نزاع - شبكة بحوث وتقارير ومعلومات ®

شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

تجربة هيدر2

اليوم: الجمعة 19 ابريل 2024 , الساعة: 4:20 م

اخر المشاهدات

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

نتيجة البحث عن (نزاع)

[ تعرٌف على ] نزاع هيئة تحرير الشام–جنود الشام # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع هيئة تحرير الشام–جنود الشام العواقب في 29 أكتوبر، أفادت الأنباء ..
منذ 19 ساعة و 56 دقيقة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع العراقي الإيراني 1974–1975 # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع العراقي الإيراني 1974–1975 العواقب طالع أيضًا: اتفاقية الجزائر ..
منذ 20 ساعة و 28 دقيقة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاعات الغاز الأوكرانية الروسية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاعات الغاز الأوكرانية الروسية توقف إمدادات الغاز في نوفمبر عام 2015 ..
منذ 3 يوم و 12 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] من أسوء أنواع الانتهازية، تلك التي توظف جثامين الموتى في سياق النزاع السياسي على السلطة. - علي الجفري # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | من أسوء أنواع الانتهازية، تلك التي توظف جثامين الموتى في سياق النزاع ا ..
منذ 4 يوم و 4 ساعة 2 مشاهدة

[ باب الإصلاح بين الناستطريز رياض الصالحين ] قال تعالى: {والصلح خير} [النساء (128) ] . ---------------- أي: من الفرقة. وهذه الآية نزلت في الصلح بين المرأة وزوجها، وهي عامة في كل شيء فيه خصومة ونزاع # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

باب الإصلاح بين الناستطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال تعالى: {والصلح خير} [النساء (128) ] . ---------------- أي: من الفرقة. وهذه الآية ..
منذ 4 يوم و 23 ساعة 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع جبهة تحرير سوريا–هيئة تحرير الشام # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع جبهة تحرير سوريا–هيئة تحرير الشام معلومات أساسية طالع أيضًا: � ..
منذ 5 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع الجبهة الوطنية للتحرير–هيئة تحرير الشام # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع الجبهة الوطنية للتحرير–هيئة تحرير الشام النزاع هيئة تحرير الش� ..
منذ 5 يوم و 15 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ان أخلاق البشر الحقيقية هى أخلاقهم التى تتبدى عند الخلاف والنزاع والخصام ، وليست تلك التى نتعامل معها فى أيام الصفاء والوئام . - عبد الوهاب مطاوع # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ان أخلاق البشر الحقيقية هى أخلاقهم التى تتبدى عند الخلاف والنزاع والخ� ..
منذ 5 يوم و 15 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاعات المسلحة في التاريخ المبكر لإسكتلندا الحديثة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاعات المسلحة في التاريخ المبكر لإسكتلندا الحديثة القرن السادس عش� ..
منذ 8 يوم و 17 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الله تعالى : { كلا إنها لظى * نزاعة للشوى } قال : تحرق كل شيء منه و يبقى فؤاده يصيح و عن ابن زيد قال : تقطع عظامهم ثم يجدد خلقهم وتبدل جلودهم . وروى ابن مهاجر عن مجاهد في قوله : { نزاعة للشوى } تنزع الجلد و عنه قال : تنتزع اللحم ما دون العظم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال الله تعالى : { كلا إنها لظى * نزاعة للشوى } قال : تحرق كل شيء منه و يبقى ..
منذ 9 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع الإقليمي الكولومبي-البيروفي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع الإقليمي الكولومبي-البيروفي حروب الاستقلال أُعلِن رسميًا عن ..
منذ 10 يوم و 8 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع الحدودي الكمبودي التايلاندي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع الحدودي الكمبودي التايلاندي تفاعلات دولية دعت العديد من ال� ..
منذ 11 يوم و 14 ساعة 3 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مركز القاهرة لتسوية النزاعات وحفظ السلام في إفريقيا # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | مركز القاهرة لتسوية النزاعات وحفظ السلام في إفريقيا تاريخ المركز تأ� ..
منذ 20 يوم و 7 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] بعثة الأمم المتحدة الدائمة لتقصي الحقائق بشأن النزاع الإسرائيلي الفلسطيني # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | بعثة الأمم المتحدة الدائمة لتقصي الحقائق بشأن النزاع الإسرائيلي الفل� ..
منذ 20 يوم و 12 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع العراقي الكردي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع العراقي الكردي حل الدولتين (مفاوضات العراق وإقليم كردستان) يش ..
منذ 21 يوم و 14 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع السوداني في جنوب كردفان والنيل الأزرق # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع السوداني في جنوب كردفان والنيل الأزرق خلفية تاريخية على الرغ� ..
منذ 21 يوم و 19 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع الصيني السوفيتي (1929) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع الصيني السوفيتي (1929) النزاع اندلعت مناوشات محدودة في يوليو، ل� ..
منذ 22 يوم و 10 ساعة 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاعات الإقليمية في بحر الصين الجنوبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاعات الإقليمية في بحر الصين الجنوبي النزاعات في منطقة بحر الصين ا� ..
منذ 22 يوم و 11 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع القطيف # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع القطيف التاريخ انتفاضة 1979 شهدت العديد من المناطق على رأسها ال� ..
منذ 22 يوم و 12 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع الغوطة الشرقية بين المتمردين (أبريل–مايو 2016) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع الغوطة الشرقية بين المتمردين (أبريل–مايو 2016) المقدمة – اشتباكات ..
منذ 22 يوم و 13 ساعة 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاعات بين اليابان وكوريا # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاعات بين اليابان وكوريا القضايا التاريخية خضوع كوريا للاحتلال ا ..
منذ 22 يوم و 18 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] في كل النزاعات، يؤمن كل طرف بأن الله معه. - ياسر الزيات # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | في كل النزاعات، يؤمن كل طرف بأن الله معه. - ياسر الزيات ..
منذ 23 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع جبهة النصرة–جبهة ثوار سوريا/حركة حزم # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع جبهة النصرة–جبهة ثوار سوريا/حركة حزم أهمية إستراتيجية ما حدث م� ..
منذ 24 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يجب أن لا ننسى ان الانسان في أصل طبيعته حيوان , انه أخ القرد وابن عم الحمار .. وهو حين يكتسب الصبغة البشرية , تظل النزاعات الحيوية كامنة فيه .. انه يتظاهر باللطف وسلامة القلب وحب الخير, ولكن طبيعته البهيمية تأبى الرضوخ لهذا النفاق مدة طويلة .. انه يداريها بعقله الواعى فاذا نام هذا العقل أو تخدر ظهر الحيوان من باطن الانسان. - علي الوردي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | يجب أن لا ننسى ان الانسان في أصل طبيعته حيوان , انه أخ القرد وابن عم الح� ..
منذ 24 يوم و 22 ساعة 3 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع الجورجي الأوسيتي 1918-1920 # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع الجورجي الأوسيتي 1918-1920 1917 – 1918 بعد ثورة فبراير عام 1917 التي نتج ..
منذ 25 يوم و 6 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إن مشكلة النزاع البشري هي مشكلة المعايير والمناظير قبل أن تكون مشكلة الحق والباطل، وما كان الناس يحسبون أنه نزاع بين حق وباطل، هو في الواقع نزاع بين حق وحق آخر؛ فكلُّ متنازع في الغالب يعتقد أنه المحق وخصمه المبطل، ولو نظرت إلى الأمور من نفس الزاوية التي ينظر منها أي متنازع لوجدت شيئاً من الحق معه قليلاً أو كثيراً. - علي الوردي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | إن مشكلة النزاع البشري هي مشكلة المعايير والمناظير قبل أن تكون مشكلة ا ..
منذ 25 يوم و 10 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاعات ما بعد تفكك الاتحاد السوفياتي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاعات ما بعد تفكك الاتحاد السوفياتي نزاعات مجمدة انتهت بعض نزاعات م ..
منذ 25 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاعات العثمانية البرتغالية (1538–1559) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاعات العثمانية البرتغالية (1538–1559) خلفية تاريخية كانت الحرب العث ..
منذ 26 يوم و 6 ساعة 3 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع العثماني المملوكي (1516–1517) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع العثماني المملوكي (1516–1517) خلفية كانت العلاقة بين العثمانيين � ..
منذ 26 يوم و 8 ساعة 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] البروتوكول الاختياري بشأن اشتراك الأطفال في النزاعات المسلحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | البروتوكول الاختياري بشأن اشتراك الأطفال في النزاعات المسلحة تعليق ا� ..
منذ 26 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع السوداني في جنوب كردفان والنيل الأزرق # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع السوداني في جنوب كردفان والنيل الأزرق خلفية تاريخية على الرغ� ..
منذ 27 يوم و 3 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع شمال كوتاباتو # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع شمال كوتاباتو خلفية سيطر 1000 من متمردي جبهة مورو تحت قيادة أومبر� ..
منذ 28 يوم و 6 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا أحد يعلم كم من النزاعات تحدث بداخلك يومياً ، وكم يكلفك الأمر لتبدو بخير. - مارك توين # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | لا أحد يعلم كم من النزاعات تحدث بداخلك يومياً ، وكم يكلفك الأمر لتبدو ب ..
منذ 29 يوم و 15 ساعة 4 مشاهدة

