شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
تجربة هيدر2
اليوم: الخميس 28 مارس 2024 , الساعة: 3:13 م


اخر المشاهدات
الأكثر قراءة
اعلانات

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات


نتيجة البحث عن (بينها)

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ أبي هريرة رضيَ الله عَنْهُ قال: كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذَا كَبَّرَ في الصَّلاةِ سَكَتَ هُنَيْهَةً قَبْل أن يَقْرَأ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ الله بأبي أنْتَ وأمي، أرَأيتُ سُكُوتَكَ بين التَكْبِيرِ وَالقِراءةِ، ما تَقُولُ؟. قَالَ: "أقَول: اللهم بَاعِدْ بيني وَبَيْنَ خَطايَايَ كَمَا بَاعدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، الّلهُمَّ نَقني من خَطايَايَ كَمَا يُنَقى الثًوْبُ اَلأبيض من الدنس، اللهمَّ اغْسِلني مِنْ خَطَايايَ بِالْماء والثلج والبرد". ---------------- " هُنَيَّة " مصغرة هَنة، وهي بضم الهاء، وفتح النون وتشديد الياء. بمعنى قليل من الزمان. قلت: المراد هنا: أن يسكت سكتة لطيفة. 2- "الثلج والبَرَد" : البرد، بالتحريك، حب الغمام. 3- "أرَأيتُ سكوتك" : بضم تاء " رأيت ". والمراد بالسكوت ضد الجهر لا ضد الكلام. ويدل عليه عبارة " ما تقول؟ ". 4- "الدنس" : بفتح الدال والنون: الوسخ. 5- "بأبي أنت وأمي" : الباء متعلقة بمحذوف، والتقدير " أنت مفديّ بأبي وأمي ". المعنى الإجمالي: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر للصلاة تكبيرة الإحرام، خفض صوته مدة قليلة، قبل أن يقرأ الفاتحة. وكان الصحابة يعلمون أنه يقول شيئاً في هذه السكتة لذا قال أبو هريرة: أفديك يارسول الله بأبي وأمي، ماذا تقول في هذه السكتة التي بين التكبير والقراءة. فقال: أقول: " اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي ، كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ". وهذا دعاء في غاية المناسبة في هذا المقام الشريف، موقف المناجاة، لأن المصلى يتوجه إلى الله. تعالى في أن يمحو ذنوبه وأن يبعد بينه وبينها إبعاداً لا يحصل معه لقاء، كما لا لقاء بين المشرق والمغرب أبداً ،وأن يزيل عنه الذنوب والخطايا وينقيه منها، كما يزال الوسخ من الثوب الأبيض الذي يظهر أثر الغسل فيه، وأن يغسله من خطاياه ويبرد لهيبها وحرها،- بهذه المنقيات الباردة الماء، والثلج، والبرد. وهـذه تشبيهات، في غاية المطابقة. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عَنْ أبي هريرة رضيَ الله عَنْهُ قال: كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
منذ 1 يوم و 2 ساعة 3 مشاهدة

[ الطاعات كلها دينتعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزى ] قال أبو عبد الله: فلما قال الله تبارك وتعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين} [البينة: 5] كانت الطاعات كلها اللاتي يتقرب بها إلى الله داخلة في عبادته، ثم خص الصلاة والزكاة من بينها فأعاد ذكرهما تأكيدا لأمرهما، وتعظيما لشأنهما، كما قال: {حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى} [البقرة: 238] والوسطى داخلة في الصلوات، إلا أنه أعاد ذكرها فخصها بالأمر بالمحافظة عليها خاصا تأكيدا لأمرها، وقال الله عز وجل: {اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا} [المائدة: 3] فأخبر الله تبارك وتعالى أنه أكمل للمؤمنين دينهم في ذلك اليوم، ولو كان قبل ذلك اليوم مكملا تاما لم يكن لإكمال ما أكمل، وتم معنى ويروى أنها نزلت في حجة النبي صلى الله عليه وسلم يوم عرفة والنبي صلى الله عليه وسلم واقف بعرفات . # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

الطاعات كلها دينتعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزى
تم النشر اليوم 2024-03-28 | قال أبو عبد الله: فلما قال الله تبارك وتعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الل ..
منذ 1 يوم و 11 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ليس للحقيقة جسد لكي نلامسه , وليس بيننا وبينها غير اللهب. - أدونيس # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | ليس للحقيقة جسد لكي نلامسه , وليس بيننا وبينها غير اللهب. - أدونيس ..
منذ 2 يوم و 16 ساعة 4 مشاهدة

[ باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوباتتطريز رياض الصالحين ] عن معاذ - رضي الله عنه - قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن، فقال: «إنك تأتي قوما من أهل الكتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله تعالى افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله تعالى افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك، فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب» . متفق عليه. ---------------- قوله - صلى الله عليه وسلم -: «إنك تأتي قوما من أهل الكتاب» . هي كالتوطئة للتوصية لتستجمع همته؛ لأن مخاطبتهم ليست كمخاطبة الجهال. وفي الحديث: البداءة بالشهادتين؛ لأن ذلك أصل الدين. وفيه: البداءة بالأهم فالأهم. وفيه: دليل على جواز إخراج الزكاة في صنف واحد. وفيه: تنبيه على المنع من جميع الظلم. والنكتة في ذكره عقب المنع من أخذ الكرائم، الإشارة إلى أن أخذها ظلم. وفيه: الدعاء إلى التوحيد قبل القتال، وتوصية الإمام عامله فيما يحتاج إليه من الأحكام وغيرها. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوباتتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن معاذ - رضي الله عنه - قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى ال ..
منذ 3 يوم و 14 ساعة 3 مشاهدة

[ باب فضل الذكر والحث عليهتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى، والنعيم المقيم، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ولهم فضل من أموال، يحجون، ويعتمرون، ويجاهدون، ويتصدقون. فقال: «ألا أعلمكم شيئا تدركون به من سبقكم، وتسبقون به من بعدكم، ولا يكون أحد أفضل منكم إلا من صنع مثل ما صنعتم؟» قالوا: بلى يا رسول الله، قال: «تسبحون، وتحمدون، وتكبرون، خلف كل صلاة ثلاثا وثلاثين» . قال أبو صالح الراوي عن أبي هريرة، لما سئل عن كيفية ذكرهن قال: يقول: سبحان الله، والحمد لله والله أكبر، حتى يكون منهن كلهن ثلاثا وثلاثين. متفق عليه. ---------------- وزاد مسلم في روايته: فرجع فقراء المهاجرين إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالوا: سمع إخواننا أهل الأموال بما فعلنا ففعلوا مثله؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء» . في هذا الحديث: فضيلة الذكر. وفيه: أن العالم إذا سئل عن مسألة يقع فيها الخلاف أن يجيب بما يلحق به المفضول درجة الفاضل، ولا يجيب بنفس الفاضل لئلا يقع الخلاف. وفيه: التوسعة في الغبطة، والفرق بينها وبين الحسد المذموم. وفيه: المسابقة إلى الأعمال المحصلة للدرجات العالية، لمبادرة الأغنياء إلى العمل بما بلغهم. وفيه: أن العمل السهل قد يدرك به صاحبه فضل العمل الشاق. وفيه: أن العمل القاصر قد يساوي المتعدي. «الدثور» جمع دثر - بفتح الدال وإسكان الثاء المثلثة - وهو: المال الكثير. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

