شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
تجربة هيدر2
اليوم: الجمعة 29 مارس 2024 , الساعة: 7:26 ص


اخر المشاهدات
الأكثر قراءة
اعلانات

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات


نتيجة البحث عن (نصيب)

تعدد صور التكريم والثواب في الاخره فما نصيب العادلين منها # اخر تحديث اليوم 2024-03-29


من هم العادلون هم المقسطون وهم أهل العدل في حكمهم وفيما أمرهم الله به وولاهم عليه، والعادل هو ..
منذ 2 ساعة و 24 دقيقة 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] معيضه حمدان بن نصيب الهذلى ... بحره ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-03-29 | أرقام هواتف و عنوان معيضه حمدان بن نصيب الهذلى رخصة فال للوساطة والتسو ..
منذ 4 ساعة و 46 دقيقة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] حبيب بات يأسرني الحبيب .. وما لسواه في قلبي نصيب , حبيب غاب عن عيني وجسمي .. وعن قلبي حبيبي لا يغيب. - علي بن أبي طالب # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-29 | حبيب بات يأسرني الحبيب .. وما لسواه في قلبي نصيب , حبيب غاب عن عيني وجسمي ..
منذ 9 ساعة و 43 دقيقة 2 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَن عَبْدِ الله بن عُمَرَ رَضِيَ الله عنهمَا: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " صَلاةُ الْجَمَاعَةِ أفضَل مِنْ صَلاةِ الفذ بِسَبْع وعِشرِيِنَ دَرَجَةً " ---------------- 1- "الفذّ" : بالفاء والذال المعجمة، الفرد. 2- "درجة" : قال ابن الأثير: لم يقل جزءاً ولا نصيباً ولا نحو ذلك، لأنه أراد الثواب من جهة العلو والارتفاع فالدرجات إلى جهة فوق. المعنى الإجمالي : يشير هذا الحديث إلى بيان فضل صلاة الجماعة على صلاة المنفردِ، بأن الجماعة- لما فيها من الفوائد العظيمة والمصالح الجسيمة - تفضل وتزيد على صلاة المنفرد بسبع وعشرين درجة من الثواب، لما بين العملين من التفاوت الكبير في القيام بالمقصود، وتحقيق المصالح . ولاشك أن من ضيع هذا الربح الكبير محروم وأي محروم. # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-03-29 | عَن عَبْدِ الله بن عُمَرَ رَضِيَ الله عنهمَا: أنَّ رسول الله صلى الله ع ..
منذ 1 يوم و 4 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يا صديقي إن شعرت بالوجع وبكيت يوماً فلا تنسى نصيبي مما يؤلمك ليس عدلاً أن نفرح سوياً وتتألم أنت بمفردك. - مالكوم إكس # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-29 | يا صديقي إن شعرت بالوجع وبكيت يوماً فلا تنسى نصيبي مما يؤلمك ليس عدلاً ..
منذ 1 يوم و 8 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ليس اﻷجنحة الصغيرة فقط من تتألم..بل واﻷجنحة الكبيرة أيضا لها نصيب وافر من تجرع اﻵﻻم..ببغي إخوانها عليها...! # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-29 | ليس اﻷجنحة الصغيرة فقط من تتألم..بل واﻷجنحة الكبيرة أيضا لها نصيب واف ..
منذ 2 يوم و 22 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إنَّ الله لا يفعل كل شيء لئلا يحرمنا من حريتنا في العمل ، ولأن يبقي لنا نصيب في المجد. - نيكولو مكيافيلي # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-29 | إنَّ الله لا يفعل كل شيء لئلا يحرمنا من حريتنا في العمل ، ولأن يبقي لنا ..
منذ 4 يوم و 22 ساعة 2 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] نصيبة للمتاي والحلويات ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-03-29 | أرقام هواتف و عنوان نصيبة للمتاي والحلويات العنوان: منامةرقم الهاتف : 00 ..
منذ 6 يوم و 3 ساعة 4 مشاهدة

[ باب تحريم الكبر والإعجابتطريز رياض الصالحين ] قال تعالى: {إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه لتنوء بالعصبة أولي القوة إذ قال له قومه لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين} [القصص (76) ] ... إلى قوله تعالى: ... {فخسفنا به وبداره الأرض} [القصص (81) ] . ---------------- كان قارون ابن عم موسى، آمن به ثم لحقه الزهو والإعجاب فبغى على موسى وقومه. وكانت مفاتح خزائنه تثقل الجماعة الكثيرة. والفرح المنهي عنه هو انهماك النفس، والأثر، والإعجاب. وقوله: {وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة} [القصص (77) ] . بأن تصرفه في مرضاة الله {ولا تنس نصيبك من الدنيا} . من مأكل، وملبس، ومشرب وغيرها من المباحات. وفي الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ليس لك يا ابن آدم من مالك إلا ما أكلت فأفنيت، أو لبست فأبليت، أو تصدقت فأمضيت. وما سوى ذلك فهو ذاهب وتاركه للناس» . {وأحسن كما أحسن الله إليك ولا تبغ الفساد في الأرض} . بالمعاصي إن الله لا يحب المفسدين. قال: أي: لما وعظه قومه أخذته العزة بالإثم. {إنما أوتيته على علم عندي} [القصص (78) ] ، أي: علم بالتجارة، ووجوه تثمير المال وعلم الله أني أهل له ففضلني به عليكم. قال الله تعالى: {أولم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا ولا يسأل عن ذنوبهم المجرمون} [القصص (78) ] . أي: سؤال استعلام، فإنه تعالى مطلع عليهم وإنما يسألون سؤال تقريع وتوبيخ. وقوله تعالى: {فخسفنا به وبداره الأرض} [القصص (81) ] ... إلى آخر القصة. ففيها شؤم البغي، وسوء مصرع الكبر والإعجاب ومحبة الدنيا. # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

