اليوم: الاربعاء 17 ابريل 2024 , الساعة: 8:33 م
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عائشة رضي الله عنها، قالت: توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وما ..
منذ 3 ساعة و 49 دقيقة 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان عبدالحافظ خضر رجاء الرفاعى الإسناد المركزي العنوا ..
منذ 2 يوم و 18 ساعة 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان شيماء عبدالحليم عبدالحافظ حنون ربيعي العنوان: منام ..
منذ 3 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قال الحافظ المنذري : أجمعت الأمة على تحريم النميمة وأنها من أعظم الذنو ..
منذ 4 يوم و 14 ساعة 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قال النبى صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أ ..
منذ 4 يوم و 19 ساعة 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الحافظ ابن عساكر رحمه الله يقول ابنه القاسم: «كان أبي مواظبًا على صلاة ..
منذ 5 يوم و 19 ساعة 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قال الله تعالى : " إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ " (الفجر:14) وفسر الحاف ..
منذ 6 يوم و 2 ساعة 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان سلطان ابراهيم بن سحيم الحافظى رخصة فال للوساطة وال ..
منذ 18 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قال حميد بن محمد بن يزيد البصري جاء ابن بسطام الحافظ يسألني عن الحديث ف ..
منذ 19 يوم و 17 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | تالله ما عدا عليك العدو إلا بعد أن تولى عنك الولي، فلا تظن أن الشيطان غ ..
منذ 20 يوم و 15 ساعة 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان شركة الحافظ للقومسيون ذ.م.م العنوان: المنطقة الشمال ..
منذ 21 يوم و 6 ساعة 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان عبدالمجيد عبدالحافظ بن عبدالحفيظ الكبكبي رخصة فال ..
منذ 21 يوم و 14 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الحافظ خليل اسماعيل نشاطات الشيخ الحافظ خليل اسماعيل: كانت الحافظ خل ..
منذ 22 يوم و 8 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يصلي بعد ..
منذ 22 يوم و 8 ساعة 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال وهو على ..
منذ 22 يوم و 16 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان ناهر عبدالحافظ عتيق الله الطياري رخصة فال للوساطة ..
منذ 22 يوم و 18 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن جابر - رضي الله عنه - قال: كان جذع يقوم إليه النبي - صلى الله عليه وسلم ..
منذ 22 يوم و 21 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: أخبر النبي - ص ..
منذ 22 يوم و 22 ساعة 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي موسى الأشعري - رضي اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّ ..
منذ 23 يوم و 3 ساعة 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن مطرِّف بن عبد الله ، أن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: "اعلم يا مطرف ..
منذ 23 يوم و 23 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن حكيم بن حزام - رضي الله عنه - قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ..
منذ 24 يوم و 7 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عبد الرحمن بن سمرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه و ..
منذ 24 يوم و 9 ساعة 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قد تقدم قريباً أنه يقول عقيب كل الصلوات الأذكارَ المتقدمة، ويُستحبّ أ ..
منذ 24 يوم و 18 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صوت خصو ..
منذ 24 يوم و 23 ساعة 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان ابتدائية الحافظ البغدادى بالماوية ابتدائية الحاف ..
منذ 25 يوم و 5 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: ( من علامات أهل العلم النافع: أنهم لايرون ..
منذ 25 يوم و 7 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان مؤسسة حسين عبد الحافظ بن شيهون - قسم الاثاث مؤسسة ح ..
منذ 25 يوم و 12 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان الحافظ للجيربوكس الحافظ للجيربوكس واحد من أفضل سي ..
منذ 25 يوم و 15 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان عبدالله بن ابراهيم بن محمد الحافظ رخصة فال للوساطة ..
منذ 26 يوم و 9 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | يُستحبّ لقارىء الحديث وغيره ممّن في معناه إذا ذكر رسولَ اللّه صلى اللّ ..
منذ 26 يوم و 12 ساعة 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه قال: أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - برجل قد ش ..
منذ 26 يوم و 18 ساعة 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان عمر بن موسى بن محمد الحافظ رخصة فال للوساطة والتسوي ..
منذ 28 يوم و 1 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قال الحافظ ابن عساكر – رحمه الله تعالى - :" واعلم يا أخي وفقنا الله وإيا ..
منذ 28 يوم و 2 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ليس من ب ..
منذ 28 يوم و 6 ساعة 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 45. الإكثار من التلبية والتكبير عند الخروج من منى إلى عرفة : كما جاء في س ..
منذ 28 يوم و 14 ساعة 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أنس - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه نهى أن يشرب الر ..
منذ 29 يوم و 15 ساعة 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يدع أربعا ..
منذ 29 يوم و 15 ساعة 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن جابر - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من أكل ثوما ..
منذ 1 شهر 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يق ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | والقائمون بحفظ العلم الموروث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الربان، ا ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا ..
منذ 1 شهر 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: دخلت على النبي - صلى الله عليه و ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما، قال: غزونا مع رسول الله - صلى الل ..
منذ 1 شهر 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | وعن جندب مرفوعاً : ( حدّ الساحر ضربة بالسيف ) . رواه الترمذي ( 1460 ) والحاكم ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه عبد الله بن عمر عن عمر - رضي الله عنه ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان محمود محمد الحافظ محمد الشنقيطي الاقتصاد والادارة ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يقولن أح ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | الحافظ الذهبي - رحمه الله تعالى - يقول في ترجمة كبير المفسرين قتادة بن د ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضى اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّه عليه ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن الحافظ ابن عبدالبر - رحمه الله تعالى - : (( قال أبو عمر : الذين رووا عن أ ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | من علامات محبة الرب جل وعلا: حب لقاء الله تعالى في الجنة، ومنها أن يكون ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي قتادة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذ ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه و ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن وائل بن حجر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تقو ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} "نحن لا نخشى ضياع القرآن -فإن الله ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | السنّة لمن كان على القبر أن يحثي في القبر ثلاث حثيات بيديه جميعاً من قِ ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا ع ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ... «إنم ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | ينبغي لحافظ الصحة على نفسه أن يلطف نظره في كل ما يعمل ويستعمل فيه آلات ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لو دعيت إ ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | تحليل قصيدة: تعمدت قتلي في الهوى لحافظ ابراهيم التحليل الفني للقصيدة ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | روينا في كتاب ابن السني، عن عائشة رضي اللّه عنها قالت:كان رسول اللّ ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عروة بن عامر - رضي الله عنه - قال: ذكرت الطيرة عند رسول الله - صلى الله ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري - رضي الله عنه - قال: سئل ... رسول الله ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالا ثنا أبو الع ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أول ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان نهله نادر عبدالله عيسى عبدالله الحافظ (111094) العنوان ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان نهله نادر عبدالله عيسى عبدالله الحافظ (111094) العنوان ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 3. أن يكون الإزار والرداء أبيضين : لعموم حديث ابن عباس مرفوعا " البسوا من ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 26. الشرب من ماء زمزم والتضلع منه : كما جاء عند الإمام أحمد عن جابر مرفوع ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن الأحنف بن قيس قال : يوحي الله تعالى إلى الحافظين اللذين مع ابن آدم : ل ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عروة عن عائشة رضي الله عنها، أنها كانت تقول : والله، يا ابن أختي، إن ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «تض ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إلا من كان فقيهاً فيما يأمر به ، فقيها ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا أقي ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | وقال : دخلت النَّارَ امرأة في هرةٍ حبستها ؛ لا هي أَطعمتها ، ولا هي أَرس ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | تأمل الممسك للسموات والارض الحافظ لهما ان تزولا او تقعا او يتعطل بعض م ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: احترق بيت بالمدينة على أهله من ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صبيا ق ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً﴾ [الأحقا ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قال محمد بن سوقة رحمه الله : دخلنا على عطاء فقال لنا: إن من كان قبلكم كان ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «اليد الع ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي ذر - رضي الله عنه -: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: « ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | جاء في كشف الظنون : ( الملكة العلمية ) : اعلم أن من كانت عنايته بالحفظ، أك ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | مثال عملي وقصص تدل على أهمية الدعاء: عن الإمام الذهبي قال الحاكم: حدثنا ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | ولابن جرير بسنده عن سفيان بن منصور عن مجاهد : ( ﴿ أفرأيتم اللات والعزى ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قال محمد بن سوقة رحمه الله : قال لنا عطاء بن أبي رباح : " يا ابن أخي إن من ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من حلف ف ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن جندب بن عبد الله بن سفيان - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله علي ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... «إن ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «مطل ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | رحل الشافعي عندما كان عُمْره أربع عشْرة سَنَة للأخذ من الإمام مالك، فق ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي بردة قال: وجع أبو موسى، فغشي عليه، ورأسه في حجر امرأة من أهله، فأ ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | هذا عبد الله بن المبارك الذي جمع الله له المحاسن، فهو العالم العامل ال ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | هذا عبد الله بن المبارك الذي جمع الله له المحاسن، فهو العالم العامل ال ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان نهله نادر عبدالله عيسى عبدالله الحافظ (111094) العنوان ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أنس - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفطر من ال ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «أما يخش ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | نهى الرسول صلى الله عليه وسلم نهياً جازماً عن نشر أسرار العلاقة ما بين ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رجالا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يرد ا ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | البعض يؤمن بأن العين حق ، أكثر من إيمانه بأن الله خير الحافظين. - علي ال ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | ﴿ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلْحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَ ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا حسد إل ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | 82. الرمي من بطن الوادي ( أي يجعل منى عن يمينه ومكة عن يساره ) : كما جاء في ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قال أبو نعيم :الحافظ أبو هاشم من قدماء زهاد بغداد ومن أقران أبي عبد الل ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عروة عن عائشة رضي الله عنها، أنها كانت تقول: والله، يا ابن أختي، إن ك ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يت ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن يعلى بن عبيد قال : دخلنا على محمد بن سوقة فقال : أحدثكم بحديث لعله ينف ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أنس بن مالك - رضي اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه ..
منذ 2 شهر 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الم ..
منذ 2 شهر 4 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم ..
منذ 2 شهر و 1 يوم 3 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي برزة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يكره ا ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أنس - رضي الله عنه - قال: رهن النبي - صلى الله عليه وسلم - درعه بشعير، و ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قال احمد بن علي الحافظ كان عثمان الباقلاوي احد الزهاد المتعبدين منقطع ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «تحروا لي ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن مسعود - رضي اللَّه عنة- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه و ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لأ ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا هجرة بع ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-17 | قال الحافظ ابن رجب : كان الصحابة ومن بعدهم من السلف الصالح يخافون على أ ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
اخر المشاهدات
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] احمد بن منور بن مناور البلادي ... رابغ ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ متاجر السعودية ] مؤسسة بوت شات للخدمات التسويقية ... ينبع ... منطقة المدينة المنورة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ أكسسوارات سيارات و تجارة قطر ] زاهي للعازل الحراري # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] سالم حمد بن سالم المري ... الاحساء ... المنطقة الشرقية # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- [ تعرٌف على ] دوري أبطال أوروبا 1999–2000 # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ شركات المقاولات قطر ] اكتور للمقاولات AKTOR QATAR W.L.L. ... الدوحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ رقم هاتف ] عيادة الدكتور فلورا اندريفا اختصاصي امراض نساء وولادة بمستوصف الصباح الاهلي بالكويت # اخر تحديث اليوم 2024-03-25
- [ تعرٌف على ] صادرات لحوم البقر الأمريكية في كوريا الجنوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] اتصال بواسطة الحاسوب # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] عقيدة مسيحية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] مكتب صالح راشد التميمي العقاري ... الدمام ... المنطقة الشرقية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- كسلا أصل التسمية # اخر تحديث اليوم 2024-03-18
- [ دليل العين الامارات ] محكمة العين الابتدائية ... العين # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مؤسسات البحرين ] الشفاء للخضروات والفواكه ... المنطقة الجنوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ حلاقون رجالي الامارات ] صالون الملوك للرجال # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] العلاقات الباكستانية الجنوب إفريقية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ متاجر السعودية ] اشواق للاكلات ... الطائف ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] العلاقات المكسيكية الباكستانية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ دليل أبوظبي الامارات ] هولتيك للحلول العالمية م.م.ح. ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] محرك دوار # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ عقود البناء و المقاولات قطر ] السماء الخالية للمقاولات # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ شركات عامة قطر ] البنفسجي لبطاقات الافراح AL-BANAFSIG WEDDING CARD ... الدوحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- مؤشرات ميلر البلورية تعريف المستويات # اخر تحديث اليوم 2024-03-06
- [ شركات مقاولات السعودية ] شركة تل العمارة للمقاولات ... الرياض ... الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ شركات طبية السعودية ] شركة نطاق الجلدية للتجارة ... الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] إفيدرين # اخر تحديث اليوم 2024-03-29
- [ خذها قاعدة ] المستقبل هو اليوم الذي نعيشه الآن. - ويليام اوسلر # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ رقم هاتف ] تموينات و سوبر ماركت - السويدي - الرياض خدمة 24 ساعة # اخر تحديث اليوم 2024-02-17