باب فضل الذكر والحث عليهتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن فقراء المهاجرين أتوا رسول الله - صلى الل ..
منذ 4 يوم و 2 ساعة 3 مشاهدة

[ شركات مقاولات السعودية ] شركة بينهاس البناء العصري العالمية ... الخبر ... الشرقية # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-03-28 | أرقام هواتف و عنوان شركة بينهاس البناء العصري العالمية الهندسة المدني ..
منذ 4 يوم و 16 ساعة 4 مشاهدة

[ حديث شريف ] باب الإيمان وقول النبي صلى الله عليه وسلم بني الإسلام على خمس وهو قول وفعل ويزيد وينقص قال الله تعالى { ليزدادوا إيمانا مع إيمانهم } { وزدناهم هدى } { ويزيد الله الذين اهتدوا هدى } { والذين اهتدوا زادهم هدى وآتاهم تقواهم } { ويزداد الذين آمنوا إيمانا } وقوله { أيكم زادته هذه إيمانا فأما الذين آمنوا فزادتهم إيمانا } وقوله جل ذكره { فاخشوهم فزادهم إيمانا } وقوله تعالى { وما زادهم إلا إيمانا وتسليما } والحب في الله والبغض في الله من الإيمان وكتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن عدي إن للإيمان فرائض وشرائع وحدودا وسننا فمن استكملها استكمل الإيمان ومن لم يستكملها لم يستكمل الإيمان فإن أعش فسأبينها لكم حتى تعملوا بها وإن أمت فما أنا على صحبتكم بحريص وقال إبراهيم عليه السلام { ولكن ليطمئن قلبي } وقال معاذ اجلس بنا نؤمن ساعة وقال بن مسعود اليقين الإيمان كله وقال بن عمر لا يبلغ العبد حقيقة التقوى حتى يدع ما حاك في الصدر وقال مجاهد { شرع لكم } أوصيناك يا محمد وإياه دينا واحدا وقال بن عباس { شرعة ومنهاجا } سبيلا وسنة { دعاؤكم } إيمانكم لقوله عز وجل { قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعاؤكم } ومعنى الدعاء في اللغة الإيمان # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حديث شريف
تم النشر اليوم 2024-03-28 | باب الإيمان وقول النبي صلى الله عليه وسلم بني الإسلام على خمس وهو قول و ..
منذ 5 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن عبد الله بن نهار قال سمعنا عبد الله بن الوليد العابد وكان صاحب سياحة وكان إذا سمع بجنازة مضى إليها حيث كانت قال فشهدت دفن ميت فلما إن حثوا عليه التراب أقبل الشيخ يقول يا معشر الناس رجل في القبر اتقوا الله أتدفنونه معه فتواثب إليه أهل بيته ومن كان معه من جيرانه فجعلوا يردونه عن كلامه فلا يرجع فلما دفن الميت قال سألتكم بالله إلا رجعتم وتركتموني قال فمضينا ولنا مسنأة تدعى العقيق بينها وبين المقابر شبيه بنصف فرسخ فلما صرنا على المسنأة أقبلنا ننظر مع الشيخ إلى رجل معه مليا ثم أقبل إلينا الشيخ فقال هل رأيتم معي أحد يكلمني قلنا قد رأينا معك إنسانا قال فهو الذي أنكرتم من قولي خرج من القبر بعد ما مضيتم فقال لي يا هذا قد سمعت ما قال لك القوم فهل تدري من أنا قلت ومن أنت قال أنا ثواب الثلاث آيات من آخر سورة الحشر أنا مؤنس كل مؤمن في قبره فكان لي تلا فدخلت عليه فآنسته في قبره قال ثم غاب فلم أره. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن عبد الله بن نهار قال سمعنا عبد الله بن الوليد العابد وكان صاحب سياحة ..
منذ 7 يوم و 21 ساعة 4 مشاهدة

[ فيزياء ] السرعة المتجهة.. ما الفرق بينها وبين السرعة؟ 2 نوع لها.. مع طرق حسابها # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

فيزياء
تم النشر اليوم 2024-03-28 | السرعة المتجهة.. ما الفرق بينها وبين السرعة؟ 2 نوع لها.. مع طرق حسابها كي ..
منذ 8 يوم و 4 ساعة 5 مشاهدة

[ باب الخوفتطريز رياض الصالحين ] عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو الصادق المصدوق: «إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يرسل الملك، فينفخ فيه الروح، ويؤمر بأربع كلمات: بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد. فوالذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها» . متفق عليه. ---------------- في هذا الحديث: إثبات القدر، وأن جميع ما في الكون من نفع أو ضر بقضاء وقدر. وفيه: إيماء إلى عدم الاغترار بصور الأعمال، لأن الأعمال بالخواتيم، نسأل الله حسن الخاتمة. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

باب الخوفتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن ابن مسعود - رضي الله عنه - قال: حدثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - و ..
منذ 9 يوم و 22 ساعة 3 مشاهدة

[ فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى ] عن الحارث مولى عثمان قال جلس عثمان رضي الله عنه يوما وجلسنا معه فجاء المؤذن فدعا بماء في إناء أظنه يكون فيه مد فتوضأ ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وضوئي هذا ثم قال من توضأ وضوئي هذا ثم قام يصلي صلاة الظهر غفر له ما كان بينها وبين الصبح ثم صلى العصر غفر له ما كان بينها وبين الظهر ثم صلى المغرب غفر له ما كان بينها وبين العصر ثم صلى العشاء غفر له ما كان بينها وبين المغرب ثم لعله يبيت يتمرغ ليلته ثم إن قام فتوضأ فصلى الصبح غفر له ما بينها وبين صلاة العشاء وهن الحسنات يذهبن السيئات قالوا هذه الحسنات فما الباقيات يا عثمان قال هي لا إله إلا الله وسبحان الله والحمد لله والله أكبر ولا حول ولا قوة إلا بالله # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن الحارث مولى عثمان قال جلس عثمان رضي الله عنه يوما وجلسنا معه فجاء ال ..
منذ 10 يوم و 12 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] السر في الأم , السر في التفاصيل .. انتبهُ للتفاصيل، وتشدني الفوارق بينها. - أدهم شرقاوي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | السر في الأم , السر في التفاصيل .. انتبهُ للتفاصيل، وتشدني الفوارق بينه ..
منذ 10 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن سعيد بن جبير قال : إذا جاع أهل النار استغاثوا من الجوع فأغيثوا بشجرة الزقوم فأكلوا منها فانسلخت وجوههم حتى لو أن مارا مر عليهم يعرفهم لعرف جلود وجوههم فإذا أكلوا منها ألقي عليهم العطش فاستغاثوا من العطش فأغيثوا بماء كالمهل و المهل : الذي قد انتهى حره فإذا أدنوه من أفواههم أنضج حره الوجوه فيصهر به ما في بطونهم و يضربون بمقامع من حديد فيسقط كل عضو على حياله يدعون بالثبور و قوله تعالى : { ثم إن مرجعهم لإلى الجحيم } أي بعد أكل الزقوم و شرب الحميم عليه و يدل هذا على أن الحميم خارج من الجحيم فهم يريدونه كما ترد الإبل الماء ثم يردون إلى الجحيم ويدل على هذا أيضا قوله تعالى : { هذه جهنم التي يكذب بها المجرمون * يطوفون بينها وبين حميم آن } والمعنى أنهم يترددون بين جهنم و الحميم فمرة إلى هذا و مرة إلى هذا قاله قتادة و ابن جريج وغيرهما . # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن سعيد بن جبير قال : إذا جاع أهل النار استغاثوا من الجوع فأغيثوا بشجرة ..
منذ 21 يوم و 14 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن عوف : لو أن رجلاً انقطع إلى هؤلاء الملوك في الدنيا لانتفع، فكيف من ينقطع إلى من له السموات والأرض وما بينها وما تحت الثرى؟! # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | قال ابن عوف : لو أن رجلاً انقطع إلى هؤلاء الملوك في الدنيا لانتفع، فكيف ..
منذ 22 يوم و 22 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] "فدعا ربه أني مغلوب...." قد تبدو لك الحلول بعيدة أو صعبة أو مستحيلة والحقيقة ليس بينك وبينها إلا دعوة # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | "فدعا ربه أني مغلوب...." قد تبدو لك الحلول بعيدة أو صعبة أو مستحيلة والحق ..
منذ 25 يوم و 4 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] حتى تكون أسعد الناس : وزع الأعمال ولا تجمعها في وقت واحد بل اجعلها في فترات وبينها أوقات للراحة ليكن عطاؤك جيداً. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | حتى تكون أسعد الناس : وزع الأعمال ولا تجمعها في وقت واحد بل اجعلها في فت ..
منذ 28 يوم و 5 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] والمغرور مِن الناس، هو الذي ينظُر إلى صُنوف الحيوان والطير، فلا يلمسُ فيها رابطة الحياة التى تُؤاخي بينهُ وبينها. - زكي نجيب محمود # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | والمغرور مِن الناس، هو الذي ينظُر إلى صُنوف الحيوان والطير، فلا يلمسُ ..
منذ 28 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ تحاليل طبية ] 3 أسباب تدفعكِ لاجراء تحليل الحمل ليس من بينها الحمل نفسه! # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

