الرواية - شبكة بحوث وتقارير ومعلومات ®

شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

تجربة هيدر2

اليوم: الثلاثاء 16 ابريل 2024 , الساعة: 5:02 ص

اخر المشاهدات

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

نتيجة البحث عن (الرواية)

[ تعرٌف على ] الرواية الإنجليزية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الرواية الإنجليزية الروايات المبكرة في الأدب الإنجليزي نُظِر عمومً� ..
منذ 9 ساعة و 4 دقيقة 2 مشاهدة

[ قصص عالمية ] ما هي أنواع القصص؟ 3 معلومات حول تعريف الرواية والقصة والمسرحية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

قصص عالمية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ما هي أنواع القصص؟ 3 معلومات حول تعريف الرواية والقصة والمسرحية ماذا ت� ..
منذ 4 يوم و 10 ساعة 2 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] الرواية الثالثة و العشرون للتجارة ... الخبر ... المنطقة الشرقية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان الرواية الثالثة و العشرون للتجارة متجر الكتروني لإ ..
منذ 5 يوم و 12 ساعة 2 مشاهدة

العدو الغامض (رواية) ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية خلال الحرب العالمية الأولى وبالضبط في عام 1915، تتلقى جين فين، إحدى راكبات سفينة ل ..
منذ 7 يوم 5 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الرواية طريقة الكاتب في ان يعيش مرة ثانيه قصة احبها ,و طريقته في منح الخلود لمن احب. - احلام مستغانمي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الرواية طريقة الكاتب في ان يعيش مرة ثانيه قصة احبها ,و طريقته في منح ال� ..
منذ 10 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ فرق المرجئة وفساد مذهبهمتعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي ] عن الضحاك، قال: " إنما كانت هذه الرواية نهيا لا ينبغي للمؤمن أن يزني ولا ينبغي للمؤمن أن يسرق، فوضعها الناس على غير وجهها فقالوا: لا يزني وهو مؤمن، ولا يسرق وهو مؤمن " . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

فرق المرجئة وفساد مذهبهمتعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن الضحاك، قال: " إنما كانت هذه الرواية نهيا لا ينبغي للمؤمن أن يزني ولا ..
منذ 16 يوم و 19 ساعة 2 مشاهدة

أموات بغداد ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية تروي أموات بغداد سيرة رجل خارق شملت بحوثه تعديلاً جينياً لخصائص الفرد والجماعات ..
منذ 17 يوم و 17 ساعة 4 مشاهدة

الدور الأعلى ( رواية ) نبذه عن مضمون الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

نبذه عن مضمون الرواية رواية الدور الاعلى هي رواية سياسية الدور الأعلى رواية سياسية للكاتب ال� ..
منذ 17 يوم و 20 ساعة 4 مشاهدة

إبزيم الحذاء ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية يقوم بوارو بحجز موعد لدى جراح أسنانه، هنري مورلي، وخلال يوم الزيارة، يتم إيجاد ا ..
منذ 18 يوم و 6 ساعة 4 مشاهدة

قطة بين الحمام نبذة عن الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

نبذة عن الرواية تبدأ أحداث القصة في رامات, إمارة إفتراضية ثرية في الشرق الأوسط , حيث تقوم ثور� ..
منذ 18 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

أنوبيس (رواية) ملخص أحداث الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص أحداث الرواية ولد ولم يرَ الأب إلا مرة واحدة، لكنه لم يرَ الأب حقا إنما رأى شبح الأب القا ..
منذ 18 يوم و 18 ساعة 2 مشاهدة

[ باب ما يقوله عند النومتطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أخذ مضجعه نفث في يديه، وقرأ بالمعوذات، ومسح بهما جسده. متفق عليه. وفي رواية لهما: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أوى إلى فراشه كل ليلة جمع كفيه، ثم نفث فيهما فقرأ فيهما: {قل هو الله أحد} ، و {قل أعوذ برب الفلق} ، و {قل أعوذ برب الناس} ثم مسح بهما ما استطاع من جسده، يبدأ بهما على رأسه ووجهه، وما أقبل من جسده، يفعل ذلك ثلاث مرات. متفق عليه. ---------------- قال أهل اللغة: «النفث» نفخ لطيف بلا ريق. المعوذات: «قل هو الله أحد» ، والمعوذتين، كما فسره في الرواية الأخرى. والنفث: شبيه بالنفخ، وهو أقل من التفل. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب ما يقوله عند النومتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان إذا أخذ مض ..
منذ 20 يوم 4 مشاهدة

المخطوف قصة الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

قصة الرواية تبدأ القصة حول فتى يتيم يدعى ديفد بلفور عمره سبعة عشر عاما يعلم أن له بيتا كبيرا ي ..
منذ 20 يوم و 11 ساعة 5 مشاهدة

[ باب تحريم النميمةتطريز رياض الصالحين ] عن ابن مسعود - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ألا أنبئكم ما العضه؟ هي النميمة؛ القالة بين الناس» . رواه مسلم. ---------------- «العضه» : بفتح العين المهملة، وإسكان الضاد المعجمة، وبالهاء على وزن الوجه، وروي «العضة» بكسر العين وفتح الضاد المعجمة على وزن العدة، وهي: الكذب والبهتان، وعلى الرواية الأولى: العضه مصدر يقال: عضهه عضها، أي: رماه بالعضه. قال في «النهاية» : القالة: كثرة القول، وإيقاع الخصومة بين الناس بما يحكى للبعض عن البعض. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن ابن مسعود - رضي الله عنه -: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ألا أنب ..
منذ 21 يوم و 15 ساعة 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] الرواية الأمريكية العظيمة (روث) # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الرواية الأمريكية العظيمة (روث) لاعبوا عصر الأستبدال الشخصيات في قائ ..
منذ 22 يوم و 22 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عمر بن عبد العزيز سمت روحه يوم تولي الخلافة ، جلس على المنبر الدمشقي ليحكم ثنتين وعشرين دولة إسلامية ، ففاضت دموعه وبكي وأجهش الناس بالبكاء ، قال المحدث الرواية الثقة رجاء بن حيوه: والله لقد كنت أنظر الى جدران المسجد هل تبكي معنا!. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عمر بن عبد العزيز سمت روحه يوم تولي الخلافة ، جلس على المنبر الدمشقي لي ..
منذ 23 يوم و 3 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ان جملتي التأسيسية لهذه الرواية وربما لبقية أعمالي يكوي الجرح ويفتحه في الوقت نفسه ، انه منهج حياة تتبعته حرفيا حيث انه يشاطر الكتابة احساس الضرر والارتياح في الوقت نفسه. - خوان خوسيه مياس # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ان جملتي التأسيسية لهذه الرواية وربما لبقية أعمالي يكوي الجرح ويفتحه � ..
منذ 28 يوم 3 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نجيب محفوظ بين الفيلم والرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | نجيب محفوظ بين الفيلم والرواية نقد وتعليقات كتب موقع البيان 42 بتاريخ ..
منذ 29 يوم و 4 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] سائغٌ عند أهل العلم بالحديث تمشية ما خفَّ ضعفه، وتساهلوا في رواية هذا الصنف من الأحاديث، مع أمن مخالفة ما صحَّ، والدخول تحت أصل عامٍّ، وتبيان ضعف تلك الرواية، على كلام كثيرٍ لأهل العلم في هذا الباب.وهذا الأصل يصلح أن يكون متكأ للإنسان في معاملته الناس في بابة الإعذار؛ إذ الغالب على كثير من الناس إهمال ضبط باب الخلق، وترك العناية بالمكارم؛ فيفشو فيهم نواقض الخُلق الحسن، ويرتضي الكثير الإخلاد إلى الأرض، لا يبالي على أي حال هو.ومتى أطلق الإنسان بصره، وأقام ميزان النقد فلن يصفو له كبير أحد، وإنما يستفتح على نفسه باب هم وتعبٍ وشيءٍ من الأذى كبير، على ما قال الشاعر:من راقب الناس مات همًّاوفاز باللذة الجسورُ!وخيرٌ منه حديث نبينا ﷺ : "الناس كإبلٍ مائة لا تكاد تجد فيها راحلة".فلا بأس من تمشية الأعذار الواهية وقبول الضعيف منها، كرمًا وبسطًا لمعنى العفو والصفح الذي أمرنا به الرحمن الرحيم.ثم إن الإنسان إذا استقام له ذلك النظر ارتفع فصار كريم النفس فاعتذر هو لنفسه عن غيره بما يعلم هو ضعفه، وقبض لسانه وفكره عن الناس، فصدق فيه قول النبي ﷺ عن أهل الجنة "كل هين لين قريب سهل"..وتلك السهولة التي يؤازرها اللين لا يسلم معها تنقيب وتدقيق، ولم وهلا! بل هو مرور الكرام وقد سلمت نفوسهم وسلم منهم الناس جميعًا."وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يُلَقَّاها إلا ذو حظٍّ عظيم". # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | سائغٌ عند أهل العلم بالحديث تمشية ما خفَّ ضعفه، وتساهلوا في رواية هذا � ..
منذ 29 يوم و 15 ساعة 2 مشاهدة

مئة مرقش ومرقش (رواية) احداث الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

احداث الرواية وتدورأحداثها عن مجموعة من الكلاب المرقطة.حيث كان هنالك زوجان يملكان كلبين مرق� ..
منذ 1 شهر 3 مشاهدة

