اليوم: الاربعاء 17 ابريل 2024 , الساعة: 8:36 م
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 22- ويستحب الإكثار من التلبية في كل حال، وفي حالة الحيض وغيره، وقائمة وق ..
منذ 6 يوم و 6 ساعة 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 17- ويُكرَه لها في الإحرام لبسُ الثوب المصبوغ. ..
منذ 20 يوم و 20 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عَنْ أبي هريرة رضيَ الله عَنْهُ قال: كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
منذ 21 يوم و 7 ساعة 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ رضيَ الله عَنْهُمَا: أنَّ النَّبيَّ صَلّ ..
منذ 21 يوم و 7 ساعة 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الأذان عند توديعهم . ..
منذ 22 يوم و 19 ساعة 5 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قال الحريري: أحرم أنس بن مالك من ذات عِرْق، فما سمعناه مُتكلمًا إلا بذك ..
منذ 22 يوم و 23 ساعة 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 13- ويصح من الحائض والنفساء جميعُ أعمال الحج، إلا الطواف وركعتيه. ..
منذ 23 يوم و 17 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أخي الحاج .. وأنتَ تلبسُ ملابس الإحرام تذكَّرُ حينما تكونُ وحيداً في كف ..
منذ 24 يوم و 2 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | آداب الحج تنقسم إلى قسمين: آداب واجبة، وآداب مستحبة.فأما الآداب الواجب ..
منذ 24 يوم و 16 ساعة 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الحج: هو أن يحرم المسلم من الميقات ويخرج إلى منى ثم إلى عرفة ثم إلى مزدل ..
منذ 25 يوم 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الاضطباع عند الإحرام ..
منذ 29 يوم 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | تجاوز الميقات قبل الإحرام، فمَن لم يحرم إلا من جدة وهو من أهل الآفاق، أ ..
منذ 29 يوم و 11 ساعة 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 14- ويستحب لها الطِّيب في بدنها قبل الإحرام، وأفضل الطيب المسك. ..
منذ 1 شهر 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | كيفية الإحرام من الميقات كيفيّة الإحرام من الميقات يُستحَبّ للحاجّ أ ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | اسمع الى الوحي يخاطبك بأن ترتفع (وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْ ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 25- يجوز لها بعد الإحرام أن تلبس جميع ما كانت تلبسه قبل الإحرام، من ثياب ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قراءة المريد للحج إذا خرج من منزله آخر سورة ( آل عمران ) وآية الكرسي و { أ ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 21- وتلبي فتقول: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 1- الجماع.2- المباشرة بشهوة وكل مقدمات الجماع.3- عقد النكاح.4- خطبة النساء. ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الإحرام قبل الميقات ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | إن من سعة رحمة الله وفضله أن جعل الحج كله مواطن ذكر فالإحرام فيه ذكر وع ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | مؤاخاة المرأة للرجل الأجنبي ليصير بزعمهما محرماً لها ، ثم تعامله كما ت ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قراءة المسافر في كل منزل ينزله سورة الإخلاص ، إحدى عشرة مرة وآية الكرس ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الحج صامتاً لا يتكلم ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | “يؤذن الإمام بتكبيرة الإحرام معلناً بذلك قطيعة مع عالم الرغام والأوه ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | لكي يكون حجك صحيحاً .. احذر 4 من محظورات الإحرام ما هو الإحرام الإحرام ه ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 19- فإذا أرادت السير أحرمت مستقبلة القبلة. ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قص شعر اللحية عند الإحرام، مع أن القص والحلق ممنوعان بكل حال، والعارضا ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | بعض الحجاج يحجون مفردين، ثم يأتون بالعمرة بعد الحج؛ حتى يسقط عنهم الهد ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | حتى تكون أسعد الناس : حافظ على تكبيرة الإحرام جماعة , وأكثر المكث في الم ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الصلاة في المواقيت بعد العصر أو بعد الفجر؛ لأنه وقت نهي، وليست سنة الإ ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قال ابن القيم : " وقد جعل االله سبحانه لكل مطلوب مفتاحا يفتح بهفجعل مفتا ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | يرى أكثر أهل العلم استحبابَ ركعتين قبل الإحرام؛ تأسيًا بالنبي - صلى ال ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 15- ويستحب لها خضاب يديها بحناء، سواء العجوز والشابة، والمزوجة وغيرها، ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | التكبير والتهليل بدل التلبية ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | من صفات الأولياء : انتظارُ الأذانِ بالأشواقِ ، والتَّهافُتُ على تكبي ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 18- فإذا اغتسلت وتنظفت صلَّتْ ركعتين، تقرأ فيهما بعد الفاتحة: {قُلْ يَا ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | “وفاتحة القرآن إبحار في مقام التجريد والتفريد تضع عنك إشكال البهتان و ..
منذ 1 شهر و 24 يوم 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبى هريره قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من حج، فلم ..
منذ 1 شهر و 25 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أخي الحاج الكريم هناك بعض الأخطاء يقع فيها كثيرٌ من الحجاج إما جهلاً أ ..
منذ 2 شهر 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب وا ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 1-رمي جمرة العقبة:فإذا أتى منى رمى جمرة العقبة بسبع حصيات، ويرفع يده في ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | إن مبدأ المساواة يتجلى واضحاً في الحج حيث يجتمع المسلمون من كل جنس ولغ ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 1- المحظورات:ومما ينهى عنه المحرم: أن يتطيب بعد الإحرام في بدنه أو ثيابه ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | ما حكم الإحرام قبل الميقات؟الإحرام قبل الميقات، كثير من الناس يحرم في ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | في هذا المبحث عرض لثلاثة أمور:أولا: ذكر مجمل الخطوات التي تتبعها المرأ ..
منذ 2 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | صلاة ركعتين حين الخروج إلى الحج ، يقرأ في الأولى بعد الفاتحة و{ قل يا أي ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الإحرام: هو نية الدخول في النسك، وليس هو لبس ثياب الإحرام؛ لأن لبسها ته ..
منذ 2 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن المرأة ممنوعة مم ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | إن طريق السمو(مشقة) ؛ فأول السمو عندنا يبدأ بصلاة الفجر ، ومن لا يحضر صل ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | تجوز الاستنابة في أداء فريضة الحج في حق المستطيع بماله، العاجز ببدنه، ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الإمساك عن السفر في شهر صفر ، وترك ابتداء الأعمال فيه من النكاح والبنا ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | يجب على مَن عزم على الحج أن يعرف أحكامه، وصفةَ أدائه، فيعرف صفة الإحرا ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 1- نية الإحرام:إن كان قارنًا قال: لبيك عمرة و حجًا، أو متمتعًا قال: لبيك ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | فلباس الإحرام يذكر المسلم بحقيقة غابت عن تفكيرنا وكرهتها نفوسنا وكم ن ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | نقل ابن قدامة في "المغني" (5/ 82) إجماعَ أهل العلم على جواز الإحرام بأيِّ ا ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | من سافر إلى جدة لحاجة وهو يريد العمرة، ففيه تفصيل؛ فإن كان قصده السفر ل ..
منذ 4 شهر و 29 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | وأما المرأة فتُحرِم بما شاءتْ من الثياب، من غير تقيد بلون معين، بشرط أ ..
منذ 4 شهر و 29 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | لا تقلقي أيتها الأخت عند نزول دم الحيض وأنت في الحج فهذا شيء قد كتبه ال ..
منذ 5 شهر 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 29- ويحرم عليها استعمالُ الطيب، والدهن المطيب في البدن والثياب، والأكل ..
منذ 5 شهر 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | متى تبدأ محظورات الإحرام؟ الحكمة من حظر بعض المباحات حال الإحرام إن ا ..
منذ 5 شهر 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 20- أن تنوي الدخول في الحج، وإن كانت تريد العمرة نَوَتِ الدخولَ في العمر ..
منذ 5 شهر 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الحج هو نصيب المرأة المسلمة من الجهاد لحديث عائشة رضي الله عنها أنها ق ..
منذ 5 شهر و 1 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | القول بعد التلبية : (( اللهم إني أريد الحج فيسره لي وأعني على أداء فرضه و ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 24- وإذا لم تلبِّي في جميع حجها، فاتتْها الفضيلةُ، وصح حجُّها. ..
منذ 5 شهر و 4 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الجهر بالذكر والتكبير عند تشييع الحجاج وقدومهم . ..
منذ 5 شهر و 4 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 1- المستحبأن يحرم عقيب صلاة فرض، أو تطوع إن كان وقت تطوع في أحد القولين، ..
منذ 5 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | العمرة في اللغة: بمعنى الزيارة.وهي ما اشتمل على هيئتها من الأركان والو ..
منذ 5 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 1- الدخول في المنسك:أول مناسك الحج والعمرة للدخول فيهما هو: الإحرام بذل ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | - قد تصطحب بعض النساء أطفالهن معهن إلى الحج ولذلك أحببت أن نلخص جملة ال ..
منذ 5 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 16- وتقلم أظافرها، وتزيل شعر الإبط ونحوه. ..
منذ 5 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 34- ويحرم عليها الصيد، كما يحرم على الرجالقال المصنف في "الإيضاح": فيَحر ..
منذ 5 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | التصلب أمام البيت وهو فيما يبدو مسح الوجه والصدر باليدين على الوجه الت ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | لوحظ في هذه الأيام ما تفعله بعض النساء من الاهتمام بزينتهن أثناء فترة ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قصد الجبال والبقاع التي حول مكة ، مثل جبل حراء ، والجبل الذي عند منى ، ا ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 27- ولها أن تسدل على وجهها ثوبًا، متجافيًا عن وجهها بعود ونحوه؛ بحيث لا ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | محظورات الإحرام للعمرة محظورات الإحرام للعمرة تتعدد أنواع محظورات ا ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | كيفية الإحرام للعمرة بالطائرة شروط الإحرام اتفق الفقهاء على اشتراط ا ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | ما هي تكبيرة الإحرام شروط النطق بتكبيرة الإحرام لقد بيّن العلماء أن ل ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | {وليال عشر}: هي ليال معلومة للسامعين موصوفة بأنها عشر، ولم يقل (الليالي ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | دلت الأحاديث الصحيحة على فضل العمرة، واستحباب الإكثار منها، ومن ذلك م ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | ما يقال بعد تكبيرة الإحرام شروط تكبيرة الإحرام هناك عدّة شروط لتكبير ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | التلبية جماعة في صوت واحد ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | تعريف الإحرام مواقيت الإحرام المواقيت في اللغة جمع ميقات؛ وهو الوقت ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 33- ويحرم عليها النظر إلى الرجال الأجانب في الطواف، وفي الوقوف، وفي الط ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 28- وإن احتاجت إلى ستر وجهها؛ لمرض ونحوه، سترتْه بما يمس بشرتها، ولزمها ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | طريقة الإحرام للعمرة للنساء من البيت السنن المستحبة للنساء قبل وبعد ا ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | هو أن يجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن، وطرفيه على عاتقه الأيسر، وهذا من ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | التلفظ بالنية ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | ما هي محظورات الإحرام ما يترتّب على ارتكاب محظورات الإحرام يترتّب عل ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | شروط الإحرام لغير الحاج واجبات الإحرام إنّ للإحرام ثلاثةٌ من الواجبا ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | خطوات الإحرام للعمرة للنساء وشروطها ما هي محظورات الإحرام؟ الأحكام وا ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | حكم الإحرام تعريف الإحرام الإحرام في اللغة هو الدخول في الحرمة؛ يقال ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 30- ويحرم الاكتحال بما فيه الطيب، ولا يحرم ما لا فيه طيب. ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | توديع الحجاج من قبل بعض الدول بالموسيقى ! . ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | شهر السلاح عند قدوم تبوك ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قصد الصلاة في مسجد عائشة بـ ( التنعيم ) ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | المحمل والاحتفال بكسوة الكعبة ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الدعاء بعد تكبيرة الإحرام دعاء الركوع دعاء الركوع ثبت في الحديث الذي ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | السفر وحده أنسا بالله تعالى كما يزعم بعض الصوفية ! . ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | وإذا نفرَ من مِنىً فقد انقضى حجُّه ولم يبقَ ذكرٌ يتعلَّق بالحجّ لكنه م ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | طريقة لبس الإحرام الحِكمة من لبس الإحرام يختصّ الله -تعالى- بالحِكمة ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | (( السفر لزيارة قبور الأنبياء والصالحين )) . ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 23- ولا ترفع صوتها؛ بل تُسمع نفسها. ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | إذا طاف المحرم وسعى، ثم لبس ثيابه ناسيًا قبل أن يحلق أو يقصر؛ فعليه أن ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | تكبيرة الإحرام في الصلاة شروط تكبيرة الاحرام توجد عدّة شروط حتى تكون ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | كيفية الإحرام من جدة المواقيت الخمسة للإحرام مواقيت الإحرام خمسة، نب ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 1- أنواع المناسك:ومن وافي الميقات في أشهر الحج فهو مخير بين ثلاثة أنواع ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | شروط الإحرام شروط الإحرام لا بد من توفر شروط الإحرام في الحج والعمرة، ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | نعم الأكفان ليس لها جيوب ، وكذلك ملابس الإحرام ليس لها جيوب ، ليس لأنك ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | ما حكم الإحرام للمتردد في الحج والعمرة؟نعم هذه مسألة تحصل كثيرًا، يكو ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | شروط الإحرام للعمرة للنساء كيفية إحرام المرأة للعمرة يجب على المرأة ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قد لبست الإحرام الذي يكون مخاطًا من أعلى، فماذا عليَّ الآن؟هذا لبسه سا ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | فالحاج يحرم نفسه كثير من الترف الذي كان قد اعتاد عليه قبل إحرامه ويحرم ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | محظورات قبل الإحرام وبعده!!:هناك أمور محرمة على المحرم وغير المحرم ولك ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | صلاة المسافر ركعتين كلما نزل منزلاً ، وقوله : اللهم أنزلني منزلاً مبار ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | ترك تنظيف البيت وكنسه عقب السفر المسافر . ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | لكي يكون حجك صحيحاً .. احذر 4 من محظورات الإحرام ما هو الإحرام الإحرام ه ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قصد المساجد التي بمكة ، وما حولها ، غير المسجد الحرام ، كالمسجد الذي تح ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | سفر المرأة مع عصبة من النساء الثقات ـ بزعمهن ـ بدون محرم ، ومثله أن يكو ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | تكبيرة الإحرام سبب التسمية وَسُمِّيَتِ التَّكْبِيرَةُ الَّتِي يَدْ ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 32- ويحرم الجماع، والقبلة، واللمس بشهوة. ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | كيفية تكبيرة الإحرام الحكمة من تكبيرة الإحرام تتضح الحكمة من وجوب تك ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | محظورات الإحرام للنساء ما هو مفهوم محظورات الإحرام؟ المحظور لغة: اسم ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | خطوات الإحرام للعمرة للنساء وشروطها الإحرام للحج أو العمرة للنساء خطو ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
اخر المشاهدات
- [ شركات المقاولات قطر ] اكتور للمقاولات AKTOR QATAR W.L.L. ... الدوحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ رقم هاتف ] عيادة الدكتور فلورا اندريفا اختصاصي امراض نساء وولادة بمستوصف الصباح الاهلي بالكويت # اخر تحديث اليوم 2024-03-25
- [ تعرٌف على ] صادرات لحوم البقر الأمريكية في كوريا الجنوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] اتصال بواسطة الحاسوب # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] عقيدة مسيحية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] مكتب صالح راشد التميمي العقاري ... الدمام ... المنطقة الشرقية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- كسلا أصل التسمية # اخر تحديث اليوم 2024-03-18
- [ دليل العين الامارات ] محكمة العين الابتدائية ... العين # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مؤسسات البحرين ] الشفاء للخضروات والفواكه ... المنطقة الجنوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ حلاقون رجالي الامارات ] صالون الملوك للرجال # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] العلاقات الباكستانية الجنوب إفريقية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ متاجر السعودية ] اشواق للاكلات ... الطائف ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] العلاقات المكسيكية الباكستانية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ دليل أبوظبي الامارات ] هولتيك للحلول العالمية م.م.ح. ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] محرك دوار # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ عقود البناء و المقاولات قطر ] السماء الخالية للمقاولات # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ شركات عامة قطر ] البنفسجي لبطاقات الافراح AL-BANAFSIG WEDDING CARD ... الدوحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- مؤشرات ميلر البلورية تعريف المستويات # اخر تحديث اليوم 2024-03-06
- [ شركات مقاولات السعودية ] شركة تل العمارة للمقاولات ... الرياض ... الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ شركات طبية السعودية ] شركة نطاق الجلدية للتجارة ... الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] إفيدرين # اخر تحديث اليوم 2024-03-29
- [ خذها قاعدة ] المستقبل هو اليوم الذي نعيشه الآن. - ويليام اوسلر # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ رقم هاتف ] تموينات و سوبر ماركت - السويدي - الرياض خدمة 24 ساعة # اخر تحديث اليوم 2024-02-17
- [ تعرٌف على ] العلاقات الروسية الكندية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مقاولون السعودية ] مؤسسة القصور الفاخرة للمقاولات # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] أنطوني فان ليفينهوك # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] إيري كيتامورا # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مؤسسات البحرين ] Commercial Name (English) ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مؤسسات البحرين ] استيديو ثري دي ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مؤسسات البحرين ] ان فوكس للانتاج والتوزيع المسرحى والتلفزيونى ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ خدمات السعودية ] من هو وكيل هيونداي في السعودية 2023 # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ رقم هاتف ] مطعم عمو اورهان في جدعلي البحرين وعنوان مطعم اكلات بحرينية وعربية # اخر تحديث اليوم 2024-03-19
- [ سياحة وترفيه الامارات ] أكاديمية سي اف لكرة القدم ، الكرامة ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] قائمة حلقات ريك ومورتي # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- ارقام وهواتف عيادة د. فيروز خليل بدران - العجمى بالاسكندرية # اخر تحديث اليوم 2024-02-27
- [ الزراعة و النباتات والزهور قطر ] كب كيك كوين # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ متاجر السعودية ] صافيه ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مؤسسات البحرين ] عرفه لمقاولات تركيب المكيفات المركزية ... المنطقة الجنوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ دليل دبي الامارات ] شركة مجتبى شعبان التجارية ذ م م ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [رقم هاتف] الطبيب سميع حميد .. المغرب # اخر تحديث اليوم 2024-02-19
- [ دليل أبوظبي الامارات ] كنتاكي ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ شركات الجوالات والهواتف قطر ] إنفورماتيكا قطر Informatica Qatar ... الدوحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مقاولات و تركيب كهرباء استيراد لمشروع كهرباء قطر قطر ] المانع للمفاتيح الكهربائيه مرهون لصالح بنك التنميه # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ منتجات وحقائب جلدية و تجارة قطر ] الفراعنه للمنتجات الجلديه لصاحبها/خالد يوسف # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] الألعاب الجامعية الصيفية 1959 # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [رقم هاتف] عيادة الطبيب خطيب هاني فوزي .. لبنان # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- [ تعرٌف على ] العلاقات الروسية السويسرية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ متاجر السعودية ] بخور السحاب ... ينبع ... منطقة المدينة المنورة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مؤسسات البحرين ] نوبا لتحميص وطحن البن والبهارات ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [رقم هاتف] مكتب معلم نادر سمير للمحاماة .. لبنان # اخر تحديث اليوم 2024-03-18
- [ تعرٌف على ] العلاقات الأوزبكستانية الكويتية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ رياضات أخرى ] تمارين بعد الولادة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ صحة الحامل ] ما بعد الولادة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مطاعم الامارات ] مطعم تذوق باي ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مواد البناء و التجارة قطر ] قطر فاكيشين # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- هاتف وارقام مكتب بريد - ميت بدر حلاوة قرية ميت بدر حلاوة سمنود, الغربية # اخر تحديث اليوم 2024-02-14
- [ حكمــــــة ] عاد حماد بن سلمة سفيان الثوري رحمهما الله : فقال سفيان: يا أبا سلمة أترى يغفر الله لمثلي؟ فقال حماد: والله لو خيرت بين محاسبة الله إياي وبين محاسبة أبوي لاخترت محاسبة الله على محاسبة أبوي، وذلك أن الله تعالى أرحم بي من أبوي . # اخر تحديث ال
- [ مؤسسات البحرين ] دلتا لقصاصات المعادن ... المنطقة الجنوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مراكز صالونات التجميل قطر ] صالون الاميرة نجمة Princess Saloon Najma ... الدوحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ متاجر السعودية ] تفاسير جوني ... الشـرائع ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مؤسسات البحرين ] برادات فروزن ... المحرق # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] ألبانيا في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] مكتب انعقاد للخدمات العقارية ... صامطه ... منطقة جازان # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- دواء سولفين (Solvin) دواعي الاستخدام والجرعة # اخر تحديث اليوم 2024-03-23
- [ تعرٌف على ] سومرسفيل (ميزوري) # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- ارقام وهواتف مستشفى الدمرداش عباسية,بالقاهرة # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- [ تعرٌف على ] قائمة حاملات لقب ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] هيئة الإذاعة اليابانية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مطاعم الامارات ] مطعم القرية اللبنانية ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] تملي معاك # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] الكلمات المكنونة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ دليل أبوظبي الامارات ] صالون التهاني للحلاقة ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] المسيحية في فنزويلا # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ حكمــــــة ] قال الفضيل : يجاء بالدنيا يوم القيامة تتبختر في زينتها ونضرتها فتقول : يا رب اجعلني لأحسن عبادك دارا فيقول : لا أرضاك له أنت لا شيء فكوني هباء منثورا فتكون هباء منثورا . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ شركات مقاولات السعودية ] شركة تل العمارة للمقاولات ... الرياض ... الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مؤسسات البحرين ] مقهي النجوم الشعبي ... المنطقة الجنوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مؤسسات البحرين ] بلاك ورلد إديكيشن ... المنطقة الجنوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ خذها قاعدة ] لا تتمادى في نسيان الصعاب , كي لا يعاد الدرس. - مثل الحسبان # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- تفسير رؤية المراة السمينة فى المنام # اخر تحديث اليوم 2024-03-10
- حرقان ووخز في رأس القضيب وفتحة الشرج # اخر تحديث اليوم 2024-03-15
- [ ماذونين السعودية ] هاجد بن مانع بن زايد الحارثي ... ينبع # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [رقم هاتف] مكتبة الحاسن وه بحى بلجرشي, الباحه, الجنوبية , as..السعودية # اخر تحديث اليوم 2024-02-19
- [ تعرٌف على ] فيروسات كبدية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- تي إين تي مسلسلات وبرامج على قناة ذ¢ذذ¢ # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- [ تعرٌف على ] فراس خوري # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ شركات طبية السعودية ] مستودع شركة أجيليتي الدمام 2 ... الدمــام # اخر تحديث اليوم 2024-04-14
- [رقم هاتف] الطبيب بن يحيى بديعة .. المغرب # اخر تحديث اليوم 2024-02-23
- [ تعرٌف على ] العلاقات الألبانية الروسية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ قصص عربية ] تلخيص قصة فتاة القيروان # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] بهارات # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] كهرومغناطيسية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] فولتا كولومبيا 2018 # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ دليل الشارقة الامارات ] مخابز الربيع الشامي ... الشارقة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] وائل ابراهيم بن مساعد الغامدي ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- تفسير رؤية السودان في المنام لابن سيرين # اخر تحديث اليوم 2024-04-04
- [ مكتبات السعودية ] مكتبة الناجحين الاوائل # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] طاقة حرارية جوفية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مقاولون السعودية ] مؤسسة ابراهيم حمد محمد المنيف # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] ابراهيم عايد سعيد الزهيرى ... المدينه المنوره ... منطقة المدينة المنورة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تسوق وملابس الامارات ] كود ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
الأكثر قراءة
- مريم الصايغ في سطور
- سؤال و جواب | ما هى أسباب نزول الدم الاحمر بعد البراز؟ وهل هناك أسباب مرضية؟ وما الحل ؟
- سؤال وجواب | هل يجوز للرجل حلق شعر المؤخرة؟ وهل هناك طريقة محددة لذلك ؟
- سؤال و جواب | حلق شعر المؤخرة بالكامل و الأرداف ماحكمه شرعاً
- هل للحبة السوداء"حبة البركة "فوائد ؟
- كيف أتخلص من الغازات الكريهة التى تخرج مني باستمرار؟
- هناك ألم عندى فى الجانب الأيسر للظهر فهل من الممكن أن يكون بسبب الكلى ؟
- هل هناك علاج للصداع الئى أانيه فى الجانب الأيسر من الدماغ مع العين اليسرى ؟
- تعرٌف على ... مريم فايق الصايغ | مشاهير
- تفسير حلم رؤية القضيب أو العضو الذكري في المنام لابن سيرين
- مبادرة لدعم ترشيح رجل السلام صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد لجائزة «نوبل للسلام»
- [ رقم تلفون ] مستر مندوب ... مع اللوكيشن المملكه العربية السعودية
- أرقام طوارئ الكهرباء بالمملكة العربية السعودية
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- ارقام وهواتف مستشفى الدمرداش عباسية,بالقاهرة
- طرق الاجهاض المنزلية و ماهى افضل ادوية للاجهاض السريع واسقاط الجنين فى الشهر الاول
- تفسير رؤية لبس البدلة في المنام لابن سيرين
- تفسير حلم رؤية النكاح والجماع في المنام لابن سيرين
- [رقم هاتف] مؤسسة قرض الحسن .. لبنان
- نزع شوك السمك في المنام
- عبارات ترحيب قصيرة 40 من أجمل عبارات ترحيب للأحباب والأصدقاء 2021
- رؤية طفل بعيون خضراء في المنام
- ارقام وهواتف عيادة د. فاروق قورة - 3 أ ش يوسف الجندى باب اللوق بالقاهرة
- الحصول على رخصة بسطة في سوق الجمعة بدولة الكويت
- معلومات هامة عن سلالة دجاج الجميزة
- ارقام وهواتف مستشفى الهلال الاحمر 34 ش رمسيس وسط البلد بالقاهرة
- جريمة قتل آمنة الخالدي تفاصيل الجريمة
- رسائل حب ساخنة للمتزوجين +18
- خليفة بخيت الفلاسي حياته
- تعرٌف على ... عائشة العتيبي | مشاهير
- هل توجيه الشطاف للمنطقة الحساسة يعد عادة سرية؟ وهل يؤثر على البكارة؟
- رقم هاتف مكتب النائب العام وكيفية تقديم بلاغ للنائب العام
- [ رقم تلفون و لوكيشن ] شركة متجر كل شششي - المملكه العربية السعودية
- تفسير رؤية شخص اسمه محمد في المنام لابن سيرين
- ارقام وهواتف مطعم الشبراوى 33 ش احمد عرابى المهندسين, بالجيزة
- أسعار الولادة في مستشفيات الإسكندرية
- ارقام وهواتف عيادة د. هشام عبد الغنى - 10 ش مراد الجيزة بالجيزة
- ارقام وهواتف عيادة د. ياسر المليجى - 139 ش التحرير الدقى بالجيزة
- ارقام وهواتف مستشفى النور المحمدى الخيرى التخصصى المطرية, بالقاهرة
- تفسير رؤية الحشرات في المنام لابن سيرين
- [رقم هاتف] مؤسسة مركز اصلاح وتأهيل بيرين .. بالاردن الهاشمية
- قسم رقم 8 (فلم) قصة الفلم
- تفسير حلم رؤية الميت يشكو من ضرسه في المنام
- هل أستطيع الاستحمام بعد فض غشاء البكارة ليلة الدخلة مباشرة؟
- أعشاب تفتح الرحم للإجهاض
- يخرج المني بلون بني قريب من لون الدم، فما نصيحتكم؟!
