التوحيد - شبكة بحوث وتقارير ومعلومات ®

شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

تجربة هيدر2

اليوم: الجمعة 19 ابريل 2024 , الساعة: 2:09 م

اخر المشاهدات

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

نتيجة البحث عن (التوحيد)

[ حكمــــــة ] أنواع التوكل من حيث متعلَّقها : التوكل على الأحياء الحاضرين فيما أقدرهم الله عليه، كالتوكل على الطبيب في الشفاء، وعلى ذي المال في الرزق، وعلى ذي السلطان في دفع الأذى، وهذا ونحوه نوع شرك أصغر يقدح في صحة التوحيد. قال شارح كتاب التوحيد: «التوكل على الله عبادة يجب إخلاصها لله فصرفها لغيره شرك ينافي التوحيد». # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أنواع التوكل من حيث متعلَّقها : التوكل على الأحياء الحاضرين فيما أقدره ..
منذ 9 ساعة و 40 دقيقة 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍ مَّن نَّشَآءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ﴾ [ سورة الأنعام آية:﴿٨٣﴾ ]أي: نرفع درجات من نشاء بالعلم، والفهم، والفضيلة، والعقل؛ كما رفعنا درجات إبراهيم حتى اهتدى، وحاج قومه في التوحيد. البغوي:2/41. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ﴿ نَرْفَعُ دَرَجَٰتٍ مَّن نَّشَآءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ � ..
منذ 15 ساعة و 28 دقيقة 2 مشاهدة

[ مغاسل وتنظيف جاف الامارات ] مصبغة التوحيد # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مصبغة التوحيد مصبغة التوحيد واحد من أفضل مغاسل وتن ..
منذ 15 ساعة و 59 دقيقة 2 مشاهدة

[ باب الرجاءتطريز رياض الصالحين ] عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق، والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل» . متفق عليه. ---------------- وفي رواية لمسلم: «من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، حرم الله عليه النار» . في هذا الحديث: بشارة لأهل التوحيد بدخول الجنة، وعدم الخلود في النار، قال الله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما} [النساء (48) ] . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

باب الرجاءتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسل� ..
منذ 4 يوم و 14 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] برقيات عاجلة : حمل الهدهد رسالة التوحيد فتكلم عند سليمان، ونال الأمان ، وذكره الرحمن، فخذوا من الهدهد ثلاثة : الأمانة في النقل، وسمو الهمة، وحمل هم الدعوة . قال أبو معاذ الرازي: مسكين من كان الهدهد خيراً منه !!. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | برقيات عاجلة : حمل الهدهد رسالة التوحيد فتكلم عند سليمان، ونال الأمان � ..
منذ 6 يوم و 19 ساعة 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وعن أبي هريرة عن النبي قال : ( من أتى كاهناً فصدقه بما يقول كفر بما أنزل على محمد ) .رواه أبو داود ( 3904 ) والترمذي ( 135 ) وابن ماجه ( 639 ) ---------------- معاني الكلمات : ( فصدقه بما يقول ) ما : عامة في كل ما يقول حتى ما يحتمل أنه صدق ، فإنه لا يجوز أن يصدقه ، لأن الأصل فيهم الكذب . ( بما أنزل على محمد ) أي بالذي أنزل على محمد ، والذي أنزل على محمد القرآن ، الذي أنزل إليه بواسطة جبريل ، قال تعالى : ﴿ وإنه لتنزيل رب العالمين . نزل به الروح الأمين # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وعن أبي هريرة عن النبي قال : ( من أتى كاهناً فصدقه بما يقول كفر بما أنزل � ..
منذ 6 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] لكي يتم المعنى الحقيقي للتوكل لا بد من الأخذ بالأسباب التي تعين على تحقيق المراد، والله تعالى أمر بتعاطي الأسباب مع أمره بالتوكل، فالسعي في الأسباب بالجوارح طاعة لله، والتوكل بالقلب عليه إيمان به، وقد قال الله تعالى مخاطبًا المؤمنين: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا خُذُوا حِذْرَكُمْ " [النساء: 71]، وقال لنبيه " وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ " [آل عمران: 159].والتوكل حال النبي صلى الله عليه وسلم، والكسب سنته، فمن عمل على حاله فلا يتركن سنته. وقيل: «عدم الأخذ بالأسباب طعن في التشريع، والاعتقاد في الأسباب طعن في التوحيد». # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | لكي يتم المعنى الحقيقي للتوكل لا بد من الأخذ بالأسباب التي تعين على تح� ..
منذ 8 يوم و 4 ساعة 2 مشاهدة

[ فنادق السعودية ] دوار التوحيد للشقق المفروشة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان دوار التوحيد للشقق المفروشة دوار التوحيد للشقق ال� ..
منذ 8 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قوله تعالى : ﴿ الذين هم بربهم لا يشركون ﴾ ---------------- ﴿ لا يشركون ﴾ لا يعبدون معه غيره ، ولا يشركون معه لا شركاً أكبر ولا أصغر . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قوله تعالى : ﴿ الذين هم بربهم لا يشركون ﴾ ---------------- ﴿ لا يشركون ﴾ لا ي� ..
منذ 9 يوم و 4 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو حيان التوحيدي : لا تأنس بالعمل ما دمت متوحشا من العلم، ولا تثقنّ بالعلم ما دمت مقصرا في العمل، ولكن اجمع بينهما . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال أبو حيان التوحيدي : لا تأنس بالعمل ما دمت متوحشا من العلم، ولا تثقن� ..
منذ 20 يوم و 6 ساعة 2 مشاهدة

[ مكتبات السعودية ] قرطاسية التوحيد # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان قرطاسية التوحيد قرطاسية التوحيد واحد من أفضل مكتب� ..
منذ 20 يوم و 14 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال يحيى بن عمار: العلوم خمسة: علم هو حياة الدين وهو علم التوحيد، وعلم هو قوت الدين وهو العظة والذكر، وعلم هو دواء الدين وهو الفقه، وعلم هو داء الدين وهو أخبار ما وقع بين السلف، وعلم هو هلاك الدين وهو علم الكلام. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال يحيى بن عمار: العلوم خمسة: علم هو حياة الدين وهو علم التوحيد، وعلم ه ..
منذ 20 يوم و 17 ساعة 4 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وقوله تعالى : ﴿ ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ﴾ . الأعراف ( 56 ) ---------------- ﴿ ولا تفسدوا ﴾ الإفساد على قسمين : القسم الأول : إفساد حسي مادي ، وذلك مثل هدم البيوت ، وإفساد الطرق ، وما أشبه ذلك . القسم الثاني : إفساد معنوي ، وذلك بالمعاصي ، فهي من أكبر الفساد في الأرض ، قال تعالى : ﴿ ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون ﴾ . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وقوله تعالى : ﴿ ولا تفسدوا في الأرض بعد إصلاحها ﴾ . الأعراف ( 56 ) ------------- ..
منذ 20 يوم و 17 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية التشابه مع اليهودية تضع كنيسة ا ..
منذ 21 يوم و 22 ساعة 2 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ أنس بْنِ مَالِك رَضيَ الله عَنْهُ قَالَ: أُمِر بلال أنْ يَشْفَعَ الأذَانَ وَيُوترَ الإقَامَةَ. ---------------- أمر النبي صلى الله عليه وسلم مؤذنه "بلالاً" أن يشفع الآذان لأنه لإعلام الغائبين، فيأتي بألفاظه مثنى . وهذا عدا (التكبير) فى أوله، فقد ثبت تربيعه و (كلمة التوحيد) في آخره. فقد ثبت إفرادها. كما أمر بلالاً أيضاً أن يوتر الإقامة، لأنها لتنبيه الحاضرين . وذلك بأن يأتي بجملها مرة مرة، وهذا عدا (التكبير) و " قد قامت الصلاة " فقد ثبت تثنيتهما فيها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عَنْ أنس بْنِ مَالِك رَضيَ الله عَنْهُ قَالَ: أُمِر بلال أنْ يَشْفَعَ � ..
منذ 22 يوم و 16 ساعة 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسْتَقَٰمُوا۟ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ ﴾ [ سورة الأحقاف آية:﴿١٣﴾ ]الذين جمعوا بين التوحيد الذي هو خلاصة العلم, والاستقامة في الدِّين التي هي منتهى العمل. الألوسي:25/240. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ قَالُوا۟ رَبُّنَا ٱللَّهُ ثُمَّ ٱسْتَقَٰمُوا۟ فَل� ..
منذ 23 يوم و 15 ساعة 4 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] ولمسلم عن ابن مسعود : أن رسول الله  قال : ( هلك المتنطعون ) قالها ثلاثاً . رواه مسلم ( 2670 ) ---------------- ( هلك المتنطعون ) قال النووي : ” المتنطعون : أي المتعمقون المغالون المتجاوزون للحدود في أقوالهم وأفعالهم . ( قالها ثلاثاً ) أي قال هذه الكلمة ثلاث مرات ، مبالغة في التحذير والتعليم . مناسبة الحديث للباب : حيث دل الحديث على أن التنطع في الأمور كلها بما في ذلك تعظيم الصالحين ، من أساب الهلاك # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ولمسلم عن ابن مسعود : أن رسول الله  قال : ( هلك المتنطعون ) قالها ثلاثاً ..
منذ 23 يوم و 19 ساعة 4 مشاهدة

[ معتقدات إسلامية ] تعريف التوحيد وأقسامه # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

معتقدات إسلامية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | تعريف التوحيد وأقسامه تعريف التوحيد معنى التوحيد في اللغة: مأخوذ من � ..
منذ 24 يوم و 6 ساعة 4 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] ( وعن معاذ بن جبل قال : كنت رديف رسول الله ، فقال لي : " يا معاذ ! أتدري ما حق الله على العباد ؟ وما حق العباد على الله ؟ " قلت الله ورسـوله أعلم ، قال : " حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً ، وحق العباد على الله أن لا يعذب من لا يشرك به شيئاً " ، قلت : يا رسول الله ، أفلا أبشر الناس ؟ قال : " لا تبشرهم فيتكلوا " ) . رواه البخاري (128) ومسلم (30) ---------------- أراد النبي أن يبين وجوب التوحيد على العباد وفضله فألقى ذلك بصيغة الاستفهام ليكون أوقع في النفس وأبلغ في فهم المتعلم ، فلما بيّن لمعاذ فضل التوحيد ، استأذنه معاذ أن يخبر بذلك الناس ليستبشروا ، فمنعه النبي من ذلك خوفاً من أن يعتمد الناس على ذلك فيقللوا من الأعمال الصالحة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ( وعن معاذ بن جبل قال : كنت رديف رسول الله ، فقال لي : " يا معاذ ! أتدري ما ح ..
منذ 24 يوم و 12 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] "الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها" بالنوم ترحل أرواحنا إلى الله اغسل قلبك بالتوبة، وعطره بالتوحيد دعه مستعدا لموعد السماء # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | "الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها" بالنوم ترحل أرواحن ..
منذ 24 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ فائدة ] المنان عن أنس رضي الله عنه قال: كنت جالساً مع النبي صلى الله عليه وسلم في المسجد ورجل يصلي فقال : ( اللهم إني أسألك بأن لك الحمد لا إله إلا أنت المنان، بديع السماوات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( دعا الله باسمه الأعظم، الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطي) رواه أحمد وهو صحيح. …الله هو المنان فهو عظيم المواهب، فإنه أعطي الحياة والعقل والنطق، وصور فأحسن الصور، وهو الذي من على عباده المؤمنين بإرسال الرسل وخاصة خاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم الذي أخرجهم الله به من ظلمات الكفر إلى نور التوحيد والإسلام. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

فائدة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | المنان عن أنس رضي الله عنه قال: كنت جالساً مع النبي صلى الله عليه وسلم ف ..
منذ 24 يوم و 18 ساعة 3 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قال ابن عباس في قوله : ﴿ وتقطعت بهم الأسباب ﴾ قال : ( المودة ) . رواه ابن جرير ( 2423 ) ---------------- ( المودة ) أي المحبة التي كانت بينهم في الدنيا تقطعت بهم وخانتهم أحوج ما كانوا إليه ، وتبرأ بعضهم من بعض ، كما قال تعالى على إبراهيم الخليل أنه قال لقومه : ﴿ إنما اتخذتم من دون الله أوثاناً مودة بينكم في الحياة الدنيا ثم يوم القيامة يكفر بعضكم ببعض ويلعن بعضكم بعضاً ومأواكم النار ومالكم من ناصرين ﴾ . وهذه الآية وإن نزلت في المشركين عباد الأوثان الذين يحبون أوثانهم وأندادهم كحب الله ، فإنها عامة ، لأن الاعتبار بعموم اللفظ لا بخصوص السبب . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال ابن عباس في قوله : ﴿ وتقطعت بهم الأسباب ﴾ قال : ( المودة ) . رواه ابن ج ..
منذ 24 يوم و 21 ساعة 3 مشاهدة