- [ تعرٌف على ] العلاقات الروسية الكندية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مقاولون السعودية ] مؤسسة القصور الفاخرة للمقاولات # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] أنطوني فان ليفينهوك # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] إيري كيتامورا # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مؤسسات البحرين ] Commercial Name (English) ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مؤسسات البحرين ] استيديو ثري دي ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مؤسسات البحرين ] ان فوكس للانتاج والتوزيع المسرحى والتلفزيونى ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ خدمات السعودية ] من هو وكيل هيونداي في السعودية 2023 # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ رقم هاتف ] مطعم عمو اورهان في جدعلي البحرين وعنوان مطعم اكلات بحرينية وعربية # اخر تحديث اليوم 2024-03-19
- [ سياحة وترفيه الامارات ] أكاديمية سي اف لكرة القدم ، الكرامة ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] قائمة حلقات ريك ومورتي # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- ارقام وهواتف عيادة د. فيروز خليل بدران - العجمى بالاسكندرية # اخر تحديث اليوم 2024-02-27
- [ الزراعة و النباتات والزهور قطر ] كب كيك كوين # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ متاجر السعودية ] صافيه ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مؤسسات البحرين ] عرفه لمقاولات تركيب المكيفات المركزية ... المنطقة الجنوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ دليل دبي الامارات ] شركة مجتبى شعبان التجارية ذ م م ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [رقم هاتف] الطبيب سميع حميد .. المغرب # اخر تحديث اليوم 2024-02-19
- [ دليل أبوظبي الامارات ] كنتاكي ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ شركات الجوالات والهواتف قطر ] إنفورماتيكا قطر Informatica Qatar ... الدوحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مقاولات و تركيب كهرباء استيراد لمشروع كهرباء قطر قطر ] المانع للمفاتيح الكهربائيه مرهون لصالح بنك التنميه # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ منتجات وحقائب جلدية و تجارة قطر ] الفراعنه للمنتجات الجلديه لصاحبها/خالد يوسف # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] الألعاب الجامعية الصيفية 1959 # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [رقم هاتف] عيادة الطبيب خطيب هاني فوزي .. لبنان # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- [ تعرٌف على ] العلاقات الروسية السويسرية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ متاجر السعودية ] بخور السحاب ... ينبع ... منطقة المدينة المنورة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مؤسسات البحرين ] نوبا لتحميص وطحن البن والبهارات ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [رقم هاتف] مكتب معلم نادر سمير للمحاماة .. لبنان # اخر تحديث اليوم 2024-03-18
- [ تعرٌف على ] العلاقات الأوزبكستانية الكويتية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ رياضات أخرى ] تمارين بعد الولادة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ صحة الحامل ] ما بعد الولادة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مطاعم الامارات ] مطعم تذوق باي ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مواد البناء و التجارة قطر ] قطر فاكيشين # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- هاتف وارقام مكتب بريد - ميت بدر حلاوة قرية ميت بدر حلاوة سمنود, الغربية # اخر تحديث اليوم 2024-02-14
- [ حكمــــــة ] عاد حماد بن سلمة سفيان الثوري رحمهما الله : فقال سفيان: يا أبا سلمة أترى يغفر الله لمثلي؟ فقال حماد: والله لو خيرت بين محاسبة الله إياي وبين محاسبة أبوي لاخترت محاسبة الله على محاسبة أبوي، وذلك أن الله تعالى أرحم بي من أبوي . # اخر تحديث ال
- [ مؤسسات البحرين ] دلتا لقصاصات المعادن ... المنطقة الجنوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مراكز صالونات التجميل قطر ] صالون الاميرة نجمة Princess Saloon Najma ... الدوحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ متاجر السعودية ] تفاسير جوني ... الشـرائع ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مؤسسات البحرين ] برادات فروزن ... المحرق # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] ألبانيا في الألعاب الأولمبية الصيفية 2012 # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] مكتب انعقاد للخدمات العقارية ... صامطه ... منطقة جازان # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- دواء سولفين (Solvin) دواعي الاستخدام والجرعة # اخر تحديث اليوم 2024-03-23
- [ تعرٌف على ] سومرسفيل (ميزوري) # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- ارقام وهواتف مستشفى الدمرداش عباسية,بالقاهرة # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- [ تعرٌف على ] قائمة حاملات لقب ملكة جمال الولايات المتحدة الأمريكية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] هيئة الإذاعة اليابانية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مطاعم الامارات ] مطعم القرية اللبنانية ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] تملي معاك # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] الكلمات المكنونة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ دليل أبوظبي الامارات ] صالون التهاني للحلاقة ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] المسيحية في فنزويلا # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ حكمــــــة ] قال الفضيل : يجاء بالدنيا يوم القيامة تتبختر في زينتها ونضرتها فتقول : يا رب اجعلني لأحسن عبادك دارا فيقول : لا أرضاك له أنت لا شيء فكوني هباء منثورا فتكون هباء منثورا . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ شركات مقاولات السعودية ] شركة تل العمارة للمقاولات ... الرياض ... الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مؤسسات البحرين ] مقهي النجوم الشعبي ... المنطقة الجنوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ مؤسسات البحرين ] بلاك ورلد إديكيشن ... المنطقة الجنوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ خذها قاعدة ] لا تتمادى في نسيان الصعاب , كي لا يعاد الدرس. - مثل الحسبان # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- تفسير رؤية المراة السمينة فى المنام # اخر تحديث اليوم 2024-03-10
- حرقان ووخز في رأس القضيب وفتحة الشرج # اخر تحديث اليوم 2024-03-15
- [ ماذونين السعودية ] هاجد بن مانع بن زايد الحارثي ... ينبع # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [رقم هاتف] مكتبة الحاسن وه بحى بلجرشي, الباحه, الجنوبية , as..السعودية # اخر تحديث اليوم 2024-02-19
- [ تعرٌف على ] فيروسات كبدية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- تي إين تي مسلسلات وبرامج على قناة ذ¢ذذ¢ # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- [ تعرٌف على ] فراس خوري # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ شركات طبية السعودية ] مستودع شركة أجيليتي الدمام 2 ... الدمــام # اخر تحديث اليوم 2024-04-14
- [رقم هاتف] الطبيب بن يحيى بديعة .. المغرب # اخر تحديث اليوم 2024-02-23
- [ تعرٌف على ] العلاقات الألبانية الروسية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ قصص عربية ] تلخيص قصة فتاة القيروان # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] بهارات # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] كهرومغناطيسية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ تعرٌف على ] فولتا كولومبيا 2018 # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ دليل الشارقة الامارات ] مخابز الربيع الشامي ... الشارقة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] وائل ابراهيم بن مساعد الغامدي ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- تفسير رؤية السودان في المنام لابن سيرين # اخر تحديث اليوم 2024-04-04
الأكثر قراءة
- مريم الصايغ في سطور
- سؤال و جواب | ما هى أسباب نزول الدم الاحمر بعد البراز؟ وهل هناك أسباب مرضية؟ وما الحل ؟
- سؤال وجواب | هل يجوز للرجل حلق شعر المؤخرة؟ وهل هناك طريقة محددة لذلك ؟
- سؤال و جواب | حلق شعر المؤخرة بالكامل و الأرداف ماحكمه شرعاً
- هل للحبة السوداء"حبة البركة "فوائد ؟
- كيف أتخلص من الغازات الكريهة التى تخرج مني باستمرار؟
- هناك ألم عندى فى الجانب الأيسر للظهر فهل من الممكن أن يكون بسبب الكلى ؟
- هل هناك علاج للصداع الئى أانيه فى الجانب الأيسر من الدماغ مع العين اليسرى ؟
- تعرٌف على ... مريم فايق الصايغ | مشاهير
- تفسير حلم رؤية القضيب أو العضو الذكري في المنام لابن سيرين
- مبادرة لدعم ترشيح رجل السلام صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد لجائزة «نوبل للسلام»
- [ رقم تلفون ] مستر مندوب ... مع اللوكيشن المملكه العربية السعودية
- أرقام طوارئ الكهرباء بالمملكة العربية السعودية
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- ارقام وهواتف مستشفى الدمرداش عباسية,بالقاهرة
- طرق الاجهاض المنزلية و ماهى افضل ادوية للاجهاض السريع واسقاط الجنين فى الشهر الاول
- تفسير رؤية لبس البدلة في المنام لابن سيرين
- تفسير حلم رؤية النكاح والجماع في المنام لابن سيرين
- [رقم هاتف] مؤسسة قرض الحسن .. لبنان
- نزع شوك السمك في المنام
- عبارات ترحيب قصيرة 40 من أجمل عبارات ترحيب للأحباب والأصدقاء 2021
- رؤية طفل بعيون خضراء في المنام
- ارقام وهواتف عيادة د. فاروق قورة - 3 أ ش يوسف الجندى باب اللوق بالقاهرة
- الحصول على رخصة بسطة في سوق الجمعة بدولة الكويت
- معلومات هامة عن سلالة دجاج الجميزة
- ارقام وهواتف مستشفى الهلال الاحمر 34 ش رمسيس وسط البلد بالقاهرة
- جريمة قتل آمنة الخالدي تفاصيل الجريمة
- رسائل حب ساخنة للمتزوجين +18
- خليفة بخيت الفلاسي حياته
- تعرٌف على ... عائشة العتيبي | مشاهير
- هل توجيه الشطاف للمنطقة الحساسة يعد عادة سرية؟ وهل يؤثر على البكارة؟
- رقم هاتف مكتب النائب العام وكيفية تقديم بلاغ للنائب العام
- [ رقم تلفون و لوكيشن ] شركة متجر كل شششي - المملكه العربية السعودية
- تفسير رؤية شخص اسمه محمد في المنام لابن سيرين
- ارقام وهواتف مطعم الشبراوى 33 ش احمد عرابى المهندسين, بالجيزة
- أسعار الولادة في مستشفيات الإسكندرية
- ارقام وهواتف عيادة د. هشام عبد الغنى - 10 ش مراد الجيزة بالجيزة
- ارقام وهواتف عيادة د. ياسر المليجى - 139 ش التحرير الدقى بالجيزة
- ارقام وهواتف مستشفى النور المحمدى الخيرى التخصصى المطرية, بالقاهرة
- تفسير رؤية الحشرات في المنام لابن سيرين
- [رقم هاتف] مؤسسة مركز اصلاح وتأهيل بيرين .. بالاردن الهاشمية
- قسم رقم 8 (فلم) قصة الفلم
- تفسير حلم رؤية الميت يشكو من ضرسه في المنام
- هل أستطيع الاستحمام بعد فض غشاء البكارة ليلة الدخلة مباشرة؟
- أعشاب تفتح الرحم للإجهاض
- يخرج المني بلون بني قريب من لون الدم، فما نصيحتكم؟!
- قناة تمازيغت برامج القناة
- ارقام وهواتف مكتب صحة - السادس من اكتوبر ميدان الحصرى السادس من اكتوبر, بالجيزة
- سور القران لكل شهر من شهور الحمل
- تفسير رؤية براز الكلاب في المنام لابن سيرين
- زخرفة اسماء تصلح للفيس بوك
- مدرسة ب/ 141 حكومي للبنات بجدة
- إلغ (برمجية) التاريخ
- [ رقم هاتف ] جمعية قرض الحسن، .... لبنان
- أشيقر سكان وقبائل بلدة أشيقر
- تفسير حلم رؤية قلب الخروف في المنام
- تفسير حلم الكلب لابن سيرين
- [ رقم هاتف ] عيادة د. حازم ابو النصر - 20 ش عبد العزيز جاويش عابدين بالقاهرة
- انا بنت عندي 13 سنة لسة مجتليش الدورة الشهرية ......كنت ببات عند خالتي وكل ما
- هل تمرير الإصبع بشكل أفقي على فتحة المهبل يؤدي إلى فض غشاء البكارة؟
- [رقم هاتف] شركة الحراسة و التوظيف و التنظيف.. المغرب
- قبيلة الهزازي أقسام قبيلة الهزازي
- ذا إكس فاكتور آرابيا فكرة البرنامج
- السلام عليكم ، أنا مشكلتي بصراحة الجنس من الخلف مع زوجي الأن صار ويحب حيل
- فتحة المهبل لدي واسعة وليست كما تبدو في الصور.. فهل هو أمر طبيعي؟
- لالة لعروسة (برنامج) الفائزون
- أنا حامل في الشهر الرابع وينزل مني دم .. هل هذا طبيعي؟
- [ رقم هاتف ] عيادة د. عادل الريس .. وعنوانها
- هل إدخال إصبع الزوج في مهبل الزوجة له أضرار؟
- تفسير حلم اصلاح الطريق في المنام
- هل الشهوة الجنسية الكثيرة تؤثر على غشاء البكارة؟ أفيدوني
- تفسير حلم تنظيف البيت في المنام للعزباء والمتزوجة والحامل والمطلقة
- إيمان ظاظا حياتها ومشوارها المهني
- أهمية وضرورة إزالة الخيط الأسود من ظهر الجمبري
- اسماء فيس بنات مزخرفة | القاب بنات مزخرفه
- لهجة شمالية (سعودية) بعض كلمات ومفردات اللهجة
- تفسير رؤية المشاهير في المنام لابن سيرين
- هل شد الشفرات والمباعدة الشديدة للساقين يمكن أن تفض غشاء البكارة؟
- [بحث جاهز للطباعة] بحث عن حرب 6 اكتوبر 1973 بالصور pdf doc -
- فوائد عشبة الفلية و الكمية المناسبة يوميا
- تفسير رؤية المخدة في المنام لابن سيرين
- [رقم هاتف] شركة الرفق بالحيوان و الطبيعة.. المغرب
- كلمات - انت روحي - حمود السمه
- أعاني من لحمة زائدة في الدبر ، فلدي قطعة لحمية صغيرة في فتحة الشرج من الخارج
- ما الفرق بين الغشاء السليم وغير السليم؟
- تفسير حلم رؤية الإصابة بالرصاص في الكتف بالمنام
- [ رقم هاتف ] مركز المصطفى للاشعة
- أدخلت إصبعي في المهبل وأخرجته وعليه دم، هل فقدت بكارتي؟
- عمر فروخ
- هل الضغط بالفخذين على الفرج يؤذي غشاء البكارة?
- إدمان الزوج للمواقع الإباحية: المشكلة والأسباب والعلاج
- بسبب حكة قويط للمنطقة الحساسة ونزول الدم، أعيش وسواس فض الغشاء.
- ما تفسير رؤية كلمة كهيعص في المنام
- تظهر عندي حبوب في البظر والشفرتين بين حين وآخر.. هل لها مضاعفات، وما علاجها؟
- طريقة إرجاع حساب الفيس بوك المعطل
- الكرة الحديدية قواعد اللعبة
- تفسير رؤية مدرس الرياضيات في المنام لابن سيرين
- [بحث جاهز للطباعة] بحث عن اللغة العربية والكفايات اللغويه -
- تفسير حلم رؤية الكنز فى المنام لابن سيرين
- كيف أصل إلى النشوة مع زوجي أثناء الإيلاج وليس بيده بعد الجماع؟
روابط تهمك
مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
نتيجة البحث عن (لحافظ)
[ باب فضل الزهد في الدنياتطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها، قالت: توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وما في بيتي من شيء يأكله ذو كبد إلا شطر شعير في رف لي، فأكلت منه حتى طال علي، فكلته ففني. متفق عليه. ---------------- قولها: «شطر شعير» أي: شيء من شعير،، كذا فسره الترمذي. في هذا الحديث: إعراضه - صلى الله عليه وسلم - عن الدنيا، وعدم النظر إليها. وفيه: استحباب عدم كيل القوت توكلا على الله، وثقة به فإن تكثير الطعام القليل من أسرار الله الخفية، ولا يخالف هذا الحديث: «كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه» . قال الحافظ: الكيل عند المبايعة محبوب من أجل تعلق حق المتبايعين وأما الكيل عند الإنفاق فالباعث عليه الشح؛ فلذا كره. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب فضل الزهد في الدنياتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عائشة رضي الله عنها، قالت: توفي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وما ..
منذ 3 ساعة و 49 دقيقة 2 مشاهدة
[ ماذونين السعودية ] عبدالحافظ خضر رجاء الرفاعى ... ينبع # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
دليل خدمات السعوديةتم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان عبدالحافظ خضر رجاء الرفاعى الإسناد المركزي العنوا ..
منذ 2 يوم و 18 ساعة 2 مشاهدة
[ مؤسسات البحرين ] شيماء عبدالحليم عبدالحافظ حنون ربيعي ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
دليل خدمات البحرينتم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان شيماء عبدالحليم عبدالحافظ حنون ربيعي العنوان: منام ..
منذ 3 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] قال الحافظ المنذري : أجمعت الأمة على تحريم النميمة وأنها من أعظم الذنوب عند الله - عز وجل - . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | قال الحافظ المنذري : أجمعت الأمة على تحريم النميمة وأنها من أعظم الذنو ..
منذ 4 يوم و 14 ساعة 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] قال النبى صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من ولده ووالده والناس أجمعين» [رواه البخاري ومسلم]. قال الحافظ: (قوله: «لا يؤمن» أي إيمانًا كاملاً وقال القاضي عياض وابن بطال وغيرهما: المحبة ثلاثة أقسام محبة إجلال وإعظام كمحبة الوالد، ومحبة شفقة ورحمة كمحبة الولد، ومحبة مشاكلة وإحسان كمحبة سائر الناس فجمع صلى الله عليه وسلم أصناف المحبة في محبته) وقال ابن بطال: (ومعنى الحديث أن من استكمل الإيمان علم أن حق النبي صلى الله عليه وسلم آكد عليه من حق أبيه وابنه والناس أجمعين؛ لأن به صلى الله عليه وسلم استُنقِذنا من النار وهُدينا من الضلال). # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | قال النبى صلى الله عليه وسلم: «والذي نفسي بيده لا يؤمن أحدكم حتى أكون أ ..
منذ 4 يوم و 19 ساعة 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] الحافظ ابن عساكر رحمه الله يقول ابنه القاسم: «كان أبي مواظبًا على صلاة الجماعة وتلاوة القرآن، يختم كل جمعة، ويختم في رمضان كلَّ يوم ، وكان كثير النوافل والأذكار، ويحاسب نفسه على لحظةٍ تذهب في غير طاعة». # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | الحافظ ابن عساكر رحمه الله يقول ابنه القاسم: «كان أبي مواظبًا على صلاة ..
منذ 5 يوم و 19 ساعة 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] قال الله تعالى : " إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ " (الفجر:14) وفسر الحافظ ابن حجر (حفظ اللسان) بالامتناع عن النطق بما لا يسوغ شرعاً، مما لا حاجة للمتكلم به (فتح الباري) وقال النووي: وينبغي لمن أراد النطق بكلمة أو كلام، أن يتدبره في نفسه قبل نطقه، فإن ظهرت مصلحته تكلم، وإلا أمسك (شرح مسلم للنووي) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | قال الله تعالى : " إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ " (الفجر:14) وفسر الحاف ..
منذ 6 يوم و 2 ساعة 2 مشاهدة
[ وسطاء عقاريين السعودية ] سلطان ابراهيم بن سحيم الحافظى ... جدة ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
دليل خدمات السعوديةتم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان سلطان ابراهيم بن سحيم الحافظى رخصة فال للوساطة وال ..
منذ 18 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] قال حميد بن محمد بن يزيد البصري جاء ابن بسطام الحافظ يسألني عن الحديث فقلت له ما اشد حرصك على الحديث فقال او ما احب ان اكون في قطار آل رسول الله وقيل لبعض العلماء متى يحسن بالمرء ان يتعلم قال ما حسنت به الحياة وسئل الحسن عن الرجل له ثمانون سنة ايحسن ان يطلب العلم قال إن كان يحسن به ان يعيش . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | قال حميد بن محمد بن يزيد البصري جاء ابن بسطام الحافظ يسألني عن الحديث ف ..
منذ 19 يوم و 17 ساعة 4 مشاهدة
[ حكمــــــة ] تالله ما عدا عليك العدو إلا بعد أن تولى عنك الولي، فلا تظن أن الشيطان غلب ولكن الحافظ أعرض. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | تالله ما عدا عليك العدو إلا بعد أن تولى عنك الولي، فلا تظن أن الشيطان غ ..