[ ذكـــــر ] روينا في صحيح مسلم، عن أُمّ سلمة، واسمها هند رضي اللّه عنها، قالت‏:‏ دخلَ رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم على أبي سلمة وقد شَقَّ بصرُه، فأغمضَه ثم قال‏:‏ ‏"‏إن الرُّوحَ إذَا قُبِضَ تَبعَهُ البَصَرُ، فَضجّ ناسٌ من أهلِه، فقال‏:‏ لا تَدْعُوا على أنْفُسكُمْ إِلاَّ بِخَيْرٍ، فإنَّ المَلائِكَةَ يُؤمِّنُونَ على ما تَقُولُونَ، ثم قال‏:‏ اللَّهُمّ اغْفِرْ لأَبِي سَلَمَة، وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ في المَهْدِيَّينَ، وَاخْلُفْهُ في عَقِبِهِ في الغَابِرِينَ، وَاغْفِرْ لَنا وَلَهُ يا رَبَّ العالَمِينَ، وَافْسحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ‏"‏ قلت‏:‏ قولها ‏"‏شقَّ بصرُه‏"‏ هو بفتح الشين، وبصرُه برفع الراء فاعل شقّ، هكذا الرواية فيه باتفاق الحفاظ وأهل الضبط‏.‏ قال صاحب الأفعال‏:‏ يُقال شقّ بصرُ الميت، شقّ الميتُ بصرَه‏:‏ إذا شخص‏.‏ ‏وروينا في سنن البيهقي بإسناد صحيح، عن بكر بن عبد اللّه التابعي الجليل قال‏:‏إذا أغمضتَ الميّتَ فقل‏:‏ بسمِ اللّه، وعلى ملّةِ رسولِ اللّه صلى اللّه عليه وسلم؛ وإذا حملته فقل‏:‏ بسم اللّه، ثم سبِّحْ ما دمتَ تحملُه‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ذكـــــر
تم النشر اليوم 2024-04-16 | روينا في صحيح مسلم، عن أُمّ سلمة، واسمها هند رضي اللّه عنها، قالت‏:‏ د ..
منذ 1 شهر 3 مشاهدة

[ فــــــرصة ] ما حكم قول من يقول: إنه يصح التحلل الأول برمي جمرة العقبة فقط يوم النحر؟المسألة بين أهل العلم فيها خلاف طويل، ومَن قال به فله دليله: ((إذا رميتم فقد حللتم))، والرواية الأخرى: ((إذا رميتم وحلقتم))، لكن كأن إذا رميتم أصح، لكن أصح من الجميع حديث عائشة، حديث عائشة أصح من الروايتين في هذا الحديث، وهي أنها كانت تطيِّب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لإحرامه قبل أن يُحرِم، ولحِلِّه قبل أن يطوف، فقيدت الحل بما قبل الطواف، وقد مضى الأمران، فالقول المرجح - إن شاء الله تعالى - أنه لا يتم التحلل الأول إلا بفعل اثنين من ثلاثة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ما حكم قول من يقول: إنه يصح التحلل الأول برمي جمرة العقبة فقط يوم النحر� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة شخصيات الرواية الخفيفة: حسنا أنا عنكبوت، ماذا في ذلك؟ # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قائمة شخصيات الرواية الخفيفة: حسنا أنا عنكبوت، ماذا في ذلك؟ آخرون دي ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ باب كراهة ركوب الجلالةتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الجلالة في الإبل أن يركب عليها. رواه أبو داود بإسناد صحيح. ---------------- وفي رواية: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الجلالة وألبانها. الجلالة: هي التي تأكل العذرة والنجاسات. وفي حديث عبد الله بن عمرو بن العاص نحوه، وقال: «حتى تعلف أربعين ليلة» . ولأبي داود: «أن يركب عليها، وأن يشرب ألبانها» . والحديث: دليل على تحريم الجلالة سواء كانت من الإبل أو البقر، أو الغنم، أو الدجاج. وكان ابن عمر يحبس الدجاجة ثلاثة أيام، ولم ير مالك بأسا بأكلها من غير حبس. وحمل الجمهور النهي على التنزيه. قال في (الإفصاح) : واختلفوا في أكل لحم الجلالة، وشرب لبنها، وأكل بيضها. فقال مالك وأبو حنيفة والشافعية: يباح ذلك وإن لم تحبس، مع استحبابهم حبسها، وكراهيتهم لأكلها دون حبسها. وقال أحمد: يحرم، إلا أن يحبس الطير ثلاثة أيام. رواية واحدة عنه. واختلفت الرواية عنه في الإبل، والبقر، والغنم. فروي عنه ثلاثة أيام، كالطير وهو الأظهر، والثانية: أربعون يوما. انتهى. قال في (الاختيارات) : وما يأكل الجيف فيه روايتان. الجلالة، وعامة أجوبة أحمد ليس فيها تحريم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ال ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ توبيخه تعالي الكافر على تركها تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزى ] قال أبو عبد الله: وقال الله تعالى: وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومئذ للمكذبين وقال: {إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم} ولقد شدد تبارك وتعالى الوعيد في تركها ووكده على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم بأن أخرج تاركها من الإيمان بتركها، ولم تجعل فريضة من أعمال العباد علامة بين الكفر والإيمان إلا الصلاة، فقال: «ليس بين العبد وبين الكفر والإيمان إلا ترك الصلاة» فأخبر أنها نظام للتوحيد، وأكفر بتركها كما أكفر بترك التوحيد، ثم أخرج من الإيمان من عاهد من جميع العباد على الإيمان فقال: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر» وإن كانت العلماء مختلفة في الإكفار بتركها، فإنهم مجمعون على الرواية بإكفار من تركها، ثم ما غلظ في تركها وجوب النار، وإيجاب المغفرة والرحمة لمن قام بها . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

توبيخه تعالي الكافر على تركها تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزى
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال أبو عبد الله: وقال الله تعالى: وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يوم ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان عطاء السليمي يقول: رب ارحم في الدنيا عربتي، وفي القبر وحدتي وطول مقامي غدا بين يديك. أدرك عطاء السليمي أيام أنس بن مالك. ولقي الحسن ومالك بن دينار وخلقا ... وشغلته العبادة عن الرواية. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | كان عطاء السليمي يقول: رب ارحم في الدنيا عربتي، وفي القبر وحدتي وطول مق ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] خلاصة القول، أن ما ينبغي علينا أن نقلق بشأنه هو كتابة "الجملة القادمة"، وإذا كتبناها، فسوف نقلق على الجملة التي تليها، وهكذا ، كلمة بعد كلمة، سوف تكتب الرواية نفسها. - بثينة العيسى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | خلاصة القول، أن ما ينبغي علينا أن نقلق بشأنه هو كتابة "الجملة القادمة"، ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان ابن عباس يقول : إن الجحيم سقر و فيها شجرة الزقوم فزعم أعداء الله أنه إذا خلا العدد الذي وجدوا في كتابهم أياما معدودة و إنما يعني بذلك السير الذي ينتهي إلى أصل الجحيم فقالوا : إذا خلا العدد انقضى الأجل فلا عذاب و تذهب جهنم و تهلك فذلك قوله : { لن تمسنا النار إلا أياما معدودة } يعنون بذلك الأجل فقال ابن عباس : لما اقتحموا من باب جهنم ساروا في العذاب حتى انتهوا إلى شجرة الزقوم آخر يوم من الأيام المعدودة و هي أربعون سنة فلما أكلوا من شجرة الزقوم و ملؤوا البطون آخر يوم من الأيام المعدودة قال لهم خزنة سقر : زعمتم أنكم لن تمسكم النار إلا أياما معدودة و قد خلا العدد و أنتم في الأبد فأخذ بهم في الصعود في جهنم يرهقون ففي هذه الرواية عن ابن عباس أن قعر جهنم و مسافة عمقها أربعون عاما و أن ذلك هو معنى ما في التوراة و لكن اليهود حرفوه فجعلوا مسافة مابين طرفيها و زعموا أنه إذا انقضت هذه المدة أن جهنم تخرب و تهلك فإن ذلك من كذبهم على الله و تحريفهم التوراة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | كان ابن عباس يقول : إن الجحيم سقر و فيها شجرة الزقوم فزعم أعداء الله أنه ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال مالك بن انس ليس العلم بكثرة الرواية وإنما هو نور يضعه الله في القلب. و كان مالك بن انس إذا أراد أن يحدث بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسل وتبخر وتطيب، وإذا رفع أحد صوته عنده قال: اغضض من صوتك فإن الله عز وجل يقول: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي سورة الحجرات آية:2 فمن رفع صوته عند حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنما رفع صوته فوق صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم). # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال مالك بن انس ليس العلم بكثرة الرواية وإنما هو نور يضعه الله في القل� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] سمات المفتي الجليل وأخلاقه : مطَّلع على أقوال العلماء بدليل كل عالم، مميز بين القوي والضعيف، والراجح والمرجوح. مهتم بعلم الأثر والرواية وتصحيحاً وتضعيفاً، دائم البحث والمذاكرة والاستفادة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | سمات المفتي الجليل وأخلاقه : مطَّلع على أقوال العلماء بدليل كل عالم، م� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عدم صحة دليل خاص على فضل معاوية هو بحد ذاته دليلٌ على فضله، إذ إن الصحابة كانوا يحدثون بأحاديث فضلهم ويقبل منهم فلو حدَّثَ لقُبل منه بلا ريبلاسيما مع كثرة الطعن، وقد ولي إمارة الشام زهاء عشرين سنة ثم الخلافة عشرين سنة وقد كان في عسكره عددٌ من الصحابة ورجال الرواية والإسنادفهذه النقطة التي دوما تفتعل مدخلا للطعن في معاوية رضي الله عنه هي دليل على فضله ودليل على عدالة الصحابة ودليل على متانة قواعد النقد الحديثيةفلا ريب أن قواعد النقد الحديثي خضعت لأصعب اختبار في هذه القضية خصوصا واجتازته بكلِّ مهارة، فهذا "من أقوى الأدلة على وفائها بما وضعت له" # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عدم صحة دليل خاص على فضل معاوية هو بحد ذاته دليلٌ على فضله، إذ إن الصحا� ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] فليس العلم بكثرة الرواية، ولا بكثرة المقال، ولكنه نور يُقذف في القلب يفهم به العبد الحق، ويميز به بينه وبين الباطل، ويعبر عن ذلك بعبارات وجيزة محصلة للمقاصد. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | فليس العلم بكثرة الرواية، ولا بكثرة المقال، ولكنه نور يُقذف في القلب ي ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الرواية هي تشارك فريد من نوعه بين الكاتب والقارئ إنها المكان الوحيد في هذا العالم الذي يستطيع أن يجمع بين غريبين في حميمية مطلقة. - بول أوستر # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الرواية هي تشارك فريد من نوعه بين الكاتب والقارئ إنها المكان الوحيد في ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الرواية هي ضرب من التفسير وضرب من النقد. - عبدالله الغذامي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الرواية هي ضرب من التفسير وضرب من النقد. - عبدالله الغذامي ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