- قناة تمازيغت برامج القناة
- ارقام وهواتف مكتب صحة - السادس من اكتوبر ميدان الحصرى السادس من اكتوبر, بالجيزة
- سور القران لكل شهر من شهور الحمل
- تفسير رؤية براز الكلاب في المنام لابن سيرين
- زخرفة اسماء تصلح للفيس بوك
- مدرسة ب/ 141 حكومي للبنات بجدة
- إلغ (برمجية) التاريخ
- [ رقم هاتف ] جمعية قرض الحسن، .... لبنان
- أشيقر سكان وقبائل بلدة أشيقر
- تفسير حلم رؤية قلب الخروف في المنام
- تفسير حلم الكلب لابن سيرين
- [ رقم هاتف ] عيادة د. حازم ابو النصر - 20 ش عبد العزيز جاويش عابدين بالقاهرة
- انا بنت عندي 13 سنة لسة مجتليش الدورة الشهرية ......كنت ببات عند خالتي وكل ما
- هل تمرير الإصبع بشكل أفقي على فتحة المهبل يؤدي إلى فض غشاء البكارة؟
- [رقم هاتف] شركة الحراسة و التوظيف و التنظيف.. المغرب
- قبيلة الهزازي أقسام قبيلة الهزازي
- ذا إكس فاكتور آرابيا فكرة البرنامج
- السلام عليكم ، أنا مشكلتي بصراحة الجنس من الخلف مع زوجي الأن صار ويحب حيل
- فتحة المهبل لدي واسعة وليست كما تبدو في الصور.. فهل هو أمر طبيعي؟
- لالة لعروسة (برنامج) الفائزون
- أنا حامل في الشهر الرابع وينزل مني دم .. هل هذا طبيعي؟
- [ رقم هاتف ] عيادة د. عادل الريس .. وعنوانها
- هل إدخال إصبع الزوج في مهبل الزوجة له أضرار؟
- تفسير حلم اصلاح الطريق في المنام
- هل الشهوة الجنسية الكثيرة تؤثر على غشاء البكارة؟ أفيدوني
- تفسير حلم تنظيف البيت في المنام للعزباء والمتزوجة والحامل والمطلقة
- إيمان ظاظا حياتها ومشوارها المهني
- أهمية وضرورة إزالة الخيط الأسود من ظهر الجمبري
- اسماء فيس بنات مزخرفة | القاب بنات مزخرفه
- لهجة شمالية (سعودية) بعض كلمات ومفردات اللهجة
- تفسير رؤية المشاهير في المنام لابن سيرين
- هل شد الشفرات والمباعدة الشديدة للساقين يمكن أن تفض غشاء البكارة؟
- [بحث جاهز للطباعة] بحث عن حرب 6 اكتوبر 1973 بالصور pdf doc -
- فوائد عشبة الفلية و الكمية المناسبة يوميا
- تفسير رؤية المخدة في المنام لابن سيرين
- [رقم هاتف] شركة الرفق بالحيوان و الطبيعة.. المغرب
- كلمات - انت روحي - حمود السمه
- أعاني من لحمة زائدة في الدبر ، فلدي قطعة لحمية صغيرة في فتحة الشرج من الخارج
- ما الفرق بين الغشاء السليم وغير السليم؟
- تفسير حلم رؤية الإصابة بالرصاص في الكتف بالمنام
- [ رقم هاتف ] مركز المصطفى للاشعة
- أدخلت إصبعي في المهبل وأخرجته وعليه دم، هل فقدت بكارتي؟
- عمر فروخ
- هل الضغط بالفخذين على الفرج يؤذي غشاء البكارة?
- إدمان الزوج للمواقع الإباحية: المشكلة والأسباب والعلاج
- بسبب حكة قويط للمنطقة الحساسة ونزول الدم، أعيش وسواس فض الغشاء.
- ما تفسير رؤية كلمة كهيعص في المنام
- تظهر عندي حبوب في البظر والشفرتين بين حين وآخر.. هل لها مضاعفات، وما علاجها؟
- طريقة إرجاع حساب الفيس بوك المعطل
- الكرة الحديدية قواعد اللعبة
- تفسير رؤية مدرس الرياضيات في المنام لابن سيرين
- [بحث جاهز للطباعة] بحث عن اللغة العربية والكفايات اللغويه -
- تفسير حلم رؤية الكنز فى المنام لابن سيرين
- كيف أصل إلى النشوة مع زوجي أثناء الإيلاج وليس بيده بعد الجماع؟
روابط تهمك
مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
نتيجة البحث عن (الإحرام)
[ وصفة الإحرام ] 22- ويستحب الإكثار من التلبية في كل حال، وفي حالة الحيض وغيره، وقائمة وقاعدة، وسائرة وواقفةقال المصنف في "الإيضاح": ويستحب تكرار التلبية في كل مرة ثلاث مرات. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 22- ويستحب الإكثار من التلبية في كل حال، وفي حالة الحيض وغيره، وقائمة وق ..
منذ 6 يوم و 6 ساعة 2 مشاهدة
[ فصل إذا وصلت إلى الميقات وأرادت الإحرام ] 17- ويُكرَه لها في الإحرام لبسُ الثوب المصبوغ. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فصل إذا وصلت إلى الميقات وأرادت الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | 17- ويُكرَه لها في الإحرام لبسُ الثوب المصبوغ. ..
منذ 20 يوم و 20 ساعة 4 مشاهدة
[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ أبي هريرة رضيَ الله عَنْهُ قال: كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذَا كَبَّرَ في الصَّلاةِ سَكَتَ هُنَيْهَةً قَبْل أن يَقْرَأ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ الله بأبي أنْتَ وأمي، أرَأيتُ سُكُوتَكَ بين التَكْبِيرِ وَالقِراءةِ، ما تَقُولُ؟. قَالَ: "أقَول: اللهم بَاعِدْ بيني وَبَيْنَ خَطايَايَ كَمَا بَاعدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، الّلهُمَّ نَقني من خَطايَايَ كَمَا يُنَقى الثًوْبُ اَلأبيض من الدنس، اللهمَّ اغْسِلني مِنْ خَطَايايَ بِالْماء والثلج والبرد". ---------------- " هُنَيَّة " مصغرة هَنة، وهي بضم الهاء، وفتح النون وتشديد الياء. بمعنى قليل من الزمان. قلت: المراد هنا: أن يسكت سكتة لطيفة. 2- "الثلج والبَرَد" : البرد، بالتحريك، حب الغمام. 3- "أرَأيتُ سكوتك" : بضم تاء " رأيت ". والمراد بالسكوت ضد الجهر لا ضد الكلام. ويدل عليه عبارة " ما تقول؟ ". 4- "الدنس" : بفتح الدال والنون: الوسخ. 5- "بأبي أنت وأمي" : الباء متعلقة بمحذوف، والتقدير " أنت مفديّ بأبي وأمي ". المعنى الإجمالي: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر للصلاة تكبيرة الإحرام، خفض صوته مدة قليلة، قبل أن يقرأ الفاتحة. وكان الصحابة يعلمون أنه يقول شيئاً في هذه السكتة لذا قال أبو هريرة: أفديك يارسول الله بأبي وأمي، ماذا تقول في هذه السكتة التي بين التكبير والقراءة. فقال: أقول: " اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي ، كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ". وهذا دعاء في غاية المناسبة في هذا المقام الشريف، موقف المناجاة، لأن المصلى يتوجه إلى الله. تعالى في أن يمحو ذنوبه وأن يبعد بينه وبينها إبعاداً لا يحصل معه لقاء، كما لا لقاء بين المشرق والمغرب أبداً ،وأن يزيل عنه الذنوب والخطايا وينقيه منها، كما يزال الوسخ من الثوب الأبيض الذي يظهر أثر الغسل فيه، وأن يغسله من خطاياه ويبرد لهيبها وحرها،- بهذه المنقيات الباردة الماء، والثلج، والبرد. وهـذه تشبيهات، في غاية المطابقة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسامتم النشر اليوم 2024-04-17 | عَنْ أبي هريرة رضيَ الله عَنْهُ قال: كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
منذ 21 يوم و 7 ساعة 3 مشاهدة
[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ رضيَ الله عَنْهُمَا: أنَّ النَّبيَّ صَلَّى الله عَلَيْهِ وسَلمَ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ حَذْوَ مَنْكِبَيْهِ إذَا افْتَتَحَ الصَّلاةَ، وَإذَا كبر لِلرُّكوعِ، وَإذَا رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ رَفعَهُمَاِ كَذلِك، وقَال : سَمِعَ الله لِمَنْ حَمِدَهُ، رَبَتا وَلَكَ الْحَمْدُ. وَكَان لاَ يَفعَلُ ذلِكَ في السُّجودِ. ---------------- الصلاة مأدبة كريمة، جمعت كل ما لذَ وطاب، فكل عضو في البدن، له فيها عبادة خاصة. ومن ذلك، اليدان فلهما وظائف، منها رفعهما عند تكبيرة الإحرام زينة للصلاة، وإشارة إلى الدخول على الله، ورفع حجاب الغفلة، بين المصلى، وبين ربه، ويكون رفعهما إلى مقابل منكبيه، ورفعهما أيضاً للركوع في جميع الركعات، وإذا رفع رأسه من الركوع، في كل ركعة. وفي هذا الحديث، التصريح من الراوي: أن النبي صلى الله عليه وسلم لا يفعل ذلك في السجود. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسامتم النشر اليوم 2024-04-17 | عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ رضيَ الله عَنْهُمَا: أنَّ النَّبيَّ صَلّ ..
منذ 21 يوم و 7 ساعة 3 مشاهدة
[ بدع ما قبل الإحرام ] الأذان عند توديعهم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
بدع ما قبل الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | الأذان عند توديعهم . ..
منذ 22 يوم و 19 ساعة 5 مشاهدة
[ حكمــــــة ] قال الحريري: أحرم أنس بن مالك من ذات عِرْق، فما سمعناه مُتكلمًا إلا بذكر الله عَزَّ وجَلَّ حتى أحل، فقال لي: «يا بن أخي هكذا الإحرام» [البداية والنهاية]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | قال الحريري: أحرم أنس بن مالك من ذات عِرْق، فما سمعناه مُتكلمًا إلا بذك ..
منذ 22 يوم و 23 ساعة 3 مشاهدة
[ فصل إذا وصلت إلى الميقات وأرادت الإحرام ] 13- ويصح من الحائض والنفساء جميعُ أعمال الحج، إلا الطواف وركعتيه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فصل إذا وصلت إلى الميقات وأرادت الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | 13- ويصح من الحائض والنفساء جميعُ أعمال الحج، إلا الطواف وركعتيه. ..
منذ 23 يوم و 17 ساعة 4 مشاهدة
[ الهمسةُ الثامنة ] أخي الحاج .. وأنتَ تلبسُ ملابس الإحرام تذكَّرُ حينما تكونُ وحيداً في كفنِكَ الأبيض ، فاليومَ عملٌ ولا حساب ، وغداً عرضُ كتابٍ وحساب .. فماذا أعددت ؟ # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أخي الحاج .. وأنتَ تلبسُ ملابس الإحرام تذكَّرُ حينما تكونُ وحيداً في كف ..
منذ 24 يوم و 2 ساعة 4 مشاهدة
[ الرسالة السادسة: من آداب الحج والعمرة ] آداب الحج تنقسم إلى قسمين: آداب واجبة، وآداب مستحبة.فأما الآداب الواجبة: فهي أن يقوم الإِنسان بواجبات الحج وأركانه، وأن يتجنب محظورات الإحرام الخاصة, والمحظورات العامة، الممنوعة في الإِحرام وفي غير الإِحرام، لقوله تعالى: {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلاَ جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197].وأما الآداب المستحبة في سفر الحج: فهي أن يقوم الإِنسان بكل ما ينبغي له أن يقوم به: من الكرم بالنفس والمال والجاه، وخدمة النفس, و خدمة إخوانه, وتحمل أذاهم، والكف عن مساوئهم، والإِحسان إليهم، سواء كان ذلك بعد تلبسه بالإِحرام، أو قبل تلبسه بالإِحرام؛ لأن هذه آداب عالية فاضلة، تطلب من كل مؤمن في كل زمانٍ ومكانٍ، وكذلك الآداب المستحبة في نفس فعل العبادة كأن يأتي الإِنسان بالحج على الوجه الأكمل، فيحرص على تكميله بفعل مستحباته القولية والفعلية. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | آداب الحج تنقسم إلى قسمين: آداب واجبة، وآداب مستحبة.فأما الآداب الواجب ..
منذ 24 يوم و 16 ساعة 3 مشاهدة
[ الرسالة السابعة: الحج وأركانه ] الحج: هو أن يحرم المسلم من الميقات ويخرج إلى منى ثم إلى عرفة ثم إلى مزدلفة ثم إلى منى مرةً ثانية، ويطوف ويسعى، ويستكمل أفعال الحج.والحج فرضٌ بإجماع المسلمين، وهو أحد أركان الإسلام.وللحج شروط وجوب هي:1- الإسلام.2- العقل.3- البلوغ.4- الحرية.5- القدرة على الحج بالمال والبدن.أما أركانه فهي أربعة:1- الإحرام.2- الوقوف بعرفة.3- الطواف.4- السعي.من أخل بشيء من هذه الأركان لم يتم نُسكه ولم يصح حجه.وأما واجباته فهي:1- أن يكون الإحرام من الميقات.2- أن يقف بعرفة إلى الغروب.3- أن يبيت بمزدلفة.4- أن يبيت بمنى ليلتين بعد العيد.5- أن يرمي الجمرات.6- أن يطوف للوداع.من أخل بشيءٍ من هذه الواجبات عامدًا فعليه الإثم والفدية، والفدية هي شاةٌ يذبحها ويفرقها في مكة، وإن كان غير متعمدٍ فلا إثم عليه لكن عليه الفدية. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الحج: هو أن يحرم المسلم من الميقات ويخرج إلى منى ثم إلى عرفة ثم إلى مزدل ..
منذ 25 يوم 3 مشاهدة
[ بدع الإحرام والتلبية وغيرها ] الاضطباع عند الإحرام # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الاضطباع عند الإحرام ..
منذ 29 يوم 3 مشاهدة
[ فــــــرصة ] تجاوز الميقات قبل الإحرام، فمَن لم يحرم إلا من جدة وهو من أهل الآفاق، أو أحرم من حدود الحرم؛ فعليه دم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فــــــرصةتم النشر اليوم 2024-04-17 | تجاوز الميقات قبل الإحرام، فمَن لم يحرم إلا من جدة وهو من أهل الآفاق، أ ..
منذ 29 يوم و 11 ساعة 2 مشاهدة
[ فصل إذا وصلت إلى الميقات وأرادت الإحرام ] 14- ويستحب لها الطِّيب في بدنها قبل الإحرام، وأفضل الطيب المسك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فصل إذا وصلت إلى الميقات وأرادت الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | 14- ويستحب لها الطِّيب في بدنها قبل الإحرام، وأفضل الطيب المسك. ..
منذ 1 شهر 4 مشاهدة
[ الحج والعمرة ] كيفية الإحرام من الميقات # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
الحج والعمرةتم النشر اليوم 2024-04-17 | كيفية الإحرام من الميقات كيفيّة الإحرام من الميقات يُستحَبّ للحاجّ أ ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] اسمع الى الوحي يخاطبك بأن ترتفع (وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ)(آل عمران: الآية139) ، لا يصيبك إحباط ولا يأس ولا فشل ، وأنت تسجد لله ومعك القرآن ، وقد هديت الى تكبيرة الإحرام ، ومعك أخوة صالحون، ومعك دعاة وعلماء ، إن الله يحب معالي الأمور. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | اسمع الى الوحي يخاطبك بأن ترتفع (وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْ ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة
[ وصفة الإحرام ] 25- يجوز لها بعد الإحرام أن تلبس جميع ما كانت تلبسه قبل الإحرام، من ثياب القطن والكتان، والصوف والحرير، وغيره، سواء القميص، والجبة، والسراويل، والخف، وسائر الملبوس. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 25- يجوز لها بعد الإحرام أن تلبس جميع ما كانت تلبسه قبل الإحرام، من ثياب ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة
[ بدع ما قبل الإحرام ] قراءة المريد للحج إذا خرج من منزله آخر سورة ( آل عمران ) وآية الكرسي و { أنا أنزلناه } و ( أم الكتاب ) ، بزعم أن فيها قضاء حوائج الدنيا والآخرة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
بدع ما قبل الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | قراءة المريد للحج إذا خرج من منزله آخر سورة ( آل عمران ) وآية الكرسي و { أ ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
[ وصفة الإحرام ] 21- وتلبي فتقول: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لكقال المصنف في "الإيضاح": يستحب أن يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - ويسأل رضوانه والجنة، ويستعيذ به من النار، ثم يدعو بما أحب لنفسه ولمن أحب. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 21- وتلبي فتقول: لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
[ الرسالة الثامنة: محظورات الإحرام ] 1- الجماع.2- المباشرة بشهوة وكل مقدمات الجماع.3- عقد النكاح.4- خطبة النساء.5- قتل الصيد.6- الطيب بعد عقد النية بالإحرام سواء في البدن أو الثوب.7- لبس الرجل القميص والبرنس والسراويل والعمائم والخفاف.8- تغطية الرجل رأسه بملاصق معتاد كالطاقية والعمامة والغترة، ويجوز الاستظلال بما ليس بملاصق كالخيمة والشمسية وسقف السيارة.9- ومن المحظورات في الحج لبس المرأة النقاب والقفازين، ولا بأس أن تسدل من أعلى رأسها ما يغطي وجهها بحضرة الأجانب، وإنما المنهي هو لبس النقاب، وكذلك لها أن تغطي يدها بجزءٍ من ثوبها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 1- الجماع.2- المباشرة بشهوة وكل مقدمات الجماع.3- عقد النكاح.4- خطبة النساء. ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة
[ بدع الإحرام والتلبية وغيرها ] الإحرام قبل الميقات # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الإحرام قبل الميقات ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
[ المقصد الثالث عشر/ اعتياد الذكر. ] إن من سعة رحمة الله وفضله أن جعل الحج كله مواطن ذكر فالإحرام فيه ذكر وعرفة ذكر ومزدلفة ذكر ومنى ذكر والرمي ذكر والطواف ذكر والسعي ذكر وهو مادة الحج قال تعالى {فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُواْ اللّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا وَمَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ}وكما قال تعالى {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ} .كل ذلك ليتحقق في النفوس أن طمأنينة القلوب وراحتها بذكره عزوجل كما قال تعالى {الَّذِينَ آمَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُم بِذِكْرِ اللّهِ أَلاَ بِذِكْرِ اللّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ} ,فما أعظمها من نعمة حين يعتاد هذا اللسان على دوام ذكر الله عزوجل في كل حال من الأحوال كما قال تعالى{الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَىَ جُنُوبِهِمْ } .فما قصد الحجيج مكة من جميع بقاع الأرض إلا حباً لربهم وأُنساً بعبادته وتلذذاً بالتعب في سبيل طاعته,فحريٌ بهم أن يأنسوا بذكره على جميع أحوالهم # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | إن من سعة رحمة الله وفضله أن جعل الحج كله مواطن ذكر فالإحرام فيه ذكر وع ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
[ بدع ما قبل الإحرام ] مؤاخاة المرأة للرجل الأجنبي ليصير بزعمهما محرماً لها ، ثم تعامله كما تعامل محارمها . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
بدع ما قبل الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | مؤاخاة المرأة للرجل الأجنبي ليصير بزعمهما محرماً لها ، ثم تعامله كما ت ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
[ بدع ما قبل الإحرام ] قراءة المسافر في كل منزل ينزله سورة الإخلاص ، إحدى عشرة مرة وآية الكرسي مرة ، وآية { وما قدروا الله حق قدره } مرة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
بدع ما قبل الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | قراءة المسافر في كل منزل ينزله سورة الإخلاص ، إحدى عشرة مرة وآية الكرس ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
[ بدع الإحرام والتلبية وغيرها ] الحج صامتاً لا يتكلم # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الحج صامتاً لا يتكلم ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] “يؤذن الإمام بتكبيرة الإحرام معلناً بذلك قطيعة مع عالم الرغام والأوهام- الله أكبركأن سيف النور قد قطع الزمان نصفين: الأول إلى الخلف فما زال راكضاً في تغيره يذوب فناء بذوبان الأشكال والألوان المتهاوية تترى ثم يذوي في عالم الأوراق السافرة بين ربيع وخريف ولا برعوم يورق مرتين {كل من عليها فان ويبقي وجه ربك ذو الجلال والإكرام} # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | “يؤذن الإمام بتكبيرة الإحرام معلناً بذلك قطيعة مع عالم الرغام والأوه ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة
[ عبادات ] لكي يكون حجك صحيحاً .. احذر 4 من محظورات الإحرام # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
عباداتتم النشر اليوم 2024-04-17 | لكي يكون حجك صحيحاً .. احذر 4 من محظورات الإحرام ما هو الإحرام الإحرام ه ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 3 مشاهدة
[ فصل إذا وصلت إلى الميقات وأرادت الإحرام ] 19- فإذا أرادت السير أحرمت مستقبلة القبلة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فصل إذا وصلت إلى الميقات وأرادت الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | 19- فإذا أرادت السير أحرمت مستقبلة القبلة. ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة
[ فــــــرصة ] قص شعر اللحية عند الإحرام، مع أن القص والحلق ممنوعان بكل حال، والعارضان من اللحية. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فــــــرصةتم النشر اليوم 2024-04-17 | قص شعر اللحية عند الإحرام، مع أن القص والحلق ممنوعان بكل حال، والعارضا ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 3 مشاهدة
[ فــــــرصة ] بعض الحجاج يحجون مفردين، ثم يأتون بالعمرة بعد الحج؛ حتى يسقط عنهم الهدي، فما حكم فعلهم هذا؟فعلهم صحيح، والإتيان بالعمرة بعد الحج ثبت من أمر النبي - عليه الصلاة والسلام - لعبدالرحمن بن أبي بكر أن يعمر أخته عائشة من التنعيم، ويسقط عنه الهدي، وفعله صحيح، لكنه فاته الأفضل، إلا على قول من يوجب التمتع.حسنًا، هذه مما اختلف فيه أهل العلم، فأوجبه كثير من أهل العلم، وأنه لا يجوز أن يدخل مكة بغير إحرام، وأن دخوله - عليه الصلاة والسلام - يوم الفتح بغير إحرام وعلى رأسه المغفر، هذا إنما كان في الساعة التي أحلَّت له، والاستثناء يشمل هذا، وهذا قال به جمع من أهل العلم ممن يعتد بقولهم.وأما القول الآخر فإنه لا يلزم الإحرام إلا مَن أراد الحج والعمرة، وهذا هو الأظهر من حيث الدليل؛ لما حدد النبي - عليه الصلاة والسلام – المواقيت، قال: ((هُن لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة))، فهذا صريح، وأما الاستثناء فإن ترخص أحد بفعل النبي - عليه الصلاة والسلام -: ((فإنما أُحلت لي ساعة من نهار، وعادت حرمتُها إلى يوم القيامة)).قالوا: إن قوله - عليه الصلاة والسلام - مَن ترخص بفعلي، أو اقتدى بي في هذه الساعة، فقولوا له: إن النبي - عليه الصلاة والسلام - إنما أحلت له في هذه الساعة؛ يعني أحل له القتال، وأحل له الدخول بغير إحرام، ثم عادت حرمتها، فلا يجوز القتال فيها، ولا يجوز دخولها بغير إحرام، وهذا نص عليه جمع من أهل العلم، واستدلوا بهذا الحديث على أنه يجب على كل مَن أراد دخول مكة أن يحرم، لكن الحديث الآخر أصرح في الدلالة، والقول الثاني أرجح، وأنه لا يلزم؛ لأن دليل القول الأول مجمل، يحتمل الأمرين معًا، ويحتمل القتال فقط، وما دام مجملاً، ويوجد النص الصحيح المفسر البين الواضح؛ فيقدم عليه؛ ولذا المرجح من قول أهل العلم أنه لا يلزم الإحرام، إلا من أراد الحج والعمرة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فــــــرصةتم النشر اليوم 2024-04-17 | بعض الحجاج يحجون مفردين، ثم يأتون بالعمرة بعد الحج؛ حتى يسقط عنهم الهد ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 3 مشاهدة
[ حكمــــــة ] حتى تكون أسعد الناس : حافظ على تكبيرة الإحرام جماعة , وأكثر المكث في المسجد , وعود نفسك المبادرة للصلاة لتجد السرور . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | حتى تكون أسعد الناس : حافظ على تكبيرة الإحرام جماعة , وأكثر المكث في الم ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة
[ فــــــرصة ] الصلاة في المواقيت بعد العصر أو بعد الفجر؛ لأنه وقت نهي، وليست سنة الإحرام من ذوات الأسباب. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فــــــرصةتم النشر اليوم 2024-04-17 | الصلاة في المواقيت بعد العصر أو بعد الفجر؛ لأنه وقت نهي، وليست سنة الإ ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة
[ أولا : في رحاب مفاتيح الخيرمفاتيح الخير - بدر عبدالحميد هميسه ] قال ابن القيم : " وقد جعل االله سبحانه لكل مطلوب مفتاحا يفتح بهفجعل مفتاح الصلاة الطهور كما قال مفتاح الصلاة الطهارة ومفتـاح الحج الإحرام ومفتاح البر الصدق ومفتاح الجنة التوحيد ومفتاح العلم حسن السؤال حسن الإصغاء ومفتاح النصر والظفر الصبر ومفتـاح المزيد الشكر ومفتاح الولاية المحبة والذكر ومفتاح الفلاح التقـوى ومفتاح التوفيق الرغبة والرهبة ومفتاح الإجابـة الـدعاء ومفتـاح الرغبة في الآخرة الزهد في الدنيا ومفتاح الإيمان التفكر فيما دعا االله عباده إلى التفكر فيه ومفتاح الدخول على االله إسلام القلب وسـلامته له والإخلاص له في الحب والبغض والفعل والتـرك ومفتـاح حيـاة القلب تدبر القرآن والتضرع بالأسحار وترك الذنوب ومفتاح حـصول الرحمة الإحسان في عبادة الخالق والسعي في نفع عبيـده ومفتـاح الرزق السعي مع الاستغفار والتقوى ومفتاح العز طاعة االله ورسوله ومفتاح الاستعداد للآخرة قصر الأمل ومفتاح كل خير الرغبة في االله والدار الآخرة ومفتاح كل شر حب الدنيا وطول الأمل وهذا باب عظيم من انفع أبواب العلم وهو معرفة مفـاتيح الخيـر والـشر لا يوفـق لمعرفته ومراعاته إلا من عظم حظه وتوفيقه فإن االله سبحانه وتعالى جعل لكل خير وشر مفتاحا وبابا يدخل منه إليه كمـا جعـل الـشرك والكبر والأعراض عما بعث االله به رسوله والغفلة عن ذكره والقيام بحقه مفتاحا للنار وكما جعل الخمر مفتاح كل أثم وجعل الغنى مفتاح الزنا وجعل إطلاق النظر في الصور مفتاح الطلب والعـشق وجعـل الكسل والراحة مفتاح الخيبة والحرمان وجعل المعاصي مفتاح الكفر وجعل الكذب مفتاح النفاق وجعل الـشح والحـرص مفتـاح البخـل وقطيعة الرحم وأخذ المال من غير حله وجعل الأعراض عما جاء به الرسول مفتاح كل بدعة وضلالة وهذه الأمور لا يصدق بها إلا كـل من له بصيرة صحيحة وعقل يعرف به ما في نفسه وما في الوجود من الخير والشر فينبغي للعبد أن يعتني كل الاعتناء بمعرفة المفاتيح وما جعلت المفاتيح له . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
أولا : في رحاب مفاتيح الخيرمفاتيح الخير - بدر عبدالحميد هميسهتم النشر اليوم 2024-04-17 | قال ابن القيم : " وقد جعل االله سبحانه لكل مطلوب مفتاحا يفتح بهفجعل مفتا ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة
[ صلاة الإحرام ] يرى أكثر أهل العلم استحبابَ ركعتين قبل الإحرام؛ تأسيًا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فإنه أحرم في حجة الوداع بعد فريضة، والذي يظهر - والله أعلم - أنه إن وافق الإحرام وقت فريضة، فأحرم بعدها، فحسن، وكذا لو أحرم بعد صلاة تطوعٍ اعتادها؛ كركعتي الضحى، وإلا فليس للإحرام صلاة تخصه، فيُحرِم بدون صلاة؛ لأنه لم يَرِد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك شيء، لكن مَن أحرم من ذي الحليفة سُنَّ له أن يصلي ركعتين؛ لحديث عمر - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بوادي العقيق، يقول: ((أتاني الليلة آتٍ من ربي، فقال: صلِّ في هذا الوادي المبارك، وقل: عمرة في حجة))؛ أخرجه البخاري (1534).وظاهر هذا أن هذه الصلاة خاصة بهذا المكان؛ لبركته، لا لخصوص الإحرام، فإنه يحتمل أن المراد صلاة الفريضة، لا صلاة ركعتي الإحرام، ويحتمل أن المراد الصلاة لأجل الإحرام، لكن لا يثبت هذا الحكم في المواقيت الأخرى، والله أعلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | يرى أكثر أهل العلم استحبابَ ركعتين قبل الإحرام؛ تأسيًا بالنبي - صلى ال ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة
[ فصل إذا وصلت إلى الميقات وأرادت الإحرام ] 15- ويستحب لها خضاب يديها بحناء، سواء العجوز والشابة، والمزوجة وغيرها،وسواء في استحباب الخضاب المزوجة وغيرها، الشابة والعجوز، وإذا خضبت عممت اليدين، ويكره النقش، والتسويد، والتطريف، وهو خضب بعض الأصابع، ويكره لها الخضاب بعد الإحرام. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فصل إذا وصلت إلى الميقات وأرادت الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | 15- ويستحب لها خضاب يديها بحناء، سواء العجوز والشابة، والمزوجة وغيرها، ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 3 مشاهدة
[ بدع الإحرام والتلبية وغيرها ] التكبير والتهليل بدل التلبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | التكبير والتهليل بدل التلبية ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة
[ فائدةمن كتاب لا تحزن ] من صفات الأولياء : انتظارُ الأذانِ بالأشواقِ ، والتَّهافُتُ على تكبيرةِ الإحرامِ ، والوَلَهُ بالصفِّ الأوّلِ ، ومداومةِ الجلوسِ في الروضةِ ، وسلامةُ الصدرِ ، وظهورُ مراسيمِ السُّنَّةِ ، وكثرةُ الذِّكرِ ، وأكل الحلالِ ، وتركُ ما لا يعني ، والرضا بالكفافِ ، وتعلُّمُ المحيِ كتاباً وسنةً ، وطلاقةُ المُحَيَّا ، والتوجُّعُ لمصائب المسلمين ، وتركُ الخلافِ ، والصبرُ للشدائدِ ، وبذْلُ المعروفِ . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فائدةمن كتاب لا تحزنتم النشر اليوم 2024-04-17 | من صفات الأولياء : انتظارُ الأذانِ بالأشواقِ ، والتَّهافُتُ على تكبي ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة
[ فصل إذا وصلت إلى الميقات وأرادت الإحرام ] 18- فإذا اغتسلت وتنظفت صلَّتْ ركعتين، تقرأ فيهما بعد الفاتحة: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ} [الكافرون: 1] في الأولى، و{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] في الثانية- وجه مناسبتهما اشتمالهما على إخلاص التوحيد بالقصد إلى الله - تعالى - المؤكد على المحرم مراعاته.- تخصيص الركعتين بهاتين السورتين لا دليل عليه؛ بل لها أن تقرأ ما شاءت - كالرجل - بعد الفاتحة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فصل إذا وصلت إلى الميقات وأرادت الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | 18- فإذا اغتسلت وتنظفت صلَّتْ ركعتين، تقرأ فيهما بعد الفاتحة: {قُلْ يَا ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] “وفاتحة القرآن إبحار في مقام التجريد والتفريد تضع عنك إشكال البهتان وألوان الكذب وتذوب أغلفة الأوهام وتمحي الأماني المستحيلة في نظرة الحق إلى ذاتك.... أنت الآن واقف تستفتح سفارك تقدح تغريد الصلاة أنت الآن كما أنت أنت الان أفقر ما تكون وأطهر ما تكون فقد نفضت يدك في تكبيرة الإحرام من كل الأثقال التي حملتها مالاً وولداً ومنصباً ولقباً فإنما الملك لله الواحد القهار وإنما أنت طيف عابر في مدار عابر وترتفع الأيدي كأعراف الخيل إلى أعلى معتصمة بلحظات الخلود:الله أكبر... وينطلق الترتيل شجيا” # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | “وفاتحة القرآن إبحار في مقام التجريد والتفريد تضع عنك إشكال البهتان و ..