[ مكتبات السعودية ] قرطاسية التوحيد # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان قرطاسية التوحيد قرطاسية التوحيد واحد من أفضل مكتب� ..
منذ 25 يوم و 3 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] "ذلكما مما (علمني ربي) (إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله)" تحقيق التوحيد من أعظم أسباب تحصيل العلم وبركته # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | "ذلكما مما (علمني ربي) (إني تركت ملة قوم لا يؤمنون بالله)" تحقيق التوحيد � ..
منذ 25 يوم و 4 ساعة 2 مشاهدة

[ الصناعة و الخراطة وقولبة المعادن قطر ] ورشة التوحيد الهندسية للخراطة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات قطر
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان ورشة التوحيد الهندسية للخراطة العنوان: رقم الهاتف : ..
منذ 25 يوم و 11 ساعة 2 مشاهدة

[ باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوباتتطريز رياض الصالحين ] عن معاذ - رضي الله عنه - قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى اليمن، فقال: «إنك تأتي قوما من أهل الكتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله تعالى افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة، فإن هم أطاعوا لذلك، فأعلمهم أن الله تعالى افترض عليهم صدقة تؤخذ من أغنيائهم فترد على فقرائهم، فإن هم أطاعوا لذلك، فإياك وكرائم أموالهم، واتق دعوة المظلوم، فإنه ليس بينها وبين الله حجاب» . متفق عليه. ---------------- قوله - صلى الله عليه وسلم -: «إنك تأتي قوما من أهل الكتاب» . هي كالتوطئة للتوصية لتستجمع همته؛ لأن مخاطبتهم ليست كمخاطبة الجهال. وفي الحديث: البداءة بالشهادتين؛ لأن ذلك أصل الدين. وفيه: البداءة بالأهم فالأهم. وفيه: دليل على جواز إخراج الزكاة في صنف واحد. وفيه: تنبيه على المنع من جميع الظلم. والنكتة في ذكره عقب المنع من أخذ الكرائم، الإشارة إلى أن أخذها ظلم. وفيه: الدعاء إلى التوحيد قبل القتال، وتوصية الإمام عامله فيما يحتاج إليه من الأحكام وغيرها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

باب الأمر بالمحافظة على الصلوات المكتوباتتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن معاذ - رضي الله عنه - قال: بعثني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى ال� ..
منذ 25 يوم و 13 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إن الصوت الجميل يسرقك من نفسك ويعيدك إليك ، يأخذك ويردك. - أبو حيان التوحيدي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | إن الصوت الجميل يسرقك من نفسك ويعيدك إليك ، يأخذك ويردك. - أبو حيان التو ..
منذ 25 يوم و 16 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] لابدّ من مخاطبة الناس على قدر عقولهم ، وعلى قدر مواهبهم ، وعلى قدر استعدادهم ، انظر إلى المصطفى صلى الله عليه وسلم يخاطب معاذ بن جبل بخطاب لا يخاطب به غيره من الأعراب ، فيخاطبه عن العلم ، وعن أثر العلم ، وعن حفظ الله ، وعن حدود الله ، ويخاطب الأعراب عن التوحيد وأنه يقودهم إلى جنة عرضها السماوات والأرض .. ونحو ذلك . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | لابدّ من مخاطبة الناس على قدر عقولهم ، وعلى قدر مواهبهم ، وعلى قدر استع ..
منذ 25 يوم و 21 ساعة 4 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وعن أبي مالك الأشعري أن رسول الله قال : ( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر بالأحســاب ، والطعن في الأنسـاب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة ، وقال : النائحة إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب ) . رواه مسلم ( 934 ) ---------------- ( أمتي ) أي أمة الإجابة . ( من أمر الجاهلية لا يتركونهن ) أي من شأن الجاهلية ، والغرض من إضافتها للجاهلية المقصود منه التنفير والتقبيح ، والمراد بالجاهلية هنا : ما قبل المبعث ، سمّوا بذلك لفرط جهلهم ( لا يتركونهن ) إما مع العلم بتحريمها ، أو مع الجهل بذلك . ( الفخر بالأحساب ) أي التعاظم على الناس بالآباء ومآثرهم ، كأن يقول : أنا ولد فلان ويفتخر بذلك ( والطعن في الأنساب ) الطعن : العيب . الأنساب : جمع نسب ، وهو أصل الإنسان وقرابته . فيطعن في نسبه كأن يقول : أنت ابن الدباغ ، وهذا الفعل من أمر الجاهلية . ( والاستسقاء بالنجوم ) أي نسبة المطر إلى النوء . ( والنياحة ) أي رفع الصوت بالندب على الميت # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وعن أبي مالك الأشعري أن رسول الله قال : ( أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا ..
منذ 26 يوم و 3 ساعة 3 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قول الله تعالى : ﴿ ولئن أذقناه رحمة منّا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي ﴾ ---------------- قال الشيخ السعدي : ” مقصود هذه الترجمة أن كل من زعم أن ما أوتيه من النعم والرزق فهو بكده وحذقه وفطنته ، أو أنه مستحق لذلك لما يظن له على الله من الحق ، فإن هذا منافي للتوحيد ، لأن المؤمن حقاً من يعترف بنعم الله الظاهرة والباطنة ، ويثني على الله بها ، ويضيفها إلى فضله وإحسانه ، ويستعين بها على طاعته ، ولا يرى له حقاً على الله ، إنما الحق كله لله “ . ﴿ ولئن أذقناه رحمة منّا ... ﴾ قال مجاهد : ” هذا بعملي وأنا محقوق به “ . وقال آخرون : ” على علم من الله أني له أهل “ . قال ابن كثير في معنى قوله تعالى : ﴿ ثم إذا خولناه نعمة منّا قال إنما أوتيته على علم بل هي فتنة ﴾ : ” يخبر أن الإنسان في حال الضر يضرع إلى الله وينيب إليه ويدعوه ، ثم إذا خوله نعمة منه طغى وبغى وقال : ﴿ إنما أوتيته على علم ﴾ أي لما يعلم الله استحقاقي له ، ولولا أني عند الله خصيص لما خولني هذا “ . ﴿ بل هي فتنة ﴾ أي ليس الأمر كما زعم ، بل إنما أنعمنا عليه بهذه النعمة لنختبره فيما أنعمنا عليه ، أطيع أم يعصي . ﴿ بل هي فتنة ﴾ أي اختبار . ﴿ ولكن أكثرهم لا يعلمون ﴾ فلهذا يقولون ما يقولون . ﴿ قد قالها الذين من قبلهم ﴾ أي هذه المقالة ، وزعم هذا الزعم ، وادعى هذه الدعوى كثير ممن سلف من الأمم . ﴿ فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون ﴾ أي فما صح قولهم ولا نفعهم جمعهم وما كانوا يكسبون ، كما قال تعالى مخبراً عن قارون : ﴿ ... إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين .... قال إنما أوتيته على علم عندي أو لم يعلم أن الله أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعاً ... ﴾ . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قول الله تعالى : ﴿ ولئن أذقناه رحمة منّا من بعد ضراء مسته ليقولن هذا لي ..
منذ 26 يوم و 6 ساعة 3 مشاهدة

[ مدارس السعودية ] مدارس التوحيد الأهلية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مدارس التوحيد الأهلية مدارس التوحيد الأهلية واحد � ..
منذ 26 يوم و 16 ساعة 4 مشاهدة

[ آية ] ﴿ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَآ أُنزِلَ بِعِلْمِ ٱللَّهِ وَأَن لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ ﴾ [ سورة هود آية:﴿١٤﴾ ]مما يطلب فيه العلم ولا يكفي غلبة الظن: علم القرآن، وعلم التوحيد؛ لقوله تعالى: (فاعلموا أنما أنزل بعلم الله وأن لا إله إلا هو). السعدي:378. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ﴿ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَآ أُنزِلَ بِعِلْمِ ٱللَّهِ وَأَن لَّآ إِلَ� ..
منذ 26 يوم و 17 ساعة 3 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قوله : ﴿ وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً ﴾ . ---------------- ﴿ وقضى ﴾ : قال مجاهد يعني وصى , وكذلك أقر أبي بن كعب وابن مسعود . وروى ابن جرير عن ابن عباس ﴿ وقضى ﴾ : وأمر . ﴿ أن لا تعبدوا إلا إياه ﴾ : والمعنى أن تعبدوه ولا تعبدوا غيره . وهذا معنى لا إله إلا الله . ﴿ وبالوالدين إحساناً ﴾ : أي وقضى أن تحسنوا بالوالدين إحساناً كما قضى بعبادته وحده لا شـريك له . المعنى الإجمالي للآية : أخبر الله سبحانه وتعالى وأمر ووصى على ألسنة رسله أن يعبد وحده دون ما سواه وأن يحسن الولد إلى والديه إحساناً بالقول والفعل ولا يسيء إليهما لأنهما اللذان قاما بتربيته في حال صغره وضعفه حتى قوي واشتد . مناسبة الآية للباب : أن التوحيد هو آكد الحقوق وأوجب الواجبات ، ولأن الله بدأ به في الآية ولا يبتدأ إلا بالأهم فالأهم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قوله : ﴿ وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً ﴾ . ---------------- ..
منذ 27 يوم و 7 ساعة 2 مشاهدة

[ تعريفات إسلامية ] تعريف التوحيد # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تعريفات إسلامية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | تعريف التوحيد فضل التوحيد إنّ لتوحيد الله -تعالى- فوائد وآثار عظيمة ي� ..
منذ 27 يوم و 12 ساعة 4 مشاهدة

[ ثقافة إسلامية ] 2 من أقسام التوحيد # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