تحاليل طبية
تم النشر اليوم 2024-03-28 | 3 أسباب تدفعكِ لاجراء تحليل الحمل ليس من بينها الحمل نفسه! نصائح هامة ح ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ فيزياء ] السرعة المتجهة.. ما الفرق بينها وبين السرعة؟ 2 نوع لها.. مع طرق حسابها # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

فيزياء
تم النشر اليوم 2024-03-28 | السرعة المتجهة.. ما الفرق بينها وبين السرعة؟ 2 نوع لها.. مع طرق حسابها كي ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

سؤال و جواب | حكم العمل بمراقبة مواد ممنوعة قد يوجد بينها خمر # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

دليل المشاهير
السؤال هل يجوز العمل كمراقب في شركة أمن، مهمتها التأكد من خلو صناديق الطعام التي تش ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 23 - وفي شعبان أيضًا من هذه السنة : كانت سرية بشير بن سعد والد النعمان بن بشير الأنصاري إلى بني مرة بناحية فدك . بعث الرسول بشير بن سعد في ثلاثين رجلا من الصحابة إلى بني مرة بفدك , وهي قرية بينها وبين المدينة ستة أميال ، فخرج بشير فلقي رعاء الشاء ، فسأل عن الناس , فقيل في بواديهم ، فاستاق النعم والشاء ، وانحدر إلى المدينة ، فخرج الصريخ إليهم فأدركه منهم العدد الكثير عند الليل فباتوا يترامون بالنبل حتى فني نبل أصحاب بشير ، فلما أصبحوا حملوا على بشير وأصحابه ، فقتلوا منهم من قتلوا ، وولى من ولى منهم ، وقاتل بشير قتالا شديدا حتى ارتث (أي جرح) وصار ما به رمق ، وضربت كعبه اختبارا لحياته فلم يتحرك ، فقيل مات ، فرجعوا بنعمهم وشياههم ، ثم استمر بشير بين القتلى إلى الليل ، فلما أمسى تحامل حتى انتهى إلى فدك فأقام بفدك عند يهودي أياما حتى قوي على المشي ، وجاء إلى المدينة # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-03-28 | 23 - وفي شعبان أيضًا من هذه السنة : كانت سرية بشير بن سعد والد النعمان بن ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 1 مشاهدة

[ الحديث الرابعرَواهُ البُخاريُّ ومُسلمٌ ] عَنْ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رضى الله عنه قالَ : حَدَّثنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهُوَ الصَّادِقُ المَصدوقُ : (( إنَّ أَحَدَكُم يُجْمَعُ خلقُهُ في بَطنِ أُمِّهِ أَربعينَ يَوماً نطفة ، ثمَّ يكونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلكَ ، ثمَّ يكونُ مُضغةً مِثلَ ذلكَ ، ثمَّ يُرسلُ الله إليه المَلَك ، فيَنْفُخُ فيه الرُّوحَ ، ويُؤْمَرُ بأربَعِ كلماتٍ : بِكَتْب رِزقه وعمله وأجَلِه ، وشقيٌّ أو سَعيدٌ ، فوالذي لا إله غيره إنَّ أحدكُم ليَعْمَلُ بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ حتَّى ما يكونَ بينَهُ وبَينها إلاَّ ذِراعٌ ، فيَسبِقُ عليهِ الكتابُ فَيعمَلُ بعمَلِ أهل النَّار فيدخُلها ، وإنَّ أحدكم ليَعمَلُ بعملِ أهل النَّارِ حتّى ما يكون بينَهُ وبينها إلاَّ ذِراعٌ ، فيسبِقُ عليه الكِتابُ ، فيعمَلُ بعملِ أهل الجنَّةِ فيدخُلُها )) # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


تم النشر اليوم 2024-03-28 | عَنْ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رضى الله عنه قالَ : حَدَّثنا رسولُ الله صل ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ الحديث الرابعرَواهُ البُخاريُّ ومُسلمٌ ] عَنْ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رضى الله عنه قالَ : حَدَّثنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وهُوَ الصَّادِقُ المَصدوقُ : (( إنَّ أَحَدَكُم يُجْمَعُ خلقُهُ في بَطنِ أُمِّهِ أَربعينَ يَوماً نطفة ، ثمَّ يكونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلكَ ، ثمَّ يكونُ مُضغةً مِثلَ ذلكَ ، ثمَّ يُرسلُ الله إليه المَلَك ، فيَنْفُخُ فيه الرُّوحَ ، ويُؤْمَرُ بأربَعِ كلماتٍ : بِكَتْب رِزقه وعمله وأجَلِه ، وشقيٌّ أو سَعيدٌ ، فوالذي لا إله غيره إنَّ أحدكُم ليَعْمَلُ بعمَلِ أهلِ الجنَّةِ حتَّى ما يكونَ بينَهُ وبَينها إلاَّ ذِراعٌ ، فيَسبِقُ عليهِ الكتابُ فَيعمَلُ بعمَلِ أهل النَّار فيدخُلها ، وإنَّ أحدكم ليَعمَلُ بعملِ أهل النَّارِ حتّى ما يكون بينَهُ وبينها إلاَّ ذِراعٌ ، فيسبِقُ عليه الكِتابُ ، فيعمَلُ بعملِ أهل الجنَّةِ فيدخُلُها )) # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


