهما . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال أبو حيان التوحيدي : لا تأنس بالعمل ما دمت متوحشا من العلم، ولا تثقن� ..
منذ 24 يوم و 16 ساعة 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ٱبْتِغَآءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُورًا ﴾ [ سورة الإسراء آية:﴿٢٨﴾ ](ولا تجعل يدك مغلولة إلى عنقك): استعارة في معنى غاية البخل؛ كأن البخيل حبست يده عن الإعطاء، وشدت إلى عنقه. (ولا تبسطها كل البسط): استعارة في معنى غاية الجود. فنهى الله عن الطرفين وأمر بالتوسط بينهما؛ كقوله: (والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً) [الفرقان: 67]. ابن جزي:1/486. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

آية
تم النشر اليوم 2024-04-23 | ﴿ وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ٱبْتِغَآءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ � ..
منذ 25 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عن عَبد الله بن عباس رضي الله تَعَاَلَى عَنْهُما قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بقبرين فَقَاَل: " إِنَهُمَا ليُعَذَّبَانِ، وَمَا يُعَذً بانِ في كَبِير. أمًا أحَدُهُما فَكَاَن لاَ يَسْتَتِرُ مِنَ الْبَول، وَأمَّا الآخر فكَاَن يمْشىِ بَالنميمَة". فَأَخَذَ جَريدةً رَطْبَةً فَشَقَهَا نِصْفَيْنِ، فَغرزَ في كل قَبْر واحدَة. فقالوا: يَا رَسُول الله، لم فَعَلْتَ هذَا ؟ قَال: "لعَلهُ يُخَفَفُ عَنْهمَا مَا لم يَيْبَسَا". ---------------- مر النبي صلى الله عليه وسلم، ومعـه بعـض أصحـابـه بقـبرين، فكشف الله سبحانه وتعالى له عنهما، فرأى من فيهما يعذبان. فأخبر أصحابه بذلـك، تحذيراً لأمته، وتخويفاً، فإن صاحبي هذين القـبرين، يعـذب كل منهما بذنب يسير تركه والابتعاد عنه، لمن وفقه الله لذلك. فأحَدُ المعذَّبَيْن، لا يحترز من بوله عند قضاء الحاجة، ولا يتحفّظ منه، فتصيبه النَجاسة فتلوث بدنه وثيابه. والآخر شيطان يسعى بين الناس بالنميمة التي تسبب العداوة والبغضاء بين الناس، ولاسيما الأقارب والأصدقاء. يأتي إلى هذا فينقـل إليـه كلام ذاك ويأتي إلى ذاك فينقـل إليه كلام هذا، فيولد بينهما القطيعة والخصام. والإسلام إنما -جاء بالمحبة والألفة بين- الناس وقطع المنازعات والمخاصمات. ولكن الكـريم الرحيم أدركتـه عليهما الشفقـة والرأفة، فأخذ جريدة نخل رطبة، فشقَّها نصفين، وغرز على كل قبر واحدة. فسأل الصحـابـة النبي صلى الله عليه وسلم عن هذا العمـل الغـريب عليهم فقال: لعل الله يخفف عنهما ما هما فيه في العذاب، ما لم تيبس هاتان الجريدتان. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن عَبد الله بن عباس رضي الله تَعَاَلَى عَنْهُما قَالَ: مَرَّ النَّبِي ..
منذ 26 يوم و 18 ساعة 3 مشاهدة

[ كفالة اليتيمرواه البخاري . ] قال النبي صلى الله عليه وسلم (( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بالسبابة الوسطى ، وفرج بينهما )) # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال النبي صلى الله عليه وسلم (( أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا وأشار بال ..
منذ 26 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

[ باب تحريم سب المسلم بغير حقتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «المتسابان ما قالا فعلى البادي منهما حتى يعتدي المظلوم» . رواه مسلم. ---------------- قال النووي: معناه أن إثم السباب الواقع بينهما يختص بالبادئ منهما، إلا أن يجاوز الثاني قدر الانتصار، فيؤذي الظالم بأكثر مما قاله. وفيه: جواز الانتصار ولا خلاف فيه، وتظاهر عليه الكتاب والسنة، ومع ذلك فالصبر والعفو أفضل كما قال تعالى: {ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور} [الشورى (43) ] ، وكحديث: «وما زاد الله عبدا بعفو إلا عزا» . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

باب تحريم سب المسلم بغير حقتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الم� ..
منذ 28 يوم و 17 ساعة 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان عمرو بن العاص رضي اللّه عنه يقول: لوددت لو أني رأيت رجلاً لبيباً حازماً قد نزل به الموت فيخبرني عن الموت فلما أنزل به الموت قيل له يا أبا عبد اللّه كنت تقول أيام حياتك لوددت أني رأيت رجلاً لبيباً حازماً قد نزل به الموت يخبرني عن الموت وأنت ذلك الرجل اللبيب الحازم وقد نزل بك الموت فأخبرنا عنه. فقال: أجد كأن السماوات انطبقن على الأرض وأنا بينهما وكأن نفسي تخرج على ثقب إبرة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | كان عمرو بن العاص رضي اللّه عنه يقول: لوددت لو أني رأيت رجلاً لبيباً حا� ..
منذ 28 يوم و 23 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن الحلال بين وإن الحرام بين، وبينهما مشتبهات! لا يعلمهن كثير من الناس! فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام! كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه! ألا وإن لكل ملك حمى، ألا وإن حمى الله محارمه! ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله! وإذا فسدت فسد الجسد كله! ألا وهي القلب» رواه البخاري ومسلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «إن الحلال بين وإن الحرام بين، وبينه� ..
منذ 29 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] "هذا فراق بيني وبينك"سيفترق الخضر عن موسى عليهما السﻻم..وتظل المودة بينهما رغم الفراق..فراقنا ﻻ يلزم دائما انقطاع أواصر المحبة..! # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | "هذا فراق بيني وبينك"سيفترق الخضر عن موسى عليهما السﻻم..وتظل المودة بي ..
منذ 29 يوم و 7 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال كعب لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما : ويل لسلطان الأرض من سلطان السماء ، فقال عمر :إلا من حاسب نفسه، قال كعب:والذي نفسي بيده إنها لكذلك إلا من حاسب نفسه ما بينهما حرف. يعني في التوراة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال كعب لعمر بن الخطاب رضي الله عنهما : ويل لسلطان الأرض من سلطان السما� ..
منذ 29 يوم و 15 ساعة 4 مشاهدة

[ باب فضل السحور وتأخيرهتطريز رياض الصالحين ] عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - قال: تسحرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ثم قمنا إلى الصلاة. قيل: كم كان بينهما؟ قال: قدر خمسين آية. متفق عليه. ---------------- قال المهلب وغيره: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - ينظر ما هو الأرفق بأمته فيفعله؛ لأنه لو لم يتسحر لاتبعوه، فيشق على بعضهم. ولو تسحر في جوف الليل لشق أيضا على بعضهم، وقد يفضي إلى ترك صلاة الصبح. وفيه: الاجتماع على السحور. وفيه: تقدير الأوقات بأعمال البدن. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن زيد بن ثابت - رضي الله عنه - قال: تسحرنا مع رسول الله - صلى الله عليه وس ..
منذ 29 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ دعـــــاء ] ((اللهـم أنت المـلك لا إلـه إلا أنــت، أنـت ربـي وأنـا عبـدك... لبيـك وسعديـك، والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت... اللهم ربنا لك الحمد مِلْءَ السماء ومِلْءَ الأرض ومِلْءَ مابينهما ومِلْءَ ما شئت من شي بعد... أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله ألا أنت)). # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

دعـــــاء
تم النشر اليوم 2024-04-23 | ((اللهـم أنت المـلك لا إلـه إلا أنــت، أنـت ربـي وأنـا عبـدك... لبيـك وس� ..
منذ 29 يوم و 22 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الجمانة السابعة : عمل البر يشرح الصدر : روت عائشة رضي الله عنها قالت : جاءتني مسكينة تحمل ابنـتين لها ، فأعطت كل واحدة منهما تمرة ، ورفعت إلى فيها تمرة لتأكلها ، فاستطعمتها ابنتاها ، فشقت التمرة التي كانت تريد أن تأكلها بينهما ، فأعجبني شأنها ، فذكرت الذي صنعت لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : (( إن الله قد أوجب لها بها الجنة ، أو أعتقها من النار )) .وهذه أم سلمة رضي الله عنها ، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم في إنفاقها على بنيها فقال : هل لي أجر في بني أبي سلمة أن أنفق عليهم ، ولست بتاركتهم هكذا وهكذا ، إنما هم بنيَّ ... ؟ وتقرِّر أنها لن تتركهم قبل أن يجيبها النبي صلى الله عليه وسلم بالإيجاب ، فالفطرة أجابتها قبل إجابته .إنه الإسلام يحض على المبرات ، وفعل الخيرات ، والعطف على الأرحام وصلتهم ، وغرس الرحمة والود في المجتمع كي ينشأ الأبناء صالحين أبراراً ؟ # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | الجمانة السابعة : عمل البر يشرح الصدر : روت عائشة رضي الله عنها قالت : جا ..
منذ 29 يوم و 23 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] حين ينسجم شخصان، ويشعران بالسعادة حين يكونان معًا، ويحسان بالوحدة حين يفترقان فليس عليهما السماح لشيء في العالم بالوقوف بينهما. - جين ويبستر # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-23 | حين ينسجم شخصان، ويشعران بالسعادة حين يكونان معًا، ويحسان بالوحدة حين ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن شفي الأصبحي رحمه الله قال : إن الرجلين ليكونان في الصلاة مناكبهما جميعًا، ولما بينهما كما بين السماء والأرض، وإنهما ليكونان في بيت، صيامهما واحد، ولما بين صيامهما كما بين السماء والأرض. [الحلية (تهذيبه) 2 / 178]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن شفي الأصبحي رحمه الله قال : إن الرجلين ليكونان في الصلاة مناكبهما جم ..
منذ 1 شهر 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو حاتم : لا يمتنع من التواضع أحد، والتواضع يكسب السلامة، ويورث الألفة، ويرفع الحقد، ويذهب الصد. وثمرة التواضع المحبة، كما أن ثمرة القناعة الراحة ، وإن تواضع الشريف يزيد في شرفه ، كما أن تكبر الوضيع يزيد في ضعته. وكيف لا يتواضع من خلق من نطفة منتنة ، ويعود آخره جيفة قذرة، وهو بينهما يحمل العذرة ؟. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال أبو حاتم : لا يمتنع من التواضع أحد، والتواضع يكسب السلامة، ويورث ال ..
منذ 1 شهر 3 مشاهدة

[ باب التوبةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري - رضي الله عنه - أن نبي الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا، فسأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على راهب، فأتاه. فقال: إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة؟ فقال: لا، فقتله فكمل به مئة، ثم سأل عن أعلم أهل الأرض، فدل على رجل عالم. فقال: إنه قتل مئة نفس فهل له من توبة؟ فقال: نعم، ومن يحول بينه وبين التوبة؟ انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله تعالى فاعبد الله معهم، ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء، فانطلق حتى إذا نصف الطريق أتاه الموت، فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب. فقالت ملائكة الرحمة: جاء تائبا، مقبلا بقلبه إلى الله تعالى، وقالت ملائكة العذاب: إنه لم يعمل خيرا قط، فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم - أي حكما - فقال: قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له. فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد، فقبضته ملائكة الرحمة» . متفق عليه. وفي رواية في الصحيح: «فكان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر فجعل من أهلها» . وفي رواية في الصحيح: «فأوحى الله تعالى إلى هذه أن تباعدي،وإلى هذه أن تقربي، وقال: قيسوا ما بينهما، فوجدوه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له» . وفي رواية: «فنأى بصدره نحوها» . ---------------- في هذا الحديث: فضل العلم على العبادة. وفيه: والهجرة من دار العصيان، ومقاطعة إخوان السوء، واستبدالهم بصحبة أهل الخير والصلاح. وفيه: دليل على أن القاضي إذا تعارضت الأقوال عنده، يحكم بالقرائن. وفيه: أن الذنوب وإن عظمت، فعفو الله أعظم منها. وأن من صدق في توبته، تاب الله عليه، ولو لم يعمل خيرا إذا عزم على فعله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