ثقافة إسلامية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | 2 من أقسام التوحيد مقالات مشابهة أهم 39 معلومة ثقافية دينيةأهم 39 معلومة ..
منذ 27 يوم و 23 ساعة 4 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قوله ﴿ فصلِّ لربك وانحر ﴾ ---------------- ﴿ فصلِّ ﴾ أدّ الصلوات خالصة لوجه الله . ﴿ وانحر ﴾ المراد بالنحر : الذبح ، أي اجعل نحرك لله كما أن صلاتك لله . ﴿ وانحر ﴾ مطلق ، فيدخل فيه كل ما ثبت في الشرع مشروعيته ، وهي ثلاثة أشياء : الأضاحي ـ الهدايا ـ العقائق . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قوله ﴿ فصلِّ لربك وانحر ﴾ ---------------- ﴿ فصلِّ ﴾ أدّ الصلوات خالصة لوجه ..
منذ 28 يوم و 5 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ليس في الدنيا نعيم يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان بالله، ومعرفته بأسمائه وصفاته وأفعاله، وليس للقلوب سرور ولا لذة تامة إلا في محبة الله ومعرفته، والتقرب إليه بما يحبه ويرضاه، ولا تمكن محبته المحبة الكاملة إلا بعد معرفته والإعراض عن كل محبوب سواه. وكل من أحب الله أنِسَ به، ومن أحب غير الله عُذب به. وحاجات القلوب في الدنيا إلى التوحيد والإيمان أعظم من حاجة الأبدان للطعام والشراب، بل لا نسبة بينهما. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ليس في الدنيا نعيم يشبه نعيم الآخرة إلا نعيم الإيمان بالله، ومعرفته بأ ..
منذ 28 يوم و 14 ساعة 4 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] عن أبي هريرة قال : قال رسول الله : ( لا تجعلوا بيوتكم قبوراً ، ولا تجعلوا قبري عيداً ، وصلّوا عليّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم ) . رواه أبو داود ( 2042 ) ---------------- ( لا تجعلوا بيوتكم قبوراً ) وفي الصحيحين عن ابن عمر مرفوعاً : ( اجعلوا من صــلاتكم في بيوتكم ولا تتخذوها قبوراً ) . قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله ( المجموع الثمين 2/116 ) : ” اختلف في المعنى المراد من قوله : ( لا تجعلوا بيوتكم قبوراً ) على قولين : القول الأول : أن المعنى لا تدفنوا فيها موتاكم ، وهذا ظاهر اللفظ ولكنه أُورد على ذلك دفن النبي في بيته ، وأجيب بأنه من خصائصه . القول الثاني : أنه لا تجعلوا البيوت مثل المقابر لا تصلون فيها ، لأن من المتقرر عندهم أن المقابر لا يصلى فيها. وكلا المعنيين صحيــح “ . أ . ﻫ ويؤيد الثاني الحديث السابق : ( اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم ... ) . قال شيخ الإسلام : ” أي لا تعطلوها من الصلاة فيها والدعاء والقراءة ، فتكون بمنزلة القبور ، فأمر بتحري العبادة في البيوت ، ونهى عن تحرِّيها عند القبور ، عكس ما يفعله المشركون من النصارى ومن تشبه بهم من هذه الأمة “ ( ولا تجعلوا قبري عيداً ) قال شيخ الإسلام : ” العيد اسم لما يعود من الاجتماع العام على وجه معتاد ، عائداً إما بعود السنة ، أو بعود الأسبوع ، أو الشهر ، أو نحو ذلك “ . ومعنى الحديث : النهي عن زيارة قبره على وجه مخصوص ، في زمان مخصوص ، وذلك يدل على المنع في جميع القبور ، لأن قبر رسول الله أفضل قبر على وجه الأرض ، وقد نهى عن اتخاذه عيداً ، فقبر غيره أولى بالنهي كائناً من كان . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن أبي هريرة قال : قال رسول الله : ( لا تجعلوا بيوتكم قبوراً ، ولا تجعلوا ..
منذ 28 يوم و 16 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] إن البيت الحرام قيام العالم فلا يزال قياما ما زال هذا البيت محجوجا فالحج هو خاصة الحنيفة ومعونة الصلاة وسر قول العبد لا إله إلا الله فإنه مؤسس على التوحيد المحض والمحبة الخالصة وهو استزارة المحبوب لأحبابه ودعوتهم إلى بيته ومحل كرامته ولهذا إذا دخلوا في هذه العبادة فشعارهم لبيك اللهم لبيك إجابة محب لدعوة حبيبه ولهذا كان للتلبية موقع عند الله وكلما أكثر العبد منها كان أحب إلى ربه وأحظى . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | إن البيت الحرام قيام العالم فلا يزال قياما ما زال هذا البيت محجوجا فال� ..
منذ 1 شهر 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو حاتم : الواجب على العاقل لزوم التوكل على من تكفل بالأرزاق؛ إذ التوكل هو نظام الإيمان ، وقرين التوحيد، وهو السبب المؤدي إلى نفي الفقر ووجود الراحة، وما توكل أحد على الله - جل وعلا - من صحة قلبه، إلا كان الله - جل وعلا - بما ضمن من الكفالة أوثق عنده مما حوته يده ، إلا لم يكله الله إلى عباده، وآتاه رزقه من حيث لا يحتسب. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال أبو حاتم : الواجب على العاقل لزوم التوكل على من تكفل بالأرزاق؛ إذ ا� ..
منذ 1 شهر 3 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قوله تعالى : ﴿ ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله ﴾ ---------------- ﴿ ومن الناس ... ﴾ قال ابن كثير : ” يذكر تعالى حال المشركين به في الدنيا ، وما لهم في الآخرة من العذاب والنكال ، حيث جعلوا لله نداً ، أي : أمثالاً ونظراء ، يحبونهم ويعبدونهم معه ، وهو الله الذي لا إله إلا هو ، ولا ضد له ولا ند له ولا شريك معه . ﴿ يحبونهم كحب الله ﴾ قال شيخ الإسلام في الفتاوى ( 7/187 ، 188 ) : ” ﴿ ومن الناس من يتخذ من دون الله ... ﴾ فوصف الله الذين آمنوا بأنهم أشد حباً له من المشركين لأندادهم ، وفي الآية قولان : القول الأول : قيل يحبونهم كحب المؤمنين لله والذين آمنوا أشد حباً لله منهم لأوثانهم . القول الثاني : قيل يحبونهم كحب الله ، والذين آمنوا أشـد حباً لله منهم ، وهــــذا هـو الصـــــواب ، والأول قولُ متناقض باطل “ . أ . ﻫ # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قوله تعالى : ﴿ ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله ﴾ ..
منذ 1 شهر 4 مشاهدة

[ نقليات الحج والعمرة و الخدمات قطر ] حملة التوحيد للحج والعمرة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات قطر
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان حملة التوحيد للحج والعمرة العنوان: رقم الهاتف : 4431951 ..
منذ 1 شهر 4 مشاهدة

[ باب تلقين المحتضر: لا إله إلا اللهتطريز رياض الصالحين ] عن معاذ - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من كان آخر كلامه لا إله إلا الله دخل الجنة» . رواه أبو داود والحاكم، وقال: (صحيح الإسناد) . ---------------- فيه: فضل كلمة التوحيد، وأن من قالها عند موته دخل الجنة. وفي حديث علي بن أبي طالب: «من كان آخر كلامه عند الموت لا إله إلا الله لم يدخل النار» . وفي حديث آخر: «من كان آخر كلامه عند الموت لا إله إلا الله وحده لا شريك له هدمت ما كان قبلها من الذنوب والخطايا # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن معاذ - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من كان � ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] من جعل نفسه شاة دق عنقه الذئب، ومن صير نفسه نخالة أكله الدجاج. - أبو حيان التوحيدي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | من جعل نفسه شاة دق عنقه الذئب، ومن صير نفسه نخالة أكله الدجاج. - أبو حيا� ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 5 - ولما بلغ - صلى الله عليه وسلم - أربع سنوات أتاه ملكان فشقا صدره وغسلا قلبه ثم أعاداه . وقيل ان هذا تطهير و إعداد للعصمة من الشر وعبادة غير الله، فلا يحل في قلبه إلا التوحيد الخالص، وقد دلت أحداث صباه على تحقق ذلك، فلم يرتكب إثمًا، ولم يسجد لصنم رغم انتشار ذلك في قريش. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | 5 - ولما بلغ - صلى الله عليه وسلم - أربع سنوات أتاه ملكان فشقا صدره وغسلا ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة

[ رد الشركمسلم الزهد والرقائق (2985) ، ابن ماجه الزهد (4202) ، أحمد (2/301). ] عن أبي هريرة - رضيَ اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم : " قال اللَّه تعالى : أنا أغْنى الشركاءِ عن الشِّركِ ، من عملَ عملا أشركَ فيه معِي غيري تَركْته وشركَه ---------------- الشرك باللَّه ينقسم إِلى قسمين : شركٌ أكبر ، وهو أعظم الذنوب ؛ لأن اللَّه تعالى أخبر أنه لا يغفر إلا بالتوبة منه ؛ فمن هذا الشرك : دعاء غير اللَّه والاستغاثة بغير اللَّه والذبح لغير اللَّه والنذر لغير اللَّه . والقسم الآخر من الشرك : الشرك الأصغر ومنه : الرياء ، والحلف بغير اللَّه ، وقول الرجل : ما شاء اللَّه وشئت ، وقوله : ما لي إلا اللَّه وأنت ، وأنا متوكل على اللَّه وعليك . يقول الشيخ المصنِّف رحمه اللَّه في " كتاب القواعد الأربعة " : اعلم أرشدك اللَّه لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد اللَّه وحده مخلصا له الدين كما قال تعالى : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ فإذا عرفت أن اللَّه خلقك لعبادته فاعلم أَنَّ العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد ، كما أَنَّ الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة ، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الطهارة ، فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النَّار ، عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل اللَّه أَنْ يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك باللَّه ، الذي قال اللَّه تعالى فيه : إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن أبي هريرة - رضيَ اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّه علي� ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 5 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] عن ابن مسعود قال : سمعت رسول الله يقول : ( إن الرقى والتمائم والتِّوَلَة شرك ) ---------------- تعريفها : قال في لسان العرب : الرقية العوذة . وقال ابن الأثير : الرقية العوذة التي يرقى بها أصحاب الآفة كالحمّى والصرع وغير ذلك من الآفات . أنواعها : 1. رقى شرعية . 2. رقى شركية وهى المقصوده بالنهى هنا أولاً : الرقى الشرعية : ما كان خالياً من الشرك ، بأن يقرأ على المريض شيء من القرآن أو يعوذ بأسماء الله وصفاته ، فهـذا مبــاح . قال الإمام السيوطي : قد أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط : 1. أن تكون بكلام الله أو بأسمائه وصفاته . 2. أن تكون الرقى باللسان العربي وما يُعرف معناه . 3. أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها ، بل بتقدير الله تعالى . ( والتمائم شرك ) التمائم : جمع تميمة ، وهي خرز أو قلادة في الرأس ، كانوا في الجاهلية يعتقدون أن ذلك يدفع الآفات ( والتولة ) قال المصنف : هو شيء يصنعونه يزعمون أنه يحبب المرأة إلى زوجها والزوج إلى امرأته ، # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن ابن مسعود قال : سمعت رسول الله يقول : ( إن الرقى والتمائم والتِّوَلَة ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ ﴾ [ سورة طه آية:﴿٣﴾ ]والتذكرة: خطور المنسي بالذهن؛ فإن التوحيد مستقرّ في الفطرة والإشراك مناف لها، فالدعوة إلى الإسلام تذكير لما في الفطرة، أو تذكير لملّة إبراهيم عليه السلام. ابن عاشور:16/185. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ﴿ إِلَّا تَذْكِرَةً لِّمَن يَخْشَىٰ ﴾ [ سورة طه آية:﴿٣﴾ ]والتذكرة: خط� ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن القيم - رحمه الله - : «فالسجود، والعبادة، والتوكل، والتكبير، والتسبيح، والتهليل، والتحميد الاستغفار وحلق الرأس خضوعاً وتبعداً، والطواف بالبيت، والدعاء، كل ذلك محض حق الله ولا ينبغي لسواه من ملك ولا نبي مرسل»[الجواب الكافي ص180] ولا تنسى الدعاء المأثور عن النبي صلى الله العظيم : «اللهم إني أعوذ بك أن أشرك بك وأنا أعلم، وأستغفرك لما لا أعلم»[رواه احمد]. والتوحيد سبب لحصول الأمن في الدنيا والآخرة قال تعالى: "الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ"[الأنعام:82]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال ابن القيم - رحمه الله - : «فالسجود، والعبادة، والتوكل، والتكبير، وا� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أمسيت غريب الحال، غريب النِحلة، غريب الخلق، مستأنساً بالوحشة، قانعاً بالوحدة، معتاداً للصمت، ملازماً للحيرة، محتملاً للأذى، يائساً من جميع من ترى، متوقعاً ما لابد من حلوله، فشمس العمر على شفا، وماء الحياة إلى نضوب، ونجم العيش إلى أفول. - أبو حيان التوحيدي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أمسيت غريب الحال، غريب النِحلة، غريب الخلق، مستأنساً بالوحشة، قانعاً ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] 21 - لاتتم سلامة القلب حتى يسلم من أربعة أشياء وهي :شرك يناقض التوحيدوبدعة تخالف السنةوشهوة تخالف الأمروغفلة تناقض الذكر . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | 21 - لاتتم سلامة القلب حتى يسلم من أربعة أشياء وهي :شرك يناقض التوحيدوبد� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قال أحمد بن حنبل : ( عجبت لقومٍ عرفوا الإسناد وصحته ، يذهبون إلى رأي سفيان ، والله تعالى يقول : ﴿ فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم ﴾ أتدري ما الفتنة ؟ الفتنة الشرك ، لعله إذا ردّ بعض قوله أن يقع في قلبه شيء من الزيغ فيهلك ) . ---------------- ( عجبت ) العجب نوعان : النوع الأول : عجب استحسان . كما في حديث عائشة : ( كان رسول الله يعجبه التيامن في تنعله وترجله وطهوره وفي شأنه كله ) . متفق عليه النوع الثاني : عجب إنكار . كما في قوله تعالى : ﴿ بل عجبت ويسخرون ﴾ . والعجب في كلام الإمام أحمد هنا عجب إنكار . ( عرفوا الإسناد وصحته ) أي إسناد الحديث وصحته ، أي صحة الإسناد ، وصحته دليل على صحة الحديث . ( يذهبون إلى رأي سفيان ) أي الثوري الإمام الزاهد العابد الفقيه ، وكان له أصحاب ومذهبه مشهور فانقطع . ( لعله ) لعل الإنسان الذي تصح عنده سنة رسول الله . ( إذا ردّ بعض قوله ) أي قول النبي . ( أن يزغ في قلبه شيء من الزيغ فيهلك ) هذا تنبيه على أن من ردّ قول الرسول سبب لزيغ القلب الذي هو سبب الهلاك في الدنيا والآخرة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال أحمد بن حنبل : ( عجبت لقومٍ عرفوا الإسناد وصحته ، يذهبون إلى رأي سفي� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وعن جندب مرفوعاً : ( حدّ الساحر ضربة بالسيف ) . رواه الترمذي ( 1460 ) والحاكم ( 4/360 ) والدار قطني ( 3/114 ) والطبراني ( 1665 ) وفي صحيح البخاري عن بجالة بن عبدة قال : ( كتب عمر بن الخطاب : أن اقتلوا كل ساحرٍ وساحرةٍ ، قال : فقتلنا ثلاث سواحر ) . رواه أحمد ( 1/190،191 ) وأبو داود ( 3043 ) وصح عن حفصة ـ رضي الله عنها ـ : ( أنها أمرت بقتل جارية لها سحرتها ، فقتلت ) . رواه مالك في الموطأ ( 46 ) والبيهقي ---------------- اختلف العلماء في الساحر ، هل يكفر أم لا ؟ ‌أ- أنه يكفر . وهذا مذهب الإمام أحمد ومالك وأبي حنيفة وعليه الجمهور . قال تعالى : ﴿ وما كفر سليمان ﴾ . قال الحافظ ابن حجر : ” وقد استُدل بهذه الآية ﴿ وما كفر سليمان ﴾ على أن السحر كفر ومتعلمه كافر “ . ‌ب- أنه ينظر . وهذا مذهب الشافعي . فإذا تعلم السحر يقال له : صف لنا سحرك ، فإن وصف ما يستوجب الكفر مثل سحر أهل بابل ، من التقرب للكواكب ، وأنها تفعل ما يطلب منها ، فهو كافر ، وإن كان لا يصل إلى حد الكفر واعتقد إباحته ، فهو كافر لاستحلاله المحرم ، وإلا فلا . قال العلامة الشنقيطي رحمه الله : ” والتحقيق في هذه المسألة هو التحقيق : فإن كان السحر مما يعظم فيه غير الله كالكواكب ، والجن ، وغير ذلك مما يؤدي إلى الكفر ، فهو كافر بلا نزاع ، ومن هذا النوع سحر هاروت وماروت المذكور في سورة البقرة ، فإنه كفر بلا نزاع ، كما دل عليه قوله تعالى : ﴿ وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ﴾ وقوله تعالى : ﴿ وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر ﴾ وقوله تعالى : ﴿ ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق ﴾ وقوله تعالى : ﴿ ولا يفلح الساحر حيث أتى ﴾ . وإن كان السـحر لا يستحق الكفر ، كالاستعانة بخواص بعض الأشياء من دهانات وغيرها ، فهو حرام حرمة شديدة ، ولكنه لا يبلغ بصاحبه الكفر . وهذا هو التحقيق إن شاء الله في هذه المسألة التي اختلف فيها العلماء “ . أ . ﻫ خامساً : اختلف العلماء في قتل الساحر : والصحيــح من أقوال أهل العلم أنه يقتل . وهذا قول الجمهور # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وعن جندب مرفوعاً : ( حدّ الساحر ضربة بالسيف ) . رواه الترمذي ( 1460 ) والحاكم ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ باب فضل الذكر والحث عليهتطريز رياض الصالحين ] عن أبي مالك الأشعري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... «الطهور شطر الإيمان، والحمد لله تملأ الميزان، وسبحان الله والحمد لله تملآن - أو تملأ - ما بين السماوات والأرض» . رواه مسلم. ---------------- قوله: «الطهور شطر الإيمان» ، أي: نصفه؛ لأن خصال الإيمان قسمان: ظاهرة، وباطنة، فالطهور من الخصال الظاهرة، والتوحيد من الخصال الباطنة، ولهذا قال - صلى الله عليه وسلم -: «ما منكم من أحد يتوضأ فيسبغ الوضوء، ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، إلا فتحت له أبواب الجنة الثمانية، يدخل من أيها شاء» . قوله: «والحمد لله تملأ الميزان» ، أي: عظم أجرها يملأ ميزان الحامد لله تعالى. قوله: «وسبحان الله والحمد لله تملآن ما بين السموات والأرض» ، أي: لو كان جسمين لملآ ما ذكر، ففيه عظم فضلهما وعلو مقامهما # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