منذ 20 يوم و 15 ساعة 2 مشاهدة
[ مؤسسات البحرين ] شركة الحافظ للقومسيون ذ.م.م ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
دليل خدمات البحرينتم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان شركة الحافظ للقومسيون ذ.م.م العنوان: المنطقة الشمال ..
منذ 21 يوم و 6 ساعة 2 مشاهدة
[ وسطاء عقاريين السعودية ] عبدالمجيد عبدالحافظ بن عبدالحفيظ الكبكبي ... الخضراء ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
دليل خدمات السعوديةتم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان عبدالمجيد عبدالحافظ بن عبدالحفيظ الكبكبي رخصة فال ..
منذ 21 يوم و 14 ساعة 4 مشاهدة
[ أعلام ] الحافظ خليل اسماعيل # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
أعلامتم النشر اليوم 2024-04-17 | الحافظ خليل اسماعيل نشاطات الشيخ الحافظ خليل اسماعيل: كانت الحافظ خل ..
منذ 22 يوم و 8 ساعة 4 مشاهدة
[ باب سنة الجمعةتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف، فيصلي ركعتين في بيته. رواه مسلم. ---------------- قال البخاري: باب الصلاة بعد الجمعة وقبلها، وذكر حديث ابن عمر: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي قبل الظهر ركعتين وبعدها ركعتين، وبعد المغرب ركعتين في بيته، وبعد العشاء ركعتين، وكان لا يصلي بعد الجمعة حتى ينصرف فيصلي ركعتين. قال الحافظ: لم يذكر البخاري شيئا في الصلاة قبلها، والذي يظهر أنه أشار إلى ما رواه أبو دود عن نافع قال: (كان ابن عمر يطيل الصلاة قبل الجمعة، ويصلي بعدها ركعتين في بيته، ويحدث أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يفعل ذلك) . وقال ابن التين: لعل البخاري أراد إثباتها قياسا على الظهر. قال الحافظ: وأقوى ما يتمسك به في مشروعية ركعتين قبل الجمعة عموم ما صححه ابن حبان من حديث عبد الله بن الزبير مرفوعا: «ما من صلاة مفروضة إلا وبين يديها ركعتان» ، ومثله حديث عبد الله بن مغفل: «بين كل أذانين صلاة» . انتهى ملخصا. قوله: «إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا» . اقتصاره - صلى الله عليه وسلم - على ركعتين لا ينافي مشروعية الأربع. قال ابن عربي: إن أمره - صلى الله عليه وسلم - لمن يصلي بعد الجمعة بأربع، لئلا يخطر على بال جاهل أنه صلى ركعتين لتكملة الجمعة، ولئلا يتطرق أهل البدع إلى صلاتها ظهرا أربعا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يصلي بعد ..
منذ 22 يوم و 8 ساعة 3 مشاهدة
[ باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاقتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال وهو على المنبر، وذكر الصدقة والتعفف عن المسألة: «اليد العليا خير من اليد السفلى، واليد العليا هي المنفقة، والسفلى هي السائلة» . متفق عليه. ---------------- قال الحافظ: وللطبراني بإسناد صحيح عن حكيم بن حزام مرفوعا: «يد الله فوق يد المعطي، ويد المعطي فوق يد المعطى، ويد المعطى أسفل الأيدي» . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاقتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال وهو على ..
منذ 22 يوم و 16 ساعة 4 مشاهدة
[ وسطاء عقاريين السعودية ] ناهر عبدالحافظ عتيق الله الطياري ... جدة ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
دليل خدمات السعوديةتم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان ناهر عبدالحافظ عتيق الله الطياري رخصة فال للوساطة ..
منذ 22 يوم و 18 ساعة 4 مشاهدة
[ باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحين ] عن جابر - رضي الله عنه - قال: كان جذع يقوم إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - يعني في الخطبة - فلما وضع المنبر سمعنا للجذع مثل صوت العشار، حتى نزل النبي - صلى الله عليه وسلم - فوضع يده عليه فسكن. وفي رواية: فلما كان يوم الجمعة قعد النبي - صلى الله عليه وسلم - على المنبر، فصاحت النخلة التي كان يخطب عندها حتى كادت أن تنشق. وفي رواية: فصاحت صياح الصبي، فنزل النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى أخذها فضمها إليه، فجعلت تئن أنين الصبي الذي يسكت حتى استقرت، قال: ... «بكت على ما كانت تسمع من الذكر» . رواه البخاري. ---------------- قال البيهقي: قصة حنين الجذع من الأمور الظاهرة التي نقلها الخلف عن السلف. قال الحافظ: وفي الحديث دلالة على أن الجمادات قد يخلق الله لها إدراكا كالحيوان بل كأشرف الحيوان. وفيه: تأكيد لقول من يحمل: {وإن من شيء إلا يسبح بحمده} ... [الإسراء (44) ] . على ظاهره. وقال الشافعي: ما أعطى الله نبيا مثل ما أعطى محمدا - صلى الله عليه وسلم - فقد أعطى عيسى إحياء الموتى، وأعطى محمدا حنين الجذع، حتى سمع صوته، فهذا أكبر من ذلك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن جابر - رضي الله عنه - قال: كان جذع يقوم إليه النبي - صلى الله عليه وسلم ..
منذ 22 يوم و 21 ساعة 4 مشاهدة
[ باب الاقتصاد في الطاعةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أني أقول: والله لأصومن النهار، ولأقومن الليل ما عشت. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أنت الذي تقول ذلك؟» فقلت له: قد قلته بأبي أنت وأمي يا رسول الله. قال: «فإنك لا تستطيع ذلك فصم وأفطر، ونم وقم، وصم من الشهر ثلاثة أيام، فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك مثل صيام الدهر» قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك، قال: «فصم يوما وأفطر يومين» قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك، قال: «فصم يوما وأفطر يوما فذلك صيام داود - صلى الله عليه وسلم -، وهو أعدل الصيام» . ---------------- وفي رواية: «هو أفضل الصيام» فقلت: فإني أطيق أفضل من ذلك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا أفضل من ذلك» ، قال: ولأن أكون قبلت الثلاثة الأيام التي قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحب إلي من أهلي ومالي. وفي رواية: «ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل؟» قلت: بلى، يا رسول الله، قال: «فلا تفعل: صم وأفطر، ونم وقم؛ فإن لجسدك عليك حقا، وإن لعينيك عليك حقا، وإن لزوجك عليك حقا، وإن لزورك عليك حقا، وإن بحسبك أن تصوم في كل شهر ثلاثة أيام، فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها، فإن ذلك صيام الدهر» فشددت فشدد علي، قلت: يا رسول الله، إني أجد قوة، قال: «صم صيام نبي الله داود ولا تزد عليه» قلت: وما كان صيام داود؟ قال: «نصف الدهر» فكان عبد الله يقول بعدما كبر: يا ليتني قبلت رخصة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وفي رواية: «ألم أخبر أنك تصوم الدهر، وتقرأ القرآن كل ليلة؟» فقلت: بلى، يا رسول الله، ولم أرد بذلك إلا الخير، قال: «فصم صوم نبي الله داود، فإنه كان أعبد الناس، واقرأ القرآن في كل شهر» قلت: يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك؟ قال: «فاقرأه في كل عشرين» قلت: يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك؟ قال: «فاقرأه في كل عشر» قلت: يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك؟ قال: «فاقرأه في كل سبع ولا تزد على ذلك» فشددت فشدد علي وقال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إنك لا تدري لعلك يطول بك عمر» قال: فصرت إلى الذي قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -. فلما كبرت وددت أني كنت قبلت رخصة نبي الله - صلى الله عليه وسلم -. وفي رواية: «وإن لولدك عليك حقا» . وفي رواية: «لا صام من صام الأبد» ثلاثا. وفي رواية: «أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود، وأحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود: كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وكان يصوم يوما ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى» وفي رواية قال: «أنكحني أبي امرأة ذات حسب وكان يتعاهد كنته - - أي: امرأة ولده - فيسألها عن بعلها. فتقول له: نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشا، ولم يفتش لنا كنفا منذ أتيناه. فلما طال ذلك عليه ذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «القني به» فلقيته بعد ذلك، فقال: «كيف تصوم؟» قلت: كل يوم، قال: «وكيف تختم؟» قلت: كل ليلة، وذكر نحو ما سبق، وكان يقرأ على بعض أهله السبع الذي يقرؤه، يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل، وإذا أراد أن يتقوى أفطر أياما وأحصى وصام مثلهن كراهية أن يترك شيئا فارق عليه النبي - صلى الله عليه وسلم -. كل هذه الروايات صحيحة، معظمها في الصحيحين، وقليل منها في أحدهما. في هذا الحديث: دليل على أن أفضل الصيام صوم يوم وإفطار يوم وكراهة الزيادة على ذلك. قال الخطابي: محصل قصة عبد الله بن عمرو: أن الله تعالى لم يتعبد عبده بالصوم خاصة، بل تعبده بأنواع من العبادات، فلو استفرغ جهده لقصر في غيره، فالأولى الاقتصاد فيه ليتبقى بعض القوة لغيره. قال الحافظ: وفي قصة عبد الله بن عمرو من الفوائد: بيان رفق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأمته، وشفقته عليهم، وإرشاده إياهم إلى ما يصلحهم، وحثه إياهم على ما يطيقون الدوام عليه، ونهيهم عن التعمق في العبادة لما يخشى من إفضائه إلى الملل أو ترك البعض، وقد ذم الله تعالى قوما لا زموا العبادة ثم فرطوا فيها. وفيه: جواز الإخبار عن الأعمال الصالحة، والأوراد، ومحاسن الأعمال، ولا يخفى أن محل ذلك عند أمن الرياء. انتهى ملخصا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب الاقتصاد في الطاعةتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: أخبر النبي - ص ..
منذ 22 يوم و 22 ساعة 3 مشاهدة
[ صبر الله سبحانه وتعالى على الذين يدعون له ولداالبخاري الأدب (5748) ، مسلم صفة القيامة والجنة والنار (2804) ، ] عن أبي موسى الأشعري - رضي اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم : وما أَحد أَصبرَ على أذى يسمَعه من اللَّه ؛ يدعونَ له الولدَ ثم يعافِيهم ويرزقهم ." ---------------- قال الحافظ في " فتح الباري" (13 / 361 ) : أصبر : أفعل تفضيل من الصبر ، ومن أسمائه الحسنى سبحانه وتعالى الصبور ، ومعناه الذي لا يعاجل العصاة بالعقوبة . . . وفي الحديث إشارة إِلى القدرة على الإحسان إليهم مع إساءتهم بخلاف طبع البشر فإنه لا يقدر على الإحسان إلى المسيء إلا من جهة تكلفه ذلك شرعا ، وسبب ذلك أن يحمله على المسارعة إِلى المكافأة بالعقوبة واللَّه سبحانه قادر على ذلك حالا ومآلا لا يعجزه شيء ولا يفوته ا هـ بتصرف يسير . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي موسى الأشعري - رضي اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّ ..
منذ 23 يوم و 3 ساعة 3 مشاهدة
[ فائدةاستتار المضطرين واحتجاب أولياء الله المتقين لنبيل أحمد بابكر ] عن مطرِّف بن عبد الله ، أن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: "اعلم يا مطرف أنه كان تسلم الملائكة عليَ عند رأسي وعند البيت وعند باب الحجر، فلما اكتويت ذهب ذلك، فلما برئ كلّمه قال: اعلم يا مطرف أنه عاد إلي الذي كنت أفقد؛ اكتم علي يا مطرف حتى أموت"( ).وقال الحافظ ابن كثير: " كانت الملائكة تسلم عليه فلما اكتوى انقطع عنه سلامهم عليه ثم عادوا قبل موته بقليل فكانوا يسلمون عليه رضي الله عنه وعن أبيه" # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فائدةاستتار المضطرين واحتجاب أولياء الله المتقين لنبيل أحمد بابكرتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن مطرِّف بن عبد الله ، أن عمران بن حصين رضي الله عنه قال: "اعلم يا مطرف ..
منذ 23 يوم و 23 ساعة 4 مشاهدة
[ باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاقتطريز رياض الصالحين ] عن حكيم بن حزام - رضي الله عنه - قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم سألته فأعطاني، ثم قال: «يا حكيم، إن هذا المال خضر حلو، فمن أخذه بسخاوة نفس بورك له فيه، ومن أخذه بإشراف نفس لم يبارك له فيه، وكان كالذي يأكل ولا يشبع، واليد العليا خير من اليد السفلى» . قال حكيم: فقلت: يا رسول الله، والذي بعثك بالحق لا أرزأ أحدا بعدك شيئا حتى أفارق الدنيا، فكان أبو بكر - رضي الله عنه - يدعو حكيما ليعطيه العطاء، فيأبى أن يقبل منه شيئا، ثم إن عمر - رضي الله عنه - دعاه ليعطيه فأبى أن يقبله. فقال: يا معشر المسلمين، أشهدكم على حكيم أني أعرض عليه حقه الذي قسمه الله له في هذا الفيء فيأبى أن يأخذه. فلم يرزأ حكيم أحدا من الناس بعد النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى توفي. متفق عليه. ---------------- «يرزأ» براء ثم زاي ثم همزة؛ أي: لم يأخذ من أحد شيئا، وأصل الرزء: النقصان، أي: لم ينقص أحدا شيئا بالأخذ منه، و «إشراف النفس» : تطلعها وطمعها بالشيء. و «سخاوة النفس» : هي عدم الإشراف إلى الشيء، والطمع فيه، والمبالاة به والشره. قال الحافظ: إنما امتنع حكيم من أخذ العطاء، مع أنه حقه، لأنه خشي أن يقبل من أحد شيئا، فيعتاد الأخذ فيتجاوز به إلى ما لا يريده ففطمها عن ذلك وترك ما لا يريبه خوف ما يريبه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب القناعة والعفاف والاقتصاد في المعيشة والإنفاقتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن حكيم بن حزام - رضي الله عنه - قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ..
منذ 24 يوم و 7 ساعة 4 مشاهدة
[ باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبيتطريز رياض الصالحين ] عن عبد الرحمن بن سمرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تحلفوا بالطواغي، ولا بآبائكم» . رواه مسلم. ---------------- «الطواغي» : جمع طاغية، وهي الأصنام. ومنه الحديث: «هذه طاغية دوس» أي: صنمهم ومعبودهم. وروي في غير مسلم: ... «بالطواغيت» جمع طاغوت، وهو الشيطان والصنم. قال الحافظ: من حلف بغير الله مطلقا لم تنعقد يمينه، سواء كان المخلوف به يستحق التعظيم لمعنى غير العبادة، كالأنبياء والملائكة، والعلماء والصلحاء، والملوك، والآباء والكعبة. أو كان لا يستحق التعظيم كالآحاد. أو يستحق التحقير والإذلال كالشياطين، والأصنام، وسائر من عبد من دون الله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبيتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عبد الرحمن بن سمرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه و ..
منذ 24 يوم و 9 ساعة 3 مشاهدة
[ ذكـــــر ] قد تقدم قريباً أنه يقول عقيب كل الصلوات الأذكارَ المتقدمة، ويُستحبّ أن يزيدَ فيقول بعد أن يصلّي سنّة المغرب:ما رويناه في كتاب ابن السني عن أُمّ سلمة رضي اللّه عنها قالت:كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا اصرف من صلاة المغرب يدخل فيصلي ركعتين ثم يقول فيما يدعو: "يا مُقَلِّبَ القُلُوبِ وَالأَبْصَارِ ثَبِّتْ قُلُوبَنا على دِينِكَ".وروينا في كتاب الترمذي عن عمارة بن شبيب قال:قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: "مَنْ قالَ لا إِلهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ يُحْيِي ويُمِيتُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ عَشْرَ مَرَّاتٍ على أثَرِ المَغْرِبِ، بَعَثَ اللَّهُ تَعالى لَهُ مَسْلَحَةً يَتَكَفَّلُونَهِ (56) مِنَ الشَّيْطانِ حَتَّى يُصْبحَ، وَكَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِها عَشْرَ حَسَناتٍ مُوجِبات، وَمَحَا عَنْهُ عَشْرَ سَيِّئاتٍ مُوبِقاتٍ، وكانَتْ لَهُ بِعِدْلِ عَشْرِ رِقابٍ مُؤْمناتٍ" قال الترمذي: لا نعرفُ لعمارة بن شبيب سماعاً من النبي صلى اللّه عليه وسلم.قلت: وقد رواه النسائي في كتاب عمل اليوم والليلة من طريقين: أحدهما هكذا، والثاني عن عمارة عن رجل من الأننصار. قال الحافظ أبو القاسم بن عساكر: هذا الثاني هو الصواب.قلتُ: قوله: "مَسلحة" بفتح الميم وإسكان السين المهملة وفتح اللام وبالحاء المهملة: وهم الحرس. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
ذكـــــرتم النشر اليوم 2024-04-17 | قد تقدم قريباً أنه يقول عقيب كل الصلوات الأذكارَ المتقدمة، ويُستحبّ أ ..