باب التوبةتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن أبي سعيد سعد بن مالك بن سنان الخدري - رضي الله عنه - أن نبي الله - صلى ا ..
منذ 1 شهر 4 مشاهدة

[ ذكـــــرصحيح الجامع ] "لا إله إلا الله الواحد القهار، ربُّ السموات والأرض وما بينهما العزيز الغفار" # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

تم النشر اليوم 2024-04-23 | "لا إله إلا الله الواحد القهار، ربُّ السموات والأرض وما بينهما العزيز � ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة

[ باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «كانت امرأتان معهما ابناهما، جاء الذئب فذهب بابن إحداهما. فقالت لصاحبتها: إنما ذهب بابنك، وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك، فتحاكما إلى داود - صلى الله عليه وسلم - فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود - صلى الله عليه وسلم - فأخبرتاه. فقال: ائتوني بالسكين أشقه بينهما. فقالت الصغرى: لا تفعل! رحمك الله، هو ابنها. فقضى به للصغرى» . متفق عليه. ---------------- قال القرطبي: الذي ينبغي أن يقال: إن قضاء دواد به لها لسبب اقتضى ترجيح قولها عنده، إذ لا بينة لإحداهما. وقال ابن الجوزي: استنبط سليمان لما رأى الأمر محتملا، فأجاد وكلاهما حكم بالاجتهاد. ودلت هذه القصة: أن الفطنة والفهم موهبة من الله تعالى لا تتعلق بكبر سن ولا صغره. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقو� ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 3 مشاهدة

[ انواع الفسق والشرك والكفر تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي ] قال أبو عبد الله : وقالت طائفة ثالثة وهم الجمهور الأعظم من أهل السنة والجماعة وأصحاب الحديث: الإيمان الذي دعا الله العباد إليه، وافترضه عليهم هو الإسلام الذي جعله دينا وارتضاه لعباده ودعاهم إليه، وهو ضد الكفر الذي سخطه فقال: {ولا يرضى لعباده الكفر} [الزمر: 7] وقال: {ورضيت لكم الإسلام دينا} [المائدة: 3] وقال: {فمن يرد الله أن يهديه يشرح صدره للإسلام} [الأنعام: 125] وقال: {أفمن شرح الله صدره للإسلام فهو على نور من ربه} [الزمر: 22] فمدح الله الإسلام بمثل ما مدح به الإيمان، وجعله اسم ثناء وتزكية، فأخبر أن من أسلم فهو على نور من ربه، وهدى، وأخبر أنه دينه الذي ارتضاه، فقد أحبه وامتدحه، ألا ترى أن أنبياء الله ورسله رغبوا فيه إليه، وسألوه إياه، فقال إبراهيم خليل الرحمن، وإسماعيل ذبيحه: {ربنا واجعلنا مسلمين لك ومن ذريتنا أمة مسلمة لك} [البقرة: 128]. وقال يوسف: {توفني مسلما وألحقني بالصالحين} [يوسف: 101] وقال: {ووصى بها إبراهيم بنيه ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون} [البقرة: 132] وقال: {وقل للذين أوتوا الكتاب والأميين أأسلمتم فإن أسلموا فقد اهتدوا} [آل عمران: 20] وقال في موضع آخر: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم} [البقرة: 136]. إلى قوله: {ونحن له مسلمون فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا} [البقرة: 137]. فحكم الله بأن من أسلم فقد اهتدى، ومن آمن فقد اهتدى فقد سوى بينهما قال أبو عبد الله: وقد ذكرنا تمام الحجة في أن الإسلام هو الإيمان وأنهما لا يفترقان، ولا يتباينان من الكتاب والأخبار الدالة على ذلك في موضع غير هذا، فتركنا إعادته في هذا الموضع كراهية التطويل والتكرير غير أنا سنذكر ههنا من الحجة في ذلك ما لم نذكره في غير هذا الموضع، ونبين خطأ تأويلهم، والحجج التي احتجوا بها من الكتاب والأخبار التي استدلوا بها على التفرقة بين الإسلام والإيمان قال الله عز وجل: {يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين} [الحجرات: 17] فدل ذلك على أن الإسلام هو الإيمان . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

انواع الفسق والشرك والكفر تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال أبو عبد الله : وقالت طائفة ثالثة وهم الجمهور الأعظم من أهل السنة وا� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن نابل بن نجيح قال : كان باليمامة رجلان ابنا عم فكثر مالهما فوقع بينهما ما يقع بين الناس فرحل أحدهما عن صاحبه قال فإني ليلة قد ضجرت برغاء الإبل والغنم والكثرة إذ أخذت بيد صبي لي وعلوت في الجبل فأنا كذلك إذ أقبل السيل فجعل مالي يمر بين ولا أملك منه شيئا حتى رأيت ناقة لي قد علق خطامها بشجرة فقلت لو نزلت إلى هذه فأخذتها لعلي أنجو عليها أنا وبني هذا فنزلت فأخذت الخطام وجذبها السيل فرجع علي غصن الشجرة فذهب ماء إحدى عيني وأفلت الخطام من يدي فذهبت الناقة ورجعت إلى الصبي فوجدته قد أكله الذئب فأصبحت لا أملك شيئا فقلت لو ذهبت إلى بن عمي لعله يعطيني شيئا فمضيت إليه فقال لي قد بلغني ما أصابك والله ما أحببت أنه قد أخطأك فكان ذلك أشد مما أصابني فقلت أمضي إلى الشام فأطلب فلما دخلت إلى دمشق إذا الناس يتحدثون أن عبد الملك بن مروان أصيب بابن له فاشتد حزنه عليه فأتيت الحاجب فقلت إني أحدث أمير المؤمنين بحديث يعزيه عن مصيبته هذه فقال أذكر ذلك له وذكره فقال أدخله فأدخلني فحدثته بمصيبتي فقال قد عازيتني بمصيبتك عن مصيبتي وأمر لي بمال فعدت وتراجعت حالي . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن نابل بن نجيح قال : كان باليمامة رجلان ابنا عم فكثر مالهما فوقع بينهم� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ليس في الدنيا نعيم يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان بالله، ومعرفته بأسمائه وصفاته وأفعاله، وليس للقلوب سرور ولا لذة تامة إلا في محبة الله ومعرفته، والتقرب إليه بما يحبه ويرضاه، ولا تمكن محبته المحبة الكاملة إلا بعد معرفته والإعراض عن كل محبوب سواه. وكل من أحب الله أنِسَ به، ومن أحب غير الله عُذب به. وحاجات القلوب في الدنيا إلى التوحيد والإيمان أعظم من حاجة الأبدان للطعام والشراب، بل لا نسبة بينهما. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | ليس في الدنيا نعيم يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان بالله، ومعرفته بأ ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] عزيزي ثيو: عندما أسيقظتُ صباح اليوم،رأيت اللون الأصفر منسكباً في أنحاء غرفتي ، والستائر المغلقة يكسوها ضوء الشمس المبهج الذي اخترقها مضيئاً زوايا الغرفة الزرقاء .. فتحت النافذة لأتفقّد الأجواء في الخارج ,وكانت زهور عباد الشمس،التي على وشك أن تُنقل إلى لوحةٍ جديدة،تتهامس فيما بينهما وتتبسّمُ لي خجلِة.. أدركتُ أنه العيد مرة أخرى. - فينسنت فان غوخ # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عزيزي ثيو: عندما أسيقظتُ صباح اليوم،رأيت اللون الأصفر منسكباً في أنحا� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ فصل أسرار الصَّلاة للإمَام العلامَة ابن قيِّم الجَوزيَّة ] و حمده تعالى قد ملأ الدنيا و الآخرة ، و السموات و الأرض ، و ما بينهما و ما فيهما ، فالكون كلّه ناطق بحمده ، و الخلق و الأمر كلّه صادر عن حمده ، و قائم بحمده ، و وجوده و عدمه بحمده ، فحمدُه هو سبب وجود كل شيء موجود ، و هو غاية كل موجود ، و كلّ موجود شاهد بحمده ، فإرساله رسله بحمده ، و إنزاله كتبه بحمده ، و الجنة عُمِّرت بأهلها بحمده ، و النَّار عُمِّرت بأهلها بحمده ، كما أنَّها إنَّما وجدتا بحمده. و ما أُطيع إلا بحمده ، و ما عُصي إلا بحمده ، و لا تسقط ورقة إلا بحمده ، و لا يتحرك في الكون ذرَّة إلا بحمده ، فهو سبحانه و تعالى المحمود لذاته ، و إن لم يحمده العباد. كما أنه هو الواحد الأحد ، و إن لم يوحِّده العباد ، و هو الإله الحقُّ و إن لم يؤلِّهه ، سبحانه هو الذي حمِد نفسه على لسان الحامد كما قال النبي صلى الله عليه و سلم : " إن الله تعالى قال على لسان نبيه : سَمعَ اللهُ لمن حَمِدَه". فهو الحامدُ لنفسه في الحقيقة على لسان عبده ، فإنه هو الذي أجري الحمدَ على لسانه و قلبه ، و أجراؤه بحمده فله الحمد كله ، و له الملك كله ، و بيده الخير كله ، و إليه يرجع الأمر كله ، علانيته و سره . فهذه المعرفة نبذة يسيرة من معرفة عبودية الحمد ، و هي نقطة من بحر لُجِّي من عبوديته. و من عبوديته أيضا : أن يعلم أن حمده لربه نعمة مِنه عليه ، يستحق عليها الحمد ، فإذا حمده عليها استَّحق على حمده حمداً آخر ، و هلَّم جرا. فالعبد و لو استنفد أنفاسه كلّها في حمد ربه على نعمة من نعمه ، كان ما يجب عليه من الحمد عليها فوق ذلك ، و أضعاف أضعافه ، و لا يُحصي أحد البتّة ثناءً عليه بمحتمده ، و لو حمده بجميع المحامد فالعبد سائر إلى الله بكلِّ نعمة من ربِّه ، يحمده عليها ، فإذا حَمده على صرفها عنه ، حمده على إلهامه الحمدُ. قال الأوزاعي : " سمعت بعض قوَّال ينشد في حمامٍ لك الحمدُ إمّا على نعمةٍ و إمَّا على نقمة تُدفع". و من عبودية الحمد : شهود العبد لعجزه عن الحمد ، و أنَّ ما قام به منه ، فالرب سبحانه هو الذي ألهمه ذلك ، فهو محمود عليه ، إذ هو الذي أجراه على لسانه و قلبه ، و لولا الله ما اهتدى أحد. و من عبودية الحمد : تسليط الحمد على تفاصيل أحوال العبد كلها ظاهرها و باطنها على ما يحب العبد منها و ما يكره ، بل على تفاصيل أحوال الخلق كلّهم ، برِّهم و فاجرهم ، علويهم و سفليهم ، فهو سبحانه المحمود على ذلك كلّه في الحقيقة ، و إن غاب عن شهود العبد حكمة ذلك ، و ما يستحق الرب تبارك و تعالى من الحمد على ذلك و الحمد لله : هو إلهام من الله للعباد ، فمستقل و مستكثر على قدر معرفة العبد بربه. و قد قال النبي صلى الله عليه و سلم في حديث الشفاعة : " فأقع ساجداً فيلهمني الله محامد أحمده بها لم تخطر على بالي قط ". # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