[ باب استحباب تحسين الصوت بالقرآنتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به» . متفق عليه. ---------------- معنى «أذن الله» : أي استمع، وهو إشارة إلى الرضا والقبول. قال البخاري: باب من لم يتغن بالقرآن، وقوله تعالى: {أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم} [العنكبوت (51) ] ، وذكر الحديث بمعناه. التغني بالقرآن: تحسين الصوت بقراءته، وقيل: الاستغناء به، وقيل: التحزن به. وقيل: التشاغل به، وقيل: التلذذ به والاستحلاء له. وقيل: أن يجعله هجيراه كما يجعل المسافر والفارغ هجيراه الغناء كعادة العرب، فلما نزل القرآن أحب النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يكون هجيراهم القراءة مكان التغني والترنم. وفي رواية عند الطحاوي: «حسن الترنم بالقرآن» . وفي حديث عقبة بن عامر رفعه: «تعلموا القرآن وتغنوا به وأفشوه» . وقال عبيد بن عمير: كان داود عليه السلام يتغن حين يقرأ، ويبكي، ويبكي. قال الحافظ: والحاصل أنه يمكن الجمع بين أكثر التأويلات. وهو أنه يحسن به صوته جاهرا به، مترنما على طريق التحزن، مستغنيا به عن غيره من الأخبار، طالبا به غنى النفس، راجيا به غنى اليد، وقد نظمت ذلك في بيتين: ?? ... تغن بالقرآن حسن به الصوت ... حزينا جاهرا رنم واستغن عن كتب الألى طالبا ... غنى يد والنفس ثم الزم ولاشك أن النفوس تميل إلى سماع القراءة بالترنم أكثر من ميلها لمن لا يترنم؛ لأن للتطرب تأثيرا في رقة القلب، وإجراء الدمع. وكان بين السلف اختلاف في جواز القرآن بالألحان، أما تحسين الصوت وتقديم حسن الصوت على غيره فلا نزاع في ذلك. قال النووي: أجمع العماء على استحباب تحسين الصوت بالقرآن ما لم يخرج عن حد القراءة بالتمطيط، فإن خرج حتى زاد حرفا، أو أخفاه حرم. انتهى ملخصا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يق� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ ۚ ﴾ [ سورة البقرة آية:﴿١٩٨﴾ ]لما نهى عن الجدال في الحج؛ كان مظنة للنهي عن التجارة فيه أيضا؛ لكونها مفضية- في الأغلب- إلى النزاع في قلة القيمة وكثرتها؛ فعقب ذلك بذكر حكمها. الألوسي: 2/87. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ﴿ لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وعن جندب مرفوعاً : ( حدّ الساحر ضربة بالسيف ) . رواه الترمذي ( 1460 ) والحاكم ( 4/360 ) والدار قطني ( 3/114 ) والطبراني ( 1665 ) وفي صحيح البخاري عن بجالة بن عبدة قال : ( كتب عمر بن الخطاب : أن اقتلوا كل ساحرٍ وساحرةٍ ، قال : فقتلنا ثلاث سواحر ) . رواه أحمد ( 1/190،191 ) وأبو داود ( 3043 ) وصح عن حفصة ـ رضي الله عنها ـ : ( أنها أمرت بقتل جارية لها سحرتها ، فقتلت ) . رواه مالك في الموطأ ( 46 ) والبيهقي ---------------- اختلف العلماء في الساحر ، هل يكفر أم لا ؟ ‌أ- أنه يكفر . وهذا مذهب الإمام أحمد ومالك وأبي حنيفة وعليه الجمهور . قال تعالى : ﴿ وما كفر سليمان ﴾ . قال الحافظ ابن حجر : ” وقد استُدل بهذه الآية ﴿ وما كفر سليمان ﴾ على أن السحر كفر ومتعلمه كافر “ . ‌ب- أنه ينظر . وهذا مذهب الشافعي . فإذا تعلم السحر يقال له : صف لنا سحرك ، فإن وصف ما يستوجب الكفر مثل سحر أهل بابل ، من التقرب للكواكب ، وأنها تفعل ما يطلب منها ، فهو كافر ، وإن كان لا يصل إلى حد الكفر واعتقد إباحته ، فهو كافر لاستحلاله المحرم ، وإلا فلا . قال العلامة الشنقيطي رحمه الله : ” والتحقيق في هذه المسألة هو التحقيق : فإن كان السحر مما يعظم فيه غير الله كالكواكب ، والجن ، وغير ذلك مما يؤدي إلى الكفر ، فهو كافر بلا نزاع ، ومن هذا النوع سحر هاروت وماروت المذكور في سورة البقرة ، فإنه كفر بلا نزاع ، كما دل عليه قوله تعالى : ﴿ وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ﴾ وقوله تعالى : ﴿ وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر ﴾ وقوله تعالى : ﴿ ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق ﴾ وقوله تعالى : ﴿ ولا يفلح الساحر حيث أتى ﴾ . وإن كان السـحر لا يستحق الكفر ، كالاستعانة بخواص بعض الأشياء من دهانات وغيرها ، فهو حرام حرمة شديدة ، ولكنه لا يبلغ بصاحبه الكفر . وهذا هو التحقيق إن شاء الله في هذه المسألة التي اختلف فيها العلماء “ . أ . ﻫ خامساً : اختلف العلماء في قتل الساحر : والصحيــح من أقوال أهل العلم أنه يقتل . وهذا قول الجمهور # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وعن جندب مرفوعاً : ( حدّ الساحر ضربة بالسيف ) . رواه الترمذي ( 1460 ) والحاكم ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ باب الإصلاح بين الناستطريز رياض الصالحين ] قال تعالى: {فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم} [الأنفال (1) ] . ---------------- هذه الآية نزلت حين اختلف الصحابة في غنائم بدر. وهي عامة في كل ما يقع فيه النزاع والاختلاف الذي يورث الشحناء؛ لأن فساد ذات البين مضرة بالدين والدنيا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

باب الإصلاح بين الناستطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال تعالى: {فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم} [الأنفال (1) ] . ---------------- هذه ا ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كنت في أمريكا ونشب نزاع عنيف بين المسلمين عن علي وعمر وكانت الأعصاب متوترة والضغائن منبوشة فسألني الأمريكي عن علي وعمر، هل يتنافسان الآن على الرئاسة عندكم كما تنافس ترومين وديوي عندنا؟ فقلت: إنهم كانو في الحجاز قبل 1300 سنة والنزاع الحالي حول أيهم أحق بالخلافة، فضحك الأمريكي من هذا الجواب حتى كاد أن يستلقي على قفاه، وضحكت معه ضحكاً فيه معنى البكاء، وشر البلية ما يضحك. - علي الوردي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | كنت في أمريكا ونشب نزاع عنيف بين المسلمين عن علي وعمر وكانت الأعصاب مت� ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] إن الشيطان متربص بالبشر، يريد أن يوقع بينهم العداوة والبغضاء، وأن يجعل من النزاع التافه، عراكا داميا، ولن يسد الطريق أمامه كالقول الجميل {وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إن الشيطان ينزغ بينهم}. [محمد الغزالي] # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | إن الشيطان متربص بالبشر، يريد أن يوقع بينهم العداوة والبغضاء، وأن يجع� ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع العثماني المملوكي (1516–1517) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع العثماني المملوكي (1516–1517) نتائج ما بعد المعارك خوذة عثمانية ، ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع العثماني المملوكي (1516–1517) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع العثماني المملوكي (1516–1517) خلفية كانت العلاقة بين العثمانيين � ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع العثماني المملوكي (1516–1517) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