منذ 24 يوم و 18 ساعة 4 مشاهدة
[ باب الإصلاح بين الناستطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صوت خصوم بالباب عالية أصواتهما، وإذا أحدهما يستوضع الآخر ويسترفقه في شيء، وهو يقول: والله لا أفعل، فخرج عليهما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «أين المتألي على الله لا يفعل المعروف؟» ، فقال: أنا يا رسول الله، فله أي ذلك أحب. متفق عليه. ---------------- معنى «يستوضعه» : يسأله أن يضع عنه بعض دينه. «ويسترفقه» : يسأله الرفق. «والمتألي» : الحالف. قوله: (فله، أي: ذلك أحب) . وفي رواية لابن حبان: «إن شئت وضعت ما نقصوا، وإن شئت من رأس المال» . فوضع ما نقصوا. وفي أول الحديث دخلت امرأة على النبي - صلى الله عليه وسلم - فقالت: إني ابتعت أنا وابني من فلان تمرا فأحصيناه. (والذي أكرمك بالحق ما أحصينا منه إلا ما نأكله في بطوننا، أو نطعمه مسكينا، وجئنا نستوضعه ما نقصنا ... ) الحديث. قال الحافظ: وهي غير قصة كعب بن مالك وخصمه عبد الله بن أبي حدرد. وفي الحديث: الحض على الرفق بالغريم، والإحسان إليه بالوضع، والزجر عن الحلف على ترك الخير. وفيه: الصفح عما يجري بين المتخاصمين من اللفظ ورفع الصوت. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب الإصلاح بين الناستطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صوت خصو ..
منذ 24 يوم و 23 ساعة 3 مشاهدة
[ وزارات وهيئات حكومية السعودية ] ابتدائية الحافظ البغدادى بالماوية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
دليل خدمات السعوديةتم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان ابتدائية الحافظ البغدادى بالماوية ابتدائية الحاف ..
منذ 25 يوم و 5 ساعة 4 مشاهدة
[ حكمــــــة ] قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: ( من علامات أهل العلم النافع: أنهم لايرون لأنفسهم حالا ولامقاما، ويكرهون بقلوبهم التزكية والمدح، ولا يتكبرون على أحد ) فضل علم السلف على الخلف صـ54. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | قال الحافظ ابن رجب رحمه الله: ( من علامات أهل العلم النافع: أنهم لايرون ..
منذ 25 يوم و 7 ساعة 4 مشاهدة
[ اثاث منزلى السعودية ] مؤسسة حسين عبد الحافظ بن شيهون - قسم الاثاث # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
دليل خدمات السعوديةتم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان مؤسسة حسين عبد الحافظ بن شيهون - قسم الاثاث مؤسسة ح ..
منذ 25 يوم و 12 ساعة 4 مشاهدة
[ سيارات السعودية ] الحافظ للجيربوكس # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
دليل خدمات السعوديةتم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان الحافظ للجيربوكس الحافظ للجيربوكس واحد من أفضل سي ..
منذ 25 يوم و 15 ساعة 4 مشاهدة
[ وسطاء عقاريين السعودية ] عبدالله بن ابراهيم بن محمد الحافظ ... الاحساء ... المنطقة الشرقية # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
دليل خدمات السعوديةتم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان عبدالله بن ابراهيم بن محمد الحافظ رخصة فال للوساطة ..
منذ 26 يوم و 9 ساعة 4 مشاهدة
[ فصل: يُستحبّ لقارىء الحديث وغيره ممّن في معناه إذا ذكر رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن يرفَعَ صوته بالصلاة عليه والتسليم ] يُستحبّ لقارىء الحديث وغيره ممّن في معناه إذا ذكر رسولَ اللّه صلى اللّه عليه وسلم أن يرفَعَ صوته بالصلاة عليه والتسليم، ولا يبالغ في الرفع مبالغة فاحشة. وممّن نصّ على رفع الصوت: الإِمام الحافظ أبو بكر الخطيب البغدادي وآخرون، وقد نقلتُه إلى علوم الحديث. وقد نصَّ العلماء من أصحابنا وغيرهم أنه يُستحبّ أن يرفع صوته بالصلاة على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في التلبية، واللّه أعلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | يُستحبّ لقارىء الحديث وغيره ممّن في معناه إذا ذكر رسولَ اللّه صلى اللّ ..
منذ 26 يوم و 12 ساعة 2 مشاهدة
[ باب تحريم سب المسلم بغير حقتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه قال: أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - برجل قد شرب قال: «اضربوه» قال أبو هريرة: فمنا الضارب بيده، والضارب بنعله، والضارب بثوبه. فلما انصرف، قال بعض القوم: أخزاك الله! قال: «لا تقولوا هذا، لا تعينوا عليه الشيطان» . رواه البخاري. ---------------- في هذا الحديث: جواز إقامة حد الخمر بالضرب بغير السوط. قال النووي: أجمعوا على الاكتفاء بالجريد والنعال، والأصح جوازه بالسوط. قال الحافظ: وتوسط بعض المتأخرين فعين السوط للمتمردين، وأطراف الثياب والنعال للضعفاء، ومن عداهم بحسب ما يليق بهم. انتهى. وزاد أبو داود في رواية: ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأصحابه: «بكتوه» فأقبلوا عليه. يقولون له: ما اتقيت الله عز وجل؟ ما خشيت الله جل ثناؤه، ما استحييت من رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ ثم أرسلوه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب تحريم سب المسلم بغير حقتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه قال: أتي النبي - صلى الله عليه وسلم - برجل قد ش ..
منذ 26 يوم و 18 ساعة 3 مشاهدة
[ وسطاء عقاريين السعودية ] عمر بن موسى بن محمد الحافظ ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
دليل خدمات السعوديةتم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان عمر بن موسى بن محمد الحافظ رخصة فال للوساطة والتسوي ..
منذ 28 يوم و 1 ساعة 4 مشاهدة
[ حكمــــــة ] قال الحافظ ابن عساكر – رحمه الله تعالى - :" واعلم يا أخي وفقنا الله وإياك لمرضاته ، وجعلنا ممن يخشاه ويتقيه حق تقاته ، أن لحوم العلماء – رحمة الله عليهم – مسمومة ، وعادة الله في هتك أستار منتقصيهم معلومة ؛ لأن الوقيعة فيهم مرتع وخيم ، والاختلاف على من اختاره الله منهم لنعش العلم خلق ذميم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | قال الحافظ ابن عساكر – رحمه الله تعالى - :" واعلم يا أخي وفقنا الله وإيا ..
منذ 28 يوم و 2 ساعة 4 مشاهدة
[ باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحين ] عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ليس من بلد إلا سيطؤه الدجال إلا مكة والمدينة؛ وليس نقب من أنقابهما إلا عليه الملائكة صافين تحرسهما، فينزل بالسبخة، فترجف المدينة ثلاث رجفات، يخرج الله منها كل كافر ومنافق» . رواه مسلم. ---------------- قال الحافظ: يجمع بينه وبين حديث: «لا يدخل المدينة رعب المسيح الدجال» . بأن الرعب المنفي: الخوف والفزع، حتى لا يحصل لأحد فيها بسبب الإرفاق، وهو إشاعة مجيئه، وأنه لا طاقة لأحد به، فيسارع حينئذ إليه من يتصف بالنفاق أو الفسق، فظهر حينئذ تمام أنها تنفي خبئها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أنس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «ليس من ب ..
منذ 28 يوم و 6 ساعة 3 مشاهدة
[ فــــــرصة ] 45. الإكثار من التلبية والتكبير عند الخروج من منى إلى عرفة : كما جاء في سنن النسائي عن ابن عمر قال " غدونا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من منى إلى عرفة فمنا الملبي ومنا المكبر " ويدل أن الصحابة إنما أخذوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم .قال الحافظ ابن حجر : ذكر ماهو صريح بذلك عند أحمد وابن أبي شيبة والطحاوي عن عبدالله بن عمر قال " خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فما ترك التلبية حتى رمى جمرة العقبة إلا أن يخالطها بتكبير " فالأقرب أن يأتي بالذكرين جميعاً لكن يكثر من التلبية ويأتي بالتكبير . والله أعلم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فــــــرصةتم النشر اليوم 2024-04-17 | 45. الإكثار من التلبية والتكبير عند الخروج من منى إلى عرفة : كما جاء في س ..
منذ 28 يوم و 14 ساعة 3 مشاهدة
[ باب بيان جواز الشرب قائماتطريز رياض الصالحين ] عن أنس - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه نهى أن يشرب الرجل قائما. قال قتادة: فقلنا لأنس: فالأكل؟ قال: ذلك أشر - أو أخبث - رواه مسلم. ---------------- وفي رواية له: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - زجر عن الشرب قائما. قال الحافظ: وإنما جعل الأكل شرا لطول زمانه بالنسبة لزمان الشرب # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أنس - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: أنه نهى أن يشرب الر ..
منذ 29 يوم و 15 ساعة 3 مشاهدة
[ باب تأكيد ركعتي سنة الصبحتطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يدع أربعا قبل الظهر، وركعتين قبل الغداة. رواه البخاري. ---------------- قال الداودي: وقع في حديث ابن عمر أن قبل الظهر ركعتين، وفي حديث عائشة أربعا، وهو محمول على أن كل واحد منهما وصف ما رأى. وقال الحافظ: كان تارة يصلي ركعتين، وتارة يصلي أربعا. وقال الطبري: الأربع كانت في كثير من أحواله، والركعتان في قليلها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يدع أربعا ..
منذ 29 يوم و 15 ساعة 4 مشاهدة
[ باب نهي من أكل ثوما أو بصلا أو كراثا أو غيرها مما له رائحة كريهة عن دخول المسجد قبل زوال رائحته إلا لضرورةتطريز رياض الصالجين ] عن جابر - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من أكل ثوما أو بصلا فليعتزلنا، أو فليعتزل مسجدنا» . متفق عليه. ---------------- وفي رواية لمسلم: «من أكل البصل، والثوم، والكراث، فلا يقربن مسجدنا، فإن الملائكة تتأذى مما يتأذى منه بنو آدم» . قال البخاري: باب ما جاء في الثوم النيء، والبصل، والكراث، وقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من أكل الثوم أو البصل من الجوع أو غيره فلا يقربن ... مسجدنا» . وذكر الأحاديث. قال الحافظ: وتقييده بالنيء حمل منه للأحاديث المطلقة في الثوم على غير النضيج منه. قال الخطابي: توهم بعضهم أن أكل الثوم عذر في التخلف عن الجماعة، وإنما هو عقوبة لآكله على فعله، إذا حرم فضل الجماعة. قال الحافظ: ولا تعارض بين امتناعه - صلى الله عليه وسلم - من أكل الثوم وغيره مطبوخا، وبين إذنه لهم في أكل ذلك مطبوخا، فقد علل ذلك بقوله: «إني لست كأحد منكم» . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن جابر - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من أكل ثوما ..
منذ 1 شهر 3 مشاهدة
[ باب استحباب تحسين الصوت بالقرآنتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما أذن الله لشيء ما أذن لنبي حسن الصوت يتغنى بالقرآن يجهر به» . متفق عليه. ---------------- معنى «أذن الله» : أي استمع، وهو إشارة إلى الرضا والقبول. قال البخاري: باب من لم يتغن بالقرآن، وقوله تعالى: {أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم} [العنكبوت (51) ] ، وذكر الحديث بمعناه. التغني بالقرآن: تحسين الصوت بقراءته، وقيل: الاستغناء به، وقيل: التحزن به. وقيل: التشاغل به، وقيل: التلذذ به والاستحلاء له. وقيل: أن يجعله هجيراه كما يجعل المسافر والفارغ هجيراه الغناء كعادة العرب، فلما نزل القرآن أحب النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يكون هجيراهم القراءة مكان التغني والترنم. وفي رواية عند الطحاوي: «حسن الترنم بالقرآن» . وفي حديث عقبة بن عامر رفعه: «تعلموا القرآن وتغنوا به وأفشوه» . وقال عبيد بن عمير: كان داود عليه السلام يتغن حين يقرأ، ويبكي، ويبكي. قال الحافظ: والحاصل أنه يمكن الجمع بين أكثر التأويلات. وهو أنه يحسن به صوته جاهرا به، مترنما على طريق التحزن، مستغنيا به عن غيره من الأخبار، طالبا به غنى النفس، راجيا به غنى اليد، وقد نظمت ذلك في بيتين: ?? ... تغن بالقرآن حسن به الصوت ... حزينا جاهرا رنم واستغن عن كتب الألى طالبا ... غنى يد والنفس ثم الزم ولاشك أن النفوس تميل إلى سماع القراءة بالترنم أكثر من ميلها لمن لا يترنم؛ لأن للتطرب تأثيرا في رقة القلب، وإجراء الدمع. وكان بين السلف اختلاف في جواز القرآن بالألحان، أما تحسين الصوت وتقديم حسن الصوت على غيره فلا نزاع في ذلك. قال النووي: أجمع العماء على استحباب تحسين الصوت بالقرآن ما لم يخرج عن حد القراءة بالتمطيط، فإن خرج حتى زاد حرفا، أو أخفاه حرم. انتهى ملخصا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يق ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] والقائمون بحفظ العلم الموروث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الربان، الحافظون له من الزيادة والنقصان، هم من أعظم أولياء اللّه المتقين وحزبه/ المفلحين، بل لهم مزية على غيرهم من أهل الإيمان والأعمال الصالحات، كما قال تعالى: {يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ } [المجادلة:11] قال ابن عباس: يرفع الله [الذين أوتوا العلم من المؤمنين على الذين لم يؤتوا العلم درجات]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | والقائمون بحفظ العلم الموروث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم الربان، ا ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة
[ باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان إلا لمن وصله بما قبله أو وافق عادة له بأن كانتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تصوموا قبل رمضان، صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن حالت دونه غياية فأكملوا ثلاثين يوما» . رواه الترمذي، وقال: (حديث حسن صحيح) . ---------------- «الغياية» بالغين المعجمة وبالياء المثناة من تحت المكررة، وهي: السحابة. قال الترمذي: والعمل عل هذا عند أهل العلم، كرهوا أن يتعجل الرجل بصيام قبل دخول رمضان لمعنى رمضان. قال الحافظ: والحكمة في ذلك أن الحكم علق بالرؤية، فمن تقدمه بيوم أو يومين فقد حاول الطعن في ذلك الحكم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب النهي عن تقدم رمضان بصوم بعد نصف شعبان إلا لمن وصله بما قبله أو وافق عادة له بأن كانتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا ..
منذ 1 شهر 3 مشاهدة
[ باب فضل السواك وخصال الفطرةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: دخلت على النبي - صلى الله عليه وسلم - وطرف السواك على لسانه. متفق عليه، وهذا لفظ مسلم. ---------------- في رواية: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو يستاك بسواك رطب. قال: وطرف السواك على لسانه وهو يقول: «أع أع» ، والسواك في فيه كأنه يتهوع. قال الحافظ: ويستفاد منه مشروعية السواك على اللسان طولا، أما الأسنان فالأحب فيها أن تكون عرضا. وفيه: تأكيد السواك، وأنه لا يختص بالأسنان، وأنه من باب التنظيف والتطيب، لا من باب إزالة القاذورات، لكونه - صلى الله عليه وسلم - لم يختف به، وبوبوا عليه استياك الإمام بحضرة رعيته. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: دخلت على النبي - صلى الله عليه و ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة
[ باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحين ] عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما، قال: غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سبع غزوات نأكل الجراد. وفي رواية: نأكل معه الجراد. متفق عليه. ---------------- قال البخاري: باب أكل الجراد، وذكر الحديث. قال الحافظ: وخلقة الجراد عجيبة، فيها عشرة من الحيوانات، ذكر بعضها ابن الشهرزوري في قوله: لها فخذا بكر، وساقا نعامة ... وقادمتا نسر وجؤجؤ ضيغم حبتها أفاعي الرمل بطنا وأنعمت ... عليها جياد الخيل بالرأس والفم قيل: وفاته عين الفيل، وعنق الثور، وقرن الإبل، وذنب الحية، وهو صنفان طيار، ووثاب. واختلف في أصله، فقيل: أنه نثرة حوت، فذلك كان أكله بغير ذكاة، وهذا ورد في حديث ضعيف، ولو صح لكان فيه حجة لمن قال: لا جزاء فيه إذا قتله المحرم. وإذا ثبت فيه الجزاء، دل على أنه بري. وجمهور العلماء على خلافه، وقد أجمع العلماء على جواز أكله بغير تذكية، إلا أن المشهور عند المالكية اشتراط تذكيته. ووافق مطرف منهم الجمهور في أنه لا يفتقر إلى ذكاة لحديث ابن عمر: «أحلت لنا ميتتان ودمان: السمك والجراد، والكبد والطحال» . ونقل النووي: الإجماع على حل أكل الجراد، لكن فصل ابن العربي في لا يؤكل، لأنه ضرر محض وهذا إن ثبت أنه يضر أكله بأنه يكون فيه سمية تخصه دون غيره من جراد البلاد تعين استثناؤه، والله أعلم. انتهى ملخصا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما، قال: غزونا مع رسول الله - صلى الل ..