حبكة (أدب) الحبكة في الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

الحبكة في الرواية حبكة الرواية تساعد على تماسك عناصر العمل وجعلها متضافرة بوصفها قطعة أدبية � ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان أويس مشغولا بالعبادة عن الرواية، غير أنه قد أرسل الحديث عن النبي. عن عبد الله بن سالم قال: غزونا آذربيجان زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ومعنا أويس القرني. فلما رجعنا مرض علينا فحملناه فلم يستمسك فمات، فنزلنا فإذا قبر محفور وماء مسكوب وكفن وحنوط. فغسلناه وكفناه وصلينا عليه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | كان أويس مشغولا بالعبادة عن الرواية، غير أنه قد أرسل الحديث عن النبي. ع ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الشيء الجوهري في الرواية هو ما لا يمكن قوله إلا في الرواية ، وفي كل اقتباس لا يبقى سوى الشيء الغير جوهري . وفي هذه الأيام على كل من يتوافر لديه القدر الكافي من الجنون لكي يستمر اليوم في كتابة الروايات ، أن يكتبها بطريقة يجعل اقتباسها متعذراً ، حماية لها . بعبارة أخرى ، طريقة تجعلها غير قابلة لأن تُروى. - ميلان كونديرا # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الشيء الجوهري في الرواية هو ما لا يمكن قوله إلا في الرواية ، وفي كل اقت� ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

محاولة عيش كاتب الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

كاتب الرواية محمد زفزاف (ولد سوق الأربعاء بسوق الأربعاء الغرب ، المغرب سنة 1945 و توفي في س� ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 3 مشاهدة