باب فضل الذكر والحث عليهتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن أبي مالك الأشعري - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وس� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن القيم : «شكر العامة على المطعم والملبس وقوت الأبدان، وشكر الخاصة على التوحيد والإيمان وقوت القلوب». # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال ابن القيم : «شكر العامة على المطعم والملبس وقوت الأبدان، وشكر الخا� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ شركات الازياء والموضة قطر ] دار التوحيد للخياطة Dar Al Tawhed Tailoring ... الدوحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات قطر
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان دار التوحيد للخياطة Dar Al Tawhed Tailoring وصف الشركة دار ال� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كتب الصحوة في العقيدة : مع الكتاب والسنة هناك كتب في العقيدة أثبتت صفائها وأصالتها وعمقها ككتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب وكتاب معارج القبول للشيخ حافظ الحكمي والطحاويه كتب ابن تيمية وابن القيم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | كتب الصحوة في العقيدة : مع الكتاب والسنة هناك كتب في العقيدة أثبتت صفائ ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ باب في مسائل من الدعاءتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول عند الكرب: «لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب العرش العظيم، لا إله إلا الله رب السماوات، ورب الأرض، ورب العرش الكريم» . متفق عليه. ---------------- في هذا الحديث: إن الدواء من الكرب توحيد الله عز وجل، وعدم النظر إلى غيره أصلا. قال ابن بطال: حدثني أبو بكر الرازي، قال: كنت بأصبهان عند أبي نعيم أكتب الحديث عنه، وهناك شيخ يقال له: أبو بكر بن علي، عليه مدار الفتيا فسعي به عند السلطان فحبسه، فرأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام وجبريل عليه السلام عن يمينه يحرك شفتيه بالتسبيح لا يفتر، فقال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -: قل: لأبي بكر بن علي يدعو بدعاء الكرب الذي في (صحيح البخاري) حتى يفرج الله عنه. قال: فأصبحت فأخبرته فدعا به، فلم يكن إلا قليلا حتى أخرج من السجن. وقال الحسن البصري: أرسل إلي الحجاج فقلتهن، فقال: والله ما أرسلت إليك إلا وأنا أريد أن أقتلك، فلأنت اليوم أحب من كذا وكذا، فسل حاجتك. قال العيني: اشتملت الجملة الأولى على التوحيد الذي هو أصل التنزيهات، وعلى العظمة التي تدل على القدرة العظيمة. وحكمة تخصيص الحليم بالذكر، أن كرب المؤمن غالبا إنما هو نوع من التقصير في الطاعات، أو غفلة في الحالات، وهذا يشعر برجاء العفو المقلل للحزن. واشتملت الجملة الثانية على التوحيد، والربوبية، وعظم العرش. ووجه تكرير الرب بالذكر من بين سائر الأسماء الحسنى، هو كونه مناسبا لكشف الكرب الذي هو مقتضى التربية. ووجه تخصيص العرش بالذكر، كونه أعظم أجسام العالم، فيدخل الجميع تحته دخول الأدنى تحت الأعلى. وخص السموات والأرض بالذكر؛ لأنهما من أعظم المشاهدات. انتهى. ملخصا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول ع ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] ﴿ فلما آتاهما صالحاً جعلا له شركاء فيما آتاهما ﴾ ---------------- قال ابن حزم : ( اتفقوا على تحريم كل اسم معبد لغير الله حاشا عبد المطلب ) قال الشيخ السعدي رحمه الله : ” مقصود الترجمة : أن من أنعم الله عليهم بالأولاد ، وكمّل الله النعمة بهم ، بأن جعلهم صالحين في أبدانهم ، وتمام ذلك أن يصلحوا في دينهم ، فعليهم أن يشكروا الله على إنعامه ، وأن لا يعبدوا أولادهم لغير الله ، أو يضيفوا النعم لغير الله ، فإن ذلك كفران للنعم منافٍ للتوحيد “ . وهذا الباب شبيه بباب : [ يعرفون نعمة الله ... ] وباب : [ ولا تجعلوا لله أنداداً ... ] وباب : [ ولئن أذقناه رحمة ... ] . فهذه أربعة أبواب متشابهة ، إلا أن هذا الباب في نعمة خاصة وهي نعمة الولد ، والأبواب التي سبقت في النعم على # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ﴿ فلما آتاهما صالحاً جعلا له شركاء فيما آتاهما ﴾ ---------------- قال ابن حز ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] من مناسبة قوله تعالى: {له ما في السموات وما في الأرض} بعد التوحيد {لا إله إلا هو} أن قوله "ما" عام، فكل ما في السموات والأرض لله، مملوك من مماليكه وعبد من عبيده، فكيف يعبد العبد عبدا ولا يعبد مالكه؟! [ينظر: التحرير والتنوير] # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | من مناسبة قوله تعالى: {له ما في السموات وما في الأرض} بعد التوحيد {لا إله ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وروى عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس : ( أنه رأى رجلاً انتفض لما سمع حديث رسول الله في الصفات استنكاراً لذلك ، فقال : ما فرق هؤلاء ؟ يجدون رقة عند محكمه ويهلكون عند متشابهه ) . رواه عبد الرزاق في المصنف ( 20895 ) ---------------- ( أنه رأى رجلاً ) لم يسمّ هذا الرجل . ( انتفض ) أي ارتعد لما سمع حديثاً عن النبي فاستنكره لكونه اعتقد عدم صحته فأنكره . ( فقال ) أي ابن عباس . ( ما فرق ) يحتمل وجهين : أحدهما : أن تكون ( ما ) استفهامية انكارية ، و ( فَرَق ) بفتح الفاء والراء ، وهو الخوف والفزع ، أي ما فزع هذا وأضرابه من أحاديث الصفات واستنكارهم لها ؟ والمراد الإنكار عليهم . فإن الواجب على العبد التسليم والإذعان والإيمان بما صح عن الله ورسوله . الثاني : أن يكون بفتح الفاء وتشديد الراء ، و ( ما ) نافية ، أي ما فرق هذا وأضرابه بين الحق والباطل ولا عرفوا ذلك ، ولهذا قال : ( يجدون رقة ) وهي ضد القسوة ، أي ليناً وميولاً للمحكم ( ويهلكون عند متشابهه ) أي ما يشتبه عليهم فهمه المحكم : هو الذي اتضح معناه وتبين . والمتشابه : هو الذي يخفى معناه . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وروى عبد الرزاق عن معمر عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس : ( أنه رأى رجلا� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 4 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قوله : ﴿ فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه ﴾ [ العنكبوت 17 ] ---------------- قال ابن كثير : ( ﴿ فابتغوا ﴾ أي اطلبوا . ﴿ عند الله الرزق ﴾ أي لا عند غيره لأنه المالك له ، وغيره لا يملك شيئاً من ذلك . ﴿ واعبدوه ﴾ أي أخلصوا له العبادة وحده لا شريك له . ﴿ واشكروا له ﴾ أي على ما أنعم عليكم . ﴿ إليه ترجعون ﴾ أي يوم القيامة يجازي كل عامل بعمله ) أ . ﻫ المعنى الإجمالي : أمر الله تعالى بابتغاء الرزق عنده لا عند غيره ، ممن لا يملك رزقاً من الأوثان وغيرها ، لما قال تعالى في أول الآية : ﴿ إنما تعبدون من دون الله أوثاناً وتخلقون إفكاً ﴾ . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قوله : ﴿ فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه ﴾ [ العنكبوت 17 ] ---------------- قال ا ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] ( وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين ) ---------------- ﴿ وعلى الله ﴾ أي لا على غيره . ﴿ فتوكلوا ﴾ اعتمدوا عليه . المعنى الإجمالي للآية : قال ابن القيم في معنى الآية : ” فجعل التوكل شرطاً في الإيمان ، فدل على انتفاء الإيمان عند انتفائه ، وفي الآية الأخرى : ﴿ قال موسى لقومه يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين ﴾ فجعل دليل صحة الإسلام التوكل ، وكلما قوي توكل العبد كان إيمانه أقوى ، وإذا ضعف الإيمان ضعف التوكل ، وإذا كان التوكل ضعيفاً كان دليلاً على ضعف الإيمان ولا بد “ . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ( وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين ) ---------------- ﴿ وعلى الله ﴾ أي لا على غ ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ الرسالة الرابعة: التوحيد أولاً ] التوحيد هو أول أركان الإسلام ولا تصح عبادة من العبادات إلا بتحقيق العبد للتوحيد، وهو الذي أرسل الله لأجله الرسل وأنزل الكتب قال عز وجل: { وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ} [النحل: 36].وقال عز وجل: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ} [محمد: 19].إلا أن بعض من ينتسب إلى الإسلام قد يقع في أفعال أو يأتي بأقوال تنافي التوحيد وتنقضه أو تخدش في كماله الواجب.ومن ذلك: النذر لغير الله كمن ينذر للأولياء، وأصحاب القبور.- وكذلك الاستغاثة بغير الله، ودعاء غير الله، وطلب الحاجات من غير الله: {أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إذَا دَعَاهُ} [النمل: 62].- وكذلك الحلف بغير الله كالحلف بالآباء والأمهات، كمن يقول: والنبي والحسين ورحمة أبي.. وما شابه.والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: ((من كان حالفًا فليحلف بالله أو ليصمت))؛ رواه البخاري ومسلم. فاحرص أخي على معرفة أركان التوحيد وأسسه حتى تحافظ عليها، وكذلك معرفة نواقضه وما يضاده من باب قول القائل.عرفت الشر لا للشر ولكن لتوقيه ومن لا يعرف الشر من الخير يقع فيه # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | التوحيد هو أول أركان الإسلام ولا تصح عبادة من العبادات إلا بتحقيق العب ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ تأملات قرآنية ] ما هي سورة التوحيد # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تأملات قرآنية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ما هي سورة التوحيد فضل سورة الإخلاص لسورة الإخلاص فضائل عديدة، نبين أ ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 4 مشاهدة