باب تحريم الكبر والإعجابتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-03-29 | قال تعالى: {إن قارون كان من قوم موسى فبغى عليهم وآتيناه من الكنوز ما إن ..
منذ 6 يوم و 9 ساعة 3 مشاهدة

[ باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرتطريز رياض الصالحين ] عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «مثل القائم في حدود الله والواقع فيها، كمثل قوم استهموا على سفينة فصار بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها، وكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم، فقالوا: لو أنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا، فإن تركوهم وما أرادوا هلكوا جميعا، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا» . رواه البخاري. ---------------- «القائم في حدود الله تعالى» معناه: المنكر لها، القائم في دفعها وإزالتها، والمراد بالحدود: ما نهى الله عنه. «استهموا» : اقترعوا. في هذا الحديث: دليل على أن عقوبة المعاصي، تعم إذا ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، كما قال تعالى: {واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خآصة} [الأنفال (25) ] . # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

باب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكرتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-03-29 | عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «م ..
منذ 6 يوم و 19 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه: العاقل من لم يحرمه نصيبه من الدنيا حظّه من الآخرة. # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-29 | قال علي بن أبي طالب رضى اللّه عنه: العاقل من لم يحرمه نصيبه من الدنيا حظ ..
منذ 6 يوم و 21 ساعة 3 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] زايد ناصر بن مبخوت آل نصيب ... الدمام ... المنطقة الشرقية # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-03-29 | أرقام هواتف و عنوان زايد ناصر بن مبخوت آل نصيب رخصة فال للوساطة والتسوي ..
منذ 7 يوم و 11 ساعة 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] ماجد علي بن نصيب الزهراني ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-03-29 | أرقام هواتف و عنوان ماجد علي بن نصيب الزهراني رخصة فال للوساطة والتسوي ..
منذ 7 يوم و 13 ساعة 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] عبير سعد نصيب الزهراني ... جدة ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-03-29 | أرقام هواتف و عنوان عبير سعد نصيب الزهراني رخصة فال للوساطة والتسويق ا ..
منذ 9 يوم و 10 ساعة 4 مشاهدة

[ فصل أسرار الصَّلاة للإمَام العلامَة ابن قيِّم الجَوزيَّة ] التنبيه على نكتة خفيَّةٍ من نكت السَّماع و في السماع نكتة حقيقية أصلية يعرفها أهلها ، و يجدونها بعد انقضائه و هي أنه قد علم الذائقون منهم أنه ما وجد صادق في السماع الشعري وجداً ، و تحرك به إلا وجد بعد انقضائه و مفارقة المجلس قبضاً على قلبه ، و نوع استيحاش ، و أحس ببعده و انقطاعاً و ظلمة ، و لا يتفطن لهذا الأمر إلا من في قلبه أدنى حياة و إلا : فما لجرح بميت إيلام ، و لو سئل عن سبب هذا لم يعرفه ؛ لأن قلبه مغمور في السماع و ذوقه الباطل ؛ فهو غافل عن استخراج آلامه التي طرقته فيه ، و عن أسباب فساد القلب منه ، و لو وزنه بالميزان العدل لعلِمَ من أين أتى ، فاسمع الآن السبب الذي لأجله نشأ منه هذا القبض ، و هذه الوحشة ، و البعد . لما كان السماع الشعري أعلى أحواله أن يكون ممتزجاً بحق و باطل ، و مركباً من شهوة و شبهة ، و أحسن أحوال صاحبه أن تأخذ الروح حظها المحمود منه ، ممتزجاً بحظ النفس ، و الشيطان و الهوى فهو غير صافٍ ، و لا خالص ، فامتزج نصيب الصادق فيه من الرحمن بنصيب الشيطان ، و اختلط حظ القلب بحظ النفس ، هذا أحسن أحواله ، فإنه مؤسس على حظ النفس و الشيطان و هو فيه بذاته و هو نصيبه من الرحمن فهو فيه بالعرض ، لوم يوضع عليه و لا أسس عليه فاختلط في وادي القلب الماء اليسير الصافي بالماء الكثير الكدر ، و غلب الخبيث في الطيب ، أو تجاورا و التقت الواردات الرحمانية ، و الواردات الشيطانية. و المستمع الصاد لغلبة صدقه ، و ظهور أحكام القلب فيه يخفى عليه ذلك الوقت أثر الكدر و لا يشعر به سيَّما مع سُكر الروح به ، و غيبتها عن سوى مطلوبه ، فلما أفاق من سكره ، و فارق لذة السماع و طيبه ، وجد اللوث و الكدر الذي هو حظ النفس ، و الشيطان ، و أثر جثوم الشيطان على قلبه فأثر فيه ذلك الأثر قبضاً ، و وحشة ، و أحس به بعداً و كلما كان أصدق و أتم طلباً كان وجوده لهذا أتم و أظهر فإن استعداده هو بحياة قلبه يوجب له الاحساس بهذا ، و لا يدري من أين أتى ، و هذا له في الشاهد نظائر و أشباه منها : إنَّ الرجل إذا اشتغل قلبه اشتغالاً تاماً بمشاهدة محبوب أو رؤية مخوف ، أو لذةٍ مَلَكت عليه حسّه و قلبه ، إذا أصابه في تلك الحالة ضربٌ ، أو لسعٌ أو سببٌ مؤلم ، فأنه لا يكاد يشعر به ، فإذا فارقته تلك الحالة وجد منه ألم حتى كأنه أصابه تلك الساعة ، فإنه كان في مانع يمنعه من الإحساس بالألم فلما زال المانع أحس بالألم. # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