[ الفصل الثامن في دخول مكة و المسجد الحرام وأحكام الطواف والسعي ] 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب والأفضل أن يأتي من وجه الكعبة إقتداء بالنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - فقد دخل من الناحية العليا التي فيها باب المعلاة.ودخل مكة من الثنية العليا ثنية كداء - بالفتح والمد - المشرفة على المقبرة(الحجون).ودخل المسجد من باب بني شيبة (كان مقابلا لباب الكعبة محاذيا للمقام)ثم ذهب إلى الحجر الأسود. وفي "الصحيحَيْن" كان- صلَّى الله عليه وسلَّم -(يغتسل لدخول مكة و يبيت بذي طوى) (البخاري1573 ومسلم 1259)وهو عند آبار الزاهر فمن تيسر له المبيت بها والاغتسال ودخول مكة نهارًا وإلا فليس عليه شيء من ذلك..وروي أن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - كان إذا رأى البيت رفع يديه وقال: ((اللهم زِدْ هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة وبرًّا، وزِدْ من شرَّفَه وكرمه ممَّن حجَّه أو اعتمره تشريفًا وتعظيمًا))[16]، فمن رأى البيت فعل ذلك.2- الطواف:والنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - ابتدأ بالطواف؛ ففي "الصحيحَيْن": أن أول شيء بدأ به: توضأ ثم طاف. ولم يُصلِّ قبله؛ بل الطواف بالبيت هو تحية المسجد الحرام. يبتدئ من الحجر الأسود يستقبله استقبالا ويقبله إن أمكن ويقول (بسم الله والله أكبر)[17]. وإن شاء قال: "اللهم إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك ووفاء بعهدك وإتباعًا لسنة نبيك محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم"[18]، ولا يؤذى أحدًا بالمزاحمة عليه فان لم يمكن استلمه بيده وقبلها، وإلا أشار إليه ثم ينتقل للطواف ويجعل البيت عن يساره. وليس عليه أن يذهب إلى مابين الركنين ولا يمشى عرضًا، فيطوف سبعًا. ولا يخترق الحِجْر في طوافه لما كان أكثر الحجر من البيت والله أمر بالطواف به لا بالطواف فيه. ويجوز أن يطوف من وراء قبة زمزم وما وراءها من السقائف (المصابيح) المتصلة بحيطان المسجد.ولا يستلم من الأركان إلا الركنين اليمانيين دون الشاميين فان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - إنما استلمها خاصة لأنهما على قواعد إبراهيم والآخران هما في داخل البيت.فالركن الأسود يستلم ويقبل، واليماني يستلم ولا يقبل والآخران لا يستلمان ولا يقبلان والاستلام هو مسحه باليد. وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - الذي كان يصلي فيه فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة.والطواف بذلك من أعظم البدع المحرمة ومن اتخذه دينًا يستتاب فان تاب وإلا قتل.ولو وضع يده على الشاذروان الذي يُربَط فيه أستار الكعبة لم يضره في أصح قولي العلماء وليس الشاذروان من البيت بل جُعِلَ عمادًا للبيت.3- الرمل والاضطباع:ويستحب له في الطواف الأول – القدوم - أن يرمل من الحجَر إلى الحجَر في الأشواط الثلاثة ففي "الصحيحَيْن": أمر النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يرملوا الأشواط الثلاثة.والرمل مثل الهرولة وهو مسارعة المشي مع تقارب الخُطا فإن لم يمكن الرمل للزحمة كان خروجه إلى حاشية المطاف والرمل أفضل من قربه إلى البيت بدون الرمل وأما إذا أمكن القرب من البيت مع إكمال السُنة فهو أولى.وكذلك يستحب أن (يضطبع)[19] في هذا الطواف.والاضطباع: هو أن يبدى ضبعه الأيمن فيضع وسط الرداء تحت إبطه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر وإن ترك الرمل والاضطباع فلا شيء عليه.4- دعاء الطواف والصلاة بعده وشرب زمزم:ويستحب له في الطواف أن يذكر الله تعالى ويدعوه بما شرع وإن قرأ القرآن سرًّا فلا بأس، وليس فيه ذكر محدود عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - بل يدعو فيه بسائر الأدعية الشرعية.وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك فلا أصل له. وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يختم طوافه بين الركنين بقوله: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201]، كما كان يختم سائر دعائه بذلك[20].والطواف بالبيت كالصلاة، إلا أن الله أباح فيه الكلام؛ فلا يتكلم فيه إلا بخير.ويؤمر الطائف أن يكون متطهِّرًا الطهارتين الصغرى والكبرى مستور العورة مجتنب النجاسة التي يجتنبها المصلى.فإذا قضى الطواف صلى ركعتين للطواف وإن صلاهما عند مقام إبراهيم فهو أحسن ويستحب أن يقرأ فيهما بسورتي الإخلاص والكافرون.ولو صلى المصلى في المسجد والناس يطوفون أمامه لم يكره سواء مرَّ أمامه رجل أو امرأة وهذا من خصائص البيت[21].ثم إذا صلاهما استحب له أن يستلم الحجر وأن يشرب من ماء زمزم ويتضلَّع منه، ويدعو عند شربه بما شاء من الأدعية الشرعية ولا يستحب الاغتسال منها.ومن حمل شيئًا من ماء زمزم جاز؛ فقد كان السلف يحملونه.5- الطهارة في الطواف:والمطاف طاهر لكن في وجوب الطهارة في الطواف نزاع، فلم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بالطهارة للطواف ولا نهى المحدث أن يطوف. ولكنه طاف طاهرًا، ونهى الحائض عن الطواف، وقد قال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم))[22].فالطهارة لصلاة تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليم وفيها ركوع وسجود، وصلاة الجنازة وسجدتي السهو، وأما الطواف وسجود التلاوة فليسا من هذا.وقد اختلفت الرواية عن أحمد في اشتراط الطهارة فيه ووجوبها، وهو أحد القولين في مذهب أبى حنيفة لكنها ليست بشرط.وكما يجوز أن يصلي في نعليه فكذلك يجوز أن يطوف في نعليه، ومن طاف في جوارب ونحوه لئلا يطأ ذرق الحمام أو غطى يديه لئلا يمس امرأة ونحو ذلك فقد خالف السنة؛ فإن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - وأصحابه والتابعين مازالوا يطوفون بالبيت ومازال الحمام بمكة، والاحتياط حسن، فإذا خالف السنة المعلومة كان خطأً.6- طواف أهل الأعذار:وإن لم يمكنه الطواف ماشيًا فطاف راكبًا أو محمولاً أجزأه بالاتفاق، وكذلك ما يعجز عنه من واجبات الطواف؛ مثل من كان به نجاسة لا يمكنه إزالتها؛ كالمستحاضة ومن به سلس البول؛ فإنه يطوف ولا شيء عليه باتفاق الأئمة. وكذلك لو لم يمكنه الطواف إلا عريانًا فطاف بالليل، كما لو لم يمكنه الصلاة إلا عريانًا.7- طواف الحائض:وقدا اتفق العلماء على أنهُ لا يجب للطواف ما يجب للصلاة من تحريم وتحليل وقراءة وغير ذلك, ولا يبطله ما يبطلها من الأكل والشرب والكلام وغير ذلك ولهذا كان مقتضى تعليل منْ مَنَعَ الحائض لحرمة المسجد أنهُ لا يرى الطهارة شرطًا بل مقتضى قوله انهُ يجوز لها ذلك عند الحاجة كما يجوز لها دخول المسجد عند الحاجة.وقد يُعلل بأنه يشبه الصلاة وقد يُعلل بأنها ممنوعة من المسجد كما تمنع منه في الاعتكاف.وقد أمر الله تعالى بقوله: {أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة: 125] بتطهيره لهذه العبادات؛ فمُنعت الحائض من دخوله. والعاكف فيه لا يشترط له الطهارة من الحدث الأصغر باتفاق المسلمين، ولو اضطرت العاكفة الحائض إلى لبثها فيه للحاجة جاز ذلك.وأما الركع السجود فهم المصلون، والطهارة شرطٌ للصلاة باتفاق المسلمين، والحائض لا تصلى لا قضاء ولا أداء.يبقى الطائف: هل يلحق بالعاكف أو بالمصلي، أو يكون قسمًا ثالثًا بينهما؟هذا محلُّ اجتهاد، وقوله: ((الطواف بالبيت صلاة)) لم يثبت عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولكن هو ثابتٌ عن ابن عباس، وقد روي مرفوعًا. ولا ريب أن المراد بذلك أنه يشبه الصلاة من بعض الوجوه، ليس المراد أنه نوعٌ من الصلاة التي يشترط لها الطهارة، وهكذا قوله: ((إذا صلى أحدكم في المسجد فلا يشبِّكن بين أصابعه؛ فإن أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد))؛ المسند: 3: 54، ونحو ذلك.فالمرأة الحائض إذا لم يمكنها طواف الفرض إلا حائضًا بحيث لا يمكنها التأخر بمكة في أحد قولي العلماء الذين يوجبون الطهارة على الطائف، فإذا طافت الحائض أو الجنب أو المحدث أو حامل النجاسة مطلقًا أجزاه الطواف وعليه دم بَدَنَة مع الحيض والجنابة وشاة مع الحدث الأصغر؛ فقد نقل عن ابن عباس أنه قال: إذا طاف بالبيت وهو جنب عليه دم.فلا يجوز لحائض أن تطوف إلا طاهرة إذا أمكنها ذلك باتفاق العلماء ولو قدمت المرأة حائضا لم تطف بالبيت، لكن تقف بعرفة وتفعل المناسك كلها مع الحيض إلا الطواف فأنها تنتظر حتى تطهر إن أمكنها ذلك ثم تطوف وإن اضطرت إلى الطواف فطافت أجزأها ذلك على الصحيح من قولي العلماء[23].8 - السعي بين الصفا والمروة:ثم يخرج إلى السعي بين الصفا والمروة، ولو أخَّر ذلك إلى بعد طواف الإفاضة جاز؛ فإن الحج فيه ثلاثة أطواف:طواف عند الدخول: وهو طواف القدوم والدخول والورود.والثاني بعد عرفة: ويقال له طواف الإفاضة والزيارة، وهو طواف الفرض، لابد منه لقوله تعالى: {ثُمَّ ليَقضُوا تَفَثَهُم وَليُوفُواْ نُذُورَهُم وَليَطَّوَّفُواْ بِالبَيتِ العَتِيقِ} [الحج: 29].والطواف الثالث: هو لمن أراد الخروج من مكة وهو طواف الوداع.وإذا سعى عقيب واحد منها أجزأه، وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يرقى على الصفا والمروة - وهما في جانب جبلي مكة - فيكبر ويهلل ويدعو الله تعالى. وقد بُني فوقهما دكتان؛ فمن وصل إلى أسفل البناء أجزأه السعي، فيطوف بالصفا والمروة سبعًا يبتدئ بالصفا ويختم بالمروة.ويستحب أن يرمل ثلاثا في بطن الوادي من العَلَم إلى العَلَم وهما مَعْلَمان (أخضران) هناك وإن مشى على هيئته وجمع مابين الصفا والمروة أجزأه باتفاق العلماء ولاشيء عليه.ولا صلاة عقيب الطواف بالصفا والمروة بسنة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -.فإذا طاف بين الصفا والمروة حل من إحرامه كما أمر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أصحابه إلا من كان معه هدي فلا يحل حتى ينحره.والمفرِد والقارِن لا يحلان إلا يوم النحر ويستحب له أن يقصر من شعره ليدع الحِلاق للحج وكذلك أمرهم النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وإذا أحل حلَّ له ما حَرُمَ عليه بالإحرام.---[16] - أخرجه الشافعي في مسنده 1/339، ومن طريقه خرجه البيهقي 5/73 عن ابن جُريج، وقال عنه ابن القيم: إنه مرسل [زاد الميعاد]5/224.[17] - قال في نيل الأوطار: سنده صحيح [5/47].[18] -أخرجه الشافعي في كتابه الأم عن ابن جريج 2/170، باب ما يقال عند استلام الركن.[19] -لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - اضطبع فاستلم وكبر، ثم رمل" الحديث؛ رواه أبو داود في المناسك، باب في الرمل، رقم (1889)، وحديث يعلى بن أمية رضي الله عنه: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - طاف مضطبعًا وعليه بُرْدٌ"؛ رواه الترمذي برقم (859)، وقال: "وهو حديث حسن صحيح".[20] - لحديث أنس رضي الله عنه: كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار))؛ متفقٌ عليه.[21] - لما رواه أبو داود عن كثير بن كثير عن جده: "أنه رأى رسول الله صلى الله يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه، وليس بينهما ستره"؛ كتاب المناسك، باب مكة (ح/2014).قال صاحب "عون المعبود": "الحديث أخرجه أبو يعلى الموصلي .. وترجم به عبدالرزاق في باب لا يقطع الصلاة في مكة شيء"، ثم قال: "وأخرجه من هذا الوجه أصحاب السنن، ورجاله موثوقون، إلا أنه معلولٌ، وقال المنذري: في إسناده مجهول". انتهى. انظر: عون المعبود في شرح سنن أبى داود [5/345][22] - رواه أحمد 1/123،129.والترمذي في الطهارة باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور رقم(3) وقال: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن ورواه غيرهما.[23] - طواف الحائض: يذكر ابن القيم - رحمه الله - أن طواف الحائض من اختيارات شيخ الإسلام - رحمه الله - لكن في أقواله في مجموع الفتاوى (26/185 –188) ما يفهم منه رأي آخر لهذا الاختيار؛ حيث يقول: "ومعلوم أن المرأة إذا لم يمكنها فعل شيء من فرائض الصلاة أو الصيام أو غيرهما إلا مع الفجور - لم يكن لها أن تفعل ذلك؛ فإن الله لم يأمر عباده بأمر لا يمكن إلا مع الفجور". ويقول: "وإلزامها بالمقام بمكة مع عجزها عن ذلك وتضررها به .. لا تأتى به الشريعة؛ فإن مذهب عامة العلماء أن من أمكنه الحج ولم يمكنه الرجوع إلى أهله لم يجب عليه الحج"، ويقول: "وأما إذا أمكن العبد أن يفعل بعض الواجبات دون بعض؛ فإنه يؤمَر بما يقدر عليه، وما عجز عنه يبقى ساقطا". انتهى.قلتُ: ولعل هذا هو الاختيار الراجح في نظري؛ لقوله تعال: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم))، فالحائض عليها أن تبقى حتى تطهر فتطوف، وهذا هديه صلى الله عليه وسلم، ولا يمكنها الطواف وهى حائض؛ لنهيه الحائض عن الطواف.وصفة الحيض لا تزول عنها بالاغتسال؛ فهي حائض ولو استنفرت واغتسلت، وقد أمرنا الله أن ننتهي عند نهيه صلى الله عليه وسلم؛ لقول الله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} فالحائض غير قادرة على الطواف لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لعائشة رضي الله عنها: ((أفعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي البيت حتى تطهري)؛ متفقٌ عليه.والحائض ليس لها إلا الانتظار مع مَحْرَم لها كما بينه صلى الله عليه وسلم عندما حاضت أم المؤمنين صفيه بنت حييٍّ بقوله: ((لعلها تحبسنا)، أو: (أحابستنا هي؟)). فقيل: إنها قد أفاضت. قال: ((فلا إذًا))؛ رواه البخاري. ولو كان لها الطواف لبينه صلى الله عليه وسلم في حينه.أما عدم الاستطاعة: فقد بين حكمه الكتاب والسنة أنه عفوٌ، فلو عادت إلى أهلها لعدم استطاعتها الطواف طاهرةً وعدم قدرتها على البقاء؛ فهي أشبه بالمُحْصَر، فلعلها تقاس به لعدم تفريطها؛ فالمُحْصَر منع من دخول البيت بمنع الخلق له، والحائض مُنعت بحكم الله عليها.ويقول شيخ الإسلام - رحمه الله -: "ولهذا لم يُوجب القضاء على المُحْصَر في أظهر قولَي العلماء؛ لعدم التفريط، ومن أوجب القضاء على من فاته الحج فإنه يوجبه لأنه مفرط عنده". انتهى. وانظر: صحيح البخاري، كتاب المُحصَر، باب من قال ليس على المُحْصَر بدل.ولعل الله جعل فيما استحدث من عقاقير مؤثِّرة على دورة الحيض مخرجًا من ذلك الحرج والخلاف،،، والله اعلم. ولشيخ الإسلام حديثٌ أوسع في طواف الحائض. أنظر: مجموع الفتاوى [26/176-247]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب وا ..
منذ 2 شهر 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] قراءة الرواية هو فن صعب ومعقد. إذا كنت تريد الاستفادة من كل ما يتيحه لك الكاتب – الفنان العظيم – فيجب عليك الا تمتلك بصيرة دقيقة وعظيمة فحسب، بل أن تمتلك مخيلة كبيرة وجريئة ايضا. - فيرجينيا وولف # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قراءة الرواية هو فن صعب ومعقد. إذا كنت تريد الاستفادة من كل ما يتيحه لك ..
منذ 2 شهر 2 مشاهدة

[ باب فضل الرجاءتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أنه قال: «قال الله - عز وجل -: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه حيث يذكرني، والله، لله أفرح بتوبة عبده من أحدكم يجد ضالته بالفلاة، ومن تقرب إلي شبرا، تقربت إليه ذراعا، ومن تقرب إلي ذراعا، تقربت إليه باعا، وإذا أقبل إلي يمشي أقبلت إليه أهرول» متفق عليه ---------------- وهذا لفظ إحدى روايات مسلم. وتقدم شرحه في الباب قبله. وروي في الصحيحين: «وأنا معه حين يذكرني» بالنون، وفي هذه الرواية «حيث» بالثاء وكلاهما صحيح. قوله عز وجل: «أنا عند ظن عبدي بي» ، أي في الرجاء، وأمل العفو، «وأنا معه» ، أي: بالرحمة، والتوفيق، والإعانة، والنصر، ... «حيث ذكرني في نفسه أو في الملأ» . وفي الحديث: لطف الله بعباده، وفرحه بتوبتهم، وأن من تقرب إليه بطاعته، تقرب إليه بإحسانه، وفضله، وجزائه المضاعف. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، أنه قال: ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال عون بن عبدالله رحمه الله : قال لي عبدالله بن مسعود ليس العلم بكثرة الرواية ولكن العلم الخشية . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال عون بن عبدالله رحمه الله : قال لي عبدالله بن مسعود ليس العلم بكثرة ا ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال محمد بن النضر الحارثي: كان يقال: الجوع يبعث على البر كما تبعث البطنة على الأشر. قال المصنف: كان محمد بن النضر مشغولا بالعبادة عن الرواية وقد أرسل الأحاديث عن النبي ولم يصلها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال محمد بن النضر الحارثي: كان يقال: الجوع يبعث على البر كما تبعث البطن� ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة

[ باب الرجاءتطريز رياض الصالحين ] عن أبي نجيح عمرو بن عبسة - بفتح العين والباء - السلمي - رضي الله عنه - قال: كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة، وأنهم ليسوا على شيء، وهم يعبدون الأوثان، فسمعت برجل بمكة يخبر أخبارا، فقعدت على راحلتي، فقدمت عليه، فإذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مستخفيا، جرآء عليه قومه، فتلطفت حتى دخلت عليه بمكة، فقلت له: ما أنت؟ قال: «أنا نبي» قلت: وما نبي؟ قال: «أرسلني الله» قلت: وبأي شيء أرسلك؟ قال: «أرسلني بصلة الأرحام، وكسر الأوثان، وأن يوحد الله لا يشرك به شيء» قلت له: فمن معك على هذا؟ قال: «حر وعبد» ومعه يومئذ أبو بكر وبلال رضي الله عنهما، قلت: إني متبعك، قال: «إنك لن تستطيع ذلك يومك هذا، ألا ترى حالي وحال الناس؟ ولكن ارجع إلى أهلك فإذا سمعت بي قد ظهرت فأتني» قال: فذهبت إلى أهلي وقدم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المدينة وكنت في أهلي فجعلت أتخبر الأخبار وأسأل الناس حين قدم المدينة حتى قدم نفر من أهلي المدينة، فقلت: ما فعل هذا الرجل الذي قدم المدينة؟ فقالوا: الناس إليه سراع، وقد أراد قومه قتله، فلم يستطيعوا ذلك، فقدمت المدينة، فدخلت عليه فقلت: يا رسول الله أتعرفني؟ قال: «نعم، أنت الذي لقيتني بمكة» قال: فقلت: يا رسول الله، أخبرني عما علمك الله وأجهله، أخبرني عن الصلاة؟ قال: «صل صلاة الصبح، ثم اقصر عن الصلاة حتى ترتفع الشمس قيد رمح، فإنها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار، ثم صل فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى يستقل الظل بالرمح، ثم اقصر عن الصلاة، فإنه حينئذ تسجر جهنم، فإذا أقبل الفيء فصل، فإن الصلاة مشهودة محضورة حتى تصلي العصر، ثم اقصر عن الصلاة حتى تغرب الشمس، فإنها تغرب بين قرني شيطان، وحينئذ يسجد لها الكفار» . قال: فقلت: يا نبي الله، فالوضوء حدثني عنه؟ فقال: «ما منكم رجل يقرب وضوءه، فيتمضمض ويستنشق فينتثر، إلا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه، ثم إذا غسل وجهه كما أمره الله إلا خرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء، ثم يغسل يديه إلى المرفقين، إلا خرت خطايا يديه من أنامله مع الماء، ثم يمسح رأسه، إلا خرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء، ثم يغسل قدميه إلى الكعبين، إلا خرت خطايا رجليه من أنامله مع الماء، فإن هو قام فصلى، فحمد الله تعالى، وأثنى عليه ومجده بالذي هو له أهل، وفرغ قلبه لله تعالى، إلا انصرف من خطيئته كهيئته يوم ولدته أمه» . فحدث عمرو بن عبسة بهذا الحديث أبا أمامة صاحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فقال له أبو أمامة: يا عمرو بن عبسة، انظر ما تقول ‍! في مقام واحد يعطى هذا الرجل؟ فقال عمرو: يا أبا أمامة، لقد كبرت سني، ورق عظمي، واقترب أجلي، وما بي حاجة أن أكذب على الله تعالى، ولا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، لو لم أسمعه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، إلا مرة أو مرتين أو ثلاثا - حتى عد سبع مرات - ما حدثت به أبدا، ولكني سمعته أكثر من ذلك. رواه مسلم. ---------------- قوله: «جرآء عليه قومه» هو بجيم مضمومة وبالمد على وزن علماء، أي: جاسرون مستطيلون غير هائبين، هذه الرواية المشهورة، ورواه الحميدي وغيره «حراء» بكسر الحاء المهملة، وقال: معناه غضاب ذوو غم وهم، قد عيل صبرهم به، حتى أثر في أجسامهم، من قولهم: حرى جسمه يحرى، إذا نقص من ألم أو غم ونحوه، والصحيح أنه بالجيم. قوله - صلى الله عليه وسلم -: «بين قرني شيطان» أي ناحيتي رأسه والمراد التمثيل، ومعناه: أنه حينئذ يتحرك الشيطان وشيعته، ويتسلطون. وقوله: «يقرب وضوءه» معناه يحضر الماء الذي يتوضأ به، وقوله: «إلا خرت خطايا» هو بالخاء المعجمة: أي سقطت، ورواه بعضهم ... «جرت» بالجيم، والصحيح بالخاء وهو رواية الجمهور. وقوله: «فينتثر» أي يستخرج ما في أنفه من أذى والنثرة: طرف الأنف. في هذا الحديث: الحث على صلة الأرحام لأن الله تعالى قرنها بالتوحيد. وفيه: مشروعية الصلاة في كل وقت، إلا أوقات النهي. وفيه: فضل إسباغ الوضوء، وأن من صلى صلاة لا يحدث فيها نفسه غفرت له ذنوبه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب الرجاءتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أبي نجيح عمرو بن عبسة - بفتح العين والباء - السلمي - رضي الله عنه - قال: ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ليس العلم بكثرة الرواية ولكن العلم الخشية (الفوائد). # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ليس العلم بكثرة الرواية ولكن العلم الخشية (الفوائد). ..
منذ 4 شهر و 29 يوم 1 مشاهدة

إبك (البلد الحبيب) ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية تبدأ القصة في قرية صغيرة في إكسوبو حيث يتلقى القس الأسود ستيفين كومالو رسالة من ..
منذ 5 شهر 1 مشاهدة

بعيدا عن صخب الناس ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية غابرييل أوك، راعي غنم شاب، يملك مزرعة لتربية الأغنام قام بإنشائها بفضل مدخراته � ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ باب النهي عن ترك النار في البيت عند النومتطريز رياض الصالحين ] عن جابر - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «غطوا الإناء، وأوكئوا السقاء، وأغلقوا الأبواب. وأطفئوا السراج، فإن الشيطان لا يحل سقاء، ولا يفتح بابا، ولا يكشف إناء. فإن لم يجد أحدكم إلا أن يعرض على إنائه عودا، ويذكر اسم الله، فليفعل، فإن الفويسقة تضرم على أهل البيت بيتهم» . رواه مسلم. ---------------- «الفويسقة» : الفأرة، «وتضرم» : تحرق. في رواية البخاري: «خمروا الآنية، وأجيفوا الأبواب، وأطفئوا المصابيح، فإن الفويسقة ربما جرت الفتيلة فأحرقت أهل البيت» . قال القرطبي: في هذه الأحاديث أن الواحد إذا بات ببيت ليس فيه غيره وفيه نار فعليه أن يطفئها قبل نومه، أو يفعل بها ما يؤمن به الاحتراق. وكذا إن كان في البيت جماعة فإنه يتعين على بعضهم، وأحقهم بذلك آخرهم نوما، فمن فرط في ذلك كان للسنة مخالفا، ولأدائها تاركا. ثم أورد حديث ابن عباس، قال: جاءت فأرة فجرت الفتيلة فألقتها بين يدي النبي - صلى الله عليه وسلم - على الخمرة التي كان قاعدا عليها، فأحرقت منها مثل موضع الدرهم، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إذا نمتم فأطفئوا سراجكم، فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فيحرقكم» . وقال ابن دقيق العيد: إذا كانت العلة في إطفاء السراج الحذر من جر الفويسقة الفتيلة، فمقتضاه أن السراج إذا كان على هيئة لا تصل إليها الفأرة لا يمنع إيقاده. وأما ورود الأمر بإطفاء النار مطلقا فقد يتطرق منها مفسدة أخرى غير جر الفتيلة، كسقوط شيء من السراج إلى شيء من المتاع فيحرقه، فيحتاج إلى الاستيثاق من ذلك، فإذا استوثق بحيث يؤمن معه الإحراق فيزول الحكم بزوال علته. انتهى ملخصا. وفي الأمر بإغلاق الأبواب من المصالح الدينية والدنيوية، حراسة الأنفس والأموال، من أهل العبث والفساد، ولاسيما الشياطين. وفيه: أن ذكر اسم الله تعالى يطرد الشيطان، كما ورد في الرواية الأخرى: «خمر إناءك واذكر اسم الله، وأغلق بابك واذكر اسم الله» . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن جابر - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «غطوا الإ� ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن القيم في مدح الفقهاء والعلماء : فقهاء الإسلام ومن دارت الفتيا على أقوالهم بين الأنام، الذين خصوا باستنباط الأحكام، وعنوا بضبط قواعـد الحـلال مـن الحرام، فهم في الأرض بمنـزلة النجوم في السماء، بهم يهتدى في الظلماء، حاجة الناس إليهم أعظم من حاجتهم إلى الطعام والشراب، وطاعتهم أفرض عليهم من طاعة الأمهات والآباء بنص الكتاب: "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ" قال ابن عباس رضي الله عنهما في إحدى الروايتين عنه، وجابر بن عبد الله، والحسن البصري وأبو العالية، وعطاء والضحاك، ومجاهد في إحدى الروايتين عنه: أولو الأمر هم العلماء. وقال أبو هريرة رضي الله عنه: هم الأمراء. وهي الرواية الأخرى عن ابن عباس. والتحقيق: أن الأمراء إنما يطاعون إذا أمروا بمقتضى العلم، فطاعتهم تبع لطاعة العلماء (إعلام الموقعين لابن القيم). # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال ابن القيم في مدح الفقهاء والعلماء : فقهاء الإسلام ومن دارت الفتيا ع ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] الاسترجاع الزمني في الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الاسترجاع الزمني في الرواية تعريف الاسترجاع هو أن يعمد الراوي بقطع ز ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] لو كان " الواتس" في زمن الرواية =لكان غلامًا عند عبدالكريم بن أبي العوجاء في الترويج للأحاديث الموضوعة والأقوال المكذوبة!ورحمة الله على أبي عبدالله ابن قيم الجوزية، ما أكثر ما يُكذَبَ عليه هنالك، وكأن القانون الذي يسيرون عليه يقول: اخترع أي جملةٍ، وانسبها له= تضمن رواجًا وانتشارًا!وكفى بالمرء إثمًا أن يحدث بكل ما سمع. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | لو كان " الواتس" في زمن الرواية =لكان غلامًا عند عبدالكريم بن أبي العوجا ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