[ تعرٌف على ] نزاع الغوطة الشرقية بين المتمردين (أبريل–مايو 2017) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع الغوطة الشرقية بين المتمردين (أبريل–مايو 2017) معلومات أساسية ط� ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إنّ النّزاع بين البشر ليس نزاعا بين الخير والشّر كما يتوهّم الوعّاظ ، إنّما هو بالأحرى نزاع بين اعتبارين مختلفين للخير ، فكلّ فريق يرى الخير من جانبه ويتعصّب له ويسأل الله أن يرزقه الشّهادة في سبيله. - علي الوردي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | إنّ النّزاع بين البشر ليس نزاعا بين الخير والشّر كما يتوهّم الوعّاظ ، � ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع مجلة هيباتيا والعبور العرقي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع مجلة هيباتيا والعبور العرقي نبذة عامة هيباتيا أسست عزيزة يحيى ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] أخي الحبيب : إياك والكذب فإنه يفسد عليك تصور المعلومات على ما هي عليه، ويفسد عليك تصويرها وتعليمها للناس، فإن الكاذب يصور المعدوم موجودًا، والموجود معدومًا، والحق باطلاً، والباطل حقًّا، والخير شرًّا، والشر خيرًا، فيفسد عليه تصوره وعلمه عقوبة له، ونفس الكاذب معرضة عن الحقيقة الموجودة نزاعة إلى العدم مؤثرة للباطل (الفوائد) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أخي الحبيب : إياك والكذب فإنه يفسد عليك تصور المعلومات على ما هي عليه، � ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] إذا تدبرت كتاب الله؛ تبين أنه يفصل النزاع بين من يحسن الرد إليه، وأن من لم يهتد إلى ذلك؛ فهو: إما لعدم استطاعته فيعذر، أو لتفريطه فيلام". [ابن تيمية] # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | إذا تدبرت كتاب الله؛ تبين أنه يفصل النزاع بين من يحسن الرد إليه، وأن من ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع الإقليمي الإكوادوري-البيروفي 1857-1860 # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع الإقليمي الإكوادوري-البيروفي 1857-1860 أحداث النزاع حالة الديون � ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] وُلِد النزاع في حارتنا منذ وُلِدَت، ومضى خطره يستفحل، بتعاقب الأجيال حتى اليوم والغد. ولذلك، فليس أدعى إلى السخرية المريرة من الإشارة إلى صلة القربى التي تجمع بين أبناء حارتنا. كنا، وما زلنا، أسرة واحدة لم يدخلها غريب، وكل فرد في حارتنا يعرف سكانها جميعاً، نساء ورجالاً. ومع ذلك، فلم تعرف حارةٌ حِدّة الخصام كما عرفناها، ولا فرّق بين أبنائها النزاع، كما فرّق بيننا، ونظير كل ساعٍ إلى الخير تجد عشرة فتوات يلوحون بالنبابيت، ويدعون إلى القتال، حتى اعتاد الناس أن يشتروا السلامة بالإتاوة، والأمن بالخضوع والمهانة، ولاحقتهم العقوبات الصارمة لأدنى هفوة في القول، أو في الفعل، بل للخاطرة تخطر فيَشِي بها الوجه. - نجيب محفوظ # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وُلِد النزاع في حارتنا منذ وُلِدَت، ومضى خطره يستفحل، بتعاقب الأجيال � ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ الفصل الثامن في دخول مكة و المسجد الحرام وأحكام الطواف والسعي ] 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب والأفضل أن يأتي من وجه الكعبة إقتداء بالنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - فقد دخل من الناحية العليا التي فيها باب المعلاة.ودخل مكة من الثنية العليا ثنية كداء - بالفتح والمد - المشرفة على المقبرة(الحجون).ودخل المسجد من باب بني شيبة (كان مقابلا لباب الكعبة محاذيا للمقام)ثم ذهب إلى الحجر الأسود. وفي "الصحيحَيْن" كان- صلَّى الله عليه وسلَّم -(يغتسل لدخول مكة و يبيت بذي طوى) (البخاري1573 ومسلم 1259)وهو عند آبار الزاهر فمن تيسر له المبيت بها والاغتسال ودخول مكة نهارًا وإلا فليس عليه شيء من ذلك..وروي أن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - كان إذا رأى البيت رفع يديه وقال: ((اللهم زِدْ هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة وبرًّا، وزِدْ من شرَّفَه وكرمه ممَّن حجَّه أو اعتمره تشريفًا وتعظيمًا))[16]، فمن رأى البيت فعل ذلك.2- الطواف:والنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - ابتدأ بالطواف؛ ففي "الصحيحَيْن": أن أول شيء بدأ به: توضأ ثم طاف. ولم يُصلِّ قبله؛ بل الطواف بالبيت هو تحية المسجد الحرام. يبتدئ من الحجر الأسود يستقبله استقبالا ويقبله إن أمكن ويقول (بسم الله والله أكبر)[17]. وإن شاء قال: "اللهم إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك ووفاء بعهدك وإتباعًا لسنة نبيك محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم"[18]، ولا يؤذى أحدًا بالمزاحمة عليه فان لم يمكن استلمه بيده وقبلها، وإلا أشار إليه ثم ينتقل للطواف ويجعل البيت عن يساره. وليس عليه أن يذهب إلى مابين الركنين ولا يمشى عرضًا، فيطوف سبعًا. ولا يخترق الحِجْر في طوافه لما كان أكثر الحجر من البيت والله أمر بالطواف به لا بالطواف فيه. ويجوز أن يطوف من وراء قبة زمزم وما وراءها من السقائف (المصابيح) المتصلة بحيطان المسجد.ولا يستلم من الأركان إلا الركنين اليمانيين دون الشاميين فان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - إنما استلمها خاصة لأنهما على قواعد إبراهيم والآخران هما في داخل البيت.فالركن الأسود يستلم ويقبل، واليماني يستلم ولا يقبل والآخران لا يستلمان ولا يقبلان والاستلام هو مسحه باليد. وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - الذي كان يصلي فيه فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة.والطواف بذلك من أعظم البدع المحرمة ومن اتخذه دينًا يستتاب فان تاب وإلا قتل.ولو وضع يده على الشاذروان الذي يُربَط فيه أستار الكعبة لم يضره في أصح قولي العلماء وليس الشاذروان من البيت بل جُعِلَ عمادًا للبيت.3- الرمل والاضطباع:ويستحب له في الطواف الأول – القدوم - أن يرمل من الحجَر إلى الحجَر في الأشواط الثلاثة ففي "الصحيحَيْن": أمر النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يرملوا الأشواط الثلاثة.والرمل مثل الهرولة وهو مسارعة المشي مع تقارب الخُطا فإن لم يمكن الرمل للزحمة كان خروجه إلى حاشية المطاف والرمل أفضل من قربه إلى البيت بدون الرمل وأما إذا أمكن القرب من البيت مع إكمال السُنة فهو أولى.وكذلك يستحب أن (يضطبع)[19] في هذا الطواف.والاضطباع: هو أن يبدى ضبعه الأيمن فيضع وسط الرداء تحت إبطه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر وإن ترك الرمل والاضطباع فلا شيء عليه.4- دعاء الطواف والصلاة بعده وشرب زمزم:ويستحب له في الطواف أن يذكر الله تعالى ويدعوه بما شرع وإن قرأ القرآن سرًّا فلا بأس، وليس فيه ذكر محدود عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - بل يدعو فيه بسائر الأدعية الشرعية.وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك فلا أصل له. وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يختم طوافه بين الركنين بقوله: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201]، كما كان يختم سائر دعائه بذلك[20].والطواف بالبيت كالصلاة، إلا أن الله أباح فيه الكلام؛ فلا يتكلم فيه إلا بخير.ويؤمر الطائف أن يكون متطهِّرًا الطهارتين الصغرى والكبرى مستور العورة مجتنب النجاسة التي يجتنبها المصلى.فإذا قضى الطواف صلى ركعتين للطواف وإن صلاهما عند مقام إبراهيم فهو أحسن ويستحب أن يقرأ فيهما بسورتي الإخلاص والكافرون.ولو صلى المصلى في المسجد والناس يطوفون أمامه لم يكره سواء مرَّ أمامه رجل أو امرأة وهذا من خصائص البيت[21].ثم إذا صلاهما استحب له أن يستلم الحجر وأن يشرب من ماء زمزم ويتضلَّع منه، ويدعو عند شربه بما شاء من الأدعية الشرعية ولا يستحب الاغتسال منها.ومن حمل شيئًا من ماء زمزم جاز؛ فقد كان السلف يحملونه.5- الطهارة في الطواف:والمطاف طاهر لكن في وجوب الطهارة في الطواف نزاع، فلم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بالطهارة للطواف ولا نهى المحدث أن يطوف. ولكنه طاف طاهرًا، ونهى الحائض عن الطواف، وقد قال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم))[22].