تم النشر اليوم 2024-03-28 | عَنْ عبدِ اللهِ بنِ مَسعودٍ رضى الله عنه قالَ : حَدَّثنا رسولُ الله صلى ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 16 - وفي رمضان من هذه السنة : خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بجيشه من المدينة لفتح مكة وسببُ الغزوة هو أن قبيلةَ قريشٍ انتهكت الهدنةَ التي كانت بينها وبين المسلمين، وذلك بإعانتها لحلفائها من بني الدئل بن بكرٍ بن عبد مناةٍ بن كنانة (تحديداً بطنٌ منهم يُقال لهم "بنو نفاثة") في الإغارة على قبيلة خزاعة، الذين هم حلفاءُ المسلمين، فنقضت بذلك عهدَها مع المسلمين الذي سمّي بصلح الحديبية. وردّاً على ذلك، جَهَّزَ الرسولُ محمدٌ جيشاً قوامه عشرة آلاف مقاتل لفتح مكة، وتحرَّك الجيشُ حتى وصل مكة، فدخلها سلماً بدون قتال، إلا ما كان من جهة القائد المسلم خالد بن الوليد، إذ حاول بعضُ رجال قريش بقيادة عكرمة بن أبي جهل التصديَ للمسلمين، فقاتلهم خالدٌ وقَتَلَ منهم اثني عشر رجلاً، وفرَّ الباقون منهم، وقُتل من المسلمين رجلان اثنان # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-03-28 | 16 - وفي رمضان من هذه السنة : خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بجيشه من ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] للحنين أعراض جانبية من بينها : إدمان الخيال , النظر إلى الوراء , والإفراط في تحويل الحاضر إلى ماض. - محمود درويش_x000D_ # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | للحنين أعراض جانبية من بينها : إدمان الخيال , النظر إلى الوراء , والإفرا ..
منذ 1 شهر و 21 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ضرب حركات الإصلاح في العالم العربي والإسلامي: وذلك عن طريق تشويه صورتها، وتحريض الحكام عليها، والتحريش فيما بينها، إلخ... # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | ضرب حركات الإصلاح في العالم العربي والإسلامي: وذلك عن طريق تشويه صورته ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 1 مشاهدة

[ باب تحريم الظلم والأمر برد المظالمتطريز رياض الصالحين ] عن معاذ - رضي الله عنه - قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله قد افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك، فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم؛ فإنه ليس بينها وبين الله حجاب» . متفق عليه. ---------------- في هذا الحديث: التنبيه على المنع من الظلم. وفيه: إشارة إلى أن أخذ كرائم الأموال ظلم، إلا إن رضي صاحبها. وفيه: أن دعوة المظلوم مقبولة، كما في الحديث الآخر: «دعوة المظلوم مستجابة وإن كان فاجرا ففجوره على نفسه» . # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

باب تحريم الظلم والأمر برد المظالمتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن معاذ - رضي الله عنه - قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: « ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 1 مشاهدة

[ باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في دعوة فرفع إليه الذراع، وكانت تعجبه، فنهس منها نهسة وقال: «أنا سيد الناس يوم القيامة، هل تدرون مم ذاك؟ يجمع الله الأولين والآخرين في صعيد واحد، فيبصرهم الناظر، ويسمعهم الداعي، وتدنو منهم الشمس، فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون ولا يحتملون، فيقول الناس: ألا ترون إلى ما أنتم فيه إلى ما بلغكم، ألا تنظرون من يشفع لكم إلى ربكم؟ فيقول بعض الناس لبعض: أبوكم آدم، ويأتونه فيقولون: يا آدم أنت أبو البشر، خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأمر الملائكة فسجدوا لك، وأسكنك الجنة، ألا تشفع لنا إلى ربك؟ ألا ترى إلى ما نحن فيه وما بلغنا؟ فقال: إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولا يغضب بعده مثله، وإنه نهاني عن الشجرة فعصيت، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى نوح، فيأتون نوحا فيقولون: يا نوح، أنت أول الرسل إلى أهل الأرض، وقد سماك الله عبدا شكورا، ألا ترى إلى ما نحن فيه، ألا ترى إلى ما بلغنا، ألا تشفع لنا إلى ربك؟ فيقول: إن ربي غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإنه قد كانت لي دعوة دعوت بها على قومي، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري اذهبوا إلى إبراهيم، فيأتون إبراهيم فيقولون: يا إبراهيم، أنت نبي الله وخليله من أهل الأرض، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول لهم: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني كنت كذبت ثلاث كذبات؛ نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى موسى، فيأتون موسى فيقولون: يا موسى أنت رسول الله، فضلك الله برسالاته وبكلامه على الناس، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، وإني قد قتلت نفسا لم أومر بقتلها، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري؛ اذهبوا إلى عيسى. فيأتون عيسى فيقولون: يا عيسى، أنت رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وكلمت الناس في المهد، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فيقول عيسى: إن ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله، ولن يغضب بعده مثله، ولم يذكر ذنبا، نفسي نفسي نفسي، اذهبوا إلى غيري، اذهبوا إلى محمد - صلى الله عليه وسلم -. فيأتون محمدا - صلى الله عليه وسلم -» . وفي رواية: «فيأتوني فيقولون: يا محمد أنت رسول الله وخاتم الأنبياء، وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر، اشفع لنا إلى ربك، ألا ترى إلى ما نحن فيه؟ فأنطلق فآتي تحت العرش فأقع ساجدا لربي، ثم يفتح الله علي من محامده، وحسن الثناء عليه شيئا لم يفتحه على أحد قبلي، ثم يقال: يا محمد ارفع رأسك، سل تعطه، واشفع تشفع، فأرفع رأسي، فأقول: أمتي يا رب، أمتي يا رب، فيقال: يا محمد أدخل من أمتك من لا حساب عليهم من الباب الأيمن من أبواب الجنة، وهم شركاء الناس فيما سوى ذلك من الأبواب» . ثم قال: «والذي نفسي بيده، إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة كما بين مكة وهجر، أو كما بين مكة وبصرى» . متفق عليه. ---------------- قوله: «إني كذبت ثلاث كذبات» : اثنان منها في الله، وهي قوله: {إني سقيم} [الصافات (89) ] ، وقوله: {بل فعله كبيرهم هذا} [الأنبياء (63) ] . وأما الثالثة فهي قوله لسارة: أختي، يعني في الإسلام، وليست بكذب حقيقة، لكن لما كانت بصورة الكذب سماها كذبا. قال النووي: الحكمة في أن الله تعالى ألهمهم سؤال آدم، ومن بعده في الابتداء، ولم يلهموا سؤال نبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - إظهار فضيلته، وحصل غرضهم، فهو النهاية في ارتفاع المنزلة، وكما القرب، وعظيم الإدلال والأنس. وفيه: تفضيله - صلى الله عليه وسلم - على جميع المخلوقين. قوله: «إن ما بين المصراعين من مصاريع الجنة، كما بين مكة وهجر، أو كما بين مكة وبصرى» . شك من الراوي. هجر: هي قاعدة البحرين، وهي الأحساء، وبصرى: مدينة معروفة، بينها وبين مكة شهر. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ف ..
منذ 4 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] تلك النفوس العلوية!جاء سيدنا ﷺ إلى بيت ابنته فاطمة عليها السلام، فقال لها: أين ابن عمك؟فقالت: "كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم يقِل عندي"!فخرج النبي ﷺ فوجده نائما في المسجد فجعل يوقظه ويقول: قم أبا التراب! قم أبا التراب!يمازحه!فهذه فاطمة رضي الله عنها لم تفشِ سر زوجها لأعظم الخلق، وأحقهم بإفشاء السر إليه!وهو بعدُ أبوها وأحب الناس إليها ﷺ !وقد جاء فسأل وليست هي من ذهب فاشتكى!بل طوت ما كان بينها وبين زوجها، وأبقته حيث هو بينهما وحدهما!ولم يسألها أرحم الخلق ﷺ عن قصة الأمر، ولا ماذا كان بينهما، ولا استقصى!وما فاتح سيدنا عليا رضي الله عنه في شأن الأمر، ولم يذهب إليه يحمل وجها مغضبًا ونفسًا مغضبة!بل مازحه ولاطفه وما قال له عما كان بينه وبين ابنته فاطمة شيء!/تكبر في عيني جدا تلك المرأة المباركة التي إذا خالفت زوجها أو كان بينهما شيء= سترت ما بينهما ولم تحدث به أحدًا!وما وجدتُ امرأة لديها نهمة كشف خبايا زوجها وسرد صغير التفاصيل وكبيرها بدعوى الشكاية منه إلا نكرتها نفسي، وسقطت من عيني، وجعلت هذا دلالةً على خسة معدنها وقباحة سريرتها.وإنما تُقام البيوت بالتراحم والتغافر! # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | تلك النفوس العلوية!جاء سيدنا ﷺ إلى بيت ابنته فاطمة عليها السلام، فقال ..
منذ 4 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسـول الله لما بعث معاذاً إلى اليمن قال : " إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب ، فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله وفي رواية : ... إلى أن يوحدوا ، فإن هم أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله افترض عليهم خمس صـــلوات في كل يوم وليلة ، فإن هم أطاعـــوك لذلك فأعلمهم أن الله افتـرض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقـرائهم ، فإن هم أطاعـوك لذلك ، فإيـاك وكرائم أموالهم ، واتق دعـوة المظلوم ، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب " ) .(رواه البخاري ومسلم ) ---------------- ( إنك تأتي قوماً من أهل الكتاب ) قال القرطبي : يعني به اليهود والنصارى ، لأنهم كانوا في اليمن أكثر من مشركي العرب وأغلب ، وإنما ينبه على هذا ليتهيأ لمناظرتهم ، ويُعد الأدلة لامتحانهم ، لأنهم أهل علم سابق ، بخلاف المشركين وعبدة الأوثان . قال الحافظ : هو كالتوطئة للوصية ليجمع همته عليها . قال شيخ الإسلام : ( وقد علم بالاضطرار من دين الرسول واتفقت عليه الأمة : أن أصل الإسلام وأول ما يؤمر به الخلق : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسـول الله ، فبذلك يصير الكافر مسلماً ، والعدو ولياً ، والمباح دمه وماله معصوم الدم والمال ... ) أ . ﻫ ( فإن هم أطاعوك لذلك ) أي شهدوا وانقادوا لذلك . ( وإياك وكرائم أموالهم ) الكرائم : جمع كريمة ، أي نفيسة ، وهي خيار المال وأنفسه وأكثره ثمناً . ( واتق دعوة المظلوم فإنه ليس بينها وبين الله حجاب ) اتق : أي اجعل بينك وبينها وقاية ، بالعدل وترك المظالم . وهذان الأمران يقيان من رُزقهما من جميع الشرور ، دنيا وأخرى . ( ليس بينها وبين الله حجـاب ) أي لا تحجب عن الله تعالى ، بل تـرفع إليـه فيقبلها وإن كان عاصياً # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسـول الله لما بعث معاذاً إلى اليمن قال : ..
منذ 4 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] القوانين حين تشتد في مصادرة حرية الرأي لا تحمي الفضيلة وإنما تحمي الرذيلة وتخلي بينها وبين النفوس. - طه حسين # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | القوانين حين تشتد في مصادرة حرية الرأي لا تحمي الفضيلة وإنما تحمي الرذ ..
منذ 4 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قول الله تعالى : ﴿ لا تقم فيه أبداً لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق أن تقوم فيه فيه رجالٌ يحبون أن يتطهروا والله يحب المطهرين ﴾ ---------------- ينهى الله عز وجل رسوله أن يقوم في مسجد الضرار في الصلاة فيه أبداً ، والأمة تبع له في ذلك ، لأن مسجد الضرار أسس على معصية الله ، كما قال تعالى : ﴿ والذين اتخذوا مسجداً ضراراً وكفراً وتفريقاً بين المؤمنين وإرصاداً لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن إن أردنا إلا الحسنى والله يشهد إنهم لكاذبون ﴾ . فلهذه الأمور نهى الله نبيه عن القيام فيه والصلاة ، وكان المنافقون الذين بنوه جاءوا إلى رسول الله قبل خروجه إلى تبوك ، فسألوه أن يصلي فيه ليحتجوا بصلاته على تقريره ، وذكروا أنهم إنما بنوه للضعفاء وأهل العلة في الليلة الشاتية ، فعصمه الله من الصلاة فيه فقال : ( إنا على سفر لكنا إذا رجعنا إن شاء الله ) فلما قفل راجعاً إلى المدينة ولم يبق بينه وبينها إلا يوماً أو بعض يوم نزل الوحي بخبر المسجد ، فبعث إليه فهدمه قبل مقدمه إلى المدينة . # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-03-28 | قول الله تعالى : ﴿ لا تقم فيه أبداً لمسجد أسس على التقوى من أول يوم أحق ..
منذ 4 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ دليل دبي الامارات ] بينهاليغون كشك مدينة دبي ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-03-28 | أرقام هواتف و عنوان بينهاليغون كشك مدينة دبي العنوان: دبي الوصل 3130 شار ..
منذ 4 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

هل هناك ضرر من استخدام قطرة الكورتيزون افيميو على فترات بينها فترة راحه حوالى اسبوعين # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


هل هناك ضرر من استخدام قطرة الكورتيزون افيميو على فترات بينها فترة راحه حوالى اسبوعين او اكثر ..
منذ 4 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعريف بمحمد رسول الله ] حرم – صلي الله عليه وسلم – القتل حتى يتبين من حكم الله في الموقف. اما تعاليم الله بهذا الخصوص: فقد أحل الله قتل كل من يتعرض للمسلمين وللإسلام بقتال ولكن مع المحافظة على الحدود التي بينها الله تعالى بخصوص هذا الامر. لقد حرم الإسلام قتل النفس البريئة. لم تحدث أبدا أية إبادة جماعية لليهود. لقد طلب لهم الرسول الكريم العفو وأمن لهم الحمايه حتى بعد أن نقضوا عهودهم معه – صلي الله عليه وسلم – عدة مرات. ولم يتصد لهم الرسول إلا بعد أن اتضح له بإنهم خانوه وأرادوا أن يوقعوا به وبالمسلمين. والقصاص لم يطبق إلا على الذين ثبتت خيانتهم لله ولرسوله الكريم. اشتهرت القبائل آنذاك بتملك الخدم والعبيد إلى أن جاء الإسلام ليأمر بتحرير الرقاب . وقد قام الرسول بتحرير الكثير من الرقاب وأمر جميع اتباعه القيام بذلك. حتى أنه – صلي الله عليه وسلم- حرر خادمه – والذي كان بمثابة الإبن له – زيد بن حارثة وقام ابو بكر الصديق رضي الله عنه بشراء بلال الحبشي – أول مؤذن في الإسلام – فقط من أجل تحريره. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

