لفتح - شبكة بحوث وتقارير ومعلومات ®

شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

تجربة هيدر2

اليوم: الثلاثاء 16 ابريل 2024 , الساعة: 10:55 م

اخر المشاهدات

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

نتيجة البحث عن (لفتح)

[ رقم هاتف ] عيادة الدكتورة باسمة ابوالفتح – أمراض النساء الولادة في الرفاع بوكوارة البحرين وعنوان عيادة طبية في البحرين # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل البحرين
هاتف وعنوان .... عيادة الدكتورة باسمة ابوالفتح – أمراض النساء الولادة في الرفاع بوكوارة ال� ..
منذ 7 ساعة و 53 دقيقة 50 مشاهدة

[ ذكـــــرالبخارى مع الفتح ] " جعل النبي صلى الله عليه وسلم عند مؤته يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وجههُ ويقول : لا إله إلا الله إن للموت لسكرات" # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | " جعل النبي صلى الله عليه وسلم عند مؤته يدخل يديه في الماء فيمسح بهما وج ..
منذ 3 يوم و 14 ساعة 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ إِن تَسْتَفْتِحُوا۟ فَقَدْ جَآءَكُمُ ٱلْفَتْحُ ۖ وَإِن تَنتَهُوا۟ فَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ وَإِن تَعُودُوا۟ نَعُدْ وَلَن تُغْنِىَ عَنكُمْ فِئَتُكُمْ ﴾ [ سورة الأنفال آية:﴿١٩﴾ ]إن تستفتحوا فقد جاءكم الفتح؛ وذلك أن أبا جهل -لعنه الله- قال يوم بدر لما التقى الناس: «اللهم أينا أقطعنا للرحم، وأتانا بما لم نعرف؛ فأحنه الغداة»، فكان هو المستفتح على نفسه. البغوي:2/206. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ إِن تَسْتَفْتِحُوا۟ فَقَدْ جَآءَكُمُ ٱلْفَتْحُ ۖ وَإِن تَنتَهُوا� ..
منذ 4 يوم و 18 ساعة 2 مشاهدة

[ مطاعم السعودية ] مطعم الفتح للاكلات الشعبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان مطعم الفتح للاكلات الشعبية مطعم الفتح للاكلات الش� ..
منذ 6 يوم و 1 ساعة 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِيُظْهِرَهُۥ عَلَى ٱلدِّينِ كُلِّهِۦ ۚ ﴾ [ سورة الفتح آية:﴿٢٨﴾ ]ذكر القرآن صلاح القوة النظرية العلمية، والقوة الإرادية العملية في غير موضع؛ كقوله: (هو الذي أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله)؛ فالهدى كمال العلم ودين الحق كمال العمل؛ كقوله: (أولي الأيدي والأبصار) [ص: 45]. ابن تيمية:6/38. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَرْسَلَ رَسُولَهُۥ بِٱلْهُدَىٰ وَدِينِ ٱلْحَقِّ لِ� ..
منذ 9 يوم و 20 ساعة 3 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مسجد الفتح (القاهرة) # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | مسجد الفتح (القاهرة) تاريخ المسجد كان ميدان رمسيس هو قرية تسمى «أم دن� ..
منذ 17 يوم و 15 ساعة 2 مشاهدة

[رقم هاتف ] عيادة الفتح ... سلطنة عمان # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

إستعلامات و بدالة دليل الهاتف
ارقام وهواتف عيادة الفتح ومعلومات تفصيلية عنها ... موقع المال والاعمال العمانى مسقط ،مسقطالف ..
منذ 19 يوم و 11 ساعة 4 مشاهدة

اهم الأدوات والمعدات اللازمة لفتح ورشة كهرباء # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

الأدوات المستخدمة فى أعمال الكهرباء 1-الأسلاك الكه ..
منذ 19 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ رقم هاتف ] عيادة الدكتورة باسمة ابوالفتح – أمراض النساء الولادة # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل البحرين
هاتف وعنوان .... عيادة الدكتورة باسمة ابوالفتح – أمراض النساء الولادة · الرفاع بوكوارة عيا ..
منذ 19 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

هاتف و معلومات عن مركز صحي الفتح بالمدينة المنورة # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

المدينة المنورة مركز صحي الفتح 48230576 ..
منذ 19 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ وزارات وهيئات حكومية السعودية ] مدرسة الفتح # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان مدرسة الفتح مدرسة الفتح واحد من أفضل وزارات وهيئات ..
منذ 21 يوم و 3 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] تحليل قرآني:(ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء واﻻرض)من أسباب قلة البركة وضيق الرزق: غياب التقوى أفرادا ومجتمعات. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | تحليل قرآني:(ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السما� ..
منذ 21 يوم و 4 ساعة 4 مشاهدة

[ مطاعم السعودية ] مطعم الفتح # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان مطعم الفتح مطعم الفتح واحد من أفضل مطاعم الجوف وال ..
منذ 21 يوم و 15 ساعة 4 مشاهدة

[ باب سلام الرجل على زوجتهتطريز رياض الصالحين ] عن أم هانىء فاختة بنت أبي طالب رضي الله عنها، قالت: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يوم الفتح وهو يغتسل، وفاطمة تستره بثوب، فسلمت ... وذكرت الحديث. رواه مسلم. ---------------- وجه الدليل من هذا الحديث تقريره - صلى الله عليه وسلم - إذ لو حرم سلام الأجنبية مطلقا لبينه لها فإذا أمنت الفتنة فلا كراهة في السلام منها وعليها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب سلام الرجل على زوجتهتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أم هانىء فاختة بنت أبي طالب رضي الله عنها، قالت: أتيت النبي - صلى الل� ..
منذ 21 يوم و 16 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] من يتق الله يحمد في عواقبه .. ويكفه شر من عزوا ومن هانوا. - أبو الفتح البستي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | من يتق الله يحمد في عواقبه .. ويكفه شر من عزوا ومن هانوا. - أبو الفتح البس ..
منذ 21 يوم و 18 ساعة 2 مشاهدة

[ خلق الرسول مع الناس ] كرمه -صلى الله عليه وسلم- ---------------- كان الرجل ليجيء إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ما يريد إلا الدنيا فما يمسي حتى يكون دينه أحب إليه وأعز من الدنيا وما فيها، أخرج البخاري عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، وقد سئل عن جود الرسول وكرمه، فقال: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أجود الناس، وكان أجود ما يكون في شهر رمضان حين يلقاه جبريل بالوحي فيدارسه القرآن، فرسول الله أجود بالخير من الريح المرسلة)‏. البخاري - الفتح- كتاب المناقب, # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | كرمه -صلى الله عليه وسلم- ---------------- كان الرجل ليجيء إلى رسول الله - صلى ..
منذ 21 يوم و 19 ساعة 4 مشاهدة

[ تكييف هواء و تبريد السعودية ] المصنع الوطني لفتحات وفلاتر التكييف المركزى - بيت التبريد # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان المصنع الوطني لفتحات وفلاتر التكييف المركزى - بيت ا ..
منذ 21 يوم و 22 ساعة 4 مشاهدة

[ مقدار التقصير ] وقع الخلاف بين أهل العلم في مقدار ما يُقَصَّرُ من شعر الرأس، والقول الذي يظهر صوابه - والله أعلم - أنه لا بد من تقصير جميع شعر الرأس، وذلك بأن يعم ظاهر الرأس، وليس معناه أن يأخذ من كل شعرة بعينها، ووجه ذلك أن الله - تعالى - قال: {مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ} [الفتح: 27]، والفعل المضاف إلى الرأس يشمل جميعه، ومن قصر بعض رأسه لا يقال: إنه قصر رأسه، وإنما قصر بعضه، ولأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر أصحابه الذين ليس معهم هدي، بالتقصير بعد فراغهم من الطواف والسعي، والظاهر أنه تقصير لجميع الرأس؛ لأن ظاهر اللفظ ينصرف إلى ذاك، ولأن التقصير يقوم مقام الحلق، والحلق لجميع الرأس، فكذا التقصير ينبغي أن يكون لجميع الرأس. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

مقدار التقصير
تم النشر اليوم 2024-04-16 | وقع الخلاف بين أهل العلم في مقدار ما يُقَصَّرُ من شعر الرأس، والقول ال� ..
منذ 22 يوم و 2 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يا خادم الجسم كم تشقى بخدمته .. أتطلب الربح فيما فيه خسران - أبي الفتح البستي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | يا خادم الجسم كم تشقى بخدمته .. أتطلب الربح فيما فيه خسران - أبي الفتح ال ..
منذ 22 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ تاريخ ] فتح القسطنطينية.. بين عناد قسطنطين وعزم الفاتح وعدله.. تعرف على نتائج ذلك الفتح العظيم # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تاريخ
تم النشر اليوم 2024-04-16 | فتح القسطنطينية.. بين عناد قسطنطين وعزم الفاتح وعدله.. تعرف على نتائج ذ� ..
منذ 22 يوم و 19 ساعة 4 مشاهدة

[ تأملات قرآنية ] تعريف سورة الفتح # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تأملات قرآنية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | تعريف سورة الفتح مقاصد سورة الفتح ودلالاتها تضمّنت سورة الفتح العديد ..
منذ 23 يوم و 6 ساعة 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] متلازمة تفرز الفتحة العلوية للنفيق الطبلي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | متلازمة تفرز الفتحة العلوية للنفيق الطبلي التشخيص يمكن الكشف عن وجو� ..
منذ 23 يوم و 15 ساعة 2 مشاهدة

[ وضوء وصلاة ] ما هي صلاة الفتح # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

وضوء وصلاة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ما هي صلاة الفتح حكم صلاة الفتح قال بعض الصّحابة إنّ النبيّ -صلّى الله ..
منذ 23 يوم و 15 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان أبو الفتح المنهى قد برع في الفقه وتقدم عند العوام وحصل له مال كثير ودخل بغداد وفوض إليه التدريس بالنظامية وأدركه الموت بهمدان. فلما دنت وفاته قال لأصحابه أخرجوا فلما خرجوا عنه جعل يلطم وجهه ويقول "يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله" ويقول لنفسه موبخًا لها يا أبا الفتح ضيعت العمر في طلب الدنيا وتحصيل المال والجاه والتردد إلى السلاطين # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | كان أبو الفتح المنهى قد برع في الفقه وتقدم عند العوام وحصل له مال كثير � ..
منذ 24 يوم 3 مشاهدة

[ مطاعم السعودية ] مطابخ ومطاعم الفتح # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان مطابخ ومطاعم الفتح مطابخ ومطاعم الفتح واحد من أفضل ..
منذ 24 يوم 4 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَكَفَّ أَيْدِىَ ٱلنَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ ءَايَةً لِّلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [ سورة الفتح آية:﴿٢٠﴾ ](وكف أيدي الناس عنكم): وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم لما قصد خيبر، وحاصر أهلها، همت قبائل من بني أسد وغطفان أن يغيروا على عيال المسلمين وذراريهم بالمدينة، فكف الله أيديهم بإلقاء الرعب في قلوبهم. البغوي:4/175. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ وَكَفَّ أَيْدِىَ ٱلنَّاسِ عَنكُمْ وَلِتَكُونَ ءَايَةً لِّلْمُؤْمِ ..
منذ 24 يوم و 4 ساعة 3 مشاهدة

وظائف خالية لدى مستشفى البترول التخصصى 68 ش الفتح فلمينج, بالاسكندرية ..وظائف مصر # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

إستعلامات و بدالة دليل الهاتف
أهلا و سهلا بكم في صفحة الوظائف التي تخص مستشفى البترول التخصصى 6 ..
منذ 24 يوم و 9 ساعة 3 مشاهدة

[ تعرٌف على ] الفتح الروماني لبريطانيا # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الفتح الروماني لبريطانيا تجهيزات كلوديان يحتمل أن كاليغولا جمع قوات ..
منذ 24 يوم و 11 ساعة 2 مشاهدة

[رقم هاتف]مصنع ابواب الفتح الأتوماتيكية..السعودية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل الأرقام و بدالة الهواتف السعودي
مصنع ابواب الفتح الأتوماتيكيه,مصنع ابواب الفتح الاتوماتيكية,مصنع ابواب الفتح الاتوماتيكيه ط ..
منذ 25 يوم و 15 ساعة 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ ۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ ۖ تَرَىٰهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنًا ۖ ﴾ [ سورة الفتح آية:﴿٢٩﴾ ]في الجمع لهم بين هاتين الخلتين المتضادتين -الشدّةِ والرحمة- إيماء إلى أصالة آرائهم وحكمة عقولهم، وأنهم يتصرفون في أخلاقهم وأعمالهم تصرف الحكمة والرشد؛ فلا تغلب على نفوسهم محمدة دون أخرى، ولا يندفعون إلى العمل بالجبلة وعدم الرؤية. ابن عاشور:26/205. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ ۚ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَ� ..
منذ 25 يوم و 18 ساعة 3 مشاهدة

[ صفة عنقه ورقبته (صلى الله عليه وسلم) ] صفة ساقيه ---------------- عن أبي جحيفة - رضي الله عنه- قال: (... وخرج رسول الله (صلى الله عليه وسلم)ٍ كأني أنظر إلى وبيص ساقيه). البخاري ، الفتح-كتاب المناقب-باب صفة النبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

صفة عنقه ورقبته (صلى الله عليه وسلم)
تم النشر اليوم 2024-04-16 | صفة ساقيه ---------------- عن أبي جحيفة - رضي الله عنه- قال: (... وخرج رسول الله (� ..
منذ 25 يوم و 21 ساعة 3 مشاهدة

[ مطاعم السعودية ] مطابخ ومطاعم الفتح # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان مطابخ ومطاعم الفتح مطابخ ومطاعم الفتح واحد من أفضل ..
منذ 26 يوم و 9 ساعة 4 مشاهدة

[ آية ] ﴿ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَٱنتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ ﴾ [ سورة السجدة آية:﴿٣٠﴾ ]فأعرض عن سفههم، ولا تجبهم إلا بما أمرت به، (وانتظر إنهم منتظرون) أي: انتظر يوم الفتح؛ يوم يحكم الله لك عليهم . القرطبي:17/46. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَٱنتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ ﴾ [ سورة الس ..
منذ 26 يوم و 13 ساعة 4 مشاهدة