فالطهارة لصلاة تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليم وفيها ركوع وسجود، وصلاة الجنازة وسجدتي السهو، وأما الطواف وسجود التلاوة فليسا من هذا.وقد اختلفت الرواية عن أحمد في اشتراط الطهارة فيه ووجوبها، وهو أحد القولين في مذهب أبى حنيفة لكنها ليست بشرط.وكما يجوز أن يصلي في نعليه فكذلك يجوز أن يطوف في نعليه، ومن طاف في جوارب ونحوه لئلا يطأ ذرق الحمام أو غطى يديه لئلا يمس امرأة ونحو ذلك فقد خالف السنة؛ فإن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - وأصحابه والتابعين مازالوا يطوفون بالبيت ومازال الحمام بمكة، والاحتياط حسن، فإذا خالف السنة المعلومة كان خطأً.6- طواف أهل الأعذار:وإن لم يمكنه الطواف ماشيًا فطاف راكبًا أو محمولاً أجزأه بالاتفاق، وكذلك ما يعجز عنه من واجبات الطواف؛ مثل من كان به نجاسة لا يمكنه إزالتها؛ كالمستحاضة ومن به سلس البول؛ فإنه يطوف ولا شيء عليه باتفاق الأئمة. وكذلك لو لم يمكنه الطواف إلا عريانًا فطاف بالليل، كما لو لم يمكنه الصلاة إلا عريانًا.7- طواف الحائض:وقدا اتفق العلماء على أنهُ لا يجب للطواف ما يجب للصلاة من تحريم وتحليل وقراءة وغير ذلك, ولا يبطله ما يبطلها من الأكل والشرب والكلام وغير ذلك ولهذا كان مقتضى تعليل منْ مَنَعَ الحائض لحرمة المسجد أنهُ لا يرى الطهارة شرطًا بل مقتضى قوله انهُ يجوز لها ذلك عند الحاجة كما يجوز لها دخول المسجد عند الحاجة.وقد يُعلل بأنه يشبه الصلاة وقد يُعلل بأنها ممنوعة من المسجد كما تمنع منه في الاعتكاف.وقد أمر الله تعالى بقوله: {أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة: 125] بتطهيره لهذه العبادات؛ فمُنعت الحائض من دخوله. والعاكف فيه لا يشترط له الطهارة من الحدث الأصغر باتفاق المسلمين، ولو اضطرت العاكفة الحائض إلى لبثها فيه للحاجة جاز ذلك.وأما الركع السجود فهم المصلون، والطهارة شرطٌ للصلاة باتفاق المسلمين، والحائض لا تصلى لا قضاء ولا أداء.يبقى الطائف: هل يلحق بالعاكف أو بالمصلي، أو يكون قسمًا ثالثًا بينهما؟هذا محلُّ اجتهاد، وقوله: ((الطواف بالبيت صلاة)) لم يثبت عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولكن هو ثابتٌ عن ابن عباس، وقد روي مرفوعًا. ولا ريب أن المراد بذلك أنه يشبه الصلاة من بعض الوجوه، ليس المراد أنه نوعٌ من الصلاة التي يشترط لها الطهارة، وهكذا قوله: ((إذا صلى أحدكم في المسجد فلا يشبِّكن بين أصابعه؛ فإن أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد))؛ المسند: 3: 54، ونحو ذلك.فالمرأة الحائض إذا لم يمكنها طواف الفرض إلا حائضًا بحيث لا يمكنها التأخر بمكة في أحد قولي العلماء الذين يوجبون الطهارة على الطائف، فإذا طافت الحائض أو الجنب أو المحدث أو حامل النجاسة مطلقًا أجزاه الطواف وعليه دم بَدَنَة مع الحيض والجنابة وشاة مع الحدث الأصغر؛ فقد نقل عن ابن عباس أنه قال: إذا طاف بالبيت وهو جنب عليه دم.فلا يجوز لحائض أن تطوف إلا طاهرة إذا أمكنها ذلك باتفاق العلماء ولو قدمت المرأة حائضا لم تطف بالبيت، لكن تقف بعرفة وتفعل المناسك كلها مع الحيض إلا الطواف فأنها تنتظر حتى تطهر إن أمكنها ذلك ثم تطوف وإن اضطرت إلى الطواف فطافت أجزأها ذلك على الصحيح من قولي العلماء[23].8 - السعي بين الصفا والمروة:ثم يخرج إلى السعي بين الصفا والمروة، ولو أخَّر ذلك إلى بعد طواف الإفاضة جاز؛ فإن الحج فيه ثلاثة أطواف:طواف عند الدخول: وهو طواف القدوم والدخول والورود.والثاني بعد عرفة: ويقال له طواف الإفاضة والزيارة، وهو طواف الفرض، لابد منه لقوله تعالى: {ثُمَّ ليَقضُوا تَفَثَهُم وَليُوفُواْ نُذُورَهُم وَليَطَّوَّفُواْ بِالبَيتِ العَتِيقِ} [الحج: 29].والطواف الثالث: هو لمن أراد الخروج من مكة وهو طواف الوداع.وإذا سعى عقيب واحد منها أجزأه، وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يرقى على الصفا والمروة - وهما في جانب جبلي مكة - فيكبر ويهلل ويدعو الله تعالى. وقد بُني فوقهما دكتان؛ فمن وصل إلى أسفل البناء أجزأه السعي، فيطوف بالصفا والمروة سبعًا يبتدئ بالصفا ويختم بالمروة.ويستحب أن يرمل ثلاثا في بطن الوادي من العَلَم إلى العَلَم وهما مَعْلَمان (أخضران) هناك وإن مشى على هيئته وجمع مابين الصفا والمروة أجزأه باتفاق العلماء ولاشيء عليه.ولا صلاة عقيب الطواف بالصفا والمروة بسنة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -.فإذا طاف بين الصفا والمروة حل من إحرامه كما أمر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أصحابه إلا من كان معه هدي فلا يحل حتى ينحره.والمفرِد والقارِن لا يحلان إلا يوم النحر ويستحب له أن يقصر من شعره ليدع الحِلاق للحج وكذلك أمرهم النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وإذا أحل حلَّ له ما حَرُمَ عليه بالإحرام.---[16] - أخرجه الشافعي في مسنده 1/339، ومن طريقه خرجه البيهقي 5/73 عن ابن جُريج، وقال عنه ابن القيم: إنه مرسل [زاد الميعاد]5/224.[17] - قال في نيل الأوطار: سنده صحيح [5/47].[18] -أخرجه الشافعي في كتابه الأم عن ابن جريج 2/170، باب ما يقال عند استلام الركن.[19] -لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - اضطبع فاستلم وكبر، ثم رمل" الحديث؛ رواه أبو داود في المناسك، باب في الرمل، رقم (1889)، وحديث يعلى بن أمية رضي الله عنه: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - طاف مضطبعًا وعليه بُرْدٌ"؛ رواه الترمذي برقم (859)، وقال: "وهو حديث حسن صحيح".[20] - لحديث أنس رضي الله عنه: كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار))؛ متفقٌ عليه.[21] - لما رواه أبو داود عن كثير بن كثير عن جده: "أنه رأى رسول الله صلى الله يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه، وليس بينهما ستره"؛ كتاب المناسك، باب مكة (ح/2014).قال صاحب "عون المعبود": "الحديث أخرجه أبو يعلى الموصلي .. وترجم به عبدالرزاق في باب لا يقطع الصلاة في مكة شيء"، ثم قال: "وأخرجه من هذا الوجه أصحاب السنن، ورجاله موثوقون، إلا أنه معلولٌ، وقال المنذري: في إسناده مجهول". انتهى. انظر: عون المعبود في شرح سنن أبى داود [5/345][22] - رواه أحمد 1/123،129.والترمذي في الطهارة باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور رقم(3) وقال: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن ورواه غيرهما.[23] - طواف الحائض: يذكر ابن القيم - رحمه الله - أن طواف الحائض من اختيارات شيخ الإسلام - رحمه الله - لكن في أقواله في مجموع الفتاوى (26/185 –188) ما يفهم منه رأي آخر لهذا الاختيار؛ حيث يقول: "ومعلوم أن المرأة إذا لم يمكنها فعل شيء من فرائض الصلاة أو الصيام أو غيرهما إلا مع الفجور - لم يكن لها أن تفعل ذلك؛ فإن الله لم يأمر عباده بأمر لا يمكن إلا مع الفجور". ويقول: "وإلزامها بالمقام بمكة مع عجزها عن ذلك وتضررها به .. لا تأتى به الشريعة؛ فإن مذهب عامة العلماء أن من أمكنه الحج ولم يمكنه الرجوع إلى أهله لم يجب عليه الحج"، ويقول: "وأما إذا أمكن العبد أن يفعل بعض الواجبات دون بعض؛ فإنه يؤمَر بما يقدر عليه، وما عجز عنه يبقى ساقطا". انتهى.قلتُ: ولعل هذا هو الاختيار الراجح في نظري؛ لقوله تعال: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم))، فالحائض عليها أن تبقى حتى تطهر فتطوف، وهذا هديه صلى الله عليه وسلم، ولا يمكنها الطواف وهى حائض؛ لنهيه الحائض عن الطواف.وصفة الحيض لا تزول عنها بالاغتسال؛ فهي حائض ولو استنفرت واغتسلت، وقد أمرنا الله أن ننتهي عند نهيه صلى الله عليه وسلم؛ لقول الله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} فالحائض غير قادرة على الطواف لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لعائشة رضي الله عنها: ((أفعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي البيت حتى تطهري)؛ متفقٌ عليه.والحائض ليس لها إلا الانتظار مع مَحْرَم لها كما بينه صلى الله عليه وسلم عندما حاضت أم المؤمنين صفيه بنت حييٍّ بقوله: ((لعلها تحبسنا)، أو: (أحابستنا هي؟)). فقيل: إنها قد أفاضت. قال: ((فلا إذًا))؛ رواه البخاري. ولو كان لها الطواف لبينه صلى الله عليه وسلم في حينه.أما عدم الاستطاعة: فقد بين حكمه الكتاب والسنة أنه عفوٌ، فلو عادت إلى أهلها لعدم استطاعتها الطواف طاهرةً وعدم قدرتها على البقاء؛ فهي أشبه بالمُحْصَر، فلعلها تقاس به لعدم تفريطها؛ فالمُحْصَر منع من دخول البيت بمنع الخلق له، والحائض مُنعت بحكم الله عليها.ويقول شيخ الإسلام - رحمه الله -: "ولهذا لم يُوجب القضاء على المُحْصَر في أظهر قولَي العلماء؛ لعدم التفريط، ومن أوجب القضاء على من فاته الحج فإنه يوجبه لأنه مفرط عنده". انتهى. وانظر: صحيح البخاري، كتاب المُحصَر، باب من قال ليس على المُحْصَر بدل.ولعل الله جعل فيما استحدث من عقاقير مؤثِّرة على دورة الحيض مخرجًا من ذلك الحرج والخلاف،،، والله اعلم. ولشيخ الإسلام حديثٌ أوسع في طواف الحائض. أنظر: مجموع الفتاوى [26/176-247]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب وا ..