منذ 1 شهر و 24 يوم 3 مشاهدة
[ باب وجوب الحج وفضلهتطريز رياض الصالحين ] عن أبى هريره قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من حج، فلم يرفث، ولم يفسق، رجع كيوم ولدته أمه» . متفق عليه. ---------------- الرفث: الجماع، ومقدماته بالفعل والقول. وقال عطاء: الرفث: قول الرجل للمرأة في الإحرام إذا أحللت أصبتك. وقال ابن عباس: الفسوق: المعاصي. وقيل: الرفث: الفحش، والقول القبيح. وقال الشارح: فلم يرفث: فلم يلغ # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب وجوب الحج وفضلهتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبى هريره قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من حج، فلم ..
منذ 1 شهر و 25 يوم 2 مشاهدة
[ الرسالة الرابعة عشر: أخطاء يقع فيها الحجيج ] أخي الحاج الكريم هناك بعض الأخطاء يقع فيها كثيرٌ من الحجاج إما جهلاً أو نسيانًا أو تهاونًا، وسأذكر لك بعضًا منها حتى تتجنبها ليسلم لك حجك بإذن الله تعالى.أولاً: الأخطاء التي يرتكبها بعض الناس في الإحرام:- ترك الإحرام من الميقات.- الاضطباع عند الإحرام وهو: أن يخرج كتفه الأيمن ويجعل طرف ردائه على كتفه الأيسر، والاضطباع يكون عند طواف القدوم فقط.- اعتقاد بعضهم أنه يجب أن يصلي ركعتين عند الإحرام.ثانيًا: الأخطاء ما بين الميقات إلى المسجد الحرام:- ترك التلبية والانشغال عنها بالكلام، وأخطر من ذلك قضاء الوقت بالمحرمات كسماع الأغاني.- التلبية بصوتٍ جماعي والسنة أن يلبي كل حاج بمفرده بدون أن يكون هناك من يقول التلبية ويتبعه الناس.ثالثاً: الأخطاء عند دخول المسجد الحرام:- اعتقاد وجوب الدخول من باب معين إلى الحرم، فتجد بعض الحجاج يتعب نفسه بالسؤال عن باب العمرة أو باب الفتح أو غيره، والأمر واسع - ولله الحمد - فلك أن تدخل من أي باب تيسر لك.- الابتداع بأدعية معينة عند دخول الحرم.وليس هناك دعاء خاص لدخول الحرم، وإنما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء لدخول جميع المساجد ومنها الحرم مثل قوله: ((بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك))؛ رواه أبو داود والترمذي وأصله عند مسلمرابعًا: الأخطاء في الطواف:النطق بالنية عند الطواف، فبعض الناس يقول: اللهم إني نويت أن أطوف بالبيت سبعة أشواط وهذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام.- عدم البدء بالطواف من عند الحجر الأسود.- المزاحمة الشديدة عند الحجر الأسود والركن اليماني.- الظن أن تقبيل الحجر شرطٌ لصحة الطواف.- تقبيل الركن اليماني بينما السنة استلامه أو الإشارة إليه.- الظن أن استلام الحجر والركن اليماني من أجل التبرك، بينما هو متابعة للنبي صلى الله عليه وسلم.- الرمل: وهو الإسراع بالمشي مع تقارب الخطا- في جميع الأشواط. والسنة: الرمل في الثلاثة الأشواط الأولى ويمشي ما بين الركن اليماني والحجر الأسود.- تخصيص كل شوط بدعاء معين. وتزداد هذه البدعة إذا حمل الطائف كتيبًا يقرأ منه وهو لا يعرف معنى ما يقول.- الدخول من باب الحجر في الطواف وهذا خطأٌ عظيم.- عدم الالتزام بجعل الكعبة عن يساره مثل من يمسك نساءه، ويحجر عليهم مع صاحبه، فيضطر إلى جعل الكعبة عن يمينه أو أمامه أو خلفه، وهذا قد لا يصح منه طوافه؛ لأن من شروط الطواف أن تكون الكعبة عن يساره.- استلام جميع أركان الكعبة.- رفع الصوت بالدعاء وهذا يذهب الخشوع، ويسقط هيبة البيت، ويشوش على الطائفين، والتشويش على الناس في عبادتهم أمرٌ منكر.- الظن أن ركعتي الطواف لابد أن تكون قريبًا من المقام فتجده يضيق على الناس وعلى الطائفين، ويحصل بذلك أذًى شديد.- تطويل ركعتي الطواف وهذا مخالفٌ للسنة؛ فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يخففهما، وهو بتطويله يؤذي الطائفين، ويحجز على الآخرين الذين هم أولى منه بالمكان.- تخصيص دعاء للمقام، وتزداد هذه البدعة إذا كان الدعاء جماعيًا.- التمسح بالمقام وهذا لم يرد فيه نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.خامسًا: الأخطاء في السعي:- النطق بالنية.- رفع اليدين على الصفا والإشارة بهما نحو الكعبة كما في الصلاة.- المشي مشيًا واحدًا بين الصفا والمروة وترك السعي الشديد بين العلمين، وهذا للرجال فقط، أما النساء فتمشي مشيًا واحدًا.وعكس ذلك بحيث يسعى سعيًا شديدًا في جميع السعي. فيحصل بذلك مفسدتان: الأولى: مخالفة السنة. والثانية: إتعاب نفسه ومزاحمة الآخرين والمشقة عليهم. ومن الناس من يفعل ذلك تعجلاً في إنهاء العبادة، وهذا شر ممن قبله؛ إذ أن هذا ينبئ عن التبرم من العبادة. وهذا خطأٌ عظيم فينبغي أن يؤدي العبادة بانشراح صدر وفرح وخشوع.- تلاوة آية: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ} [البقرة: 158] عند كل صعود على الصفا والمروة. وإنما الذي ورد تلاوتها عند أول السعي حين الصعود على الصفا.- تخصيص كل شوط بدعاء معين.- الدعاء من كتاب فيقرأ كلامًا لا يعرف معناه.- البداءة بالسعي من المروة.- اعتبار الشوط الواحد من الصفا إلى الصفا، فيصبح السعي مضاعفًا.- السعي في غير نسك. لاعتقاد بعض الناس التنفل بالسعي وأنه مثل الطواف.سادسًا: الأخطاء في الحلق أو التقصير:- حلق بعض الرأس.- قص شعرات قليلة من رأسه ومن جهة واحدة، وهذا مخالف للآية: {مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ} [الفتح: 27]، بينما السنة تعميم جميع الرأس بالحلق أو التقصير.- الحلق أو التقصير بعد لبس ثيابه من العمرة، والواجب أن يفعل ذلك وهو بثياب الإحرام، فمن فعل ذلك جهلاً منه فلا حرج عليه لكن يلزمه أن يعود إلى إحرامه ويحلق ثم يحل.سابعًا: الأخطاء التي تقع في يوم التروية - اليوم الثامن من ذي الحجة:- اعتقاد وجوب الركعتين عند الإحرام، واعتقاد وجوب الإحرام بلباس جديد.- الاضطباع بعد الإحرام. والاضطباع لا يشرع إلا في طواف القدوم فقط.- اعتقاد أنه لا يصح الإحرام للحج بالثياب التي أحرم بها بالعمرة.- ترك الجهر بالتلبية عند الذهاب إلى منى.- الذهاب إلى عرفة مباشرةً.- البقاء في مكة وعدم الذهاب إلى منى.- الجمع بين الصلوات بمنى.- إتمام الصلاة بمنى بينما السنة قصرها.ثامنًا: الأخطاء التي تقع في الذهاب إلى عرفة والوقوف بها:- ترك الجهر بالتلبية حين الخروج إلى عرفة.- الوقوف خارج حدود عرفة.- الاتجاه إلى الجبل دون القبلة.- الظن بوجوب الوقوف خلف الجبل.- الاعتقاد أن للجبل قدسية خاصة فيصعدون إليه، ويصلون فيه ويعلقون على أشجاره.- الظن بوجوب صلاة الظهر يوم عرفة مع الإمام في مسجد نمرة، مع وجود المشقة.- الخروج من عرفة قبل غروب الشمس.- إضاعة الوقت بغير فائدة، ويزداد الأمر إثمًا إذا أضيع الوقت بالأمور المحرمة مثل: التصوير، وسماع المحرمات: كالأغاني والمعازف، والكلام البذيء، وإيذاء الناس.تاسعًا: الأخطاء التي تقع في الدفع إلى مزدلفة:- الإسراع الشديد.- النزول قبل الوصول إلى مزدلفة.- صلاة المغرب والعشاء في الطريق قبل الوصول إلى مزدلفة.- تأخير صلاة العشاء عن وقتها بحجة عدم الوصول إلى مزدلفة. حيث إن بعض الحجاج تتأخر بهم السيارات في الطريق فلا يصلون إلى مزدلفة إلا بعد منتصف الليل أو قرب الفجر فيؤخرون الصلاة حتى يصلوا إلى مزدلفة وهذا خطأٌ كبيرٌ.- صلاة الفجر قبل وقتها: فبعض الحجاج- هداهم الله - لا يرقبون وقت طلوع الفجر، فما أن يسمعوا أن أحدًا من الحجاج أذن إلا ويبادرون بالصلاة.- الخروج من مزدلفة ليلاً وعدم المبيت بها.- إحياء الليل بالصلاة أو الدعاء.- البقاء فيها حتى تطلع الشمس.- الظن بأن الحصى لا يصح إلا أن يكون من مزدلفة مع أنه لم يرد أن النبي صلى الله عليه وسلم التقط الحصى من مزدلفة.عاشرًا: في رمي الجمار:وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم الحكمة من رمي الجمار بقوله: ((إنما جعل الطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، ورمي الجمار لإقامة ذكر الله لا لغيره))؛ أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي، وقال: حسن صحيحفمن الأخطاء في الرمي:- غسل الحصى أو تطييبه.- الظن بأن هذه الجمرات شياطين، فيحدث من ذلك مفاسد منها:- أن هذا الظن خطأ، فإنما نرمي هذه الجمرات إقامةً لذكر الله وتحقيقًا للتعبد لله عز وجل.- يأتي الإنسان بغيظ وحنق وقوة فتجده يؤذي الناس فيتقدم كأنه جمل هائج.- أن الإنسان لا يستحضر أنه يتعبد الله تعالى بهذا الرمي؛ فهو يستبدل بالذكر المشروع الذكر غير المشروع بناءً على هذا الظن، فتجده يأخذ الأحجار الكبيرة والخشب والنعال.- الظن بأنه لابد أن تصيب الحصاة العمود.- التوكيل بالرمي مع القدرة عليه.- الظن بأنه لا يجوز الرمي إلا بحصى مزدلفة.والصحيح: أنه يجوز الرمي بكل حصاة من أي مكان.- الرمي من غير ترتيب أو منكسًا. فإن كان جاهلاً أُمر أن يعيد في وقته وإن كان قد خرج وقته فلا حرج عليه لجهله.- الرمي قبل وقت الرمي.- الرمي بأقل من سبع حصيات.- ترك الوقوف للدعاء بعد الجمرة الأولى والثانية.- الرمي زائدًا عن المشروع سواء بالعدد أو المرات.الحادي عشر: الأخطاء التي تقع في منى:- ترك المبيت بها من غير عذر.- عدم التأكد والبحث التام عن مقام له بها فيتعذر بعدم وجود المحل فيقيم في مكة أو العزيزية.- ا لخروج من منى قبل الزوال من اليوم الثاني عشر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أخي الحاج الكريم هناك بعض الأخطاء يقع فيها كثيرٌ من الحجاج إما جهلاً أ ..
منذ 2 شهر 3 مشاهدة
[ الفصل الثامن في دخول مكة و المسجد الحرام وأحكام الطواف والسعي ] 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب والأفضل أن يأتي من وجه الكعبة إقتداء بالنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - فقد دخل من الناحية العليا التي فيها باب المعلاة.ودخل مكة من الثنية العليا ثنية كداء - بالفتح والمد - المشرفة على المقبرة(الحجون).ودخل المسجد من باب بني شيبة (كان مقابلا لباب الكعبة محاذيا للمقام)ثم ذهب إلى الحجر الأسود. وفي "الصحيحَيْن" كان- صلَّى الله عليه وسلَّم -(يغتسل لدخول مكة و يبيت بذي طوى) (البخاري1573 ومسلم 1259)وهو عند آبار الزاهر فمن تيسر له المبيت بها والاغتسال ودخول مكة نهارًا وإلا فليس عليه شيء من ذلك..وروي أن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - كان إذا رأى البيت رفع يديه وقال: ((اللهم زِدْ هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة وبرًّا، وزِدْ من شرَّفَه وكرمه ممَّن حجَّه أو اعتمره تشريفًا وتعظيمًا))[16]، فمن رأى البيت فعل ذلك.2- الطواف:والنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - ابتدأ بالطواف؛ ففي "الصحيحَيْن": أن أول شيء بدأ به: توضأ ثم طاف. ولم يُصلِّ قبله؛ بل الطواف بالبيت هو تحية المسجد الحرام. يبتدئ من الحجر الأسود يستقبله استقبالا ويقبله إن أمكن ويقول (بسم الله والله أكبر)[17]. وإن شاء قال: "اللهم إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك ووفاء بعهدك وإتباعًا لسنة نبيك محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم"[18]، ولا يؤذى أحدًا بالمزاحمة عليه فان لم يمكن استلمه بيده وقبلها، وإلا أشار إليه ثم ينتقل للطواف ويجعل البيت عن يساره. وليس عليه أن يذهب إلى مابين الركنين ولا يمشى عرضًا، فيطوف سبعًا. ولا يخترق الحِجْر في طوافه لما كان أكثر الحجر من البيت والله أمر بالطواف به لا بالطواف فيه. ويجوز أن يطوف من وراء قبة زمزم وما وراءها من السقائف (المصابيح) المتصلة بحيطان المسجد.ولا يستلم من الأركان إلا الركنين اليمانيين دون الشاميين فان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - إنما استلمها خاصة لأنهما على قواعد إبراهيم والآخران هما في داخل البيت.فالركن الأسود يستلم ويقبل، واليماني يستلم ولا يقبل والآخران لا يستلمان ولا يقبلان والاستلام هو مسحه باليد. وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - الذي كان يصلي فيه فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة.والطواف بذلك من أعظم البدع المحرمة ومن اتخذه دينًا يستتاب فان تاب وإلا قتل.ولو وضع يده على الشاذروان الذي يُربَط فيه أستار الكعبة لم يضره في أصح قولي العلماء وليس الشاذروان من البيت بل جُعِلَ عمادًا للبيت.3- الرمل والاضطباع:ويستحب له في الطواف الأول – القدوم - أن يرمل من الحجَر إلى الحجَر في الأشواط الثلاثة ففي "الصحيحَيْن": أمر النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يرملوا الأشواط الثلاثة.والرمل مثل الهرولة وهو مسارعة المشي مع تقارب الخُطا فإن لم يمكن الرمل للزحمة كان خروجه إلى حاشية المطاف والرمل أفضل من قربه إلى البيت بدون الرمل وأما إذا أمكن القرب من البيت مع إكمال السُنة فهو أولى.وكذلك يستحب أن (يضطبع)[19] في هذا الطواف.والاضطباع: هو أن يبدى ضبعه الأيمن فيضع وسط الرداء تحت إبطه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر وإن ترك الرمل والاضطباع فلا شيء عليه.4- دعاء الطواف والصلاة بعده وشرب زمزم:ويستحب له في الطواف أن يذكر الله تعالى ويدعوه بما شرع وإن قرأ القرآن سرًّا فلا بأس، وليس فيه ذكر محدود عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - بل يدعو فيه بسائر الأدعية الشرعية.وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك فلا أصل له. وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يختم طوافه بين الركنين بقوله: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201]، كما كان يختم سائر دعائه بذلك[20].والطواف بالبيت كالصلاة، إلا أن الله أباح فيه الكلام؛ فلا يتكلم فيه إلا بخير.ويؤمر الطائف أن يكون متطهِّرًا الطهارتين الصغرى والكبرى مستور العورة مجتنب النجاسة التي يجتنبها المصلى.فإذا قضى الطواف صلى ركعتين للطواف وإن صلاهما عند مقام إبراهيم فهو أحسن ويستحب أن يقرأ فيهما بسورتي الإخلاص والكافرون.ولو صلى المصلى في المسجد والناس يطوفون أمامه لم يكره سواء مرَّ أمامه رجل أو امرأة وهذا من خصائص البيت[21].ثم إذا صلاهما استحب له أن يستلم الحجر وأن يشرب من ماء زمزم ويتضلَّع منه، ويدعو عند شربه بما شاء من الأدعية الشرعية ولا يستحب الاغتسال منها.ومن حمل شيئًا من ماء زمزم جاز؛ فقد كان السلف يحملونه.5- الطهارة في الطواف:والمطاف طاهر لكن في وجوب الطهارة في الطواف نزاع، فلم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بالطهارة للطواف ولا نهى المحدث أن يطوف. ولكنه طاف طاهرًا، ونهى الحائض عن الطواف، وقد قال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم))[22].فالطهارة لصلاة تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليم وفيها ركوع وسجود، وصلاة الجنازة وسجدتي السهو، وأما الطواف وسجود التلاوة فليسا من هذا.وقد اختلفت الرواية عن أحمد في اشتراط الطهارة فيه ووجوبها، وهو أحد القولين في مذهب أبى حنيفة لكنها ليست بشرط.وكما يجوز أن يصلي في نعليه فكذلك يجوز أن يطوف في نعليه، ومن طاف في جوارب ونحوه لئلا يطأ ذرق الحمام أو غطى يديه لئلا يمس امرأة ونحو ذلك فقد خالف السنة؛ فإن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - وأصحابه والتابعين مازالوا يطوفون بالبيت ومازال الحمام بمكة، والاحتياط حسن، فإذا خالف السنة المعلومة كان خطأً.6- طواف أهل الأعذار:وإن لم يمكنه الطواف ماشيًا فطاف راكبًا أو محمولاً أجزأه بالاتفاق، وكذلك ما يعجز عنه من واجبات الطواف؛ مثل من كان به نجاسة لا يمكنه إزالتها؛ كالمستحاضة ومن به سلس البول؛ فإنه يطوف ولا شيء عليه باتفاق الأئمة. وكذلك لو لم يمكنه الطواف إلا عريانًا فطاف بالليل، كما لو لم يمكنه الصلاة إلا عريانًا.7- طواف الحائض:وقدا اتفق العلماء على أنهُ لا يجب للطواف ما يجب للصلاة من تحريم وتحليل وقراءة وغير ذلك, ولا يبطله ما يبطلها من الأكل والشرب والكلام وغير ذلك ولهذا كان مقتضى تعليل منْ مَنَعَ الحائض لحرمة المسجد أنهُ لا يرى الطهارة شرطًا بل مقتضى قوله انهُ يجوز لها ذلك عند الحاجة كما يجوز لها دخول المسجد عند الحاجة.وقد يُعلل بأنه يشبه الصلاة وقد يُعلل بأنها ممنوعة من المسجد كما تمنع منه في الاعتكاف.وقد أمر الله تعالى بقوله: {أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة: 125] بتطهيره لهذه العبادات؛ فمُنعت الحائض من دخوله. والعاكف فيه لا يشترط له الطهارة من الحدث الأصغر باتفاق المسلمين، ولو اضطرت العاكفة الحائض إلى لبثها فيه للحاجة جاز ذلك.وأما الركع السجود فهم المصلون، والطهارة شرطٌ للصلاة باتفاق المسلمين، والحائض لا تصلى لا قضاء ولا أداء.يبقى الطائف: هل يلحق بالعاكف أو بالمصلي، أو يكون قسمًا ثالثًا بينهما؟هذا محلُّ اجتهاد، وقوله: ((الطواف بالبيت صلاة)) لم يثبت عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولكن هو ثابتٌ عن ابن عباس، وقد روي مرفوعًا. ولا ريب أن المراد بذلك أنه يشبه الصلاة من بعض الوجوه، ليس المراد أنه نوعٌ من الصلاة التي يشترط لها الطهارة، وهكذا قوله: ((إذا صلى أحدكم في المسجد فلا يشبِّكن بين أصابعه؛ فإن أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد))؛ المسند: 3: 54، ونحو ذلك.فالمرأة الحائض إذا لم يمكنها طواف الفرض إلا حائضًا بحيث لا يمكنها التأخر بمكة في أحد قولي العلماء الذين يوجبون الطهارة على الطائف، فإذا طافت الحائض أو الجنب أو المحدث أو حامل النجاسة مطلقًا أجزاه الطواف وعليه دم بَدَنَة مع الحيض والجنابة وشاة مع الحدث الأصغر؛ فقد نقل عن ابن عباس أنه قال: إذا طاف بالبيت وهو جنب عليه دم.فلا يجوز لحائض أن تطوف إلا طاهرة إذا أمكنها ذلك باتفاق العلماء ولو قدمت المرأة حائضا لم تطف بالبيت، لكن تقف بعرفة وتفعل المناسك كلها مع الحيض إلا الطواف فأنها تنتظر حتى تطهر إن أمكنها ذلك ثم تطوف وإن اضطرت إلى الطواف فطافت أجزأها ذلك على الصحيح من قولي العلماء[23].8 - السعي بين الصفا والمروة:ثم يخرج إلى السعي بين الصفا والمروة، ولو أخَّر ذلك إلى بعد طواف الإفاضة جاز؛ فإن الحج فيه ثلاثة أطواف:طواف عند الدخول: وهو طواف القدوم والدخول والورود.والثاني بعد عرفة: ويقال له طواف الإفاضة والزيارة، وهو طواف الفرض، لابد منه لقوله تعالى: {ثُمَّ ليَقضُوا تَفَثَهُم وَليُوفُواْ نُذُورَهُم وَليَطَّوَّفُواْ بِالبَيتِ العَتِيقِ} [الحج: 29].والطواف الثالث: هو لمن أراد الخروج من مكة وهو طواف الوداع.وإذا سعى عقيب واحد منها أجزأه، وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يرقى على الصفا والمروة - وهما في جانب جبلي مكة - فيكبر ويهلل ويدعو الله تعالى. وقد بُني فوقهما دكتان؛ فمن وصل إلى أسفل البناء أجزأه السعي، فيطوف بالصفا والمروة سبعًا يبتدئ بالصفا ويختم بالمروة.ويستحب أن يرمل ثلاثا في بطن الوادي من العَلَم إلى العَلَم وهما مَعْلَمان (أخضران) هناك وإن مشى على هيئته وجمع مابين الصفا والمروة أجزأه باتفاق العلماء ولاشيء عليه.ولا صلاة عقيب الطواف بالصفا والمروة بسنة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -.فإذا طاف بين الصفا والمروة حل من إحرامه كما أمر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أصحابه إلا من كان معه هدي فلا يحل حتى ينحره.