فصل أسرار الصَّلاة للإمَام العلامَة ابن قيِّم الجَوزيَّة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | و حمده تعالى قد ملأ الدنيا و الآخرة ، و السموات و الأرض ، و ما بينهما و م ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ باب التفكير في عظيم مخلوقات الله تعالىتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه سبحانه وتعالى عما يشركون} [الزمر (67) ] ---------------- التفكر في المخلوقات: كالعرش، والكرسي، والسماء والأرض يدل على كمال الخالق وعظمته. وفي الحديث: «ما السماء والأرض، وما بينهما في العرش إلا كحلقة ألقيت في فلاة من الأرض» والتفكر في فناء الدنيا: يبعثه على الزهد فيها، والإقبال على الآخرة. والتفكر في أهوال الآخرة: يبعثه على فعل الطاعات، وترك المنهيات، وتقصير أمل النفس بذكر الموت، وتهذيبها من الأخلاق السيئة. وحملها على الاستقامة يورثها العز في الدنيا والآخرة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

باب التفكير في عظيم مخلوقات الله تعالىتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال الله تعالى: {وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة � ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى ] عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال يبعث مناد عند حضرة كل صلاة فيقول يا بني آدم قوموا فأطفئوا ما أوقدتم على أنفسكم فيقومون فيتطهرون ويصلون الظهر فيغفر لهم ما بينهما فإذا حضرت العصر فمثل ذلك فإذا حضرت المغرب فمثل ذلك فإذا حضرت العتمة فمثل ذلك فينامون فمدلج في خير ومدلج في شر # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قا ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ... } كان خالد الربعي يقول: عجبت لهذه الأمة أمرهم بالدعاء ووعدهم بالإجابة، وليس بينهما شرط! فسئل عن هذا؟ فقال: مثل قوله: {وَبَشِّرِ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} فها هنا شرط [أي البشارة مشروطة بالإيمان والعمل الصالح]، وقوله: {فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} فها هنا شرط، وأما قوله: {ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} ليس فيه شرط. [تفسير القرطبي] # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

آية
تم النشر اليوم 2024-04-23 | { وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ... } كان خالد الربع ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 4 مشاهدة

[ ذكـــــرصحيح أبي داود ] عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: إذا لقي أحدكُمْ أخاهُ فليسلَّم عليهِ, فإن حالت بينهما شجرةٌ أو جدارٌ أو حجرٌ, ثم لقيهُ, فلْيسلَّم عليهِ أيضاً # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن أبي هريرة رضى الله عنه قال: إذا لقي أحدكُمْ أخاهُ فليسلَّم عليهِ, فإ� ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] 4. لا تنم بعد الأكل مباشرة . بل اجعل بينهما فترة من الاسترخاء . 5. أسوأ أوقات النوم ما كان في أول النهار أو بين العصر والمغرب ، ولكل قاعدة استثناء كما يقال . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | 4. لا تنم بعد الأكل مباشرة . بل اجعل بينهما فترة من الاسترخاء . 5. أسوأ أوق ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 4 مشاهدة

[ باب فضل السحور وتأخيرهتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - مؤذنان: بلال وابن أم مكتوم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن بلالا يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم» . قال: ولم يكن بينهما إلا أن ينزل هذا ويرقى هذا. متفق عليه. ---------------- في الحديث: دليل على جواز أذان الأعمى إذا كان له من يخبره. وفيه: جواز الأكل مع الشك في طلوع الفجر؛ لأن الأصل بقاء الليل، وجواز نسبة الرجل إلى أمه إذا اشتهر بذلك واحتيج إليه، ويستحب أن لا يؤذن قبل الفجر، إلا أن يكون معه مؤذن آخر يؤذن إذا أصبح، كفعل بلال، وابن أم مكتوم اقتداء برسول الله - صلى الله عليه وسلم -. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - مؤذ� ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 4 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام شرح البسام ] عَنْ انس بْنِ مَالِكٍ عَنْ زيْد بْن ثَابِتٍ رَضَي الله عَنْهُمَا قال: تَسَحَّرْنَا مَع رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَامَ إلى الصَّلاةِ. قال أنس: قُلْتُ لِزيْدٍ : كَمْ كَانَ بَيْنَ الأذَانِ وَالسُّحُورِ؟ قال: قَدْرُ خَمْسِينَ آيةٍ . ---------------- الغريب : الأذان : يريد به. الإقامة. ويبين ذلك ما في الصحيحين عن أنس عن زيد قال: تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قمنا إلى الصلاة. قلت: كم كان بينهما؟ قال: قدر خمسين آية. المعنى الإجمالي : يروي أنس بن مالك، عن زيد بن ثابت رضي الله عنهما: أن زيداً تسحر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان من سنته صلى الله عليه وسلم أن يتسحر قبيل الصبح. ولذا فإنه ـ لما تسحر- قام إلى صلاة الصبح، فسأل أنس زيداً: كم كان بين الإقامة والسحور؟ قال: قدر خمسين آية. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حديث شريفتيسير العلام شرح البسام
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عَنْ انس بْنِ مَالِكٍ عَنْ زيْد بْن ثَابِتٍ رَضَي الله عَنْهُمَا قال: � ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] سأل الإسكندر رجلان من خاصته أن يحكم بينهما، فقال: الحكم يرضي أحدكما ويسخط الآخر، فاستعملا الحق ليرضيكما جميعاً. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | سأل الإسكندر رجلان من خاصته أن يحكم بينهما، فقال: الحكم يرضي أحدكما وي� ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ فــــــرصة ] الذي يطوف بالصبي وقد ضم صدره إلى صدره، فيكون البيت عن يمين الصبي، ما حكم طوافه؟ وهل تكفي نية واحدة للحامل والمحمول؟نعم؛ إذا طاف بصبي طوافًا صحيحًا، بمعنى أن يكون البيت على جانبه الأيسر، وقد نوى عنه وعن محموله - أجزأه، أجزأه الطواف ولا يلزم أن يطوف به ثانية، لكن إذا حمله على الصفة المذكورة، بأن يكون البيت عن يمين الصبي المحمول، فإن الطواف لا يصح؛ يشترط لصحة الطواف أن يكون على الجهة اليسرى، على يسار الطائف.في قوله - تعالى -: {وَلَا تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} [البقرة: 196]، قول السائل: أشكل علي الحلقُ في يوم العيد قبل ذبح الهدي، أرجو التوضيح؟هذا من أعمال الحج التي سئل عنها النبي - عليه الصلاة والسلام - وما سئل عن شيء منها إلا قال: ((افعل ولا حرج))، ولا شك أن الذبح أيضًا فيه إشكال، هل يذبح من حين ينصرف من مزدلفة، باعتبار أنه يجوز له أن يرمي، ويجوز له أن يطوف، ويجوز له أن يقدم الحلق عليهما؛ بناء على ما ثبت من قوله: ((افعل ولا حرج))؟ فإذا جاز له أن يرمي بمجرد وصوله إلى منى، يجوز له أن يطوف بمجرد انصرافه من مزدلفة، ويجوز له أن يقدم النحر عليهما، لا شك أن هذا فيه إشكال، والنحر الذي سببه التمتع أو القران عند أهل العلم حكمُه حكم الأضحية، وإن وجد مَن يقول: بأنه يجوز ذبحه قبل الصلاة، وقبل طلوع الفجر؛ بل قبل يوم النحر؛ بل قبل يوم عرفة من حين إحرامه بالحج؛ لأنه انعقد سببه، ما دام انعقد السبب فيجوز فعله ولو لم يأتِ وقت الوجوب، والقاعدة: أن العبادة إذا كان لها سبب وجوب، ووقت وجوب، فإنه لا يجوز فعلها قبل السبب اتفاقًا، ويجوز فعلها بعد الوقت - يعني بعد دخول الوقت - اتفاقًا، والخلاف فيما بينهما، نظير ذلك اليمين، اليمين تنعقد بالحلف، لكن متى تلزم الكفارة؟ تلزم إذا حنث، يقول: يجوز أن يكفر إذا حلف قبل أن يحنث، لا يجوز له أن يكفر اتفاقًا قبل أن يحلف، قبل أن يحلف - يعقد اليمين - ويجوز له اتفاقًا أن تكون الكفارة بعد الحنث، والخلاف فيما بينهما، بعد انعقاد اليمين وبعد الحنث، وجاء في الحديث: ((إلا كفرتُ عن يميني، ثم أتيتُ الذي هو خير))، وجاء أيضًا بلفظ مغاير، فيدل على أن فيه سعة، لكن الأحوط بالنسبة للذبح أن يقع بعد صلاة العيد، وأن يكون بعد ذبح الإمام إذا عرف، وإلا فبقدره، يعني بعد الصلاة كشأن الأضحية، هذا هو الأحوط، وقد قال به بعض العلماء، فهو أحوط، لكن إذا رمى، ثم نحر، ثم حلق، حلَّ، لكن إذا قدَّم الحلق، الحلق نسك، وهو من أعمال يوم النحر، يجوز تقديمه على النحر، "حلقت قبل أن أنحر؟"، قال: ((افعل ولا حرج))، "حلقت قبل أن أرميَ؟"، ((افعل ولا حرج))، "رميت قبل أن أنحر؟"، ((افعل ولا حرج)).فبناء على هذا الحديث الخاص، والعام: "ما سئل عن شيء قدم ولا أخر في هذا اليوم إلا قال: ((افعل ولا حرج))، يدل على جواز تقديم الحلق على الرمي والطواف والنحر.منهم من يتحرج؛ باعتبار أن حلق الشعر محظور من محظورات الحج، فيجعله آخر شيء، لا شك أن هذا أحوط، والترتيب على فعله - عليه الصلاة والسلام - يرمي الجمرة، ثم ينحر، ثم يحلق، ثم يفيض، هذا هو الترتيب، هذا الذي فعله النبي - عليه الصلاة والسلام - وهو أكمل. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | الذي يطوف بالصبي وقد ضم صدره إلى صدره، فيكون البيت عن يمين الصبي، ما حك ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 3 مشاهدة

[ فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى ] عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال " كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسأل عن أعلم أهل الأرض فدل على راهب فأتاه فقال إنه قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من توبة فقال لا فقتله فكمل به مائة ثم سأل عن أعلم أهل الأرض فدل على رجل عالم فقال إنه قتل مائة نفس فهل له من توبة فقال نعم من يحول بينه وبين التوبة انطلق إلى أرض كذا وكذا فإن بها أناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع إلى أرضك فإنها أرض سوء فانطلق حتى إذا نصف الطريق فأتاه ملك الموت فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فقالت ملائكة الرحمة جاء تائبا مقبلا بقلبه إلى الله تعالى وقالت ملائكة العذاب إنه لم يعمل خيرا قط فأتاهم ملك في صورة آدمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الأرضين فإلى أيتهما كان أدنى فهو له فقاسوا فوجدوه أدنى إلى الأرض التي أراد فقبضته ملائكة الرحمة وفي رواية فكان إلى القرية الصالحة أقرب بشبر فجعل من أهلها وفي رواية فأوحى الله إلى هذه أن تباعدي وإلى هذه أن تقربي وقال قيسوا بينهما فوجدوه إلى هذه أقرب بشبر فغفر له # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال " كان ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 34 - وفي هذه السنة : بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا موسى الأشعري ومعاذ بن جبل - رضي الله عنهما - إلى اليمن أرسل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- معاذاً وأبا موسى إلى اليمن وأمرهما بالتيسير والتبشير والاتفاق فيما بينهما، فقد ثبت عن أبى بردة - رضي الله عنه - قال: بعث النبي -صلى الله عليه وسلم- أبا موسى ومعاذ بن جبل إلى اليمن، وبعث كل واحد منهما على مخلاف. واليمن مخلافان . ثم قال: (يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا) -وفى رواية : (وتطاوعا ولا تختلفا )- وانطلق كل واحد منهما إلى عمله # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-04-23 | 34 - وفي هذه السنة : بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا موسى الأشعري � ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 3 مشاهدة

[ باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء والخاملينتطريز رياض الصالحين ] عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «احتجت الجنة والنار، فقالت النار: في الجبارون والمتكبرون. وقالت الجنة: في ضعفاء الناس ومساكينهم، فقضى الله بينهما: إنك الجنة رحمتي أرحم بك من أشاء، وإنك النار عذابي أعذب بك من أشاء، ولكليكما علي ملؤها» . رواه مسلم. ---------------- في هذا الحديث: فضل الضعفاء والمساكين العاملين بطاعة الله التاركين لمعاصيه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

باب فضل ضعفة المسلمين والفقراء والخاملينتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ا� ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 6 مشاهدة

[ آية ] ﴿ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لِمَ تَلْبِسُونَ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ [ سورة آل عمران آية:﴿٧١﴾ ]العلماء إذا لبسوا الحق بالباطل فلم يميزوا بينهما، بل أبقوا الأمر مبهماً، وكتموا الحق الذي يجب عليهم إظهاره؛ ترتب على ذلك من خفاء الحق وظهور الباطل ما ترتب، ولم يهتد العوام الذين يريدون الحق لمعرفته حتى يؤثروه، والمقصود من أهل العلم أن يظهروا للناس الحق، ويعلنوا به، ويميزوا الحق من الباطل . السعدي: 134-135. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

آية
تم النشر اليوم 2024-04-23 | ﴿ يَٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَٰبِ لِمَ تَلْبِسُونَ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَٰطِلِ وَتَ ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ فــــــرصة ] 51. لا يصلي بينهما شيئاً ( أي بين الظهر والعصر لا يتنفل ) : كما جاء في صحيح مسلم عن جابر مرفوعاً وفيه " ولم يصلي بينهما شيئا " . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | 51. لا يصلي بينهما شيئاً ( أي بين الظهر والعصر لا يتنفل ) : كما جاء في صحيح ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ فصل‏:‏ اعلم أنه يُستحبّ أن يجمع بين هذه الأذكار كلها ] اعلم أنه يُستحبّ أن يجمع بين هذه الأذكار كلها على ما قدّمناه في أذكار الركوع، فإن اقتصر على بعضها فليقتصرْ على ‏"‏سمع اللّه لمن حمده ربنا لك الحمد ملء السموات ومَلْء الأرض وما بينهما، وملء ما شئت من شيء بعد‏"‏ فإن بالغَ في الاقتصار اقتصر على ‏"‏سمع اللّه لمن حمده ربنا لك الحمد‏"‏ فلا أقلّ من ذلك‏.‏واعلم أن هذه الأذكار كلها مستحبة للإِمام والمأموم والمنفرد، إلا أن الإِمام لا يأتي بجميعها إلا أن يعلم من حال المأمومين أنهم يُؤثرون التطويل‏.‏ واعلم أن هذا الذكر سنّة ليس بواجب، فلو تركه كُرِهَ له كراهةَ تنزيه ولا يسجدُ للسهو، ويُكره قراءةُ القرآن في هذا الاعتدال كما يُكره في الركوع والسجود، واللّه أعلم‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

تم النشر اليوم 2024-04-23 | اعلم أنه يُستحبّ أن يجمع بين هذه الأذكار كلها على ما قدّمناه في أذكار ا ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 4 مشاهدة

[ فصل ] قال المتولي‏:‏ إذا سلم على أصمّ لا يسمع فينبغي أن يتلفظ بلفظ السلام لقدرته عليه، ويشير باليد حتى يحصل الإِفهام ويستحقّ الجواب، فلو لم يجمع بينهما لا يستحقّ الجواب‏.‏ قال‏:‏ وكذا لو سلّم عليه أصمّ وأراد الرد فيتلفظ باللسان ويشير بالجواب ليحصل به الإِفهام ويسقط عنه فرض الجواب‏.‏ قال‏:‏ ولو سلّم على أخرس فأشار الأخرس باليد سقط عنه الفرض لأن إشارته قائمة مقام العبارة، وكذا لو سلَّم عليه أخرسُ بالإِشارة يستحقّ الجواب كما ذكرنا‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

فصل
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال المتولي‏:‏ إذا سلم على أصمّ لا يسمع فينبغي أن يتلفظ بلفظ السلام لق ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 4 مشاهدة

[ لزوم الشريعة في المعاملاتتهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق - لابن مسكويه ] الشريعة هي التي ترسم في كل واحد من هذه الأشياء التوسط والإعتدال لأن الناس هم مدنيون بالطيع ولا يتم لهم عيش إلا بالتعاون فيجب أن بعضهم يخدم بعضا ويأخذ بعضهم من بعض ويعطي بعضهم بعضا فهم يطلبون المكافأة المناسبة ، فإذا أخذ الإسكاف من النجار عمله وأعطاه عمله فهي المعاوضة إذا كان العملان متساويين ولكن ليس يمنع مانع أن يكون عمل الواحد خيرا من عمل الآخر فيكون الدينار هو المقوم والمسوي بينهما. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

تم النشر اليوم 2024-04-23 | الشريعة هي التي ترسم في كل واحد من هذه الأشياء التوسط والإعتدال لأن ال� ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] نحن نظن أن الحاكم يجب أن يشعر بالمسؤولية تجاه شعبه ، وعليه أن يعطي مجالاً لغيره ليخدم هذا الشعب ، أما في الوطن العربي فالسلطة والشخص شيئ واحد لا يمكن الفصل بينهما ، فالحاكم العربي ما زال يتمتع بالامتيازات التي كان يتمتع بها الحاكم في العصور ما قبل الحديثة. بالطبع هناك إستثناءات لكنها الإستثناءات التي تثبت القاعدة كما يقال، والمعيار الوحيد لكرامة المواطن ووطنيته هو مقدار ولائه للحاكم وطاعته له والتسبيح بحمده في جميع الأوقات والظروف والمناسبات، وهذا كله غريب علينا نحن اليابان في الوقت الحاضر على الأقل. - نوبواكي نوتوهارا # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-23 | نحن نظن أن الحاكم يجب أن يشعر بالمسؤولية تجاه شعبه ، وعليه أن يعطي مجال ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] من الجبال : الجبل الذي حبب الله رسوله واصحابه اليه واحبه رسول الله وأصحابه ومنها الجبلان اللذان جعلهما الله سورا على نبيه وجعل الصفا في ذيل احدهما والمروة في ذيل الاخر وشرع لعباده السعي بينهما وجعله من مناسكهم وتعبداتهم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | من الجبال : الجبل الذي حبب الله رسوله واصحابه اليه واحبه رسول الله وأصح ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] هناك من لا يفرق بين الضعف والتواضع , فالأول خسّة والثاني رفعة وبينهما فرق كالشعرة. - أبو قاسم الفردوسي (من كتاب الشاهنامه) # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-23 | هناك من لا يفرق بين الضعف والتواضع , فالأول خسّة والثاني رفعة وبينهما ف ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] عندما يفترق اثنان لا يكون آخر شجار بينهما هو سبب الفراق ._x000D_الحقيقة يكتشفانها لاحقًا بين الحطام ، فالزلزال لا يدمّر إلاّ القلوب المتصدّعة الجدران والآيلة للانهيار . (الأسود يليق بكِ) - احلام مستغانمي # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عندما يفترق اثنان لا يكون آخر شجار بينهما هو سبب الفراق ._x000D_الحقيقة يك ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو سليمان الداراني رحمه الله من أراد أن يسأل الله حاجة فليبدأ بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأله حاجته ثم يختم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فإن الله عز وجل يقبل الصلاتين وهو أكرم من أن يدع ما بينهما # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال أبو سليمان الداراني رحمه الله من أراد أن يسأل الله حاجة فليبدأ بال� ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 5 مشاهدة

[ حكمــــــة ] تأمل الحكمة في مقادير الليل والنهار تجدها على غاية المصلحة والحكمة وان مقدار اليوم والليلة لو زاد على ما قدر عليه او نقص لفاتت المصلحة واختلفت الحكمة بذلك بل جعل مكيالها اربعة وعشرين ساعة وجعلا يتقارضان الزيادة والنقصان بينهما فما يزيد في احدهما من الاخر يعود الاخر فيسترده منه قال الله تعالى " يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل " . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | تأمل الحكمة في مقادير الليل والنهار تجدها على غاية المصلحة والحكمة وا� ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 4 مشاهدة

[ آيات دالة على أن كمال الأيمان بالصلاة وسائر الطاعات تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزى ] قال أبو عبد الله : وقال الله عز وجل: {ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه في قلوبكم وكره إليكم الكفر والفسوق والعصيان} [الحجرات: 7] قال أبو عبد الله: لما كانت المعاصي بعضها كفرا وبعضها ليس بكفر، فرق بينهما فجعلها ثلاثة أنواع، نوع منها كفر، ونوع فسق وليس بكفر، ونوع عصيان وليس بكفر ولا فسوق، وأخبر أنه كرهها كلها إلى المؤمنين، ولما كانت الطاعات كلها داخلة في الإيمان، وليس شيء منها خارجا منه، لم يفرق بينهما فيقول: حبب الإيمان والفرائض وسائر الطاعات، بل أجمل ذلك فقال: {حبب إليكم الإيمان} [الحجرات: 7] فدخل في ذلك جميع الطاعات . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال أبو عبد الله : وقال الله عز وجل: {ولكن الله حبب إليكم الإيمان وزينه ف ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] فلينتبه المسلم لقلبه وليراقبه، وليحذر من أمراضه، فإن للقلب أدواء خفية، قلَّما يتنبه لها المء أو يسلم منها، وليعلم أن الأعمال الصالحة إنما تعظم بقدر ما قام بالقلب من تعظيم الله تعالى ومحبته، ورُبَّ رجلين عملا عملاً متماثلاً وبينهما في الأجر كما بين السماء والأرض، والسبب ما قام في قلب كل منهما، "ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب". # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | فلينتبه المسلم لقلبه وليراقبه، وليحذر من أمراضه، فإن للقلب أدواء خفية ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن يحيى بن سعيد قال لمعاذ بن جبل امرأتان فإذا كان عند أحدهما لم يتوضأ من بيت الأخرى قال فماتتا في طاعون أصابهم في يوم واحد فقدمهما إلى الحفرة ثم أقرع بينهما أيهما يدخل الحفرة قبل الأخرى ثم عفر درقهما جميعا في حفرة واحدة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن يحيى بن سعيد قال لمعاذ بن جبل امرأتان فإذا كان عند أحدهما لم يتوضأ م� ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] انظر كيف جمع الله سبحانه بين الذكر والانثى والقى المحبة بينهما وكيف قادهما بسلسلة الشهوة والمحبة الى الاجتماع الذي هو سبب تخليق الولد وتكوينه وكيف قدر اجتماع ذينك الماءين مع بعد كل منهما عن صاحبه وساقهما من اعماق العروق والاعضاء وجمعهما في موضع واحد جعل لهما قرارا مكينا لا يناله هواء يفسده ولا برد بحمده ولا عارض يصل اليه ولا آفة تتسلط عليه ثم قلب تلك ا لنطفة البيضاء المشربة علقة حمراء تضرب الى سواد ثم جعلها مضغة لحم مخالفة للعلقة في لونها وحقيقتها وشكلها ثم جعله عظاما مجردة لا كسوة عليها مباينة للمضغة في شكلها وهيأتها وقدرها وملمسها ولونها . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | انظر كيف جمع الله سبحانه بين الذكر والانثى والقى المحبة بينهما وكيف قا ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ ثَوَابُ ٱلدُّنْيَا وَٱلْءَاخِرَةِ ۚ ﴾ [ سورة النساء آية:﴿١٣٤﴾ ]عند (الله) أي: الذي له الكمال المطلق، (ثواب الدنيا): الخسيسة الفانية، (والآخرة) أي: النفيسة الباقية؛ فليطلبها منه؛ فإنه يعطي من أراد ما شاء. ومن علت همته عن ذلك فأقبل بقلبه إليه، وقصر همه عليه فلم يطلب إلا الباقي؛ جمع سبحانه وتعالى له بينهما؛ كمن يجاهد لله خالصاً؛ فإنه يجمع له بين الأجر والمغنم. البقاعي: 2/333. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