منذ 2 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ حكمة روائع الحكمة لابن حزم ] إذا ورد عليك خطاب بلسان أو هجمت على كلام في كتاب ؛ فإياك أن تقابله مقابلة المغاضبة الباعثة على المغالبة قبل أن تتبين بطلانه ببرهان قاطع. وأيضاً: فلا تقبل عليه إقبال المصدق به المستحسن إياه قبل علمك بصحته ببرهان قاطع فتظلم في كلا الوجهين نفسك ، وتبعد عن إدراك الحقيقة. ولكن أقبل عليه إقبال سالم القلب عن النزاع عنه ، والنزوع إليه . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمة روائع الحكمة لابن حزم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | إذا ورد عليك خطاب بلسان أو هجمت على كلام في كتاب ؛ فإياك أن تقابله مقاب� ..
منذ 2 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ الفصل الحادي عشر في أعمال يوم النحر ] 1-رمي جمرة العقبة:فإذا أتى منى رمى جمرة العقبة بسبع حصيات، ويرفع يده في الرمي وهى آخر الجمرات من ناحية منى وأقربهن من مكة وهى الجمرة الكبرى، ولا يرمي يوم النحر غيرها، يرميها مستقبلاً لها، يجعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه. هذا هو الذي صح عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم – فيها، ويستحب أن يكبِّر مع كل حصاة[30].وله أن يأخذ الحصى من حيث شاء لكن لا يرمى بحصى قد رُمي به.ويستحب أن يكون فوق الحمص ودون البندق وإن كسره جاز. والتقاط الحصى أفضل من تكسيره.وإن شاء قال مع ذلك: "اللهم اجعله حجًّا مبرورًا، وسعيًا مشكورًا، وذنبًا مغفورًا)".فإذا رمى جمرة العقبة نحر هديه إن كان معه هدى.ثم يحلق رأسه أو يقصره والحلق أفضل من التقصير وإذا قصره جمع الشعر وقص منه بقدر الأنملة أو أقل أو أكثر، والمرأة لا تقص أكثر من ذلك، وإذا فعل ذلك فقد تحلَّل باتفاق المسلمين التحلُّل الأول، فيلبس الثياب ويقلم أظفاره، وكذلك له - على الصحيح - أن يتطيب ويتزوج، أي يحل ّ له عقد النكاح دون المباشرة، وأن يصطاد في الحلِّ خارج الحرم، ولا يبقى عليه من المحظورات إلا النساء؛ لحديث ابن عباس قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إذا رميتم الجمرة فقد حلَّ لكم كل شيء إلا النساء))[31].2- الهَدْي والصيام على القارِن والمتمتِّع:الهَدْي:وليس في عمل القارِن زيادة على عمل المفرد لكن عليه وعلى المتمتع هدى بَدَنَة أو بقرة أو شاة أو شرك في دم.ويستحب أن تُنحر الإبل مستقبلة القبلة قائمة معقولة اليد اليسرى والبقر والغنم بضجعها على شقها الأيسر مستقبلاً القبلة ويقول بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك اللهم تقبل منى كما تقبلت من إبراهيم خليلك.وكل ما ذُبِح بمنى وقد سيق من الحل إلى الحرم فانه هدى بالاتفاق، ويسمى أيضًا أضحية بخلاف ما يذبح يوم النحر بالحل فانه أضحية وليس بهدى.وأما إذا اشترى الهَدْي من منى وذبحه فيها ففيه نزاع فمذهب مالك أنه ليس بهدى وهو منقول عن ابن عمر ومذهب الثلاثة أنه هدى وهو منقول عن عائشة.الصيام:فمن لم يجد الهَدْي صام ثلاثة أيام قبل يوم النحر وسبعة إذا رجع.وفيه ثلاث روايات عن أحمد قيل: أنه يصومها قبل الإحرام بالعمرة، وقيل: لا يصومها إلا بعد الإحرام بالحج، وقيل: يصومها من حين الإحرام بالعمرة، وهو الأرجح.وقد قيل: أنه يصومها بعد التحلُّل من العمرة؛ فإنه حينئذ شرع في الحج؛ لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة))[32]، وحينئذ فلابد من صوم بعض الثلاثة قبل الإحرام بالحج.3- الطواف والسعي بعد الإفاضة من عرفة:وبعد ذلك يدخل مكة فيطوف طواف الإفاضة إن أمكنه يوم النحر، وإلا فعله في أيام التشريق فإن تأخيره عن ذلك فيه نزاع.ثم يسعى بعد ذلك سعى الحج وليس على المفرد إلا سعي واحد، وكذلك القارِن عند جمهور العلماء، وكذلك المتمتِّع في أصحِّ أقوالهم، وهو أصح الروايتين عن أحمد، فإن الصحابة الذين تمتعوا مع النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لم يطوفوا بين الصفا والمروة إلا مرة واحدة قبل التعريف، فإذا اكتفى المتمتع بالسعي الأول أجزأه ذلك كما يجزئ المفرِد والقارِن.قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: "قيل لأبى: المتمتع كم يسعى بين الصفا والمروة؟ قال: إن طاف طوافين يعنى بالبيت وبين الصفا والمروة فهو أجود، وإن طاف طوافًا واحدًا فلا بأس، وإن طاف طوافين فهو أعجب إليَّ".وروى أحمد بسنده عن ابن عباس أنه كان يقول: "المفرد والمتمتع يجزئه طواف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة".وقد اختلفوا في الصحابة المتمتعين مع النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - مع اتفاق الناس على أنهم طافوا أولاً بالبيت وبين الصفا والمروة، ولما رجعوا من عرفة قيل: إنهم سعوا أيضًا بعد طواف الإفاضة، وقيل: لم يسعوا وهذا هو الذي ثبت في صحيح مسلم: 1218 وغيره عن جابر قال: "لم يطف النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وأصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافًا واحدًا؛ طوافه الأول".وقد روى في حديث عائشة: "أنهم طافوا مرتين"، لكن هذه الزيادة قيل: إنها من قول الزهري، وقد احتج بها بعضهم على أنه يستحب طوافان، وهذا ضعيف، والأظهر ما في حديث جابر، ويؤيده قوله: ((دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة)).فالمتمتع من حين أحرم بالعمرة دخل بالحج لكنه فصل (بتحليل) ليكون أيسر على الحاج، ((وأحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة))؛ المسند: 1: 236.ولا يستحب للمتمتع ولا لغيره أن يطوف للقدوم بعد التعريف بل هذا الطواف هو السنة في حقه كما فعل الصحابة مع النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فإذا طاف طواف الإفاضة فقد حلَّ له كل شيء؛ النساء وغير النساء.----------[30] - لما رواه البخاري في الحج، باب يكبر مع كل حصاة 1750، ومسلم في الحج، باب رمي جمرة العقبة من بطن الوادي 1296.[31] - "لقول عائشة رضي الله عنها: "كنت أطيب رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لإحرامه قبل أن يحرم، ولحِلِّه قبل أن يطوف بالبيت"؛ متفقٌ عليه واللفظ للبخاري.فإذا ثبت بهذه السنة حل الطيب، وهو من مقدمات النكاح ودواعيه: فعقدُ النكاح أولى؛ لأن الله سبحانه وتعالى قال: {وَإِذَا حَلَلتُم فَاصطَادُواْ} [المائدة: 2]، ولم يقيده من جميع المحظورات؛ بل هو مطلق ونكره في سياق الشرط: فيدخل فيه كل حِلٍّ، سواء كان حلاًّ من جميع المحظورات أم أكثرها أم من بعضها". أهـ مختصرًا، انظر: شرح العمدة [2/535- 538][32] - رواه أحمد (1/236)، ومسلم (1243) في الحج، باب جواز العمرة في أشهر الحج بنحوه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | 1-رمي جمرة العقبة:فإذا أتى منى رمى جمرة العقبة بسبع حصيات، ويرفع يده في ..