[ آية ] ﴿ فَلَا تَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتَكُونَ مِنَ ٱلْمُعَذَّبِينَ ﴾ [ سورة الشعراء آية:﴿٢١٣﴾ ]خوطب به النبي ﷺ مع استحالة صدور المنهي عنه عليه الصلاة والسلام تهييجا وحثا لازدياد الإخلاص؛ فهو كناية عن: «أخلص في التوحيد حتى لا ترى معه عز وجل سواه». وفيه لطف لسائر المكلفين ببيان أن الإشراك من القبح والسوء بحيث ينهى عنه من لم يمكن صدوره عنه، فكيف بمن عداه. الألوسي:10/131. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ﴿ فَلَا تَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ فَتَكُونَ مِنَ ٱلْمُعَذ ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] لا تتم سلامة القلب إلا بخمسة أشياء . من شرك يناقض التوحيد ، وبدعة تخالف السنة ، وشهوة تخالف الأمر ، وغفلة تناقض الذكر ، وهدى يناقض التجريد ، والإخلاص يعم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | لا تتم سلامة القلب إلا بخمسة أشياء . من شرك يناقض التوحيد ، وبدعة تخالف ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 4 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وروى الطبراني بإسناده : ( أنه كان في زمن النبي  منافق يؤذي المؤمنين ، فقال بعضهم : قوموا بنا نستغيث برسول الله  من هذا المنافق ، فقال النبي  : إنه لا يُستغاث بي ، وإنما يستغاث بالله ) . ---------------- روى الحديث الصحابي عبادة بن الصامت . قوله ( أنه كان في زمن النبي  منافق يؤذي المؤمنين ) المنافق : هو الذي يظهر الإسلام ويبطن الكفر . والمنافق هذا يحتمل أنه عبد الله بن أبي ، كما في رواية ابن أبي حاتم ، فإنه معروف بالأذى للمؤمنين بالكلام في أعراضهم ونحو ذلك . قوله ( فقال بعضهم ) أي بعض الصحابة ، وهذا البعض القائل لذلك يحتمل أن يكون واحداً ، وأن يكون جماعة ، والظاهر أنه واحد ، وقد جاء في بعض الروايات أنه أبو بكر الصديق . ( نستغيث برسول الله  ) أي نطلب الغوث وهو إزالة الشدة . ومرادهم : الاستغاثة به فيما يقدر عليه بكف المنافق عن أذاهم . قوله ( لا يستغاث بي ) قال بعضهم : فيه التصريح بأنه لا يستغاث برسول الله  في الأمور وإنما يستغاث بالله . وقال بعض العلماء : الظاهر أن مراده  إرشادهم إلى التأدب مع الله في الألفاظ ، وهذا القول أصــح . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وروى الطبراني بإسناده : ( أنه كان في زمن النبي  منافق يؤذي المؤمنين ، ف ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 4 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قوله : ﴿ أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أءله مع الله قليلاً ما تذكرون ﴾ . [ النمل 62 ] ---------------- ( أمن ) أي من هو ؟ ( المضطر ) المكروب الذي مسه الضر . ( خلفاء الأرض ) أي يخلف كل قرن القرن الذي قبله في الأرض . المعنى الإجمالي : يبين سبحانه أن المشركين من العرب ونحوهم ، قد علموا أنه لا يجيب المضطر ويكشف السوء إلا الله وحده ، فذكر ذلك سبحانه محتجاً عليهم في اتخاذهم الشفعاء من دونه ، ولهذا قال : ﴿ أءله مع الله ﴾ يعني يفعل ذلك ، فإذا كانت آلهتهم لا تجيبهم في حال الاضطرار ، فلا يصلح أن يجعلوها شركاء لله الذي يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قوله : ﴿ أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أءل� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] فائدة جليلة‏:‏ مخالفة الأمر أعظم من عمل المنهي عنه: أن ذنب ارتكاب النهي مصدره في الغالب الشهوة والحاجة، وذنب ترك الأمر مصدره في الغالب الكبر والعزة، ولا يدخل الجنة من في قلبه مثقال ذرة من كبر، ويدخلها من مات على التوحيد وإن زنا وسرق‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | فائدة جليلة‏:‏ مخالفة الأمر أعظم من عمل المنهي عنه: أن ذنب ارتكاب النه ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قول الله تعالى : ﴿ قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة ﴾ ---------------- ﴿ أدعو إلى الله ﴾ لأن الدعاة إلى الله ينقسمون قسمين : 1- داع إلى الله . 2- داع إلى نفسه . فالداعي إلى الله هو المخلص الذي يريد أن يوصل الناس إلى الله تعالى . والداعي إلى نفسه يدعو إلى الحق لأجل أن يعظم بين الناس ويحترم . ﴿ على بصيرة ﴾ أي : علم ، والعلم هنا يشمل : 1. العلم بحال المدعو . 2. العلم فيما تدعو إليه . 3. العلم بكيفية الدعوة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قول الله تعالى : ﴿ قل هذه سبيلي أدعو إلى الله على بصيرة ﴾ ---------------- ﴿ أ ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قوله : ﴿ والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ﴾ . ---------------- ( والذين تدعون من دونه ) أي الذين تدعونهم غير الله ، من الملائكة والأنبياء والأصنام وغيرهم . ( قطمير ) القطمير هو اللفافة التي تكون على نواة التمر . المعنى الإجمالي : يخبر تعالى عن حال المدعوين من دونه ـ من الملائكة والأنبياء والأصنام وغيرها ـ مما يدل على عجزهم وضعفهم ، وأنهم قد انتفت عنهم الأسباب التي تكون في المدعو، وهي : الملك ، وسماع الدعاء ، والقدرة على الاستجابة . فمتى لم توجد هذه الشروط تامّة بطلت دعوته ، فكيف إذا عدمت بالكلية . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قوله : ﴿ والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا د� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وقيل نزلت في رجلين اختصما ، فقال أحدهما : نترافع إلى النبي ، وقال الآخر : إلى كعب بن الأشرف ، ثم ترافعا إلى عمر ، فذكر له أحدهما القصة ، فقال للذي لم يرض برسول الله : أكذلك ؟ قال : نعم ، فضربه بالسيف فقتله . ( هذا الأثر رواه ابن جرير وابن المنذر ونحوه ) . ---------------- ( كعب بن الأشرف ) طاغوت من رؤساء اليهود وعلمائهم . ذكر بن اسحاق وغيره أنه كان موادعاً للنبي في جملة من وادعه من يهود المدينة ، فلما قتل أهل بدر شق ذلك عليه وذهب إلى مكة ورثاهم لقريش ، وفضّل دين الجاهلية على دين الإسلام ، ثم رجع إلى المدينة فأخذ ينشد الأشعار يهجو بها رسول الله ، فقال النبي : ( من لكعب بن الأشرف فإنه قد آذى الله ورسوله ؟ ـ وذكر قصة قتله ـ وقتله محمد بن مسلمة ، وأبو نائلة ، وأبو عيسى بن جبير ، وعباد بن بشر ـ رضي الله عنهم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وقيل نزلت في رجلين اختصما ، فقال أحدهما : نترافع إلى النبي ، وقال الآخر ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن أحمد بن أبي الحواري قال قلت لأبي معاوية الأسود : يا أبا معاوية ما أعظم النعم علينا في التوحيد نسأل الله أن لا يسلبناه قال يحق على المنعم أن يتم على من أنعم عليه . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن أحمد بن أبي الحواري قال قلت لأبي معاوية الأسود : يا أبا معاوية ما أعظ ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وقول الله تعالى : ﴿ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ) ---------------- ﴿ الذين آمنوا ﴾ أي : وحدوا الله ، وأخلصوا له العبادة ، وآمنوا أن إلههم الحق . ﴿ ولم يلبسوا ﴾ لم يخلطوا ، ولبس الشيء بالشيء : تغطيته به ، وإحاطته به من جميع جهاته . ﴿ إيمانهم ﴾ توحيدهم . ﴿ بظلم ﴾ الظلم هنا المقصود به الشرك . ولذلك روى البخاري عن عبد الله بن مسعود قال : ( لما نزلت هذه الآية ﴿ ولم يلبسوا إيمانهم بظلم ﴾ قلنا يا رسول الله ، أينا لا يظلم نفسـه ، فقال : " ليس الأمر كما تظنون ، إنما المراد به الشرك ، ألم تسمعوا إلى قول الرجل الصالح : إن الشرك لظلم عظيم " ) . ﴿ أولئك لهم الأمن وهم مهتدون ﴾ قيل : ﴿ لهم الأمن ﴾ أي في الآخرة ، ﴿ وهم مهتدون ﴾ أي في الدنيا . وقيل : ﴿ لهم الأمن ﴾ أي الأمن الكامل إذا لم يأتوا بكبيرة ، ﴿ وهم مهتدون ﴾ أي في الدنيا إلى شرع الله بالعلم والعمل ، وفي الآخرة إلى الجنة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وقول الله تعالى : ﴿ الذين آمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأم� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 4 مشاهدة

[ آية ] قوله تعالى : (ولكن كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين) يشير إلى أن الإسلام شيء والشرك شيء آخر, فلا يلتقيان, الإسلام هو التوحيد المطلق بكل خصائصه وكل مقتضياته, ومن ثم لا يلتقي مع لون من ألوان الشرك أصلاً (في ظلال القرآن 1/383) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قوله تعالى : (ولكن كان حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين) يشير إلى أن ال� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 4 مشاهدة

[ آية ] ﴿ قَالَ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَٰهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ ﴾ [ سورة الأعراف آية:﴿١٤٠﴾ ]والمراد بالعالمين: أمم عصرهم. وتفضيلهم عليهم بأنهم ذرية رسول وأنبياء، وبأن منهم رسلا وأنبياء، وبأن الله هداهم إلى التوحيد والخلاص من دين فرعون بعد أن تخبطوا فيه، وبأنه جعلهم أحرارا بعد أن كانوا عبيدا، وساقهم إلى امتلاك أرض مباركة، وأيدهم بنصره وآياته، وبعث فيهم رسولا ليقيم لهم الشريعة، وهذه الفضائل لم تجتمع لأمة غيرهم يومئذ. ابن عاشور:9/84. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ﴿ قَالَ أَغَيْرَ ٱللَّهِ أَبْغِيكُمْ إِلَٰهًا وَهُوَ فَضَّلَكُمْ عَ� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ثمرات التوكل : ترك الشرك ونزاهته عنه؛ لأنه لم يتلفت لغير الله فيقوى بذلك عنده التوحيد. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ثمرات التوكل : ترك الشرك ونزاهته عنه؛ لأنه لم يتلفت لغير الله فيقوى بذل ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 6 مشاهدة

[ فائدة ] الرحمن الرحيم قال الله تعالى ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الرحيم) البقرة: 163 الرحمن الرحيم هما اسمان مشتقان من الرحمة، الرحمن أشد مبالغة من الرحيم ، والفرق بينهما أن الرحمن هو ذو الرحمة الواسعة التي وسعت كل شيء ، والرحيم الموصل رحمته إلى من شاء من خلقه. وكل ما نحن فيه من نعمة فهو من آثار رحمته من الأمن والصحة والمال والأولاد والطعام والشراب ، ورحمة الله في الآخرة لا تكون إلا لأهل التوحيد، فمن أراد رحمة الله فعليه بتوحيد الله وطاعته جل وعلا وطاعة رسوله محمد صلى الله عليه وسلم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