[ ذكـــــرالبخارى مع الفتح ] ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان : الإنصاف من نفسك ، وبذل السلام للعالم ،والإنفاق من الإقتار " # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | ثلاث من جمعهن فقد جمع الإيمان : الإنصاف من نفسك ، وبذل السلام للعالم ،و� ..
منذ 26 يوم و 16 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو محمد الحريري غسلت الفتح بن شحرف فقلبته على يمينه فإذا على فخذه الأيمن مكتوب خلقه الله كتابة بينة قال جعفر و رأيت الفتح بين شحرف هذا وكان رجلا صالحا زاهدا لم ياكل الخبز ثلاثين سنة وكان ذا أخلاق حسنة وكان يطعم الفقراء ومن يزوره من الأصحاب الطعام الطيب وكان حسن العبادة والورع والزهد. عن أبي محمد الحريري قال غسلنا الفتح بن شحرف فرأينا على فخذه مكتوبا لا اله إلا الله فتوهمناه مكتوبا فإذا هو عرق داخل الجلد. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال أبو محمد الحريري غسلت الفتح بن شحرف فقلبته على يمينه فإذا على فخذه ..
منذ 27 يوم 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ لِيَزْدَادُوٓا۟ إِيمَٰنًا مَّعَ إِيمَٰنِهِمْ ۗ ﴾ [ سورة الفتح آية:﴿٤﴾ ]والحق الذي لا شك فيه أن الإيمان يزيد وينقص، كما عليه أهل السنة والجماعة، وقد دل عليه الوحي من الكتاب والسنة . الشنقيطي:7/394. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ لِيَزْدَادُوٓا۟ إِيمَٰنًا مَّعَ إِيمَٰنِهِمْ ۗ ﴾ [ سورة الفتح آية:� ..
منذ 27 يوم و 11 ساعة 2 مشاهدة

[ مطاعم السعودية ] مطعم الفتح للاكلات المصرية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان مطعم الفتح للاكلات المصرية مطعم الفتح للاكلات الم� ..
منذ 27 يوم و 11 ساعة 4 مشاهدة

[ آية ] ﴿ يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِى قُلُوبِهِمْ ۚ ﴾ [ سورة الفتح آية:﴿١١﴾ ]لما كان طلب الاستغفار منهم ليس عن اعتقاد، بل على طريقة الاستهزاء، وكانت بواطنهم مخالفة لظواهرهم فضحهم الله سبحانه بقوله: ( يقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم ). وهذا هو صنيع المنافقين. الشوكاني: 5/48 # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِم مَّا لَيْسَ فِى قُلُوبِهِمْ ۚ ﴾ [ سورة ا ..
منذ 27 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] من عاشر الناس لاقى منهم نصبا .. فالناس أعوان من والته دولته .. لأن سوسهم بغي وعدوان .. وهم عليه إذا عادته أعوان. - أبو الفتح البستي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | من عاشر الناس لاقى منهم نصبا .. فالناس أعوان من والته دولته .. لأن سوسهم � ..
منذ 27 يوم و 14 ساعة 2 مشاهدة

ما سبب وجود فتحتين في رأس العضوى الذكري وما تأثير وجودها علماً بأن الفتحة العليا # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ما سبب وجود فتحتين في رأس العضوى الذكري وما تأثير وجودها علماً بأن الفتحة العليا صغيرة ولا يخ� ..
منذ 28 يوم و 14 ساعة 3 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 21 - وفي مرجعهم من الحديبية عند ضجنان نزلت سورة الفتح على رسول الله - صلى الله عليه وسلم – فهنأه المسلمون . الجو الذي نزلت فيه السورة هو الجو الذي اطمأنت فيه نفس الرسول - - إلى إلهام ربه ، فتجرد من كل إرادة إلا ما يوحيه هذا الإلهام العلوي الصادق ، ومضى يستلهم هذا الإيحاء في كل خطوة وفي كل حركة # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | 21 - وفي مرجعهم من الحديبية عند ضجنان نزلت سورة الفتح على رسول الله - صلى ..
منذ 28 يوم و 17 ساعة 4 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 21 - وفي رمضان من هذه السنة : دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة فاتحًا منصورًا مؤيدًا ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا معشر قريش ما ترون أني فاعل بكم ؟ قالوا خيراً أخ كريم وابن أخ كريم قال فإني أقول لكم كما قال يوسف لاخوته " لا تثريب عليكم اليوم" أذهبوا فانتم الطلقاء وأمر بلالا أن يصعد فيؤذن على الكعبة ورؤساء قريش وأشرافهم يسمعون كلمة الله تعلو وصداها يتردد فى أرجاء مكة ، ودخل الرسول دار أم هانىء بنت أبى طالب فاغتسل وصلى ثماني ركعات صلاة الفتح شكراً لله تعالى على ما انعم به عليه # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | 21 - وفي رمضان من هذه السنة : دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مكة فاتح� ..
منذ 28 يوم و 17 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] عليك بالعدل إن وليت مملكة .. واحذر من الجور فيها غاية الحذر ، فالعدل ينفيه أنى احتل من بلد .. والجور يفنيه في بدو وفي حضر. - أبو الفتح البستي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عليك بالعدل إن وليت مملكة .. واحذر من الجور فيها غاية الحذر ، فالعدل ينف ..
منذ 28 يوم و 18 ساعة 2 مشاهدة

[ فصل‏: ] قال بعض أصحابنا، وهو الشيخ أبو الفتح نصر المقدسي الزاهد‏:‏ يُستحبّ للمتوضىء أن يقولَ في ابتداء وضوئه بعد التسمية‏:‏ أشهدُ أن لا إله إلاَّ اللّه وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسولُه‏.‏ وهذا الذي قاله لا بأس به، إلا أَنَّهُ لا أصل له من جهة السنة، ولا نعلم أحداً من أصحابنا وغيرهم قال به، واللّه أعلم‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال بعض أصحابنا، وهو الشيخ أبو الفتح نصر المقدسي الزاهد‏:‏ يُستحبّ لل ..
منذ 28 يوم و 23 ساعة 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قرأت سير عظماء مروا في هذه الدنيا وذهلت لعظيم صبرهم وقوة احتمالهم، كانت المصائب تقع على رؤوسهم كأنها قطرات ماء باردة، وهم في ثبات الجبال، وفي رسوخ الحق، فما هو إلا وقت قصير فتشرق وجوههم على طلائع فجر الفرج، وفرحة الفتح، وعصر النصر. وأحدهم ما اكتفى بالصبر وحده، بل نازل الكوارث وتحدى المصائب وصاح في وجهها منشداً: إن كان عندك يا زمان بقية مما يهان به الكرام فهاتها # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قرأت سير عظماء مروا في هذه الدنيا وذهلت لعظيم صبرهم وقوة احتمالهم، كان ..
منذ 29 يوم و 8 ساعة 2 مشاهدة

[ فائدة ] الخبير قال الله تعالى ( بل كان الله بما تعملون خبيرا ) الفتح 11 …الخبير هو العالم ببواطن الأمور وخفاياها وبما كان وما يكون ويخبر بعواقب الأمور ومآلها وما تصير إليه، الخبير بمصالح الأشياء ومضارها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

فائدة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الخبير قال الله تعالى ( بل كان الله بما تعملون خبيرا ) الفتح 11 …الخبير ه ..
منذ 29 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] التاريخ الذي درسناه في المدارس جعلنا نحفظ الملوك وفتوحاتهم دون أن نسأل عن مشاعر الشعوب المكبوته بعد الفتح. - علي الوردي ( عالم اجتماع عراقي ) # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | التاريخ الذي درسناه في المدارس جعلنا نحفظ الملوك وفتوحاتهم دون أن نسأ� ..
منذ 29 يوم و 17 ساعة 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا ﴾ [ سورة الفتح آية:﴿١﴾ ]قال الزهري: لم يكن فتح أعظم من صلح الحديبية؛ وذلك أن المشركين اختلطوا بالمسلمين فسمعوا كلامهم فتمكن الإسلام في قلوبهم؛ أسلم في ثلاث سنين خلق كثير، وكثر بهم سواد الإسلام. البغوي:4/166. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا ﴾ [ سورة الفتح آية:﴿١﴾ ]قال ..
منذ 29 يوم و 23 ساعة 4 مشاهدة

[ صفة عنقه ورقبته (صلى الله عليه وسلم) ] صفة ختم النبوة ---------------- عن السائب بن يزيد قال: (ذهبت بي خالتي إلى النبي(صلى الله عليه وسلم) فقالت: يا رسول الله! إن ابن أختي وجع، فمسح - صلى الله عليه وسلم - رأسي ، ودعا لي بالبركة، وتوضأ، فشربت من وضوئه، وقمت خلف ظهره ، فنظرت إلى الختم بين كتفيه، فإذا هو مثل زر الحجلة). البخاري ،الفتح # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

صفة عنقه ورقبته (صلى الله عليه وسلم)
تم النشر اليوم 2024-04-16 | صفة ختم النبوة ---------------- عن السائب بن يزيد قال: (ذهبت بي خالتي إلى النب� ..
منذ 1 شهر 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا ۚ بَلْ كَانُوا۟ لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [ سورة الفتح آية:﴿١٥﴾ ](بل تحسدوننا) على الغنائم، وهذا منتهى علمهم في هذا الموضع، ولو فهموا رشدهم لعلموا أن حرمانهم بسبب عصيانهم، وأن المعاصي لها عقوبات دنيوية ودينية؛ ولهذا قال: (بل كانوا لا يفقهون إلا قليلاً). السعدي: 793. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا ۚ بَلْ كَانُوا۟ لَا يَفْقَهُون� ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو الفتح عبدالرحيم خادم ابن خفيف : سمعت الشيخ يقول: سألنا يوما أبو العباس ابن سريج بشيراز ونحن نحضر مجلسه للفقه فقال : أمحبة الله فرض أو لا ؟ فقلنا : فرض قال : ما الدليل ؟ فما فينا من أجاب بشيء ، فسألناه ، فقال : قوله تعالى " قل إن كان آباؤكم وأبناؤكم.... " إلى قوله " أحب إليكم من الله ورسوله " التوبة 24 قال : فتوعدهم الله على تفضيل محبتهم لغيره على محبته ، والوعيد لا يقع إلا على فرض لازم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال أبو الفتح عبدالرحيم خادم ابن خفيف : سمعت الشيخ يقول: سألنا يوما أبو ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ ﴾ إِذْ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ ٱللَّهُ سَكِينَتَهُۥ عَلَىٰ رَسُولِهِۦ وَعَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ ٱلتَّقْوَىٰ ﴾ [ سورة الفتح آية:﴿٢٦﴾ ]لَمَّا كانت حَمِيَّة الجاهلية توجب من الأقوال والأعمال ما يناسبها، جعل الله في قلوب أوليائه السكينة تقابل حمية الجاهلية، وفي ألسنتهم كلمة التقوى مقابلة لما توجبه حمية الجاهلية من كلمة الفجور. ابن القيم:2/458-459. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ ﴾ إِذْ جَعَلَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فِى قُلُوبِهِمُ ٱلْحَمِيَّةَ حَ� ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ تحريم سب الدهرالبخاري تفسير القرآن (4549) ، مسلم الألفاظ من الأدب وغيرها (2246) ، ] عن أبي هريرة - رضي اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم : قال اللَّه تعالى : يؤذْيني ابن آدم يسبّ الدهر ، وأنا الدهر بِيدِي الأمر أقلِّب الليل والنهار " ---------------- قال الحافظ في "الفتح " (8 / 575 ) : قال الخطابي : أنا صاحب الدهر ومدبر الأمور التي ينسبونها إِلى الدهر فمن سب الدهر من أجل أنه فاعل هذه الأمور عاد سبه إِلى ربه الذي هو فاعلها . قال النووي (15 / 3 ) : كانت العرب تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من مرت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك ، فيقولون : يا خيبة الدهر ونحو هذا ، أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السبّ على اللَّه تعالى لأنّه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق اللَّه تعالى . ومعنى : " فإن اللَّه هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات واللَّه أعلم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أبي هريرة - رضي اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه و ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة

[ درعه ومغفره وخيله (صلى الله عليه وسلم) ] ذكر خيله وسرجه ( صلى الله عليه وسلم ) ---------------- عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنه- قال : قال رسول الله (صلى الله عليه وسلم): ( الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة). البخاري – الفتح ( 6/ 64) رقم ( 2849)كتاب الجهاد والسير- باب الخيل معقود في نواصيها الخير إلى يوم القيامة. وعن أنس - رضى الله عنه - قال: (لم يكن شيء أحبَّ إلى رسول الله(صلى الله عليه وسلم) بَعْدَ النساء من الخيل).النسائي ( 6/ 527) رقم ( 3566)- كتاب الخيل - باب حب الخيل. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

درعه ومغفره وخيله (صلى الله عليه وسلم)
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ذكر خيله وسرجه ( صلى الله عليه وسلم ) ---------------- عن عبد الله بن عمر- رضي ا� ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] من يزرع النار لم تسلمه أصابعه .. ومن يعش أهوجا أودى به الهرج. - أبو الفتح البستي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | من يزرع النار لم تسلمه أصابعه .. ومن يعش أهوجا أودى به الهرج. - أبو الفتح ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 5 مشاهدة

[ حكمــــــة ] وأعظم المعاصي الجهل بالله عزَّ وجلَّ، وسوء الظن به، فالمسيء به الظن قد ظن به خلاف كماله المقدس، وظن به ما يناقض أسماءه وصفاته، فأي ضلال وجهل وسوء فوق هذا؟. ولهذا توعد الله سبحانه هؤلاء بما لم يتوعد به غيرهم: {الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (6)} [الفتح: 6]. وقال إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - لقومه: {مَاذَا تَعْبُدُونَ (85) أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ (86) فَمَا ظَنُّكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (87)} [الصافات: 85 - 87]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | وأعظم المعاصي الجهل بالله عزَّ وجلَّ، وسوء الظن به، فالمسيء به الظن قد ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة

[ اغتسال النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ] السابع : في تنشُفه من الغُسل ( صلى الله عليه وسلم ) ---------------- عن أم هانئ رضي الله عنها: أنه لما كان عام الفتح أتت رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) وهو بأعلى مكة، قام رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى غُسله فسترت عليه فاطمة، ثم أخذ ثوبه فالتحف به). أخرجه مسلم –كتاب الحيض-باب تستر المغتسل بثوب ونحوه # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | السابع : في تنشُفه من الغُسل ( صلى الله عليه وسلم ) ---------------- عن أم هانئ � ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ درعه ومغفره وخيله (صلى الله عليه وسلم) ] مغفره ( صلى الله عليه وسلم ) ---------------- عن أنس بن مالك- رضي الله عنه-:( أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) دخل مكة (عام الفتح) وعليه مغفر، فلما نزعه قيل له: هذا ابن خَطَل متعلق بأستار الكعبة. فقال: (اقتلوه). صحيح مسلم ( 2/ 990) رقم ( 1357) / كتاب الحج/ دخول الحرم ومكة بغير إحرام. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

درعه ومغفره وخيله (صلى الله عليه وسلم)
تم النشر اليوم 2024-04-16 | مغفره ( صلى الله عليه وسلم ) ---------------- عن أنس بن مالك- رضي الله عنه-:( أن ا ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ فِى قُلُوبِ ٱلْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوٓا۟ إِيمَٰنًا مَّعَ إِيمَٰنِهِمْ ۗ وَلِلَّهِ جُنُودُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ ۚ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ﴾ [ سورة الفتح آية:﴿٤﴾ ]قال الرازي: والسكينة: الثقة بوعد الله، والصبر على حكم الله، بل السكينة ههنا معين يجمع فوزاً وقوة وروحاً، يسكن إليه الخائف ويتسلى به الحزين، وأثر هذه السكينة الوقار والخشوع وظهور الحزم في الأمور. البقاعي:18/284. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ ٱلسَّكِينَةَ فِى قُلُوبِ ٱلْمُؤْمِنِينَ لِي� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال محمد بن كعب القرظي: ثلاث خصال إن استطعت أن لا تترك شيئاً منها أبداً فافعل: لا تبغينَّ على أحد فإن الله تعالى يقول: " إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ " ( يونس الآية: 23)، ولا تمكرنَّ على أحد مكراً فإن الله تعالى يقول: " وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ " (فاطر الآية: 43) ولا تنكثنَّ عهداً أبداً فإن الله تعالى يقول: " فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ " (الفتح الآية: 10 ). # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال محمد بن كعب القرظي: ثلاث خصال إن استطعت أن لا تترك شيئاً منها أبداً ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ خلق الرسول مع ربه ] خلق النبي (صلى الله عليه وسلم)مع ربه في جانب الألوهية ---------------- في جانب عبادته: عن المغيرة-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-يقول: "إن كان النَّبيُّ(صلى الله عليِ وسلم)ليقوم أو ليُصلي حتى ترم قدماه – أو ساقاه- فيقال له، فيقول: ((أفلا أكونُ عبداً شكوراً)) البخاري – الفتح، كتاب التهجد ومن المعاني العظيمة ما تدلنا، وترشدنا إلى أمور كثيرة، ومنها: 1. أدبه الجم مع الله-عَزَّ وجَلَّ-. 2. كثرة عبادته، وتهجدهُ، والانطراح بين يدي خالقه مع أنه قد غُفر له ما تقدم من ذنبه. 3. وصفه نفسه بكونه عبداً شكوراً ، وذلك تأدباً منه تجاه خالقه ومولاه. وعن ابن مسعود-رَضِيَ اللهُ عَنْهُ-,قال: "صليتُ مع النَّبيِّ(صلى الله عليِ وسلم)ليلةً فلم يزل قائماً حتى هممت بأمر سوءٍ، قلنا: وما هممت؟ قال: هممت أن أقعد وأذر النَّبيَّ(صلى الله عليِ وسلم)". البخاري – الفتح, كتاب التهجد # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | خلق النبي (صلى الله عليه وسلم)مع ربه في جانب الألوهية ---------------- في جانب ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال محمد بن كعب القرظي: ثلاث خصال إن استطعت أن لا تترك شيئاً منها أبداً فافعل: لا تبغينَّ على أحد فإن الله تعالى يقول: " إِنَّمَا بَغْيُكُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ " ( يونس الآية: 23)، ولا تمكرنَّ على أحد مكراً فإن الله تعالى يقول: " وَلا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلا بِأَهْلِهِ " (فاطر الآية: 43) ولا تنكثنَّ عهداً أبداً فإن الله تعالى يقول: " فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ " (الفتح الآية: 10 ). # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

[ باب فضل صلاة الضحىتطريز رياض الصالحين ] عن أم هانىء فاختة بنت أبي طالب رضي الله عنها، قالت: ذهبت إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عام الفتح فوجدته يغتسل، فلما فرغ من غسله، صلى ثماني ركعات، وذلك ضحى. متفق عليه. وهذا مختصر لفظ إحدى روايات مسلم. ---------------- علم باستقراء الأحاديث أنه - صلى الله عليه وسلم - لم يزد على الثمان في صلاة الضحى، ولم يرغب في أكثر من اثنتي عشرة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أم هانىء فاختة بنت أبي طالب رضي الله عنها، قالت: ذهبت إلى رسول الله - ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ صفة عنقه ورقبته (صلى الله عليه وسلم) ] صفة ذراعيه ---------------- كان -عليه الصلاة والسلام- أشعر، طويل الزندين (أي الذراعين)، سبط القصب (القصب يريد به ساعديه). وكان(صلى الله عليه وسلم)ضخم اليدين، ذو شَعرٍ جميل، ففي الخبر عن أَنَسٍ -رضي الله عنه- قال : (كان النبي - صلى الله عليه وسلم - ضَخْمَ الْيَدَيْنِ، لم أرَ بعده مثله، وكان شَعْرُ النبي (صلى الله عليه وسلم) رَجِلاً لا جَعْدَ - أي لا التواء فيه ولا تقبض- وَلا سَبِطَ - أي ولا مسترسل- ). البخاري، الفتح-كتاب اللباس # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

صفة عنقه ورقبته (صلى الله عليه وسلم)
تم النشر اليوم 2024-04-16 | صفة ذراعيه ---------------- كان -عليه الصلاة والسلام- أشعر، طويل الزندين (أي ا ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] واشدد يديك بحبل الله معتصما .. فإنه الركن إن خانتك أركان. - أبو الفتح البستي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | واشدد يديك بحبل الله معتصما .. فإنه الركن إن خانتك أركان. - أبو الفتح الب ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع إبان. - أبو الفتح البستي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع إبان. - أبو الفتح البستي ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 4 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 13 - وفي شعبان من هذه السنة : جاء أبو سفيان بن حرب ليجدد العهد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، فلم يرد عليه جاء أبو سفيان إلى المدينة قبل الفتح لما أوقعت قريش بخزاعة ونقضوا عهد رسول الله (صلى الله عليه وسلم) فخاف فجاء إلى المدينة ليجدد العهد فدخل على ابنته أم حبيبة فلم تتركه يجلس على فراش رسول الله صلى الله عليه وسلم وقالت: أنت مشرك # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | 13 - وفي شعبان من هذه السنة : جاء أبو سفيان بن حرب ليجدد العهد مع رسول الل ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ فــــــرصة ] 26. الشرب من ماء زمزم والتضلع منه : كما جاء عند الإمام أحمد عن جابر مرفوعاً وفيه " وصلى ركعتين ثم عاد إلى الحجر ثم ذهب إلى زمزم فشرب منها ، وصب على رأسه ".قال الحافظ في الفتح : ولذلك بوب البخاري باب ماجاء في زمزم " أي أنه من سنن الحج " .27. عند الدنو من الصفا يقرأ الآية ( إن الصفا والمروة من شعائر الله ...) : كما جاء في صحيح مسلم عن جابر مرفوعاً وفيه " فلما دنى من الصفا قرأ ( إن الصفا ...) الآية ". # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | 26. الشرب من ماء زمزم والتضلع منه : كما جاء عند الإمام أحمد عن جابر مرفوع� ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم, فطالما استعبد الإنسان إحسان - أبي الفتح البستي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أحسن إلى الناس تستعبد قلوبهم, فطالما استعبد الإنسان إحسان - أبي الفتح ا ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 3 مشاهدة