آية
تم النشر اليوم 2024-04-23 | ﴿ مَّن كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا فَعِندَ ٱللَّهِ ثَوَابُ ٱلدّ ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كم أظهر العشق من سرٍ وكم كتما .. وكم أمات وأحيا قبلنا أمما , قالت غلبتُك يا هذا فقلتُ لها .. لم تغلبيني ولكن زدتني كرما , بعض المعارك في خسرانها شرفٌ .. من عاد منتصراً من مثلها انهزما , ما كنت أترك ثأري قطُّ قبلهم .. لكنهم دخلوا من حسنهم حرما , يقسو الحبيبانِ قدرَ الحبِّ بينهما .. حتى لتحسبُ بين العاشِقَيْنِ دما , يا من حسدتُم صبياً بالهوى فرحاً .. رفقاً به ، فهو مقتولٌ ؛ وما علما. - تميم البرغوثي # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-23 | كم أظهر العشق من سرٍ وكم كتما .. وكم أمات وأحيا قبلنا أمما , قالت غلبتُك � ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] سيِّدتي! سأُهديك انتحاري الساطعَ .. اختصري نعاسكِ وانفجارِ الشارعِ، اختصري المسافة بين سكّيني وصدري , واستقري أنتِ بينهما بلاد. - محمود درويش # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-23 | سيِّدتي! سأُهديك انتحاري الساطعَ .. اختصري نعاسكِ وانفجارِ الشارعِ، اخ ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ ذكـــــر ] روينا في صحيح البخاري، عن جابر رضي اللّه عنه قال‏:‏كنّا إذا صَعِدْنَا كَبَّرْنَا، وإذا نزلنا سبَّحنا‏.‏وروينا في سنن أبي داود في الحديث الصحيح الذي قدَّمناه في باب ما يقولُ إذا ركبَ دابّته، عن ابن عمر رضي اللّه عنهما قال‏:‏ كان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم وجيوشُه إذا عَلَوا الثنايا كبَّروا، وإذا هَبَطوا سبَّحُوا‏.‏وروينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن ابن عمر رضي اللّه عنهما قال‏:‏كان النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم إذا قَفَل من الحجّ أو العمرة ـ قال الراوي‏:‏ ولا أعلمه إلا قال‏:‏ الغزو ـ كلما أوفى على ثنية أو فَدْفَدٍ كبَّرَ ثلاثاً ثم قال‏:‏ ‏"‏لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ، وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، آيِبُونَ عابِدُونَ، ساجِدُونَ لِرَبِّنا حامِدُونَ، صَدَقَ اللَّهُ وَعْدَهُ، وَنَصَرَ عَبْدَهُ، وَهَزَمَ الأحْزَابَ وَحْدَهُ‏"‏ هذا لفظ رواية البخاري، ورواية مسلم مثله إلا أنه ليس فيها ‏"‏ولا أعلمه إلا قال الغزو‏"‏ وفيها ‏"‏إذا قفل من الجيوش أو السرايا أو الحجّ أو العمرة‏"‏‏.‏قلت‏:‏ قوله‏:‏ أوفى‏:‏ أي ارتفع؛ وقوله‏:‏ فَدْفَد، هو بفتح الفاءين بينهما دال مهملة ساكنة وآخره دال أخرى‏:‏ وهو الغليظ المرتفع من الأرض؛ وقيل الفلاة التي لا شيء فيها؛ وقيل غليظ الأرض ذات الحصى؛ وقيل الجلد من الأرض في ارتفاع‏.‏وروينا في صحيحيهما، عن أبي موسى الأشعري رضي اللّه عنه قال‏:‏كنّا مع النبيّ صلى اللّه عليه وسلم، فكنّا إذا أشرفنا على وادٍ هلَّلنا وكبَّرْنا وارتفعتْ أصواتُنا، فقال النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏يا أيُّهَا النَّاسُ ارْبَعُوا على أنْفُسِكُمْ فإنَّكُمْ لا تَدْعُونَ أصَمَّ وَلا غائِباً، إنَّهُ مَعَكُمْ إنَّه سَمِيعٌ قَرِيبٌ‏"‏‏.‏قلتُ‏:‏ أربَعُوا بفتح الباء الموحدة، معناه‏:‏ ارفقوا بأنفسكم‏.‏وروينا في كتاب الترمذي الحديث المتقدم في باب استحباب طلبه الوصية أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏عَلَيْكَ بِتَقْوَى اللّه تَعالى، وَالتَّكْبِيرِ على كُلِّ شَرَفٍ‏"‏‏.‏وروينا في كتاب ابن السني، عن أنس رضي اللّه عنه قال‏:‏كان النبيّ صلى اللّه عليه وسلم إذا علا شرفاً من الأرض قال‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ لكَ الشَّرَفُ على كُلِّ شَرَفٍ، وَلَكَ الحَمْد على كُلّ حالٍ‏"‏‏. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

ذكـــــر
تم النشر اليوم 2024-04-23 | روينا في صحيح البخاري، عن جابر رضي اللّه عنه قال‏:‏كنّا إذا صَعِدْنَا ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو حاتم : العجلة موكل بها الندم، وما عجل أحد إلا اكتسب ندامة، واستفاد مذمة؛ لأن الزلل مع العجل، والإقدام على العمل بعد التأني فيه، أحزم من الإمساك عنه بعد الإقدام عليه، ولا يكون العجول محمودا أبدا، والعاقل يعلم أن العجز في الأمور يقوم في النقص مقام الإفراط في السعي فيتجنبهما معا، ويجعل لنفسه مسلكا بينهما. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال أبو حاتم : العجلة موكل بها الندم، وما عجل أحد إلا اكتسب ندامة، واست� ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن الجوزى: فإذا راهق الصبي فينبغي لأبيه أن يزوجه؛ فقد جاء في الحديث: (من بلغ له ولد أمكنه أن يزوجه فلم يفعل، وأحدث الولد إثماً كان الإثم بينهما). والعجب من الوالد كيف لا يذكر حاله عند المراهقة، وما لقي وما عانى بعد البلوغ، أو كان قد وقع في زلة فيعلم أن ولده مثله. قال: (إبراهيم الحربي): أصل فساد الصبيان بعضهم من بعض. ويندر من يؤثر العلم على النكاح. ويعلم نفسه الصبر؛ فإن (أحمد بن حنبل) - رحمه الله - لم يتزوج إلا بعد الأربعين. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال ابن الجوزى: فإذا راهق الصبي فينبغي لأبيه أن يزوجه؛ فقد جاء في الحدي ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن سويد بن عفلة قال : إذا أراد الله أن ينسى أهل النار جعل للرجل صندوقا على قدره من النار و لا ينبض عرق إلا فيه مسمار من نار ثم تضرم فيه النار ثم يقفل بقفل من نار ثم يجعل ذلك الصندوق في صندوق من نار ثم تضرم بينهما نار ثم يقفل ثم يطرح ـ أو يلقى ـ في النار فذلك قوله تعالى : { لهم من فوقهم ظلل من النار و من تحتهم ظلل } وقوله تعالى : { لهم فيها زفير و هم فيها لا يسمعون } قال : فما يرى أن في النار أحدا غيره. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن سويد بن عفلة قال : إذا أراد الله أن ينسى أهل النار جعل للرجل صندوقا ع� ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 5 مشاهدة

[ آية ] الكبر من أعظم ما يصد عن الحق ويحول دون قبوله والانصياع له قال تعالى(سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ)[الأعراف : 146] ولذلك تأمل قول النبي حين قال(الكبر بطر الحق وغمط الناس) ولعل بينهما مناسبة بين بطر الحق وغمط الناس فالأول نتيجة للثاني فإن احتقارك للناس ممن يأتيك الحق على لسانه داع قوي لرد الحق وتأمل قول المشركين حين قالوا(وَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ وَإِنَّا بِهِ كَافِرُونَ * وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْآنُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ)[الزخرف : 30 ، 31] فحصل أن احتقار الناس صورة من صور الكبر وهو كذلك سبب من أسبابه. وقانا الله والمسلمين الكبر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

آية
تم النشر اليوم 2024-04-23 | الكبر من أعظم ما يصد عن الحق ويحول دون قبوله والانصياع له قال تعالى(سَأ ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كتب بعض الحكماء إلى أخ له أما بعد فإن الدنيا حلم والآخرة يقظة والمتوسط بينهما الموت ونحن في أضغاث أحلام والسلام # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | كتب بعض الحكماء إلى أخ له أما بعد فإن الدنيا حلم والآخرة يقظة والمتوسط ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كتب بعض الحكماء إلى أخ له : أما بعد : فإن الدنيا حلم والآخرة يقظة والمتوسط بينهما الموت ونحن في أضغاث والسلام . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | كتب بعض الحكماء إلى أخ له : أما بعد : فإن الدنيا حلم والآخرة يقظة والمتو� ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] وقف قوم على عالم فقالوا إنا سائلوك أفمجيبنا أنت قال سلوا ولا تكثروا، فإن النهار لن يرجع والعمر لن يعود، والطالب حثيث في طلبه، قالوا فأوصنا، قال تزودوا على قدر سفركم فإن خير الزاد ما أبلغ البغية، ثم قال الأيام صحائف الأعمار فخلدوها أحسن الأعمال، فإن الفرص تمر مر السحاب، والتواني من أخلاق الكسالى والخوالف، ومن استوطن مركب العجز عثر به، وتزوج التواني بالكسل فولد بينهما الخسران # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | وقف قوم على عالم فقالوا إنا سائلوك أفمجيبنا أنت قال سلوا ولا تكثروا، ف� ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجًا لِّتَسْكُنُوٓا۟ إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً ۚ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَءَايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ﴾ [ سورة الروم آية:﴿٢١﴾ ]جعل بين الزوجين المودة والرحمة؛ فهما يتوادّان ويتراحمان، وما شيء أحب إلى أحدهما من الآخر، من غير رحم بينهما. (إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون) في عظمة اللّه وقدرته. البغوي:3/491. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

آية
تم النشر اليوم 2024-04-23 | ﴿ وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦٓ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَٰجً� ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 3 مشاهدة

[ فائدة ] الرحمن الرحيم قال الله تعالى ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم) البقرة: 163 الرحمن الرحيم هما اسمان مشتقان من الرحمة، الرحمن أشد مبالغة من الرحيم ، والفرق بينهما أن الرحمن هو ذو الرحمة الواسعة التي وسعت كل شيء ، والرحيم الموصل رحمته إلى من شاء من خلقه. وكل ما نحن فيه من نعمة فهو من آثار رحمته من الأمن والصحة والمال والأولاد والطعام والشراب ، ورحمة الله في الآخرة لا تكون إلا لأهل التوحيد، فمن أراد رحمة الله فعليه بتوحيد الله وطاعته جل وعلا وطاعة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

فائدة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | الرحمن الرحيم قال الله تعالى ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الر� ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 4 مشاهدة

[ فضل الحج المبرور ] * عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة)) متفق عليه.* والحج المبرور: هو الذي لا يخالطه إثم. وقيل: المتقبل. وقيل: الذي لا رياء فيه ولا سمعة، ولا رفث ولا فسوق. وقيل: علامة بر الحج أن تزداد بعده خيرًا، ولا يعاود المعاصي بعد رجوعه.* وعن الحسن البصري قال: الحج المبرور؟ أن يرجع زاهدًا في الدنيا راغبًا في الآخرة.* وروي أن الحج المبرور هو إطعام الطعام، وطيب الكلام، وإفشاء السلام. والصحيح أنه يشمل ذلك كله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