مغامرات حاجي بابا الإصفهاني تاريخ الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تاريخ الرواية لاقت الرواية فور صدورها رواجاً كبيراً بسبب أسلوبها الواقعي الصادق الجذاب والذ� ..
منذ 5 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

الزنبقة السوداء (رواية) مضمون الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

مضمون الرواية الرواية تتحدث عن الصراع الداخلي في الإنسان أمام التغيرات الاجتماعية و الانفت ..
منذ 5 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ ذكـــــر ] يُستحبُّ أن يجمعَ في نيّة الصوم بين القلب واللسان كما قلنا في غيره من العبادات، فإن اقتصر على القلب كفاه، وإن اقتصرَ على اللسان لم يجزئه بلا خلاف، والسُّنّة إذا شتمَه غيرُه أو تَسَافَه عليه في حال صومه أن يقول‏:‏ إني صائم إني صائم، مرتين أو أكثر‏.‏روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي هُريرة رضي اللّه عنه؛ أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال‏:‏ ‏"‏الصِّيَامُ جُنَّةٌ، فإذَا صامَ أحَدُكُمْ فَلا يَرْفُثْ وَلا يَجْهَلْ ‏(‏‏"‏فلا يرفث ولا يجهل‏"‏‏:‏ قال ابن علاّن‏:‏ كذا فيما وقفت عليه من نسخ، وفيه حذف وهو كما في الصحيحين ‏"‏فإذا كان أحدُكم صائماً فلا يرفثْ ولا يَجْهَل‏"‏ ولم ينبّه على هذا الحافظ ولعله على الصواب فيما وقف عليه من الأصول، ثم رأيته ملحقاً في أصل مصحح‏)‏ ، وَإِنِ امْرُؤٌ قاتَلَهُ أو شاتَمَهُ فَلْيَقُلْ‏:‏ إني صَائِمٌ إني صَائِمٌ مَرَّتَيْن‏"‏‏.‏قلت‏:‏ قيل إنه يقول بلسانه ويُسمع الذي شاتمه لعلّه ينزجر، وقيل يقوله بقلبه لينكفّ عن المسافهة ويحافظ على صيانة صومه، والأوّل أظهر‏.‏ ومعنى شاتمه‏:‏ شتمه متعرضاً لمشاتمته، واللّه أعلم‏.‏وروينا في كتابي الترمذي وابن ماجه، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏ قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ثَلاَثَةٌ لاَ تُرَدُّ دَعْوَتُهُم‏:‏ الصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ، وَالإِمامُ العادِلُ، وَدَعْوَةُ المَظْلُومِ‏"‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن‏.‏ قلت‏:‏ هكذا الرواية ‏"‏حتى‏"‏ بالتاء المثناة فوق‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ذكـــــر
تم النشر اليوم 2024-04-16 | يُستحبُّ أن يجمعَ في نيّة الصوم بين القلب واللسان كما قلنا في غيره من ا ..
منذ 5 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

ثم لم يبق أحد (رواية) ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية تركز القصة على حكاية عشرة غُرباء دعوا جميعاً إلى جزيرة بعيدة عن شاطئ ديفون في ..
منذ 5 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ ذكـــــر ] روينا في صحيح البخاري، عن أبي أُمامةَ رضي اللّه عنه أن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم كان إذا رفع مائدته قال‏:‏ ‏"‏الحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيراً طَيِّباً مُبارَكاً فِيهِ غَيْرَ مَكْفيٍّ وَلا مُوَدَّعٍ وَلا مُسْتَغْنىً عَنْهُ رَبَّنا‏"‏ وفي رواية ‏"‏كان إذا فَرَغَ من طعامِه‏"‏ وقال مرّة‏:‏ إذا رفع مائدته قال‏:‏ ‏"‏الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي كَفانا وأرْوَانا غَيْرَ مَكْفِيّ ولا مَكْفُورٍ‏"‏‏.‏‏قلتُ‏:‏ مكْفيّ بفتح الميم وتشديد الياء، هذه الرواية الصحيحة الفصيحة، ورواه أكثر الرواة بالهمز وهو فاسد من حيث العربية، سواء كان من الكفاية أو من كفأت الإِناء، كما لا يقال في مقروء من القراءة‏:‏ مقرىء، ولا في مرمىْ بالهمز‏.‏ قال صاحب مطالع الأنوار في تفسير هذا الحديث‏:‏ المراد بهذا المذكور كله الطعام، وإليه يعود الضمير‏.‏ قال الحربيّ‏:‏ فالمكفيّ‏:‏ الإِناء المقلوب للاستغاء عنه كما قال ‏"‏غير مستغنى عنه‏"‏ أو لعدمه، وقوله غير مكفور‏:‏ أي غير مجحود نِعمَ اللّه سبحانه وتعالى فيه، بل مشكورة، غير مستور الاعتراف بها والحمد عليها‏.‏وذهب الخطابي إلى أن المراد بهذا الدعاء كله البارى سبحانه وتعالى، وأن الضمير يعود إليه، وأن معنى قوله غير مكفيّ‏:‏ أنه يُطْعِمُ ولا يُطْعَمُ كأنه على هذا من الكفاية، وإلى هذا ذهب غيره في تفسير هذا الحديث‏:‏ أي إن اللّه تعالى مستغنٍ عن معين وظهير، قال‏:‏ وقوله لا مودّع‏:‏ أي غير متروك الطلب منه والرغبة إليه، وهو بمعنى المستغنى عنه، وينتصب ربنا على هذا بالاختصاص أو المدح أو بالنداء كأنه قال‏:‏ يا ربنا اسمع حمدنا ودعاءنا، ومن رفعه قطعه وجعله خبراً، وكذا قيده الأصيلي كأنه قال‏:‏ ذلك ربّنا‏:‏ أي أنت ربنا، ويصحّ فيه الكسر على البدل من الاسم في قوله الحمد للّه‏.‏وذكر أبو السعادات ابن الأثير في نهاية الغريب نحو هذا الخلاف مختصراً‏.‏ وقال ومن رفع ربّنا فعلى الابتداء المؤخر‏:‏ أي ربنا غير مكفيّ ولا مودع، وعلى هذا يرفع غير‏.‏ قال‏:‏ ويجوز أن يكون الكلام راجعاً إلى الحمد كأنه قال‏:‏ حمداً كثيراً غير مكفي ولا مودّع ولا مستغنى عن هذا الحمد‏.‏ وقال في قوله ولا مودّع‏:‏ أي غير متروك الطاعة، وقيل هو من الوداع وإليه يرجع، واللّه أعلم‏.‏وروينا في صحيح مسلم، عن أنس رضي اللّه عنه، قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إنَّ اللّه تعالى لَيَرْضَى عَنِ العَبْدِ يأكُلُ الأكْلَةَ فَيَحْمَدُهُ عَلَيْها، ويَشْرَبُ الشَّرْبَةَ فَيَحْمَدُهُ عَلَيْها‏"‏‏.‏‏وروينا في سنن أبي داود وكتابي ‏"‏الجامع‏"‏ و‏"‏الشمائل‏"‏ للترمذي، عن أبي سعيد الخدري رضي اللّه عنه؛أن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم كان إذا فَرَغ من طعامه قال‏:‏ ‏"‏الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أطْعَمَنَا وَسَقانا وَجَعَلَنا مُسْلِمِينَ‏"‏‏.‏وروينا في سنن أبي داود والنسائي، بالإِسناد الصحيح، عن أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري رضي اللّه عنه قال‏:‏ كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا أكَلَ أو شَرِبَ قال‏:‏ ‏"‏الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي أطْعَمَ وَسَقَى، وَسَوَّغَهُ، وَجَعَلَ لَهُ مَخْرَجاً‏"‏‏.‏وروينا في سنن أبي داود والترمذي وابن ماجه، عن معاذ بن أنس رضي اللّه عنه قال‏:‏قال رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏مَنْ أكَلَ طَعاماً فَقالَ‏:‏ الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي وَلاَ قُوَّةٍ، غُفِرَ لَهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ‏"‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن‏.‏ قال الترمذي‏:‏ وفي الاب ـ يعني باب الحمد على الطعام إذا فرغَ منه ـ عن عقبةَ بن عامر وأبي سعيد وعائشة وأبي أيوب وأبي هريرة‏.‏وروينا في سنن النسائي وكتاب ابن السني، بإسناد حسن، عن عبد الرحمن بن جُبير التابعي؛بأنه حدَّثه رجلٌ خدمَ النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم ثماني سنين أنه كان يسمعُ النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم إذا قَرَّبَ إليه طعاماً يقول‏:‏ ‏"‏باسم اللَّهِ‏"‏ فإذا فَرغَ من طعامه قال‏:‏ ‏"‏اللَّهُمَّ أطْعَمْتَ وَسَقَيْتَ وَأغْنَيْتَ وأقْنَيْتَ وَهَدَيْتَ وأحْسَنْتَ، فَلَكَ الحَمْدُ على ما أعْطَيْتَ‏"‏‏.‏‏وروينا في كتاب ابن السني، عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص رضي اللّه عنهما،عن النبيّ صلى اللّه عليه وسلم؛ أنه كان يقول في الطعام إذا فرغَ‏:‏ ‏"‏الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي مَنَّ عَلَيْنا وَهَدَانا، وَالَّذي أشْبَعَنا وَأرْوَانا، وكُلَّ الإِحْسانِ آتانا‏"‏‏وروينا في سنن أبي داود والترمذي وكتاب ابن السني، عن ابن عباس رضي اللّه عنهما قال‏:‏ قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إذَا أكَلَ أحَدُكُمْ طَعاماً‏"‏ وفي رواية ابن السني ‏"‏مَنْ أطْعَمَهُ اللَّهُ طَعاماً فَلْيَقُلِ‏:‏ اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا فِيهِ وأطْعِمْنا خَيْراً مِنْهُ، وَمَنْ سَقاهُ اللَّهُ تعالى لَبَناً فَلْيَقُلِ‏:‏ اللَّهُمَّ بارِكْ لَنا فِيهِ وَزِدْنا مِنْهُ، فإنَّهُ لَيْسَ شَيْءٌ يُجْزِىءُ منَ الطَّعامِ وَالشَّرَابِ غَيْرَ اللَّبَنِ‏"‏ قال الترمذي‏:‏ حديث حسن‏.‏وروينا في كتاب ابن السني، بإسناد ضعيف، عن عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه قال‏:‏ كان رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا شرب في الإِناء تنفَّسَ ثلاثة أنفاسٍ يحمد اللّه تعالى في كل نفس، ويشكرُه في آخره‏.‏ ‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ذكـــــر
تم النشر اليوم 2024-04-16 | روينا في صحيح البخاري، عن أبي أُمامةَ رضي اللّه عنه أن النبيّ صلى اللّ� ..
منذ 5 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] مقهى الرواية ... المحرق # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان مقهى الرواية العنوان: المحرقرقم الهاتف : 0097334466444moojee ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ دليل دبي الامارات ] آثار الرواية ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان آثار الرواية العنوان: جبل علي الصناعية, جبل علي, دبي ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ دليل العين الامارات ] الرواية للأثاث والستائر ... العين # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان الرواية للأثاث والستائر العنوان: العين الصناعية ش ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ دليل أبوظبي الامارات ] بقالة الرواية ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان بقالة الرواية العنوان: أبوظبي آل نهيان شارع قرن عو ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إن كل روائي يؤلف كتبه على الأرجح كفرضية كبرى، كسؤال يُقذف في وجه العالم، سأسأل طبعًا ومن يجيب عن ذلك السؤال؟ هناك دائمًا ما يكفي من الحمقى كي يجيبوا، فالحمقى وحدهم يعرفون كل شيء. إن حكمة الرواية تكمن بالضبط في جهلها، إنها الأرض التي لا أحد فيها يمتلك الحقيقة. - ميلان كونديرا # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | إن كل روائي يؤلف كتبه على الأرجح كفرضية كبرى، كسؤال يُقذف في وجه العال� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] الرواية التاريخية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الرواية التاريخية التعريف بالرواية التاريخية الرواية التاريخية تعن ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الفرق بين الشعر والرواية: الشعر شفرة، والرواية مذكرة .. الشعر تلميح، والرواية تصريح .. الشعر ومضة، والرواية نور كاشف .. الشعر موسيقى، والرواية كلام .. الشعر ترف لعقول الخاصة، والرواية طعام دسم لعقول العامة. - غازي القصيبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الفرق بين الشعر والرواية: الشعر شفرة، والرواية مذكرة .. الشعر تلميح، وا ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إن العقل عندما تحرر من أسر الرواية الدينية التراثيه ومن النقل التاريخي، استطاع أن يحقق قفزات نوعية في الحياة. - فاخر السلطان # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | إن العقل عندما تحرر من أسر الرواية الدينية التراثيه ومن النقل التاريخ� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ليست الرواية سوى فلسفة تم تصويرها. - ألبير كامو # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ليست الرواية سوى فلسفة تم تصويرها. - ألبير كامو ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ فنون أدبية ] تعريف الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