[ فــــــرصة ] بعض الحجاج يحجون مفردين، ثم يأتون بالعمرة بعد الحج؛ حتى يسقط عنهم الهدي، فما حكم فعلهم هذا؟فعلهم صحيح، والإتيان بالعمرة بعد الحج ثبت من أمر النبي - عليه الصلاة والسلام - لعبدالرحمن بن أبي بكر أن يعمر أخته عائشة من التنعيم، ويسقط عنه الهدي، وفعله صحيح، لكنه فاته الأفضل، إلا على قول من يوجب التمتع.حسنًا، هذه مما اختلف فيه أهل العلم، فأوجبه كثير من أهل العلم، وأنه لا يجوز أن يدخل مكة بغير إحرام، وأن دخوله - عليه الصلاة والسلام - يوم الفتح بغير إحرام وعلى رأسه المغفر، هذا إنما كان في الساعة التي أحلَّت له، والاستثناء يشمل هذا، وهذا قال به جمع من أهل العلم ممن يعتد بقولهم.وأما القول الآخر فإنه لا يلزم الإحرام إلا مَن أراد الحج والعمرة، وهذا هو الأظهر من حيث الدليل؛ لما حدد النبي - عليه الصلاة والسلام – المواقيت، قال: ((هُن لهن، ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة))، فهذا صريح، وأما الاستثناء فإن ترخص أحد بفعل النبي - عليه الصلاة والسلام -: ((فإنما أُحلت لي ساعة من نهار، وعادت حرمتُها إلى يوم القيامة)).قالوا: إن قوله - عليه الصلاة والسلام - مَن ترخص بفعلي، أو اقتدى بي في هذه الساعة، فقولوا له: إن النبي - عليه الصلاة والسلام - إنما أحلت له في هذه الساعة؛ يعني أحل له القتال، وأحل له الدخول بغير إحرام، ثم عادت حرمتها، فلا يجوز القتال فيها، ولا يجوز دخولها بغير إحرام، وهذا نص عليه جمع من أهل العلم، واستدلوا بهذا الحديث على أنه يجب على كل مَن أراد دخول مكة أن يحرم، لكن الحديث الآخر أصرح في الدلالة، والقول الثاني أرجح، وأنه لا يلزم؛ لأن دليل القول الأول مجمل، يحتمل الأمرين معًا، ويحتمل القتال فقط، وما دام مجملاً، ويوجد النص الصحيح المفسر البين الواضح؛ فيقدم عليه؛ ولذا المرجح من قول أهل العلم أنه لا يلزم الإحرام، إلا من أراد الحج والعمرة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | بعض الحجاج يحجون مفردين، ثم يأتون بالعمرة بعد الحج؛ حتى يسقط عنهم الهد ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] "يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح" مسارعة الرافضة والمنافقين تقربا للغرب بشارة بقرب نصر المؤمنين. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | "يسارعون فيهم يقولون نخشى أن تصيبنا دائرة فعسى الله أن يأتي بالفتح" مسا ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إخوان الصفاء خير مكاسب الدنيا: هم زينة في الرخاء ، وعدًة في البلاء، ومعونة على الأعداء. - أبو الفتح الأبشيهي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | إخوان الصفاء خير مكاسب الدنيا: هم زينة في الرخاء ، وعدًة في البلاء، ومع ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَعَدَكُمُ ٱللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَٰذِهِۦ ﴾ [ سورة الفتح آية:﴿٢٠﴾ ]في هذا وعد منه سبحانه لعباده المؤمنين بما سيفتحه عليهم من الغنائم إلى يوم القيامة؛ يأخذونها في أوقاتها التي قدر وقوعها فيها. الشوكاني:5/51. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ وَعَدَكُمُ ٱللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ ل ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ الأحاديث الصحيحة التي وردت في سورة الفتحرواه أحمد وصححه الألباني في صحيح الجامع / 5121 ] ] عَنْ ‏‏أَنَسٍ ‏أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏مَرْجِعَهُ مِنْ ‏‏الْحُدَيْبِيَةِ ‏وَأَصْحَابُهُ يُخَالِطُونَ الْحُزْنَ وَالْكَآبَةَ وَقَدْ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَسَاكِنِهِمْ وَنَحَرُوا ‏الْهَدْيَ ‏ ‏بِالْحُدَيْبِيَةِ ( إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا ‏ ‏إِلَى قَوْلِهِ ( ‏ ‏صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا ) ‏قَالَ : لَقَدْ ‏ ‏أُنْزِلَتْ عَلَيَّ آيَتَانِ هُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ الدُّنْيَا جَمِيعًا ) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | عَنْ ‏‏أَنَسٍ ‏أَنَّهَا نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ ‏ ‏صَلَّى اللَّ� ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال السدي : من قرأها في عمد يعنى بالفتح فهي عمد من نار و من قرأها في عمد يعني بالضم فهو أجل ممدود وقال سعيد بن بشير عن قتادة : { مؤصدة } أي مطبقة أطبقها الله عليهم فلا ضوء فيها و لا فرج و لا خروج منها آخر الأبد و هذا الإطباق نوعان : أحدهما : خاص لمن يدخل في النار أو من يريد الله التضييق عليه أجارنا الله من ذلك قال أبو توبة اليزني : إن في النار أقواما مؤصدة عليهم كما يطبق الحق على طبقه . والثاني : الإطباق العام و هو إطباق النار على أهلها المخلدين فيها . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال السدي : من قرأها في عمد يعنى بالفتح فهي عمد من نار و من قرأها في عمد � ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] وإن كنت تطلب رتبة الأشراف .. فعليك بالإحسان والإنصاف ، وإذا اعتدى خل عليك فخله .. والدهر فهو له مكاف كاف. - أبو الفتح البستي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | وإن كنت تطلب رتبة الأشراف .. فعليك بالإحسان والإنصاف ، وإذا اعتدى خل عل� ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ تحريم قتل الهرةالبخاري أحاديث الأنبياء (3295) ، مسلم البر والصلة والآداب (2242) ، ] وقال : دخلت النَّارَ امرأة في هرةٍ حبستها ؛ لا هي أَطعمتها ، ولا هي أَرسلتها تأْكل من خَشَاشِ الأَرضِ ---------------- خَشاش الأرض : بفتح الخاء ويجوز ضمها وكسرها ، المراد : هوام الأرض وحشراتها من فأرة ونحوها . قال الحافظ في " الفتح " (6 / 357 ) : وظاهر الحديث أن المرأة عذبت بسبب قتل هذه الهرة بالحبس . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | وقال : دخلت النَّارَ امرأة في هرةٍ حبستها ؛ لا هي أَطعمتها ، ولا هي أَرس ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ باب استحباب تحسين الصوت بالقرآنتطريز رياض الصالحين ] عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: «لقد أوتيت مزمارا من مزامير آل داود» . متفق عليه. ---------------- وفي رواية لمسلم: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال له: «لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة» . قوله: «لو رأيتني وأنا أستمع لقراءتك البارحة» . جواب «لو» محذوف، أي: لسرك ذلك، فقال أبو موسى: يا رسول الله، لو أعلم أنك تسمعه لحبرته لك تحبيرا. وفيه: دليل على استحباب تحسين الصوت بالقراءة، وأن الجهر بالعبادة قد يكون في بعض المواضع أفضل من الإسرار، كما يستحب عند التعليم وإيقاظ الغافل ونحو ذلك، كما في حديث عبد الله بن مغفل: رأيت ... النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرأ وهو على ناقته وهي تسير به، وهو يقرأ سورة الفتح قراءة لينة، يقرأ وهو يرجع. قال ابن أبي جمرة: معنى الترجيع: بتحسين التلاوة لا ترجيع الغناء، لأن القراءة بترجيع الغناء تنافي الخشوع الذي هو مقصود التلاوة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قا ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ فراشه ولحافه وكرسيه وسريره وقطيف ] في ذكر كرسيه وسريره - صلى الله عليه وسلم ---------------- عن أبي رفاعة-رضي الله عنه – قال:( أتيت النبي-صلى الله عليه وسلم- وهو جالس على كرسي خلْت قوائمه حديداً). صحيح مسلم وعن عائشة-رضي الله عنها- قالت: (أعدلتمونا بالكلْب والحمار؟ لقد رأيتني مضطجعة على السرير فيجيء النبي- صلى الله عليه وسلم-فيتوسط السّرير فيصلي، فأكره أن أسنحه فأنسل من قبل رجلي السّرير حتى أنسلّ من لحافي).البخاري – الفتح وعن أنس-رضي الله عنه – قال:( دخلت على رسول الله-صلى الله عليه وسلم-وهو على سرير مَرْمول بشريط تحت رأسه وسادة من أدَم، وحشوها ليف ما بين جلده وبين السرير ثوب). البخاري- الفتح # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | في ذكر كرسيه وسريره - صلى الله عليه وسلم ---------------- عن أبي رفاعة-رضي الل� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ لَّيْسَ عَلَى ٱلْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى ٱلْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى ٱلْمَرِيضِ حَرَجٌ ۗ ﴾ [ سورة الفتح آية:﴿١٧﴾ ]ذكر تعالى الأعذار في ترك الجهاد: فمنها لازم كالعمى والعرج المستمر، وعارض كالمرض الذي يطرأ أياماً ثم يزول، فهو في حال مرضه ملحق بذوي الأعذار اللازمة حتى يبرأ. ابن كثير:4/193. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ لَّيْسَ عَلَى ٱلْأَعْمَىٰ حَرَجٌ وَلَا عَلَى ٱلْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَ ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] “محاضن الطفوله هي مزارع الأسرار في تربتها تُدفن بذور النور وخريطة الفتح الآتي ومواعيد الزمان الجديد” # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | “محاضن الطفوله هي مزارع الأسرار في تربتها تُدفن بذور النور وخريطة الف ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا ﴾ [ سورة الفتح آية:﴿١٧﴾ ]في الدنيا بالمذلة، وفي الآخرة بالنار. ابن كثير:4/193. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا ﴾ [ سورة الفتح آية:﴿� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] حتى تكون أسعد الناس : ( فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ ) (الفتح: من الآية18) فشفى غليلهم, وأبرد عليلهم, وأطفأ لهب صدورهم, وأراح ضمائرهم, وطهر سرائرهم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | حتى تكون أسعد الناس : ( فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ ) (الفتح: من � ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ باب فضل الحب في الله والحث عليهتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم} [الفتح (29) ] إلى آخر السورة. ---------------- أي: غلاظ على من خالف الدين ويتراحمون فيما بينهم. كما قال تعالى: {أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين} [المائدة (54) ] . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب فضل الحب في الله والحث عليهتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال الله تعالى: {محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة(1) [الفتح:29] ] {تَرَاهُمْ (رُكَّعًا سُجَّدًا) يَبْتَغُونَ (فَضْلًا) مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا} (1) إذا أردت أن تنال فضل الله في العاجلة والآجلة فعليك بالركوع والسجود # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | {تَرَاهُمْ (رُكَّعًا سُجَّدًا) يَبْتَغُونَ (فَضْلًا) مِّنَ اللَّهِ وَر ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ أَن تَعْتَدُوا۟ ۘ ﴾ [ سورة المائدة آية:﴿٢﴾ ]لا تحملنكم عداوة قوم على أن تعتدوا عليهم من أجل أن صدوكم عن المسجد الحرام، ونزلت عام الفتح حين ظفر المسلمون بأهل مكة؛ فأرادوا أن يستأصلوهم بالقتل؛ لأنهم كانوا قد صدوهم عن المسجد الحرام عام الحديبية، فنهاهم الله عن قتلهم. ابن جزي:1/223. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَـَٔانُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ ٱلْمَ� ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ خلق الرسول مع الناس ] حلمه - صلى الله عليه وسلم - ---------------- كان صلى الله عليه وسلم-يقسم الغنائم فقال له: ذو الخويصرة اعدل يا محمد فإن هذه قسمة ما أريد بها وجه الله!! فقال له الرسول - صلى الله عليه وسلم-: (ويلك فمن يعدل إن لم أعدل) صحيح مسلم, كتاب الزكاة, باب ذكر الخوارج وصفاتهم وعن أنس أن النبي - صلى الله عليه وسلم- أدركه أعرابي فأخذ بردائه فجبذه جبذة شديدة حتى نظر إلى صفحة عنق رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وقد أثرت فيه حاشية الرداء من شدة جبذته، ثم قال: يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فضحك وأمر له بعطاء. البخاري الفتح، # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | حلمه - صلى الله عليه وسلم - ---------------- كان صلى الله عليه وسلم-يقسم الغنا� ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ الرسول المبارك -صلى الله عليه و سلم- بِوَصفٍ شامل ] ومما جاء في اعتدال خَلقِه-صلى الله عليه وسلم -: قال هند بن أبي هالة رضي الله عنه: (كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - معتدل الخلق، بادن متماسك، سواء البطن والصدر)، "مجمع الزوائد" للهيثمي (8/273). وقال البراء بن عازب -رضي الله عنه-: (كان رسول الله أحسن الناس وجهاً وأحسنهم خَلقاً). البخاري، الفتح-كتاب المناقب-باب صفة النبي- (6/652) برقم (3549). # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | ومما جاء في اعتدال خَلقِه-صلى الله عليه وسلم -: قال هند بن أبي هالة رضي ا ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن رويم بن احمد قال لقيني يوما الفتح بن شحرف فقال يا أبا محمد أنت أمين الله على نفسك لا ترى علي شيئا محتاج إليه ولا عندي شيء تزحمك الحاجة إليه فتتخلف عن أخذه. وعن محمد بن المسيب قال قال الإمام احمد بن حنبل ما أخرجت خراسان مثل فتح بن شحرف. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن رويم بن احمد قال لقيني يوما الفتح بن شحرف فقال يا أبا محمد أنت أمين ا ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ حربته وعنزته ومنائحه و لقاحه (صلى الله عليه وسلم ) ] ذكر حربته ( صلى الله عليه وسلم ) وعنزته ---------------- عن ابن عمر- رضي الله عنه-:( أن النبي ( صلى الله عليه وسلم ) كانت تركز له الحربة فتوضع بين يديه فيصلي إليها. والنَّاس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الأمراء). البخاري – الفتح ( 1/ 685) رقم ( 498) – كتاب الصلاة – باب الصلاة إلى الحربة. وعن الحكم سمعت أبا جُحيفة-رضي الله عنه – قال:(خرج رسول الله(صلى الله عليه وسلم)بالهاجرة إلى البطحاء فتوضأ ثم صلّى الظهر ركعتين والعصر ركعتين وبين يديه عنزة). البخاري – الفتح ( 1/ 3) رقم ( 187) – كتاب الوضوء – باب استعمال فضل وضوء الناس. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حربته وعنزته ومنائحه و لقاحه (صلى الله عليه وسلم )
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ذكر حربته ( صلى الله عليه وسلم ) وعنزته ---------------- عن ابن عمر- رضي الله عن ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 4 مشاهدة

[ آية ] ﴿ سَيَقُولُ ٱلْمُخَلَّفُونَ إِذَا ٱنطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ ۖ يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا۟ كَلَٰمَ ٱللَّهِ ۚ ﴾ [ سورة الفتح آية:﴿١٥﴾ ]أي يريدون أن يبدلوا وعد الله لأهل الحديبية؛ وذلك أن الله وعدهم أن يعوضهم من غنيمة مكة غنيمة خيبر وفتحها، وأن يكون ذلك مختصاً بهم دون غيرهم، وأراد المخلفون أن يشاركوهم في ذلك، فهذا هو ما أرادوا من التبديل. ابن جزي: 2/349. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ سَيَقُولُ ٱلْمُخَلَّفُونَ إِذَا ٱنطَلَقْتُمْ إِلَىٰ مَغَانِمَ لِت ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 3 مشاهدة

[ درعه ومغفره وخيله (صلى الله عليه وسلم) ] ذكر خيله وسرجه ( صلى الله عليه وسلم ) ---------------- عن أُبي بن عباس بن سهل عن أبيه عن جده - رضي الله عنه -، قال:( كان للنبي ( صلى الله عليه وسلم ) في حائطنا فرسُ يقال له: اللَّحيف. قال أبو عبد الله ويروى اللخيف). البخاري- الفتح ( 6/ 68-69) رقم ( 2855) كتاب الجهاد - باب اسم الفرس والحمار. وعن علي - رضى الله عنه - قال: (كان اسم فرس النبي(صلى الله عليه وسلم)وسلّم المُرْتَجز، واسم بغلته البيضاء دلدل، واسم حِمَاره عُفير، واسم درعه ذات الفضول) سنن البيهقي(10/26) والحاكم في المستدرك (2/665). # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

درعه ومغفره وخيله (صلى الله عليه وسلم)
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ذكر خيله وسرجه ( صلى الله عليه وسلم ) ---------------- عن أُبي بن عباس بن سهل عن ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 3 مشاهدة

[ خلق الرسول مع الناس ] حلمه - صلى الله عليه وسلم - ---------------- في غزوة أحد شُجت وجنتاه, وكُسرت رباعيته, ودخلت حلقات من المغفر في وجهه - صلى الله عليه وسلم- فقال: (اللهم اغفر لقومي فإنهم لا يعلمون) البخاري، الفتح كتاب الأنبياء وهذا منتهى الحلم والصفح والصبر منه - صلى الله عليه وسلم-. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | حلمه - صلى الله عليه وسلم - ---------------- في غزوة أحد شُجت وجنتاه, وكُسرت رب ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابو الفتح بن علوس الدينوري صلى الناس على القزويني حيث توجهوا ولم يحط الى الارض لكثرة الخلق انما كان على ايدي الرجال حيث اتجه صلوا عليه. وقال ابو الوفاء بن عقيل شهدت جنازته وكان يوما لم ير في الاسلام بعد جنازة احمد بن حنبل مثله غلقت له المكاتب والحمامات وبلغت المعبرة بباب الطاق مع كون الجسر ممدودا ربع دينار ولم يسع الناس جامع ولا امكن ان يصلي عليه امام معين فجعل كل قبيل فيه الوف من الناس يصلى بهم رجل يصلح للتقدم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال ابو الفتح بن علوس الدينوري صلى الناس على القزويني حيث توجهوا ولم ي� ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 3 مشاهدة

[ باب الرجاءتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يحكي عن ربه تبارك وتعالى، قال: «أذنب عبد ذنبا، فقال: اللهم اغفر لي ذنبي، فقال الله تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا، فعلم أن له ربا يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب، فقال: أي رب اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا، فعلم أن له ربا، يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب، ثم عاد فأذنب، فقال: أي رب اغفر لي ذنبي، فقال تبارك وتعالى: أذنب عبدي ذنبا، فعلم أن له ربا، يغفر الذنب، ويأخذ بالذنب قد غفرت لعبدي فليفعل ما شاء» . متفق عليه. ---------------- وقوله تعالى: «فليفعل ما شاء» أي: ما دام يفعل هكذا، يذنب ويتوب أغفر له، فإن التوبة تهدم ما قبلها. هذا الحديث: أخرجه البخاري في باب قول الله تعالى: {يريدون أن يبدلوا كلام الله} [الفتح (15) ] ، من كتاب التوحيد. قال القرطبي: يدل هذا الحديث على عظيم فائدة الاستغفار، وعلى عظيم فضل الله، وسعة رحمته وحلمه، وكرمه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب الرجاءتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يحكي عن ر� ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 3 مشاهدة