فائدة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | الرحمن الرحيم قال الله تعالى ( وإلهكم إله واحد لا إله إلا هو الرحمن الر� ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 4 مشاهدة

[ سوء الظن بالله خطيرهكذا كان الصالحون - خالد عبد الرحمن الحسينان ] لأن حسن الظن بالله من واجبات التوحيد مبني على العلم برحمة الله وإحسانه وعزته وحكمته وكافة أسمائه وصفاته، وسوء الظن به سبحانه ينافي التوحيد . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | لأن حسن الظن بالله من واجبات التوحيد مبني على العلم برحمة الله وإحسانه ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 4 مشاهدة

[ أحاديث الشفاعةتعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزى ] النبي صلى الله عليه وسلم يبتهج ويخبر أمته تعظيم نعمة الله عليه، مما يخصه به يوم القيامة بأن يجعله أول مأذون له بالسجود يوم القيامة، وأخبر أنه إذا قصد إلى الله عز وجل ليشفع لأهل التوحيد خر ساجدا بين يدي الله عز وجل، فلا يزال كذلك حتى يؤمر برفع رأسه، ويجاب إلى ما سأل . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | النبي صلى الله عليه وسلم يبتهج ويخبر أمته تعظيم نعمة الله عليه، مما يخ� ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن القيم - رحمه الله -: التوحيد مَفْزَعُ أعدائه وأوليائه؛ فأما أعداؤه فينجيهم من كُرب الدنيا وشدائدها: (فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ) [العنكبوت / 65] ، وأما أولياؤه فينجيهم به من كربات الدنيا والآخرة وشدائدها # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال ابن القيم - رحمه الله -: التوحيد مَفْزَعُ أعدائه وأوليائه؛ فأما أعد� ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] في الصحيح عن ابن مسعود قال : ( كنّا إذا كنّا مع النبي في الصلاة قلنا : السلام على الله من عباده ، السلام على فلان وفلان ، فقال النبي : لا تقولوا السلام على الله ، فإن الله هو السلام ) . ---------------- السلام له عدة معان : 1. التحية : كما يقال : سلَّم على فلان ، أي حيَّاه بالسلام . 2. السلامة من النقص والآفات ، كقولنا : ( السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته ) . 3. السلام ، اسم من أسماء الله عز وجل ، قال تعالى : ﴿ الملك القدوس السلام ... ﴾ . ( في الصحيح ) أي في الصحيحين . ( قلنا السلام على الله ) يقولون ذلك في التشهد الأخير ، كما هو مصرح به في بعض ألفاظ الحديث : ( كنا نقول قبل أن يفرض علينا التشهد : السلام على الله ، فقال النبي  : إن الله هو السلام ، ولكن قولوا : التحيات ... ) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | في الصحيح عن ابن مسعود قال : ( كنّا إذا كنّا مع النبي في الصلاة قلنا : الس ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قوله : ﴿ ومن الناس من يقول آمنّا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس كعذاب الله ﴾ . ---------------- ﴿ ومن الناس ﴾ أي بعض الناس . ﴿ آمنّا بالله ﴾ أي يؤمن بلسانه دون قلبه كالمنافقين . ﴿ فإذا أوذي في الله ﴾ أي فإذا عذب من أجل إيمانه . ﴿ جعل فتنة الناس كعذاب الله ﴾ أي جعل عذاب الناس في الدنيا كعذاب الله في الآخرة ، فارتد عن دينه ولحق بالكفر . والمراد بالفتنة هنا : الإيذاء ، وسمي فتنة لأن الإنسان يفتتن به فيصد عن سبيل الله . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قوله : ﴿ ومن الناس من يقول آمنّا بالله فإذا أوذي في الله جعل فتنة الناس ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] "واجنبني وبني أن نعبد الأصنام "ما أعظم نعمة التوحيد وأعمقهاحتى يخاف عليهاأن تفقد أو أن يتسرب إلى القلب شرك ..خاف الخليل فمن يأمن بعده..! # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | "واجنبني وبني أن نعبد الأصنام "ما أعظم نعمة التوحيد وأعمقهاحتى يخاف عل� ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] "وبرا بوالدتي" عزم على بر أمه مع عزمه على التوحيد. البر ليس قلبا ترسمه ولا كلاما تكتبه. البر حياة تعيشها لأجلهم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | "وبرا بوالدتي" عزم على بر أمه مع عزمه على التوحيد. البر ليس قلبا ترسمه و� ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ باب إجراء أحكام الناس على الظاهرتطريز رياض الصالحين ] عن جندب بن عبد الله - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعث بعثا من المسلمين إلى قوم من المشركين، وأنهم التقوا، فكان رجل من المشركين إذا شاء أن يقصد إلى رجل من المسلمين قصد له فقتله، وأن رجلا من المسلمين قصد غفلته. وكنا نتحدث أنه أسامة بن زيد، فلما رفع عليه السيف، قال: لا إله إلا الله، فقتله، فجاء البشير إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فسأله وأخبره، حتى أخبره خبر الرجل كيف صنع، فدعاه فسأله، فقال: «لم قتلته؟» فقال: يا رسول الله، أوجع في المسلمين، وقتل فلانا وفلانا، وسمى له نفرا، وإني حملت عليه، فلما رأى السيف، قال: لا إله إلا الله. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أقتلته؟» قال: نعم. قال: «فكيف تصنع بلا إله إلا الله، إذا جاءت يوم القيامة؟» قال: يا رسول الله، استغفر لي. قال: «وكيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة؟» فجعل لا يزيد على أن يقول: «كيف تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة» . رواه مسلم. ---------------- قوله: «فكيف تصنع بلا إله إلا الله» ، أي: من يشفع لك، ومن يحاج عنك ويجادل إذا جيء بكلمة التوحيد. وقيل: كيف قتلت من قالها وقد حصل له ذمة الإسلام وحرمته. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن جندب بن عبد الله - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بع� ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وقوله : ﴿ إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين ﴾ . التوبة ( 18 ) ---------------- حيث دلت على وجوب إخلاص خشية التعظيم لله ، لذا تكون هذه الخشية نوعاً من العبادة ، وصرف العبادة لغير الله شرك # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وقوله : ﴿ إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة و ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن رسول الله قال : ( من التمس رضا الله بسخط الناس رضي الله عنه وأرضى عنه الناس ، ومن التمس رضا الناس بسخط الله سخط الله عليه وأسخط عليه الناس ) . رواه ابن حبان ( 2471 ) والترمذي ( 2414 ) ---------------- ( التمس ) أي طلب . ( سخط الناس ) غضب الناس . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ أن رسول الله قال : ( من التمس رضا الله بسخط ال ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ القضاء والقدر ] القضاء والقدر سرّ التوحيد، ومظهر العلم، وصمام الأمان في نظام الكون. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القضاء والقدر
تم النشر اليوم 2024-04-19 | القضاء والقدر سرّ التوحيد، ومظهر العلم، وصمام الأمان في نظام الكون. ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ فائدةمن كتاب لا تحزن ] مرارةُ الذنبِ تنافي حلاوة الطاعةِ ، وبشاشة الإيمانِ ، ومذاق السعادةِ . يقولُ ابنُ تيمية : المعاصي تمنعُ القلبَ منَ الجولانِ في فضاءِ التوحيدِ : ﴿ قُلِ انظُرُواْ مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ﴾ # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

فائدةمن كتاب لا تحزن
تم النشر اليوم 2024-04-19 | مرارةُ الذنبِ تنافي حلاوة الطاعةِ ، وبشاشة الإيمانِ ، ومذاق السعادةِ ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وعن أنس أن رسول الله قال : ( إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في الدنيا ، وإذا أراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة ) . رواه الترمذي ( 2398 ) وحسنه ---------------- ( إذا أراد الله بعبده الخير عجّل له العقوبة في الدنيا ) أي يصب البلاء والمصائب عليه ، جزاءً لما فرط من الذنوب منه ، فيخرج منها وليس عليه ذنب يوافي به يوم القيامة . ( وإذا اراد بعبده الشر أمسك عنه بذنبه حتى يوافي به يوم القيامة ) أي أخر عنه العقوبة بذنبه ، فلا يجازيه في الدنيا ، وإنما يجازيه في الآخرة ، مستوفي الذنوب ، مستوفي ما يستحقه من العذاب . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وعن أنس أن رسول الله قال : ( إذا أراد الله بعبده الخير عجل له العقوبة في � ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] في الصحيح عن أبي هريرة أن رسول الله قال : ( لا يقل أحدكم أطعم ربك ، وضئ ربك ، وليقل سيدي ومولاي ، ولا يقل أحدكم عبدي وأمتي ، وليقل فتاي وفتاتي وغلامي ) . ---------------- ( في الصحيح ) أي في الصحيحين . ( لا يقل أحدكم ) لا : ناهية . وهذا الخطاب موجه لسيد العبد المملوك . والقول هنا النطق باللسان ، أي لا يقل بلسانه نطقاً . ( أطعم ربك ) أطعم من الطعام ، وهو يشمل الطعام والشراب ، فالشراب يطلق عليه طعام ، كما قال تعالى : ﴿ ومن لم يطعمه فإنه مني ﴾ . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | في الصحيح عن أبي هريرة أن رسول الله قال : ( لا يقل أحدكم أطعم ربك ، وضئ رب ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وعن عمـران بن حصـين أن النبي رأى رجـلاً وفي يـده حلقة من صُفْر ، فقال : ( ما هذا ؟ ) قال : من الواهنة ، فقال : ( انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهناً ، فإنك لو مُتَّ وهي عليك ما أفلحت أبداً ) . رواه أحمد بسند لا بأس به ---------------- ( فإنها من الواهنة ) قال أبو السعادات : الواهنة عرق يأخذ في المنكب وفي اليد كلها فيرقى منها . وقيل : هو مرضٌ يأخذ في العضد ، وهي تأخذ الرجال دون النساء . وإنما نهاه عنها لأنه اتخذها على معنى أنها تعصمه من الألم . ( انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهناً ) النزع : هو الجذب بقوة ، أخبر أنها لا تنفعه بل تضره وتزيده ضعفاً ، وكذلك كل أمر نهي عنه فإنه لا ينفع غالباً ، وإن نفع بعضه فضره أكبر من نفعه . ( فإنك لو مُت وهي عليك ما أفلحت أبداً ) لأنه شرك في هذه الحال ، والفلاح هو الفوز والظفر والسعادة لبس الحلقة وغيرها للاعتصام بها من الأمراض من الشرك # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وعن عمـران بن حصـين أن النبي رأى رجـلاً وفي يـده حلقة من صُفْر ، فقال : ( ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] إذا جرى على العبد مقدور يكرهه فله فيه ستة مشاهد ، أحدها : مشهد التوحيد ، وأن الله هو الذي قدّره وشاءه وخلقه ، وما شاء الله كان وما لم يشأ لم يكن . الثاني : مشهد العدل ، وأنه ماضٍ فيه حكمه ، عدل فيه قضاؤه . الثالثة : مشهد الرحمة ، وأن رحمته في هذا المقدور غالبة لغضبه وانتقامه ورحمته حشوه . الرابع : مشهد الحكمة ، وأن حكمته سبحانه اقتضت ذلك ، لم يقدّره سدى ولا قضاء عبثاً . الخامس : مشهد الحمد ، وأن له سبحانه الحمد التام على ذلك من جميع وجوهه . السادس : مشهد العبودية ، وأنه عبد محض من كل وجه تجري عليه أحكام سيده وأقضيته بحكم كونه ملكه وعبده ، فيصرفه تحت أحكامه القدرية كما يصرفه تحت أحكامه الدينية . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | إذا جرى على العبد مقدور يكرهه فله فيه ستة مشاهد ، أحدها : مشهد التوحيد ، ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] شخص بالطينة، ذات بالروح، جوهر بالنفس، إله بالعقل، كل بالوحدة، واحد بالكثرة، فإن بالحس، باق بالنفس، ميت بالانتقال، حيث بالاستكمال، ناقص بالحاجة، تام بالطلب، حقير بالمنظر، خطير في المخبر، لب العالم، فيه من كل شيء شيء، وله بكل شيء تعلق. - أبو حيان التوحيدي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | شخص بالطينة، ذات بالروح، جوهر بالنفس، إله بالعقل، كل بالوحدة، واحد با� ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 3 مشاهدة