فصل أسرار الصَّلاة للإمَام العلامَة ابن قيِّم الجَوزيَّة
تم النشر اليوم 2024-03-29 | التنبيه على نكتة خفيَّةٍ من نكت السَّماع و في السماع نكتة حقيقية أصلية ..
منذ 10 يوم و 1 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] حين تتبرجين فلن تضيفي شيئا هناك ملايين المتبرجات في العالم لكنك خسرت نصيبا من الحشمة والعفاف # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-29 | حين تتبرجين فلن تضيفي شيئا هناك ملايين المتبرجات في العالم لكنك خسرت ن ..
منذ 10 يوم و 4 ساعة 2 مشاهدة

[ باب التغليظ في تحريم السحرتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «اجتنبوا السبع الموبقات» . قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: «الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف؛ وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات» . متفق عليه. ---------------- الموبقات: المهلكات. قال الله تعالى: {من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار} [المائدة (72) ] . وقال تعالى: {ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر فيتعلمون منهما ما يفرقون به بين المرء وزوجه وما هم بضآرين به من أحد إلا بإذن الله ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق} [البقرة (102) ] ، أي: من نصيب. وقال تعالى: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزآؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما} [النساء (93) ] . وقال - صلى الله عليه وسلم -: «من قتل معاهدا، لم يرح رائحة الجنة» . وقال تعالى: {الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا إنما البيع مثل الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون} [البقرة (275) ] . وقال تعالى: {إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا} [النساء (10) ] . وقال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار ومن يولهم يومئذ دبره إلا متحرفا لقتال أو متحيزا إلى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير} [الأنفال (15، ... 16) ] . وقال تعالى: {إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والآخرة ولهم عذاب عظيم} [النور (23) ] . # اخر تحديث اليوم 2024-03-29


تم النشر اليوم 2024-03-29 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «اجتنبوا ..
منذ 10 يوم و 10 ساعة 3 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] حنين محمد نصيب الحريري ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-03-29 | أرقام هواتف و عنوان حنين محمد نصيب الحريري رخصة فال للوساطة والتسويق ا ..
منذ 10 يوم و 12 ساعة 2 مشاهدة

[ مطاعم السعودية ] مطعم ألنصيب # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-03-29 | أرقام هواتف و عنوان مطعم ألنصيب مطعم ألنصيب واحد من أفضل مطاعم المدينة ..
منذ 11 يوم و 1 ساعة 4 مشاهدة