[ باب فضل الذكر والحث عليهتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول في سجوده: «اللهم اغفر لي ذنبي كله: دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره» . رواه مسلم. ---------------- فيه: التضرع إلى الله تعالى، وطلبه المغفرة من جميع الذنوب، ومن كان بالله أعرف كان منه أخوف، وقد قال الله تعالى: {إنا فتحنا لك فتحا مبينا * ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما * وينصرك الله نصرا عزيزا} [الفتح (1: 3) ] . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب فضل الذكر والحث عليهتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول ف� ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ تاريخ ] فتح القسطنطينية.. بين عناد قسطنطين وعزم الفاتح وعدله.. تعرف على نتائج ذلك الفتح العظيم # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تاريخ
تم النشر اليوم 2024-04-16 | فتح القسطنطينية.. بين عناد قسطنطين وعزم الفاتح وعدله.. تعرف على نتائج ذ� ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة(1) [الفتح:15] ] {فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا} (1) تفسيرنا لنصح الآخرين بأنه حسد يحرمنا من فرصة الانتفاع بالنصيحة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | {فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا} (1) تفسيرنا لنصح الآخرين بأنه حسد ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ باب تحريم مطل الغني بحق طلبه صاحبهتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} ... [النساء (58) ] . ---------------- ذكر كثير من المفسرين: أن هذه الآية نزلت في شأن عثمان بن طلحة حين أخذ منه النبي - صلى الله عليه وسلم - مفتاح الكعبة يوم الفتح، وهي عامة في جميع الأمانة، والعبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال الله تعالى: {إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها} ... [النساء (5 ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ الْكَبِيرَةُ الخامسة والثلاثون بعد المائةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] الخيانة في الأمانات كالوديعة والعين المرهونة أو المستأجرة وغير ذلك { قال الله تعالى : { إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها } نزلت في عثمان بن طلحة الحجبي الداري , كان سادن الكعبة يوم الفتح , فلما دخلها صلى الله عليه وسلم حينئذ أغلق باب الكعبة وامتنع من إعطاء مفتاحها , زاعما أنه لو علم أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما منعه , فلوى علي رضي الله عنه يده وأخذه منه وفتح الباب ودخل صلى الله عليه وسلم وصلى فيها . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | الخيانة في الأمانات كالوديعة والعين المرهونة أو المستأجرة وغير ذلك { ق ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ لَّقَدْ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءْيَا بِٱلْحَقِّ ۖ لَتَدْخُلُنَّ ٱلْمَسْجِدَ ٱلْحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ ﴾ [ سورة الفتح آية:﴿٢٧﴾ ]فيه تعريض بأن وقوع الدخول من مشيئته تعالى لا من جلادتهم وتدبيرهم. الألوسي:13/273. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ لَّقَدْ صَدَقَ ٱللَّهُ رَسُولَهُ ٱلرُّءْيَا بِٱلْحَقِّ ۖ لَتَدْخُ� ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ باب الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمرتطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها، قالت: ما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلاة بعد أن نزلت عليه: {إذا جاء نصر الله والفتح} إلا يقول فيها: «سبحانك ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي» . متفق عليه. ---------------- وفي رواية في الصحيحين عنها: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده: «سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي» ، يتأول القرآن. معنى: «يتأول القرآن» أي يعمل ما أمر به في القرآن في قوله تعالى: {فسبح بحمد ربك واستغفره} . وفي رواية لمسلم: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكثر أن يقول قبل أن يموت: «سبحانك اللهم وبح‍مدك أستغفرك وأتوب إليك» . قالت عائشة: قلت: يا رسول الله، ما هذه الكلمات التي أراك أحدثتها تقولها؟ قال: «جعلت لي علامة في أمتي إذا رأيتها قلتها {إذا جاء نصر الله والفتح} ... إلى آخر السورة. وفي رواية له: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكثر من قول: «سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه» . قالت: قلت: يا رسول الله، أراك تكثر من قول سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه؟ فقال: «أخبرني ربي أني سأرى علامة في أمتي فإذا رأيتها أكثرت من قول: سبحان الله وبحمده أستغفر الله وأتوب إليه فقد رأيتها: {إذا جاء نصر الله والفتح} فتح مكة، {ورأيت الناس يدخلون في دين الله أفواجا * فسبح بحمد ربك واستغفره إنه كان توابا} » . في هذا الحديث: مواظبته - صلى الله عليه وسلم - على التسبيح والتحمد والاستغفار في ركوعه وسجوده، وأشرف أوقاته وأحواله. وفيه: خضوعه - صلى الله عليه وسلم - لربه وانطراحه بين يديه، ورؤية التقصير في أداء مقام العبودية، وحق الربوبية. وفيه: الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب الحث على الازدياد من الخير في أواخر العمرتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن عائشة رضي الله عنها، قالت: ما صلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلا ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ فرق المرجئة وفساد مذهبهمتعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي ] عن قتادة، " قوله: {إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا} [الأحزاب: 45] أي شاهدا على أمتك، وشاهدا على الأنبياء أنهم قد بلغوا، {ومبشرا} [الأحزاب: 45] يبشر بالجنة من أطاعه، {ونذيرا} [البقرة: 119] ينذر بالنار من عصاه قوله: {لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه} [الفتح: 9] أمر الله بتفخيمه، وتسويده، وتشريفه، وتعظيمه، وكان في بعض القراءة: (ويسبحوا الله بكرة وأصيلا) " . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

فرق المرجئة وفساد مذهبهمتعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن قتادة، " قوله: {إنا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا} [الأحزاب: 45] أي شاهدا ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ باب تحريم الشفاعة في الحدودتطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها: أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت، فقالوا: من يكلم فيها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقالوا: ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد، حب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. فكلمه أسامة، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أتشفع في حد من حدود الله تعالى؟!» ثم قام فاختطب، ثم قال: «إنما أهلك الذين قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف، أقاموا عليه الحد، وايم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها» . متفق عليه. ---------------- وفي رواية: فتلون وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «أتشفع في حد من حدود الله» !؟ فقال أسامة: استغفر لي يا رسول الله. قال: ثم أمر بتلك المرأة فقطعت يدها. هذه القصة وقعت في غزوة الفتح. قوله: «لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها» . أراد المبالغة في إثبات إقامة الحد على كل مكلف، وترك المحاباة في ذلك. قال الشافعي: ذكر عضوا شريفا من امرأة شريفة. وعن ابن عمر قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في أمره» . رواه أحمد، وأبو داود. عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده رفعه: «تعافوا الحدود فيما بينكم، فما بلغني من حد فقد وجب» . رواه أبو داود. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن عائشة رضي الله عنها: أن قريشا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت، ..
منذ 1 شهر و 23 يوم 3 مشاهدة

[ آية ] إذا أردت أن تعرف قيمة عمل القلب، ومنزلته عند الله، فتأمل هذه الآية: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ} فماذا ترتب على صدقهم وإخلاصهم؟ { فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا * وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا } [الفتح:18-19]. فما أحوجنا لتفقد قلوبنا! [د.عمر المقبل] # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | إذا أردت أن تعرف قيمة عمل القلب، ومنزلته عند الله، فتأمل هذه الآية: {لَ� ..
منذ 1 شهر و 23 يوم 3 مشاهدة

[ إثبات صفة الفرح للهالبخاري الدعوات (5950) ، مسلم التوبة (2747) ، أحمد (3/213). " ] عن أنس بن مالك - رضي اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم : لله أشد فرحا بتوبةِ عبدِهِ حينَ يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاةٍ فانفلتَتْ منه وعليها طعامه وشرابه فَأَيِسَ منها ، فَأَتَى شجرة فاضطجع في ظلِّها وقد أَيسَ من راحلته ، فبينما هو كذلك إِذْ هو بها قائِمةٌ عنده فأخذ بِخِطامِها فقال من شدِّةِ الفرح : اللَّهم أَنت عبدي وأَنا ربّكَ ، أَخطأَ من شاة الفرح . ---------------- هذا الحديث يثبت صفة الفرح لله سبحانه وتعالى ، مع الاعتقاد بأن اللَّه سبحانه وتعالى منزه عن صفات المخلوقين . والتوبة في الشرع ترك الذنب لقبحه والندم على فعله والعزم على عدم العودة ورد المظلمة إن كانت أو طلب البراءة من صاحبها وهي أبلغ ضروب الاعتذار . قال الحافظ في "الفتح" (11 / 108 ) : قال عياض فيه : " إِن ما قاله الإنسان من مثل هذا في حال الدهشة وذهوله لا يؤاخذ به ، وكذا حكايته عنه على طريق علمي وفائدة شرعية لا على الهزل والمحاكاة والعبث " . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أنس بن مالك - رضي اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه ..
منذ 1 شهر و 29 يوم 3 مشاهدة