والمفرِد والقارِن لا يحلان إلا يوم النحر ويستحب له أن يقصر من شعره ليدع الحِلاق للحج وكذلك أمرهم النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وإذا أحل حلَّ له ما حَرُمَ عليه بالإحرام.---[16] - أخرجه الشافعي في مسنده 1/339، ومن طريقه خرجه البيهقي 5/73 عن ابن جُريج، وقال عنه ابن القيم: إنه مرسل [زاد الميعاد]5/224.[17] - قال في نيل الأوطار: سنده صحيح [5/47].[18] -أخرجه الشافعي في كتابه الأم عن ابن جريج 2/170، باب ما يقال عند استلام الركن.[19] -لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - اضطبع فاستلم وكبر، ثم رمل" الحديث؛ رواه أبو داود في المناسك، باب في الرمل، رقم (1889)، وحديث يعلى بن أمية رضي الله عنه: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - طاف مضطبعًا وعليه بُرْدٌ"؛ رواه الترمذي برقم (859)، وقال: "وهو حديث حسن صحيح".[20] - لحديث أنس رضي الله عنه: كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار))؛ متفقٌ عليه.[21] - لما رواه أبو داود عن كثير بن كثير عن جده: "أنه رأى رسول الله صلى الله يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه، وليس بينهما ستره"؛ كتاب المناسك، باب مكة (ح/2014).قال صاحب "عون المعبود": "الحديث أخرجه أبو يعلى الموصلي .. وترجم به عبدالرزاق في باب لا يقطع الصلاة في مكة شيء"، ثم قال: "وأخرجه من هذا الوجه أصحاب السنن، ورجاله موثوقون، إلا أنه معلولٌ، وقال المنذري: في إسناده مجهول". انتهى. انظر: عون المعبود في شرح سنن أبى داود [5/345][22] - رواه أحمد 1/123،129.والترمذي في الطهارة باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور رقم(3) وقال: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن ورواه غيرهما.[23] - طواف الحائض: يذكر ابن القيم - رحمه الله - أن طواف الحائض من اختيارات شيخ الإسلام - رحمه الله - لكن في أقواله في مجموع الفتاوى (26/185 –188) ما يفهم منه رأي آخر لهذا الاختيار؛ حيث يقول: "ومعلوم أن المرأة إذا لم يمكنها فعل شيء من فرائض الصلاة أو الصيام أو غيرهما إلا مع الفجور - لم يكن لها أن تفعل ذلك؛ فإن الله لم يأمر عباده بأمر لا يمكن إلا مع الفجور". ويقول: "وإلزامها بالمقام بمكة مع عجزها عن ذلك وتضررها به .. لا تأتى به الشريعة؛ فإن مذهب عامة العلماء أن من أمكنه الحج ولم يمكنه الرجوع إلى أهله لم يجب عليه الحج"، ويقول: "وأما إذا أمكن العبد أن يفعل بعض الواجبات دون بعض؛ فإنه يؤمَر بما يقدر عليه، وما عجز عنه يبقى ساقطا". انتهى.قلتُ: ولعل هذا هو الاختيار الراجح في نظري؛ لقوله تعال: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم))، فالحائض عليها أن تبقى حتى تطهر فتطوف، وهذا هديه صلى الله عليه وسلم، ولا يمكنها الطواف وهى حائض؛ لنهيه الحائض عن الطواف.وصفة الحيض لا تزول عنها بالاغتسال؛ فهي حائض ولو استنفرت واغتسلت، وقد أمرنا الله أن ننتهي عند نهيه صلى الله عليه وسلم؛ لقول الله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} فالحائض غير قادرة على الطواف لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لعائشة رضي الله عنها: ((أفعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي البيت حتى تطهري)؛ متفقٌ عليه.والحائض ليس لها إلا الانتظار مع مَحْرَم لها كما بينه صلى الله عليه وسلم عندما حاضت أم المؤمنين صفيه بنت حييٍّ بقوله: ((لعلها تحبسنا)، أو: (أحابستنا هي؟)). فقيل: إنها قد أفاضت. قال: ((فلا إذًا))؛ رواه البخاري. ولو كان لها الطواف لبينه صلى الله عليه وسلم في حينه.أما عدم الاستطاعة: فقد بين حكمه الكتاب والسنة أنه عفوٌ، فلو عادت إلى أهلها لعدم استطاعتها الطواف طاهرةً وعدم قدرتها على البقاء؛ فهي أشبه بالمُحْصَر، فلعلها تقاس به لعدم تفريطها؛ فالمُحْصَر منع من دخول البيت بمنع الخلق له، والحائض مُنعت بحكم الله عليها.ويقول شيخ الإسلام - رحمه الله -: "ولهذا لم يُوجب القضاء على المُحْصَر في أظهر قولَي العلماء؛ لعدم التفريط، ومن أوجب القضاء على من فاته الحج فإنه يوجبه لأنه مفرط عنده". انتهى. وانظر: صحيح البخاري، كتاب المُحصَر، باب من قال ليس على المُحْصَر بدل.ولعل الله جعل فيما استحدث من عقاقير مؤثِّرة على دورة الحيض مخرجًا من ذلك الحرج والخلاف،،، والله اعلم. ولشيخ الإسلام حديثٌ أوسع في طواف الحائض. أنظر: مجموع الفتاوى [26/176-247]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب وا ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
[ الفصل الحادي عشر في أعمال يوم النحر ] 1-رمي جمرة العقبة:فإذا أتى منى رمى جمرة العقبة بسبع حصيات، ويرفع يده في الرمي وهى آخر الجمرات من ناحية منى وأقربهن من مكة وهى الجمرة الكبرى، ولا يرمي يوم النحر غيرها، يرميها مستقبلاً لها، يجعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه. هذا هو الذي صح عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم – فيها، ويستحب أن يكبِّر مع كل حصاة[30].وله أن يأخذ الحصى من حيث شاء لكن لا يرمى بحصى قد رُمي به.ويستحب أن يكون فوق الحمص ودون البندق وإن كسره جاز. والتقاط الحصى أفضل من تكسيره.وإن شاء قال مع ذلك: "اللهم اجعله حجًّا مبرورًا، وسعيًا مشكورًا، وذنبًا مغفورًا)".فإذا رمى جمرة العقبة نحر هديه إن كان معه هدى.ثم يحلق رأسه أو يقصره والحلق أفضل من التقصير وإذا قصره جمع الشعر وقص منه بقدر الأنملة أو أقل أو أكثر، والمرأة لا تقص أكثر من ذلك، وإذا فعل ذلك فقد تحلَّل باتفاق المسلمين التحلُّل الأول، فيلبس الثياب ويقلم أظفاره، وكذلك له - على الصحيح - أن يتطيب ويتزوج، أي يحل ّ له عقد النكاح دون المباشرة، وأن يصطاد في الحلِّ خارج الحرم، ولا يبقى عليه من المحظورات إلا النساء؛ لحديث ابن عباس قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إذا رميتم الجمرة فقد حلَّ لكم كل شيء إلا النساء))[31].2- الهَدْي والصيام على القارِن والمتمتِّع:الهَدْي:وليس في عمل القارِن زيادة على عمل المفرد لكن عليه وعلى المتمتع هدى بَدَنَة أو بقرة أو شاة أو شرك في دم.ويستحب أن تُنحر الإبل مستقبلة القبلة قائمة معقولة اليد اليسرى والبقر والغنم بضجعها على شقها الأيسر مستقبلاً القبلة ويقول بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك اللهم تقبل منى كما تقبلت من إبراهيم خليلك.وكل ما ذُبِح بمنى وقد سيق من الحل إلى الحرم فانه هدى بالاتفاق، ويسمى أيضًا أضحية بخلاف ما يذبح يوم النحر بالحل فانه أضحية وليس بهدى.وأما إذا اشترى الهَدْي من منى وذبحه فيها ففيه نزاع فمذهب مالك أنه ليس بهدى وهو منقول عن ابن عمر ومذهب الثلاثة أنه هدى وهو منقول عن عائشة.الصيام:فمن لم يجد الهَدْي صام ثلاثة أيام قبل يوم النحر وسبعة إذا رجع.وفيه ثلاث روايات عن أحمد قيل: أنه يصومها قبل الإحرام بالعمرة، وقيل: لا يصومها إلا بعد الإحرام بالحج، وقيل: يصومها من حين الإحرام بالعمرة، وهو الأرجح.وقد قيل: أنه يصومها بعد التحلُّل من العمرة؛ فإنه حينئذ شرع في الحج؛ لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة))[32]، وحينئذ فلابد من صوم بعض الثلاثة قبل الإحرام بالحج.3- الطواف والسعي بعد الإفاضة من عرفة:وبعد ذلك يدخل مكة فيطوف طواف الإفاضة إن أمكنه يوم النحر، وإلا فعله في أيام التشريق فإن تأخيره عن ذلك فيه نزاع.ثم يسعى بعد ذلك سعى الحج وليس على المفرد إلا سعي واحد، وكذلك القارِن عند جمهور العلماء، وكذلك المتمتِّع في أصحِّ أقوالهم، وهو أصح الروايتين عن أحمد، فإن الصحابة الذين تمتعوا مع النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لم يطوفوا بين الصفا والمروة إلا مرة واحدة قبل التعريف، فإذا اكتفى المتمتع بالسعي الأول أجزأه ذلك كما يجزئ المفرِد والقارِن.قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: "قيل لأبى: المتمتع كم يسعى بين الصفا والمروة؟ قال: إن طاف طوافين يعنى بالبيت وبين الصفا والمروة فهو أجود، وإن طاف طوافًا واحدًا فلا بأس، وإن طاف طوافين فهو أعجب إليَّ".وروى أحمد بسنده عن ابن عباس أنه كان يقول: "المفرد والمتمتع يجزئه طواف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة".وقد اختلفوا في الصحابة المتمتعين مع النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - مع اتفاق الناس على أنهم طافوا أولاً بالبيت وبين الصفا والمروة، ولما رجعوا من عرفة قيل: إنهم سعوا أيضًا بعد طواف الإفاضة، وقيل: لم يسعوا وهذا هو الذي ثبت في صحيح مسلم: 1218 وغيره عن جابر قال: "لم يطف النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وأصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافًا واحدًا؛ طوافه الأول".وقد روى في حديث عائشة: "أنهم طافوا مرتين"، لكن هذه الزيادة قيل: إنها من قول الزهري، وقد احتج بها بعضهم على أنه يستحب طوافان، وهذا ضعيف، والأظهر ما في حديث جابر، ويؤيده قوله: ((دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة)).فالمتمتع من حين أحرم بالعمرة دخل بالحج لكنه فصل (بتحليل) ليكون أيسر على الحاج، ((وأحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة))؛ المسند: 1: 236.ولا يستحب للمتمتع ولا لغيره أن يطوف للقدوم بعد التعريف بل هذا الطواف هو السنة في حقه كما فعل الصحابة مع النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فإذا طاف طواف الإفاضة فقد حلَّ له كل شيء؛ النساء وغير النساء.----------[30] - لما رواه البخاري في الحج، باب يكبر مع كل حصاة 1750، ومسلم في الحج، باب رمي جمرة العقبة من بطن الوادي 1296.[31] - "لقول عائشة رضي الله عنها: "كنت أطيب رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لإحرامه قبل أن يحرم، ولحِلِّه قبل أن يطوف بالبيت"؛ متفقٌ عليه واللفظ للبخاري.فإذا ثبت بهذه السنة حل الطيب، وهو من مقدمات النكاح ودواعيه: فعقدُ النكاح أولى؛ لأن الله سبحانه وتعالى قال: {وَإِذَا حَلَلتُم فَاصطَادُواْ} [المائدة: 2]، ولم يقيده من جميع المحظورات؛ بل هو مطلق ونكره في سياق الشرط: فيدخل فيه كل حِلٍّ، سواء كان حلاًّ من جميع المحظورات أم أكثرها أم من بعضها". أهـ مختصرًا، انظر: شرح العمدة [2/535- 538][32] - رواه أحمد (1/236)، ومسلم (1243) في الحج، باب جواز العمرة في أشهر الحج بنحوه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 1-رمي جمرة العقبة:فإذا أتى منى رمى جمرة العقبة بسبع حصيات، ويرفع يده في ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
[ المقصد الثالث/ تحقيق مبدأ المساواة . ] إن مبدأ المساواة يتجلى واضحاً في الحج حيث يجتمع المسلمون من كل جنس ولغة ولون ووطن في صعيد واحد لباسهم واحد وعملهم واحد ومكانهم واحد ووقتهم واحد وحدة في المشاعر ووحدة في الشعائر ,وحدة في الهدف , ووحدة في العمل ,ووحدة في القول.عن أبي نضرة قال حدثني من سمع خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط أيام التشريق فقال (إن أباكم واحد ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى)( ).وعلى هذا يتربى الأغنياء والمترفون أنه مهما كثرت الأموال ومهما ارتفعت المناصب فليس المال وليس المنصب وليس الجاه هو المقياس الحقيقي للتفاضل والتفاخر بل تقوى الله وإخلاص العبادة له وحده هي مقياس التفاضل ,فما فاق بلال الحبشي وصهيب الرومي وسلمان الفارسي أبا جهل وأبا لهب بالنسب ولا بالمنصب بل بحقيقة التفاضل وهو إيمانهم بالله وحده ولهذا نالوا شرف صحبة النبي صلى الله عليه وسلم ومرافقته.وهي دعوة للتواضع وهضم النفس لتعرف حقيقة هذه الدنيا وأنها فانية وزائلة.المقصد الرابع/ التعلق بالله وحده ونبذ ما سواه من المعبوداتالحج يُؤصل معنى مهم في قلب كل حاج فمنذ شروع الحاج في بداية الحج بلبس ملابس الإحرام وهو يؤكد في نفسه صلته بالله وحده ومرجعه إليه وأن لا معبود سواه يُعبَد بحق فله يصرف جميع العبادات وإليه يتقرب بجميع الطاعات والقربات.وإذا تأملنا باقي المناسك من طواف وسعي ووقوف بعرفة ورمي الجمار وغيرها لوجدناها تؤكد ذلك المعنى وتؤكد حقيقة قول الله تعالى {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ }ولترسيخ عقيدة التوحيد كان شعار الحج (لبيك اللهم لبيك) شعار التوحيد , يقول جابر بن عبدالله رضي الله عنه في وصف حجة النبي صلى الله عليه وسلم (فأهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك) , فهي تربية للنفس على توحيد الله والإخلاص له ونبذ كل من سواه من المعبودات الباطلة .ولذا يقول ابن القيم في معنى هذه التلبية:(أخلصت لبي وقلبي لك وجعلت لك لبي وخالصتي) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | إن مبدأ المساواة يتجلى واضحاً في الحج حيث يجتمع المسلمون من كل جنس ولغ ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
[ الفصل السابع في محظورات الإحرام ] 1- المحظورات:ومما ينهى عنه المحرم: أن يتطيب بعد الإحرام في بدنه أو ثيابه أو يتعمد شم الطيب، بعد الإحرام وإن شاء قبل الإحرام أن يتطيب في بدنه فهو حسن، ولا يؤمر بذلك، فان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فعله ولم يأمر به الناس.وأما الدهن في رأسه أو بدنه بالزيت والسمن ونحوه إذا لم يكن فيه طيب ففيه نزاع مشهور وتركه أولى.ولا يقلم أظفاره ولا يقطع شعره وله أن يحك بدنه إذا حكه ويحتجم وإن احتاج أن يحلق شعرًا لذلك جاز ففي "الصحيحَيْن": أن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - احتجم في وسط رأسه وهو محرم؛ رواه البخاري برقم1836 ومسلم 1203. ولا يمكن ذلك إلا مع حلق بعض الشعر وإذا اغتسل وسقط شيء من شعره بذلك لم يضره.ويَفْتَصِد إذا احتاج إلى ذلك، ويغتسل من الجنابة بالاتفاق ولغير الجنابة. ولا ينكح المحرم ولا يُنْكِح ولا يخطب.ولا يصطاد صيدًا بريًا ولا يتملكه بشراء ولا إيهاب ولا غير ذلك ولا يعين على صيد ولا يذبح صيدًا. فأما صيد البحر كالسمك ونحوه فل-ه أن يصطاده ويأكله.وأن يقطع الشجر في الحل، لكن الحرم لا يقطع شيئًا من شجره وإن كان غير محرم ولا من نباته المباح إلا الإذخر وأما ما غرسه الناس أو زرعوه فهولهم، وما يبس من النبات يجوز أخذه ولا يصطاد به صيدًا وإن كان من الماء كالسمك على الصحيح بل ولا ينفر صيده مثل أن يقيمه ليقعد مكانه.2- قتل ما يؤذي:وللمحرم قتل ما يؤذى بعادته الناس، كالحية والعقرب والفأرة والغراب، والكلب العقور؛ رواه البخاري: 1828، ومسلم: 1198.وله أن يدفع ما يؤذيه من الآدميين والبهائم، ولو لم يندفع إلا بالقتال قاتله لقول النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((من قُتلَ دون ماله فهو شهيد، ومن قُتلَ دون دمه فهو شهيد، ومن قُتلَ دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد))[15]، وإذا قرصته البراغيث والقمل فله إلقاؤها عنه وله قتلها ولا شيء عليه، وإلقاؤها أهون.وكذلك ما يتعرض له من الدواب فينهى عن قتله وإن كان في نفسه مُحَرمًَا أكله كالأسد والفهد فإذا قتله فلا جزاء عليه في أظهر قولي العلماء، وأما التفلِّي بدون التأذي فهو من الترفُّه فلا يفعله، ولو فعله فلا شيء عليه.3- الوطء ومقدماته:يحرم على المحرم القبلة ولمس بيد أو نظر بشهوة فإن جامع فسد حجه.وفي الإنزال بغير الجماع نزاع ولا يفسد الحج بشيء من المحظورات إلا الرفث، فإن قبل أو أمذى لشهوة فعليه دم.4- فدية المحظورات:وليس للمحرم أن يلبس شيئًا مما نهى النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - عنه إلا لحاجة، مثل البرد الذي يخاف أن يمرضه إذا لم يغط رأسه، فيلبس قدر الحاجة فإذا استغنى عنه نزع.وعليه أن يفتدى إما بصيام ثلاثة أيام وإما بنسك شاة أو ب-إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من تمر أو شعير أو م-د من بر وإن أطعمه خبزًا جاز، وينبغي أن يكون مأدومًا.وإن أطعمه مما يأكل جاز وهو أفضل من أن يعطيه قمحًا أو شعيرًا، وكذلك في سائر الكفارات؛ وذلك لقوله تعالى: {إِطعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِن أَوسَطِ مَا تُطعِمُونَ أَهلِيكُم أَو كِسوَتُهُم} [المائدة: 89]. فأمر الله تعالى بإطعام المساكين من أوسط ما يطعم الناس أهليهم.لكن؛ هل ذلك مقدر بالشرع أم بالعرف؟والراجح أنه يرجع فيه إلى العرف فيطعم كل قوم مما يطعمون أهليهم، ولما كان كعب بن عجرة ونحوه يقتاتون التمر؛ أمره النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يطعم فرقًا من التمر بين ستة مساكين؛ البخاري1814 ومسلم1201.5- وقت إخراج الفدية:والفدية يجوز أن يخرجها إذا احتاج إلى فعل المحظور قبله أو بعده ويجوز أن يذبح النسك قبل أن يصل إلى مكة ويصوم الأيام الثلاثة متتابعة إن شاء أو متفرقة فإن كان له عذر أخّر فعلها وإلا عجل فعلها. وإذا لبس ثم لبس مرارا ولم يكن أدى الفدية أجزأته فدية واحدة في أظهر قولي العلماء.---------[15] - لفظ: ((من قُتلَ دون ماله فهو شهيد)) في الصحيحين؛ رواه البخاري برقم [2480]، ومسلم [141]، وروى الحديث بتمامه الترمذيُّ برقم 1421، وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، ورواه باقي الجماعة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 1- المحظورات:ومما ينهى عنه المحرم: أن يتطيب بعد الإحرام في بدنه أو ثيابه ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
[ فــــــرصة ] ما حكم الإحرام قبل الميقات؟الإحرام قبل الميقات، كثير من الناس يحرم في مطار الرياض، وليس المراد بالإحرام التأهبَ للإحرام، لا، بعض الناس يقول: ما أدري يمكن تفوت الطيارة وأنا ما انتبهت، فيلبي في مطار الرياض، ثبت عن بعض الصحابة أنهم أحرموا قبل الميقات، وأحرم ابن عمر، وأحرم عُبادة وغيرهم من الصحابة، أحرموا قبل الميقات، ومنهم من أحرم من بيت المقدس، وإلا لو لم يثبت الإحرام قبل الميقات عن بعض الصحابة لقيل بأنه بدعة؛ لأن فعله - عليه الصلاة والسلام - هو الأصل في الباب، وأحرم النبي - عليه الصلاة والسلام - من الميقات وقال: ((خذوا عني مناسككم))، فالإحرام قبل الميقات لا شك أنه خلاف الأولى، فالذي يحرم من مطار الرياض؛ خشية أن تمر الطائرة على الميقات وهو لا يشعر، يقول: أرتاح، أنا الآن أضمن أني دخلت في النسك، والمراد بالإحرام نية الدخول في النسك لا التجهز له، والتجرد من المخيط ولبس لباس الإحرام، لا، هذا لا بأس أن يلبس من بيته، يلبس من بيته، في بيته في الرياض يتجهز، ويلبس الإزار والرداء، لكن لا ينوي الدخول في النسك إلا إذا حاذى، ويوجد في مدينة الرسول - عليه الصلاة والسلام - مَن يحرم في مكان إقامته، ثم يدخل المسجد للصلاة بإحرامه، ولوحظ هذا بكثرة، يدخل المسجد النبوي بإحرامه، فمثل هذا يوقع في لبس، بعض الجهال يظن أن هذا أحرم لدخول المسجد، أو لزيارة النبي - عليه الصلاة والسلام - فيظن أن هذا مشروعًا، فينبغي أن يمنع، إذا أراد أن يحرم في بيته، وهو أرفق له من الميقات، يُحرِم، لكن لا يأتي إلى المسجد، لا يحرم إلا إذا انتهى من المسجد، فكونه يحرم، ثم يدخل المسجد محرمًا، قد يظن بعض الجهال - ولا سيما أنه لوحظ أنه يزداد، يعني كان يوجد أفراد، لكن الآن يوجد جماعات يدخلون المسجد مُحرِمين - فيظن بهم، أو يظنون أنهم أحرموا من أجل زيارة النبي - عليه الصلاة والسلام - فمثل هذا ينبغي أن يمنع، ولا يحرم إلا من الميقات، أو لا يدخل المسجد إذا أحرم، إذا لبس ثياب الإحرام. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فــــــرصةتم النشر اليوم 2024-04-17 | ما حكم الإحرام قبل الميقات؟الإحرام قبل الميقات، كثير من الناس يحرم في ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