منذ 2 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ الفصل السابع في محظورات الإحرام ] 1- المحظورات:ومما ينهى عنه المحرم: أن يتطيب بعد الإحرام في بدنه أو ثيابه أو يتعمد شم الطيب، بعد الإحرام وإن شاء قبل الإحرام أن يتطيب في بدنه فهو حسن، ولا يؤمر بذلك، فان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فعله ولم يأمر به الناس.وأما الدهن في رأسه أو بدنه بالزيت والسمن ونحوه إذا لم يكن فيه طيب ففيه نزاع مشهور وتركه أولى.ولا يقلم أظفاره ولا يقطع شعره وله أن يحك بدنه إذا حكه ويحتجم وإن احتاج أن يحلق شعرًا لذلك جاز ففي "الصحيحَيْن": أن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - احتجم في وسط رأسه وهو محرم؛ رواه البخاري برقم1836 ومسلم 1203. ولا يمكن ذلك إلا مع حلق بعض الشعر وإذا اغتسل وسقط شيء من شعره بذلك لم يضره.ويَفْتَصِد إذا احتاج إلى ذلك، ويغتسل من الجنابة بالاتفاق ولغير الجنابة. ولا ينكح المحرم ولا يُنْكِح ولا يخطب.ولا يصطاد صيدًا بريًا ولا يتملكه بشراء ولا إيهاب ولا غير ذلك ولا يعين على صيد ولا يذبح صيدًا. فأما صيد البحر كالسمك ونحوه فل-ه أن يصطاده ويأكله.وأن يقطع الشجر في الحل، لكن الحرم لا يقطع شيئًا من شجره وإن كان غير محرم ولا من نباته المباح إلا الإذخر وأما ما غرسه الناس أو زرعوه فهولهم، وما يبس من النبات يجوز أخذه ولا يصطاد به صيدًا وإن كان من الماء كالسمك على الصحيح بل ولا ينفر صيده مثل أن يقيمه ليقعد مكانه.2- قتل ما يؤذي:وللمحرم قتل ما يؤذى بعادته الناس، كالحية والعقرب والفأرة والغراب، والكلب العقور؛ رواه البخاري: 1828، ومسلم: 1198.وله أن يدفع ما يؤذيه من الآدميين والبهائم، ولو لم يندفع إلا بالقتال قاتله لقول النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((من قُتلَ دون ماله فهو شهيد، ومن قُتلَ دون دمه فهو شهيد، ومن قُتلَ دون دينه فهو شهيد، ومن قتل دون أهله فهو شهيد))[15]، وإذا قرصته البراغيث والقمل فله إلقاؤها عنه وله قتلها ولا شيء عليه، وإلقاؤها أهون.وكذلك ما يتعرض له من الدواب فينهى عن قتله وإن كان في نفسه مُحَرمًَا أكله كالأسد والفهد فإذا قتله فلا جزاء عليه في أظهر قولي العلماء، وأما التفلِّي بدون التأذي فهو من الترفُّه فلا يفعله، ولو فعله فلا شيء عليه.3- الوطء ومقدماته:يحرم على المحرم القبلة ولمس بيد أو نظر بشهوة فإن جامع فسد حجه.وفي الإنزال بغير الجماع نزاع ولا يفسد الحج بشيء من المحظورات إلا الرفث، فإن قبل أو أمذى لشهوة فعليه دم.4- فدية المحظورات:وليس للمحرم أن يلبس شيئًا مما نهى النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - عنه إلا لحاجة، مثل البرد الذي يخاف أن يمرضه إذا لم يغط رأسه، فيلبس قدر الحاجة فإذا استغنى عنه نزع.وعليه أن يفتدى إما بصيام ثلاثة أيام وإما بنسك شاة أو ب-إطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من تمر أو شعير أو م-د من بر وإن أطعمه خبزًا جاز، وينبغي أن يكون مأدومًا.وإن أطعمه مما يأكل جاز وهو أفضل من أن يعطيه قمحًا أو شعيرًا، وكذلك في سائر الكفارات؛ وذلك لقوله تعالى: {إِطعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِن أَوسَطِ مَا تُطعِمُونَ أَهلِيكُم أَو كِسوَتُهُم} [المائدة: 89]. فأمر الله تعالى بإطعام المساكين من أوسط ما يطعم الناس أهليهم.لكن؛ هل ذلك مقدر بالشرع أم بالعرف؟والراجح أنه يرجع فيه إلى العرف فيطعم كل قوم مما يطعمون أهليهم، ولما كان كعب بن عجرة ونحوه يقتاتون التمر؛ أمره النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يطعم فرقًا من التمر بين ستة مساكين؛ البخاري1814 ومسلم1201.5- وقت إخراج الفدية:والفدية يجوز أن يخرجها إذا احتاج إلى فعل المحظور قبله أو بعده ويجوز أن يذبح النسك قبل أن يصل إلى مكة ويصوم الأيام الثلاثة متتابعة إن شاء أو متفرقة فإن كان له عذر أخّر فعلها وإلا عجل فعلها. وإذا لبس ثم لبس مرارا ولم يكن أدى الفدية أجزأته فدية واحدة في أظهر قولي العلماء.---------[15] - لفظ: ((من قُتلَ دون ماله فهو شهيد)) في الصحيحين؛ رواه البخاري برقم [2480]، ومسلم [141]، وروى الحديث بتمامه الترمذيُّ برقم 1421، وقال: "هذا حديث حسن صحيح"، ورواه باقي الجماعة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | 1- المحظورات:ومما ينهى عنه المحرم: أن يتطيب بعد الإحرام في بدنه أو ثيابه ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] جميعنا كبرنا بالنسبة للعالم الخارجي، ولكن ليس بالنسبة لأخواننا وأخواتنا، ونعرف بعضنا البعض لأننا دائماً سوياً، نعرف نوايا بعضنا البعض، نتشارك الأمور العائلية الظريفة، نتذكر النزاعات والأسرار العائلية، الأفراح والأحزان، نعيش خارج إطار الزمن. - كرا أورتيغا # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | جميعنا كبرنا بالنسبة للعالم الخارجي، ولكن ليس بالنسبة لأخواننا وأخوا� ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] من الممكن أن يندلع نزاع عسكري أو سياسي في بلدٍ ما بسبب تعدد طوائفه أو تعدد التوجهات السياسية فيه، وكل طائفة أو جهة تريد السيطرة علـى الحكم، أما أن تندلع هذه المنازعات لأن جزءاً من الشعب يؤيدُ أحد البلدان والجزء الآخر من الشعب يؤيدُ بلداً آخر، فهذا دليلٌ على مدى إستحمار الشعب وجهله بمصلحته وإستهانته بمستقبله ومجاهرته بالعمالة. - علي إبراهيم الموسوي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | من الممكن أن يندلع نزاع عسكري أو سياسي في بلدٍ ما بسبب تعدد طوائفه أو ت� ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] على الرغم من قسوة التناقضات والنزاعات ومرارة عالم تسوده الأطماع كنت جزءا منه ، إلا أنني لم أكن أبحث عن برج عاجي أحيا فيه. - محمد أسد # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | على الرغم من قسوة التناقضات والنزاعات ومرارة عالم تسوده الأطماع كنت ج� ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قال الشيخ الشعبي : ” كان بين رجل من المنافقين ورجل من اليهود خصومة ، فقال اليهودي : نتحاكم إلى محمد ، عرف أنه لا يأخذ الرشوة ، وقال المنافق : نتحاكم إلى اليهود ، لعلمه أنهم يأخذون الرشوة ، فاتفقا أن يأتيا كاهناً من جهينة فيتحاكما إليه ، فنزلت : ﴿ ألم تر إلى الذين يزعمون ... ﴾ الآية . ---------------- يخبر الشعبي رحمه الله تعالى في هذا الأثر أن رجلاً من المنافقين ورجلاً من اليهود قد حصل بينهم نزاع ، فطلب اليهودي التحاكم إلى رسول الله بنزاهته وعدله وابتعاده عن قذارة الرشوة ودناءتها ، أما المنافق فطلب التحاكم إلى اليهود لعلمه أن اليهود يأخذون الرشوة ، وأنه يريد أن يرشوهم فيصل إلى ما يريد بالباطل ، وبعد ذلك اتفقا الطرفان على أن يترافعا إلى كاهن من جهينة ، فأنزل الله فضيحتهم في كتابه الذي ينشر عارهم وخزيهم إلى يوم القيامة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال الشيخ الشعبي : ” كان بين رجل من المنافقين ورجل من اليهود خصومة ، فق� ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 1 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 12 - ولما بلغ - صلى الله عليه وسلم - الخامسة والثلاثين اختلفت قريش فيمن يضع الحجر الأسود مكانه فحكم بينهم . وهنا اختلفت العشائر من قريش فيمن يضع الحجر الأسود في موضعه، وأرادت كل قبيلة وضعه لتفوز بهذا الشرف وحدها، وكاد الخلاف أن يؤدى إلى نزاعٍ دموي، لولا أن اقترح أبو أمية بن المغيرة، وكان وقتها أسن رجل في قريش، أن يجعلوا بينهم حكماً أول داخل عليهم. فوافق الجميع على هذا الرأي، وكان الرسول عليه الصلاة والسلام أول داخل من باب بني شيبة، فلمَّا رأوه قالوا: هذا الأمين، رضينا به حكماً. فلمَّا انتهى إليهم أخبروه خـبر النزاع، فبسط الرسول عليه الصلاة والسلام ثوبه على الأرض، ثُمَّ وضع عليه الحجر الأسود، وطلب أن تأخذ كل عشيرة بناحية من الثوب ثُمَّ يرفعوه جميعاً ففعلوا، ولمَّا بلغوا موضعه تناول الرسول عليه الصلاة والسلام الحجر بيديه الشريفتين ثُمَّ وضعه في مكانه. وبذلك حسـم الخلاف بين قريش وأرضاهم جميعاً. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | 12 - ولما بلغ - صلى الله عليه وسلم - الخامسة والثلاثين اختلفت قريش فيمن ي� ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ باب الإصلاح بين الناستطريز رياض الصالحين ] قال تعالى: {إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم} ... [الحجرات (10) ] . ---------------- هذه الآية نزلت حين اقتتل بعض الصحابة بالسعف والنعال، ثم أخذوا السلاح، فأصلح بينهم النبي - صلى الله عليه وسلم -. وهي عامة في كل نزاع يقع بين المسلمين. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