تعريف بمحمد رسول الله
تم النشر اليوم 2024-03-28 | حرم – صلي الله عليه وسلم – القتل حتى يتبين من حكم الله في الموقف. اما ت ..
منذ 4 شهر و 13 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] قال لي : على الأرض ما يستحق الحياة قلت له : وأنا معلق بينها وبين السماء. - إبراهيم عبد المجيد # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | قال لي : على الأرض ما يستحق الحياة قلت له : وأنا معلق بينها وبين السماء. - ..
منذ 4 شهر و 13 يوم 1 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] شركة بينهال ذ.م.م ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-03-28 | أرقام هواتف و عنوان شركة بينهال ذ.م.م العنوان: منامةرقم الهاتف : 0097339640177f ..
منذ 4 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] بينهال غراندي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-03-28 | بينهال غراندي التاريخ كان أول سكان البلدة هم من القبائل الأصلية. بقي ..
منذ 4 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ مقاولون السعودية ] شركة بينهاس البناء العصرى العالمية # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-03-28 | أرقام هواتف و عنوان شركة بينهاس البناء العصرى العالمية شركة بينهاس ال ..
منذ 4 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] عندما تقع كنوز كبيرة أمام عيوننا فإننا لا نتبينها, أوتعلم لماذا ؟ .. لأن الناس لا يؤمنون بوجودها. - باولو كويلو # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | عندما تقع كنوز كبيرة أمام عيوننا فإننا لا نتبينها, أوتعلم لماذا ؟ .. لأن ..
منذ 4 شهر و 15 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] (أجمع المتقون على أن الخذلان: أن يكلك الله إلى نفسك ويخلي بينك وبينها، والتوفيق: أن لا يكلك الله إلى نفسك) . # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | (أجمع المتقون على أن الخذلان: أن يكلك الله إلى نفسك ويخلي بينك وبينها، ..
منذ 4 شهر و 15 يوم 1 مشاهدة

[ باب ذكر النهي عن قتل المصلين ، وإباحة قتل من لم يصلتعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي ] قال أبو عبد الله رحمه الله تعالى: قد ذكرنا في كتابنا هذا ما دل عليه كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من تعظيم قدر الصلاة وإيجاب الوعد بالثواب لمن قام بها والتغليظ بالوعيد على من ضيعها، والفرق بينها وبين سائر الأعمال في الفضل وعظم القدر، ثم ذكرنا الأخبار المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم في إكفار تاركها وإخراجه إياه من الملة وإباحة قتال من امتنع من إقامتها، ثم جاءنا عن الصحابة رضي الله عنهم مثل ذلك، ولم يجئنا عن أحد منهم خلاف ذلك، ثم اختلف أهل العلم بعد ذلك في تأويل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، ثم عن الصحابة رضي الله عنهم في إكفار تاركها وإيجاب القتل على من امتنع من إقامتها . # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

باب ذكر النهي عن قتل المصلين ، وإباحة قتل من لم يصلتعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي
تم النشر اليوم 2024-03-28 | قال أبو عبد الله رحمه الله تعالى: قد ذكرنا في كتابنا هذا ما دل عليه كتاب ..
منذ 4 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الموت نقطة والسنين فواصل ، فاكتب جُملك بإتقان ودع السنين تفصل بينها. - مثل الحسبان # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | الموت نقطة والسنين فواصل ، فاكتب جُملك بإتقان ودع السنين تفصل بينها. - ..
منذ 4 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] فإن أسباب الوفاة كثيرة من بينها وجع الحياة. - محمود درويش ( شاعر فلسطيني ) # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | فإن أسباب الوفاة كثيرة من بينها وجع الحياة. - محمود درويش ( شاعر فلسطيني ..
منذ 4 شهر و 17 يوم 1 مشاهدة

[ الفصل الثاني في الدخول في النسك والمواقيت ] 1- الدخول في المنسك:أول مناسك الحج والعمرة للدخول فيهما هو: الإحرام بذلك من الميقات. وقبل ذلك فهو بمنزلة الذي يخرج إلى صلاة الجمعة؛ فله أجر السعي، ولا يدخل فيها حتى يحرم بها.2- والمواقيت خمسة:مُهَلُّ أهل المدينة ذو الحليفة ومهل أهل الشام الجحفة ومهل أهل اليمن يلملم ومهل أهل نجد قرن المنازل ومهل أهل العراق ذات عرق.ولما وقَّت النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - المواقيت قال: ((هنَّ لأهلهنَّ، ولمن مر عليهن من غير أهلهن لمن يريد الحج والعمرة، ومن كان منزله دونهن فَمَهِلُّه من أهله، حتى أهل مكة يهلُّون من مكة)؛ متفقٌ عليه.فذو الحليفة: أبعد المواقيت، بينها وبين مكة عشرة مراحل تقريبًا - بحسب الطرق - وتسمى وادي العقيق، ومسجدها مسجد الشجرة، وفيها بئر يسميها الجهَّال بئر علي؛ لظنهم أن عليًّا رضي الله عنه قاتل الجن بها!! وهو كذب، ولا فضيلة لهذا البئر ولا مذمة.وأما الجحفة: فبينها وبين مكة نحو ثلاث مراحل وهى قرية كانت معمورة، تسمى مهيعة، وهى اليوم خراب والناس يحرمون قبلها من رابغ.وهذا ميقات لمن حج من ناحية المغرب كأهل الشام ومصر وسائر المغرب ولكن إذا اجتازوا بالمدينة النبوية -كما يفعلون الآن - أحرموا من ميقات أهل المدينة وهو المستحب لهم بالاتفاق، فإن أخروا الإحرام إلى الجحفة ففيه نزاع[4].وأما المواقيت الثلاثة:فبين كل واحد منها وبين مكة نحو مرحلتين وليس لأحد أن يتجاوز الميقات إذا أراد الحج أو العمرة إلا بإحرام، وإن قصد مكة للتجارة أو الزيارة؛ فينبغي له أن يحرم وفي الوجوب نزاع[5].-------[4] - قال ابن تيمية في شرح العمدة [1/318]: "ومَنْ مرَّ على ميقاتين؛ فعليه أن يحرم من أبعدهما من مكة، قال أحمد: إذا مر رجل من أهل الشام بالمدينة، وأراد الحج؛ فإنه يهلُّ من ذي الحُلَيْفة، وعن النبي صلى الله عليه وسلم: ((هن لأهلهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن))؛ فجعل الميقات لكل من مرَّ به".[5]- قال في المغني: "وقال بعضهم: لا يجب الإحرام عليه، وعن أحمد ما يدلُّ على ذلك، وقد روي عن ابن عمر أنه دخلها بغير إحرام. ولأن الوجوب من الشرع، ولم يرد من الشارع إيجابُ ذلك على كل داخلٍ؛ فبقي على الأصل"؛ [5/72]. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


تم النشر اليوم 2024-03-28 | 1- الدخول في المنسك:أول مناسك الحج والعمرة للدخول فيهما هو: الإحرام بذل ..
منذ 4 شهر و 17 يوم 1 مشاهدة