تم النشر اليوم 2024-04-23 | * عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((العمرة ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 1 - وفي المحرم من هذه السنة كانت سرية محمد بن مسلمة - رضي الله عنه - إلى القرطاء . وكانت أول سرية بعد الفراغ من غزوة الأحزاب وغزوة بني قريظة، وكان عدد قوات هذه السرية ثلاثين صحابي حركت السرية إلى القرطاء تحركت إلى بطن بني بكر بن كلاب‏، فلما أغارت عليهم هربوا، فاستاق المسلمون نعما وشاء، وقدموا المدينة ومعهم ثمامة بن أثال الحنفي سيد بني حنيفة، كان قد خرج متنكراً لاغتيال النبي بأمر مسيلمة الكذاب فأخذه المسلمون، فلما جاءوا به ربطوه بسارية من سواري المسجد، فخرج إليه النبي فقال‏ ‏ما ذا عندك يا ثمامة‏، فقال‏‏ عندي خير يا محمد، إن تقتل تقتل ذا دم، وإن تنعم تنعم على شاكر، وإن كنت تريد المال فسل تعط منه ماشئت فتركه، ثم مر به مرة أخرى، فقال له مثل ذلك، فرد عليه كما رد عليه أولا، ثم مر مرة ثالثة فقال بعد ما دار بينهما الكلام السابق‏ ‏‏أطلقوا ثمامة‏ ‏، فأطلقوه، فذهب إلى نخل قريب من المسجد فاغتسل، ثم جاءه فأسلم # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-04-23 | 1 - وفي المحرم من هذه السنة كانت سرية محمد بن مسلمة - رضي الله عنه - إلى ا� ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كنت كالكرة بينهما، لعبا بك، استخدماك في معركتهما، لم تكن تساوي لهما شيئًا، كانا يسعيان فقط للانتصار، لإرضاء نفسيهما، أما أنت.. أنت لا أحد لك. - أحمد عبد المجيد # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-23 | كنت كالكرة بينهما، لعبا بك، استخدماك في معركتهما، لم تكن تساوي لهما شي ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَلَآ أُقْسِمُ بِٱلنَّفْسِ ٱللَّوَّامَةِ ﴾ [ سورة القيامة آية:﴿٢﴾ ]هي التي تلوم نفسها على فعل الذنوب، أو التقصير في الطاعات؛ فإن النفوس على ثلاثة أنواع: فخيرها النفس المطمئنة، وشرها النفس الأمارة بالسوء، وبينهما النفس اللوامة. ابن جزي:2/513. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

آية
تم النشر اليوم 2024-04-23 | ﴿ وَلَآ أُقْسِمُ بِٱلنَّفْسِ ٱللَّوَّامَةِ ﴾ [ سورة القيامة آية:﴿٢� ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ليس هناك أسياد وعبيد، بل هناك قوة وضعف، وهما يتبادلان الأدوار فيما بينهما وذلك مرهون بصحوة الضعفاء وليس بظلم الأقوياء. - علي إبراهيم الموسوي # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-23 | ليس هناك أسياد وعبيد، بل هناك قوة وضعف، وهما يتبادلان الأدوار فيما بين ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن الحسين بن عبد الرحمن ، عن رجل ، من قريش ، قال : كتب رجل إلى أخ له : « أما بعد ، فإن الدنيا حلم والآخرة يقظة ، والمتوسط بينهما الموت ، ونحن في أضغاث ، والسلام ». # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن الحسين بن عبد الرحمن ، عن رجل ، من قريش ، قال : كتب رجل إلى أخ له : « أم� ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الفرق بين اسم محمد وأحمد الفرق بينهما : أن محمداً هو كثير الخصال التي يحمد عليها، وأحمد هو الذي يحمد أكثر مما يحمد غيره، فمحمد في الكثرة والكمية، وأحمد في الصفة والكيفية # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | الفرق بين اسم محمد وأحمد الفرق بينهما : أن محمداً هو كثير الخصال التي ي� ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عَن أبي إسحاق عَن الحارث عَن علي في هذه الآية الأَخِلاَّء يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلاَّ الْمُتَّقِينَ قَالَ خليلين مؤمنين وخليلين كافرين فمات أحد المؤمنين فبشر بالجنة فذكر خليله المؤمن قَالَ فيقول يا رب إن خليلي فلانا كان يأمرني بالخير وينهاني عَن الشر فيأمرني بطاعتك وطاعة رسولك ويخبرني أني ملاقيك فلا تضله بعدي واهده كما هداني وأكرمه كما أكرمني فإذا مات جمع بينهما في الجنة ويقال لهما ليثن كل واحد منهما على صاحبه فيقول اللهم كان يأمرني بالخير وينهاني عَن الشر فيأمرني بطاعتك وطاعة رسولك ويخبرني أني ملاقيك فنعم الأخ والخليل والصاحب قَالَ ثم يموت أحد الكافرين فيبشر بالنار فيذكر خليله فيقول اللهم خليلي فلان كان يأمرني بالشر وينهاني عَن الخير ويأمرني بمعصيتك ومعصية رسولك ويخبرني أني غير ملاقيك اللهم فأضله كما أضلني فإذا مات جمع بينهما في النار فيقال ليثن كل واحد منكما على صاحبه قَالَ فيقول اللهم كان يأمرني بالشر وينهاني عَن الخير ويأمرني بمعصيتك ومعصية رسولك ويخبرني أني غير ملاقيك فبئس الأخ والخليل والصاحب # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عَن أبي إسحاق عَن الحارث عَن علي في هذه الآية الأَخِلاَّء يَوْمَئِذٍ ب ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] وقلب المؤمن أفضل من البيت المعمور أكثر من ألف ألف مرة فهو بالحفظ أولى لأن البيت المعمور معمور بعبادة الملائكة وقلب المؤمن معمور بنظر الخالق إليه فشتان ما بينهما # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | وقلب المؤمن أفضل من البيت المعمور أكثر من ألف ألف مرة فهو بالحفظ أولى ل ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ دعـــــاء ] اللهـم أنت المـلك لا إلـه إلا أنــت، أنـت ربـي وأنـا عبـدك... لبيـك وسعديـك، والخير كله في يديك، والشر ليس إليك، أنا بك وإليك، تباركت وتعاليت... اللهم ربنا لك الحمد ملء السماء وملء الأرض وملء مابينهما وملء ما شئت من شي بعد... أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

دعـــــاء
تم النشر اليوم 2024-04-23 | اللهـم أنت المـلك لا إلـه إلا أنــت، أنـت ربـي وأنـا عبـدك... لبيـك وسع� ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن يعقوب بن عبد الرحمن ، عن أبيه قال : جلس إلي يوما زياد مولى ابن عياش ، فقال لي : يا عبد الله قلت : « ما تشاء ؟ » فقال : ما هي إلا الجنة والنار ؟ قلت : « لا والله ما هي إلا الجنة والنار » . قال : ما بينهما منزل ينزله العباد ؟ فقلت : ما بينهما منزل ينزله العباد قال : « فوالله لنفسي نفس أضن بها عن النار ، وللصبر اليوم عن معاصي الله خير من الصبر على الأغلال في نار جهنم » # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن يعقوب بن عبد الرحمن ، عن أبيه قال : جلس إلي يوما زياد مولى ابن عياش ، � ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ قواعد اللغة العربية ] الفاعل ونائب الفاعل.. ما الفرق بينهما؟ # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

قواعد اللغة العربية
تم النشر اليوم 2024-04-23 | الفاعل ونائب الفاعل.. ما الفرق بينهما؟ حكم تأنيث الفعل مع الفاعل ونائب� ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] في الحياة هنالك اشياء نعرفها واخرى نجهلها وما بينهما الكثير من الابواب التي علينا ان ندخلها. - جيم موريسون # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-23 | في الحياة هنالك اشياء نعرفها واخرى نجهلها وما بينهما الكثير من الابوا� ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن الحسن بن غالب المقرىء ان بكر بن شاذان وابا الفضل التميمي جرى بينهما كلام فبدر من ابي الفضل كلمة ثقلت على بكر وانصرفا ثم ندم التميمي فقصد ابا بكر بن يوسف وقال له قد كلمت بكرا بشيء قد خفي عليه وندمت على ذلك فاريد ان تجمع بيني وبينه فقال له ابن يوسف سيخرج لصلاة العصر. فخرج بكر وجاء إلى ابن يوسف التميمي عنده فقال له التميمي اسالك ان تجعلني في حل فقال بكر سبحان الله ما فراقتك حتى احللتك وانصرف. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن الحسن بن غالب المقرىء ان بكر بن شاذان وابا الفضل التميمي جرى بينهما ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] جعل الله ماء الفم عذبا حلوا ليدرك به طعوم الاشياء على ما هي عليه إذ لو كان على غير هذه الصفة لاحالها الى طبيعته كما ان من عرض لفمه المرارة استمر طعم الاشياء التي ليست بمرة ونصب سبحانه قصبة الانف في الوجه فأحسن شكله وهيأته ووضعه وفتح فيه المنخرين وحجز بينهما بحاجز واودع فيهما حاسة الشم التي تدرك بها انواع الروائح الطيبة والخبيثة والنافعة والضارة وليستنشق به الهواء فيوصله الى القلب فيتروح به ويتغذى به ثم لم يجعل في داخله من الاعوجاجات والغضون ما جعل في الاذن لئلا يمسك الرائحة فيضعفها ويقطع مجراها وجعله سبحانه مصبا تنحدر اليه فضلات الدماغ فتجتمع فيه ثم تخرج منه . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | جعل الله ماء الفم عذبا حلوا ليدرك به طعوم الاشياء على ما هي عليه إذ لو ك ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] لا أحد يستطيعُ أن يدخل على سلطانٍ بَشَري ليناجيه بحاجاته فيَودّ أن يكون بينهما وسطاء، ألا ما أجهلَ الباحثين عن الوسَطاء لمناجاة ملك الملوك! # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | لا أحد يستطيعُ أن يدخل على سلطانٍ بَشَري ليناجيه بحاجاته فيَودّ أن يكو ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ أمراض الحمل والولادة ] الولادة الطبيعية والولادة القيصرية والفرق بينهما # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

أمراض الحمل والولادة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | الولادة الطبيعية والولادة القيصرية والفرق بينهما الولادة الطبيعية و� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الـورع : عن يحيى بن سعيد؛ أن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه كانت له امرأتان، فإذا كان يوم إحداهما لم يتوضأ من بيت الأخرى، ثم توفيتا في السقم الذي أصابهما بالشام والناس في شغل، فدفنتا في حفرة، فأسهم بينهما أيتهما تقدم في القبر. [الحلية (تهذيبه) 1 / 184]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | الـورع : عن يحيى بن سعيد؛ أن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه كانت له امرأ� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] واذا كنت حكيما فسألت نفسك سؤال الفلاسفه : من انا ؟ وجدت في نفسك ذلك السر الخفي يقول عنك : من هو ؟ فإنه لن يظهر لك معنى "انا وهو" إلا اذا وضع الحب بينهما "هي..". - مصطفى صداق الرافعي # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-23 | واذا كنت حكيما فسألت نفسك سؤال الفلاسفه : من انا ؟ وجدت في نفسك ذلك السر ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ -محمد صلى الله عليه وسلم مناجيا ربه. ] من أقوال محمد صلى الله عليه وسلم: -عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: علمني دعاء أدعو به في صلاتي، قال: ((قل: اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم)) متفق عليه. وفي رواية: ((وفي بيتي)) . وروي: ((ظلما كثيرا)) وروي ((كبيرا)) بالثاء المثلثة والباء الموحدة فينبغي أن يجمع بينهما فيقال: كثيرا كبيرا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

تم النشر اليوم 2024-04-23 | من أقوال محمد صلى الله عليه وسلم: -عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه قا� ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 3 مشاهدة

[ فــــــرصة ] (83) العمرة 147 - " العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما من الذنوب والخطايا ". [صحيح الجامع]. 148 - " عمرة في رمضان كحجة معي ". [صحيح الجامع]. 149 - " تابعوا بين الحج والعمرة , فإن متابعته بينهما تنفي الفقر والذنوب , كما ينفي الكير خبث الحديد ". [السلسلة الصحيحة]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | (83) العمرة 147 - " العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما من الذنوب والخطايا ". ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 3 مشاهدة