[ الرسالة الرابعة عشر: أخطاء يقع فيها الحجيج ] أخي الحاج الكريم هناك بعض الأخطاء يقع فيها كثيرٌ من الحجاج إما جهلاً أو نسيانًا أو تهاونًا، وسأذكر لك بعضًا منها حتى تتجنبها ليسلم لك حجك بإذن الله تعالى.أولاً: الأخطاء التي يرتكبها بعض الناس في الإحرام:- ترك الإحرام من الميقات.- الاضطباع عند الإحرام وهو: أن يخرج كتفه الأيمن ويجعل طرف ردائه على كتفه الأيسر، والاضطباع يكون عند طواف القدوم فقط.- اعتقاد بعضهم أنه يجب أن يصلي ركعتين عند الإحرام.ثانيًا: الأخطاء ما بين الميقات إلى المسجد الحرام:- ترك التلبية والانشغال عنها بالكلام، وأخطر من ذلك قضاء الوقت بالمحرمات كسماع الأغاني.- التلبية بصوتٍ جماعي والسنة أن يلبي كل حاج بمفرده بدون أن يكون هناك من يقول التلبية ويتبعه الناس.ثالثاً: الأخطاء عند دخول المسجد الحرام:- اعتقاد وجوب الدخول من باب معين إلى الحرم، فتجد بعض الحجاج يتعب نفسه بالسؤال عن باب العمرة أو باب الفتح أو غيره، والأمر واسع - ولله الحمد - فلك أن تدخل من أي باب تيسر لك.- الابتداع بأدعية معينة عند دخول الحرم.وليس هناك دعاء خاص لدخول الحرم، وإنما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعاء لدخول جميع المساجد ومنها الحرم مثل قوله: ((بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك))؛ رواه أبو داود والترمذي وأصله عند مسلمرابعًا: الأخطاء في الطواف:النطق بالنية عند الطواف، فبعض الناس يقول: اللهم إني نويت أن أطوف بالبيت سبعة أشواط وهذا لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا صحابته الكرام.- عدم البدء بالطواف من عند الحجر الأسود.- المزاحمة الشديدة عند الحجر الأسود والركن اليماني.- الظن أن تقبيل الحجر شرطٌ لصحة الطواف.- تقبيل الركن اليماني بينما السنة استلامه أو الإشارة إليه.- الظن أن استلام الحجر والركن اليماني من أجل التبرك، بينما هو متابعة للنبي صلى الله عليه وسلم.- الرمل: وهو الإسراع بالمشي مع تقارب الخطا- في جميع الأشواط. والسنة: الرمل في الثلاثة الأشواط الأولى ويمشي ما بين الركن اليماني والحجر الأسود.- تخصيص كل شوط بدعاء معين. وتزداد هذه البدعة إذا حمل الطائف كتيبًا يقرأ منه وهو لا يعرف معنى ما يقول.- الدخول من باب الحجر في الطواف وهذا خطأٌ عظيم.- عدم الالتزام بجعل الكعبة عن يساره مثل من يمسك نساءه، ويحجر عليهم مع صاحبه، فيضطر إلى جعل الكعبة عن يمينه أو أمامه أو خلفه، وهذا قد لا يصح منه طوافه؛ لأن من شروط الطواف أن تكون الكعبة عن يساره.- استلام جميع أركان الكعبة.- رفع الصوت بالدعاء وهذا يذهب الخشوع، ويسقط هيبة البيت، ويشوش على الطائفين، والتشويش على الناس في عبادتهم أمرٌ منكر.- الظن أن ركعتي الطواف لابد أن تكون قريبًا من المقام فتجده يضيق على الناس وعلى الطائفين، ويحصل بذلك أذًى شديد.- تطويل ركعتي الطواف وهذا مخالفٌ للسنة؛ فإن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يخففهما، وهو بتطويله يؤذي الطائفين، ويحجز على الآخرين الذين هم أولى منه بالمكان.- تخصيص دعاء للمقام، وتزداد هذه البدعة إذا كان الدعاء جماعيًا.- التمسح بالمقام وهذا لم يرد فيه نص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.خامسًا: الأخطاء في السعي:- النطق بالنية.- رفع اليدين على الصفا والإشارة بهما نحو الكعبة كما في الصلاة.- المشي مشيًا واحدًا بين الصفا والمروة وترك السعي الشديد بين العلمين، وهذا للرجال فقط، أما النساء فتمشي مشيًا واحدًا.وعكس ذلك بحيث يسعى سعيًا شديدًا في جميع السعي. فيحصل بذلك مفسدتان: الأولى: مخالفة السنة. والثانية: إتعاب نفسه ومزاحمة الآخرين والمشقة عليهم. ومن الناس من يفعل ذلك تعجلاً في إنهاء العبادة، وهذا شر ممن قبله؛ إذ أن هذا ينبئ عن التبرم من العبادة. وهذا خطأٌ عظيم فينبغي أن يؤدي العبادة بانشراح صدر وفرح وخشوع.- تلاوة آية: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ} [البقرة: 158] عند كل صعود على الصفا والمروة. وإنما الذي ورد تلاوتها عند أول السعي حين الصعود على الصفا.- تخصيص كل شوط بدعاء معين.- الدعاء من كتاب فيقرأ كلامًا لا يعرف معناه.- البداءة بالسعي من المروة.- اعتبار الشوط الواحد من الصفا إلى الصفا، فيصبح السعي مضاعفًا.- السعي في غير نسك. لاعتقاد بعض الناس التنفل بالسعي وأنه مثل الطواف.سادسًا: الأخطاء في الحلق أو التقصير:- حلق بعض الرأس.- قص شعرات قليلة من رأسه ومن جهة واحدة، وهذا مخالف للآية: {مُحَلِّقِينَ رُءُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ} [الفتح: 27]، بينما السنة تعميم جميع الرأس بالحلق أو التقصير.- الحلق أو التقصير بعد لبس ثيابه من العمرة، والواجب أن يفعل ذلك وهو بثياب الإحرام، فمن فعل ذلك جهلاً منه فلا حرج عليه لكن يلزمه أن يعود إلى إحرامه ويحلق ثم يحل.سابعًا: الأخطاء التي تقع في يوم التروية - اليوم الثامن من ذي الحجة:- اعتقاد وجوب الركعتين عند الإحرام، واعتقاد وجوب الإحرام بلباس جديد.- الاضطباع بعد الإحرام. والاضطباع لا يشرع إلا في طواف القدوم فقط.- اعتقاد أنه لا يصح الإحرام للحج بالثياب التي أحرم بها بالعمرة.- ترك الجهر بالتلبية عند الذهاب إلى منى.- الذهاب إلى عرفة مباشرةً.- البقاء في مكة وعدم الذهاب إلى منى.- الجمع بين الصلوات بمنى.- إتمام الصلاة بمنى بينما السنة قصرها.ثامنًا: الأخطاء التي تقع في الذهاب إلى عرفة والوقوف بها:- ترك الجهر بالتلبية حين الخروج إلى عرفة.- الوقوف خارج حدود عرفة.- الاتجاه إلى الجبل دون القبلة.- الظن بوجوب الوقوف خلف الجبل.- الاعتقاد أن للجبل قدسية خاصة فيصعدون إليه، ويصلون فيه ويعلقون على أشجاره.- الظن بوجوب صلاة الظهر يوم عرفة مع الإمام في مسجد نمرة، مع وجود المشقة.- الخروج من عرفة قبل غروب الشمس.- إضاعة الوقت بغير فائدة، ويزداد الأمر إثمًا إذا أضيع الوقت بالأمور المحرمة مثل: التصوير، وسماع المحرمات: كالأغاني والمعازف، والكلام البذيء، وإيذاء الناس.تاسعًا: الأخطاء التي تقع في الدفع إلى مزدلفة:- الإسراع الشديد.- النزول قبل الوصول إلى مزدلفة.- صلاة المغرب والعشاء في الطريق قبل الوصول إلى مزدلفة.- تأخير صلاة العشاء عن وقتها بحجة عدم الوصول إلى مزدلفة. حيث إن بعض الحجاج تتأخر بهم السيارات في الطريق فلا يصلون إلى مزدلفة إلا بعد منتصف الليل أو قرب الفجر فيؤخرون الصلاة حتى يصلوا إلى مزدلفة وهذا خطأٌ كبيرٌ.- صلاة الفجر قبل وقتها: فبعض الحجاج- هداهم الله - لا يرقبون وقت طلوع الفجر، فما أن يسمعوا أن أحدًا من الحجاج أذن إلا ويبادرون بالصلاة.- الخروج من مزدلفة ليلاً وعدم المبيت بها.- إحياء الليل بالصلاة أو الدعاء.- البقاء فيها حتى تطلع الشمس.- الظن بأن الحصى لا يصح إلا أن يكون من مزدلفة مع أنه لم يرد أن النبي صلى الله عليه وسلم التقط الحصى من مزدلفة.عاشرًا: في رمي الجمار:وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم الحكمة من رمي الجمار بقوله: ((إنما جعل الطواف بالبيت، والسعي بين الصفا والمروة، ورمي الجمار لإقامة ذكر الله لا لغيره))؛ أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي، وقال: حسن صحيحفمن الأخطاء في الرمي:- غسل الحصى أو تطييبه.- الظن بأن هذه الجمرات شياطين، فيحدث من ذلك مفاسد منها:- أن هذا الظن خطأ، فإنما نرمي هذه الجمرات إقامةً لذكر الله وتحقيقًا للتعبد لله عز وجل.- يأتي الإنسان بغيظ وحنق وقوة فتجده يؤذي الناس فيتقدم كأنه جمل هائج.- أن الإنسان لا يستحضر أنه يتعبد الله تعالى بهذا الرمي؛ فهو يستبدل بالذكر المشروع الذكر غير المشروع بناءً على هذا الظن، فتجده يأخذ الأحجار الكبيرة والخشب والنعال.- الظن بأنه لابد أن تصيب الحصاة العمود.- التوكيل بالرمي مع القدرة عليه.- الظن بأنه لا يجوز الرمي إلا بحصى مزدلفة.والصحيح: أنه يجوز الرمي بكل حصاة من أي مكان.- الرمي من غير ترتيب أو منكسًا. فإن كان جاهلاً أُمر أن يعيد في وقته وإن كان قد خرج وقته فلا حرج عليه لجهله.- الرمي قبل وقت الرمي.- الرمي بأقل من سبع حصيات.- ترك الوقوف للدعاء بعد الجمرة الأولى والثانية.- الرمي زائدًا عن المشروع سواء بالعدد أو المرات.الحادي عشر: الأخطاء التي تقع في منى:- ترك المبيت بها من غير عذر.- عدم التأكد والبحث التام عن مقام له بها فيتعذر بعدم وجود المحل فيقيم في مكة أو العزيزية.- ا لخروج من منى قبل الزوال من اليوم الثاني عشر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | أخي الحاج الكريم هناك بعض الأخطاء يقع فيها كثيرٌ من الحجاج إما جهلاً أ� ..
منذ 1 شهر و 29 يوم 3 مشاهدة

[ باب فضل الأذانتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول، ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه لاستهموا عليه، ولو يعلمون ما في التهجير لاستبقوا إليه، ولو يعلمون ما في العتمة والصبح لأتوهما ولو حبوا» . متفق عليه. ---------------- «الاستهام» : الاقتراع، و «التهجير» : التبكير إلى الصلاة. قوله: «لو يعلم الناس ما في النداء والصف الأول» ، أي: من الخير والبركة. «ثم لم يجدوا إلا أن يستهموا عليه» ، أي: على ما ذكر من الأذان والصف الأول.: «لاستهموا عليه» ، أي: اقترعوا. قال العلماء: في الحض على الصف الأول، المسارعة إلى خلاص الذمة والسبق لدخول المسجد والقرب من الإمام، واستماع قراءته، والتعلم منه، والفتح عليه، والتبليغ عنه، والسلامة من اختراق المارة بين يديه، وسلامة البال من رؤية من يكن قدامه، وسلامة موضع سجوده من أذيال المصلين، والصف الأول عند الكعبة هو الذي يلي الإمام على الصحيح، وإن كان أبعد من الكعبة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب فضل الأذانتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لو ي ..
منذ 1 شهر و 29 يوم 3 مشاهدة