[ الرسالة الرابعة كيف تعتمر المرأة وتحج؟ ] في هذا المبحث عرض لثلاثة أمور:أولا: ذكر مجمل الخطوات التي تتبعها المرأة التي تريد الحج (التمتع).ثانيا: تلخيص لأعمال المتمتعة على شكل مخطط توضيحي.ثالثا: تلخيص لأعمال (المفردة) و (القارنة) على شكل مخطط توضيحي.وإليك - أيتها الأخت - هذه الأمور بالترتيب:أولا: مجمل الخطوات التي تتبعها المرأة التي تريد الحج متمتعة:ملحوظة: نسك التمتع هو أفضل الأنساك لو لم يسق الهدي لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث عليه وأمر به أصحابه وقال صلى الله عليه وسلم: ((لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي))؛ رواه مسلم أي لم يمنعه من التحلل إلا سوق الهدي وإلا لكان متمتعاً.ما يستحب للمرأة قبل إحرامها بالعمرة أو الحج:- الاغتسال: ولو كانت المرأة حائضاً أو نفساء لقوله صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت عميس حين نفست في ذي الحليفة في حجة الوداع: ((اغتسلي وَاسْتَثْفِري بثوب وأحرمي))؛ رواه مسلم.- التطيب في البدن: فقد كانت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يتطيبن قبل إحرامهن وكان يراهن النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكر عليهن ذلك قالت عائشة: "كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة فنضمخ جباهنا بالمسك المطيب عند الإحرام فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها فيراها النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهاها".- التنظف: بقص الأظافر، ونتف الإبط، وحلق العانة.- الخضاب: تخضب يديها بحناء.وكل ذلك مستحب وليس بواجب قال ابن المنذر: "أجمع أهل العلم على أن الإحرام جائز بغير اغتسال وأنه (أي الاغتسال للإحرام) غير واجب".وتحرم المرأة - بعد ذلك - بلباسها المعتاد فلها أن تحرم بما شاءت من الثياب المباحة ويحرم عليها تغطية وجهها بنقاب أو خمار أو ثوب وكذلك لا تلبس القفازين (وهو غطاء اليدين) ولكن يجب عليها ستر وجهها عند وجود رجال أجانب بخمارها أو بثوب تسدله من على رأسها على وجهها درءً للفتنة كما كانت تفعل عائشة رضي الله عنها ونساء السلف.وتحرم المرأة - كالرجل - من أماكن متعددة في الشرع لا يجوز تجاوزها لمن أرادت الحج أو العمرة إلا وهي محرمة و هذه الأماكن تسمى بالمواقيت (المكانية) وهي: ذو الحليفة - رابغ (وكانت قديما الجحفة) - يلملم - قرن المنازل - ذات عرق.. والمرأة التي منزلها دون هذه المواقيت تحرم لحجها من منزلها مثل أهل مكة وجدة وأهل مكة يحرمون للعمرة من أدنى الحل خارج مكة.تنبيه: السنة أن تحرم المرأة من الميقات فإن أحرمت من قبل الميقات فإحرامها صحيح و لا شيء عليها ولكنها تركت السنة.- من جاوزت الميقات بدون إحرام رجعت وأحرمت من الميقات ولا شيء عليها فإن أحرمت بعد أن تجاوزت الميقات ولم ترجع إليه فعليها دم (شاة تذبح ويوزع لحمها على فقراء الحرم).- يستحب أن يكون الإحرام عقب صلاة فرض أو تطوع كسنة الوضوء أو الضحى أو الوتر وتحية المسجد، والنية بالإحرام بالقلب.- ثم تنطق بما نوت من الأنساك فتقول التي أرادت التمتع (لبيك عمرة) ثم تبدأ بالتلبية (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك). ويستحب الإكثار من التلبية ولكن لا ترفع صوتها بها إلا بقدر ما تسمع نفسها ورفيقتها التي بجانبها لأن أمور المرأة مبنية على أساس الستر لها وخفض الصوت هو الذي يتفق وهذا الأساس.- وبمجرد الدخول في الإحرام يحرم عليها عدة أمور تسمى محظورات الإحرام وقد ذكرناها في مبحث (محظورات الإحرام).فإذا وصلت المحرمة إلى المسجد الحرام قدمت رجلها اليمنى في الدخول ودعت بدعاء دخول المسجد (بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم) فإذا وصلت إلى الكعبة قطعت التلبية قبل أن تشرع بالطواف.- ثم تأتي الحجر الأسود فتستلمه إن تيسر لها استلامه فإن لم تستطع بدأت بالطواف بمحاذاته وتشير إليه قائلة (بسم الله والله أكبر) ثم تجعل البيت عن يسارها وتطوف سبعة أشواط.- وإذا وصلت الركن اليماني استلمته إن تيسر لها استلامه وإلا مضت دون أن تشير إليه بيدها وتقول بين الركنين (اليماني والحجر الأسود): {رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة:201] وتدعو في سائر الأشواط بما أحبت ولو قرأت القرآن أو رددت بعض الأذكار فلا بأس.إذا أكملت المحرمة طوافها جاءت إلى مقام إبراهيم وصلت ركعتين تقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ... } الآيات، وفي الثانية بعد الفاتحة (قل هو الله أحد) فإن لم يتيسر لها صلاة الركعتين خلف المقام ففي أي مكان في المسجد.تنبيهات حول الطواف:- يشترط لصحة الطواف الطهارة (الكبرى والصغرى) فلا يجوز للمرأة أن تطوف بالبيت وهي حائض أو نفساء أو بغير وضوء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة وقد حاضت وهي في الحج ((افعلي كما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري))؛ متفق عليه.- لا ترمل المرأة في الطواف ولا تضطبع ويستحب لها أن لا تدنو من البيت حال طواف الرجال وازدحامهم.- لا ينبغي للمرأة المسلمة أن تزاحم الرجال عند الحجر الأسود ولا يجوز لها أن تكشف وجهها أمام الرجال الأجانب لتقبيل الحجر لأن في ذلك مفسدة عظيمة وفتنة كبيرة.- من أعظم المنكرات والكبائر والموبقات تبرج النساء في الطواف والسعي وسائر الحرم بالتعطر وإظهار الحلي وما فيه من الشهرة من اللباس وكشفهن لوجوههن وخاصة عند استلام الحجر وتقبيله فإن الفتنة من أعظم الإلحاد والإفساد في الحرم قال تعالى: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج: 25]، والإلحاد هو الميل عن الحق قصدا فالسيئة معظمة في الحرم بمكة فرب امرأة طافت تبتغي الغفران فخرجت بسبب تبرجها وفتنتها محملة بالأوزار حيث استحوذ عليها الشيطان: {اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِم الشَّيْطَانُ فَانْسَاهُمْ ذِكْرَ الله} [المجادلة: 19].- تجتهد المرأة في الطواف في الأوقات التي تقل فيها زحمة الرجال بقدر الإمكان.- ثم تذهب إلى المسعى فإذا وصلت الصفا قرأت {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 158] ولا تقرؤها إلا في هذا الموضع ثم تستقبل الكعبة وترفع يديها فتحمد الله وتدعو بما شاءت. وكان دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم الله أكبر (ثلاثا) لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده) ثم تتجه ماشية إلى المروة فإذا وصلت إلى المروة تكون قد أكملت شوطا وتستمر في سعيها بين الصفا والمروة سبعة أشواط وفي أثناء سعيها تقول ما أحبت من ذكر وقراءة قرآن ودعاء.تنبيه:- لا يشترط الطهارة لصحة السعي ولكن تستحب.- لا تركض المرأة بين العلمين أو الميلين الأخضرين؛ لأنها مأمورة بالاستتار.- وبعد الانتهاء من السعي تقصر المرأة شعرها قدر أنملة (أي سنتيمتر واحد تقريباً) من جميع ضفائرها وبهذا تتحلل من عمرتها وتحل لها جميع محظورات الإحرام.تنبيه:لا يجوز للمرأة أن تكشف شعرها أمام الرجال الأجانب من أجل أن تقصر من شعرها بل يجب أن تذهب إلى مكان لا يراها فيه الرجال كي تقصر من شعرها.أعمال الحج:في ضحى يوم التروية - وهو اليوم الثامن من ذي الحجة - تحرم المرأة بالحج من المكان الذي هي فيه وتفعل قبل الإحرام بالحج ما فعلته قبل إحرامها بالعمرة من الاغتسال والتطيب والتنظيف ثم تلبي بالحج وتقول: لبيك حجا ثم تبدأ بالتلبية: (لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك).ثم تذهب إلى منى إن كانت خارجها - فتصلي فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قاصرة الصلاة الرباعية من غير جمع لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا.فإذا طلعت الشمس من يوم التاسع (يوم عرفة) سارت من منى إلى عرفة ويسن لها أن تنزل بنمرة إلى الزوال إن تيسر ذلك ثم تتحول منها إلى عرفة وإلا مضت إلى عرفة ابتداءً فتقف فيها حتى الغروب وتصلي هناك الظهر والعصر جمعاً وقصراً (إذا أذن الظهر صلت الظهر ركعتين ثم أقامت لصلاة العصر وصلتها ركعتين أيضاً).تنبيه:الجمع والقصر لجميع الحجاج حتى أهل مكة.لا يشترط للوقوف بعرفة الطهارة وقد وقفت عائشة بعرفة وهي حائض.- ثم تتفرغ للدعاء والذكر وقراءة القرآن والدعاء في يوم عرفة خير دعاء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) وتراعي في دعائها: استقبال القبلة، رفع اليدين، حضور القلب، الإلحاح في الدعاء وعدم الاعتداء فيه.- ويجب الوقوف بعرفة حتى تغرب الشمس لفعله صلى الله عليه وسلم هذا ولمخالفة أهل الجاهلية الذين كانوا يدفعون (أي يغادرون) إلى مزدلفة قبل الغروب.تنبيه: من غادر عرفة قبل الغروب فعليه دم أي ذبح شاة كفارة تركه واجب البقاء بعرفة إلى غروب الشمس.- فإذا غربت الشمس غادرت عرفة متجهة نحو مزدلفة ملبية ذاكرة لله عز وجل فإذا وصلتها صلت المغرب والعشاء فيها قصراً وجمعاً، تقيم فتصلى المغرب ثلاث ركعات ثم تقيم وتصلي العشاء ركعتين.الوقوف بمزدلفة مشروع في حق النساء كما هو مشروع في حق الرجال ولكن رخص للمرأة أن تخرج من مزدلفة بعد منتصف الليل إلى منى لترمي جمرة العقبة قبل الزحمة لحديث عائشة قالت: استأذنت سودة (أم المؤمنين) رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة تدفع قبله - أي تخرج من مزدلفة قبل طلوع الفجر - وقبل حطمة الناس - أي زحمتهم - وكانت امرأة ثبطة فأذن لها) (ومعنى ثبطة: أي بطيئة الحركة لعظم جسمها).- لا بأس بخروج محارم المرأة ومن معه ضعفه (كالصبية أو المرضى وكبار السن) من مزدلفة قبل طلوع الفجر لحديث ابن عباس قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضعفة من جمع (أي مزدلفة بليل)؛ رواه مسلم.- ما يفعله بعض العامة من لقط حصى الجمار من حين وصوله إلى مزدلفة قبل الصلاة واعتقاد كثير منهم أن ذلك مشروع فهو غلط ولا أصل له والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر أن يلتقط الحصى إلا بعد انصرافه من المشعر إلى منى ومن أي موضع لقط الحصى أجزأه ذلك ولا يتعين لقطه من مزدلفة بل يجوز لقطه من منى والسنة التقاط سبع في هذا اليوم يرمي بها جمرة العقبة اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم أما في الأيام الثلاثة فيلتقط من منى كل يوم إحدى وعشرين حصاة يرمى بها الجمرات الثلاث ولا يستحب غسل الحصى بل يرمى بها من غير غسل لأن ذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ولا يرمى بحصى قد رمي به.- فإذا وصلت المرأة منى في يوم العاشر من ذي الحجة ويسمى يوم النحر وهو يوم العيد - أتت جمرة العقبة (الجمرة الكبرى) فرمتها بسبع حصيات الواحدة تلو الأخرى سبع مرات ويستحب أن تكبر مع كل حصاة فتقول (الله أكبر وتقطع التلبية مع ابتداء الرمي. بعد رمي جمرة العقبة تنحر هديها - إن تيسر - وإلا وكلت محرمها أو غيره ولها أن تؤخر الذبح لأن مدة الذبح يمتد إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق في أصح أقوال أهل العلم فتكون مدة الذبح يوم النحر وثلاثة أيام بعده.- ثم تقصر من شعرها مقدار أنملة (سنتمتر واحد تقريبًا) لتحذر المرأة من أن تكشف شعرها أمام الرجال الأجانب من أجل التقصير لأن ذلك محرم عليها بل تستتر في مكان لا يراها فيه الرجال الأجانب.- وبأدائها لهذا النسك تكون حل لها كل شيء من محظورات الإحرام إلا الجماع وهذا يسمى بالتحلل الأول.- ثم تذهب إلى مكة فتطوف بالبيت طواف الإفاضة وتصلي ركعتين خلف المقام وإلا في أي مكان في المسجد وتسعى بعد ذلك سعي الحج.تنبيه:- إن حاضت المرأة قبل طواف الإفاضة أو كانت حائضاً ولم تطهر فإنها تنتظر حتى تطهر لأنه لا يجوز للحائض أن تطوف بالبيت فإن اضطرت للرجوع إلى بلدها ولا تتمكن من البقاء والرجوع مرة أخرى إلى مكة جاز لها أن تطوف وهي حائض للضرورة كما أفتى شيخ الإسلام ابن تيمية وقد ذكرناه مفصلا في مبحث الحائض في الحج فليراجع).- ثم ترجع إلى منى مرة أخرى إذ يجب المبيت بمنى في الليلة الأولى والثانية من أيام التشريق أما ليلة الثالث عشر من ذي الحجة فالمسلم مخير بين التعجل - وعندئذ لا بد في مغادرة منى قبل غروب شمس اليوم الثاني عشر - وبين التأخر فيبيت ليلة الثالث عشر وهذا أفضل أجرا لأن النبي صلى الله عليه وسلم تأخر.- وفي أيام التشريق الحادي عشر والثاني عشر (والثالث عشر لمن تأخرت) ترمي المرأة الجمرات الثلاث بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات تكبر مع كل حصاة ويستحب لها أن تدعو بما شاءت بعد رميها للجمرة الصغرى والوسطى.. أما إذا انتهت من رمي جمرة العقبة فإنها تمضي ولا تدعو عندها، هكذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ويجب رمي الجمرات بالترتيب (الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى).تنبيه:- تلتقط الحصى لرمي الجمار من منى.- ينبغي أن تحرص المرأة على اختيار الوقت الذي تقل فيه الزحمة مثل الرمي في المساء.- إن أحبت المرأة التعجل رمت الجمار في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة وغادرت منى قبل غروب الشمس من ذلك اليوم.تنبيه: فإن غربت شمس يوم الثاني عشر وهي في منى لم تخرج منها حتى ترمي من غد (اليوم الثالث عشر) بعد الزوال.- بعد انتهاء أيام الرمي سواء للمتعجلة أم المتأخرة يجب أن تأتي مكة فتطوف طواف الوداع إلا أنها إذا كانت حائضا أو نفساء سقط عنها طواف الوداع ولا شيء عليها.. فتنصرف راجعة إلى بلدها.وبهذا تنتهي أعمال الحج للمتمتعة.ثانيا: تلخيص أعمال المتمتعة: وتقول عند إحرامها لبيك اللهم عمرة، وعندما تصل مكة تطوف بالبيت سبعة أشواط مبتدئة بالحجر الأسود ثم تصلي بعد الطواف ركعتين خلف المقام.السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط مبتدئة بالصفا.التقصير: تقصر من شعرها قدر أنملة (1 سنتيمتر تقريباً)وبهذا تتحلل وتنتهي أعمال العمرة.أعمال الحج:- أعمال العمرة- الإحرام من الميقات في أشهر الحج.يوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية) الإحرام بالحج من المكان الذي هي فيه وتقول: لبيك اللهم حجًّا.يوم التاسع (بعد الزوال) الوقوف بعرفة حتى غروب الشمس.يوم التاسع (ليلة العاشر من ذي الحجة) البقاء في مزدلفة حتى منتصف الليل (للنساء والضعفة)يوم العيد (يوم النحر)رمي جمرة العقبة بسبع حصيات، ذبح الهديالتقصير من الشعر قدر أنملةطواف الإفاضة مع سعي الحج.المبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر (لمن أرادت التعجل) وليلة الثالث عشر (لمن أرادت التأخر) مع رمي الجمار الثلاث في تلك الأيام بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات.طواف الوداع:(المرأة الحائض يسقط عنها طواف الوداع).انتهت مناسك حج التمتع.ثالثا: تلخيص أعمال الحج لمن أرادت نسك "الإفراد" أو القرآن:لا تختلف أعمال "المفردة" عن أعمال "القارنة" إلا في أمرين:النية: فتقول من أرادت الحج (مفردة) عند إحرامها: لبيك حجا أما القارنة فتقول عند إحرامها: لبيك عمرة وحجا أو أنها تحرم بالعمرة ثم تدخل عليها الحج قبل طواف العمرة.الهدي: يجب على القارنة أن تذبح هديا فإن لم تستطع فتصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعت إلى أهلها إن لم تكن من أهل مكة.أما المفردة فليس عليها هديوإليك أيتها الأخت مجمل أعمال الحج لهذين النسكين:الإحرام عند الميقات:تقول القارنة: لبيك اللهم حجاً وعمرةتقول المفردة: لبيك اللهم حجاًطواف القدوم، والسعي لمن أرادت أن تقدم سعي الحج (والبقاء على الإحرام وعدم التحلل منه حتى يوم العيد..)يوم التاسع (بعد الزوال) الوقوف بعرفة حتى الغروب.يوم التاسع (ليله العاشر) من ذي الحجة البقاء في مزدلفة حتى منتصف الليل (للنساء والضعفة)يوم العيد.. (يوم النحر) العاشر من ذي الحجة.رمي جمرة العقبة بسبع حصياتذبح الهدي (للمتمتعة)التقصير من الشعر قدر أنملة.طواف الإفاضة مع سعي الحج للتي لم تسع مع طواف القدوم.المبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر (لمن أرادت التعجل) وليلة الثالث عشر (لمن أرادت التأخير) مع رمي الجمار الثلاث في تلك الأيام بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات.طواف الوداع.(المرأة الحائض يسقط عنها طواف الوداع)انتهت مناسك الحج للقارنة والمفردة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | في هذا المبحث عرض لثلاثة أمور:أولا: ذكر مجمل الخطوات التي تتبعها المرأ ..
منذ 2 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة
[ بدع ما قبل الإحرام ] صلاة ركعتين حين الخروج إلى الحج ، يقرأ في الأولى بعد الفاتحة و{ قل يا أيها الكافرون } ، وفي الثانية ( الإخلاص ) فإذا فرغ قال : (( اللهم بك انتشرت ، وإليك توجهت .... )) ويقرأ آية الكرسي ، وسورة الإخلاص ، ةالمعوذتين وغير ذلك مما جاء في بعض الكتب الفقهية . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
بدع ما قبل الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | صلاة ركعتين حين الخروج إلى الحج ، يقرأ في الأولى بعد الفاتحة و{ قل يا أي ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة
[ ثياب الإحرام ] الإحرام: هو نية الدخول في النسك، وليس هو لبس ثياب الإحرام؛ لأن لبسها تهيؤٌ للإحرام، الذي لا ينعقد إلا بالنية.ويستحب إحرام الرجل في إزار ورداء أبيضين نظيفين، تأسيًا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - ولأمره بذلك، كما في حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - عند أحمد (8/ 500) وغيره، بإسناد صحيح.والإزار: ما يستر أسفل البدن، ويُشدُّ على الحَقْوَيْنِ[*]، والرداء: ما يستر أعلى البدن، ويوضع على المنكبين.وأما ما ظهر في الأسواق أخيرًا من الإزار المخيط، فالذي يظهر أنه لا ينبغي استعمالُه؛ لأنه لما خيط خرج عن كونه إزارًا؛ لأمرين:الأول: من جهة اللغة، فقد ذكر في "تاج العروس" (3/ 11) أن الإزار غير مخيط، ويؤيد ذلك قول الشاعر:النَّازِلِينَ بِكُلِّ مُعْتَرَكٍ وَالطَّيِّبِينَ مَعَاقِدَ الأُزُرِفالإزار يعقد على الحقوين، ولا يخاط.الثاني: حديث جابر - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال له: ((إن كان الثوب واسعًا فخالف بين طرفيه، وإن كان ضيقًا فاتَّزر به))؛ متفق عليه.فبيَّن له - صلى الله عليه وسلم - كيفيةَ لباس الصلاة، وهو أنه إن كان الثوب واسعًا ستر به جميع البدن، وإن كان ضيقًا اكتفى بستر أسفل البدن، ومعلوم أنه لو كان مخيطًا لما أمكن فيه ذلك، فدل على أن الإزار اسمٌ لما يستر أسفل البدن، وليس مخيطًا.------[*] الحَقْوُ: موضع شد الإزار، وهو الخاصرة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الإحرام: هو نية الدخول في النسك، وليس هو لبس ثياب الإحرام؛ لأن لبسها ته ..