[ مطاعم السعودية ] مطعم ألنصيب # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-03-29 | أرقام هواتف و عنوان مطعم ألنصيب مطعم ألنصيب واحد من أفضل مطاعم المدينة ..
منذ 11 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن ابن منبه قال : لما بعث الله تبارك وتعالى موسى وهارون إلى فرعون قال لا يرعكما لباسه الذي لبس من الدنيا فإن ناصيته بيدي ليس ينطق ولا يطرف ولا يتنفس إلا بإذني ولا يعجبكما ما متع به منها فإنما هي زهرة الحياة الدنيا وزينة المترفين ولو شئت أن أزينكما بزينة من الدنيا يعرف فرعون حين يراها أن مقدرته تعجز عما أوتيتما لفعلت ولكني أرغب بكما عن ذلك فأزوي ذلك عنكما وكذلك أفعل بأوليائي وقديما ما خرت لهم في أمور الدنيا إني لأذودهم عن نعيمها كما يذود الراعي الشفيق غنمه عن موارد الهلكة وإني لأجنبهم سلوتها كما يجنب الراعي الشفيق إبله عن مبارك العرة وما ذاك لهوانهم علي ولكن ليستكملوا نصيبهم من كرامتي سالما موفورا لم يكمله الطمع ولم تنتقصه الدنيا بغرورها إنما يتزين لي أوليائي بالذل والخشوع والخوف والتقوى تثبت في قلوبهم فتظهر على أجسادهم فهي ثيابهم التي يلبسون ودثارهم الذي يظهرون وضميرهم الذي يستشعرون ونجاتهم التي بها يفوزون ورجاؤهم الذي إياه يؤملون ومجدهم الذي به يفخرون وسيماهم التي بها يعرفون فإذا لقيتهم فأخفض لهم جناحك وذلل لهم قلبك ولسانك واعلم أنه من أخاف لي وليا فقد بارزني بالمحاربة ثم أنا الثائر له يوم القيامة . # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-29 | عن ابن منبه قال : لما بعث الله تبارك وتعالى موسى وهارون إلى فرعون قال لا ..
منذ 11 يوم و 10 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] وإذا عرض لك أمران : أحدهما لله والآخر للدنيا، فآثر نصيبك من الآخرة على نصيبك من الدنيا، فإن الدنيا تنفد والآخرة تبقى. - عمر بن الخطاب # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-29 | وإذا عرض لك أمران : أحدهما لله والآخر للدنيا، فآثر نصيبك من الآخرة على ..
منذ 11 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ ذكـــــر ] روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏ جاء رجلٌ إلى النبيّ صلى اللّه عليه وسلم فقال‏:‏ إني مجهودٌ، فأرسلَ إلى بعض نسائِه فقالتْ‏:‏ والذي بعثكَ بالحقّ ما عندي إلا ماءٌ، ثم أرسلَ إلى أخرى فقالت مثلَ ذلك، حتى قلنَ كلهنّ مثلَ ذلك، فقال‏:‏ ‏"‏مَنْ يُضِيفُ هَذَا اللَّيْلَةَ رَحِمَهُ اللَّهُ‏"‏ فقام رجل من الأنصار فقال‏:‏ أنا يا رسولَ اللّه‏!‏ فانطلقَ به إلى رحلِه فقال لامرأته‏:‏ هل عندكِ شيءٌ‏؟‏ قالت‏:‏ لا، إلا قوتُ صبياني، قال‏:‏ فعلِّليهم بشيء، فإذا دخلَ ضيفُنا فأطفئي السراجَ وأريه أنَّا نأكلُ، فإذا أهوى ليأكلَ فقومي إلى السِّراجِ حتى تطفئيه، فقعدُوا وأكلَ الضيفُ، فلما أصبحَ غدا على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فقال‏:‏ ‏"‏قَدْ عَجِبَ اللَّهُ مِنْ صُنْعِكُما بِضَيْفِكُما اللَّيْلَةَ‏"‏ فأنزل اللّه تعالى هذه الآية ‏{‏وَيُؤْثِرُونَ على أنْفُسِهِمْ وَلَوْ كانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ‏}‏ ‏[‏الحشر‏:‏9‏]‏‏.‏قلتُ‏:‏ وهذا محمولٌ على أن الصبيان لم يكونوا محتاجين إلى الطعام حاجة ضرورية، لأن العادةَ أن الصبيّ وإن كان شبعاناً يطلبُ الطعامَ إذا رأى مَن يأكلُه، ويُحمل فعلُ الرجل والمرأة على أنهما آثرا بنصيبهما ضيفهما، واللّه أعلم‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

ذكـــــر
تم النشر اليوم 2024-03-29 | روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن أبي هريرة رضي اللّه عنه قال‏:‏ جاء رج ..
منذ 11 يوم و 23 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] وقنعتُ بأن يَكونُ نَصيبي في الدنيا كَنصيب الطير ، ولكنْ سبحانك ، حتى الطيرُ لها أوطان وتعود إليها ، وأنا ما زلت أَطير. - مظفر النواب # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-29 | وقنعتُ بأن يَكونُ نَصيبي في الدنيا كَنصيب الطير ، ولكنْ سبحانك ، حتى ا ..
منذ 12 يوم و 12 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان ابن معاذ , يقول: " جميع الدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي غم ساعة، فكيف يغم عمرك فيها مع قليل نصيبك منها؟ # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-29 | كان ابن معاذ , يقول: " جميع الدنيا من أولها إلى آخرها لا تساوي غم ساعة، ف ..
منذ 12 يوم و 14 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لسنا كاملين ولم نخلق للبحث عن الكمال ، خلقنا بشر نخطئ ونصيب ونجرب ونتعلم. - وليم شكسبير # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-29 | لسنا كاملين ولم نخلق للبحث عن الكمال ، خلقنا بشر نخطئ ونصيب ونجرب ونتع ..
منذ 12 يوم و 23 ساعة 2 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ أبى هريرة رضي الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلّم: "صَلاةُ الرجل في الجَمَاعَةِ تُضَعَّفُ عَلَى صَلاتِهِ في بَيْتهِ وَفي سُوقِهِ خَمْسَة وَعِشرِينَ ضِعْفاً، وَذلِكَ أنَهُ إذا تَوَضَّأ فأحْسَنَ الوضوء. ثم خَرَجَ إِلى اْلمَسْجدِ لا يُخْرِجُهُ إِلاّ الصلاةُ. لم يَخْطُ خُطْوَةً إلاَّ رُفِعَتْ لَهُ دَرَجَةٌ، وَحُط عَنْهُ بِهَا خَطِيئَة، فَإذا صَلى لَمْ تَزَلِ اْلمَلائِكَةُ تُصَلِّى عَلَيْهِ مَا دَام في مُصلاّهُ : اللهُمَّ صَلّ عَلَيهِ، اللهم اغْفِرْ له، اللهُمَّ ارحَمْهُ، وَلا يَزَال في صَلاةٍ مَا انْتَظر الصلاةَ " ---------------- "درجة" : قال ابن الأثير: لم يقل جزءاً ولا نصيباً ولا نحو ذلك، لأنه أراد الثواب من جهة العلو والارتفاع فالدرجات إلى جهة فوق. المعنى الإجمالي : يشير هذا الحديث إلى بيان فضل صلاة الجماعة على صلاة المنفردِ # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-03-29 | عَنْ أبى هريرة رضي الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله ع ..
منذ 13 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لم نعد نريد نصيبنا من النفط ، نريد فقط انْ نعرف لماذا كلما ارتفع سعر برميل النفط صرنا أرخص. - أدهم شرقاوي # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-29 | لم نعد نريد نصيبنا من النفط ، نريد فقط انْ نعرف لماذا كلما ارتفع سعر بر ..
منذ 14 يوم و 5 ساعة 2 مشاهدة