منذ 1 شهر 4 مشاهدة
[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وعن جندب مرفوعاً : ( حدّ الساحر ضربة بالسيف ) . رواه الترمذي ( 1460 ) والحاكم ( 4/360 ) والدار قطني ( 3/114 ) والطبراني ( 1665 ) وفي صحيح البخاري عن بجالة بن عبدة قال : ( كتب عمر بن الخطاب : أن اقتلوا كل ساحرٍ وساحرةٍ ، قال : فقتلنا ثلاث سواحر ) . رواه أحمد ( 1/190،191 ) وأبو داود ( 3043 ) وصح عن حفصة ـ رضي الله عنها ـ : ( أنها أمرت بقتل جارية لها سحرتها ، فقتلت ) . رواه مالك في الموطأ ( 46 ) والبيهقي ---------------- اختلف العلماء في الساحر ، هل يكفر أم لا ؟ أ- أنه يكفر . وهذا مذهب الإمام أحمد ومالك وأبي حنيفة وعليه الجمهور . قال تعالى : ﴿ وما كفر سليمان ﴾ . قال الحافظ ابن حجر : ” وقد استُدل بهذه الآية ﴿ وما كفر سليمان ﴾ على أن السحر كفر ومتعلمه كافر “ . ب- أنه ينظر . وهذا مذهب الشافعي . فإذا تعلم السحر يقال له : صف لنا سحرك ، فإن وصف ما يستوجب الكفر مثل سحر أهل بابل ، من التقرب للكواكب ، وأنها تفعل ما يطلب منها ، فهو كافر ، وإن كان لا يصل إلى حد الكفر واعتقد إباحته ، فهو كافر لاستحلاله المحرم ، وإلا فلا . قال العلامة الشنقيطي رحمه الله : ” والتحقيق في هذه المسألة هو التحقيق : فإن كان السحر مما يعظم فيه غير الله كالكواكب ، والجن ، وغير ذلك مما يؤدي إلى الكفر ، فهو كافر بلا نزاع ، ومن هذا النوع سحر هاروت وماروت المذكور في سورة البقرة ، فإنه كفر بلا نزاع ، كما دل عليه قوله تعالى : ﴿ وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر ﴾ وقوله تعالى : ﴿ وما يعلمان من أحد حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر ﴾ وقوله تعالى : ﴿ ولقد علموا لمن اشتراه ماله في الآخرة من خلاق ﴾ وقوله تعالى : ﴿ ولا يفلح الساحر حيث أتى ﴾ . وإن كان السـحر لا يستحق الكفر ، كالاستعانة بخواص بعض الأشياء من دهانات وغيرها ، فهو حرام حرمة شديدة ، ولكنه لا يبلغ بصاحبه الكفر . وهذا هو التحقيق إن شاء الله في هذه المسألة التي اختلف فيها العلماء “ . أ . ﻫ خامساً : اختلف العلماء في قتل الساحر : والصحيــح من أقوال أهل العلم أنه يقتل . وهذا قول الجمهور # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميدتم النشر اليوم 2024-04-17 | وعن جندب مرفوعاً : ( حدّ الساحر ضربة بالسيف ) . رواه الترمذي ( 1460 ) والحاكم ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 3 مشاهدة
[ باب جواز الأخذ من غير مسألة ولا تطلع إليهتطريز رياض الصالحين ] عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه عبد الله بن عمر عن عمر - رضي الله عنهم - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يعطيني العطاء، فأقول: أعطه من هو أفقر إليه مني. فقال: «خذه، إذا جاءك من هذا المال شيء وأنت غير مشرف ولا سائل، فخذه فتموله، فإن شئت كله، وإن شئت تصدق به، وما لا، فلا تتبعه نفسك» قال سالم: فكان عبد الله لا يسأل أحدا شيئا، ولا يرد شيئا ... أعطيه. متفق عليه. ---------------- (مشرف) : بالشين المعجمة: أي متطلع إليه. قال البخاري: باب من أعطاه الله شيئا من غير مسألة، ولا إشراف نفس {وفي أموالهم حق للسائل والمحروم} [الذاريات (19) ] . وذكر الحديث: قال الحافظ: وفي الحديث أن للإمام أن يعطي بعض رعيته إذا رأى لذلك وجها وإن كان غيره أحوج إليه منه، وإن رد عطية الإمام ليس من الأدب. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن سالم بن عبد الله بن عمر، عن أبيه عبد الله بن عمر عن عمر - رضي الله عنه ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة
[ محامين السعودية ] محمود محمد الحافظ محمد الشنقيطي ... ينبع # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
دليل خدمات السعوديةتم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان محمود محمد الحافظ محمد الشنقيطي الاقتصاد والادارة ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة
[ باب كراهة قوله: خبثت نفسيتطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يقولن أحدكم: خبثت نفسي، ولكن ليقل: لقست نفسي» متفق عليه. ---------------- قال العلماء: معنى «خبثت» : غثت، وهو معنى: «لقست» ولكن كره لفظ الخبث. قال الخطابي: فعلمهم الأدب في النطق، وأرشدهم إلى استعمال اللفظ الحسن، وهجران القبيح منه. وقال البخاري: باب لا يقل خبثت نفسي. وذكر الحديث. قال الحافظ: قال الخطابي: تبعا لأبي عبيد: لقست، وخبثت بمعنى واحد، وإنما كره - صلى الله عليه وسلم - من ذلك اسم الخبث، فاختار اللفظة السالمة من ذلك، وكان من سنته تبديل الاسم القبيح بالحسن. وقال غيره: معنى لقست، غشت وهو يرجع أيضا إلى معنى خبثت. وقال ابن بطال: هو على معنى الأدب، وليس على سبيل الإيجاب. وقال ابن أبي حمزة: النهي عن ذلك، للندب، والأمر بقوله: لقست، للندب أيضا. قال: ويؤخذ من الحديث: استحباب مجانبة الألفاظ القبيحة والأسماء، والعدول إلى ما لا قبيح فيه، والخبث واللقس وإن كان المعنى المراد يتأدى بكل منهما، لكن لفظ الخبث قبيح، ويجمع أمورا زائدة على المراد بخلاف اللقس، فإنه يختص بامتلاء المعدة. انتهى ملخصا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عائشة رضي الله عنها، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا يقولن أح ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] الحافظ الذهبي - رحمه الله تعالى - يقول في ترجمة كبير المفسرين قتادة بن دعامة السدوسي المتوفى سنة 117 هـ رحمه الله تعالى بعد أن اعتذر عنه :( ثم إن الكبير من أئمة العلم إذا كثر صوابه ، وعلم تحريه للحق ، واتسع علمه ، وظهر ذكاؤه ، وعرف صلاحه وورعه واتباعه يغفر له زللة ، ولا نضلله ونطرحه وننسى محاسنه ، نعم : لانقتدي به في بدعته وخطئه ونرجو له التوبة من ذلك ) # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | الحافظ الذهبي - رحمه الله تعالى - يقول في ترجمة كبير المفسرين قتادة بن د ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة
[ صبر الله عز وجل على تكذيب ابن آدمالبخاري تفسير القرآن (4690) ، ] عن أبي هريرة - رضى اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم : قال اللَّه عز وجل : كذّبني ابن آدم ولم يكنْ له ذلك وشتمني ولم يكنْ له ذلك ؛ أما تكْذِيبه إِياي فقوله : لنْ يعيدني كما بدأني ، وليس أوّل الخلْقِ بِأهون علي منْ إِعادتِهِ ، وأما شتْمه إِياي فقوله : اتخذ اللَّه ولدا وأنا الأحد الصمد الذي لم يلدْ ولم يولدْ ولم يكنْ له كفوا أحد . ---------------- وقال الحافظ (8 / 740 ) : ولما كان الرب سبحانه واجب الوجود لذاته قديما موجودا قبل وجود الأشياء(فهو سبحانه اول بلا ابتداء اخر بلا انتهاء) ، وكان كل مولود محدثا انتفت عنه الوالدية ، ولما كان لا يشبهه أحد من خلقه ولا يجالسه حتى يكون له من جنسه صاحبة فتتوالد ، انتفت عنه الولدية ، ومن هذا قوله تعالى : أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضى اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّه عليه ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] عن الحافظ ابن عبدالبر - رحمه الله تعالى - : (( قال أبو عمر : الذين رووا عن أبي حنيفة ، ووثقوه ، وأثنوا عليه أكثر من الذين تكلموا فيه .والذين تكلموا فيه من أهل الحديث ، أكثر ما عابوا عليه الإغراق في الرأي ، والقياس وكان يقال : يستدل على نباهة الرجل من الماضين بتباين الناس فيه . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن الحافظ ابن عبدالبر - رحمه الله تعالى - : (( قال أبو عمر : الذين رووا عن أ ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] من علامات محبة الرب جل وعلا: حب لقاء الله تعالى في الجنة، ومنها أن يكون مؤثرًا ما أحبه الله تعالى على ما يحبه في ظاهره وباطنه، فيتجنب إتباع الهوى ويعرض عن الدعة والكسل،ويدل على ذلك حديث نعمان أنه كان يؤتى به رسول الله صلى الله عليه وسلم فيحده إلى أن أتي به يومًا فلعنه رجلٌ وقال: ما أكثر ما يؤتي به فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لا تلعنه فإنه يحب الله ورسوله» [البخاري]. وقال الحافظ في فوائد الحديث: فيه أن تنافي ارتكاب النهي وثبوت محبة الله ورسوله في قلب المرتكب؛ لأنه صلى الله عليه وسلم أخبر بأن المذكور يحب الله ورسوله، مع وجود ما صدر منه، وأن من تكررت منه المعصية لا تنزع منه محبة الله ورسوله، ويؤخذ منه تأكيد ما تقدم أن نفي الإيمان عن شارب الخمر لا يُراد به زواله بالكلية؛ بل نفي كماله كما تقدم، فلم تخرجه المعصية عن المحبة، وإنما أخرجته عن كمالها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | من علامات محبة الرب جل وعلا: حب لقاء الله تعالى في الجنة، ومنها أن يكون ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
[ باب الحث على صلاة تحية المسجدتطريز رياض الصالحين ] عن أبي قتادة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا دخل أحدكم المسجد، فلا يجلس حتى يصلي ركعتين» . متفق عليه. ---------------- في هذا الحديث: دليل على استحباب صلاة تحية المسجد، واتفق أئمة الفتوى على أن الأمر في ذلك للندب. قال الطحاوي: الأوقات التي نهي عن الصلاة فيها ليس هذا الأمر بداخل فيها. قال الحافظ: هما عمومان تعارضا: الأمر بالصلاة لكل داخل من غير تفصيل، والنهي عن الصلاة في أوقات مخصوصة فلا بد من تخصيص أحد العمومين، انتهى. والأحوط أنه لا يصلي التحية بعد صلاة العصر، ولا صلاة الفجر؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى عن الصلاة بعد الصبح والعصر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي قتادة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذ ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة
[ تحريم سب الدهرالبخاري تفسير القرآن (4549) ، مسلم الألفاظ من الأدب وغيرها (2246) ، ] عن أبي هريرة - رضي اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم : قال اللَّه تعالى : يؤذْيني ابن آدم يسبّ الدهر ، وأنا الدهر بِيدِي الأمر أقلِّب الليل والنهار " ---------------- قال الحافظ في "الفتح " (8 / 575 ) : قال الخطابي : أنا صاحب الدهر ومدبر الأمور التي ينسبونها إِلى الدهر فمن سب الدهر من أجل أنه فاعل هذه الأمور عاد سبه إِلى ربه الذي هو فاعلها . قال النووي (15 / 3 ) : كانت العرب تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من مرت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك ، فيقولون : يا خيبة الدهر ونحو هذا ، أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السبّ على اللَّه تعالى لأنّه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق اللَّه تعالى . ومعنى : " فإن اللَّه هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات واللَّه أعلم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه و ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة
[ باب كراهة تسمية العنب كرماتطريز رياض الصالحين ] عن وائل بن حجر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تقولوا: الكرم، ولكن قولوا: العنب، والحبلة» . رواه مسلم. ---------------- «الحبلة» بفتح الحاء والباء، ويقال أيضا بإسكان الباء. قال البخاري: باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إنما الكرم قلب المؤمن» ، وقد قال: «إنما المفلس الذي يفلس يوم القيامة» . كقوله: «إنما الصرعة الذي يملك نفسه عند الغضب» . كقوله: «لا ملك إلا الله» . فوصفه بانتهاء الملك، ثم ذكر الملوك أيضا فقال {إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها} [النمل (34) ] . وذكر الحديث. قال الحافظ: غرض البخاري أن الحصر ليس على ظاهره، وإنما المعنى: أن الأحق باسم الكرم قلب المؤمن، ولم يرد أن غيره لا يسمى كرما، كما أن المراد بقوله: «إنما المفلس» . من ذكر، ولم يرد أن من يفلس في الدنيا لا يسمى مفلسا. وبقوله: «إنما الصرعة» . كذلك: وكذا قوله: «لا ملك إلا الله» . لم يرد أنه لا يجوز أن يسمى غيره ملكا، وإنما أراد الملك الحقيقي، وإن سمي غيره ملكا، إلى أن قال: قال الخطابي: ما ملخصه: أن المراد بالنهي تأكيد تحريم الخمر بمحو اسمها، ولأن في تبقية هذا الاسم لها تقرير لما كانوا يتوهمونه من تكرم شاربها، فنهى عن تسميتها كرما. وقال: «إنما الكرم قلب المؤمن» . لما فيه من نور الإيمان، وهدى الإسلام. انتهى ملخصا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن وائل بن حجر - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تقو ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة
[ آية ] {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} "نحن لا نخشى ضياع القرآن -فإن الله تكفل بحفظه- وإنما نخشى: إعراض المسلمين عن تلاوته، وجهلهم لما اشتمل عليه من أصول وحقائق وآداب. [محمد الخضر حسين] # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
آيةتم النشر اليوم 2024-04-17 | {إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون} "نحن لا نخشى ضياع القرآن -فإن الله ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
[ ] السنّة لمن كان على القبر أن يحثي في القبر ثلاث حثيات بيديه جميعاً من قِبل رأسه. قال جماعة من أصحابنا: يُستحبّ أن يقول في الحثية الأولى: {مِنْها خَلَقْناكُم} وفي الثانية: {وفِيها نُعِيدُكُمْ} وفي الثالثة: {وَمِنْها نُخرِجُكُمْ تارَةً أُخْرَى} [طه:56]. ويُستحبّ أن يقعد عنده بعد الفراغ ساعة قدر ما يُنحر جزور ويُقسم لحمُها، ويشتغل القاعدون بتلاوة القرآن، والدعاء للميت، والوعظ، وحكايات أهل الخير، وأحوال الصالحين.روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن عليّ رضي اللّه عنه قال: كنّا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم، فقعدَ وقعدنا حولَه ومعه مِخصَرَة، فنكسَ وجعلَ ينكتُ بمخصرته، ثم قال: "ما مِنْكُمْ مِنْ أحَدٍ إِلاَّ قَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ الجَنَّةِ، فقالوا: يا رسول اللّه! أفلا نتكلُ على كتابنا؟ فقال: اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ" وذكر تمام الحديث. وروينا في صحيح مسلم، عن عمرو بن العاص رضي اللّه عنه قال :إذا دفنتموني أقيموا حول قبري قدر ما يُنحر جزور ويقسم لحمها، حتى أستأنسَ بكم وأنظرَ ماذا أراجعُ به رسلَ ربي.وروينا في سنن أبي داود والبيهقي، بإسناد حسن، عن عثمان رضي اللّه عنه قال: كان النبيُّ صلى اللّه عليه وسلم إذا فرغَ من دفن الميت وقفَ عليه فقال: "اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُمْ، وَسَلُوا لَهُ التَّثْبِيتَ فإنَّهُ الآنَ يُسْألُ" قال الشافعي والأصحاب: يُستحبّ أن يقرؤوا عنده شيئاً من القرآن، قالوا: فإن ختموا القرآن كلَّه كان حسناً.وروينا في سنن البيهقي بإسناد حسن؛ أن ابن عمر استحبَّ أن يقرأ على القبر بعد الدفن أوّل سورة البقرة وخاتمتها.( البيهقيوقال الحافظ: هذا موقوف حسن.) # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | السنّة لمن كان على القبر أن يحثي في القبر ثلاث حثيات بيديه جميعاً من قِ ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة
[ حديث شريفصحيح الاحادبث القدسيه للشيخ مصطفى العدوى ] عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن الله سيخلص رجلا من أمتي على رءوس الخلائق يوم القيامة، فينشر عليه تسعة وتسعين سجلا، كل سجل مثل مد البصر، ثم يقول: أتنكر من هذا شيئا؟ أظلمك كتبتي الحافظون؟ فيقول: لا يا رب. فيقول: أفلك عذر؟ فيقول: لا يا رب، فيقول: بلى إن لك عندنا حسنة فإنه لا ظلم عليك اليوم فتخرج بطاقة فيها: أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، فيقول: احضر وزنك. فيقول: يا رب ما هذه البطاقة مع هذه السجلات؟ فقال: إنك لا تظلم، قال: فتوضع السجلات في كفة، والبطاقة في كفة فطاشت السجلات وثقلت البطاقة، فلا يثقل مع اسم الله شيء )) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حديث شريفصحيح الاحادبث القدسيه للشيخ مصطفى العدوىتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عبد الله بن عمرو بن العاص -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة
[ باب النهي عن التطيرتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا عدوى ولا طيرة. وإن كان الشؤم في شيء ففي الدار، والمرأة، والفرس» . متفق عليه. ---------------- قال البخاري: باب لا عدوى. وذكر حديث ابن عمر، وأنس. وحديث أبي هريرة: «لا توردوا الممرض على المصح» . وحديثه أيضا: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا عدوى» . فقام أعرابي فقال: أرأيت الإبل تكون في الرمال أمثال الظباء، فيأتيها البعير الأجرب فتجرب؟ قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «فمن أعدى الأول» . وقال أيضا: باب الجذام. وذكر حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا عدوى، ولا طيرة، ولا هامة، ولا صفر، وفر من المجذوم كما تفر من الأسد» . قال الحافظ: وأخرج مسلم من حديث عمرو بن الشريد الثقفي عن أبيه، قال: كان في وفد ثقيف رجل مجذوم، فأرسل إليه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنا قد بايعناك فارجع» . قال عياض: اختلفت الآثار في المجذوم، فجاء ما تقدم عن جابر: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أكل مع مجذوم، وقال: «ثقة بالله، وتوكلا عليه» . قال: مذهب عمر وجماعة من السلف إلى الأكل معه، ورأوا أن الأمر باجتنابه منسوخ. والصحيح الذي عليه الأكثر ويتعين المصير إليه أن لا نسخ، بل يجب الجمع بين الحديثين، وحمل الأمر باجتنابه والفرار منه على الاستحباب والاحتياط، والأكل معه على بيان الجواز. وقال القرطبي: إنما نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن إيراد الممرض على المصح، مخافة الوقوع، فيما وقع فيه أهل الجاهلية من اعتقاد العدوى، أو مخافة تشويش النفوس، وتأثير الأوهام، وهو نحو قوله: «فر من المجذوم فرارك من الأسد» . وإن كنا نعتقد أن الجذام لا يعدي، لكنا نجد في أنفسنا نفرة وكراهية لمخالطته، حتى لو أكره إنسان نفسه على القرب منه وعلى مجالسته لتأذت نفسه بذلك، فحينئذ فالأولى للمؤمن أن لا يتعرض إلى ما يحتاج فيه إلى مجاهدة، فيجتنب طرق الأوهام، ويباعد أسباب الآلام، مع أنه يعتقد أن لا ينجي حذر من قدر. والله أعلم. انتهى ملخصا. قوله: «لا عدوى، ولا طيرة، ويعجبني الفأل» . قالوا: وما الفأل؟ قال: «كلمة طيبة» . «وإن كان الشؤم في شيء، ففي الدار، والمرأة، والفرس» . قال الشارح: خص هذه الثلاث بالذكر لطول ملازمتها، ولأنها أكثر ما يتطير به الناس، فمن وقع في نفسه منها شيء تركه، واستبدل به غيره. وللحاكم: «ثلاث من الشقاء: المرأة تراها تسوؤك، أو تحمل لسانها عليك، والدابة تكون قطوفا فإن ضربتها أتعبتك، وإن تركتها لم تلحق أصحابك. والدار تكون ضيقة قليلة المرافق» . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا ع ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة
[ باب الأمر بتعهد القرآن والتحذير من تعريضه للنسيانتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ... «إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقلة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت» . متفق عليه. ---------------- قال البخاري: باب استذكار القرآن وتعاهده، وذكر حديث ابن عمر المذكور، وحديث ابن مسعود رضي الله عنه قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «بئس ما لأحدهم أن يقول: نسيت آية كيت، وكيت، بل نسي. واستذكروا القرآن فإنه أشد تفصيا من صدور الرجال من النعم» . خص الإبل بالذكر لأنها أشد الحيوان الإنسي نفورا وفي تحصيلها حيث كان نفورها صعوبة. قوله: «بئس ما لأحدهم أن يقول: نسيت آية كيت وكيت، بل نسي» . قال عياض: أولى ما يتأول عليه ذم الحال لا ذم القول، أي: بئس الحال حال من حفظه ثم غفل عنه حتى نسيه. قال ابن بطال: هذا الحديث يوافق قوله تعالى: {إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا} [المزمل (5) ] . وقوله: {ولقد يسرنا القرآن للذكر} [القمر (17) ] ، فمن أقبل عليه بالمحافظة والتعاهد يسر له، ومن أعرض عنه تفلت منه. قال الحافظ: وفي هذه الأحاديث الحض على محافظة القرآن بدوام دراسته، وتكرار تلاوته، وضرب الأمثال لإيضاح المقاصد. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: ... «إنم ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة
[ حافظ الصحة على نفسهتهذيب الأخلاق وتطهير الأعراق - ابن مسكويه ] ينبغي لحافظ الصحة على نفسه أن يلطف نظره في كل ما يعمل ويستعمل فيه آلات بدنه ونفسه لئلا يجري فيها على عادة تقدمت له مخالفة لما يوجب تمييزه ورويته فما أكثر ما يعرض للإنسان من بدو أفعال تخالف ما قدم فيه عزيمته وعقد عليه رأيه . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | ينبغي لحافظ الصحة على نفسه أن يلطف نظره في كل ما يعمل ويستعمل فيه آلات ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
[ باب تحريم بيع الحاضر للباديتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تتلقوا الركبان، ولا يبع حاضر لباد» . فقال له طاووس: ما قوله: «لا يبع حاضر لباد» ؟ قال: لا يكون له سمسارا. متفق عليه. ---------------- السمسار: الدلال. قال البخاري: باب هل يبيع حاضر لباد بغير أجر؟ وهل يعينه أو ينصحه؟ وقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إذا استنصح أحدكم أخاه فلينصح له» . قال الحافظ: قال ابن المنير وغيره: حمل البخاري النهي عن بيع الحاضر للبادي على معنى خاص، وهو البيع بالأجر. أخذ من تفسير ابن عباس، وقوى ذلك بعموم أحاديث: «الدين النصيحة» . لأن الذي يبيع بالأجرة لا يكون غرضه نصح البائع غالبا، وإنما غرضه تحصيل الأجرة، فاقتضى ذلك إجازة بيع الحاضر للبادي بغير أجرة من باب النصيحة. انتهى. وعن جابر مرفوعا: «دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض، فإذا استنصح الرجل فلينصح له» . رواه البيهقي. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب تحريم بيع الحاضر للباديتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة
[ باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنينتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لو دعيت إلى كراع أو ذراع لأجبت، ولو أهدي إلي ذراع أو كراع لقبلت» . رواه البخاري. ---------------- قال الحافظ: خص الذراع والكراع بالذكر ليجمع بين الخطير والحقير، لأن الذراع كانت أحب إليه من غيرها، والكراع لا قيمة له. وقال ابن بطال: أشار النبي - صلى الله عليه وسلم - إلى الحض على قبول الهدية وإن قلت، لئلا يمتنع الباعث من الهدية لاحتقار الشيء، فحض على ذلك لما فيه من التآلف. وفي الحديث: إجابة الداعي، وإن قل المدعو إليه، وفي ذلك كله تحريض على التواضع، وحث على تعاطي ما يبعث على التآلف ويغرس الوداد . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب التواضع وخفض الجناح للمؤمنينتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لو دعيت إ ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة
[ شعر غزل ] تحليل قصيدة: تعمدت قتلي في الهوى لحافظ ابراهيم # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
شعر غزلتم النشر اليوم 2024-04-17 | تحليل قصيدة: تعمدت قتلي في الهوى لحافظ ابراهيم التحليل الفني للقصيدة ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة
[ ذكـــــر ] روينا في كتاب ابن السني، عن عائشة رضي اللّه عنها قالت:كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في غزو، فلما دخل استقبلتُه فأخذتُ بيده،قال الحافظ: وأخرجه مسلم والنسائي وأبو داود.) "فقلت: الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي نَصَرَكَ وأعَزَّكَ وأكْرَمَكَ. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
ذكـــــرتم النشر اليوم 2024-04-17 | روينا في كتاب ابن السني، عن عائشة رضي اللّه عنها قالت:كان رسول اللّ ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة
[ باب النهي عن التطيرتطريز رياض الصالحين/ضعفه الالبانى فى تحقيقه لرياض الصالحين ] عن عروة بن عامر - رضي الله عنه - قال: ذكرت الطيرة عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: «أحسنها الفأل. ولا ترد مسلما فإذا رأى أحدكم ما يكره، فليقل: اللهم لا يأتي بالحسنات إلا أنت، ولا يدفع السيئات إلا أنت، ولا حول ولا قوة إلا بك» . حديث صحيح رواه أبو داود بإسناد صحيح.ضعفه الالبانى فى تحقيقه لرياض الصالحين ---------------- قال البخاري: باب الفأل. وذكر حديث أبي هريرة قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا طيرة. وخيرها الفأل» . قالوا: وما الفأل يا رسول الله؟! قال: ... «الكلمة الصالحة يسمعها أحدكم» . وحديث أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا عدوى، ولا طيرة، ويعجبني الفأل الصالح، الكلمة الحسنة» . قال الحافظ: وأخرج ابن ماجة بسند حسن عن أبي هريرة رفعه: كان يعجبه الفأل، ويكره الطيرة. وأخرج الترمذي من حديث حابس التميمي أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: ... «العين حق، وأصدق الطيرة الفأل» . قال الخطابي: الفرق بين الفأل والطيرة. أن الفأل من طريق حسن الظن بالله، والطيرة لا تكون إلا في السوء، فلذلك كرهت. قال ابن بطال: جعل الله في فطر الناس محبة الكلمة الطيبة، والأنس بها، كما جعل فيهم الارتياح بالنظر الأنيق، والماء الصافي، وإن كان لا يملكه، ولا يشربه. وأخرج الترمذي وصححه من حديث أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا خرج لجاجته يعجبه أن يسمع يا نجيح، يا راشد. وأخرج أبو داود بسند حسن عن بريدة، أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يتطير من شيء، وكان إذا بعث عاملا يسأل عن اسمه، فإذا أعجبه فرح به، وإن كره اسمه رؤي كراهة ذلك في وجهه. وقال الطيبي: معنى الترخص في الفأل، والمنع من الطيرة، لو رأى شيئا فظنه حسنا محرضا على طلب حاجته فليفعل ذلك، وإن رآه بضد ذلك فلا يقبله، بل يمضي لسبيله، فلو قبل وانتهى عن المضي فهو الطيرة التي اختصت بأن تستعمل في الشؤم، والله أعلم. انتهى ملخصا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عروة بن عامر - رضي الله عنه - قال: ذكرت الطيرة عند رسول الله - صلى الله ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة
[ باب الإخلاص وإحضار النيةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري - رضي الله عنه - قال: سئل ... رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرجل يقاتل شجاعة، ويقاتل حمية، ويقاتل رياء، أي ذلك في سبيل الله؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله» ---------------- قال ابن عباس: كلمة الله: «لا إله إلا الله» . وفي هذا الحديث: أن الأعمال إنما تحتسب بالنية الصالحة. وفيه: ذم الحرص على الدنيا، وعلى القتال لحظ النفس في غير الطاعة. وفيه: أن الفضل الذي يورد في المجاهدين مختص بمن قاتل لإعلاء دين الله. قال ابن أبي جمرة: إذا كان الباعث الأول قصد إعلاء كلمة الله لم يضره ما انضاف إليه. قال الحافظ: القتال يقع بسبب خمسة أشياء: طلب المغنم، وإظهار الشجاعة، والرياء، والحمية، والغضب، وكل منها يتناوله المدح والذم، فلهذا لم يحصل الجواب بالإثبات ولا بالنفي. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب الإخلاص وإحضار النيةتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري - رضي الله عنه - قال: سئل ... رسول الله ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة
[ فسقى الكلب فشكر الله له فغفر لهسنن البيهقي الكبرى ج8/ص14 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :بينما رجل في طريق أصابه عطش فجاء بئرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فإذا كلب يأكل الثرى من العطش فنزل الرجل إلى البئر فملأ خفه من الماء ثم أمسك الخف بفيه فسقى الكلب فشكر الله له فغفر له فقالوا يا رسول الله وإن لنا في البهائم لأجرا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم في كل ذات كبد رطبة أجر .(رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن قتيبة كلاهما عن مالك) # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم قالا ثنا أبو الع ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة
[ باب بيان ما أعد الله تعالى للمؤمنين في الجنةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أول زمرة يدخلون الجنة على صورة القمر ليلة البدر، ثم الذين يلونهم على أشد كوكب دري في السماء إضاءة، لا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يتفلون، ولا يمتخطون. أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومجامرهم الألوة - عود الطيب - أزواجهم الحور العين، على خلق رجل واحد، على صورة أبيهم آدم ستون ذراعا في السماء» . متفق عليه. ---------------- وفي رواية للبخاري ومسلم: «آنيتهم فيها الذهب، ورشحهم المسك. ولكل واحد منهم زوجتان يرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن، لا اختلاف بينهم، ولا تباغض، قلوبهم قلب واحد، يسبحون الله بكرة وعشيا» . قوله: «على خلق رجل واحد» . رواه بعضهم بفتح الخاء وإسكان اللام وبعضهم بضمهما وكلاهما صحيح. قوله: «لا يبولون، ولا يتغوطون، ولا يتفلون، ولا يتمخطون» . قال الحافظ: قد اشتمل ذلك على نفي جميع النقص عنهم. قوله: «ولكل واحد منهم زوجتان» ، أي: من بنات آدم سوى الحور. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب بيان ما أعد الله تعالى للمؤمنين في الجنةتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أول ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة
[ مؤسسات البحرين ] نهله نادر عبدالله عيسى عبدالله الحافظ (111094) ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
دليل خدمات البحرينتم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان نهله نادر عبدالله عيسى عبدالله الحافظ (111094) العنوان ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة
[ مؤسسات البحرين ] نهله نادر عبدالله عيسى عبدالله الحافظ (111094) ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
دليل خدمات البحرينتم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان نهله نادر عبدالله عيسى عبدالله الحافظ (111094) العنوان ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة
[ فــــــرصة ] 3. أن يكون الإزار والرداء أبيضين : لعموم حديث ابن عباس مرفوعا " البسوا من ثيابكم البياض وكفنوا فيه موتاكم " رواه ابو داود وغيره وقال الحافظ صحيح على شرط الصحيح . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فــــــرصةتم النشر اليوم 2024-04-17 | 3. أن يكون الإزار والرداء أبيضين : لعموم حديث ابن عباس مرفوعا " البسوا من ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة
[ فــــــرصة ] 26. الشرب من ماء زمزم والتضلع منه : كما جاء عند الإمام أحمد عن جابر مرفوعاً وفيه " وصلى ركعتين ثم عاد إلى الحجر ثم ذهب إلى زمزم فشرب منها ، وصب على رأسه ".قال الحافظ في الفتح : ولذلك بوب البخاري باب ماجاء في زمزم " أي أنه من سنن الحج " .27. عند الدنو من الصفا يقرأ الآية ( إن الصفا والمروة من شعائر الله ...) : كما جاء في صحيح مسلم عن جابر مرفوعاً وفيه " فلما دنى من الصفا قرأ ( إن الصفا ...) الآية ". # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فــــــرصةتم النشر اليوم 2024-04-17 | 26. الشرب من ماء زمزم والتضلع منه : كما جاء عند الإمام أحمد عن جابر مرفوع ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 4 مشاهدة
[ حكمــــــة ] عن الأحنف بن قيس قال : يوحي الله تعالى إلى الحافظين اللذين مع ابن آدم : لا تكتبا على عبدي في ضجره شيئا . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن الأحنف بن قيس قال : يوحي الله تعالى إلى الحافظين اللذين مع ابن آدم : ل ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 3 مشاهدة