فنون أدبية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | تعريف الرواية أنواع الروايات تتعدّد انواع الروايات تبعاًً لموضوعها � ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] الرواية الإسبانية ما بعد الحرب # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الرواية الإسبانية ما بعد الحرب الرواية أحاديّة اللغة مبدأ«الوحدة ال ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا يبدع الرواية من يتسلى ، يبدع الرواية من يتألم. - إبراهيم الكوني # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | لا يبدع الرواية من يتسلى ، يبدع الرواية من يتألم. - إبراهيم الكوني ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الرواية واحدة من أكبر التعويضات الممتعة التي استطاع الإنسان ابتكارها لحد الآن. - كولن ويلسون # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الرواية واحدة من أكبر التعويضات الممتعة التي استطاع الإنسان ابتكارها ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] تعريف العلم وكيفية أخذه، وبيان فضله : قال عبد الله بن مسعود رضى الله عنه : ليس العلم بكثرة الرواية ولكن العلم الخشية. (أخرجه الطبراني). [صفة الصفوة 1/190]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | تعريف العلم وكيفية أخذه، وبيان فضله : قال عبد الله بن مسعود رضى الله عن� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] موقف الهدَّاف وهو يصوب ضربة الجزاء والكلُّ ينتظر.. هذا هو موقفه تجاه الرواية التالية له، حذر شديد، يحبسُ أنفاسه.. والويل له لو طاشت. - أحمد خالد توفيق # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | موقف الهدَّاف وهو يصوب ضربة الجزاء والكلُّ ينتظر.. هذا هو موقفه تجاه ال ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال هشام صاحب الدستوائي: لما مات عمرو بن عتبة دخل بعض أصحابه على أخته فقال: أخبرينا عنه فقالت: قام ليلة فاستفتح حم فأتى على هذه الآية وأنذرهم يوم الآزفة سورة غافر آية 18 فما جاوزها حتى أصبح. ولا يعرف لعمرو بن عتبة مسند. شغلته العبادة عن الرواية، وهذه الغزاة التي استشهد فيها هي غزاة آذربيجان، وذلك في خلافة عثمان بن عفان. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال هشام صاحب الدستوائي: لما مات عمرو بن عتبة دخل بعض أصحابه على أخته ف� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن عبد الخالق العبدي قال: كان لعتبة بيت يتعبد فيه فلما خرج إلى الشام أقفله وقال: لا تفتحوه إلى أن يبلغكم موتي، فلما بلغهم قتله فتحوه فأصابوا فيه قبرا محفورا وغلا حديدا. اشتغل عتبة بالعبادة عن الرواية وقتل شهيدا في بعض الغزوات. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن عبد الخالق العبدي قال: كان لعتبة بيت يتعبد فيه فلما خرج إلى الشام أق� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] الرواية في المغرب # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الرواية في المغرب مراحل التطور المرحلة التأسيسية صدر بين 1924 و1967 فق� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ فنون أدبية ] الفرق بين الرواية والقصة # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

فنون أدبية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الفرق بين الرواية والقصة الفرق بين الرواية والقصة الطول تُعتبر القص ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال مالك بن انس ليس العلم بكثرة الرواية وإنما هو نور يضعه الله في القلب. و كان مالك بن انس إذا أراد أن يحدث بحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسل وتبخر وتطيب، وإذا رفع أحد صوته عنده قال: اغضض من صوتك فإن الله عز وجل يقول: يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي سورة الحجرات آية:2 فمن رفع صوته عند حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فكأنما رفع صوته فوق صوت رسول الله صلى الله عليه وسلم). # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال مالك بن انس ليس العلم بكثرة الرواية وإنما هو نور يضعه الله في القلب ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ منوعات أدبية ] عناصر الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

منوعات أدبية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عناصر الرواية أنواع الروايات هنالك أنواع مختلفة للروايات، ويعتمد اخ� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إن العلم ليس بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب ، وشرطه الاتباع ، والفرار من الهوى والابتداع - الذهبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | إن العلم ليس بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب ، وشرطه الات ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ثمة أقاصيص وغرائب تروى عن علماء أفاضل في بعض الكتب أو مشافهة، ونشرها -وإن صحّ سندها عندك-: قليل الفائدة، وتفتح مجالا رحبا للطعن في أهل الفضلولا يقصد بهذا أن لا يروى عن العلماء إلا ما يظهرهم بصورة ملائكية؛ إنما المراد أن مقامات الرواية تتفاوت، ونزع الأحداث من سياقها وشرحها يشوهها # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ثمة أقاصيص وغرائب تروى عن علماء أفاضل في بعض الكتب أو مشافهة، ونشرها -و ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] حق على كل أحد بذل جهده واستطاعته فى معرفة ما جاء به وطاعته صلى الله عليه وسلم اذ هذا طريق النجاة من العذاب الأليم والسعادة فى دار النعيم‏.‏ والطريق إلى ذلك الرواية والنقل، إذ لا يكفى من ذلك مجرد العقل، بل كما أن نور العين لا يرى إلا مع ظهور نور امامه، فكذلك نور العقل لا يهتدى إلا إذا طلعت عليه شمس الرسالة، فلهذا كان تبليغ الدين من أعظم فرائض الإسلام، وكان معرفة ما أمر الله به رسوله واجبًا على جميع الأنام‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | حق على كل أحد بذل جهده واستطاعته فى معرفة ما جاء به وطاعته صلى الله علي� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] بطل الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | بطل الرواية أمثلة في فيلم أسد الصحراء(1981)للمخرج السوري مصطفى العقاد، ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] العلم ليس هو بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب، وشرطه الاتباع، والفرار من الهوى والابتداع. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | العلم ليس هو بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب، وشرطه الات� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال مالك بن أنس رحمه الله : العلم نور يجعله الله حيث يشاء ليس بكثرة الرواية . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال مالك بن أنس رحمه الله : العلم نور يجعله الله حيث يشاء ليس بكثرة الرو ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] كتب ظاهر الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | كتب ظاهر الرواية تحديد كتب ظاهر الرواية اختلفت أقوال علماء المذهب في ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] تعريف العلم وكيفية أخذه، وبيان فضله : قال مالك بن أنس رحمه الله: ليس العلم بكثرة الرواية، وإنما هو نور يضعه الله في القلب. [صفة الصفوة 2/504]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | تعريف العلم وكيفية أخذه، وبيان فضله : قال مالك بن أنس رحمه الله: ليس الع ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