[رقم هاتف] شركة التسيير و اليانصيب الوطني.. المغرب # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

إستعلامات و بدالة دليل الهاتف
شركة التسيير و اليانصيب الوطني   التصنيف:ألعاب (مؤسسات), يانصيب، سحب، رهان . العنوان: 57, ساح ..
منذ 14 يوم و 12 ساعة 10 مشاهدة

[ حكمــــــة ] صفات أهل المراقبة لله : أنهم الأحرار الذين تحرروا من عبودية النفس والمال والولد والدنيا، وجعلهم الله أحرارًا بالعمل الصالح في الدنيا والآخرة وفي القبر: * أحرار في الدنيا بالأعمال الصالحة، يعملون الأعمال الصالحة المتنوعة، لا يقيدون أنفسهم بعمل واحد لأن من الناس من هو محبوس على الذكر، ومن الناس من هو محبوب على الصلاة ما له نصيب في الصدقة ولا من الصيام ولا القيام ولا عمل البر الآخر، أما أهل المراقبة فهم أحرار في كل طاعة، لهم في كل طاعة سبق. * وفي القبر حريتهم في مسكنهم على مد البصر ليسوا محبوسين فيضيق عليهم القبر، وفي نورهم على مد البصر وفي نعيمهم يفتح لهم باب إلى الجنة. * وحريتهم في الآخرة، لهم الجنة وآخر من يدخل الجنة له مثل الدنيا عشر مرات وقد حررت المراقبة أهلها من الرق. # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-29 | صفات أهل المراقبة لله : أنهم الأحرار الذين تحرروا من عبودية النفس والم ..
منذ 14 يوم و 16 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] علي نفسه فليبكي من ضاع عمره .. وليس له فيها نصيب ولا سهم. - ابن الفارض # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حكم
تم النشر اليوم 2024-03-29 | علي نفسه فليبكي من ضاع عمره .. وليس له فيها نصيب ولا سهم. - ابن الفارض ..
منذ 18 يوم و 15 ساعة 2 مشاهدة

[ للخير طريقان ] للخير طريقان: بذل المعروف أو نيَّته، ومن لم يكن له نصيب في هذا ولا ذاك فهو أرض بوار. # اخر تحديث اليوم 2024-03-29


تم النشر اليوم 2024-03-29 | للخير طريقان: بذل المعروف أو نيَّته، ومن لم يكن له نصيب في هذا ولا ذاك ف ..
منذ 19 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ا حسرة على المفرطين كم آتاهم الله من آية بينة فلم يستجيبوا .. ؟ واعجباً لهؤلاء أما لهم في الآخرة من نصيب .. ؟ يا غافلاً ما يفيق، يا حاملاً ما لا يطيق، ألا تستحي؟ .. ، ألا تفيق .. ؟. وا أسفاه على ضياع الأوقات .. وبعثرة العمر .. وبعثرة الفكر .. وبعثرة الجهد .. أحياناً في الشهوات .. وأحياناً في اللهو .. وأحياناً في اللعب .. وأحياناً في التكاثر .. وأحياناً في المحرمات .. وأحياناً في الكبائر الموبقات. أي بضاعة يفخر بها مثل هؤلاء الحمقى أمام الله وخلقة يوم القيامة .. ؟. وأي أرباح يجني أمثال هؤلاء؟ .. وأي سوق يعمرهؤلاء الحمقى .. ؟. أيظن الغافل الأحمق أن الحياة لعب ولهو، لا سؤال ولا حساب .. ؟. إنه يملأ صحائفه بمخازٍ وقبائحَ يسودّ لها وجهه يوم يلقى ربه: {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ (115)} [المؤمنون: 115]. # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-29 | ا حسرة على المفرطين كم آتاهم الله من آية بينة فلم يستجيبوا .. ؟ واعجباً ..
منذ 24 يوم و 17 ساعة 2 مشاهدة