[ رقم تلفون ] مطحنه التوحيد # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل الكويت التجاري
معلومات التواصل ... 23940992 ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] كان نبينا يقرن بين سورة الكافرون والإخلاص في مواضع، ففي سورة الإخلاص التوحيد القولي العلمي، وفي سورة الكافرون التوحيد القصدي العملي: {لا أعبد ما تعبدون}. وبهذا يتميز من يعبد الله ممن يعبد غيره وإن كان كلاهما يقر بأن الله رب كل شيء. [ابن تيمية] . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | كان نبينا يقرن بين سورة الكافرون والإخلاص في مواضع، ففي سورة الإخلاص ا ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ توبيخه تعالي الكافر على تركها تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزى ] قال أبو عبد الله: وقال الله تعالى: وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يومئذ للمكذبين وقال: {إنما يؤمن بآياتنا الذين إذا ذكروا بها خروا سجدا وسبحوا بحمد ربهم} ولقد شدد تبارك وتعالى الوعيد في تركها ووكده على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم بأن أخرج تاركها من الإيمان بتركها، ولم تجعل فريضة من أعمال العباد علامة بين الكفر والإيمان إلا الصلاة، فقال: «ليس بين العبد وبين الكفر والإيمان إلا ترك الصلاة» فأخبر أنها نظام للتوحيد، وأكفر بتركها كما أكفر بترك التوحيد، ثم أخرج من الإيمان من عاهد من جميع العباد على الإيمان فقال: «العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر» وإن كانت العلماء مختلفة في الإكفار بتركها، فإنهم مجمعون على الرواية بإكفار من تركها، ثم ما غلظ في تركها وجوب النار، وإيجاب المغفرة والرحمة لمن قام بها . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

توبيخه تعالي الكافر على تركها تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزى
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال أبو عبد الله: وقال الله تعالى: وإذا قيل لهم اركعوا لا يركعون ويل يوم ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] أعظم التوكل على الله التوكل في الهداية وتجريد التوحيد ومتابعة الرسول وجهاد أهل الباطل ، فهذا توكل الرسل وخاصة أتباعهـم # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أعظم التوكل على الله التوكل في الهداية وتجريد التوحيد ومتابعة الرسول � ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] أختي المسلمة : انفقي من مالك لنشر الدعوة إلى الله – عز وجل –وانظري في حال أبي بكر – رضي الله عنه – وقد أنفق ماله كله في سبيل الله، وتأملي في حال عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- وقد أنفق نصف ماله في سبيل الله! ثم انظري ماذا أعد الله – عز وجل – لك حين تنفقين ريالا واحدا لطبع كتاب أو شريط ثم يصل إلى أقصى الأرض، ويقع أثره على تلك الأرض التي حط بها.. فتقام الصلاة بعد هجرها، ويصحح التوحيد بعد تفلته، ويعبد الله حق عبادته! كم لك من الأجور! يأتي يوم القيامة أناس بحسنات، وتأتين يوم القيامة – بإذن الله- بأقوام كنت السبب في هدايتهم إلى الطريق الصحيح فإن أقاموا الصلاة فلك مثل أجورهم، وإن صاموا وإن تصدقوا وإن ذكروا الله.. وهكذا وفضل الله واسع يؤتيه من يشاء! . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أختي المسلمة : انفقي من مالك لنشر الدعوة إلى الله – عز وجل –وانظري في ح ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] أختي المسلمة : انفقي من مالك لنشر الدعوة إلى الله – عز وجل –وانظري في حال أبي بكر – رضي الله عنه – وقد أنفق ماله كله في سبيل الله، وتأملي في حال عمر بن الخطاب –رضي الله عنه- وقد أنفق نصف ماله في سبيل الله! ثم انظري ماذا أعد الله – عز وجل – لك حين تنفقين ريالا واحدا لطبع كتاب أو شريط ثم يصل إلى أقصى الأرض، ويقع أثره على تلك الأرض التي حط بها.. فتقام الصلاة بعد هجرها، ويصحح التوحيد بعد تفلته، ويعبد الله حق عبادته! كم لك من الأجور! يأتي يوم القيامة أناس بحسنات، وتأتين يوم القيامة – بإذن الله- بأقوام كنت السبب في هدايتهم إلى الطريق الصحيح فإن أقاموا الصلاة فلك مثل أجورهم، وإن صاموا وإن تصدقوا وإن ذكروا الله.. وهكذا وفضل الله واسع يؤتيه من يشاء! . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

[ خذها قاعدة ] الحكمة نسبتها فيها وأبوها نفسها وحجتها معها وإسنادها متنها لا تفتقر إلى غيرها ولا تستعين بشيء ويستعان بها. - أبو حيان التوحيدي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | الحكمة نسبتها فيها وأبوها نفسها وحجتها معها وإسنادها متنها لا تفتقر إ� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] َأأَنْ غبتَ عن مولاك دمعُك سافحُ .. بشوقٍ وسهمٌ في فؤادك جارحُ ، كَفَى حسرةً أنَّ المسافةَ بينَنا .. قريبٌ وأنّي غائبٌ عنك نازحُ ، وإنْ يَكُ شخصي غابَ عنكَ فإنّني .. لشوقي لَغادٍ كلَّ يومٍ ورائحُ ، وما زلتُ مُذْ غُيِّبْتَ عنِّي يَعودنُي .. سَقامٌ له في الجسمِ نارٌ وَقادِحُ. - أبو حيان التوحيدي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | َأأَنْ غبتَ عن مولاك دمعُك سافحُ .. بشوقٍ وسهمٌ في فؤادك جارحُ ، كَفَى ح ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الحسن : السجود يذهب بالكبر والتوحيد يذهب بالرياء . عن نافع بن جبير أنه قال : إن الناس يقولون فيه تيه والله لقد ركبت الحمار ولبست الشملة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال الحسن : السجود يذهب بالكبر والتوحيد يذهب بالرياء . عن نافع بن جبير أ ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] متى عاون البعض البعض فقد أستغنى الجميع عن الجميع، ومتى اتكل البعض على البعض فقد أضطر الجميع إلى الجميع. - أبو حيان التوحيدي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | متى عاون البعض البعض فقد أستغنى الجميع عن الجميع، ومتى اتكل البعض على � ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] ( وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله قال : " قال موسى : يا رب ، علمني شيئاً أذكـرك وأدعـوك به ؟ قال : قل يا موسى ، لا إله إلا الله ، قال : كل عبادك يقولون هذا ، قال : يا موسى ، لو أن السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفه ولا إله إلا الله في كفة ، مالت لا إله إلا الله " ) . رواه ابن حبان والحاكم وأبو نعيم ---------------- المعنى الإجمالي للحديث : أن موسى طلب من ربه عز وجل أن يعلمه ذكراً يثني عليه به ويتوسل إليه به فأرشده الله أن يقول : لا إله إلا الله ، فأدرك موسى أن هذه الكلمة كثير ذكرها على ألسنة الخلق وهو إنما يريد أن يخصه بذكر يمتاز به عن غيره فبين الله له عظم فضل هذه الكلمة وأنه لا شيء يعادلها في الفضل . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ( وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله قال : " قال موسى : يا رب ، علمني شيئاً أ� ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ولا أنفع للقلب من التوحيد وإخلاص الدين لله ، ولا أضر عليه من الإشراك # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ولا أنفع للقلب من التوحيد وإخلاص الدين لله ، ولا أضر عليه من الإشراك ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ أولا : في رحاب مفاتيح الخيرمفاتيح الخير - بدر عبدالحميد هميسه ] قال ابن القيم : " وقد جعل االله سبحانه لكل مطلوب مفتاحا يفتح بهفجعل مفتاح الصلاة الطهور كما قال مفتاح الصلاة الطهارة ومفتـاح الحج الإحرام ومفتاح البر الصدق ومفتاح الجنة التوحيد ومفتاح العلم حسن السؤال حسن الإصغاء ومفتاح النصر والظفر الصبر ومفتـاح المزيد الشكر ومفتاح الولاية المحبة والذكر ومفتاح الفلاح التقـوى ومفتاح التوفيق الرغبة والرهبة ومفتاح الإجابـة الـدعاء ومفتـاح الرغبة في الآخرة الزهد في الدنيا ومفتاح الإيمان التفكر فيما دعا االله عباده إلى التفكر فيه ومفتاح الدخول على االله إسلام القلب وسـلامته له والإخلاص له في الحب والبغض والفعل والتـرك ومفتـاح حيـاة القلب تدبر القرآن والتضرع بالأسحار وترك الذنوب ومفتاح حـصول الرحمة الإحسان في عبادة الخالق والسعي في نفع عبيـده ومفتـاح الرزق السعي مع الاستغفار والتقوى ومفتاح العز طاعة االله ورسوله ومفتاح الاستعداد للآخرة قصر الأمل ومفتاح كل خير الرغبة في االله والدار الآخرة ومفتاح كل شر حب الدنيا وطول الأمل وهذا باب عظيم من انفع أبواب العلم وهو معرفة مفـاتيح الخيـر والـشر لا يوفـق لمعرفته ومراعاته إلا من عظم حظه وتوفيقه فإن االله سبحانه وتعالى جعل لكل خير وشر مفتاحا وبابا يدخل منه إليه كمـا جعـل الـشرك والكبر والأعراض عما بعث االله به رسوله والغفلة عن ذكره والقيام بحقه مفتاحا للنار وكما جعل الخمر مفتاح كل أثم وجعل الغنى مفتاح الزنا وجعل إطلاق النظر في الصور مفتاح الطلب والعـشق وجعـل الكسل والراحة مفتاح الخيبة والحرمان وجعل المعاصي مفتاح الكفر وجعل الكذب مفتاح النفاق وجعل الـشح والحـرص مفتـاح البخـل وقطيعة الرحم وأخذ المال من غير حله وجعل الأعراض عما جاء به الرسول مفتاح كل بدعة وضلالة وهذه الأمور لا يصدق بها إلا كـل من له بصيرة صحيحة وعقل يعرف به ما في نفسه وما في الوجود من الخير والشر فينبغي للعبد أن يعتني كل الاعتناء بمعرفة المفاتيح وما جعلت المفاتيح له . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

أولا : في رحاب مفاتيح الخيرمفاتيح الخير - بدر عبدالحميد هميسه
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال ابن القيم : " وقد جعل االله سبحانه لكل مطلوب مفتاحا يفتح بهفجعل مفتا ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن ابن جريح في قوله { لها سبعة أبواب } قال : أولها جهنم ثم لظى ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم و فيها أبو جهل ثم الهاوية . قال جوبير عن الضحاك : سمى الله أبواب جهنم لكل باب منها جزء مقسوم : باب لليهود و باب للنصارى و باب للمجوس و باب للصابئين و باب للمنافقين و باب للذين أشركوا و هم كفار العرب وباب لأهل التوحيد و أهل التوحيد يرجى لهم و لا يرجى للآخرين . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن ابن جريح في قوله { لها سبعة أبواب } قال : أولها جهنم ثم لظى ثم الحطمة ث� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 3 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] ﴿ اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم ﴾ ---------------- ﴿ اتخذوا ﴾ أي جعلوا . ﴿ أحبارهم ﴾ هم العلماء . ﴿ ورهبانهم ﴾ العباد . ﴿ أرباباً ﴾ جمع رب ، أي يجعلونهم أرباباً من دون الله ، أي معبودين من دون الله . ﴿ من دون الله ﴾ من غير الله . ﴿ والمسيح ابن مريم ﴾ أي واتخذوا المسيح ابن مريم أيضاً رباً . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ﴿ اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباً من دون الله والمسيح ابن مريم ﴾ ------- ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ ثانيا : في موكب مفاتيح الخيرمفاتيح الخير - بدر عبدالحميد هميسه ] مفاتيح الخير : هم الأمهات الصالحات والآباء الصالحون الذين كانوا سبباً في فلاح وصلاح أولادهم حتى يقوهم من النـار ومـن غضب الجبار وهم بذلك قد اتقوا الله تعالى في المسؤولية التي كلفهم الله تعالى بها فالولد يولد على فطرة التوحيد ، فإذا ما وجد مفتاحاً يفتح له أبواب الهداية صار في طريقها ، وإذا ما وجد مفتاحاً يفـتح لـه أبـواب الضلال سلك مسلكه " عن أبي هريرة أنه كان يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول أبو هريرة واقرءوا إن شئتم { فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله } الآية . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