جود الغامض ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية تحكي الرواية قصة جود فاولي، يعيش في قرية بجنوب إنجلترا (جزء من إقليم ويسكس الخي� ..
منذ 5 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة

مغامرات هكلبيري فين ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية Mark twain2 تصغير مارك توين تبدأ القصة في مكان من نسج خيال الكاتب يدعى سانت بيتر� ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة

معركة نقير الرواية الأولى للمعركة # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

الرواية الأولى للمعركة أسباب المعركة أقدم العجمان بقيادة ابن حثلين وعتيبه بقيادة مقعد الده� ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

الآنسة ذات العيون الخضراء ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية تقع سلسلة من الأحداث الغريبة (أربع جرائم قتل، حادثة انتحار، عصابة قطاع طرق...) في � ..
منذ 5 شهر و 12 يوم 1 مشاهدة

قطار 4.50 من بادنغتون (رواية) ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية تستقل السيدة إليسبت ماغليكدي قطارا متجهة إلى صديقتها الآنسة ماربل جاين ماربل ب ..
منذ 5 شهر و 12 يوم 1 مشاهدة

فضل الليل على النهار (رواية) ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية يونس يعيش مع والديه و أخته في البادية. و قُبَيل الحصاد، شَبَّت نار في أرضهم المز� ..
منذ 5 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

الرجوع إلى الطفولة المغزى من الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

المغزى من الرواية قد يتساءل البعض عن االسبب الذي جعل الكاتبة ليلى أبو زيد تكتب سيرتها الذاتي ..
منذ 5 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ باب النهي عن الافتخار والبغيتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا قال الرجل: هلك الناس، فهو أهلكهم» . رواه مسلم. ---------------- والرواية المشهورة: «أهلكهم» برفع الكاف وروي بنصبها: وذلك النهي لمن قال ذلك عجبا بنفسه، وتصاغرا للناس، وارتفاعا عليهم، فهذا هو الحرام، وأما من قاله لما يرى في الناس من نقص في أمر دينهم، وقاله تحزنا عليهم، وعلى الدين، فلا بأس به. هكذا فسره العلماء وفصلوه، وممن قاله من الأئمة الأعلام: مالك بن أنس، والخطابي، والحميدي وآخرون، وقد أوضحته في كتاب: (الأذكار) . قال مالك: إذا قال ذلك تحزنا عليهم لما يرى في الناس - يعني في أمر دينهم - فلا أرى به بأسا. وإذا قال ذلك عجبا بنفسه، وتصاغرا للناس فهو المكروه الذي ينهى عنه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب النهي عن الافتخار والبغيتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا ..
منذ 5 شهر و 19 يوم 1 مشاهدة

في كهوف دراجوسان أحداث الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

أحداث الرواية يكون رفعت إسماعيل في هذه قرية القرية اسكتلندا الأسكتلندية يتحقق من أسطورة ..
منذ 5 شهر و 19 يوم 1 مشاهدة

قضية ستايلز الغامضة نبذة عن الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

نبذة عن الرواية تدور أحداث القصة في إنجلترا إبان الحرب العالمية الأولى , في قصر ستايلز ب إسك� ..
منذ 5 شهر و 20 يوم 1 مشاهدة

مقتل روجر أكرويد (رواية) ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية تدور أحداث الرواية التي يرويها جيمس شبارد في قرية خيالية تُدعى كنغز أبوت في إنجل ..
منذ 5 شهر و 21 يوم 1 مشاهدة

شقة الحرية قالوا عن الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

قالوا عن الرواية اقرؤوا هذه القصة مباشرة دون واسطة النقاد، وبعيون واعية يقظة وحاسة نقدية عفو� ..
منذ 5 شهر و 21 يوم 1 مشاهدة

الفتيت المبعثر محتوى الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

محتوى الرواية تدور أحداث هذه الرواية في عراق الثمانينيات في ظل الدكتاتورية والحرب وتأثيرهما ..
منذ 5 شهر و 21 يوم 1 مشاهدة

حياة باي ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية تتكون الرواية من ثلاثة أجزاء. يتحدث الجزء الأول عن الشخصية الأساسية باي البالغ ح ..
منذ 5 شهر و 21 يوم 1 مشاهدة

بعد الجنازة ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية يموت ريتشارد آبرناثي بسكتة قلبية، مخلفا ورائه ثروة طائلة والعديد من الأقارب الذ ..
منذ 5 شهر و 22 يوم 1 مشاهدة

المعلم ومارغريتا تاريخ الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تاريخ الرواية كتب بولغاكوف الرواية ثم أحرق مخطوطتها في 1930 ليأسه من إمكانية نشرها لموضوعها، ..
منذ 5 شهر و 22 يوم 1 مشاهدة

رأيت رام الله (رواية) اقتباسات من الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

اقتباسات من الرواية لا غائب يعود كاملاً. لاشيئ يستعاد كما هو قد يخنقك مجرم بشال من الحرير، و� ..
منذ 5 شهر و 22 يوم 1 مشاهدة

مجزرة رابعة بين الرواية والتوثيق محتويات الكتاب # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

محتويات الكتاب مقدمة بعنوان أول الدم ورقة في إشارة إلى الورقة التي قام بنشرها حركة تمرد . ف� ..
منذ 5 شهر و 22 يوم 1 مشاهدة

المفتش فيكتور ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية المفتش فيكتور هوتين، عاد إلى فرنسا بعد أن قضى وقتا طويلا في المستعمرات ، سمح له ..
منذ 5 شهر و 22 يوم 1 مشاهدة

جثة في المكتبة ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية تستيقظ السيدة بانتري, زوجة الكولونيل بانتري, على صوت خادمتها تقول أنه تم اكتشاف � ..
منذ 5 شهر و 22 يوم 1 مشاهدة

جزيرة الكنز ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية Treasure-island-map تصغير يسار 250 خريطة رسمها روبرت لويس ستيفنسون. وأحداث رواية “جز ..
منذ 5 شهر و 23 يوم 1 مشاهدة

مانسفيلد بارك حبكة الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حبكة الرواية يتم وضع أحداث القصة في قالب حركي بزواج ثلاث شقيقات. سيدة بيرترام والتي تتزوج بشك� ..
منذ 5 شهر و 23 يوم 1 مشاهدة

أسطورة مريدا حبكة الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حبكة الرواية في اسكتلندا، الملك فيرغوس من عشيرة دونبروش يهدي ابنته الصغيرة مريدا (ديزني) مري� ..
منذ 5 شهر و 23 يوم 1 مشاهدة

أيام شامية (مسلسل) زمن الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

زمن الرواية في بداية القرن العشرين وتحديدًا عام 1910 الحلقة الثانيةللميلاد أيام الخلافة العثم ..
منذ 5 شهر و 24 يوم 1 مشاهدة

شيفرة دا فينشي (رواية) شخصيات الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

شخصيات الرواية روبرت لانغدون أستاذ علم الرموز في جامعة هارفارد. المعلم. جاك سونيير أحد ش� ..
منذ 5 شهر و 24 يوم 1 مشاهدة

أسطورة حارس الكهف أحداث الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

أحداث الرواية يكون رفعت إسماعيل في زيارة إلى ليبيا وهناك تعرف على مهندس ليبيا ليبي يدعى م� ..
منذ 5 شهر و 24 يوم 1 مشاهدة

أرض النفاق اقتباسات من الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

اقتباسات من الرواية نحن شعب يحب الموتى، ولا يرى مزايا الأحياء حتى يستقروا في باطن الأرض إن ا� ..
منذ 5 شهر و 24 يوم 1 مشاهدة

جدائل صعدة (رواية) الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

الرواية تحكي الرواية عن صعدة، وعن إيمان التي ستتحدث بقصتها للكاتب وجدائلها المنسدلة من أعال� ..
منذ 5 شهر و 25 يوم 1 مشاهدة

السرو الحزين ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية تتلقى إلينور كارلايل، وخطيبها رودي ولمان-وهو أحد أقربائها-، رسالة مغفلة مفادها � ..
منذ 5 شهر و 25 يوم 1 مشاهدة

الكولونيل شابير شخصيات الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

شخصيات الرواية الكولونيل شابير إسمهُ الكامل إياسانت شابير. عُثِرَ عليه طفلاً مجهولَ الأبوين ..
منذ 5 شهر و 26 يوم 1 مشاهدة

ذو البدلة البنية ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية تنتقل آن بيدنغفيلد، ابنة عالم آثار عالم الآثار المشهور البروفيسور بيدنغفليد، � ..
منذ 5 شهر و 26 يوم 1 مشاهدة

رواية (أدب) عناصر بناء الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

عناصر بناء الرواية الشخصيات الشخصية في الرواية هي التي تجذب القارئ أو المستمع لها، فتحقق ال� ..
منذ 5 شهر و 26 يوم 1 مشاهدة

خان الخليلي (رواية) اقتباسات من الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

اقتباسات من الرواية الكتب تهييء للإنسان الحياة التي يهواه إن سعادتنا بأحبائنا اليوم مرتهنة ..
منذ 5 شهر و 27 يوم 1 مشاهدة

خمسة خنازير صغيرة ملخص الرواية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ملخص الرواية يتلقى هيركيول بوارو زيارة من كارلا لومارشون، واسم عائلتها الحقيقي هو كريل، امرأ ..
منذ 5 شهر و 27 يوم 1 مشاهدة

ملخص رواية الحديقة السرية لـ " فرانسيس هودجسون "..مستوحاة من طفولة الكاتبة تدور أحداث الرواية في إطار شخصيتين رئيسيتين هما ماري وكولين # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

رواية الحديقة السرية The Secret Garden للكاتبة الإنجليزية فرانسيس هودجسون، وهي رواية كلاسيكية مست ..
منذ 5 شهر و 27 يوم 1 مشاهدة

اعلانات العرب الآن