[ باب تحريم وصل الشعر والوشمتطريز رياض الصالحين ] قال تعالى: {إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا * لعنه الله وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا * ولأضلنهم ولأمنينهم ولآمرنهم فليبتكن آذان الأنعام ولآمرنهم فليغيرن خلق الله} الآية [النساء (117، 119) ] . ---------------- قال قتادة: {فليبتكن آذان الأنعام} ، يعني: تشقيقها، وجعله سمة وعلامة للبحيرة والسائبة والوصيلة. وقال عكرمة: فليغيرن خلق الله بالخصاء، والوشم، وقطع الآذان، حتى حرم بعضهم الخصاء، وجوزه بعضهم في البهائم؛ لأن فيه غرضا ظاهرا. وقال ابن عباس: خلق الله: دين الله. وعن عياض بن حمار قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «قال الله عز وجل: إني خلقت عبادي حنفاء، فجاءتهم الشياطين فاجتالتهم عن دينهم وحرمت عليهم ما أحللت لهم» . رواه مسلم. # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

باب تحريم وصل الشعر والوشمتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-03-29 | قال تعالى: {إن يدعون من دونه إلا إناثا وإن يدعون إلا شيطانا مريدا * لعنه ..
منذ 25 يوم و 10 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال عبد الرحمن بن حفص القرشي : بعث بعض الأمراء إلى عمر بن المنكدر بمال ، فجاء به الرسول ، فوضعه بين يديه ، فجعل عمر ينظر إليه ويبكي ، ثم جاء أبو بكر ، فلما رأى عمر يبكي جلس يبكي لبكائه ، ثم جاء محمد ، فجلس يبكي لبكائهما ، فاشتد بكاؤهم جميعا . فبكى الرسول أيضا لبكائهم ، ثم أرسل إلى صاحبه ، فأخبره بذلك ، فأرسل ربيعة بن أبي عبد الرحمن يستعلم علم ذلك البكاء ، فجاء ربيعة ، فذكر ذلك لمحمد ، فقال محمد : سله ، فهو أعلم ببكائه مني . فاستأذن عليه ربيعة ، فقال : يا أخي ما الذي أبكاك من صلة الأمير لك ؟ قال : إني والله خشيت أن تغلب الدنيا على قلبي ، فلا يكون للآخرة فيه نصيب ، فذاك الذي أبكاني . قال : فأمر بالمال ، فتصدق به على فقراء أهل المدينة ، فجاء ربيعة ، فأخبر الأمير بذلك ، فبكى وقال : هكذا والله يكون الخير. # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-29 | قال عبد الرحمن بن حفص القرشي : بعث بعض الأمراء إلى عمر بن المنكدر بمال ، ..
منذ 26 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قال البخاري في صحيحه ، قال قتادة : ( خلق الله هذه النجوم لثلاث : زينة للسماء ، ورجوماً للشياطين ، وعلامات يهتدى بها ، فمن تأول غير ذلك أخطأ وأضاع نصيبه ، وتكلف ما لا علم له به ) . البخاري في الصحيح ( 6/295 ) ---------------- ( خلق الله هذه النجوم ... ) هذا مأخوذ من القرآن : الأولى : زينة للسماء . قال تعالى : ﴿ ولقد زينا السماء الدنيا بمصابيح وجعلناها رجوماً للشياطين ﴾ . وفي هذه الآية إشارة إلى أن النجوم في السماء الدنيا . الثانية : رجوماً للشياطين ، أي لشياطين الجن الذين يسترقون السمع . قال تعالى : ﴿ وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهاباً رصداً ﴾ . الثالثة : علامات يهتدى بها ، قال تعالى : ﴿ وألقى في الأرض رواسي أن تميد بكم وأنهاراً وسبلاً لعلكم تهتدون . وعلامات وبالنجم هم يهتدون ﴾ . فقوله ( علامات ) أي دلالات على الجهات والبلدان ونحو ذلك ، كما قال تعالى : ﴿ وهو الذي جعل لكم النجوم لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر ﴾ . # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-03-29 | قال البخاري في صحيحه ، قال قتادة : ( خلق الله هذه النجوم لثلاث : زينة للس ..
منذ 26 يوم و 11 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] رفع الله جل وعلا درجة المؤمنين العالمين فوق درجة جهلة المؤمنين (وفي كل خير) فقال تعالى: "يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ" (سورة المجادلة، الآية: 11 ). قال الشوكاني: "يَرْفَعِ اللهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ" في الدنيا والآخرة بتوفير نصيبهم فيهما "وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ"أي: ويرفع الذين أوتوا العلم منكم درجات عالية في الكرامة في الدنيا، والثواب في الآخرة، ومعنى الآية: أنه يرفع الذين آمنوا على من لم يؤمن درجات، ويـرفع الذين أوتوا العلم على الذين آمنوا درجات، فمن جمع بين الإيمان والعلم رفعه الله بإيمانه درجات، ثم رفعه بعلمه درجات(فتح القدير) ولاشك أن ذلك من فضل الله وإحسانه ومنه وعطائه "ذَلِكَ فَضْلُ اللهِ يُؤْتِيهِ مَن يَّشَاءُ وَاللهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ" ( سورة الحديد، الآية: 21).لاختلاف تلك المنازل والدرجات فإن الله عز وجل نفى التسوية بين أهل العلم والعوام، فقال عز من قائل عليماً: "قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ" سورة الزمر، الآية: 9. # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-29 | رفع الله جل وعلا درجة المؤمنين العالمين فوق درجة جهلة المؤمنين (وفي كل ..