[ فصل ] ‏وأما أهل الذمّة فاختلف أصحابُنا فيهم، فقطعَ الأكثرون بأننه لا يجوز ابتداؤهم بالسلام‏.‏ وقال آخرون‏:‏ ليس هو بحرام، بل هو مكروه، فإن سلَّمُوا هم على مسلم قال في الردّ‏:‏ وعليكم، ولا يزيدُ على هذا‏.‏وحكى أقضى القضاة الماورديّ وجهاً لبعض أصحابنا، أنه يجوز ابتداؤهم بالسلام، لكنْ يقتصرُ المسلِّم على قوله‏:‏ السلام عليك، ولا يذكرُه بلفظ الجمع‏.‏وحكى الماوردي وجهاً أنه يقول في الردّ عليهم إذا ابتدأوا‏:‏ وعليكم السلام، ولكن لا يقول ورحمة اللَّه، وهذان الوجهان شاذان ومردودان‏.‏روينا في صحيح مسلم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه أنَّ رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏لاتَبْدأوا اليَهُودَ وَلا النَّصَارَى بالسَّلامِ، فإذَا لقيتُمْ أحَدَهُمْ في طَريقٍ فاضْطَرُوهُ إلى أضْيَقِهِ‏"‏‏.‏‏وروينا في صحيح البخاري ومسلم، عن أنس رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أهْلُ الكِتابِ فَقُولُوا‏:‏ وَعَلَيْكُمْ‏"‏‏.‏‏وروينا في صحيح البخاري، عن ابن عمرَ رضي اللّه عنهما؛ أن رسول صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمُ اليَهُودُ فإنَّمَا يَقُولُ أحَدُهُم‏:‏ السَّامُ عَلَيْكَ، فَقُلْ‏:‏ وَعَلَيْكَ‏"‏ وفي المسألة أحاديث كثيرة بنحو ما ذكرنا، واللّه أعلم‏.‏قال أبو سعد المتولي‏:‏ ولو سلَّم على رجل ظنَّه مسلماً فبان كافراً يستحَبّ أن يستردّ سلامَه فيقول له‏:‏ رُدّ عليّ سلامي؛ والغرض من ذلك أن يوحشه ويظهرَ له أنه ليس بينهما ألفة‏.‏ ورُوي أن ابن عمر رضي اللّه عنهما سلَّم على رجلٍ، فقيل إنه يهودي، فتبعه وقال له‏:‏ ردّ عليّ سلامي ‏قلت‏:‏ وقد روينا في موطأ مالك ‏رحمه اللّه أن مالكاً سُئل عمّن سلَّم على اليهوديّ أو النصراني هل يستقيله ذلك‏؟‏ فقال‏:‏ لا، فهذا مذهبُه‏.‏ واختاره ابن العربي المالكي‏.‏قال أبو سعد‏:‏ لو أراد تحية ذميّ فعلَها بغير السلام بأن يقول‏:‏ هداك اللّه، أو أنعم اللّه صباحك‏.‏ قلت‏:‏ هذا الذي قاله أبو سعد لا بأس به إذا احتاج إليه فيقول‏:‏ صُبِّحْتَ بالخير أو بالسعادة أو بالعافية، أو صبَّحَك اللّه بالسرور أو بالسعادة والنعمة أو بالمسرّة أو ما أشبه ذلك‏.‏ وأما إذا لم يحتج إليه فالاختيار أن لا يقول شيئاً، فإن ذلك بسطٌ له وإيناس وإظهار صورة ودّ، ونحن مأمورون بالإِغلاظ عليهم ومنهيّون عن ودّهم فلا نظهره، واللّه أعلم‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

فصل
تم النشر اليوم 2024-04-23 | ‏وأما أهل الذمّة فاختلف أصحابُنا فيهم، فقطعَ الأكثرون بأننه لا يجوز ا ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة

[ بين الخوف والرجاء ] يخوّفنا بعقابه فأين رحمته؟ ويرجينا برحمته فأين عذابه؟ هما أمران ثابتان: رحمته وعذابه، فللمؤمن بينهما مقامان متلازمان: خوفه ورجاؤه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

تم النشر اليوم 2024-04-23 | يخوّفنا بعقابه فأين رحمته؟ ويرجينا برحمته فأين عذابه؟ هما أمران ثابتا ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو حاتم - رحمه الله تعالى -: إن من أعظم الأمارات على معرفة صحة الوداد وسقمه: ملاحظة العين إذا لحظت، فإنها لا تكاد تبدي إلا ما يضمر القلب من الود، ولا تكاد تخفي ما تكنه الضمائر من الضد ، فالعاقل يعتبر الود بقلبه وعين أخيه، ويجعل له بينهما مسلكا لا يرده عن معرفة صحته شيء تخيله . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال أبو حاتم - رحمه الله تعالى -: إن من أعظم الأمارات على معرفة صحة الودا ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان علي والحسن - إبنا صالح بن حي - وأمهم قد جزؤوا اليل ثلاثة أجزاء، فكان علي يقوم الثلث ثم ينام، ويقوم الحسن الثلث ثم ينام، وتقوم أمهما الثلث. فماتت أمهما. فجزءا الليل بينهما، فكانا يقومان به حتى الصباح ثم مات علي فقام الحسن به كله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | كان علي والحسن - إبنا صالح بن حي - وأمهم قد جزؤوا اليل ثلاثة أجزاء، فكان ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال روح: ما رأيت رجلا أعبد من ابن عون. قال بكار بن محمد: كان ابن عون لا يغضب وإذا أغضبه الرجل قال: بارك الله فيك. قال ابن عون: لو أن رجلا انقطع إلى هؤلاء الملوك في الدنيا لانتفع فكيف بمن ينقطع إلى من له السموات والأرض وما بينهما وما تحت الثرى؟ أبو مالك بشر بن الحسن قال: نازع ابن عون رجل فقال: لولا أن يكتب علي لقلت. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال روح: ما رأيت رجلا أعبد من ابن عون. قال بكار بن محمد: كان ابن عون لا يغ ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ ] اعلم أن الصلاة إن كانت ركعتين فحسب كالصبح والنوافل فليس فيها إلا تشهّدٌ واحد، وإن كانت ثلاث ركعات أو أربعاً ففيها تشهّدان‏:‏ أوّل، وثاننٍ‏.‏ ويتصوّر في حقّ المسبوق ثلاثة تشهّدات، ويتصور في حقه في صلاة المغرب أربعة تشهّدات، مثل أن يُدركَ الإِمام بعد الركوع في الثانية فيتابعه في التشهّد الأوّل والثاني ولم يحصل له من الصلاة إلا ركعة، فإذا سلَّم الإِمام قام المسبوق ليأتي بالركعتين الباقيتين عليه، فيصلي ركعة ويتشهّد عقبها لأنها ثانيته، ثم يصلِّي الثالثة ويتشهد عقيبها‏.‏ أما إذا صلَّى نافلة فنوى أكثر من أربع ركعات ولو نوى‏ مئة ركعة، فالاختيار أن يقتصر فيها على تشهّدين، فيصلِّي ما نواه إلا ركعتين ويتشهد، ثم يأتي بالركعتين ويتشهد التشهد الثاني ويسلِّم‏.‏ قال جماعة من أصحابنا‏:‏ لا يجوز أن يزيد على تشهدين، ولا يجوز أن يكون بين التشهد الأوّل والثاني أكثر من ركعتين، ويجوز أن يكون بينهما ركعة واحدة، فإن زاد على تشهدين أو كان بينهما أكثر من ركعتين بطلت صلاته‏.‏ وقال آخرون‏:‏ يجوز أن يتشهد في كل ركعة، والأصحّ جوازه في كل ركعتين لا في كل ركعة، واللّه أعلم‏.‏واعلم أن التشهد الأخير واجب عند الشافعي وأحمد وأكثر العلماء، وسنّة عند أبي حنيفة ومالك؛ وأما التشهد الأوّل فسنّة عند الشافعي ومالك وأبي حنيفة والأكثرين، وواجب عند أحمد؛ فلو تركه عند الشافعي صحَّت صلاته، ولكن يسجد للسهو سواء تركه عمداً أو سهواً، واللّه أعلم‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

تم النشر اليوم 2024-04-23 | اعلم أن الصلاة إن كانت ركعتين فحسب كالصبح والنوافل فليس فيها إلا تشهّد ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كثير هم الذين يدعّون معرفة الحد الفاصل ما بين الممكن والمستحيل ، أمّا أنا فأقول أن لا حد بينهما سوى ما يقيمهُ الجهل والقصور. - ميخائيل نعيمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-23 | كثير هم الذين يدعّون معرفة الحد الفاصل ما بين الممكن والمستحيل ، أمّا � ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان علي والحسن - إبنا صالح بن حي - وأمهم قد جزؤوا اليل ثلاثة أجزاء، فكان علي يقوم الثلث ثم ينام، ويقوم الحسن الثلث ثم ينام، وتقوم أمهما الثلث. فماتت أمهما. فجزءا الليل بينهما، فكانا يقومان به حتى الصباح ثم مات علي فقام الحسن به كله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

[ انواع الفسق والشرك والكفر تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي ] قال الله عز وجل: {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما} [الحجرات: 9] إلى قوله: {إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم} [الحجرات: 10] فسماهم مؤمنين، وقد اقتتلوا وأمر بالإصلاح بينهم، وجعلهم إخوة في الدين. وقد ولي علي بن أبي طالب رضي الله عنه قتال أهل البغي، وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم فيهم ما روي وسماهم مؤمنين، وحكم فيهم بأحكام المؤمنين، وكذلك عمار بن ياسر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

انواع الفسق والشرك والكفر تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال الله عز وجل: {وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما} [الحج� ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ ٱلْأَرْضَ مِنۢ بَعْدِهِمْ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَافَ مَقَامِى وَخَافَ وَعِيدِ ﴾ [ سورة إبراهيم آية:﴿١٤﴾ ](ذلك لمن خاف مقامي وخاف وعيد): ... وفي الجمع بينهما دلالة على أن من حق المؤمن أن يخاف غضب ربه، وأن يخاف وعيده، والذين يخافون غضب الله ووعيده هم المتقون الصالحون. ابن عاشور:13/208. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

آية
تم النشر اليوم 2024-04-23 | ﴿ وَلَنُسْكِنَنَّكُمُ ٱلْأَرْضَ مِنۢ بَعْدِهِمْ ۚ ذَٰلِكَ لِمَنْ خَ� ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كما يحكون عن عمر أنه قال ( كان النبي  وأبو بكر إذا تخاطبا كنت كالزنجي بينهما ) هذا كذب باتفاق أهل المعرفـة # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | كما يحكون عن عمر أنه قال ( كان النبي  وأبو بكر إذا تخاطبا كنت كالزنجي ب ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَٰجُكُمْ ﴾ [ سورة النساء آية:﴿١٢﴾ ]وتأمل هذا المعنى في آية المواريث، وتعليقه سبحانه التوارث فيها بلفظ الزوجة دون المرأة؛ كما في قوله تعالى: (ولكم نصف ما ترك أزواجكم) إيذاناً بأن هذا التوارث إنما وقع بالزوجية المقتضية للتشاكل والتناسب، والمؤمن والكافر لا تشاكل بينهما، ولا تناسب، فلا يقع بينهما التوارث. السعدي: 169. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