منذ 2 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة
[ الرسالة الثالثة لباس المرأة المحرمة ] قال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن المرأة ممنوعة مما منع الرجال منه (يعني محظورات الإحرام إلا لبس اللباس) وهذه بعض الأحكام التي تتعلق بلباس المرأة المحرمة:- المرأة تحرم بما شاءت من الثياب إذ ليس للإحرام بالنسبة للمرأة ملابس مخصوصة كما تظن بعض النساء ولكن يجب أن تتصف ثيابها بالصفات الشرعية: كأن تكون فضفاضة غير ضيقة، ومتينة غير شفافة، والأفضل أن تكون غير لافته للنظر أي ليست بثياب زينة منعاً للفتنة عندما تختلط بالرجال في بعض المناسك.- يحرم على المرأة المحرمة لبس القفازين والنقاب لما رواه أبو داود ((المحرمة لا تتنقب ولا تلبس القفازين))؛ ولكن إن مر بها الرجال الأجانب وجب عليها تغطية وجهها بغطاء الرأس لعموم الأدلة على وجوب ستر المرأة وجهها حال وجود الرجال الأجانب بالقرب منها كما كانت نساء السلف يفعلن قالت عائشة ((كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم (محرمات) فإذا حاذونا (أي قابلونا) سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه أخرجه أبو داود وغيره.- يحرم على المرأة المحرمة لبس الثياب المطيبة، لما رواه البخاري عن عائشة قالت - وهي محرمة – "لا نتلثم و لا نتبرقع ولا نلبس ثوبا بورس ولا زعفران".- يجوز للمرأة المحرمة أن تلبس ما شاءت من ألوان الثياب كالأسود والأحمر والأصفر وليس للون الأخضر مزية على غيره من الألوان.- للمرأة المحرمة أن تغير ثيابها التي أحرمت بها أو استبدالها بأخرى نظيفة.- من تبرقعت في الإحرام جاهلة للحكم أو ناسية للإحرام فلا شيء عليها وحجتها أو عمرتها صحيحة إنما الفدية على المتعمد العالم بالحكم الذاكر له.- يجوز للمرأة أن تلبس الجوارب وهي محرمة بل هي أفضل للمرأة وأستر لقدميها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن المرأة ممنوعة مم ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ حكمــــــة ] إن طريق السمو(مشقة) ؛ فأول السمو عندنا يبدأ بصلاة الفجر ، ومن لا يحضر صلاة الفجر فليس من أهل السمو ولا المعالي ولا السعادة، ولو زفت له الدنيا، وصفقت له البنود، وهتفت له الجنود ، وارتفعت عليه العلام .أبداً .. أبداً!! لأن انطلاقتتنا الكبري من صلاة الفجر، من تكبيرة الإحرام النبي صلي الله عليه وسلم من حديث جندب بن عبد الله البجلي في مسلم: (( من صلي الفجر فهو في ذمة الله، فالله الله لا يطلبنكم من ذمته بشئ ، فإنه من طلبه أدركه كبة على وجهه في النار)).، ومن المحراب ننطلق إلي المعالي ، ومن لا يصلي الفجر والفروض الأخري جماعة ـ بلا عذر شرعي ـ فلا تظنه من أهل السعادة والسمو. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | إن طريق السمو(مشقة) ؛ فأول السمو عندنا يبدأ بصلاة الفجر ، ومن لا يحضر صل ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ الاستنابة في الحج ] تجوز الاستنابة في أداء فريضة الحج في حق المستطيع بماله، العاجز ببدنه، بحيث لا يقوى على السير إلى مكة؛ لضعفه، أو مرضه الذي لا يرجى برؤه، أو كبر سِنِّه، وكذا لو قدر على السير ولكن بمشقة شديدة.وكذا الميت يجب الحج عنه مِن تركته، أوصى أو لم يوصِ، إذا تمكن من الحج في حياته ولم يحج؛ لأن هذا دَيْن لله – تعالى - ودَيْنُ الله أحق أن يقضى، كما ثبت في السُّنة.أما مَن مات قبل استطاعة الحج؛ لعدم تحقق شروطه؛ فهذا لا إثم عليه، ولا دَيْنَ لله - تعالى - عليه.وهذا في حج الفريضة، وأما الاستنابة في حج التطوع، فمِن أهل العلم مَن منع ذلك؛ لأن الحج عبادة، والأصل فيها التوقيف، ولم يَرِد في الشرع ما يدل على جواز الاستنابة في التطوع، ومنهم مَن أجاز ذلك؛ قياسًا على الفريضة.وشرطُ النائب عن غيره، أن يكون قد حج عن نفسه حجةَ الإسلام، ولا يلزم أن يكون حَجُّ النائب مِن بلد مَن أنابه؛ بل لو أناب مَن يحج عنه من أهل مكة جاز, وتحج المرأة عن الرجل، والرجل عن المرأة.ولا ينبغي أن يكون قصد النائب كسبَ المالِ؛ فإن الارتزاق بأعمال البِر ليس من شأن الصالحين؛ بل ينبغي أن يكون قصده الإحسان إلى أخيه بإبراء ذمته، مع قصد رؤية المشاعر والتعبد فيها، فهذا محسن، والله - تعالى - يحب المحسنين.وما يعطاه من المال فهو له، فينفق منه ما يليق به في أكله وشربه ومركبه، فإن بقي منه شيء أخذه، وعليه عملُ الناس اليوم، وللفقهاء تفاصيلُ لا حاجة إلى ذكرها.وصفة النسك: أن ينوي بقلبه الإحرام عن فلان - وهو من أنابه - ثم يقول: لبيك عمرة عن فلان، أو لبيك حجًّا وعمرة - حسب النسك الذي طُلب منه - فإن نسي اسم مَن قَصَدَ الحج له، لم يضرَّه، وتكفي النية.ويجب على النائب أن يتقي الله، ويحرص على تكميل النسك، ولا يتساهل في شيء منه؛ لأنه مؤتمن على ذلك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | تجوز الاستنابة في أداء فريضة الحج في حق المستطيع بماله، العاجز ببدنه، ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة
[ بدع ما قبل الإحرام ] الإمساك عن السفر في شهر صفر ، وترك ابتداء الأعمال فيه من النكاح والبناء وغيره . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
بدع ما قبل الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | الإمساك عن السفر في شهر صفر ، وترك ابتداء الأعمال فيه من النكاح والبنا ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة
[ الوصية الثانية: معرفة صفة الحج ] يجب على مَن عزم على الحج أن يعرف أحكامه، وصفةَ أدائه، فيعرف صفة الإحرام، وكيفية الطواف، وصفة السعي، وهكذا بقية المناسك؛ لأن شرط قبول العمل: أن يكون خالصًا لوجه الله - تعالى - كما تقدم، وموافقًا لما شرعه في كتابه، أو على لسان نبيه - صلى الله عليه وسلم - فمعرفة أحكام الحج لمن أراد الحج، من الأهمية بمكان؛ ليعبد المؤمنُ ربه على بصيرة، ويحقق متابعة النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((لتأخذوا مناسككم))؛ أخرجه مسلم (1297).ووسيلة ذلك أن يسأل أهلَ العلم عن كيفية أداء المناسك، أو يقرأ في كتب المناسك - إن كان ممن يقرأ ويفهم - أو يصحب رفقة فيهم طالب علم يستفيد منه.ومِن الناس مَن يقع في الخطأ في أداء الشعيرة العظيمة؛ كصفة الإحرام، أو صفة الطواف، أو السعي، أو غيرها؛ لأسباب:1- الجهل وعدم تعلم أحكام المناسك.2- عدم سؤال أهل العلم الموثوق بعلمهم وورعهم.3- سؤال من ليس من أهل العلم.4- تقليد الناس بعضهم بعضًا.والواجب على المسلم أن يحرص على ما يبرئ ذمته مِن تبعة واجبات الدين، وأن يتعلم كيف يعبد ربه، وكيف يعامل عباده؛ فإن هذا العلم فرض عين على كل مسلم ومسلمة؛ ليعبد الله - تعالى - على علم وبصيرة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | يجب على مَن عزم على الحج أن يعرف أحكامه، وصفةَ أدائه، فيعرف صفة الإحرا ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة
[ الفصل الخامس في نية الإحرام وكيفية التلبية ] 1- نية الإحرام:إن كان قارنًا قال: لبيك عمرة و حجًا، أو متمتعًا قال: لبيك عمرة متمتِّعًا بها إلى الحج أو مفردًا قال: لبيك حجة، ومهما قال من نحو ذلك أجزأه باتفاق الأئمة، ليس في ذلك عبارة مخصوصة، كما لا يجب التلفظ بالنية في الطهارة والصلاة والصيام باتفاق الأئمة، فإن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لم يُشرع للمسلمين شيئًا من ذلك[8]. ولا كان يتكلم قبل التكبير بشيء من ألفاظ النية ولا أصحابه.2- التلبية:فإذا أحرم لبى بتلبية رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك))؛ متفقٌ عليه. وإن زاد على ذلك ((لبيك ذا المعارج))؛ رواه أبو داود، أو: ((لبيك وسعديك))، ونحوه – جاز، وكان الصحابة يزيدون ورسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يسمعهم فلم ينههم، وكان هو يداوم على تلبيته من حين يحرم.والإهلال: هو التلبية، والتلبية هي إجابة دعوة الله تعالى لخلقه إلى حج بيته على لسان خليله إبراهيم - صلَّى الله عليه وسلَّم.والملبِّي: هو المستسلم المنقاد لغيره كما ينقاد الذي لُبِّبَ وأُخِذَ بلبته، والمعنى: "إنا مجيبوك لدعوتك، مستسلمون لحكمتك، مطيعون لأمرك مرة بعد مرة، لا نزال على ذلك".و: ((التلبية شعار الحج؛ فأفضل الحج: العَجُّ والثَّجُّ))[9].فالعَجُّ: رفع الصوت بالتلبية. والثَّجُّ: إراقة دماء الهدي.ولهذا يستحب رفع الصوت بها للرجال بحيث لا يجهد نفسه والمرأة بحيث تسمع رفيقتها.ويستحب الإكثار من التلبية عند اختلاف الأحوال مثل أدبار الصلوات وإذا صعد نشزًا أو هبط واديًا أو سمع ملبيًا أو أقبل الليل والنهار أو التقت الرفاق أو فعل ما نُهي عنه.وإن دعا عقيب التلبية وصلى على النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - وسأل الله رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من سخطه والنار فحسن.فهذا هو الذي شرع النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - للمسلمين التكلم به في ابتداء الحج والعمرة. ولو أهل ولبى كما يفعل الناس قاصدًا للنسك ولم يسمِّ شيئًا بلفظه ولا قصد بقلبه لا تمتعًا ولا إفرادًا ولا قرانًا صح حجه أيضًا، وفعل واحدًا من الثلاثة وهو تأويل قوله تعالى {الحَجُ أَشهُرُُ مَّعلُومَاتُُ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلا جِدِالَ في الحَجِ} [البقرة : 197] فإن فعل ما أمر به النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أصحابه كان حسنًا.ولا يكون الرجل محرمًا بمجرد ما في قلبه من قصد الحج ونيته، بل لابد من قول أو عمل يصير به محرمًا، وهذا هو الصحيح من القولين.3- الاشتراط خوفًا من العارِض:وإن اشترط على ربه خوفًا من العارض كان حسنًا، فان النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أمر ابنة عمه ضُبَاعة بنت الزبير بن عبد المطلب أن تشترط لما كانت شاكية فخاف أن يصدها المرض عن البيت قال: ((قولي: لبيك اللهم لبيك ومحلى من الأرض حيث تحبسني))؛ رواه الجماعة، وعند النسائي: ((فإن لك على ربك ما استثنيتِ)). ولم يكن يأمر بذلك كل من حج.4- الرفث و الفسوق والجدال في الحج:وثبت أنه- صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق؛ رجع كما ولدته أمُه))؛ رواه البخاري: 1819. وفي مسلم: ((من أتى هذا البيت))؛ الحديث: 1350.فالرفث: اسم للجماع قولاً وعملاً، وليس في المحظورات ما يفسد الحج إلا الرفث.والفسوق: اسم للمعاصي كلها.والجدال: هو المِراء في أمر الحج، فان الله قد أوضحه وبينه وقطع المِراء فيه كما كانوا في الجاهلية يتمارون في أحكامه.وفُسر بأن لا يُمارى الحاج أحدًا، والتفسير الأول أصح فإن الله لم ينه المحرم ولا غيره عن الجدال مطلقًا؛ بل الجدال قد يكون واجبًا أو مستحبًّا كما قال تعالى: {وجَادِلهُم بِالَّتِي هِي أَحسَنُ} [النحل: 125]. وقد يكون الجدال مُحَرَّمًا في الحج وغيره؛ كالجدال بغير علم، وكالجدال في الحق بعدما تبيَّن. وينبغي للمحرم ألا يتكلم إلا بما يعنيه، وكان شريح إذا أحرم كأنه حية صماء.----------[8]- لقول رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لأصحابه: ((من أراد منكم أن يُهلّ بحج وعمرة فليُهلّ ومن أراد أن يُهلّ بحج فليُهلّ ومن أراد أن يُهلّ بعمرة فليُهلّ))؛ رواه مسلم في الحج باب وجوه الإحرام (1211/114).[9] - رواه ابن ماجه (2924)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: "رواه أبو يعلى وفيه رجل ضعيف" (3/224)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير: (1112). # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 1- نية الإحرام:إن كان قارنًا قال: لبيك عمرة و حجًا، أو متمتعًا قال: لبيك ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 1 مشاهدة
[ المقصد الخامس عشر/ تذكر الحقيقة الغائبة. ] فلباس الإحرام يذكر المسلم بحقيقة غابت عن تفكيرنا وكرهتها نفوسنا وكم نهرب منها ولا بد لها أن تدركنا وأن نشرب من كأسها, إنها مفارقة هذه الحياة والانتقال إلى حياة البرزخ ثم الحياة الآخرة ,كما أخبرنا الله عنها بقوله: {كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ } .فالحاج حينما يلبس الإحرام فإنه يشابه تلك الأكفان التي يكفن بها الميت ليلحد في قبره ,كما أن ذلك الجمع الغفير من الحجاج في مكان واحد وكل واحد منهم يلهج لسانه بدعاء الله أن يتقبله ويعتقه من ناره, يذكره بموقف المحشر الذي يجمع فيه جميع الخلق وكل فرد قد شغل بنفسه عن غيره كما وصفهم الله بقوله {يَوْمَ تَرَوْنَهَا تَذْهَلُ كُلُّ مُرْضِعَةٍ عَمَّا أَرْضَعَتْ وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُم بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ } , فحريٌ بالمسلم أن يكون دائم القرب من الله بعيداً عن معصيته ومخالفة أمره مستعداً لهذه الحقيقة في أي وقت حلت به وأدركته بعمل صالح يفرح به ويُسر يوم أن يلقى الله ,ولذا كانت وصية النبي صلى الله عليه وسلم :(أكثروا ذكر هادم اللذات ـ الموت) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | فلباس الإحرام يذكر المسلم بحقيقة غابت عن تفكيرنا وكرهتها نفوسنا وكم ن ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 1 مشاهدة
[ الأنساك الثلاثة ] نقل ابن قدامة في "المغني" (5/ 82) إجماعَ أهل العلم على جواز الإحرام بأيِّ الأنساك الثلاثة شاء، وإنما الخلاف في الأفضل.وأفضل الأنساك في حق مَن لم يَسقِ الهديَ، هو التمتع، وهو أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج، ثم يَحِلُّ منها، ثم يحرم بالحج في اليوم الثامن.وأما مَن ساق الهدي، فالأفضل في حقه القِرانُ، وهو أن يحرم بالعمرة والحج معًا من الميقات، وهو نسك النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنه - صلى الله عليه وسلم - أمر أصحابه بالتمتع، وقال: ((لولا أن معي الهدي لأحللتُ))، وفي لفظ: ((ولولا هديي لحللت كما تَحِلُّون))؛ أخرجه البخاري (1651 - 7367) ومسلم (1216)، فإن أحرم بالقِران وليس معه هدي، جاز، لكن عليه هدي على أحد القولين لأهل العلم، قياسًا على المتمتع؛ لأنه في معناه.ولا فرق في حكم التمتع والقِران بين أهل مكة وغيرهم من أهل الآفاق، إلا أن أهل مكة لا هدي عليهم؛ لكونهم حاضري المسجد الحرام، على أحد الأقوال، وهو أن الإشارة في قوله – تعالى -: {ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة: 196] راجعةٌ إلى الهدي والصوم.أما مَن أحرم بالحج وحده - وهو المفرد - وكذا القارن الذي لم يسُق الهدي، فإنه يستحب في حقه أن يفسخه إلى عمرة، كما هو مذهب الإمام أحمد، وذهب جماعة من أهل العلم إلى وجوب الفسخ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر أصحابه بذلك.فإن ضاق الوقت - كمن أحرم صبح يوم عرفة - فهذا يُحتمل أن يقال: بإمكان تمتعه، ويحتمل أن يقال: بأن يحرم مفردًا أو قارنًا، وهذا هو الأظهر؛ لأن صورة التمتع غير ظاهرة في حقه؛ لقوله – تعالى -: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ} [البقرة: 196]، وعلى هذا فيبقى على نسكه، ولا يشرع له الفسخ؛ لضيق الوقت، ولأن الإفراد أحد الأنساك الثلاثة، ولا سيما في حق مَن يفرد للعمرة سفرًا مستقلاًّ، والله تعالى أعلم.والمتمتعة التي أحرمت بالعمرة إذا حاضت قبل الطواف، وخافت فوات الحج بأن لم تطهر حتى يوم عرفة؛ فإنها تحرم بالحج وتصير قارنة، وهكذا لو خشي غيرُها فواتَ الحج، أحرم وصار قارنًا؛ لفعل عائشة – رضي الله عنها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | نقل ابن قدامة في "المغني" (5/ 82) إجماعَ أهل العلم على جواز الإحرام بأيِّ ا ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 1 مشاهدة
[ من سافر إلى جدة لحاجة وهو يريد العمرة ] من سافر إلى جدة لحاجة وهو يريد العمرة، ففيه تفصيل؛ فإن كان قصده السفر لأجل النسك، وهو إرادة العمرة، وحاجتُه تبعٌ لذلك، فإنه يجب عليه الإحرام إذا وصل الميقات، أو حاذَى أحد المواقيت - كذي الحليفة مثلاً - لقوله - صلى الله عليه وسلم - في المواقيت: ((هُنَّ لهن، ولمن أتى عليهن مِن غيرهن، ممن أراد الحج والعمرة))؛ أخرجه البخاري (1524) ومسلم (1181) من حديث ابن عباس - رضي الله عنهما - وهذا يصدق عليه أنه أتى على ميقات وهو مريدٌ العمرة، فيلزمه الإحرام.وإن كان قصده السفرَ لحاجته، والنسك جاء تبعًا، بمعنى أنه إن تيسر له، وكان عنده متسع من الوقت، أتى به، فهذا لا يلزمه إحرامٌ إذا مرَّ بالميقات؛ بل له أن يتجاوزه بدون إحرام؛ لأنه وقتَ مروره بالميقات غيرُ مريدٍ الحجَّ ولا العمرةَ.فإذا انتهت حاجته وهو في جدة، وأراد العمرة، أحرم منها، ولا يلزمه أن يذهب إلى أحد المواقيت؛ لأن جدة ميقات لأهلها، ولمن وفد عليها غيرَ مريدٍ للحج والعمرة، ثم أنشأ إرادة الحج أو العمرة منها، أما القادمون إليها ممن أراد الحج أو العمرة فليست ميقاتًا لهم؛ لأنها داخل المواقيت، فمن أحرم منها فقد تجاوز الميقات، والله أعلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | من سافر إلى جدة لحاجة وهو يريد العمرة، ففيه تفصيل؛ فإن كان قصده السفر ل ..
منذ 4 شهر و 29 يوم 1 مشاهدة
[ ما تجتنبه المرأة من اللباس ] وأما المرأة فتُحرِم بما شاءتْ من الثياب، من غير تقيد بلون معين، بشرط ألا تكون ملابس زينة تلفت النظر، وتُمنع من شيئين:الأول: النقاب، وهو ما يُنقب فيه للعينين، فلا يجوز لها لبسه.الثاني: القفاز، وهو غلاف ذو أصابع تُدخل فيه الكف، وهو المعروف بشراب اليدين؛ لقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((ولا تنتقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين))؛ أخرجه البخاري (1542) ومسلم (1177) من حديث ابن عمر - رضي الله عنهما - وهذا لفظ البخاري (1838).أما ما تفعله بعض النساء مِن لبس النقاب وفوقه الحجاب؛ لقصد رؤية الطريق، فالظاهر - والله أعلم - أن عموم النهي عن النقاب يشمله؛ لتحقق لبسه، فإن قيل: ألا يجوز للحاجة، ولكونه غير ظاهر؟ فالجواب: أن ما فُعل من محظورات الإحرام للحاجة، ففيه الفدية، وكونه غير ظاهر قد لا يؤثر في الحكم؛ لما تقدم.ويجوز لكلٍّ مِن الرجل والمرأة تبديلُ ثياب الإحرام، وغسلها بعد الإحرام، وأما ظن بعض النساء أن المحرمة تبقى على ثياب إحرامها، وليس لها تبديلها أو غسلها، فكل ذلك لا أصل له، والله أعلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | وأما المرأة فتُحرِم بما شاءتْ من الثياب، من غير تقيد بلون معين، بشرط أ ..
منذ 4 شهر و 29 يوم 1 مشاهدة
[ الرسالة الخامسة المرأة الحائض في الحج ] لا تقلقي أيتها الأخت عند نزول دم الحيض وأنت في الحج فهذا شيء قد كتبه الله على بنات آدم.. وديننا - ولله الحمد - دين يسر ورفع للحرج، وقد شرع للحائض أحكاماً تتناسب مع حالتها ووضع مناسك مراعاة لظروفها فلله الحمد والمنة.. وإليك جملة من الأحكام والفتوى قد تحتاجين إليها في حال حيضتك.- القاعدة التي ينبغي أن تعرفها كل امرأة هي: أن الحائض تفعل ما يفعله الحاج في جميع مناسك الحج إلا الطواف بالبيت فلا تطوف حتى تطهر؛ ودليل ذلك ما أخرجه البخاري في قصة عائشة رضي الله عنها عندما حاضت وهي في طريقها إلى الحج. قالت: فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال: ((ما يبكيك))، قلت: "لوددت أني لم أحج هذا العام" قال: ((لعلك نفست)) (أي حضت) قلت: "نعم" قال: ((فإن ذلك شيء كتبه الله على بنات آدم. فافعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري)).- لا حرج على المرأة أن تحرم بالحج والعمرة وهي حائض إذ أن الحيض لا يمنع انعقاد النية بالنسك.- يستحب أن تغتسل الحائض عند الإحرام؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت عميس لما نفست بعبد الرحمن بن أبي بكر ((اغتسلي واستثفري)).- لا حرج على المرأة الحائض أن تلبي وتقرأ الأدعية المكتوبة في كتب مناسك الحج ولا بأس أن تقرأ القرآن عن ظهر قلب (أي دون أن تمس المصحف) لأنه لم يرد نص صحيح صريح يمنع الحائض والنفساء من قراءة القرآن وإنما ورد في الجنب خاصة بأن لا يقرأ القرآن وهو جنب لحديث علي بن أبي طالب أما الحائض والنفساء فورد فيهما حديث ابن عمر: ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن))؛ ولكنه حديث ضعيف (أي لا يصلح حجة الاحتجاج به في منع الحائض والنفساء من قراءة القرآن؛ كما يجوز لها - للحائض والنفساء - أن تقرأ في كتب التفاسير وكتب الأحكام من باب أولى.- إن أحرمت امرأة بالعمرة وحاضت قبل أن تطوف فإنها تبقى على إحرامها بالعمرة فإن طهرت قبل اليوم التاسع (يوم الوقوف بعرفة وأمكنها إتمام عمرتها أتمتها ثم أحرمت بعد ذلك بالحج وذهبت إلى عرفة لإكمال بقية المناسك فإن لم تطهر قبل يوم عرفة فإنها تدخل الحج على العمرة فتقول: "اللهم إني أحرمت بحج مع عمرتي" فتصير قارنة وتقف مع الناس و تكمل بقية المناسك - كما يفعل الحاج - غير أنها تؤخر الطواف والسعي يوم العيد حتى تطهر فإن طهرت طافت طواف الإفاضة وسعت سعي الحج ويكفيها ذلك عن طواف وسعي المعتمرة وعليها هدي قران كما على المتمتع.- إذا حاضت المرأة قبل طواف الوداع سقط عنها طواف الوداع أما إذا حاضت قبل طواف الإفاضة فعليها أن تنتظر حتى تطهر فتطوف بالبيت وهي طاهر ولا يسقط عنها طواف الإفاضة بأي حال من الأحوال.تنبيه:- إذا حاضت قبل طوافها الإفاضة فيجب عليها البقاء بمكة حتى تطهر وتكمل حجها، فإن لم تستطع البقاء في مكة فلا مانع من سفرها مع محرمها إلى بلدها أو غيره ثم ترجع مع محرمها بعد الطهر لكي تكمل مناسك حجها.. ولكن لا يجوز لزوجها أن يقربها حتى تطوف طواف الإفاضة (التحلل الثاني).- إذا حاضت المرأة قبل طواف الإفاضة ولا تستطيع الانتظار ولا العودة مرة أخرى إلى مكى.. فماذا تفعل؟قال الشيخ ابن عثيمين "إذا كان الأمر كما ذكر: امرأة لم تطف طواف الإفاضة وحاضت ويتعذر أن تبقى في مكة أو أن ترجع إليها لو سافرت قبل أن تطوف ففي الحالة يجوز لها أن تستعمل واحداً من أمرين: فإما أن تستعمل إبراً توقف هذا الدم وتطوف وإما أن تتلجم بلجام يمنع سيلان الدم إلى المسجد وتطوف للضرورة وهذا القول ذكرناه هو القول الراجح وبه قال شيخ الإسلام ابن تيمية".- لا حرج في استعمال المرأة حبوب منع العادة الشهرية في أيام الحج لأن فيها فائدة ومصلحة حتى تطوف مع الناس وحتى لا تتعطل رفقتها بشرط السلامة من الضرر.- يجوز للمرأة الحائض أن تجلس في المسعى انتظاراً لرفقتها لأن المسعى لا يعتبر المسجد الحرام.- النفساء كالحائض فيما ذكرناه من الأحكام. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | لا تقلقي أيتها الأخت عند نزول دم الحيض وأنت في الحج فهذا شيء قد كتبه ال ..
منذ 5 شهر 1 مشاهدة
[ وصفة الإحرام ] 29- ويحرم عليها استعمالُ الطيب، والدهن المطيب في البدن والثياب، والأكل والشرب وغيرها، ودهن شعر الرأس بكل دهن- فإذا أحرمتْ حَرُم عليها أن تتطيب في بدنها، أو ثوبها، أو فراشها بما يعد طيبًا، وهو ما يظهر فيه التطيب، وإن كان فيه مقصود آخر، وذلك كالمسك والكافور، والعود والعنبر، والصندل والزعفران، والورس والورد والياسمين، وما أشبه ذلك، ولا يحرم ما لا يظهر فيه قصد الرائحة، وإن كان له رائحة طيبة؛ كالفواكه الطيبة الرائحة؛ كالسفرجل، والتفاح، والأترج، والنارنج، وكذا الأدوية؛ كالدار صيني، والقرنفل، والسنبل، وسائر الأبازير الطيبة، وكذا الشيح، والقيصوم، والشقائق، وسائر أزهار البراري الطيبة التي لا تستنبت قصدًا، وكذا نور التفاح، والكمثرى وغيرهما، وكذا العصفر، والحناء، فلا يحرم شيء من هذه، ولا فدية.وأما الأدهان: فنوعان: دهن هو طيب، ودهن ليس بطيب.فأما ما ليس بطيب كالزيت والشيرج، والزبد وشبهها؛ فلا يحرم الادِّهانُ به في غير الرأس واللحية، أما الرأس واللحية فيحرم دهنهما بكل دهن، سواء كان مطيبًا أو غير مطيب؛ كالزيت والسمن ونحوهما.وأما هو طيب كدهن الورد والبنفسج؛ فيحرم استعماله في جميع البدن والثياب.- هذا التعميم فيه نظر، والصواب أن دهن الرأس والوجه والبدن بالزيت، ونحوه مما لا طيب فيه - لا حرج فيه، ولا فدية. (عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، مفتي عام المملكة العربية السعودية، حرر في 24/ 8/ 1415هـ). # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 29- ويحرم عليها استعمالُ الطيب، والدهن المطيب في البدن والثياب، والأكل ..
منذ 5 شهر 1 مشاهدة
[ الحج والعمرة ] متى تبدأ محظورات الإحرام؟ # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
الحج والعمرةتم النشر اليوم 2024-04-17 | متى تبدأ محظورات الإحرام؟ الحكمة من حظر بعض المباحات حال الإحرام إن ا ..
منذ 5 شهر 1 مشاهدة
[ وصفة الإحرام ] 20- أن تنوي الدخول في الحج، وإن كانت تريد العمرة نَوَتِ الدخولَ في العمرة، والنية بالقلب، ولا يجب التلفظ باللسان، فإن تلفظتْ كان حسنًا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 20- أن تنوي الدخول في الحج، وإن كانت تريد العمرة نَوَتِ الدخولَ في العمر ..
منذ 5 شهر 1 مشاهدة
[ الرسالة العاشرة: المرأة في الحج ] الحج هو نصيب المرأة المسلمة من الجهاد لحديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت يا رسول الله هل على النساء جهاد؟ قال: ((نعم عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة))؛ رواه أحمد وابن ماجه.للحج شروط عامة للرجل والمرأة وهي الإسلام والعقل والحرية والبلوغ والاستطاعة المالية.1- المحرم: وتختص المرأة باشتراط وجود المحرم الذي يسافر معها للحج وهو زوجها أو من تحرم عليه تحريمًا أبديًّا بنسب: كأبيها وابنها وأخيها أو بسبب مباح كأخيها من الرضاع أو زوج أمها أو ابن زوجها.والدليل على ذلك حديث ابن عباس رضي الله عنهما أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يخطب: ((يقول لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم ولا تسافر إلا مع ذي محرم)).فقام رجل فقال: يا رسول الله إن امرأتي خرجت حاجة وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا فقال له صلى الله عليه وسلم: ((انطلق فحج مع امرأتك))؛ متفق عليه.وعن ابن عمر رضي الله عنهما أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تسافر المرأة ثلاثًا إلا مع ذي محرم))؛ متفق عليه.والأحاديث في هذا كثيرة تنهى عن سفر المرأة للحج وغيره بدون محرم لأن المرأة ضعيفة يعتريها ما يعتريها من العوارض والمصاعب في السفر لا يقوم بمواجهتها إلا الرجال وهي مطمع للفساق فلا بد من محرم يصونها ويحميها.ويشترط في المحرم الذي تصحبه المرأة في حجها:العقل والبلوغ والإسلام فإن أيست من وجود المحرم لزمها أن تستنيب من يحج عنها.2- وإذا كان الحج نفلاً اشترط إِذْن زوجها لها بالحج، لأنه يفوت به حقه عليها، وللزوج حق في منعها من حج التطوع.3- يصح أن تنوب المرأة عن الرجل في الحج والعمرة باتفاق العلماء كما يجوز أن تنوب عن امرأة أخرى سواء كانت بنتها أو غير بنتها.4- إذا اعترى المرأة وهي في طريقها إلى الحج حيض أو نفاس فإنها تمضي في طريقها وتكمل حجها وتفعل ما تفعله النساء الطاهرات غير أنها لا تطوف بالبيت فإن أصابها ذلك عند الإحرام فإنها تحرم؛ لأن عقد الإحرام لا تشترط له الطهارة.5- وتفعل المرأة عند الإحرام كما يفعل الرجل من حيث الاغتسال والتنظيف بأخذ ما تحتاج إلى أخذه من شعر وظفر.6- عند نية الإحرام تخلع المرأة البرقع والنقاب إذا كانت لابسة لهما قبل الإحرام؛ يقول النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تنتقب المرأة المحرمة))؛ رواه البخاري. وتغطي وجهها بغير النقاب والبرقع بأن تضع عليه الخمار أو الثوب عند رؤية الرجال غير المحارم لها وكذا تغطي كفيها عنهم بغير القفازين بأن تضع عليهما ثوبًا لأن الوجه والكفين عورة يجب سترها عن الرجال الأجانب في حالة الإحرام وغيرهما.7- يجوز للمرأة حال إحرامها أن تلبس ما شاءت من الملابس النسائية التي لا زينة فيها ولا مشابهة لملابس الرجال وليست ضيقة تصف حجم أعضائها ولا شفافة لا تستر ما وراءها وليست قصيرة تنحسر عن رجليها أو يديها بل تكون ضافية كثيفة واسعة.وأجمع أهل العلم على أن للمحرمة لبس القميص والدروع والسراويلات والخمر والخفاف ولا يتعين عليها أن تلبس لونًا معينًا من الثياب كالأخضر وإنما تلبس ما شاءت بشرط الحشمة والتستر، ويجوز لها استبدال ثيابها بغيرها إذا أرادت.8- يسن للمرأة أن تلبي بعد الإحرام بقدر ما تسمع نفسها وإنما كره لها رفع الصوت مخافة الفتنة بها، ولهذا لا يسن لها أذان ولا إقامة والمسنون لها في التنبيه في الصلاة التصفيق دون التسبيح.9- يجب على المرأة في الطواف التستر الكامل وخفض الصوت وغض البصر وعدم مزاحمة الرجال وخصوصًا عند الحجر الأسود أو الركن اليماني، وتطوف في أقصى المطاف لأن المزاحمة حرام لما فيها من الفتنة وأما القرب من الكعبة وتقبيل الحجر فهما سنتان مع تيسرهما ولا ترتكب محرمًا لأجل تحقيق سنة. والسنة في حقها أن تشير إلى الحجر إذا حاذته من بعيد.10- وطواف النساء وسعيهن مشي كله وأجمع أهل العلم أنه لا رمل على النساء حول البيت ولا بين الصفا والمروة وليس عليهن اضطباع.11- أما عن ما تفعله المرأة الحائض من مناسك الحج وما لا تفعله حتى تطهر. فإن الحائض تفعل كل مناسك الحج من إحرام ووقوف بعرفة ومبيت بمزدلفة ورمي الجمار، ولا تطوف بالبيت حتى تطهر؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة: ((افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري)). ولا تسعى المرأة الحائض بين الصفا والمروة لأن السعي لا يصح إلا بعد طواف النسك لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم يسع إلا بعد الطواف. وقال جمهور العلماء أن الحاج لو سعى قبل الطواف لم يصح سعيه.تنبيه: لو طافت المرأة وبعد أن انتهت من الطواف أصابها الحيض؛ فإنها في هذه الحالة تسعى، لأن السعي لا تشترط له الطهارة.12- يجوز للنساء أن ينفرن مع الضعفة من مزدلفة بعد غيبوبة القمر ويرمين جمرة العقبة عند الوصول إلى منى خوفًا عليهن من الزحام.13- المرأة تقصر من رأسها للحج والعمرة من رؤوس شعر رأسها قدر أُنملة ولا يجوز لها الحلق. والأنملة: هي رأس الأصبع.14- المرأة الحائض إذا رمت جمرة العقبة وقصرت من رأسها فإنها تحل من إحرامها ويحل لها ما كان محرمًا عليها بالإحرام إلا أنها لا تحل للزوج إلا بعد طواف الإفاضة. فإن مكنته من نفسها قبل ذلك وجبت عليها الفدية وهي ذبح شاة في مكة وتوزيعها على فقراء الحرم.15- إذا حاضت المرأة بعد طواف الإفاضة فإنها تسافر متى أرادت ويسقط عنها طواف الوداع لحديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت: حاضت صفية بنت حيي بعدما أفاضت، قالت: فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: ((أحابستنا هي؟)) قلت: "يا رسول الله إنها قد أفاضت وطافت بالبيت ثم حاضت بعد الإفاضة". قال: ((فلتنفر إذن))؛ متفق عليه.وعن ابن عباس رضي الله عنه: أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الناس بأن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض والنفساء. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الحج هو نصيب المرأة المسلمة من الجهاد لحديث عائشة رضي الله عنها أنها ق ..