ثانيا : في موكب مفاتيح الخيرمفاتيح الخير - بدر عبدالحميد هميسه
تم النشر اليوم 2024-04-19 | مفاتيح الخير : هم الأمهات الصالحات والآباء الصالحون الذين كانوا سبباً ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] عن ابن عمر، ومحمد بن كعب، وزيد بن أسلم، وقتادة - دخل حديث بعضهم في بعض - : أنه قال رجل في غزوة تبوك: ما رأينا مثل قرائناً هؤلاء، أرغب بطوناً، ولا أكذب ألسناً، ولا أجبن عند اللقاء ـ يعني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه القرّاء ـ فقال له عوف بن مالك : كذبت، ولكنك منافق، لأخبرن رسول الله صلى الله عليه وسلم. فذهب عوف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ليخبره فوجد القرآن قد سبقه. فجاء ذلك الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد ارتحل وركب ناقته، فقال : يا رسول الله! إنما كنا نخوض ونتحدث حديث الركب، نقطع به عنا الطريق. فقال ابن عمر : كأني أنظر إليه متعلقاً بنسـعة ناقة رســول الله صلى الله عليه وسلم، وإن الحجارة تنكب رجليه - وهو يقول: إنما كنا نخوض ونلعب - فيقول له رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزءون ) ما يتلفت إليه وما يزيده عليه. أخرجه ابن جرير في التفسير ( 6912 ) وابن أبي حاتم ---------------- ( دخل حديث بعضهم في بعض ) أي أن الحديث مجموع من رواياتهم . ( ما رأينا مثل قرائنا هؤلاء ) القراء جمع قارئ ، وهم عند السلف الذين يقرؤون القرآن ويعرفون معانيه . ( أرغب بطوناً ) أي أوسع بطوناً . ( ولا أكذب ألسناً ) أي ولا أكذب قولاً . ( ولا أجبن عند اللقاء ) الجبن هو : خور في النفس يمنع المرء من الإقدام على ما يكره ، فهو خلق نفسي ذميم ، ولهذا كان النبي يستعيذ منه . ( متعلقاً بنسعة ناقة رسول الله ) بنسعة : هو الحزام الذي يربط به الجمل # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن ابن عمر، ومحمد بن كعب، وزيد بن أسلم، وقتادة - دخل حديث بعضهم في بعض - ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قوله : ﴿ قالوا طائركم معكم أئن ذكرتم بل أنتم قومٌ مسرفون ﴾ . سورة يس ( 19 ) ---------------- في هذه الآية يبين الله سبحانه وتعالى أن الرسل الذين أرسلوا إلى القرية في قوله تعالى : ﴿ واضرب لهم مثلاً أصحاب القرية ﴾ لما جاءوا قومهم بالوعظ والتذكير ، تشاءموا وتطيروا بهم فقالوا : ( إنا تطيرنا بكم ) لكن الرسل رفضوا هذا التشاؤم وقالوا : ﴿ طائركم معكم ﴾ أي حظكم وما نابكم من خير وشر معكم بسبب أفعالكم وكفركم ومخالفتكم الناصحين ، ليس هو من أجلنا ولا بسببنا ، بل ببغيكم وعدوانكم . وقيل المعنى : ﴿ طائركم معكم ﴾ أي راجع عليكم ، فالتطير الذي حصل لكم إنما يعود عليكم . ذكره ابن القيم # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قوله : ﴿ قالوا طائركم معكم أئن ذكرتم بل أنتم قومٌ مسرفون ﴾ . سورة يس ( 19 ) ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] عن أبي هريرة أن رسول الله قال : ( لا عدْوى ولا طِيرة ولا هامَّة ولا صَفَرَ ) . أخرجاه وزاد مسلم : ( ولا نوْء ولا غُول ) . البخاري ( 5757 ) ومسلم ( 2221 ) ---------------- ( لا عدوى ) العدوى انتقال المرض من المريض إلى الصحيح . قوله ( ولا طيرة ) يحتمل : لا تتطيروا : نهي . ويحتمل : لا طيرة موجودة مؤثرة . ( ولا هامة ) قال الفراء : ” طيرٌ من طيور الليل ، كأنه يعني البومة “ . قال ابن الأعرابي : ” كانوا يتشاءمون بها إذا وقعت على بيت أحدهم ، يقول : نعت إلى نفسي أو أحداً من أهل داري ، فجاء الحديث بنفي ذلك وإبطاله “ . والنفي في الحديث نفي لما كانت تعتقده العرب . ( ولا صفر ) قيل : هي حبة تكون في البطن تصيب الماشية والناس ، وهي أعدى من الجرب عند العرب . فعلى هذا : فالمراد بنفيه ما كانوا يعتقدونه من العدوى ، ويكون عطفه على العدوى من عطف الخاص على العام # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن أبي هريرة أن رسول الله قال : ( لا عدْوى ولا طِيرة ولا هامَّة ولا صَفَر ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَذَكِّرْ بِهِۦٓ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْ ﴾ [ سورة الأنعام آية:﴿٧٠﴾ ]أي: تحتبس عما فيه نجاتها في الدنيا والآخرة؛ فإن المعاصي قيد لصاحبها وحبس له، ومانع له من الجولان في فضاء التوحيد، وحائل بينه وبين أن يجني من ثمار الأعمال الصالحة؛ فهو محبوس ها هنا، وهناك في الآخرة. السعدي:261. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ﴿ وَذَكِّرْ بِهِۦٓ أَن تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْ ﴾ [ سورة الأنع ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وقال النبي : ( إن عظم الجزاء من عظم البلاء ، وإن الله تعالى إذا أحب قوماً ابتلاهم ، فمن رضي فله الرضا ، ومن سخط فله السخط ) . الترمذي ( 2398 ) ---------------- ( إن عظم الجزاء من عظم البلاء ) أي من كان ابتلاؤه أعظم فجزاؤه أعظم ، فعظمة الأجر وكثرة الثواب مع عظم البلاء كيفية وكمية ، جزاءً وفاقاً . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وقال النبي : ( إن عظم الجزاء من عظم البلاء ، وإن الله تعالى إذا أحب قوماً ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ إِنِّى تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَهُم بِٱلْءَاخِرَةِ هُمْ كَٰفِرُونَ ﴾ [ سورة يوسف آية:﴿٣٧﴾ ]كما على العبد عبودية لله في الرخاء فعليه عبودية في الشدة؛ فيوسف -عليه السلام- لم يزل يدعو إلى الله، فلما دخل السجن استمر على ذلك، ودعا الفتيين إلى التوحيد، ونهاهما عن الشرك. السعدي:410. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ﴿ إِنِّى تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَهُم بِ ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وقوله : ﴿ وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرض ﴾ . النجم ( 26 ) ---------------- المعنى الإجمالي : يخبر الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة أن في السموات كثيراً من الملائكة ، ومع كثرتهم وعلو منزلتهم عند الله فإن شفاعتهم لا تغني أحداً إلا من بعد أن يأذن الله للشافع ورضاه عن المشفوع له . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وقوله : ﴿ وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وعن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله : ( ثلاثة لا يدخلون الجنة : مدمن الخمر ، وقاطع الرحم ، ومصدقٌ بالسحر ) . رواه أحمد وابن حبان في صحيحه ---------------- ( ثلاثة لا يدخلون الجنة ) هذا من أحاديث الوعيد ، وقد كره بعض السلف تأويلها . أو يقال نفي الدخول هنا : أي لا يدخلون دخولاً لا يسبقه عذاب ، ولكنهم يدخلون الجنة دخولاً سبقه عذاب بقدر ذنوبهم ، ثم مرجعه إلى الجنة . ( مدمن الخمر ) أي المداوم على شربها ، وقد وردت أحاديث في ذم وتحريم الخمر : قال : ( مدمن الخمر إن مات لقي الله كعابد وثن ) . رواه أحمد ( قاطع الرحم ) بعض القرابة ، كما قال تعالى : ﴿ فهل عسـيتم إن توليتم أن تفسـدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم ﴾ . ( ومصدق بالسحر ) أي مطلقاً ، ومنه التنجيم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وعن أبي موسى الأشعري قال : قال رسول الله : ( ثلاثة لا يدخلون الجنة : مدمن � ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] ( عن عبادة بن الصامت أن رسول الله قال : " من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمداً عبده ورسوله ، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروحٌ منه ، والجنة حق ، والنار حق ، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل " [ رواه البخاري (2/486) ، ومسلم (28) ] ولهما من حديث عتبان : " فإن الله حرم على النار من قال لا إله إلا الله يبتغي بذلك وجه الله " [ رواه البخاري (1/154) ، ومسلم (33) ) . ---------------- ( من شـهد أن لا إله إلا الله ) أي من تكلم بها عـارفاً لمعناها ، عـاملاً بمقتضاها باطناً وظاهراً ، كما قال تعالى : ﴿ فاعلم أنه لا إله إلا الله ﴾ وقوله : ﴿ إلا من شهد بالحق وهم يعلمون ﴾ . قال الشيخ ابن باز رحمه الله : ( [ على ما كان من العمل ] أي : على ما كان عنده من صلاح وفساد ، ولكن هذا الدخول قد يكون من أول وهلة ، أي يدخل ابتداءً إذا مات على توبة وعمل صـالح وصـدق ، وقد يكون بعد ما يبتلى به من جزاء السيئات والمعاصي ، وبعد ما يمحص في النـار ويعذب فيها ثم مصيـره إلى الجنة ) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ( عن عبادة بن الصامت أن رسول الله قال : " من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] ﴿ ومن النـاس من يتخذ من دون الله أنـداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشـد حباً لله ﴾ ---------------- ﴿ من الناس ﴾ : بعض الناس . ﴿ يتخذ ﴾ : يجعل . ﴿ أنداداً ﴾ : نظراء . المعنى الإجمالي : قال ابن كثير : ( يذكر الله تعالى حال المشركين في الدنيا ومآلهم في الدار الآخرة ، حيث جعلوا لله أنداداً : أي أمثالاً ونظراء يعبدونهم معه ، ويحبونهم كحبه ، وهو الله لا إله إلا هو ، ولا ضد له ولا ند له ) . ﴿ كحب الله ﴾ قال شيخ الإسلام في الفتاوى ( 7/188،187) : ( قوله ﴿ ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله ... ﴾ فوصف الذين آمنوا بأنهم أشد حباً لله من المشركين لأندادهم ، وفي الآية قولان : قيل / يحبونهم كحب المؤمنين لله ، والذين آمنوا أشد حباً لله منهم لأوثانهم . وقيل / يحبونهم كما يحبون الله ، والذين آمنوا أشد حباً لله منهم ، وهــــذا هو الصـــواب # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ﴿ ومن النـاس من يتخذ من دون الله أنـداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنو ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] ﴿ أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ﴾ ---------------- أن الله تبارك وتعالى لما ذكر حال أهل القرى المكذبين للرسل ، بين أن الذي حملهم على ذلك هو الأمن من عذاب الله ، وعدم الخوف منه ، كما قال تعالى : ﴿ أفأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا بياتاً وهم نائمون . أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحىً وهم يلعبون ﴾ . ثم بين أن ذلك بسبب الجهل والغرة في الله ، فأمنوا مكرهم في ما ابتلاهم به من السراء والضراء بأن يكون استدراجاً فقال : ﴿ أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ﴾ . أي الهالكون . وفي الحديث : ( إذا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه ما يحب فإنما هو استدراج ) . رواه أحمد والترمذي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ﴿ أفأمنوا مكر الله فلا يأمن مكر الله إلا القوم الخاسرون ﴾ ---------------- أ� ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ كَذَّبَتْ ثَمُودُ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴾ [ سورة الشعراء آية:﴿١٤١﴾ ]كذبوا صالحاً -عليه السلام- الذي جاء بالتوحيد الذي دعت إليه المرسلون؛ فكان تكذيبهم له تكذيباً للجميع. السعدي:596 # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ﴿ كَذَّبَتْ ثَمُودُ ٱلْمُرْسَلِينَ ﴾ [ سورة الشعراء آية:﴿١٤١﴾ ]كذبوا ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 3 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] روى مسلم في صحيحه عن بعض أزواج النبي قال : ( من أتى عرافاً ، فسأله عن شيء فصدقه ، لم تقبل له صلاة أربعين يوماً ) . رواه مسلم ( 2230 ) ---------------- ( عن بعض أزواج النبي ) هي حفصة . ( عرافاً ) هو الذي يدعي معرفة الأمور بمقدمات يستدل بها على المسروق ومكان الضلالة ونحو ذلك . ( لم تقبل له صلاة أربعين يوماً ) قال النووي وغيره : ” معناه أنه لا ثواب له فيها ، وإن كانت مجزئة في سقوط الفرض عنه ، ولا يحتاج معها إلى عبادة “ . أ . ﻫ ومثل ذلك قوله : ( من شرب الخمر لم تقبل له صلاة أربعين يوماً ) . رواه أحمد # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | روى مسلم في صحيحه عن بعض أزواج النبي قال : ( من أتى عرافاً ، فسأله عن شيء ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 3 مشاهدة

انتقل للصفحة: الصفحة التالية

اعلانات العرب الآن