باب الإصلاح بين الناستطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال تعالى: {إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم} ... [الحجرات (10) ] . ------- ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

النزاع المثلث # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

مقدَمة إنّ النّزاعات الدّولية ظاهرة قديمة تعود إلى ظهور الدول القوميّة ، ول� ..
منذ 5 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة النزاعات المسلحة الجارية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قائمة النزاعات المسلحة الجارية أقل من 100 حالة وفاة سنويا بخط المائل ت ..
منذ 5 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ الفصل السادس في مستحبات الإحرام ] 1- المستحبأن يحرم عقيب صلاة فرض، أو تطوع إن كان وقت تطوع في أحد القولين، وفي الآخر إن كان يصلى فرضًا أحرم عقيبه، وإلا فليس للإحرام صلاة تخصُّه، وهذا أرجح.ويستحب أن يغتسل للإحرام ولو كانت نفسا أو حائضًا[10]، وإن احتاج إلى التنظيف كتقليم الأظافر ونتف الإبط وحلق العانة، فعل ذلك، وهذا ليس من خصائص الإحرام، لكنه مشروع بحسب الحاجة.2- لباس الحاج:والتجرد من اللباس واجب في الإحرام وليس شرطًا فيه، فلو أحرم وعليه ثياب صح ذلك بسنة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - وباتفاق الأئمة، وعليه أن ينزع اللباس المحظور.ويستحب أن يحرم في ثوبين نظيفين، والأبيضين أفضل ويجوز فيغيره من الألوان الجائزة، ويجوز أن يحرم في جميع أجناس الثياب المباحة: من القطن والكتان والصوف.والسنة أن يحرم في إزار ورداء سواء كانا مخِيطَيْن، أو غير مخِيطَيْن باتفاق الأئمة، ولو أحرم في غيريهما جاز إذا كان مما يجوز لبسه.والأفضل أن يحرم في نعلين إن تيسر، فان لم يجد، لبس خفين وليس عليه أن يقطعهما دون الكعبين فان النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أمر بالقطع[11] أولاً ثم رخص في لبس الخفين لمن لم يجد نعلين.وكذلك إذا لم يجد إزارًا فانه يلبس السراويل ولا يفتقه وهذا أصح قولي العلماء؛ لأن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم – رخَّص في البدل في عرفات[12].وكذلك يجوز أن يلبس كل ما كان من جنس الإزار والرداء فله أن يلتحف بالقباء والجبة والقميص ونحو ذلك ويتغطى به باتفاق الأئمة عرضًا ويلبسه مقلوبًا يجعل أسفله أعلاه ويتغطى باللحاف وغيره.ولكن لا يغطى رأسه إلا لحاجة والنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم -: نهى المحرم أن يلبس القميص والبرنس والسراويل والخف والعمامة؛ أخرجه: البخاري 1265 ومسلم : 1206، وفي "الصحيحَيْن": نهاهم أن يغطوا رأس المحرم بعد الموت، وأمر من أحرم في جبَّةٍ أن ينزعها عنه.فما كان من هذا الجنس فهو في معنى ما نهى عنه النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - فما كان في معنى القميص أوفي معنى الخف كالجورب ونحوه، أوفي معنى السراويل كالتُّبَّان ونحوه، فهو مثله. وكذلك لا يلبس الجبة ولا القباء الذي يدخل يديه فيه ولا الدرع[13]، وأمثال ذلك باتفاق الأئمة.وأما إذا طرح القباء على كتفيه من غير إدخال يديه ففيه نزاع وهذا معنى قول الفقهاء: لا يلبس المَخِيط. والمَخِيط ما كان من اللباس على قدر العضو.3- عقد ما يحتاج إلى عقده:وله أن يعقد ما يحتاج إلى عقده كالإزار وهميان النفقة. والرداء لا يحتاج إلى عقده فلا يعقده فان احتاج إلى عقد ففيه نزاع.والأشبه جوازه، وليس على تحريمه دليل إلا ما نقل عن ابن عمر- رضيَ الله عنه - أنه كره عقد الرداء وقد اختلف المتبعون له بين الكراهة والتحريم.4- والاستظلال:تحت السقف والشجر وفي الخيمة ونحو ذلك جائز باتفاقهم وأما الاستظلال بالمحمل كالمحارة التي لها رأس في حال السير فهذا فيه نزاع والأفضل للمحرم أن يُضْحِى لمن أحرم له كما كان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وأصحابه يحجون وقد رأى ابن عمر رجلا ظلل عليه فقال: أيها المحرم أضح لمن أحرمت][14] [ .وهذا فيحق الرجل.5- إحرام المرأة:وأما المرأة فإنها عورة؛ فلذلك جاز لها أن تلبس الثياب التي تسترها وتستظل بالمحمل، لكن نهاها النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم –أن تنتقب أو تلبس القفازين كما نهى المحرم أن يلبس القميص والخف؛ رواه البخاري: 1838، مع أنه يجوز له أن يستر يديه ورجليه باتفاق الأئمة.والبرقع أقوى من النقاب فلهذا ينهى عنه باتفاقهم.ولو غطت المرأة وجهها بشيء لا يمس الوجه جاز بالاتفاق، وإن كان يمسه فالصحيح أنه يجوز أيضًا، فان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - سوَّى بين وجهها ويديها وكلاهما كبدن الرجل لا كرأسه.وأزواجه - صلَّى الله عليه وسلَّم - كن يسدلن على وجوههن من غير مراعاة المجافاة ولم ينقل عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أنه قال إحرام المرأة فيوجهها وإنما هذا قول بعض السلف.----------[10] - لأمره - صلَّى الله عليه وسلَّم - أسماءَ بنت عميس حين نفست أن تغتسل وتُهِلَّ؛ رواه مسلم في الحج، باب إحرام النفساء برقم (1210).[11] - لقوله- صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل، ولا ثوبًا مسَّه وَرَسٌ ولا زعفران، ولا الخفَّين، إلا ألا يجد نعلين، فيقطعهما حتى يكونا أسفل الكعبين))؛ رواه الجماعة.[12]-لما رواه ابن عباس رضي الله عنهما قال:سمعت رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يخطب بعرفات: ((من لم يجد إزاراً فليلبس سراويل ومن لم يجد نعلين فليلبس خفين))؛ رواه البخاري في اللباس باب السراويل (ح/5804) ومسلم في الحج باب ما يباح للمحرم (1178/4)[13]- القميص الذي يلبس ليمتص العرق، فيكون فوق الركبة.[14] - رواه الإمام أحمد، والبيهقي في سننه 5/70، قوله: ((أضح لمن أحرمت له))؛ أي: ليبرز للشمس ولا يستظل؛ قربةً لله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | 1- المستحبأن يحرم عقيب صلاة فرض، أو تطوع إن كان وقت تطوع في أحد القولين، ..
منذ 5 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] فض النزاعات # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | فض النزاعات الوظائف توسّع تخصص فض النزاعات ليشمل الجانب المهني في ال ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ تعريف بمحمد رسول الله ] أما بالنسبة للذين كانوا يحاولون النيل من الرسول وقتله، ( وأشهر حادثة هي التي حدثت عندما نام سيدنا علي كرم الله وجهه في فراش رسول الله ليلة خروجه إلى المدينة مع أبي بكر الصديق رضي الله عنه ) ،فلم يأمر الرسول أحدا أبدا بمعاقبة المتورطين بمثل هذه الأفعال. وأكبر دليل على ذلك عندما دخل الرسول وأتباعه فاتحين مكة كانت أولى أوامره لأتباعه عدم إيذاء أيا ممن كانوا يؤذونه وصحابته ( صلي الله عليه وسلم ). تلك هي إحدى مشاهد العفو والسماح في حياة رسولنا الكريم ( صلي الله عليه وسلم ). لم يسمح للمسلمين بالقتال في السنوات الثلاثة عشر الأولى من الدعوة. الأمر لم يكن متعلق بمقدرتهم على القتال لأنهم كانوا متمرسين على ذلك بسبب طبيعة الحياة التي كانوا يعيشونها والنزاعات التي طال أمدها بين القبائل، ولكن الامر الإلهي بالقتال لم يكن قد نزل بعد. اما بعد أن شرع الله تعالى القتال شرع معه الواجبات والحقوق المترتبة على ذلك وبين حدود الله فيه. كانت الاوامر الإلهية بخصوص موضوع القتال واضحة وصريحة بالنسبة لمن سيُقاتل وكيف ومتى وما الحدود الواجب عدم تخطيها. يمنع الاسلام من تدمير البنية الأساسية منعا باتا إلا إذا أمر الله بذلك وفقا لمواقف معينة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تعريف بمحمد رسول الله
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أما بالنسبة للذين كانوا يحاولون النيل من الرسول وقتله، ( وأشهر حادثة ه� ..
منذ 5 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة

[ الفصل الثاني في الدخول في النسك والمواقيت ] 1- الدخول في المنسك:أول مناسك الحج والعمرة للدخول فيهما هو: الإحرام بذلك من الميقات. وقبل ذلك فهو بمنزلة الذي يخرج إلى صلاة الجمعة؛ فله أجر السعي، ولا يدخل فيها حتى يحرم بها.2- والمواقيت خمسة:مُهَلُّ أهل المدينة ذو الحليفة ومهل أهل الشام الجحفة ومهل أهل اليمن يلملم ومهل أهل نجد قرن المنازل ومهل أهل العراق ذات عرق.ولما وقَّت النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - المواقيت قال: ((هنَّ لأهلهنَّ، ولمن مر عليهن من غير أهلهن لمن يريد الحج والعمرة، ومن كان منزله دونهن فَمَهِلُّه من أهله، حتى أهل مكة يهلُّون من مكة)؛ متفقٌ عليه.فذو الحليفة: أبعد المواقيت، بينها وبين مكة عشرة مراحل تقريبًا - بحسب الطرق - وتسمى وادي العقيق، ومسجدها مسجد الشجرة، وفيها بئر يسميها الجهَّال بئر علي؛ لظنهم أن عليًّا رضي الله عنه قاتل الجن بها!! وهو كذب، ولا فضيلة لهذا البئر ولا مذمة.وأما الجحفة: فبينها وبين مكة نحو ثلاث مراحل وهى قرية كانت معمورة، تسمى مهيعة، وهى اليوم خراب والناس يحرمون قبلها من رابغ.وهذا ميقات لمن حج من ناحية المغرب كأهل الشام ومصر وسائر المغرب ولكن إذا اجتازوا بالمدينة النبوية -كما يفعلون الآن - أحرموا من ميقات أهل المدينة وهو المستحب لهم بالاتفاق، فإن أخروا الإحرام إلى الجحفة ففيه نزاع[4].وأما المواقيت الثلاثة:فبين كل واحد منها وبين مكة نحو مرحلتين وليس لأحد أن يتجاوز الميقات إذا أراد الحج أو العمرة إلا بإحرام، وإن قصد مكة للتجارة أو الزيارة؛ فينبغي له أن يحرم وفي الوجوب نزاع[5].-------[4] - قال ابن تيمية في شرح العمدة [1/318]: "ومَنْ مرَّ على ميقاتين؛ فعليه أن يحرم من أبعدهما من مكة، قال أحمد: إذا مر رجل من أهل الشام بالمدينة، وأراد الحج؛ فإنه يهلُّ من ذي الحُلَيْفة، وعن النبي صلى الله عليه وسلم: ((هن لأهلهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن))؛ فجعل الميقات لكل من مرَّ به".[5]- قال في المغني: "وقال بعضهم: لا يجب الإحرام عليه، وعن أحمد ما يدلُّ على ذلك، وقد روي عن ابن عمر أنه دخلها بغير إحرام. ولأن الوجوب من الشرع، ولم يرد من الشارع إيجابُ ذلك على كل داخلٍ؛ فبقي على الأصل"؛ [5/72]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | 1- الدخول في المنسك:أول مناسك الحج والعمرة للدخول فيهما هو: الإحرام بذل� ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع الغاز الروسي الأوروبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع الغاز الروسي الأوروبي التاريخ طالع أيضًا: أزمة الطاقة العالمي� ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع الحدود بين الصين وفيتنام # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع الحدود بين الصين وفيتنام 1980: قصف محافظة كاو بانغ نظمت فيتنام منذ ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع الباسكي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع الباسكي تعريف النزاع يستخدم مصطلح «النزاع الباسكي» إما لتعري ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع درامكري # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع درامكري خلفية لطالما كانت بورتاداون بروتستانتية واتحادية بشكل ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] الأطفال في حالات الطوارئ والنزاعات # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | الأطفال في حالات الطوارئ والنزاعات تأثير تجارب الطوارئ والصراع بشكل ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع الباكستاني الهندي 2019 # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع الباكستاني الهندي 2019 ملاحظات ^ أصبحت الهند دولة نوويّة عام 1974 ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة نزاعات شمال إفريقيا الحديثة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قائمة نزاعات شمال إفريقيا الحديثة قائمة النزاعات التاريخ النزاع ال� ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ مهارات الحياة ] الوساطة في حل النزاعات # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