منذ 5 شهر و 1 يوم 1 مشاهدة
[ بدع الإحرام والتلبية وغيرها ] القول بعد التلبية : (( اللهم إني أريد الحج فيسره لي وأعني على أداء فرضه وتقبله مني ، اللهم إني نويت أذاء فريضتك في الحج ، فاجعلني من الذين استجابوا لك ..... )) # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | القول بعد التلبية : (( اللهم إني أريد الحج فيسره لي وأعني على أداء فرضه و ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة
[ وصفة الإحرام ] 24- وإذا لم تلبِّي في جميع حجها، فاتتْها الفضيلةُ، وصح حجُّها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 24- وإذا لم تلبِّي في جميع حجها، فاتتْها الفضيلةُ، وصح حجُّها. ..
منذ 5 شهر و 4 يوم 1 مشاهدة
[ بدع ما قبل الإحرام ] الجهر بالذكر والتكبير عند تشييع الحجاج وقدومهم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
بدع ما قبل الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | الجهر بالذكر والتكبير عند تشييع الحجاج وقدومهم . ..
منذ 5 شهر و 4 يوم 1 مشاهدة
[ الفصل السادس في مستحبات الإحرام ] 1- المستحبأن يحرم عقيب صلاة فرض، أو تطوع إن كان وقت تطوع في أحد القولين، وفي الآخر إن كان يصلى فرضًا أحرم عقيبه، وإلا فليس للإحرام صلاة تخصُّه، وهذا أرجح.ويستحب أن يغتسل للإحرام ولو كانت نفسا أو حائضًا[10]، وإن احتاج إلى التنظيف كتقليم الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة، فعل ذلك، وهذا ليس من خصائص الإحرام، لكنه مشروع بحسب الحاجة.2- لباس الحاج:والتجرد من اللباس واجب في الإحرام وليس شرطًا فيه، فلو أحرم وعليه ثياب صح ذلك بسنة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وباتفاق الأئمة، وعليه أن ينزع اللباس المحظور.ويستحب أن يحرم في ثوبين نظيفين، والأبيضين أفضل ويجوز فيغيره من الألوان الجائزة، ويجوز أن يحرم في جميع أجناس الثياب المباحة: من القطن والكتان والصوف.والسنة أن يحرم في إزار ورداء سواء كانا مخِيطَيْن، أو غير مخِيطَيْن باتفاق الأئمة، ولو أحرم في غيريهما جاز إذا كان مما يجوز لبسه.والأفضل أن يحرم في نعلين إن تيسر، فان لم يجد، لبس خفين وليس عليه أن يقطعهما دون الكعبين فان النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أمر بالقطع[11] أولاً ثم رخص في لبس الخفين لمن لم يجد نعلين.وكذلك إذا لم يجد إزارًا فانه يلبس السراويل ولا يفتقه وهذا أصح قولي العلماء؛ لأن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم – رخَّص في البدل في عرفات[12].وكذلك يجوز أن يلبس كل ما كان من جنس الإزار والرداء فله أن يلتحف بالقباء والجبة والقميص ونحو ذلك ويتغطى به باتفاق الأئمة عرضًا ويلبسه مقلوبًا يجعل أسفله أعلاه ويتغطى باللحاف وغيره.ولكن لا يغطى رأسه إلا لحاجة والنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم -: نهى المحرم أن يلبس القميص والبرنس والسراويل والخف والعمامة؛ أخرجه: البخاري 1265 ومسلم : 1206، وفي "الصحيحَيْن": نهاهم أن يغطوا رأس المحرم بعد الموت، وأمر من أحرم في جبَّةٍ أن ينزعها عنه.فما كان من هذا الجنس فهو في معنى ما نهى عنه النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - فما كان في معنى القميص أوفي معنى الخف كالجورب ونحوه، أوفي معنى السراويل كالتُّبَّان ونحوه، فهو مثله. وكذلك لا يلبس الجبة ولا القباء الذي يدخل يديه فيه ولا الدرع[13]، وأمثال ذلك باتفاق الأئمة.وأما إذا طرح القباء على كتفيه من غير إدخال يديه ففيه نزاع وهذا معنى قول الفقهاء: لا يلبس المَخِيط. والمَخِيط ما كان من اللباس على قدر العضو.3- عقد ما يحتاج إلى عقده:وله أن يعقد ما يحتاج إلى عقده كالإزار وهميان النفقة. والرداء لا يحتاج إلى عقده فلا يعقده فان احتاج إلى عقد ففيه نزاع.والأشبه جوازه، وليس على تحريمه دليل إلا ما نقل عن ابن عمر- رضيَ الله عنه - أنه كره عقد الرداء وقد اختلف المتبعون له بين الكراهة والتحريم.4- والاستظلال:تحت السقف والشجر وفي الخيمة ونحو ذلك جائز باتفاقهم وأما الاستظلال بالمحمل كالمحارة التي لها رأس في حال السير فهذا فيه نزاع والأفضل للمحرم أن يُضْحِى لمن أحرم له كما كان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وأصحابه يحجون وقد رأى ابن عمر رجلا ظلل عليه فقال: أيها المحرم أضح لمن أحرمت][14] [ .وهذا فيحق الرجل.5- إحرام المرأة:وأما المرأة فإنها عورة؛ فلذلك جاز لها أن تلبس الثياب التي تسترها وتستظل بالمحمل، لكن نهاها النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم –أن تنتقب أو تلبس القفازين كما نهى المحرم أن يلبس القميص والخف؛ رواه البخاري: 1838، مع أنه يجوز له أن يستر يديه ورجليه باتفاق الأئمة.والبرقع أقوى من النقاب فلهذا ينهى عنه باتفاقهم.ولو غطت المرأة وجهها بشيء لا يمس الوجه جاز بالاتفاق، وإن كان يمسه فالصحيح أنه يجوز أيضًا، فان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - سوَّى بين وجهها ويديها وكلاهما كبدن الرجل لا كرأسه.وأزواجه - صلَّى الله عليه وسلَّم - كن يسدلن على وجوههن من غير مراعاة المجافاة ولم ينقل عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أنه قال إحرام المرأة فيوجهها وإنما هذا قول بعض السلف.----------[10] - لأمره - صلَّى الله عليه وسلَّم - أسماءَ بنت عميس حين نفست أن تغتسل وتُهِلَّ؛ رواه مسلم في الحج، باب إحرام النفساء برقم (1210).[11] - لقوله- صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل، ولا ثوبًا مسَّه وَرَسٌ ولا زعفران، ولا الخفَّين، إلا ألا يجد نعلين، فيقطعهما حتى يكونا أسفل الكعبين))؛ رواه الجماعة.[12]-لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما قال:سمعت رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يخطب بعرفات: ((من لم يجد إزاراً فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين))؛ رواه البخاري في اللباس باب السراويل (ح/5804) ومسلم في الحج باب ما يباح للمحرم (1178/4)[13]- القميص الذي يلبس ليمتص العرق، فيكون فوق الركبة.[14] - رواه الإمام أحمد، والبيهقي في سننه 5/70، قوله: ((أضح لمن أحرمت له))؛ أي: ليبرز للشمس ولا يستظل؛ قربةً لله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 1- المستحبأن يحرم عقيب صلاة فرض، أو تطوع إن كان وقت تطوع في أحد القولين، ..
منذ 5 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة
[ الرسالة الثالثة عشر العمرة: أحكامها وآدابها ] العمرة في اللغة: بمعنى الزيارة.وهي ما اشتمل على هيئتها من الأركان والواجبات والمستحبات، ومن الإحرام من الميقات والطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة والحلق أو التقصير وقد اختلف العلماء في وجوبها فمنهم من قال: إنها واجبة ومنهم من قال إنها سنة والظاهر وجوبها لكن وجوبها دون وجوب الحج.وشروط وجوبها:1- الإسلام.2- العقل.3- البلوغ.4- الحرية.5- القدرة بالمال والبدن.وأما أركان العمرة فهي:1- الإحرام.2- الطواف.3- السعي.وواجباتها:1- أن يكون الإحرام من الميقات.2- الحلق أو التقصير.وما عدا ذلك فهو من السنن ومن أخل بشيء من واجبات العمرة متعمدًا فعليه الإثم والفدية.وإن كان غير متعمد فلا إثم عليه لكن عليه الفدية. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | العمرة في اللغة: بمعنى الزيارة.وهي ما اشتمل على هيئتها من الأركان والو ..
منذ 5 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة
[ الفصل الثاني في الدخول في النسك والمواقيت ] 1- الدخول في المنسك:أول مناسك الحج والعمرة للدخول فيهما هو: الإحرام بذلك من الميقات. وقبل ذلك فهو بمنزلة الذي يخرج إلى صلاة الجمعة؛ فله أجر السعي، ولا يدخل فيها حتى يحرم بها.2- والمواقيت خمسة:مُهَلُّ أهل المدينة ذو الحليفة ومهل أهل الشام الجحفة ومهل أهل اليمن يلملم ومهل أهل نجد قرن المنازل ومهل أهل العراق ذات عرق.ولما وقَّت النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - المواقيت قال: ((هنَّ لأهلهنَّ، ولمن مر عليهن من غير أهلهن لمن يريد الحج والعمرة، ومن كان منزله دونهن فَمَهِلُّه من أهله، حتى أهل مكة يهلُّون من مكة)؛ متفقٌ عليه.فذو الحليفة: أبعد المواقيت، بينها وبين مكة عشرة مراحل تقريبًا - بحسب الطرق - وتسمى وادي العقيق، ومسجدها مسجد الشجرة، وفيها بئر يسميها الجهَّال بئر علي؛ لظنهم أن عليًّا رضي الله عنه قاتل الجن بها!! وهو كذب، ولا فضيلة لهذا البئر ولا مذمة.وأما الجحفة: فبينها وبين مكة نحو ثلاث مراحل وهى قرية كانت معمورة، تسمى مهيعة، وهى اليوم خراب والناس يحرمون قبلها من رابغ.وهذا ميقات لمن حج من ناحية المغرب كأهل الشام ومصر وسائر المغرب ولكن إذا اجتازوا بالمدينة النبوية -كما يفعلون الآن - أحرموا من ميقات أهل المدينة وهو المستحب لهم بالاتفاق، فإن أخروا الإحرام إلى الجحفة ففيه نزاع[4].وأما المواقيت الثلاثة:فبين كل واحد منها وبين مكة نحو مرحلتين وليس لأحد أن يتجاوز الميقات إذا أراد الحج أو العمرة إلا بإحرام، وإن قصد مكة للتجارة أو الزيارة؛ فينبغي له أن يحرم وفي الوجوب نزاع[5].-------[4] - قال ابن تيمية في شرح العمدة [1/318]: "ومَنْ مرَّ على ميقاتين؛ فعليه أن يحرم من أبعدهما من مكة، قال أحمد: إذا مر رجل من أهل الشام بالمدينة، وأراد الحج؛ فإنه يهلُّ من ذي الحُلَيْفة، وعن النبي صلى الله عليه وسلم: ((هن لأهلهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن))؛ فجعل الميقات لكل من مرَّ به".[5]- قال في المغني: "وقال بعضهم: لا يجب الإحرام عليه، وعن أحمد ما يدلُّ على ذلك، وقد روي عن ابن عمر أنه دخلها بغير إحرام. ولأن الوجوب من الشرع، ولم يرد من الشارع إيجابُ ذلك على كل داخلٍ؛ فبقي على الأصل"؛ [5/72]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 1- الدخول في المنسك:أول مناسك الحج والعمرة للدخول فيهما هو: الإحرام بذل ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة
[ الرسالة السابعة المرأة وأطفالها في الحج ] - قد تصطحب بعض النساء أطفالهن معهن إلى الحج ولذلك أحببت أن نلخص جملة الأحكام المتعلقة بحج الصغار واعتمارهم.من هم الصغار؟نقصد بالصغار الأطفال من الذكور والإناث الذين لم يبلغوا الحلم أي لم يبلغوا سن البلوغ.- يصح حج الصبي والصبية ولكن لا يجزئهما عن حجة الإسلام. وفي حديث ابن عباس (أن امرأة رفعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم صبيا فقالت: "ألهذا حج؟" قال: ((نعم، ولك أجر))؛ رواه مسلم قال الترمذي. أجمع أهل العلم على أن الصبي إذا حج قبل أن يدرك سن البلوغ فعليه الحج إذا بلغ ولا تجزئ عنه تلك الحجة حجة الإسلام المفروضة عليه.- يفعل بالصغير في الإحرام ما يفعله الكبير في إحرامه فيجرد الصغير مما لا يجوز لبسه بالنسبة للرجال إن كان ذكرا وتجرد مما لا يجوز لبسه بالنسبة للنساء إن كانت أنثى.- يصح الإحرام عن الطفل (ذكراً كان أم أنثى) من قبل وليه ولو كان الولي محرما وسواء حج عن نفسه أو لم يحج بعد حجة الإسلام الواجبة عليه.- كل ما يمكن للطفل فعله من أعمال الحج بنفسه لزمه فعله ولا ينوب غيره عنه فيه كالوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ونحوهما وما عجز عنه قام الولي نيابة عنه مثل التلبية والرمي؛ قال جابر - رضي الله عنه -: "حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ومعنا النساء والصبيان فلبينا عن الصبيان ورمينا عنهم" رواه أحمد.- ولكن من أراد أن يرمي عن الصبيان فلا بد أن يرمي عن نفسه أولا ثم يرمي عنهم ثانيا.- بالنسبة للطواف إن أمكن للصغير المشي مشى وطاف بنفسه وإلا طيف به محمولاً أو راكباً ولا فرق بين أن يكون الحامل له محرما أو غير محرم أسقط الفرض عن نفسه أم لم يسقطه.تنبيهات:- لا يترك الصغار يلعبون في ساحات الحرم وأروقته حتى لا يتسبب ذلك في إزعاج المصلين وبهذا يأثم الولي لأن الصغار لا يدركون تأثير تصرفاتهم.- الأطفال غير المميزين والذين لا يستطيعون قضاء حاجاتهم في الحمامات يجب على المرأة ان تقوم بتحفيظهم حفاظا على طهارة سجاد الحرم وساخاته. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | - قد تصطحب بعض النساء أطفالهن معهن إلى الحج ولذلك أحببت أن نلخص جملة ال ..
منذ 5 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة
[ فصل إذا وصلت إلى الميقات وأرادت الإحرام ] 16- وتقلم أظافرها، وتزيل شعر الإبط ونحوه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فصل إذا وصلت إلى الميقات وأرادت الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | 16- وتقلم أظافرها، وتزيل شعر الإبط ونحوه. ..
منذ 5 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة
[ وصفة الإحرام ] 34- ويحرم عليها الصيد، كما يحرم على الرجالقال المصنف في "الإيضاح": فيَحرم بالإحرام إتلافُ كل حيوان بري وحشي، أو في أصله وحشي مأكول، وسواء المستأنس وغيره، والمملوك وغيره، فإن أتلفه لزمه الجزاء، فإن كان مملوكًا لزمه الجزاء لحق الله - تعالى - والقيمة للمالك... كما يحرم بيض الصيد المأكول ولبنه، ويضمنه بقيمته.ولْيُعلم أن الناسيَ والجاهل كالعامد في وجوب الجزاء، ولا إثم عليه، بخلاف العامد، وربما ارتكب بعض العامة شيئًا من هذه المحرمات وقال: أنا أفتدي؛ متوهمًا أنه بالتزام الفدية يتخلص من وبال المعصية، وذلك خطأ صريح، وجهل قبيح، فإنه يحرم عليه الفعل، وإذا خالف أثم ووجبت الفدية، وليست الفدية مبيحة للإقدام على فعل المحرم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 34- ويحرم عليها الصيد، كما يحرم على الرجالقال المصنف في "الإيضاح": فيَحر ..
منذ 5 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة
[ بدع الإحرام والتلبية وغيرها ] التصلب أمام البيت وهو فيما يبدو مسح الوجه والصدر باليدين على الوجه التصليب # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | التصلب أمام البيت وهو فيما يبدو مسح الوجه والصدر باليدين على الوجه الت ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ الرسالة السادسة زينة المرأة في الحج ] لوحظ في هذه الأيام ما تفعله بعض النساء من الاهتمام بزينتهن أثناء فترة الحج ونظراً لما قد يقع من مخالفات ومحظورات في هذا الأمر نسوق هذا المبحث ولكن قبل ذكر بعض الأحكام المتعلقة بالزينة لا بد أن تعلم المرأة المسلمة أنها جاءت إلى هذه البقاع الطاهرة المقدسة لكي تنشغل بعبادة الله والتقرب إليه بأداء مناسك الحج وغيرها من الطاعات والقربات.. وقد قال تعالى: {وَاذْكُرُوا اللهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَات} [البقرة:203] وقال: {لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ} [الحج: 28]، {فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آَبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا} [البقرة: 200] مما يعني أن المرء ينبغي أن يكون متصلا بالله عز وجل مشغولا بما يقربه من مولاه.. وقد قال بعض أهل العلم أن المستحب أن يبقى الحاج أشعث واستدلوا بقوله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله يباهي بأهل عرفات أهل السماء فيقول لهم انظروا إلى عبادي جاءوني شعثاً غبراً)).. وقال النووي رحمه الله: يستحب لها: ترك الترف والزينة في سفرها وترك الشبع المفرط إذا ثبت هذا فإليك أيتها الأخت بعض الأحكام المتعلقة بزينة المرأة في الحج التي يجب على المرأة الالتزام بها.- يحرم على المحرمة أن تقص شيئا من شعرها (سواء كان شعر الرأس أو غيره من شعر البدن فهي سواء في الحرمة).- يحرم على المحرمة أن تتطيب أو تلبس الملابس المطيبة أو تدهن بدنها بدهن مطيب كما يحرم على المرأة المحرمة وغير المحرمة أن تتطيب ثم تخرج لتختلط بمجامع الرجال الأجانب في مناسك الحج وغيرها من الأمكنة لما يترتب على ذلك من فتنة وفساد عظيم. وإذا كانت المرأة المسلمة قد نهيت من الخروج إلى المسجد وهي متطيبة فما بالك بالخروج للأسواق.. فلا شك أن الحرمة أعظم و النهي في ذلك أشد أما في حالة كونها غير محرمة وهي في معزل عن الرجال الأجانب فلها أن تتطيب كما فعلت عائشة رضي الله عنها.- للمحرمة أن تدهن بدنها بدهن لا طيب فيه قال ابن المنذر: أجمع عوام أهل العلم على أن للمحرم أن يدهن بدنه.- يجوز للمرأة أن تحرم وبيدها أسورة ذهب أو خواتم ونحو ذلك ويشرع لها ستر ذلك عن الرجال غير المحارم خشية الفتنة بها وقد روى الإمام أحمد في المناسك عن عائشة أنها قالت: تلبس المحرمة ما تلبس وهي حلال من خزها وقزها وحليها. ومع هذا إلا أن بعض أهل العلم قد قال بكراهية الحلي والزينة للمرأة في الحج لما فيه من منافاة ما ينبغي أن تكون عليه المسلمة في هذه العبادة من تجرد عن زخرف الحياة الدنيا ومتاعها؛ ولذلك قال ابن المنذر رحمه الله لا يجوز المنع منه - يقصد الحلي ونحوه – بغير حجة ويحمل كلام أحمد والخزفي في المنع على الكراهية لما فيه من الزينة. لا بأس بنظر المرأة المحرمة في المرآة ونقل ابن المنذر عدم الكراهية عن ابن عباس وأبي هريرة وطاووس والشافعي. وقال بعض أهل العلم: بكراهة ذلك إلا للضرورة.- للمرأة أن تختضب بالحناء عند الإحرام لما روي عن ابن عمر أنه قال من السنة أن تخضب المرأة يديها بالحناء ولأنه من الزينة فاستحب عند الإحرام كالطيب و لا بأس بالخضاب في حال إحرامها فقد قال عكرمة: كانت عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم يختضبن بالحناء وهن حرم.- يكره للمحرمة أن تكتحل بالإثمد أو الأسود؛ لورود بعض الآثار في كراهية اكتحال المحرمة بهما إلا لحاجة أما من أجل الزينة فينبغي للمحرمة أن تتجنبه.. فإن اكتحلت المحرمة بهما فلا فدية عليها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | لوحظ في هذه الأيام ما تفعله بعض النساء من الاهتمام بزينتهن أثناء فترة ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ بدع الإحرام والتلبية وغيرها ] قصد الجبال والبقاع التي حول مكة ، مثل جبل حراء ، والجبل الذي عند منى ، الذي يقال : إنه كان فيه الفداء ، ونحو ذلك # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قصد الجبال والبقاع التي حول مكة ، مثل جبل حراء ، والجبل الذي عند منى ، ا ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ وصفة الإحرام ] 27- ولها أن تسدل على وجهها ثوبًا، متجافيًا عن وجهها بعود ونحوه؛ بحيث لا يمس البشرةلا دليل عليه، ولا حاجة إليه؛ لما تقدم آنفًا. (عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، مفتي عام المملكة العربية السعودية، حرر في 23/ 8/ 1415هـ). # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 27- ولها أن تسدل على وجهها ثوبًا، متجافيًا عن وجهها بعود ونحوه؛ بحيث لا ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ الحج والعمرة ] محظورات الإحرام للعمرة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
الحج والعمرةتم النشر اليوم 2024-04-17 | محظورات الإحرام للعمرة محظورات الإحرام للعمرة تتعدد أنواع محظورات ا ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ الحج والعمرة ] كيفية الإحرام للعمرة بالطائرة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
الحج والعمرةتم النشر اليوم 2024-04-17 | كيفية الإحرام للعمرة بالطائرة شروط الإحرام اتفق الفقهاء على اشتراط ا ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ تعريفات إسلامية ] ما هي تكبيرة الإحرام # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تعريفات إسلاميةتم النشر اليوم 2024-04-17 | ما هي تكبيرة الإحرام شروط النطق بتكبيرة الإحرام لقد بيّن العلماء أن ل ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ آية ] {وليال عشر}: هي ليال معلومة للسامعين موصوفة بأنها عشر، ولم يقل (الليالي العشر) لأن في تنوينها تعظيما، وليس في ليالي السنة عشر ليال متتابعة عظيمة مثل عشر ذي الحجة التي هي وقت مناسك الحج، ففيها غالبا الإحرام ودخول مكة وأعمال الطواف، وفي ثامنتها ليلة التروية، وتاسعتها ليلة عرفة وعاشرتها ليلة النحر، فتعين أنها الليالي المرادة بليال عشر. [ابن عاشور] # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
آيةتم النشر اليوم 2024-04-17 | {وليال عشر}: هي ليال معلومة للسامعين موصوفة بأنها عشر، ولم يقل (الليالي ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ تكرار العمرة ] دلت الأحاديث الصحيحة على فضل العمرة، واستحباب الإكثار منها، ومن ذلك ما تقدم من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - قال: ((العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة))؛ متفق عليه.وعن ابن مسعود - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ((تابِعوا بين الحج والعمرة؛ فإنهما ينفيان الفقر والذنوب، كما ينفي الكيرُ خبثَ الحديد والذهب والفضة، وليس للحج المبرور ثواب إلا الجنة))؛ أخرجه أحمد (1/ 387) والنسائي (5/ 115) والترمذي (810) وهو حديث حسن، وصححه الترمذي، وله شواهد.لكن ينبغي أن يُعلَم أن تكرار العمرة الذي ثبت فيه الثواب، هو ما كان من الميقات في سفرة مفردة، كما قرر ذلك أهل العلم، ومنهم العلامة ابن القيم - رحمه الله - في "زاد المعاد" (2/ 94، 175، 176).وأما الإحرام بالعمرة، ثم الإحرام بأخرى بعد فراغه من الأولى، فهذا ليس من هدي سلف هذه الأمة، وهم أدرى منا بمعاني نصوص الشرع، والعمرة عبادة، ولا بد من دليل يفيد استحباب ذلك، يقول شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - كما في "الفتاوى" (26/ 145): "والإكثار من الطواف من الأعمال الصالحة، فهو أفضل من أن يخرج الرجل من الحرم ويأتي بعمرة مكية، فإن هذا لم يكن من أعمال السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار، ولا رغَّب فيه النبي - صلى الله عليه وسلم – أمتَه؛ بل كرهه السلف".وقال أيضًا (26/ 249): "فأما كون الطواف بالبيت أفضل من العمرة لمن كان بمكة؛ فهذا مما لا يستريب فيه مَن كان عالمًا بسنة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وسنة خلفائه، وآثار الصحابة وسلف الأمة وأئمتها".وقال أيضًا (26/ 264): "وهذا الذي ذكرناه مما يدل على أن الطواف أفضل، فهو يدل على أن الاعتمار من مكة وترك الطواف، ليس بمستحب؛ بل المستحب هو الطواف دون الاعتمار؛ بل الاعتمار فيه حينئذٍ بدعة، لم يفعله السلف، ولم يؤمر بها في الكتاب والسنة، ولا قام دليل شرعي على استحبابها، وما كان كذلك فهو من البدع المكروهة باتفاق العلماء".وعلى هذا فما يفعله كثير مِن الناس، مِن الإكثار من العمرة في رمضان، أو بعد الحج، أو في أوقات أخرى، حيث يخرجون إلى التنعيم، أو غيره من جهات الحل، وقد سبق أن أتى الواحد منهم بعمرة من الميقات الذي مرَّ به - فهذا كله غير مشروع؛ لعدم الدليل عليه - كما تقدم - بل الأدلة تدل على تركه، فإن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه لم يفعلوا ذلك في حجة الوداع ولا غيرها، إلا عائشة - رضي الله عنها - كما سيأتي، مع ما في ذلك من إيجاد الزحام في المطاف لأناس يطوفون إتمامًا لمناسك حجهم - كما في أيام الحج - أو يطوفون لنسك أحرموا به من الميقات - كما في رمضان أو غيره - أو يطوفون تطوعًا - وهم أفضل من هؤلاء كما تقدم.وأما كون عائشة - رضي الله عنها - اعتمرت بعد حجتها؛ فهذا لا دليل فيه على تكرار العمرة، أو الإتيان بها بعد الحج لمن اعتمر قبله؛ وذلك لأمرين:الأول: أن عمرة عائشة - رضي الله عنها - من التنعيم، إما أن تكون قضاء لعمرتها المرفوضة عند من يقول بذلك، وإما أن تكون زيادة محضة، وتطيبًا لقلبها عند من يقول: إنها كانت قارنة.الثاني: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - انتظر عائشة في الأبطح ومعه أصحابه، وتأخروا لأجلها، فلو كانت العمرة مشروعة لذهبوا جميعًا؛ حرصًا على الثواب، واستفادة من الوقت، لكن لم يحصل ذلك، فينبغي للمسلم أن يتأسى بنبيه وقدوته محمد بن عبدالله - صلى الله عليه وسلم - وأن يكثر من الطواف بالبيت والدعاء، فهذا هو الأفضل، والله أعلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | دلت الأحاديث الصحيحة على فضل العمرة، واستحباب الإكثار منها، ومن ذلك م ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ فروض وسنن ] ما يقال بعد تكبيرة الإحرام # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فروض وسننتم النشر اليوم 2024-04-17 | ما يقال بعد تكبيرة الإحرام شروط تكبيرة الإحرام هناك عدّة شروط لتكبير ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ بدع الإحرام والتلبية وغيرها ] التلبية جماعة في صوت واحد # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | التلبية جماعة في صوت واحد ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ الحج والعمرة ] تعريف الإحرام # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