منذ 26 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] "ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا (فهو ينفق منه) " نصيبك من الحرية بحجم قدرتك على الصدقة والإنفاق # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-29 | "ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقا حسنا (فهو ..
منذ 28 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] ولأحمد من حديث ابن عمرو : ( من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشــرك ، قالوا : فما كفارة ذلك ؟ قال : أن تقول : اللهم لا خير إلا خيرك ولا طير إلا طيرك ولا إله غيرك ) . رواه أحمد ( 2/220 ) ---------------- ( من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشرك ) لأن الطيرة هي التشاؤم بالشيء المرئي أو المسموع ، فإذا رده شيء من ذلك عن حاجته التي عزم عليها ، كإرادة السفر ونحوه ، فمنعه عما أراده ، وسعى فيه ما رأى وسمع تشاؤماً ، فقد دخل في الشرك ، فلم يخلص توكله على الله بالتفاته إلى ما سواه ، فيكون للشيطان منه نصيب . ( لا خير إلا خيرك ) أي لا يرجى الخير إلا منك دون سواك . ( ولا طير إلا طيرك ) أي أن الطيور كلها ملكك لا تفعل شيئاً إنما هي مسخرة . قال تعالى : ﴿ أو لم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن إلا الرحمن إنه بكل شيء بصير ﴾ . وقال تعالى : ﴿ ألو يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن إلا الله عن في ذلك لآيات لقوم يؤمنون ﴾ # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-03-29 | ولأحمد من حديث ابن عمرو : ( من ردته الطيرة عن حاجته فقد أشــرك ، قالوا : ف ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الدرة الثانية : اعمري هذا اليوم فقط : يقول أحد السعداء : (( اليوم الجميل هو الذي نملك فيه دنيانا ولا تملكنا فيه ، وهو اليوم الذي نقود فيه شهواتنا ولذاتنا ولا ننقاد لها صاغرين أو طائعين . ومن هذه الأيام ما أذكره ولا أنساه : فكل يوم ظفرت فيه بنفسي وخرجتُ فيه من محنة الشك فيما أستطيع وما أستطيع فهو يوم جميل بالغ الجمال . جميل ذلك اليوم الذي ترددت فيه بين ثناء الناس وبين عمل لا يثني عليه أحد ولا يعلمه أحد ، فألقيت بالثناء عن ظهر يدي ، وارتضيت العمل الذي أذكره ما حييت ولم يسمع به إنسان . جميل ذلك اليوم الذي كاد يحشو جيوبي بالماء ويفرغ ضميري من الكرامة ، فآثرت فيه فراغ اليدين على فراغ الضمير . هذه الأيام جميلة ، وأجمل ما فيها أن نصيبي منها جدُّ قليل ، إلا أن يكون النصيب عرفاني باقتدار نفسي على ما عملت ، فهو إذن كثير بحمد الله ...)) # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-03-29 | الدرة الثانية : اعمري هذا اليوم فقط : يقول أحد السعداء : (( اليوم الجميل ه ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 3 مشاهدة

[ كتاب طاهر بن الحسين لابنه عبد الله ] ليس شيء أسرع فسادًا لما استقبلت فيه أمر رعيتك من الشح. واعلم أنك إذا كنت حريصًا كنت كثيرَ الأخذ قليلَ العطية، وإذا كنت كذلك لم يستقم أمرك إلا قليلاً، فإن رعيتك إنما تعقد على محبتك بالكف عن أموالهم وترك الجَوْر عليهم. وَوَالِ مَن صافاك مِن أوليائك بالإفضال عليهم وحسن العطية لهم.واجتنب الشح، واعلم أنه أول ما عَصى الإنسانُ به ربَّه، وأن العاصي بمنزلة الخزي، وهو قول الله (عز وجل): {وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ} [الحشر:9]، [التغابن:16]. فَسَهِّل طريق الجود بالحق، واجعل للمسلمين كلِّهم في فيئك حظًا ونصيبًا. وأيقن أن الجود أفضل أعمال العباد، فأَعِدَّه لنفسك خُلُقًا، وارضَ به عملاً ومذهبًا . # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