آية
تم النشر اليوم 2024-04-23 | ﴿ وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَٰجُكُمْ ﴾ [ سورة النساء آية:﴿١٢﴾ ] ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبا بكر : مررت في بعض مخاليف اليمن فإذا أنا بقبرين عظيمين بينهما صخرة منقورة مكتوب عليها هذان قبرا سيدي حمير قد بليا في الترب تحت الثرى أفناهما الموت بكراته والموت يفني كل شمخ الذرى. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال أبا بكر : مررت في بعض مخاليف اليمن فإذا أنا بقبرين عظيمين بينهما صخ� ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن مسعود لو وقفت بين الجنة والنار فخيرت بينهما أيهما منزلي أو أكون ترابا لاخترت أن أكون ترابا . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال ابن مسعود لو وقفت بين الجنة والنار فخيرت بينهما أيهما منزلي أو أكو� ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز قال ما نام داود وسليمان بن داود الليل حتى فرق الموت بينهما قال داود لسليمان إما أن تكفيني أول الليل وأكفيك آخره وإما أن تكفيني آخره وأكفيك أوله فكان القائم يقوم فإذا فرغ قام الآخر . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن أبي سعيد مولى عبد الله بن عامر بن كريز قال ما نام داود وسليمان بن داو ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن مخول قال : جاءني بهيم يوما فقال لي : تعلم لي رجلا من جيرانك أو إخوانك يريد الحج ترضاه يرافقني ؟ قلت : نعم فذهبت إلى رجل من الحي له صلاح ودين ، فجمعت بينهما وتواطآ على المرافقة . ثم انطلق بهيم إلى أهله ، فلما كان بعد ، أتاني الرجل فقال : يا هذا ، أحب أن تزوي عني صاحبك وتطلب رفيقا غيري . فقلت : ويحك فلم ؟ فوالله ما أعلم في الكوفة له نظيرا في حسن الخلق والاحتمال ، ولقد ركبت معه البحر فلم أر إلا خيرا . قال : ويحك حدثت أنه طويل البكاء لا يكاد يفتر فهذا ينغص علينا العيش سفرنا كله . قال : قلت : ويحك إنما يكون البكاء أحيانا عند التذكر ، يرق القلب فيبكي الرجل ، أو ما تبكي أحيانا ؟ قال : بلى ، ولكنه قد بلغني عنه أمر عظيم جدا من كثرة بكائه . قال : قلت : اصحبه ، فلعلك أن تنتفع به ، قال : أستخير الله . فلما كان اليوم الذي أراد أن يخرجا فيه ، جيء بالإبل ، ووطئ لهما ، فجلس بهيم في ظل حائط ، فوضع يده تحت لحيته ، وجعلت دموعه تسيل على خديه ، ثم على لحيته ، ثم على صدره ، حتى والله رأيت دموعه على الأرض . قال : فقال لي صاحبي : يا مخول ، قد ابتدأ صاحبك ، ليس هذا لي برفيق . قال : قلت : ارفق ، لعله ذكر عياله ومفارقته إياهم فرق . وسمعها بهيم فقال : والله يا أخي ما هو ذاك وما هو إلا أني ذكرت بها الرحلة إلى الآخرة . قال : وعلا صوته بالنحيب . قال لي صاحبي : والله ما هي بأول عدواتك لي أو بغضك إياي ، أنا ما لي ولبهيم ؟ إنما كان ينبغي أن ترافق بين بهيم وبين ذواد بن علبة ، وداود الطائي ، وسلام أبي الأحوص ، حتى يبكي بعضهم إلى بعض ، حتى يشتفوا أو يموتوا جميعا . قال : فلم أزل أرفق به ، وقلت : ويحك لعلها خير سفرة سافرتها . قال : وكان طويل الحج ، رجلا صالحا ، إلا أنه كان رجلا تاجرا موسرا مقبلا على شأنه ، لم يكن صاحب حزن ولا بكاء . قال : فقال لي : قد وقعت مرتي هذه ، ولعلها أن تكون خيرا . قال : وكل هذا الكلام لا يعلم به بهيم ، ولو علم بشيء منه ما صحبه . قال : فخرجا جميعا ، حتى حجا ورجعا ، ما يرى كل واحد منهما أن له أخا غير صاحبه . فلما جئت أسلم على جاري قال : جزاك الله يا أخي عني خيرا ، ما ظننت أن في هذا الخلق مثل أبي بكر ؛ كان والله يتفضل علي في النفقة وهو معدم وأنا موسر ، ويتفضل علي في الخدمة وأنا شاب قوي ، وهو شيخ ضعيف ، ويطبخ لي ، وأنا مفطر وهو صائم قال : قلت : فكيف كان أمرك معه في الذي كنت تكرهه من طول بكائه ؟ قال : ألفت والله ذلك البكاء ، وسر قلبي ، حتى كنت أساعده عليه حتى تأذى بنا أهل الرفقة . قال : ثم والله ألفوا ذلك ، فجعلوا إذا سمعونا نبكي بكوا ، وجعل بعضهم يقول لبعض : ما الذي جعلهم أولى بالبكاء منا والمصير واحد ؟ قال : فجعلوا والله يبكون ونبكي . قال : ثم خرجت من عنده ، فأتيت بهيما فسلمت عليه ، فقلت : كيف رأيت صاحبك ؟ قال : كخير صاحب كثير الذكر طويل التلاوة للقرآن سريع الدمعة ، محتمل لهفوات الرفيق ؛ فجزاك الله عني خيرا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن مخول قال : جاءني بهيم يوما فقال لي : تعلم لي رجلا من جيرانك أو إخوانك � ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ أجناس المحبات وأسبابهاتهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق - ابن مسكويه ] المحبات المختلفة التي أسبابها مختلفة فهي أولى بسرعة التحلل . ومثال ذلك أن تكون محبة أحد المتحابين لأجل المنفعة ومحبة الآخر لأجل اللذة كما يعرض ذلك للمعاشرين على أن أحدهما مغن والآخر مستمع فإن المغنى منهما يحب المستمع لأجل المنفعة والمستمع منهما يحب المغنى لأجل اللذة. وكما يعرض أيضا بين العاشق والمعشوق اللذين أحدهما يلتذ بالنظر والآخر ينتظر المنفعة وهذا الصنف من المحبة يعرض فيه أبدا التشكي والتظلم. وذلك أن طالب اللذة يتعجل مطلوبه وطالب المنفعة يتأخر عنه ولا يكاد يعتدل الأمر بينهما . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

تم النشر اليوم 2024-04-23 | المحبات المختلفة التي أسبابها مختلفة فهي أولى بسرعة التحلل . ومثال ذلك ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن وهب بن منبه ، قال : « الإيمان قائد والعمل سائق والنفس بينهما حرون فإذا قاد القائد ولم يسق السائق لم يغن ذلك شيئا وإذا ساق السائق ولم يقد القائد لم يغن ذلك شيئا وإذا قاد القائد وساق السائق اتبعته النفس طوعا وكرها وطاب العمل ». # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | عن وهب بن منبه ، قال : « الإيمان قائد والعمل سائق والنفس بينهما حرون فإذ ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ ذكـــــرمسلم ] "....ملء السموات وملء الأرض وما بينهما ، وملء ما شئت من شئ بعد .أهل الثناء والمجد،أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

ذكـــــرمسلم
تم النشر اليوم 2024-04-23 | "....ملء السموات وملء الأرض وما بينهما ، وملء ما شئت من شئ بعد .أهل الثناء ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال حميد الطويل رحمه الله : خطب رجل إلى الحسن وكنت أنا السفير بينهما قال فكأن قد رضيه فذهبت يوما أثني عليه بين يديه فقلت يا أبا سعيد وأزيدك أن له خمسين ألف درهم قال له خمسون ألفا ما اجتمعت من حلال قلت يا أبا سعيد إنه كما علمت ورع مسلم قال إن كان جمعها من حلال فقد ضن بها عن حق لا والله لا جرى بيننا وبينه صهر أبدا . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال حميد الطويل رحمه الله : خطب رجل إلى الحسن وكنت أنا السفير بينهما قا� ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱمْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَٰلِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ ٱللَّهِ شَيْـًٔا وَقِيلَ ٱدْخُلَا ٱلنَّارَ مَعَ ٱلدَّٰخِلِينَ ﴾ [ سورة التحريم آية:﴿١٠﴾ ]ضرب هذا المثل تنبيهاً على أنه لا يغني أحد في الآخرة عن قريب ولا نسيب إذا فرق بينهما الدين. القرطبي: 21/102. # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

آية
تم النشر اليوم 2024-04-23 | ﴿ ضَرَبَ ٱللَّهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱمْرَأَتَ نُوحٍ وَٱم� ..
منذ 1 شهر و 21 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] إن الله جعل ضوء القمر بالليل معونة للحيوان على حركاته وجعل طلوعه في بعض الليل دون بعض مع نقص ضوئه عن الشمس لئلا يستوى الليل والنهار فتفوت حكمة الاختلاف بينهما والتفاوت الذي قدره العزيز العليم فتأمل الحكمة البالغة والتقدير العجيب الذي اقتضى ان اعان الحيوان على دولة الظلام بجند من النور يستعين به على هذه الدولة المظلمة ولم يجعل الدولة كلها ظلمة صرفا بل ظلمة مشوبة بنور رحمة منه وإحسانا فسبحان من اتقن ما صنع واحسن كل شيء خلقه . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | إن الله جعل ضوء القمر بالليل معونة للحيوان على حركاته وجعل طلوعه في بع� ..
منذ 1 شهر و 21 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الأحنف : ثلاث فيّ ما أذكرهن إلا لمعتبر ، ما أتيت باب سلطان إلا أن أدعى ، ولا دخلت بين اثنين حتى يدخلاني بينهما ، وما أذكر أحدا بعد أن يقوم من عندي إلا بخير . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | قال الأحنف : ثلاث فيّ ما أذكرهن إلا لمعتبر ، ما أتيت باب سلطان إلا أن أد� ..
منذ 1 شهر و 21 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] إن الحياة خُلقت بالحق ، والأرض والسماء وما بينهما ، والإنسان في هذا العالم يجب أن يتعرف إلى هذا الحق وأن يعيش به . أما أن يدخل في قوقعة من شهواته الضيقة ، ويحتجب في حدودها مذهولاً عن كل شيء فبئس المهاد ما اختار لحاضره ومستقبله !! . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | إن الحياة خُلقت بالحق ، والأرض والسماء وما بينهما ، والإنسان في هذا ال� ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ فائدة ] ( الغفّار ) ورد في قوله تعالى: { رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغفار }(ص: 66)، ومعناه: مأخوذ من الغَفْرِ وهو التغطية فهو سبحانه كثير الستر والتجاوز عن ذنوب عباده وزلاتهم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

فائدة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | ( الغفّار ) ورد في قوله تعالى: { رب السماوات والأرض وما بينهما العزيز الغ ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] خلق الله الازواج التي تسكن اليها الرجال والقاء المودة والرحمة بينهم آيات لقوم يتفكرون فإن سكون الرجل الى امرأته وما يكون بينهما من المودة والتعاطف والتراحم امر باطن مشهود بعين الفكرة والبصيرة فمتى نظر بهذه العين الى الحكمة والرحمة والقدرة التي صدر عنها ذلك دلة فكره على انه الاله الحق المبين الذي أقرت الفطر بربوبيته والاهيته وحكمته ورحمته وجعل المنام بالليل والنهار للتصرف في المعاش وابتغاء فضله آيات لقوم يسمعون وهو سمع الفهم وتدبر هذه الايات وارتباطها بما جعلت آية له . # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-23 | خلق الله الازواج التي تسكن اليها الرجال والقاء المودة والرحمة بينهم آ� ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ آية تفسير الدكتور محمد راتب النابلسى ] { كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهاً (25) } أي أن التشابه بالشكل والاسم ، أما الطعم فلا نسبة بينهما بل المقارنة مرفوضة ، أنت تشرب أحياناً كأساً من الشراب المصنع والمصنوع ، ونشرب شراباً طبيعياً طازجاً مئة بالمئة ، فلا تجد بينهما أي نسبة ، أين الثرى من الثُريا ؟ الاسم واحد ولكنك تجد أن الشراب الكيماوي كيماوي ، والشراب الطبيعي لا يُقَدَّر بثمن وهذا في الدنيا ، فكيف في الجنة ؟ # اخر تحديث اليوم 2024-04-23

آية تفسير الدكتور محمد راتب النابلسى
تم النشر اليوم 2024-04-23 | { كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قَالُوا هَذَا الَّذ ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

انتقل للصفحة: الصفحة التالية

اعلانات العرب الآن