الحج والعمرةتم النشر اليوم 2024-04-17 | تعريف الإحرام مواقيت الإحرام المواقيت في اللغة جمع ميقات؛ وهو الوقت ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ وصفة الإحرام ] 33- ويحرم عليها النظر إلى الرجال الأجانب في الطواف، وفي الوقوف، وفي الطريق، وفي سائر الأوقات، إلا لحاجة؛ كالبيع والشراء، والمداواة ونحوها.فهذه مواطن يجب على الحاج أن يستحضر عظمة الله - تعالى - فيها {وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ} [الحج: 32]، فإن كل نظرة أو خطرة لا تليق بمكانة هذه الأماكن؛ فإنها تنقص من الأجر، أو تَحرم الحاجَّ منه، وليتذكر الحاجُّ الغرضَ الذي جاء به إلى هذه الأماكن الشريفة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 33- ويحرم عليها النظر إلى الرجال الأجانب في الطواف، وفي الوقوف، وفي الط ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ وصفة الإحرام ] 28- وإن احتاجت إلى ستر وجهها؛ لمرض ونحوه، سترتْه بما يمس بشرتها، ولزمها الفديةقال المصنف في "الإيضاح": وأما المرأة فالوجهُ في حقِّها كرأس الرجل، فتستر رأسها وسائر بدنها - سوى الوجه - بالمخيط، وجميع ما كان لها الستر به قبل الإحرام؛ كالقميص، والسراويل، والخف، وتستر من وجهها القدرَ اليسير الذي يلي الرأسَ؛ إذ لا يمكن ستر جميع الرأس إلا به، والرأس عورة تجب المحافظة على ستره، ولها أن تسدل على وجهها ثوبًا متجافيًا - أي متباعدًا - عنه بخشبة ونحوها*._____* الصواب أنه لا حرج عليها في ستر الوجه بغير النقاب، إذا احتاجت إلى ذلك، ولا دم عليها؛ لما تقدم لحديث عائشة الآنف ذكره.عبدالعزيز بن عبدالله بن بازمفتي عام المملكة العربية السعوديةحرر في 23/ 8/ 1415هـ # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 28- وإن احتاجت إلى ستر وجهها؛ لمرض ونحوه، سترتْه بما يمس بشرتها، ولزمها ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ الحج والعمرة ] طريقة الإحرام للعمرة للنساء من البيت # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
الحج والعمرةتم النشر اليوم 2024-04-17 | طريقة الإحرام للعمرة للنساء من البيت السنن المستحبة للنساء قبل وبعد ا ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ الاضطباع ] هو أن يجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن، وطرفيه على عاتقه الأيسر، وهذا من سنن طواف القدوم، وهو أول طواف يأتي به القادم إلى مكة، والاضطباع محله إذا أراد الطواف، وليس كما يفعله كثير مِن المحرمين من الاضطباع منذ أن يحرم، إلى أن يخلع ثياب الإحرام، فهذا لا أصل له، فينبغي التنبه له، والتنبيه عليه، قال ابن عابدين في "حاشيته" (2/ 512): "والمسنون الاضطباع قبيل الطواف إلى انتهائه، لا غير". # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | هو أن يجعل وسط ردائه تحت إبطه الأيمن، وطرفيه على عاتقه الأيسر، وهذا من ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ بدع الإحرام والتلبية وغيرها ] التلفظ بالنية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | التلفظ بالنية ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ الحج والعمرة ] ما هي محظورات الإحرام # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
الحج والعمرةتم النشر اليوم 2024-04-17 | ما هي محظورات الإحرام ما يترتّب على ارتكاب محظورات الإحرام يترتّب عل ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ الحج والعمرة ] شروط الإحرام لغير الحاج # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
الحج والعمرةتم النشر اليوم 2024-04-17 | شروط الإحرام لغير الحاج واجبات الإحرام إنّ للإحرام ثلاثةٌ من الواجبا ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ أحكام شرعية ] خطوات الإحرام للعمرة للنساء وشروطها # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
أحكام شرعيةتم النشر اليوم 2024-04-17 | خطوات الإحرام للعمرة للنساء وشروطها ما هي محظورات الإحرام؟ الأحكام وا ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ الحج والعمرة ] حكم الإحرام # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
الحج والعمرةتم النشر اليوم 2024-04-17 | حكم الإحرام تعريف الإحرام الإحرام في اللغة هو الدخول في الحرمة؛ يقال ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ وصفة الإحرام ] 30- ويحرم الاكتحال بما فيه الطيب، ولا يحرم ما لا فيه طيب. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 30- ويحرم الاكتحال بما فيه الطيب، ولا يحرم ما لا فيه طيب. ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ بدع ما قبل الإحرام ] توديع الحجاج من قبل بعض الدول بالموسيقى ! . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
بدع ما قبل الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | توديع الحجاج من قبل بعض الدول بالموسيقى ! . ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ بدع ما قبل الإحرام ] شهر السلاح عند قدوم تبوك # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
بدع ما قبل الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | شهر السلاح عند قدوم تبوك ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ بدع الإحرام والتلبية وغيرها ] قصد الصلاة في مسجد عائشة بـ ( التنعيم ) # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قصد الصلاة في مسجد عائشة بـ ( التنعيم ) ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ بدع ما قبل الإحرام ] المحمل والاحتفال بكسوة الكعبة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
بدع ما قبل الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | المحمل والاحتفال بكسوة الكعبة ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ أدعية - الجزء الثاني ] الدعاء بعد تكبيرة الإحرام # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
أدعية - الجزء الثانيتم النشر اليوم 2024-04-17 | الدعاء بعد تكبيرة الإحرام دعاء الركوع دعاء الركوع ثبت في الحديث الذي ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ بدع ما قبل الإحرام ] السفر وحده أنسا بالله تعالى كما يزعم بعض الصوفية ! . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
بدع ما قبل الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | السفر وحده أنسا بالله تعالى كما يزعم بعض الصوفية ! . ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ فصل ] وإذا نفرَ من مِنىً فقد انقضى حجُّه ولم يبقَ ذكرٌ يتعلَّق بالحجّ لكنه مسافر، فيُستحبّ له التكبير والتهليل والتحميد والتمجيد وغير ذلك من الأذكار المستحبة للمسافرين. وسيأتي بيانُها إن شاء اللّه تعالى.وإذا دخل مكة وأراد الاعتمار فعل في عمرته من الأذكار ما يأتي به في الحجّ في الأمور المشتركة بين الحجّ والعمرة، وهي: الإحرام والطواف والسعي والذبح والحلق، واللّه أعلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | وإذا نفرَ من مِنىً فقد انقضى حجُّه ولم يبقَ ذكرٌ يتعلَّق بالحجّ لكنه م ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ الحج والعمرة ] طريقة لبس الإحرام # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
الحج والعمرةتم النشر اليوم 2024-04-17 | طريقة لبس الإحرام الحِكمة من لبس الإحرام يختصّ الله -تعالى- بالحِكمة ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ بدع ما قبل الإحرام ] (( السفر لزيارة قبور الأنبياء والصالحين )) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
بدع ما قبل الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | (( السفر لزيارة قبور الأنبياء والصالحين )) . ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ وصفة الإحرام ] 23- ولا ترفع صوتها؛ بل تُسمع نفسها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 23- ولا ترفع صوتها؛ بل تُسمع نفسها. ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ من لبس ثيابه قبل الحلق في العمرة ] إذا طاف المحرم وسعى، ثم لبس ثيابه ناسيًا قبل أن يحلق أو يقصر؛ فعليه أن يخلع ثيابه متى ذَكَر ويلبس ثياب الإحرام، ثم يحلق رأسه أو يقصر، ثم يعيد ثيابه، سواء تذكَّر ذلك في مكة أو في غيرها؛ لأن الحلق أو التقصير نسك لا بد أن يأتي به في حال الإحرام.وإن حَلَق أو قصر وعليه ثيابه جاهلاً أو ناسيًا؛ فلا شيء عليه، وكذا لو فعل قبل الحلق شيئًا من محظورات الإحرام ناسيًا، فلا شيء عليه؛ لعموم قوله – تعالى -: {رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286]، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان، وما استُكرهوا عليه))؛ أخرجه ابن ماجه (2045) والبيهقي (7/ 356) وغيرهما، وهو مروي عن عدد من الصحابة - رضي الله عنهم - وله طرق، وشواهد من القرآن تدل على صحته. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | إذا طاف المحرم وسعى، ثم لبس ثيابه ناسيًا قبل أن يحلق أو يقصر؛ فعليه أن ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ وضوء وصلاة ] تكبيرة الإحرام في الصلاة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
وضوء وصلاةتم النشر اليوم 2024-04-17 | تكبيرة الإحرام في الصلاة شروط تكبيرة الاحرام توجد عدّة شروط حتى تكون ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ الحج والعمرة ] كيفية الإحرام من جدة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
الحج والعمرةتم النشر اليوم 2024-04-17 | كيفية الإحرام من جدة المواقيت الخمسة للإحرام مواقيت الإحرام خمسة، نب ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ الفصل الثالث في أنواع الحج (النسك) وأفضلها ] 1- أنواع المناسك:ومن وافي الميقات في أشهر الحج فهو مخير بين ثلاثة أنواع، التمتع، والقران، والإفراد، : فإن أهل بعمرة فإذا حل منها أهل بالحج، فهذا التمتع، : وإن أحرم بهما جميعًا، أو أحرم بالعمرة ثم أدخل عليها الحج قبل الطواف فهو القران، : وإن أحرم بالحج مفردًا، فهو الإفراد.2- والأفضل:يتنوع باختلاف حال الحاج، فإن سافر سفرة للعمرة وللحج أخرى أو اعتمر قبل أشهر الحج وأقام بمكة حتى يحج فهذا الإفراد له أفضل باتفاق ألأئمة الأربعة. وأما إذا جمع بين العمرة والحج في سفرة واحدة، في أشهر الحج: وهن شوال، وذو القعدة وعشر من ذي الحجة فهذا إن ساق الهَدْي فالقران أفضل له، وإن لم يسق الهَدْي فالتحلل من إحرامه بعمرة أفضل، فقد ثبت أن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لما حج هو وأصحابه أمرهم أن يحلوا من إحرامهم ويجعلوها عمرة، إلا من ساق الهدي فإنه يبقى على إحرامه حتى يبلغ الهَدْي محله يوم النحر، وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قد ساق الهَدْي هو وطائفة من أصحابه وقرن هو بين العمرة والحج فقال: ((لبيك عمرةً وحجًّا))؛ رواه مسلم.ولم يُنقل عن أحد من الصحابة أنه تمتع تمتعًا حل فيه، بل كانوا يسمون القِران تمتعًا، وعامة المنقول عن الصحابة في صفة حجته ليست بمختلفة، وإنما اشتبهت على من لم يعرف مرادهم، وجميع الصحابة الذين نقل عنهم أنه أفرد الحج كعائشة وابن عمر وجابر قالوا أنه تمتع بالعمرة إلى الحج، فقد ثبت في "الصحيحَيْن" عن عائشة وابن عمر بإسناد أصح من إسناد الإفراد، ومرادهم بالتمتع القران كما ثبت ذلك في الصحاح أيضًا. والإحرام بالحج قبل أشهره مكروه وإذا فعله فهل يصير محرمًا بعمرة أو بحج؟ فيه نزاع[6].--------[6] - روى البخاري معلقًا عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "من السنة أن لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج" في كتاب الحج باب قوله تعالى (الحج أشهر معلومات) وعند الجمهور: يكره الإحرام بالحج قبل أشهر الحج مع صحة انعقاده، أما الشافعية فلا ينعقد الإحرام بالحج في غير أشهره، وينعقد عمرة مجزية على الأصح عندهم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 1- أنواع المناسك:ومن وافي الميقات في أشهر الحج فهو مخير بين ثلاثة أنواع ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ الحج والعمرة ] شروط الإحرام # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
الحج والعمرةتم النشر اليوم 2024-04-17 | شروط الإحرام شروط الإحرام لا بد من توفر شروط الإحرام في الحج والعمرة، ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ خذها قاعدة ] نعم الأكفان ليس لها جيوب ، وكذلك ملابس الإحرام ليس لها جيوب ، ليس لأنك لن تأخذ شيئا معك ، بل لأن ما ستأخذه معك حقا لن تكفيه كل الجيوب في العالم ، متاعك من نوع آخر. - أحمد خيري العمري # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمتم النشر اليوم 2024-04-17 | نعم الأكفان ليس لها جيوب ، وكذلك ملابس الإحرام ليس لها جيوب ، ليس لأنك ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ فــــــرصة ] ما حكم الإحرام للمتردد في الحج والعمرة؟نعم هذه مسألة تحصل كثيرًا، يكون للإنسان عمل معين قريب من مكة، إما أن ينتدب إلى الطائف، أو إلى جدة، فالطائف بإمكانه أن يحرم من السيل، لا إشكال فيه، إذا غلب على ظنه أو ترجح عنده أداء العمرة، لكن الإشكال في مثل جدة، ينتدب للعمل في جدة، ويكون مترددًا: إن تيسر لي؛ اعتمرت، ما تيسر؛ أديتُ العمل ورجعت، إن كان تردده على حد سواء، هل يعتمر أو لا يعتمر على حد سواء - خمسين بالمائة يعتمر، وخمسين بالمائة لا يعتمر أو أقل - كان عزمه على العمرة أقل من عدمه؛ فمثل هذا يحرم من حجة، وإن كان الغالب على الظن أنه يأتي بالعمرة، ويتمكن من فعلها بعد فراغه من عمله أو قبله؛ فمثل هذا يحرم من ميقات بلده، والحكم معلق بغلبة الظن. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فــــــرصةتم النشر اليوم 2024-04-17 | ما حكم الإحرام للمتردد في الحج والعمرة؟نعم هذه مسألة تحصل كثيرًا، يكو ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ الحج والعمرة ] شروط الإحرام للعمرة للنساء # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
الحج والعمرةتم النشر اليوم 2024-04-17 | شروط الإحرام للعمرة للنساء كيفية إحرام المرأة للعمرة يجب على المرأة ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ فــــــرصة ] قد لبست الإحرام الذي يكون مخاطًا من أعلى، فماذا عليَّ الآن؟هذا لبسه سابقًا، لبسه سابقًا واعتمد فيه على فتوى مَن تبرأ الذمةُ بتقليده، هذا ما عليه شيء، لا شيء عليه، لا سيما إذا لم يكن من أهل النظر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فــــــرصةتم النشر اليوم 2024-04-17 | قد لبست الإحرام الذي يكون مخاطًا من أعلى، فماذا عليَّ الآن؟هذا لبسه سا ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ المقصد الحادي عشر/تعويد النفس على الخشونة وصعوبة العيش. ] فالحاج يحرم نفسه كثير من الترف الذي كان قد اعتاد عليه قبل إحرامه ويحرم نفسه من مباحات كان يتمتع بها قبل أن يهل بحجه ,مثل الطيب وحلق الشعر والصيد وغيرها من محظورات الإحرام ليعود المسلم نفسه على الصبر على شظف العيش وشدته.كما أن كثرة العدد في مكان مزدحم ضيق والتنقل بين المشاعر مع البعد والمشقة كل ذلك لتعويد النفس على تحمل الصعوبات.ولأجل أن يتذكر المسلم أولئك الذين يعيشون في شظف وضيق وشدة من العيش وفي حاجة ماسة للطعام والشراب والكساء,مما يجعله يغرس في نفسه حقيقة دعانا الرسول صلى الله عليه وسلم إليها بقوله :( لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)( ) فيعيش للآخرين لا لنفسه فحسب .فالحج تربية على القناعة في اللباس حيث يلبس خرقة من قطعتين فتكفيه, والقناعة في السكن حيث يسكن في مكان بقدر نومه فيغنيه ,والقناعة في الطعام حيث يأكل من الطعام وربما نفسه لا تشتهيه, فما أعظمها من مقاصد . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | فالحاج يحرم نفسه كثير من الترف الذي كان قد اعتاد عليه قبل إحرامه ويحرم ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ الرسالة الثانية محظورات المرأة في الإحرام ] محظورات قبل الإحرام وبعده!!:هناك أمور محرمة على المحرم وغير المحرم ولكن حرمتها على المحرم أغلظ وآكد فيجب عليه أن يبتعد عنها ويتحرز عنها وأن يتحرز الوقوع فيها مثل الغيبة والنميمة والكذب وقول الزور وسماع المحرمات والنظر إلى المحرم والمشاتمة والمخاصمة والجدال - في غير إحقاق الحق- والفسوق وصدق الله العظيم إذ يقول: {فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدَالَ فِي الْحَجّ} [البقرة:197]، لذلك يستحب للمرأة قلة الكلام إلا فيما ينفع صيانة لنفسها عن اللغو والوقوع في الكذب وما لا يحل فإن من كثر كلامها كثر سقطها وفي الحديث عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت)) متفق عليه؛ ولذا فإن المرأة المسلمة تشتغل بالتلبية وذكر الله تعالى وقراءة القرآن أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر أو تعليم لجاهل وإن تكلمت بما لا مأثم فيه فهذا مباح ولكن لا تكثر.محظورات الإحرام:1- إزالة شعر الرأس:بحلق أو غيره كبعض المواد المزيلة للشعر لقوله تعالى: {وَلا تَحْلِقُوا رُؤوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} [البقرة: 196] وألحلق جمهور أهل العلم شعر بقية الجسم بشعر الرأس وعلى هذا فلا يجوز للمحرمة أن تزيل أي شعر كان في بدنها.2- تقليم الأظافر:فقد أجمع العلماء على أن المحرم ممنوع من تقليم أظافره فإن انكسر الظفر فله إزالته قال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم، على المحرم أن يزيل ظفره بنفسه إذا أنكسر لأن بقاءه يؤلمه.3- التطيب في البدن والثوب:لقوله صلى الله عليه وسلم ((لا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران ولا الورس)) متفق عليه... قال ابن عبد البر ((لا خلاف في هذا بين العلماء)) وقال في المحرم الذي وقصته راحلته وهو واقف بعرفة ((ولا تقربوه طيبا)) فدل هذا على أن المحرم ممنوع من قربان الطيب ولا يجوز للمحرم شم الطيب عمدا ولا خلط قهوته بالزعفران الذي يؤثر في طعم القهوة أو رائحتها ولا خلط الشاي بماء الورد ونحوه مما يظهر فيه طعمه أو ريحه.4- لبس النقاب والقفازين:لقوله صلى الله عليه وسلم ((لا تتنقب المرأة الحرم (أي المحرمة) ولا تلبس القفازين))؛ رواه البخاري.5- عقد النكاح:فلا يجوز تزويج المحرمة لقوله صلى الله عليه وسلم: ((لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب)) رواه مسلم. ومتى تزوج المحرم أو تزوجت المحرمة فالنكاح باطل.6- الجماع ومقدماته:من لمس بشهوة أو تقبيل أو غيره.. والجماع في الفرج قبل التحلل الأول يوجب فساد حج الرجل والمرأة جميعًا.7- التعرض لصيد البر بالقتل أو الذبح أو الإعانة عليه:لقوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الذِينَ آمَنُوا لا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُم} [المائدة: 95] عام في النوعين الرجال والنساء.تنبيه: يجوز قتل كل ما فيه إيذاء للناس في أنفسهم وأموالهم.. بدليل ما روت عائشة رضي الله عنها قالت: أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بقتل خمس فواسق في الحل والحرم: الحدأة والغراب والفأرة والعقرب والكلب العقور))؛ متفق عليه.إذا فعلت المرأة شيئا من محظورات الإحرام:- إذا ارتكبت المرأة المحرمة شيئاً من المحظورات فلها ثلاث حالات:أن تكون ناسية أو جاهلة أو مكرهة أو نائمة؛ فلا شيء عليها لا إثم ولا فدية ولا فساد نسك؛ لقوله تعالى: {رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} [البقرة: 286].لكن متى زال العذر، فعلمت الجاهلة وذكرت الناسية واستيقظت النائمة - وجب عليها التخلي عن المحظور.- أن ترتكب المحظور متعمدة، ولكن لعذر فعليها ما يترتب على فعل ولا إثم عليها لقوله تعالى: {وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة: 196].أن تفعل المحظور عمداً بلا عذر يبيحه فعليها ما يترتب على فعل المحظور مع الإثم.أقسام المحظورات باعتبار الفدية:تنقسم محظورات الإحرام باعتبار الفدية إلى أربعة أقسام:أولاً: ما لا فدية فيه؛ وهو عقد النكاح.ثانيا: ما فديته بدنة أو بقرة وهو الجماع في الحج قبل التحلل الأول.الجماع قبل التحلل الأول يترتب عليه أربعة أمور:- فساد الحج.- وجوب الفدية وهي بدنة أو بقرة.- إتمام الحج الذي جامع فيه.- قضاؤه من السنة القادمة بدون تأخير.ثالثا: ما فديته جزاؤه أو ما يقوم مقامه وهو قتل الصيد.رابعا: ما فديته صيام أو صدقة أو نسك (بالنسبة لبقية المحظورات غير الثلاثة السابقة).كما في قوله تعالى: {فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ} [البقرة: 196] والصيام مقداره ثلاثة أيام والصدقة مقدارها ثلاثة أصعة من الطعام لستة مساكين (لكل مسكين كيلو ونصف تقريباً) أما النسك فهو ذبح شاة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | محظورات قبل الإحرام وبعده!!:هناك أمور محرمة على المحرم وغير المحرم ولك ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ بدع ما قبل الإحرام ] صلاة المسافر ركعتين كلما نزل منزلاً ، وقوله : اللهم أنزلني منزلاً مباركاً وأنت خير المنزلين . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
بدع ما قبل الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | صلاة المسافر ركعتين كلما نزل منزلاً ، وقوله : اللهم أنزلني منزلاً مبار ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ بدع ما قبل الإحرام ] ترك تنظيف البيت وكنسه عقب السفر المسافر . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
بدع ما قبل الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | ترك تنظيف البيت وكنسه عقب السفر المسافر . ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ عبادات ] لكي يكون حجك صحيحاً .. احذر 4 من محظورات الإحرام # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
عباداتتم النشر اليوم 2024-04-17 | لكي يكون حجك صحيحاً .. احذر 4 من محظورات الإحرام ما هو الإحرام الإحرام ه ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ بدع الإحرام والتلبية وغيرها ] قصد المساجد التي بمكة ، وما حولها ، غير المسجد الحرام ، كالمسجد الذي تحت الصفا ، وما في سفح أبي قبيس ، ومسجد المولد ، ونحو ذلك من المساجد التي بنيت على آثار النبي صلى الله عليه وسلم # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قصد المساجد التي بمكة ، وما حولها ، غير المسجد الحرام ، كالمسجد الذي تح ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ بدع ما قبل الإحرام ] سفر المرأة مع عصبة من النساء الثقات ـ بزعمهن ـ بدون محرم ، ومثله أن يكون مع إحداهن محرم ، فيزعمن أنه محرم عليهن جميعاً ! . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
بدع ما قبل الإحرامتم النشر اليوم 2024-04-17 | سفر المرأة مع عصبة من النساء الثقات ـ بزعمهن ـ بدون محرم ، ومثله أن يكو ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ تعرٌف على ] تكبيرة الإحرام # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
القسم العامتم النشر اليوم 2024-04-17 | تكبيرة الإحرام سبب التسمية وَسُمِّيَتِ التَّكْبِيرَةُ الَّتِي يَدْ ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ وصفة الإحرام ] 32- ويحرم الجماع، والقبلة، واللمس بشهوة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 32- ويحرم الجماع، والقبلة، واللمس بشهوة. ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ وضوء وصلاة ] كيفية تكبيرة الإحرام # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
وضوء وصلاةتم النشر اليوم 2024-04-17 | كيفية تكبيرة الإحرام الحكمة من تكبيرة الإحرام تتضح الحكمة من وجوب تك ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ الحج والعمرة ] محظورات الإحرام للنساء # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
الحج والعمرةتم النشر اليوم 2024-04-17 | محظورات الإحرام للنساء ما هو مفهوم محظورات الإحرام؟ المحظور لغة: اسم ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
[ أحكام شرعية ] خطوات الإحرام للعمرة للنساء وشروطها # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
أحكام شرعيةتم النشر اليوم 2024-04-17 | خطوات الإحرام للعمرة للنساء وشروطها الإحرام للحج أو العمرة للنساء خطو ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة
انتقل للصفحة: الصفحة التالية
اعلانات العرب الآن