[ الفصل الثامن في دخول مكة و المسجد الحرام وأحكام الطواف والسعي ] 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب والأفضل أن يأتي من وجه الكعبة إقتداء بالنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - فقد دخل من الناحية العليا التي فيها باب المعلاة.ودخل مكة من الثنية العليا ثنية كداء - بالفتح والمد - المشرفة على المقبرة(الحجون).ودخل المسجد من باب بني شيبة (كان مقابلا لباب الكعبة محاذيا للمقام)ثم ذهب إلى الحجر الأسود. وفي "الصحيحَيْن" كان- صلَّى الله عليه وسلَّم -(يغتسل لدخول مكة و يبيت بذي طوى) (البخاري1573 ومسلم 1259)وهو عند آبار الزاهر فمن تيسر له المبيت بها والاغتسال ودخول مكة نهارًا وإلا فليس عليه شيء من ذلك..وروي أن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - كان إذا رأى البيت رفع يديه وقال: ((اللهم زِدْ هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة وبرًّا، وزِدْ من شرَّفَه وكرمه ممَّن حجَّه أو اعتمره تشريفًا وتعظيمًا))[16]، فمن رأى البيت فعل ذلك.2- الطواف:والنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - ابتدأ بالطواف؛ ففي "الصحيحَيْن": أن أول شيء بدأ به: توضأ ثم طاف. ولم يُصلِّ قبله؛ بل الطواف بالبيت هو تحية المسجد الحرام. يبتدئ من الحجر الأسود يستقبله استقبالا ويقبله إن أمكن ويقول (بسم الله والله أكبر)[17]. وإن شاء قال: "اللهم إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك ووفاء بعهدك وإتباعًا لسنة نبيك محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم"[18]، ولا يؤذى أحدًا بالمزاحمة عليه فان لم يمكن استلمه بيده وقبلها، وإلا أشار إليه ثم ينتقل للطواف ويجعل البيت عن يساره. وليس عليه أن يذهب إلى مابين الركنين ولا يمشى عرضًا، فيطوف سبعًا. ولا يخترق الحِجْر في طوافه لما كان أكثر الحجر من البيت والله أمر بالطواف به لا بالطواف فيه. ويجوز أن يطوف من وراء قبة زمزم وما وراءها من السقائف (المصابيح) المتصلة بحيطان المسجد.ولا يستلم من الأركان إلا الركنين اليمانيين دون الشاميين فان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - إنما استلمها خاصة لأنهما على قواعد إبراهيم والآخران هما في داخل البيت.فالركن الأسود يستلم ويقبل، واليماني يستلم ولا يقبل والآخران لا يستلمان ولا يقبلان والاستلام هو مسحه باليد. وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - الذي كان يصلي فيه فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة.والطواف بذلك من أعظم البدع المحرمة ومن اتخذه دينًا يستتاب فان تاب وإلا قتل.ولو وضع يده على الشاذروان الذي يُربَط فيه أستار الكعبة لم يضره في أصح قولي العلماء وليس الشاذروان من البيت بل جُعِلَ عمادًا للبيت.3- الرمل والاضطباع:ويستحب له في الطواف الأول – القدوم - أن يرمل من الحجَر إلى الحجَر في الأشواط الثلاثة ففي "الصحيحَيْن": أمر النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يرملوا الأشواط الثلاثة.والرمل مثل الهرولة وهو مسارعة المشي مع تقارب الخُطا فإن لم يمكن الرمل للزحمة كان خروجه إلى حاشية المطاف والرمل أفضل من قربه إلى البيت بدون الرمل وأما إذا أمكن القرب من البيت مع إكمال السُنة فهو أولى.وكذلك يستحب أن (يضطبع)[19] في هذا الطواف.والاضطباع: هو أن يبدى ضبعه الأيمن فيضع وسط الرداء تحت إبطه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر وإن ترك الرمل والاضطباع فلا شيء عليه.4- دعاء الطواف والصلاة بعده وشرب زمزم:ويستحب له في الطواف أن يذكر الله تعالى ويدعوه بما شرع وإن قرأ القرآن سرًّا فلا بأس، وليس فيه ذكر محدود عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - بل يدعو فيه بسائر الأدعية الشرعية.وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك فلا أصل له. وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يختم طوافه بين الركنين بقوله: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201]، كما كان يختم سائر دعائه بذلك[20].والطواف بالبيت كالصلاة، إلا أن الله أباح فيه الكلام؛ فلا يتكلم فيه إلا بخير.ويؤمر الطائف أن يكون متطهِّرًا الطهارتين الصغرى والكبرى مستور العورة مجتنب النجاسة التي يجتنبها المصلى.فإذا قضى الطواف صلى ركعتين للطواف وإن صلاهما عند مقام إبراهيم فهو أحسن ويستحب أن يقرأ فيهما بسورتي الإخلاص والكافرون.ولو صلى المصلى في المسجد والناس يطوفون أمامه لم يكره سواء مرَّ أمامه رجل أو امرأة وهذا من خصائص البيت[21].ثم إذا صلاهما استحب له أن يستلم الحجر وأن يشرب من ماء زمزم ويتضلَّع منه، ويدعو عند شربه بما شاء من الأدعية الشرعية ولا يستحب الاغتسال منها.ومن حمل شيئًا من ماء زمزم جاز؛ فقد كان السلف يحملونه.5- الطهارة في الطواف:والمطاف طاهر لكن في وجوب الطهارة في الطواف نزاع، فلم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بالطهارة للطواف ولا نهى المحدث أن يطوف. ولكنه طاف طاهرًا، ونهى الحائض عن الطواف، وقد قال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم))[22].فالطهارة لصلاة تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليم وفيها ركوع وسجود، وصلاة الجنازة وسجدتي السهو، وأما الطواف وسجود التلاوة فليسا من هذا.وقد اختلفت الرواية عن أحمد في اشتراط الطهارة فيه ووجوبها، وهو أحد القولين في مذهب أبى حنيفة لكنها ليست بشرط.وكما يجوز أن يصلي في نعليه فكذلك يجوز أن يطوف في نعليه، ومن طاف في جوارب ونحوه لئلا يطأ ذرق الحمام أو غطى يديه لئلا يمس امرأة ونحو ذلك فقد خالف السنة؛ فإن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - وأصحابه والتابعين مازالوا يطوفون بالبيت ومازال الحمام بمكة، والاحتياط حسن، فإذا خالف السنة المعلومة كان خطأً.6- طواف أهل الأعذار:وإن لم يمكنه الطواف ماشيًا فطاف راكبًا أو محمولاً أجزأه بالاتفاق، وكذلك ما يعجز عنه من واجبات الطواف؛ مثل من كان به نجاسة لا يمكنه إزالتها؛ كالمستحاضة ومن به سلس البول؛ فإنه يطوف ولا شيء عليه باتفاق الأئمة. وكذلك لو لم يمكنه الطواف إلا عريانًا فطاف بالليل، كما لو لم يمكنه الصلاة إلا عريانًا.7- طواف الحائض:وقدا اتفق العلماء على أنهُ لا يجب للطواف ما يجب للصلاة من تحريم وتحليل وقراءة وغير ذلك, ولا يبطله ما يبطلها من الأكل والشرب والكلام وغير ذلك ولهذا كان مقتضى تعليل منْ مَنَعَ الحائض لحرمة المسجد أنهُ لا يرى الطهارة شرطًا بل مقتضى قوله انهُ يجوز لها ذلك عند الحاجة كما يجوز لها دخول المسجد عند الحاجة.وقد يُعلل بأنه يشبه الصلاة وقد يُعلل بأنها ممنوعة من المسجد كما تمنع منه في الاعتكاف.وقد أمر الله تعالى بقوله: {أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة: 125] بتطهيره لهذه العبادات؛ فمُنعت الحائض من دخوله. والعاكف فيه لا يشترط له الطهارة من الحدث الأصغر باتفاق المسلمين، ولو اضطرت العاكفة الحائض إلى لبثها فيه للحاجة جاز ذلك.وأما الركع السجود فهم المصلون، والطهارة شرطٌ للصلاة باتفاق المسلمين، والحائض لا تصلى لا قضاء ولا أداء.يبقى الطائف: هل يلحق بالعاكف أو بالمصلي، أو يكون قسمًا ثالثًا بينهما؟هذا محلُّ اجتهاد، وقوله: ((الطواف بالبيت صلاة)) لم يثبت عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولكن هو ثابتٌ عن ابن عباس، وقد روي مرفوعًا. ولا ريب أن المراد بذلك أنه يشبه الصلاة من بعض الوجوه، ليس المراد أنه نوعٌ من الصلاة التي يشترط لها الطهارة، وهكذا قوله: ((إذا صلى أحدكم في المسجد فلا يشبِّكن بين أصابعه؛ فإن أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد))؛ المسند: 3: 54، ونحو ذلك.فالمرأة الحائض إذا لم يمكنها طواف الفرض إلا حائضًا بحيث لا يمكنها التأخر بمكة في أحد قولي العلماء الذين يوجبون الطهارة على الطائف، فإذا طافت الحائض أو الجنب أو المحدث أو حامل النجاسة مطلقًا أجزاه الطواف وعليه دم بَدَنَة مع الحيض والجنابة وشاة مع الحدث الأصغر؛ فقد نقل عن ابن عباس أنه قال: إذا طاف بالبيت وهو جنب عليه دم.فلا يجوز لحائض أن تطوف إلا طاهرة إذا أمكنها ذلك باتفاق العلماء ولو قدمت المرأة حائضا لم تطف بالبيت، لكن تقف بعرفة وتفعل المناسك كلها مع الحيض إلا الطواف فأنها تنتظر حتى تطهر إن أمكنها ذلك ثم تطوف وإن اضطرت إلى الطواف فطافت أجزأها ذلك على الصحيح من قولي العلماء[23].8 - السعي بين الصفا والمروة:ثم يخرج إلى السعي بين الصفا والمروة، ولو أخَّر ذلك إلى بعد طواف الإفاضة جاز؛ فإن الحج فيه ثلاثة أطواف:طواف عند الدخول: وهو طواف القدوم والدخول والورود.والثاني بعد عرفة: ويقال له طواف الإفاضة والزيارة، وهو طواف الفرض، لابد منه لقوله تعالى: {ثُمَّ ليَقضُوا تَفَثَهُم وَليُوفُواْ نُذُورَهُم وَليَطَّوَّفُواْ بِالبَيتِ العَتِيقِ} [الحج: 29].والطواف الثالث: هو لمن أراد الخروج من مكة وهو طواف الوداع.وإذا سعى عقيب واحد منها أجزأه، وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يرقى على الصفا والمروة - وهما في جانب جبلي مكة - فيكبر ويهلل ويدعو الله تعالى. وقد بُني فوقهما دكتان؛ فمن وصل إلى أسفل البناء أجزأه السعي، فيطوف بالصفا والمروة سبعًا يبتدئ بالصفا ويختم بالمروة.ويستحب أن يرمل ثلاثا في بطن الوادي من العَلَم إلى العَلَم وهما مَعْلَمان (أخضران) هناك وإن مشى على هيئته وجمع مابين الصفا والمروة أجزأه باتفاق العلماء ولاشيء عليه.ولا صلاة عقيب الطواف بالصفا والمروة بسنة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -.فإذا طاف بين الصفا والمروة حل من إحرامه كما أمر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أصحابه إلا من كان معه هدي فلا يحل حتى ينحره.والمفرِد والقارِن لا يحلان إلا يوم النحر ويستحب له أن يقصر من شعره ليدع الحِلاق للحج وكذلك أمرهم النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وإذا أحل حلَّ له ما حَرُمَ عليه بالإحرام.---[16] - أخرجه الشافعي في مسنده 1/339، ومن طريقه خرجه البيهقي 5/73 عن ابن جُريج، وقال عنه ابن القيم: إنه مرسل [زاد الميعاد]5/224.[17] - قال في نيل الأوطار: سنده صحيح [5/47].[18] -أخرجه الشافعي في كتابه الأم عن ابن جريج 2/170، باب ما يقال عند استلام الركن.[19] -لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - اضطبع فاستلم وكبر، ثم رمل" الحديث؛ رواه أبو داود في المناسك، باب في الرمل، رقم (1889)، وحديث يعلى بن أمية رضي الله عنه: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - طاف مضطبعًا وعليه بُرْدٌ"؛ رواه الترمذي برقم (859)، وقال: "وهو حديث حسن صحيح".[20] - لحديث أنس رضي الله عنه: كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار))؛ متفقٌ عليه.[21] - لما رواه أبو داود عن كثير بن كثير عن جده: "أنه رأى رسول الله صلى الله يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه، وليس بينهما ستره"؛ كتاب المناسك، باب مكة (ح/2014).قال صاحب "عون المعبود": "الحديث أخرجه أبو يعلى الموصلي .. وترجم به عبدالرزاق في باب لا يقطع الصلاة في مكة شيء"، ثم قال: "وأخرجه من هذا الوجه أصحاب السنن، ورجاله موثوقون، إلا أنه معلولٌ، وقال المنذري: في إسناده مجهول". انتهى. انظر: عون المعبود في شرح سنن أبى داود [5/345][22] - رواه أحمد 1/123،129.والترمذي في الطهارة باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور رقم(3) وقال: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن ورواه غيرهما.[23] - طواف الحائض: يذكر ابن القيم - رحمه الله - أن طواف الحائض من اختيارات شيخ الإسلام - رحمه الله - لكن في أقواله في مجموع الفتاوى (26/185 –188) ما يفهم منه رأي آخر لهذا الاختيار؛ حيث يقول: "ومعلوم أن المرأة إذا لم يمكنها فعل شيء من فرائض الصلاة أو الصيام أو غيرهما إلا مع الفجور - لم يكن لها أن تفعل ذلك؛ فإن الله لم يأمر عباده بأمر لا يمكن إلا مع الفجور". ويقول: "وإلزامها بالمقام بمكة مع عجزها عن ذلك وتضررها به .. لا تأتى به الشريعة؛ فإن مذهب عامة العلماء أن من أمكنه الحج ولم يمكنه الرجوع إلى أهله لم يجب عليه الحج"، ويقول: "وأما إذا أمكن العبد أن يفعل بعض الواجبات دون بعض؛ فإنه يؤمَر بما يقدر عليه، وما عجز عنه يبقى ساقطا". انتهى.قلتُ: ولعل هذا هو الاختيار الراجح في نظري؛ لقوله تعال: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم))، فالحائض عليها أن تبقى حتى تطهر فتطوف، وهذا هديه صلى الله عليه وسلم، ولا يمكنها الطواف وهى حائض؛ لنهيه الحائض عن الطواف.وصفة الحيض لا تزول عنها بالاغتسال؛ فهي حائض ولو استنفرت واغتسلت، وقد أمرنا الله أن ننتهي عند نهيه صلى الله عليه وسلم؛ لقول الله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} فالحائض غير قادرة على الطواف لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لعائشة رضي الله عنها: ((أفعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي البيت حتى تطهري)؛ متفقٌ عليه.والحائض ليس لها إلا الانتظار مع مَحْرَم لها كما بينه صلى الله عليه وسلم عندما حاضت أم المؤمنين صفيه بنت حييٍّ بقوله: ((لعلها تحبسنا)، أو: (أحابستنا هي؟)). فقيل: إنها قد أفاضت. قال: ((فلا إذًا))؛ رواه البخاري. ولو كان لها الطواف لبينه صلى الله عليه وسلم في حينه.أما عدم الاستطاعة: فقد بين حكمه الكتاب والسنة أنه عفوٌ، فلو عادت إلى أهلها لعدم استطاعتها الطواف طاهرةً وعدم قدرتها على البقاء؛ فهي أشبه بالمُحْصَر، فلعلها تقاس به لعدم تفريطها؛ فالمُحْصَر منع من دخول البيت بمنع الخلق له، والحائض مُنعت بحكم الله عليها.ويقول شيخ الإسلام - رحمه الله -: "ولهذا لم يُوجب القضاء على المُحْصَر في أظهر قولَي العلماء؛ لعدم التفريط، ومن أوجب القضاء على من فاته الحج فإنه يوجبه لأنه مفرط عنده". انتهى. وانظر: صحيح البخاري، كتاب المُحصَر، باب من قال ليس على المُحْصَر بدل.ولعل الله جعل فيما استحدث من عقاقير مؤثِّرة على دورة الحيض مخرجًا من ذلك الحرج والخلاف،،، والله اعلم. ولشيخ الإسلام حديثٌ أوسع في طواف الحائض. أنظر: مجموع الفتاوى [26/176-247]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب وا ..
منذ 2 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ ذكـــــر ] اعلم أن أذكار الحجّ ودعواته كثيرة لا تنحصر، ولكن نُشير إلى المهمّ من مقاصدها‏.‏ والأذكار التي فيه على ضربين‏:‏ أذكار في سفره، وأذكار في نفس الحجّ‏.‏ فأما التي في سفره فنؤخرها لنذكرَها في أذكار الأسفار- إن شاء اللّه تعالى- وأما التي في نفس الحج فنذكرُها على ترتيب عمل الحجّ إن شاء اللّه تعالى، وأحذفُ الأدلة والأحاديث في أكثرها خوفاً من طول الكتاب، وحصول السآمة على مُطالِعِهِ، فإن هذا البابَ طويلٌ جداً، فلهذا أسلُك فيه الاختصار إن شاء اللّه تعالى‏.‏فأول ذلك‏:‏ إذا أراد الإِحرام اغتسل وتوضأ ولبس إزاره ورداءه‏ ، وقد قدَّمنا ما يقوله المتوضىء والمغتسل، وما يقول إذا لبس الثوب ثم يُصلِّي ركعتين، وتقدمت أذكار الصلاة، ويُستحبّ أن يقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة ‏{‏قُلْ يا أيُّهَا الكافِرُونَ‏}‏ وفي الثانية ‏{‏قُلْ هُوَ اللَّهُ أحَدٌ‏}‏ فإذا فرغ من الصلاة استحبّ أن يدعوَ بما شاء، وتقدَّم ذكرُ جُملٍ من الدعواتِ والأذكار خلفَ الصلاة، فإذا أراد الإِحرام نواه بقلبه‏.‏ ويُستحبُّ أن يساعدَ بلسانه قلبه، فيقول‏:‏ نويتُ الحجَّ وأحرمتُ به للّه عزّوجلّ، لبّيك اللَّهمَّ لبّيك إلى آخر التلبية‏.‏ والواجب نيّة القلب واللفظ سنّة، فلو اقتصر على القلب أجزأه، ولو اقتصر على اللسان لم يجزئه‏.‏قال الإِمام أبو الفتح سُليم بن أيوب الرازي‏:‏ لو قال يعني بعد هذا‏:‏ اللَّهمّ لك أحرم نفسي وشعري وبشري ولحمي ودمي كان حسناً‏.‏ وقال غيره‏:‏ يقول أيضاً‏:‏ اللهمّ إني نويت الحجّ فأعنّي عليه وتقبله مني، ويلبّي فيقول‏:‏ لبيكَ اللَّهمّ لبّيك، لبّيك لا شريك لك لبّيك، إن الحمد والنعمة لك والمُلْك لا شريك لك‏.‏ هذه تلبية رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، ويُستحبّ أن يقولَ في أوّل تلبية يلبّيها‏:‏ لبّيك اللَّهمّ بحجة إن كان أحرم بحجة، أو لبّيك بعمرة إن كان أحرم بها، ولا يُعيد ذكرَ الحجّ والعمرة فيما يأتي بعد ذلك من التلبية على المذهب الصحيح المختار‏.‏واعلم أن التلبيةَ سنّةٌ لو تركها صحّ حجّه وعمرتُه ولا شيء عليه، لكن فاتته الفضيلةُ العظيمة والاقتداء برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، هذا هو الصحيح من مذهبنا ومذهب جماهير العلماء، وقد أوجبها بعضُ أصحابنا، واشترطَها لصحة الحجّ بعضُهم، والصوابُ الأوّل، لكنْ تُستحبّ المحافظة عليها للاقتداء برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وللخروج من الخلاف، واللَّهُ أعلم‏.‏وإذا أحرم عن غيره قال‏:‏ نويتُ الحجَّ وأحرمتُ به للّه تعالى عن فلان، لبّيك اللَّهمّ عن فلان إلى آخر ما يقوله مَن يُحرم عن نفسه‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ذكـــــر