مهارات الحياة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | الوساطة في حل النزاعات الطرق القانونيّة البديلة هي عبارةٌ عن مجموعةٍ ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع سياشن # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع سياشن البعثات العسكرية في عام 1977، أقنع عقيد هندي يدعى ناريندرا � ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاعات الحدودية السوفيتية اليابانية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاعات الحدودية السوفيتية اليابانية اشتباكات بسيطة 1935 حدث الاشت ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع جزيرة توزلا 2003 # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع جزيرة توزلا 2003 العواقب بعد نزاع عام 2003، أمر المجلس الأعلى لشبه ج ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع بين براندنبورغ وبوميرانيا # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع بين براندنبورغ وبوميرانيا مقدمة من العصور الوسطى في القرن ال� ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مؤشر النزاعات # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | مؤشر النزاعات الانتقاد النقاد يقولون أنه أداه غير فعالة لقياس العنف ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع حدود ولاية أوريغن # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع حدود ولاية أوريغن الأهمية في الولايات المتحدة الأنشطة الإقليمي ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة النزاعات المسلحة الجارية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قائمة النزاعات المسلحة الجارية 1,000–9,999 حالة وفاة سنويا الصراعات في ا ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع أتاكاما الحدودي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع أتاكاما الحدودي معاهدة الحدود عام 1866 لم يجري الاتفاق بوضوح على � ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع حول بيدرا برانكا # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع حول بيدرا برانكا قضية سنغافورة أرض بيدرا برانكا المباحة قدم ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع كشمير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع كشمير التطورات الاخيرة إلى عام 2011 بعد الانتخابات الباكستانية ف� ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع الحدودي بين إريتريا وجيبوتي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع الحدودي بين إريتريا وجيبوتي فرنسا أجرى وزير الدفاع الفرنسي ه� ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع صعدة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع صعدة خلفيه عقب أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001، لاحظ علي عبد الل� ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] خطب ألقيت في الأمم المتحدة بشأن نزاع غزة (2014) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | خطب ألقيت في الأمم المتحدة بشأن نزاع غزة (2014) كلمة رئيس السلطة الفلسطين ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع أبين (2016-2018) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع أبين (2016-2018) الخلفية والصراع الداخلي كانت أبين معقل منذ زمن طويل ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع كشمير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع كشمير دعاوى الدولتين موقف باكستان تقيم الحكومة الباكستانية د� ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع جزر سبراتلي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع جزر سبراتلي القانون الدولي مطالبات الجرف القاري الممتد عام 2009 ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع ألاسكا الحدودي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع ألاسكا الحدودي خلفية 1825–1898 في عام 1825، وقّعت روسيا وبريطانيا مع ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] تجنب النزاع # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | تجنب النزاع بحوث علم نفس الشخصية أشارت أبحاث علم نفس الشخصية إلى أن س ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع البحري بين الولايات المتحدة وإيران 2008 # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع البحري بين الولايات المتحدة وإيران 2008 السياق التاريخي المقا ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاعات القرن الإفريقي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاعات القرن الإفريقي القديمة غزو مصر القديمة من قبل مملكة كوش وبلاد ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] ﴿ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَٰزَعْتُمْ فِى ٱلْأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّنۢ بَعْدِ مَآ أَرَىٰكُم مَّا تُحِبُّونَ ۚ ﴾ [ سورة آل عمران آية:﴿١٥٢﴾ ](وتنازعتم) وقع النزاع بين الرماة؛ فثبت بعضهم كما أمروا، ولم يثبت بعضهم، (وعصيتم) أي: خالفتم ما أمرتم به من الثبوت. وجاءت المخاطبة في هذا لجميع المؤمنين -وإن كان المخالف بعضهم- وعظا للجميع، وستراً على من فعل. ابن جزي: 1/161. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ﴿ حَتَّىٰٓ إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَٰزَعْتُمْ فِى ٱلْأَمْرِ وَعَصَيْت ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع السيادي على جزر فوكلاند # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع السيادي على جزر فوكلاند الأساس التاريخي للنزاع الاستيطان الف ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة نزاعات شمال إفريقيا الحديثة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قائمة نزاعات شمال إفريقيا الحديثة تفصيل الخسائر [أ].^حملة شمال أفريقي ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع غرب فلوريدا # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع غرب فلوريدا الخلاف الحدودي الأول كانت بريطانيا قد أسست منطقة غر ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع الروسي-البيلاروسي على الطاقة 2007 # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع الروسي-البيلاروسي على الطاقة 2007 خلفية الأحداث لزمن طويل، كان� ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع الغاز الأوكراني الروسي 2005-06 # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع الغاز الأوكراني الروسي 2005-06 اتفاق إنهاء النزاع في 4 يناير أنهت ر� ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع الإقليمي بين بليز وغواتيمالا # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع الإقليمي بين بليز وغواتيمالا الحقبة الاستعمارية الأخيرة أعل� ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] طب النزاعات والكوارث # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | طب النزاعات والكوارث المنظمات التي تعمل في تعليم طب النزاعات واالكوار ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع الحدودي الإريتري الإثيوبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع الحدودي الإريتري الإثيوبي خلفية الاستعمار والنزاع على الحدو� ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع في أفغانستان # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع في أفغانستان إمارة طالبان ضد الجبهة المتحدة هجمات طالبان خر ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع إيتوري # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع إيتوري خلفية نزاع الليندو والهيما يُعزى التوتر الإثني بين قبا ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع الحدودي بين إريتريا وجيبوتي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع الحدودي بين إريتريا وجيبوتي الأمم المتحدة فرنسا لم تؤيد طلب ج ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع جزر حنيش # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع جزر حنيش الصراع المسلح التقارير تخبر أن النزاع أخرج عدداً من ال� ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع منظمة التجارة العالمية 160 # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع منظمة التجارة العالمية 160 الإجراء حسبت الأطراف أن «الإعفاء التج ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع التجاري بين كندا وأستراليا حول السلمون # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع التجاري بين كندا وأستراليا حول السلمون صناعة السلمون وأصول الخ ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع السوداني الإثيوبي على الفشقة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع السوداني الإثيوبي على الفشقة مثلث الفشقة تمتد الفشة من منطقت� ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع تشو وهان # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع تشو وهان معركة بينغ تشينغ في سنة 205 ق.م وبعد تأسيس قاعدته في غوان� ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع المائي في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع المائي في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا قراءة متعمقة الأقمار ال� ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع بين قيرغيزستان وطاجيكستان 2021 # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع بين قيرغيزستان وطاجيكستان 2021 ردود الفعل الدولية الدول الأعضا ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع البرتغالي الفارسي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع البرتغالي الفارسي ملاحظات . ^ ذكر أحمد باش أعيان بأنه قد جرت م ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] اتفاقية لاهاي لحماية الملكية الثقافية في حالة النزاع المسلح # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | اتفاقية لاهاي لحماية الملكية الثقافية في حالة النزاع المسلح كتابات أخ ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع المنطقة الكورية منزوعة السلاح # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع المنطقة الكورية منزوعة السلاح القوات العسكرية كوريا الشمالية ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع شط العرب # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع شط العرب الاشتباكات توترات بين إيران البهلوية والعراق تعتبر ش ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النزاع البرلماني الكندي 2008-2009 # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النزاع البرلماني الكندي 2008-2009 النزاع الائتلافيون وتشكيل الائتلاف � ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاعات حدودية مصرية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاعات حدودية مصرية نزاعات منقضية طابا المقالة الرئيسة: طابا عقب ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نزاع أبين (2016-2018) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نزاع أبين (2016-2018) قتال القاعدة في شبه الجزيرة العربية مع الولايات المتح ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كم من حرب باطلة بلا معنى تقع بيننا في هذا الزمان , فيتضح عبثها بعد أنتصار أحد طرفي النزاع. - علي شريعتي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | كم من حرب باطلة بلا معنى تقع بيننا في هذا الزمان , فيتضح عبثها بعد أنتصا ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

اعلانات العرب الآن