[ كتابة العمل والأجل والرزق وشقي أو سعيد ونحن في بطون أمهاتناالبخاري بدء الخلق (3036) ، مسلم القدر (2643) ، ] عن عبد اللَّه بن مسعود - رضي اللَّه عنه- قال : حدثنا رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم وهو الصادق المصدوق : نّ أحدكم يجمع خلْقه في بطنِ أمِّه أربعين يوما نطفة ، ثمّ يكون علقة مثل ذلك ، ثمّ يكون مضغة مثل ذلك ، ثمّ يبعث اللَّه إليه ملكا بأربع كلمات : فيكتب عمله وأجله ورِزقه وشقِي أو سعيد ، ثمّ ينفخ فيه الروح ، فوالّذي لا إله غيره إنّ أحدكم ليعمل بعمل أهل الجَنَّة حتّى ما يكون بينه وبينها إلا ذراعٌ فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النّار فيدخلها ؛ وإنّ أحدكم ليعمل بعمل أهل النّار حتّى ما يكون بينه وبينها إلاّ ذراعٌ فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجَنَّة فيدخلها " ---------------- قال الحافظ في " الفتح " (11 / 479 ) : المراد بالنطفة المني وأصله الماء الصافي القليل ، والأصل في ذلك إن ماء الرجل إذا لاقى ماء المرأة بالجماع وأراد اللَّه أن يخلق من ذلك جنينا هيأ أسباب ذلك . قال ابن الأثير في " النهاية " : يجوز أن يريد بالجمع مكث النطفة في الرحم ، أي : تمكث النطفة أربعين يوما تخمّر فيه حتى تتهيأ للتصوير ثم تخلّق بعد ذلك . ثم يكون علقة : يكون هنا بمعنى يصير ، ومعناه أنها تكون بتلك الصفة مدة الأربعين ثم تنقلب إِلى الصفة التي تليها . العلقة : الدم الجامد الغليظ سمّي بذلك للرطوبة التي فيه وتعلّقه بما مر به . المضغة : قطعة اللحم سميت بذلك لأنها قدر ما يمضغ الماضغ . والمراد من كتابة الرزق تقديره قليلا أو كثيرا وصفته حلالا أو حراما ، وبالأجل : هل هو طويل أو قصير ؟ وبالعمل صالح أو فاسد . ومعنى شقي أم سعيد : أن الملك يكتب إِحدى الكلمتين كأن يكتب مثلا أجل هذا الجنين كذا ورزقه كذا وعمله كذا وهو شقي باعتبار ما يختم له وسعيد باعتبار ما يختم له كما دلّ عليه الخبر . وفي الحديث حث على القناعة والزجر الشديد عن الحرص لأن الرزق إذ كان قد سبق تقديره لم يغْنِ التغني في طلبه وإنما شرع الاكتساب لأنه من جملة الأسباب التي اقتضتها الحكمة في دار الدنيا . # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


تم النشر اليوم 2024-03-28 | عن عبد اللَّه بن مسعود - رضي اللَّه عنه- قال : حدثنا رسول اللَّه صَلَّى ا ..
منذ 4 شهر و 17 يوم 1 مشاهدة

[ الرسالة الخامسة عشر: نصائح طبية ] الحج موسم إسلامي فريد، يتجمع فيه على بقعة واحدة ولعدة أسابيع أكثر من مليوني مسلم من جميع أنحاء العالم.. ولا شك أن الحج يفرض على الحاج عددًا من الأمور، فهناك مصاعب السفر، والمشي أثناء تأدية الشعائر الدينية. وتقلبات الجو في مكة المكرمة والمدينة المنورة أثناء فصل الصيف..ولا غرابة إذن أن يشعر العديد من الحجيج بالتعب والإرهاق نتيجة التعرض لطارئ التغيرات، كما أن ذلك قد يزيد الأعباء الملقاة على القلب والصدر أو الكليتين عند المصابين بمرض في هذه الأعضاء.ولما كانت تأدية مشاعر الحج تتم في وقت محدد، فإن العديد منهم يتردد في طلب الاستشارة الطبية، كما أن هناك عددًا منهم يتعجل في طلب الخروج من المستشفى كي لا تفوته إحدى شعائر الحج.ومما يسعد النفس أن نجد عددًا من الدراسات الطبية قد نشرت حديثًا في بعض المجلات الطبية. فكانت من بينها دراسة عن ضربات الشمس التي يتعرض لها الحجاج، وأخرى عن المشاكل الطبية والجراحية التي تحدث عندهم بشكل عام، ودراسات عن المشاكل الكلوية وأخرى عن التهاب السحايا وغيرها..التهاب الأمعاء أكثر الأمراض انتشار في الحج. نشر الدكتور حسن الغزنوي من جامعة الملك عبد العزيز بجدة عام 1988 م دراسة نشرت في مجلة "Saudi Medical Journal " قد أجريت على عدد من الحجيج، وأظهرت الدراسة أن التهاب المعدة والأمعاء كان أكثر الأمراض شيوعًا بين الحجيج، وخاصة عند المصريين والسوريين. وكان المسنون أكثر عرضة للإصابة به.أما المرض الثاني فكان التهاب الرئة حيث ترافق بنسبة عالية من الوفيات عند من هم فوق الخمسين.ولكن السبب الرئيس للوفيات عند الحجاج كان (ضربة الشمس Heat Stroke ) حيث كانت مسؤولة عن 28% من الوفيات عند الحجاج. وكان الْمُسِنُّون والنساء أكثر عرضة للوفاة من الاختناق بسبب الازدحام أثناء رمي الجمرات. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