كتاب طاهر بن الحسين لابنه عبد الله
تم النشر اليوم 2024-03-29 | ليس شيء أسرع فسادًا لما استقبلت فيه أمر رعيتك من الشح. واعلم أنك إذا كن ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] ماجد مبارك بن سعيد آل نصيب ... الدمام ... المنطقة الشرقية # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-03-29 | أرقام هواتف و عنوان ماجد مبارك بن سعيد آل نصيب رخصة فال للوساطة والتسوي ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 3 مشاهدة

[ باب كرامات الأولياء وفضلهمتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشرة رهط عينا سرية، وأمر عليهم عاصم بن ثابت الأنصاري - رضي الله عنه -، فانطلقوا حتى إذا كانوا بالهدأة؛ بين عسفان ومكة؛ ذكروا لحي من هذيل يقال لهم: بنو لحيان، فنفروا لهم بقريب من مئة رجل رام، فاقتصوا آثارهم، فلما أحس بهم عاصم وأصحابه، لجؤا إلى موضع، فأحاط بهم القوم، فقالوا: انزلوا فأعطوا بأيديكم ولكم العهد والميثاق أن لا نقتل منكم أحدا. فقال عاصم بن ثابت: أيها القوم، أما أنا، فلا أنزل على ذمة كافر: اللهم أخبر عنا نبيك - صلى الله عليه وسلم - فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما، ونزل إليهم ثلاثة نفر على العهد والميثاق، منهم خبيب، وزيد بن الدثنة ورجل آخر. فلما استمكنوا منهم أطلقوا أوتار قسيهم، فربطوهم بها. قال الرجل الثالث: هذا أول الغدر والله لا أصحبكم إن لي بهؤلاء أسوة، يريد القتلى، فجروه وعالجوه، فأبى أن يصحبهم، فقتلوه، وانطلقوا بخبيب، وزيد ابن الدثنة، حتى باعوهما بمكة بعد وقعة بدر؛ فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خبيبا، وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر. فلبث خبيب عندهم أسيرا حتى أجمعوا على قتله، فاستعار من بعض بنات الحارث موسى يستحد بها فأعارته، فدرج بني لها وهي غافلة حتى أتاه، فوجدته مجلسه على فخذه والموسى بيده، ففزعت فزعة عرفها خبيب. فقال: أتخشين أن أقتله ما كنت لأفعل ذلك! قالت: والله ما رأيت أسيرا خيرا من خبيب، فوالله لقد وجدته يوما يأكل قطفا من عنب في يده وإنه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة، وكانت تقول: إنه لرزق رزقه الله خبيبا. فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل، قال لهم خبيب: دعوني أصلي ركعتين، فتركوه، فركع ركعتين فقال: والله لولا أن تحسبوا أن ما بي جزع لزدت: اللهم أحصهم عددا، واقتلهم بددا، ولا تبق منهم أحدا. وقال: ?? ... فلست أبالي حين أقتل مسلما ... على أي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ ... يبارك على أوصال شلو ممزع وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة. وأخبر - يعني: النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه يوم أصيبوا خبرهم، وبعث ناس من قريش إلى عاصم بن ثابت حين حدثوا أنه قتل أن يؤتوا بشيء منه يعرف، وكان قتل رجلا من عظمائهم، فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم، فلم يقدروا أن يقطعوا منه شيئا. رواه البخاري. ---------------- قوله: «الهدأة» : موضع، «والظلة» : السحاب. «والدبر» : النحل. وقوله: «اقتلهم بددا» بكسر الباء وفتحها، فمن كسر قال هو جمع بدة بكسر الباء وهي النصيب ومعناه: اقتلهم حصصا منقسمة لكل واحد منهم نصيب، ومن فتح قال معناه: متفرقين في القتل واحدا بعد واحد من التبديد. قال في «القاموس» : الدبر، بالفتح: جماعة النحل والزنابير، ويكسر فيهما. وفي هذا الحديث: كرامة ظاهرة لخبيب وعاصم بن ثابت رضي الله عنهما. وفي الباب أحاديث كثيرة صحيحة سبقت في مواضعها من هذا الكتاب، منها حديث الغلام الذي كان يأتي الراهب والساحر، ومنها حديث جريج، وحديث أصحاب الغار الذين أطبقت عليهم الصخرة، وحديث الرجل الذي سمع صوتا في السحاب يقول: اسق حديقة فلان، وغير ذلك. والدلائل في الباب كثيرة مشهورة، وبالله التوفيق. قال النووي: اعلم أن مذهب أهل الحق إثبات كرامات الأولياء، وأنها واقعة موجودة مستمرة في الأعصار، ويدل عليه دلائل العقول وصرائح النقول. # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

باب كرامات الأولياء وفضلهمتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-03-29 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشر ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ علاقات أسرية ] 6 أسباب تثبت أن الزواج اختيار وليس قسمة و نصيب # اخر تحديث اليوم 2024-03-29

علاقات أسرية
تم النشر اليوم 2024-03-29 | 6 أسباب تثبت أن الزواج اختيار وليس قسمة و نصيب الخلاصة الزواج ليست تجرب ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 1 مشاهدة
انتقل للصفحة: الصفحة التالية


اعلاناتتجربة فوتر 1