تم النشر اليوم 2024-04-16 | اعلم أن أذكار الحجّ ودعواته كثيرة لا تنحصر، ولكن نُشير إلى المهمّ من م� ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ فَتَرَى ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَٰرِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰٓ أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ ۚ فَعَسَى ٱللَّهُ أَن يَأْتِىَ بِٱلْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِۦ فَيُصْبِحُوا۟ عَلَىٰ مَآ أَسَرُّوا۟ فِىٓ أَنفُسِهِمْ نَٰدِمِينَ ﴾ [ سورة المائدة آية:﴿٥٢﴾ ](في قلوبهم مرض) أي: شك ونفاق، وضعف إيمان؛ يقولون: إنَّ تولينا إياهم للحاجة؛ فإننا (نخشى أن تصيبنا دائرة) أي: تكون الدائرة لليهود والنصارى، فإذا كانت الدائرة لهم فإذا لنا معهم يد يكافئوننا عنها. وهذا سوء ظن منهم بالإسلام؛ قال تعالى رادا لظنهم السيئ: (فعسى الله أن يأتي بالفتح) الذي يعز الله به الإسلام. السعدي:235. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ فَتَرَى ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَٰرِعُونَ فِيهِمْ يَق� ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ باب كرامات الأولياء وفضلهمتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشرة رهط عينا سرية، وأمر عليهم عاصم بن ثابت الأنصاري - رضي الله عنه -، فانطلقوا حتى إذا كانوا بالهدأة؛ بين عسفان ومكة؛ ذكروا لحي من هذيل يقال لهم: بنو لحيان، فنفروا لهم بقريب من مئة رجل رام، فاقتصوا آثارهم، فلما أحس بهم عاصم وأصحابه، لجؤا إلى موضع، فأحاط بهم القوم، فقالوا: انزلوا فأعطوا بأيديكم ولكم العهد والميثاق أن لا نقتل منكم أحدا. فقال عاصم بن ثابت: أيها القوم، أما أنا، فلا أنزل على ذمة كافر: اللهم أخبر عنا نبيك - صلى الله عليه وسلم - فرموهم بالنبل فقتلوا عاصما، ونزل إليهم ثلاثة نفر على العهد والميثاق، منهم خبيب، وزيد بن الدثنة ورجل آخر. فلما استمكنوا منهم أطلقوا أوتار قسيهم، فربطوهم بها. قال الرجل الثالث: هذا أول الغدر والله لا أصحبكم إن لي بهؤلاء أسوة، يريد القتلى، فجروه وعالجوه، فأبى أن يصحبهم، فقتلوه، وانطلقوا بخبيب، وزيد ابن الدثنة، حتى باعوهما بمكة بعد وقعة بدر؛ فابتاع بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خبيبا، وكان خبيب هو قتل الحارث يوم بدر. فلبث خبيب عندهم أسيرا حتى أجمعوا على قتله، فاستعار من بعض بنات الحارث موسى يستحد بها فأعارته، فدرج بني لها وهي غافلة حتى أتاه، فوجدته مجلسه على فخذه والموسى بيده، ففزعت فزعة عرفها خبيب. فقال: أتخشين أن أقتله ما كنت لأفعل ذلك! قالت: والله ما رأيت أسيرا خيرا من خبيب، فوالله لقد وجدته يوما يأكل قطفا من عنب في يده وإنه لموثق بالحديد وما بمكة من ثمرة، وكانت تقول: إنه لرزق رزقه الله خبيبا. فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل، قال لهم خبيب: دعوني أصلي ركعتين، فتركوه، فركع ركعتين فقال: والله لولا أن تحسبوا أن ما بي جزع لزدت: اللهم أحصهم عددا، واقتلهم بددا، ولا تبق منهم أحدا. وقال: ?? ... فلست أبالي حين أقتل مسلما ... على أي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ ... يبارك على أوصال شلو ممزع وكان خبيب هو سن لكل مسلم قتل صبرا الصلاة. وأخبر - يعني: النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه يوم أصيبوا خبرهم، وبعث ناس من قريش إلى عاصم بن ثابت حين حدثوا أنه قتل أن يؤتوا بشيء منه يعرف، وكان قتل رجلا من عظمائهم، فبعث الله لعاصم مثل الظلة من الدبر فحمته من رسلهم، فلم يقدروا أن يقطعوا منه شيئا. رواه البخاري. ---------------- قوله: «الهدأة» : موضع، «والظلة» : السحاب. «والدبر» : النحل. وقوله: «اقتلهم بددا» بكسر الباء وفتحها، فمن كسر قال هو جمع بدة بكسر الباء وهي النصيب ومعناه: اقتلهم حصصا منقسمة لكل واحد منهم نصيب، ومن فتح قال معناه: متفرقين في القتل واحدا بعد واحد من التبديد. قال في «القاموس» : الدبر، بالفتح: جماعة النحل والزنابير، ويكسر فيهما. وفي هذا الحديث: كرامة ظاهرة لخبيب وعاصم بن ثابت رضي الله عنهما. وفي الباب أحاديث كثيرة صحيحة سبقت في مواضعها من هذا الكتاب، منها حديث الغلام الذي كان يأتي الراهب والساحر، ومنها حديث جريج، وحديث أصحاب الغار الذين أطبقت عليهم الصخرة، وحديث الرجل الذي سمع صوتا في السحاب يقول: اسق حديقة فلان، وغير ذلك. والدلائل في الباب كثيرة مشهورة، وبالله التوفيق. قال النووي: اعلم أن مذهب أهل الحق إثبات كرامات الأولياء، وأنها واقعة موجودة مستمرة في الأعصار، ويدل عليه دلائل العقول وصرائح النقول. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب كرامات الأولياء وفضلهمتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: بعث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عشر� ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ قرب الجنة والنار من الإنسانالبخاري الرقاق (6123) ، أحمد (1/442) ] عن ابن مسعود - رضي اللَّه عنة- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم : . الجنَّة أَقرب إلى أَحدِكم من شِراكِ نعلِهِ ، والنَّار مِثل ذلك ---------------- الشِراك : هو السير الذي يدخل فيه إصبع الرجْل ويطلق على كل سير وقي به القدم قال الحافظ في " الفتح " (11 / 321 ) : قال ابن بطال : " فيه أن الطاعة موصلة إِلى الجنَّة وأن المعصية مقربة إلى النَّار ، وأن الطاعة والمعصية قد تكون من أيسر الأشياء ، وجاء في الحديث : " إِن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان اللَّه لا يلقي لها بالا ، يرفعه اللَّه بها درجات ، وإِن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط اللَّه لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنَّم " وقال أيضا : فينبغي للمرء أن لا يزهد في قليل الخير أن يأتيه ولا في قليل من الشر أن يجتنبه ؛ فإنه لا يعلم الحسنة التي يرحمه اللَّه بها ولا السيئة التي يسخط عليه بها . قال ابن الجوزي : معنى الحديث أَنَّ تحصيل الجَنَّة سهل بتصحيح القصد وفعل الطاعة ، والنَّار كذلك بمرافقة الهوى وفعل المعصية . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن ابن مسعود - رضي اللَّه عنة- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه و ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ باب الإخلاص وإحضار النيةتطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا» ---------------- معناه: لا هجرة من مكة لأنها صارت دار إسلام. قال الخطابي وغيره: كانت الهجرة فرضا في أول الإسلام على من أسلم؛ لقلة المسلمين بالمدينة، وحاجتهم إلى الاجتماع. فلما فتح الله مكة دخل الناس في دين الله أفواجا، فسقط فرض الهجرة إلى المدينة، وبقي فرض الجهاد، والنية على من قام به، أو نزل به عدو. وقال الماوردي: إذا قدر على إظهار الدين في بلد من بلاد الكفر، فالإقامة فيها أفضل من الرحلة منها؛ لما يترجى من دخول غيره في الإسلام. قال الحافظ: كانت الحكمة في وجوب الهجرة على من أسلم ليسلم من أذى الكفار، فإنهم كانوا يعذبون من أسلم إلى أن يرجع عن دينه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب الإخلاص وإحضار النيةتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا هجرة بع ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قدم كتاب أبي عبيدة على عمر بن الخطاب، وعنده أبو موسى، فقال له: يا أبا موسى! ادع كاتبك حتى يقرأ كتاب أبي عبيدة بالفتح. فقال: إنه لا يدخل المسجد.قال: ولم، أجنبٌ هو ؟ قال: لا. ولكنه نصرانيّ، فصاح عليه صيحة وانتهره، قال: عزمت عليك إلا عزلته، ثم قال: لا تقرّبوهم بعد أن أبعدهم الله، ولا تكرموهم بعد أن أهانهم الله، ولا تشاوروهم بعد أن جهّلهم الله، قال أبو موسى: فعزلته وطردته . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قدم كتاب أبي عبيدة على عمر بن الخطاب، وعنده أبو موسى، فقال له: يا أبا مو ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ مطاعم السعودية ] مطابخ ومطاعم الفتح # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان مطابخ ومطاعم الفتح مطابخ ومطاعم الفتح واحد من أفضل ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ حديث شريف ] [ 104 ] حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد عن أبي شريح أنه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث إلى مكة ائذن لي أيها الأمير أحدثك قولا قام به النبي صلى الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته أذناي ووعاه قلبي وأبصرته عيناي حين تكلم به حمد الله وأثنى عليه ثم قال إن مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرئ يؤمن بالله واليوم الآخر أن يسفك فيها دما ولا يعضد بها شجرة فإن أحد ترخص لقتال رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فقولوا إن الله قد أذن لرسوله ولم يأذن لكم وإنما أذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالأمس وليبلغ الشاهد الغائب فقيل لأبي شريح ما قال عمرو قال أنا أعلم منك يا أبا شريح لا يعيذ عاصيا ولا فارا بدم ولا فارا بخربة # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حديث شريف
تم النشر اليوم 2024-04-16 | [ 104 ] حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد عن أبي شريح أ ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ مقاولون السعودية ] شركة مراكز الفتح للمقاولات # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان شركة مراكز الفتح للمقاولات شركة مراكز الفتح للمقا� ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ انتقام الله لمن عادى له ولياالبخاري الرقاق (6137). ] عن أبي هريرة - رضي اللَّه عنه- أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم قال : إِن اللَّه تبارك وتعالى قال : من عادى لي وليّا فقد آذنْته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيءٍ أحب إلي من أداءِ ما افترضته عليه ، وما يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافِلِ حتى أحبه ، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به ، وبصره الذي يبصر به ، ويده التي يبطِش بها ورجله التي يمشي بها ، ولئِنْ سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه ، وما ترددت عن شيءٍ أنا فاعله ترددي عن قبضِ نفسِ عبدي المؤمن ؛ يكره الموت وأكره مَسَاءَتَهُ ولا بد له منه . ---------------- قال الحافظ في " الفتح " (11 / 342 ) : المراد بولي اللَّه : العالم باللَّه المواظب على طاعته المخلص في عبادته قال الحافظ : قال ابن هبيرة : يؤخذ من قوله : " ما تقرب . . إِلخ " ، أن النافلة لا تقدم على الفريضة لأن النافلة إنما سميت نافلة لأنها تأتي زائدة على الفريضة فما لم تؤد الفريضة لا تحصل النافلة ، ومن أدى الفرض ثم زاد عليه النفل وأدام ذلك تحقّقت منه إرادة التقرب . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أبي هريرة - رضي اللَّه عنه- أن رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّ� ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] ﴿ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ ﴾ [ سورة الفتح آية:﴿١٠﴾ ]لأنه بفعله ذلك يخرج ممن وعده الله الجنة بوفائه بالبيعة؛ فلم يضر بنكثه غير نفسه، ولم ينكث إلا عليها، فأما رسول الله ﷺ فإن الله تبارك وتعالى ناصره على أعدائه؛ نكث الناكث منهم، أو وفى ببيعته. الطبري: 22/210. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِۦ ﴾ [ سورة الفتح آي ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان كهمس يقول في جوف الليل: أتراك معذبي وأنت قرة عيني يا حبيب قلباه؟ أحمد بن الفتح قال: سمعت بشر بن الحارث يقول: كان كهمس يصلي حتى يغشى عليه. قال إسحاق دخلنا على كهمس فقرب إلينا إحدى عشرة بسرة حمراء وقال: هذا الجهد من أخيكم والله المستعان. وكان مشغولا بخدمة أمه مع تعبده، فلما ماتت خرج إلى مكة فأقام إلى أن مات هناك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | كان كهمس يقول في جوف الليل: أتراك معذبي وأنت قرة عيني يا حبيب قلباه؟ أح� ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] الفتح لتصليح أبواب ونوافذ الألمنيوم ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان الفتح لتصليح أبواب ونوافذ الألمنيوم العنوان: منامة ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ تزيين اﻷطباق ] طرق تزيين الأطباق لفتح شهيتك # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تزيين اﻷطباق
تم النشر اليوم 2024-04-16 | طرق تزيين الأطباق لفتح شهيتك تزيين الأطباق تذكر بعض الأمثال الشعبية � ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ باب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليهتطريز رياض الصالحين ] عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبي بن كعب - رضي الله عنه - «إن الله - عز وجل - أمرني أن أقرأ عليك: {لم يكن الذين كفروا ... } قال: وسماني لك؟ قال: «نعم» فبكى أبي. متفق عليه. ---------------- وفي رواية: فجعل أبي يبكي. بكاء أبي رضي الله عنه فرحا، وخشوعا، وخوفا من التقصير، واستحقارا لنفسه، قيل: الحكمة في تخصيصها بالذكر لأن فيها {يتلو صحفا مطهرة} ، وفي تخصيص أبي التنويه به في أنه أقرأ الصحابة. وقال ابن كثير: قرأها عليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قراءة إبلاغ، وتثبيت، وإنذار، لا قراءة تعلم واستذكار، كما قرأ على عمر بن الخطاب سورة الفتح يوم الحديبية. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب فضل البكاء من خشية الله تعالى وشوقا إليهتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأبي بن كع ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ باب فضل الذكر والحث عليهتطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول في ركوعه وسجوده: ... «سبوح قدوس رب الملائكة والروح» . رواه مسلم. ---------------- قال في القاموس: وسبوح قدوس، ويفتحان، من صفاته تعالى؛ لأنه يسبح ويقدس. وقال في «النهاية» : يرويان بالضم والفتح، والفتح أقيس، والضم أكثر استعمالا، وهو من أبنية المبالغة، والمراد بهما التنزيه. قال الشارح: وهما اسمان وضعا للمبالغة في النزاهة والطهارة عن كل ما لا يليق بجلاله تعالى، وكبريائه، وعظمته، وأفضاله، أي: ركعوي وسجودي لمن هو البالغ في النزاهة والطهارة، المبلغ الأعلى. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب فضل الذكر والحث عليهتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يقول في رك� ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

انتقل للصفحة: الصفحة التالية

اعلانات العرب الآن