تم النشر اليوم 2024-03-28 | الحج موسم إسلامي فريد، يتجمع فيه على بقعة واحدة ولعدة أسابيع أكثر من م ..
منذ 4 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ولن تعرف نفس الراحة والانسجام الا اذا أسلمت وجهها لذات الذوات وربطت الأسباب بينها وبين السماء. - عبد الحميد جودة السحار # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | ولن تعرف نفس الراحة والانسجام الا اذا أسلمت وجهها لذات الذوات وربطت ال ..
منذ 4 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 8 - وفي ربيع الأول من هذه السنة : أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا بكر أن يصلي بالناس، فصلى بهم ثلاثة أيام ‏زاد ثقل المرض على النبى صلى الله عليه وسلم ، بحيث لم يستطع الخروج إلى المسجد‏.‏ قالت عائشة‏:‏ فقال النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏(‏أصَلَّى الناس‏؟‏‏)‏ قلنا‏:‏ لا يا رسول الله، وهم ينتظرونك‏.‏ قال‏:‏ ‏(‏ضعوا لي ماء في المِخْضَب‏)‏، ففعلنا، فاغتسل، فذهب لينوء فأغمي عليه‏.‏ ثم أفاق، فقال‏:‏ ‏(‏أصلى الناس‏؟‏‏)‏ ـ ووقع ثانياً وثالثاً ما وقع في المرة الأولي من الاغتسال ثم الإغماء حينما أراد أن ينوء ـ فأرسل إلى أبي بكر أن يصلي بالناس، فصلي أبو بكر تلك الأيام 17 صلاة في حياته صلى الله عليه وسلم، وهي صلاة العشاء من يوم الخميس، وصلاة الفجر من يوم الإثنين، وخمس عشرة صلاة فيما بينها‏.‏ وراجعت عائشة النبي صلى الله عليه وسلم ثلاث أو أربع مرات ؛ ليصرف الإمامة عن أبي بكر حتى لا يتشاءم به الناس ، فأبي وقال‏:‏ ‏(‏إنكن لأنتن صواحب يوسف، مروا أبا بكر فليصل بالناس‏)‏‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-03-28 | 8 - وفي ربيع الأول من هذه السنة : أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبا ..
منذ 4 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] شركة بينهال ذ.م.م ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-03-28 | أرقام هواتف و عنوان شركة بينهال ذ.م.م العنوان: المنطقة الشمالية رقم اله ..
منذ 4 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ تسوق وملابس الامارات ] بينهاليجون ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-03-28 | أرقام هواتف و عنوان بينهاليجون العنوان: دبي وسط المدينة دبي مول, وسط ا ..
منذ 4 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ دليل دبي الامارات ] بينهاليجون ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-03-28 | أرقام هواتف و عنوان بينهاليجون العنوان: دبي وسط المدينة دبي مول, وسط ا ..
منذ 4 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ تسوق وملابس الامارات ] بينهاليغون كشك مدينة دبي ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-03-28 | أرقام هواتف و عنوان بينهاليغون كشك مدينة دبي العنوان: دبي الوصل 3130 شار ..
منذ 4 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ مطاعم الامارات ] بينهانا ... أبوظبي، فندق وأبراج روتانا الشاطىء # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-03-28 | أرقام هواتف و عنوان بينهانا العنوان: أبوظبي، فندق وأبراج روتانا الشاطى ..
منذ 4 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ دليل العين الامارات ] بينهام كامب ... العين # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-03-28 | أرقام هواتف و عنوان بينهام كامب العنوان: العين زاخر طريق الشاحنات, زاخ ..
منذ 4 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ فصل‏ ] هذا ما ورد من الأذكار في دعاء التوجه، فيستحبّ الجمع بينها كلها لمن صلى منفرداً، وللإِمام إذا أذن له المأمومون‏.‏ فأما إذا لم يأذنوا له فلا يطوِّل عليهم بل يقتصر على بعض ذلك، وحَسُنَ اقتصارُه على‏:‏ وجّهت وجهي إلى قوله‏:‏ من المسلمين، وكذلك المنفرد الذي يُؤثر التخفيف‏.‏واعلم أن هذه الأذكار مستحبّة في الفريضة والنافلة، فلو تركه في الركعة الأولى عامداً أو ساهياً لم يفعله بعدَها لفوات محله، ولو فعله كان مكروهاً ولا تبطل صلاته، ولو تركه عقيب التكبيرة حتى شرع في القراءة أو التعوّذ فقد فات محله فلا يأتي به، فلو أتى به لم تبطل صلاتُه، ولو كان مسبوقاً أدرك الإِمام في إحدى الركعات أتى به إلا أن يخاف من اشتغاله به فوات الفاتحة، فيشتغل بالفاتحة فإنها آكد لأنها واجبة، وهذا سنّة‏.‏ ولو أدرك المسبوقُ الإِمامَ في غير القيام إما في الركوع وإما في السجود وإما في التشهد أحرم معه وأتى بالذكر الذي يأتي به الإِمام، ولا يأتي بدعاء الاستفتاح في الحال ولا فيما بعد‏.‏واختلف أصحابنا في استحباب دعاء الاستفتاح في صلاة الجنازة، والأصحّ أنه لا يستحبّ لأنها مبنية على التخفيف‏.‏ واعلم أن دعاء الاستفتاح سنّة ليس بواجب، ولو تركه لم يسجدْ للسهو، والسنّة فيه الإِسرار، فلو جهر به كان مكروهاً ولا تبطل صلاته‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


تم النشر اليوم 2024-03-28 | هذا ما ورد من الأذكار في دعاء التوجه، فيستحبّ الجمع بينها كلها لمن صلى ..
منذ 4 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] بعد قصة سندريلا لم يعد هناك جنيات كثيرة لذلك أشفق على المرأة لأنها مضطرة لقياس العديد من الأحذية ربما تجد من بينها ما يستحق. - عمرو الجندي # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | بعد قصة سندريلا لم يعد هناك جنيات كثيرة لذلك أشفق على المرأة لأنها مضط ..
منذ 4 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ فصل‏ ] هذا ما ورد من الأذكار في دعاء التوجه، فيستحبّ الجمع بينها كلها لمن صلى منفرداً، وللإِمام إذا أذن له المأمومون‏.‏ فأما إذا لم يأذنوا له فلا يطوِّل عليهم بل يقتصر على بعض ذلك، وحَسُنَ اقتصارُه على‏:‏ وجّهت وجهي إلى قوله‏:‏ من المسلمين، وكذلك المنفرد الذي يُؤثر التخفيف‏.‏واعلم أن هذه الأذكار مستحبّة في الفريضة والنافلة، فلو تركه في الركعة الأولى عامداً أو ساهياً لم يفعله بعدَها لفوات محله، ولو فعله كان مكروهاً ولا تبطل صلاته، ولو تركه عقيب التكبيرة حتى شرع في القراءة أو التعوّذ فقد فات محله فلا يأتي به، فلو أتى به لم تبطل صلاتُه، ولو كان مسبوقاً أدرك الإِمام في إحدى الركعات أتى به إلا أن يخاف من اشتغاله به فوات الفاتحة، فيشتغل بالفاتحة فإنها آكد لأنها واجبة، وهذا سنّة‏.‏ ولو أدرك المسبوقُ الإِمامَ في غير القيام إما في الركوع وإما في السجود وإما في التشهد أحرم معه وأتى بالذكر الذي يأتي به الإِمام، ولا يأتي بدعاء الاستفتاح في الحال ولا فيما بعد‏.‏واختلف أصحابنا في استحباب دعاء الاستفتاح في صلاة الجنازة، والأصحّ أنه لا يستحبّ لأنها مبنية على التخفيف‏.‏ واعلم أن دعاء الاستفتاح سنّة ليس بواجب، ولو تركه لم يسجدْ للسهو، والسنّة فيه الإِسرار، فلو جهر به كان مكروهاً ولا تبطل صلاته‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-03-28


تم النشر اليوم 2024-03-28 | هذا ما ورد من الأذكار في دعاء التوجه، فيستحبّ الجمع بينها كلها لمن صلى ..
منذ 4 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ فــــــرصة ] 2- واستحلال من بينها وبينه تعلقبأن تستحل كل من بينها وبينه معاملة في شيء أو مصاحبة. # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-03-28 | 2- واستحلال من بينها وبينه تعلقبأن تستحل كل من بينها وبينه معاملة في شي ..
منذ 4 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الأذواق مثل بصمة العين، لا يمكنها أن تتطابق أبدا، مهما بدت أوجه التناغم والتشابه بينها. - جلال الخوالدة # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | الأذواق مثل بصمة العين، لا يمكنها أن تتطابق أبدا، مهما بدت أوجه التناغ ..
منذ 4 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لم أجد سبباً لأسأل من هو الشخص الغريب وأين عاش وكيف مات ؟ .. فإن أسباب الوفاة كثيرة من بينها وجع الحياة. - محمود درويش ( شاعر فلسطيني ) # اخر تحديث اليوم 2024-03-28

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-28 | لم أجد سبباً لأسأل من هو الشخص الغريب وأين عاش وكيف مات ؟ .. فإن أسباب ال ..
منذ 4 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة
انتقل للصفحة: الصفحة التالية


اعلاناتتجربة فوتر 1