[ فــــــرصة ] عن عروة عن عائشة رضي الله عنها، أنها كانت تقول : والله، يا ابن أختي، إن كنا لننظر إلى الهلال، ثم الهلال، ثم الهلال: ثلاثة أهلة في شهرين، وما أوقد في أبيات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نار قط. قلت: يا خالة، فما كان يعيشكم؟ قالت: الأسودان التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - جيران من الأنصار، وكانت لهم منائح وكانوا يرسلون إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ألبانها فيسقينا (متفق عليه) قال الحافظ: وفي هذا الحديث ما كان فيه الصحابة من التقلل من الدنيا في أول الأمر. وفيه: فضل الزهد، وإيثار الواجد للمعدوم، والاشتراك فيما في الأيدي. وفيه: جواز ذكر المرء ما كان فيه من الضيق بعد أن يوسع الله عليه، تذكيرا بنعمته وليتأس به غيره. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فــــــرصةتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عروة عن عائشة رضي الله عنها، أنها كانت تقول : والله، يا ابن أختي، إن ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة
[ باب فضل الجهادتطريز رياض الصالحين ] عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض أيامه التي لقي فيها العدو انتظر حتى مالت الشمس، ثم قام في الناس فقال: «أيها الناس، لا تتمنوا لقاء العدو، وسلوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا؛ واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف» . ثم قال: «اللهم منزل الكتاب، ومجري السحاب، وهازم الأحزاب، أهزمهم وانصرنا عليهم» . متفق عليه. ---------------- قوله: «لا تتمنوا لقاء العدو، واسألوا الله العافية» . قال ابن بطال: حكمة النهي أنه لا يعلم ما يؤول إليه الأمر، وهو نظير سؤال العافية من الفتن. قال الحافظ: وفي الحديث: استحباب الدعاء عند اللقاء، ووصية المقاتلين بما فيه صلاح أمرهم، ومراعاة نشاط النفوس لفعل الطاعة، والحث على سلوك الأدب. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب فضل الجهادتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة
[ باب فضل الجهادتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «تضمن الله لمن خرج في سبيله، لا يخرجه إلا جهاد في سبيلي، وإيمان بي، وتصديق برسلي، فهو ضامن علي أن أدخله الجنة، أو أرجعه إلى منزله الذي خرج منه بما نال من أجر، أو غنيمة. والذي نفس محمد بيده، ما من كلم يكلم في سبيل الله، إلا جاء يوم القيامة كهيئته يوم كلم؛ لونه لون دم، وريحه ريح مسك. والذي نفس محمد بيده، لولا أن أشق على المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله أبدا، ولكن لا أجد سعة فأحملهم ولا يجدون سعة، ويشق عليهم أن يتخلفوا عني. والذي نفس محمد بيده، لوددت أن أغزو في سبيل الله، فأقتل، ثم أغزو فأقتل، ثم أغزو فأقتل» . رواه مسلم، وروى البخاري بعضه. ---------------- «الكلم» : الجرح. قال الحافظ: قوله: «تضمن الله وتكفل الله، وانتدب الله» بمعنى واحد، ومحصله تحقيق الوعد المذكور في قوله تعالى: {إن الله اشترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأن لهم الجنة} ، وذلك التحقيق على وجه الفضل منه سبحانه وتعالى. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب فضل الجهادتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «تض ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إلا من كان فقيهاً فيما يأمر به ، فقيهاً فيما ينهى عنه ، رفيقاً فيما يأمر به رفيقاً فيما ينهى عنه ، حليماً فيما يأمر به ، حليماً فيما ينهى عنه. أجل العلوم ما قرَّبك من خالقك، وما أعانك على الوصول إلى رضاه، وهذه هي علوم الكتاب والسنة. قال الحافظ ابن رجب : ((فالذي يتعيَّن على المسلم الاعتناءُ به والاهتمامُ: أن يبحثَ عمَّا جاء عن الله ورسوله صلى الله عليه وسلم ، ثم يجتهد في فهم ذلك، والوقوف على معانيه، ثم يشتغل بالتصديق بذلك إن كان من الأمور العِلْمية. وإن كان من الأمور العَمَلية، بذلَ وُسْعَه في الاجتهاد في فِعْل ما يستطيعه من الأوامر، واجتناب ما يُنهى عنه، وتكون همته مصروفة بالكُلِّية إلى ذلك، لا إلى غيره ، وهكذا كان حالُ أصحاب النبيِّ صلى الله عليه وسلم والتابعين لهم بإحسان في طلبِ العلم النافع من الكتاب والسنة)). # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | لا يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر إلا من كان فقيهاً فيما يأمر به ، فقيها ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة
[ باب كراهة شروع المأموم في نافلة بعد شروع المؤذن في إقامة الصلاةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة» . رواه مسلم. ---------------- قال البخاري: باب إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة. وذكر حديث ابن بحينة، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا وقد أقيمت الصلاة يصلي ركعتين، فلما انصرف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لاث به الناس، وقال له رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «آلصبح أربعا! آلصبح أربعا» . قال الحافظ: فيه: منع التنفل بعد الشروع في إقامة الصلاة، وفائدة التكرار تأكيد الإنكار. قال النووي: الحكمة فيه: أن يتفرغ للفريضة من أولها، فيشرع فيها عقب شروع الإمام، والمحافظة على مكملات الفريضة أولى من التشاغل بالنافلة. انتهى ملخصا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «إذا أقي ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة
[ تحريم قتل الهرةالبخاري أحاديث الأنبياء (3295) ، مسلم البر والصلة والآداب (2242) ، ] وقال : دخلت النَّارَ امرأة في هرةٍ حبستها ؛ لا هي أَطعمتها ، ولا هي أَرسلتها تأْكل من خَشَاشِ الأَرضِ ---------------- خَشاش الأرض : بفتح الخاء ويجوز ضمها وكسرها ، المراد : هوام الأرض وحشراتها من فأرة ونحوها . قال الحافظ في " الفتح " (6 / 357 ) : وظاهر الحديث أن المرأة عذبت بسبب قتل هذه الهرة بالحبس . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | وقال : دخلت النَّارَ امرأة في هرةٍ حبستها ؛ لا هي أَطعمتها ، ولا هي أَرس ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] تأمل الممسك للسموات والارض الحافظ لهما ان تزولا او تقعا او يتعطل بعض ما فيهما افترى من الممسك لذلك ومن القيم بأمره ومن المقيم له فلو تعطل بعض آلات هذا الدولاب العظيم والحديقة العظيمة من كان يصلحه وماذا كان عند الخلق كلهم من الحيلة في رده كما كان فلو امسك عنهم قيم السموات والارض الشمس فجعل عليهم الليل سرمدا من الذي كان يطلعها عليهم ويأتيهم بالنهار ولو حبسها في الافق ولم يسيرها فمن ذا الذي كان يسيرها وياتيهم بالليل ولو ان السماء والارض زالتا فمن ذا الذي كان يمسكها من بعده . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | تأمل الممسك للسموات والارض الحافظ لهما ان تزولا او تقعا او يتعطل بعض م ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة
[ باب النهي عن ترك النار في البيت عند النومتطريز رياض الصالحين ] عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل، فلما حدث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بشأنهم، قال: «إن هذه النار عدو لكم، فإذا نمتم، فأطفئوها» متفق عليه. ---------------- فيه: حكمة النهي وهي خشية الاحتراق قوله: «إن هذه النار عدو لكم» . في رواية البخاري: «إن هذه النار إنما هي عدو لكم» . قال الحافظ: هكذا أورده بصيغة الحصر مبالغة في تأكيد ذلك. قال ابن العربي: معنى كون النار عدوا لنا، أنها تنافي أبداننا وأموالنا منافاة العدو، وإن كانت لنا بها منفعة، لكن لا يحصل لنا منها إلا بواسطة، فأطلق أنها عدو لنا، لوجود معنى العداوة فيها. والله أعلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: احترق بيت بالمدينة على أهله من ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة
[ باب النهي عن القزعتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صبيا قد حلق بعض شعر رأسه وترك بعضه، فنهاهم عن ذلك، وقال: «احلقوه كله، أو اتركوه ... كله» . رواه أبو داود بإسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم. ---------------- قال النووي: وقد أجمع العلماء على كراهة القزع، إلا أن يكون لمداواة ونحوها. قال الحافظ: واختلف في علة النهي، فقيل: لكونه يشوه الخلقة. وقيل لأنه زي الشيطان. وقيل: لأنه زي اليهود. وقد جاء هذا في رواية لأبي داود. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صبيا ق ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً﴾ [الأحقاف: 15] قال الطبري: ذلك حين تكاملت حُجَة الله عليه، وسُيِّر عنه جهالة الشباب، وعُرف الواجب لله من الحق في بِرِّ والديه. جاء في سيرة الحافظ جلال الدين السيوطي أنه: لمَّا بلغ أربعين سَنَة أخذ في التجرد للعبادة والانقطاع إلى الله تعالى والاشتغال به، والإعراض عن الدنيا وأهلها، كأنه لم يعرف أحدًا منهم، وشرع في تحرير مؤلفاته. [شذرات الذهب]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | ﴿حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً﴾ [الأحقا ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة
[ باب فضل قيام الليلتطريز رياض الصالحين ] عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أحب الصلاة إلى الله صلاة داود، وأحب الصيام إلى الله صيام داود، كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه ويصوم يوما ويفطر يوما» . متفق عليه. ---------------- كان عبد الله بن عمرو من المتعبدين، فأخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه كان يقول: والله لأصومن النهار، ولأقومن الليل ما عشت، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: «فإنك لا تستطيع ذلك، فصم وأفطر، ونم وقم ... » الحديث. قال الخطابي: محصل قصة عبد الله بن عمرو، أن الله لم يتعبد عبده بالصوم خاصة، بل تعبده بأنواع من العبادات، فلو استفرغ جهده لقصر في غيره، فالأولى الاقتصاد فيه، ليستبقى بعض القوة في غيره. قال الحافظ: وفيها: النهي عن التعمق في العبادة لما يخشى من إفضائه إلى الملل أو ترك البعض. قال المهلب: كان داود عليه السلام يجم نفسه بنوم أول الليل، ثم يقوم في الوقت الذي ينادي الله فيه: هل من سائل فأعطيه سؤاله، ثم يستدرك بالنوم ما يستريح به من نصب القيام في بقية الليل. وفيه: من المصلحة، استقبال صلاة الصبح وإذكار النهار بنشاط. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب فضل قيام الليلتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] قال محمد بن سوقة رحمه الله : دخلنا على عطاء فقال لنا: إن من كان قبلكم كانوا يكرهون فضول الكلام، وكانوا يعدون فضول الكلام ما عدا ثلاثا: كتاب الله أن يتلوه، أو أمر بمعروف أو نهي عن منكر، وأن ينطق بحاجته التي لا بد له منها، أتنكرون أن عليكم لحافظين، كراما كاتبين، عن اليمين وعن الشمال قعيد، ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد؟ أما يستحي أحدكم لو نشرت عليه صحيفته في آخر نهاره وقد أملى فيها من أول نهاره ليس فيها حاجة من حاجات دنياه ولا آخرته " . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | قال محمد بن سوقة رحمه الله : دخلنا على عطاء فقال لنا: إن من كان قبلكم كان ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 3 مشاهدة
[ باب النفقة على العيالتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «اليد العليا خير من اليد السفلى، وابدأ بمن تعول، وخير الصدقة ما كان عن ظهر غنى، ومن يستعفف يعفه الله، ومن يستغن يغنه الله» . رواه البخاري. ---------------- اليد العليا: يد المعطي. والسفلى: هي السائلة. قال الحافظ: ومحصل ما في الأحاديث أن أعلى الأيدي: المنفقة، ثم المتعففة عن الأخذ، ثم الآخذة بغير سؤال، وأسفل الأيدي السائلة والمانعة. وفي الحديث: وجوب البداءة بمن تلزمه مؤنته، وأن خير الصدقة ما كان بالفاضل عن كفايته، ومن يمونه. وفيه: الحث على الاستعفاف والاستغناء. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب النفقة على العيالتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «اليد الع ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة
[ باب تحريم انتساب الإنسان إلى غير أبيهتطريز رياض الصالحين ] عن أبي ذر - رضي الله عنه -: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ليس من رجل ادعى لغير أبيه وهو يعلمه إلا كفر، ومن ادعى ما ليس له، فليس منا، وليتبوأ مقعده من النار، ومن دعا رجلا بالكفر، أو قال: عدو الله، وليس كذلك إلا حار عليه» . متفق عليه، وهذا لفظ رواية مسلم. ---------------- قال الحافظ: وفي الحديث تحريم الانتفاء من النسب المعروف، والادعاء إلى غيره. وقيد في الحديث بالعلم، ولا بد منه في الحالتين إثباتا ونفيا، لأن الإثم إنما يترتب على العالم بالشيء المتعمد له. وفيه: جواز إطلاق الكفر على المعاصي لقصد الزجر. ويؤخذ منه تحريم الدعوى بشيء ليس هو للمدعي، فيدخل فيه الدعاوي الباطلة كلها: مالا، وعلما، وتعالما، ونسبا، وحالا، وصلاحا، ونعمة، وولاء، وغير ذلك. ويزداد التحريم بزيادة المفسدة المترتبة على ذلك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب تحريم انتساب الإنسان إلى غير أبيهتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي ذر - رضي الله عنه -: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: « ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] جاء في كشف الظنون : ( الملكة العلمية ) : اعلم أن من كانت عنايته بالحفظ، أكثر من عنايته إلى تحصيل الملكة، لا يحصل على طائل من ملكة التصرف في العلم، ولذلك ترى من حصل الحفظ، لا يحسن شيئا من الفن، وتجد ملكته قاصرة في علمه، إن فاوض أو ناظر، ومن ظن انه المقصود ـ أي الحفظ ـ من الملكة العلمية، فقد أخطأ، وإنما المقصود: هو ملكة الاستخراج والاستنباط وسرعة الانتقال من الدوال أو المدلولات ومن اللازم إلى الملزوم وبالعكس، فان انضم إليها ملكة الاستحضار فنعم المطلوب، وهذا لا يتم بمجرد الحفظ بل الحفظ والاستحضار هو راجع إلى جودة القوة الحافظة وضعفها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | جاء في كشف الظنون : ( الملكة العلمية ) : اعلم أن من كانت عنايته بالحفظ، أك ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] مثال عملي وقصص تدل على أهمية الدعاء: عن الإمام الذهبي قال الحاكم: حدثنا الحافظ أبو علي النيسابوري، عن شيوخه أن ابن المبارك نزل مرة برأس سكة عيسى، وكان الحسن بن عيسى يركب فيجتاز به وهو في المجلس، وكان من أحسن الشباب وجهًا، فسأل ابن المبارك عنه فقال: هو نصراني، فقال: «اللهم ارزقه الإسلام»، فاستجيب له (سير أعلام النبلاء). # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | مثال عملي وقصص تدل على أهمية الدعاء: عن الإمام الذهبي قال الحاكم: حدثنا ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة
[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] ولابن جرير بسنده عن سفيان بن منصور عن مجاهد : ( ﴿ أفرأيتم اللات والعزى ﴾ قال : كان يلت لهم السويق فمات فعكفوا على قبره ) . ---------------- ( ابن جرير ) الإمام الحافظ ، محمد بن جرير بن مزيد الطبري ، صاحب التفسير والتاريخ وغيرهما ، قال ابن خزيمة : ” لا أعلم على وجه الأرض أعلم من محمد بن جرير “ . قوله ( كان يلت لهم ... ) لت السويق : هو خلطه بسمن ونحوه . ( فمات فعكفوا على قبره ) وفي رواية : ( فعبدوه ) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميدتم النشر اليوم 2024-04-17 | ولابن جرير بسنده عن سفيان بن منصور عن مجاهد : ( ﴿ أفرأيتم اللات والعزى ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] قال محمد بن سوقة رحمه الله : قال لنا عطاء بن أبي رباح : " يا ابن أخي إن من كان قبلكم كانوا يكرهون فضول الكلام، وكانوا يعدون فضول الكلام ما عدا كتاب الله تعالى أن يقرأ، أو أمرا بمعروف أو نهيا عن منكر، أو تنطق في حاجتك في معيشتك التي لا بد لك منها أتنكرون {وإن عليكم لحافظين، كراما كاتبين} [الانفطار: 11] {عن اليمين وعن الشمال قعيد، ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد} [ق: 17] أما يستحي أحدكم لو نشرت عليه صحيفته التي أملاها صدر نهاره أكثر ما فيها ليس من أمر دينه ولا دنياه " . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | قال محمد بن سوقة رحمه الله : قال لنا عطاء بن أبي رباح : " يا ابن أخي إن من ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة
[ باب ما يقوله ويفعله من ارتكب منهيا عنهتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من حلف فقال في حلفه: باللات والعزى، فليقل: لا إله إلا الله، ومن قال لصاحبه: تعال أقامرك فليتصدق» . متفق عليه. ---------------- قال البخاري: باب لا يحلف باللات والعزى ولا بالطواغيت. قال الحافظ: الطواغيت جمع طاغوت، وعطفه على اللات والعزى لاشتراك الكل في المعنى. وإنما أمر الحالف بذلك بقول: لا إله إلا الله، لكونه تعاطي صورة تعظيم الصنم حيث حلف به. قال جمهور العلماء: من حلف باللات والعزى أو غيرهما من الأصنام، أو قال: إن فعلت كذا، فأنا يهودي، أو نصراني، أو بريء من الإسلام، أو من النبي - صلى الله عليه وسلم -، لم تنعقد يمينه، وعليه أن يستغفر الله، ولا كفارة عليه. وقال البغوي: في هذا الحديث دليل على أن لا كفارة على من حلف بغير الإسلام وإن أثم به، لكن تلزمه التوبة؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - أمره بكلمة التوحيد، فأشار إلى أن عقوبته تختص بذنبه. ولم يوجب عليه في ماله شيئا، وإنما أمره بالتوحيد؛ لأن الحلف باللات والعزى يضاهي الكفار، فأمره أن يتدارك بالتوحيد. وقال الطيبي: الحكمة في ذكر القمار بعد الحلف باللات: أن من حلف باللات وافق الكفار في حلفهم، فأمر بالتوحيد. ومن دعا إلى المقامرة وافقهم في لعبهم، فأمره بكفارة ذلك بالتصدق. قال: وفي الحديث: أن من دعا إلى اللعب، فكفارته أن يتصدق، ويتأكد ذلك في حق من لعب بطريق الأولى. انتهى ملخصا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب ما يقوله ويفعله من ارتكب منهيا عنهتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من حلف ف ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة
[ باب تحريم الرياءتطريز رياض الصالحين ] عن جندب بن عبد الله بن سفيان - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من سمع سمع الله به، ومن يرائي يرائي الله به» . متفق عليه. ورواه مسلم أيضا من رواية ابن عباس رضي الله عنهما. ---------------- «سمع» بتشديد الميم، ومعناه: أظهر عمله للناس رياء. «سمع الله به» أي: فضحه يوم القيامة. ومعنى: «من راءى» أي: من أظهر للناس العمل الصالح ليعظم عندهم. «راءى الله به» أي: أظهر سريرته على رؤوس الخلائق. قال الحافظ: ولابن المبارك من حديث ابن مسعود: «من سمع سمع الله به، ومن راءى رءاى الله به، ومن تطاول تعاظما خفضه الله، ومن تواضع تخشعا رفعه الله» . وفي الحديث: استحباب إخفاء العمل الصالح، لكن قد يستحب إظهاره ممن يقتدى به على إرادته الاقتداء به، ويقدر ذلك بقدر الحاجة. قال ابن عبد السلام: يستثنى من استحباب إخفاء العمل، من يظهره ليقتدى به، أو لينتفع به ككتابة العلم. ومنه حديث: «لتأتموا بي، ولتعلموا صلاتي» . قال الطبري: كان ابن عمر وابن مسعود وجماعة من السلف يتهجدون في مساجدهم، ويتظاهرون بمحاسن أعمالهم ليقتدى بهم. قال: فمن كان إماما يستن بعمله، عالما بما لله عليه، قاهرا لشيطانه، استوى ما ظهر من عمله وما خفي، لصحة قصده، ومن كان بخلاف ذلك فالإخفاء في حقه أفضل. وعلى ذلك جرى عمل السلف. فمن الأول: حديث أنس قال: سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا يقرأ ويرفع صوته بالذكر فقال: «إنه أواب» . قال: فإذا هو المقداد بن الأسود. أخرجه الطبري. ومن الثاني: حديث أبي هرير قال: قام رجل يصلي فجهر بالقراءة، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا تسمعني وأسمع ربك» . أخرجه أحمد. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن جندب بن عبد الله بن سفيان - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله علي ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة
[ باب فضل الصف الأولتطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... «إن الله وملائكته يصلون على ميامن الصفوف» . رواه أبو داود بإسناد على شرط مسلم، وفيه رجل مختلف في توثيقه. ---------------- في هذا الحديث: فضل الوقوف في ميمنة الإمام. قال البخاري: باب ميمنة المسجد والإمام وذكر حديث ابن عباس رضي لله عنهما، قال: «قمت ليلة أصلي عن يسار النبي - صلى الله عليه وسلم - فأخذ بيدي حتى أقامني عن يمينه» . قال الحافظ: وكأنه أشار إلى ما أخرجه النسائي بإسناد صحيح، عن البراء قال: «كنا إذا صلينا خلف النبي - صلى الله عليه وسلم - أحببنا أن نكون عن يمينه» . ولأبي داود بإسناد حسن عن عائشة مرفوعا: «إن الله وملائكته يصلون على ميامين الصفوف» . انتهى. ومحل ذلك إذا لم تتعطل ميسرة الإمام، وإلا فتوسيط الإمام أفضل كما في الحديث الآخر: «وسطوا الإمام وسدا الخلل» . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب فضل الصف الأولتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عائشة رضي الله عنها، قالت: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... «إن ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة
[ باب تحريم مطل الغني بحق طلبه صاحبهتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «مطل الغني ظلم، وإذا أتبع أحدكم على مليء فليتبع» . متفق عليه. ---------------- معنى «أتبع» : أحيل. مليء: بالهمز وقد سهل، هو الغني. قال الحافظ: ومناسبة هذه الجملة للتي قبلها، أنه لما دل على أن مطل الغني ظلم، عقبه بأنه ينبغي قبول الحوالة على المليء، لما في قبولها من دفع الظلم الحاصل بالمطل، فإنه قد تكون مطالبة المحال عليه سهلة على المحتال دون المحيل، واستدل به على اعتبار رضى المحيل والمحتال دون المحال عليه. انتهى ملخصا. قال في (الاختيارات) : والحوالة على ماله في الديوان إذن في الاستيفاء فقط والمختار الرجوع ومطالبته. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «مطل ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] رحل الشافعي عندما كان عُمْره أربع عشْرة سَنَة للأخذ من الإمام مالك، فقال عن رحلته: "فختمت من مكة إلى المدينة ست عشْرة ختمة، ختمة بالليل وختمة بالنهار" وتأمل في عُمْره حينئذ، ولا تتأتى تلك الختمات إلا لحافظ كتاب الله عزَّ وجلَّ، يقرأ ماشيًا وراكبًا وعلى جنبه، وفي كل حين، فهنيئًا لمن وفقه الله لذلك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | رحل الشافعي عندما كان عُمْره أربع عشْرة سَنَة للأخذ من الإمام مالك، فق ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة
[ باب تحريم النياحة على الميت ولطم الخد وشق الجيبتطريز رياض الصالحين ] عن أبي بردة قال: وجع أبو موسى، فغشي عليه، ورأسه في حجر امرأة من أهله، فأقبلت تصيح برنة فلم يستطع أن يرد عليها شيئا، فلما أفاق قال: أنا بريء ممن برئ منه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بريء من الصالقة، والحالقة، والشاقة. متفق عليه. ---------------- «الصالقة» : التي ترفع صوتها بالنياحة والندب. «والحالقة» : التي تحلق رأسها عند المصيبة. «والشاقة» : التي تشق ثوبها. قال الحافظ: الصالقة: التي ترفع صوتها بالبكاء. وفي الحديث: دليل على تحريم هذه الأفعال. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب تحريم النياحة على الميت ولطم الخد وشق الجيبتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي بردة قال: وجع أبو موسى، فغشي عليه، ورأسه في حجر امرأة من أهله، فأ ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] هذا عبد الله بن المبارك الذي جمع الله له المحاسن، فهو العالم العامل الزاهد العابد المجاهد المحدث الحافظ الغني المنفق الأديب الفصيح، طيب الذكر، عظيم القدر، منشرح الصدر ، دأب في الخير وصبر على التحصيل، وداوم على الفضائل، حتى جعل الله له من القبول ما يفوق الوصف. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | هذا عبد الله بن المبارك الذي جمع الله له المحاسن، فهو العالم العامل ال ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] هذا عبد الله بن المبارك الذي جمع الله له المحاسن، فهو العالم العامل الزاهد العابد المجاهد المحدث الحافظ الغني المنفق الأديب الفصيح، طيب الذكر، عظيم القدر، منشرح الصدر ، دأب في الخير وصبر على التحصيل، وداوم على الفضائل، حتى جعل الله له من القبول ما يفوق الوصف. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | هذا عبد الله بن المبارك الذي جمع الله له المحاسن، فهو العالم العامل ال ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة
[ مؤسسات البحرين ] نهله نادر عبدالله عيسى عبدالله الحافظ (111094) ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
دليل خدمات البحرينتم النشر اليوم 2024-04-17 | أرقام هواتف و عنوان نهله نادر عبدالله عيسى عبدالله الحافظ (111094) العنوان ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة
[ باب فضل قيام الليلتطريز رياض الصالحين ] عن أنس - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفطر من الشهر حتى نظن أن لا يصوم منه، ويصوم حتى نظن أن لا يفطر منه شيئا، وكان لا تشاء أن تراه من الليل مصليا إلا رأيته، ولا نائما إلا رأيته. رواه البخاري. ---------------- قال الحافظ: لم يكن لتهجده وقت معين بل بحسب ما يتيسر له القيام. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب فضل قيام الليلتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أنس - رضي الله عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يفطر من ال ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة
[ باب تحريم رفع المأموم رأسه من الركوعتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس حمار! أو يجعل الله صورته صورة حمار» . متفق عليه. ---------------- قوله: «أما» استفهام توبيخ. وفيه: وعيد شديد لمن سابق الإمام. وفيه: وجوب متابعة الإمام. وفي الحديث: كمال شفقته - صلى الله عليه وسلم - بأمته وبيانه لهم من الأحكام، وما يترتب عليها من الثواب والعقاب. قال الحافظ: ظاهر الحديث يقتضي تحريم الرفع قبل الإمام، لكونه توعد عليه بالمسخ، وهو أشد العقوبات، ومع الإثم، فالصحيح صحة الصلاة وإجزؤها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «أما يخش ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 3 مشاهدة
[ حكمــــــة ] نهى الرسول صلى الله عليه وسلم نهياً جازماً عن نشر أسرار العلاقة ما بين الزوجين ، روى أحمد بن حنبل عن أسماء بنت يزيد : أنها كانت عند الرسول صلى الله عليه وسلم والرجال والنساء قعود ، فقال : (( لعل رجلاً يقول ما يفعل بأهله !، ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها ، فأرم القوم – صمتوا ولم يجيبوا - ، فقلت : إي والله يا رسول الله ، إنهن ليفعلن أو إنهم ليفعلون ! ، فقال : (( لا تفعلوا ؛ إنما ذلك الشيطان لقي شيطانة في طريق فغشيها والناس ينظرون ! )) . وقد فسر بعض المفسرون قوله تعالى "فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ " على أن المقصود بالحافظات : هن اللاتي يحفظن ما يجري بينهن وبين أزواجهن مما يجب كتمه ويتحتم ستره من أسرار اللقاء الجنسي . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | نهى الرسول صلى الله عليه وسلم نهياً جازماً عن نشر أسرار العلاقة ما بين ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 3 مشاهدة
[ باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليهاتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رجالا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... «أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر» . متفق عليه. ---------------- قال الحافظ: في الحديث دلالة على عظم قدر الرؤيا، وجواز الاستناد إليها في الاستدلال على الأمور الوجودية، بشرط أن لا تخالف القواعد الشرعية. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رجالا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 3 مشاهدة
[ باب كراهة رد الريحان لغير عذرتطريز رياض الصالحين ] عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يرد الطيب. رواه البخاري. ---------------- قال البخاري: باب من لم يرد الطيب. وذكر الحديث. قال الحافظ: كأنه أشار إلى النهي عن رده ليس على التحريم، وقد ورد ذلك في بعض طرق حديث الباب وغيره. وأخرج الترمذي من مراسيل أبي عثمان النهدي: «إذا أعطي أحدكم الريحان فلا يرده فإنه خرج من الجنة» . انتهى ملخصا. وروى الترمذي من حديث ابن عمر مرفوعا: «ثلاث لا ترد: الوسائد، والدهن، واللبن» . وقد نظم بعضهم ما يسن قبوله فقال: ?? ... عن المصطفى سبع يسن قبولها ... إذا ما بها قد أتحف المرء خلان حلوى وألبان ودهن وسادة ... ورزق لمحتاج وطيب وريحان # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان لا يرد ا ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة
[ خذها قاعدة ] البعض يؤمن بأن العين حق ، أكثر من إيمانه بأن الله خير الحافظين. - علي الطنطاوي # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمتم النشر اليوم 2024-04-17 | البعض يؤمن بأن العين حق ، أكثر من إيمانه بأن الله خير الحافظين. - علي ال ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة
[ آية ] ﴿ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلْحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَٱلْحَٰفِظَٰتِ ﴾ [ سورة الأحزاب آية:﴿٣٥﴾ ]لما كان الصوم من أكبر العون على كسر الشهوة ... ناسب أن يذكر بعده (والحافظين فروجهم والحافظات). ابن كثير:3/469. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
آيةتم النشر اليوم 2024-04-17 | ﴿ وَٱلصَّٰٓئِمِينَ وَٱلصَّٰٓئِمَٰتِ وَٱلْحَٰفِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَ ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة
[ باب فضل قراءة القرآنتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن، فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار، ورجل آتاه الله مالا، فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار» . متفق عليه. ---------------- «والآناء» : الساعات.وله: «لا حسد» ، أي: لا غبطة تنبغي إلا في هذه الخصلتين، وهي من جنس. قوله تعالى: {فاستبقوا الخيرات} [البقرة (148) ] . قوله تعالى: {وفي ذلك فليتنافس المتنافسون} [المطففين (26) ] . وقال البخاري: باب اغتباط صاحب القرآن، وذكر الحديث بلفظ: «لا حسد إلا على اثنتين، رجل آتاه الكتاب وقام به آناء الليل، ورجل أعطاه الله مالا فهو يتصدق به آناء الليل وآناء النهار» . قال الحافظ: وهو عند مسلم من وجه آخر: «وقام به آناء الليل وآناء النهار» . والمراد بالقيام به، العمل به تلاوة وطاعة. ولأحمد من حديث يزيد بن الأخنس السلمي: «رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ويتبع ما فيه» . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب فضل قراءة القرآنتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عمر رضي الله عنهما، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا حسد إل ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة
[ فــــــرصة ] 82. الرمي من بطن الوادي ( أي يجعل منى عن يمينه ومكة عن يساره ) : كما جاء في صحيح مسلم عن جابر مرفوعاً وفيه " رمى من بطن الوادي " .وجاء في الصحيحين عن عبدالرحمن بن يزيد " أنه حج مع أبن مسعود فرآه يرمي الجمرة الكبرى بسبع حصيات وجعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه ثم قال : هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة " .فائدة : بعض أهل العلم قال : أن من السنة عند رمي الجمرة أن يستقبل القبلة ، واستدل بحديث جاء عند الترمذي وفيه " واستقبل القبلة يرمي يوم النحر " إلا أن الحافظ إبن حجر قال " أنه شاذ " والله أعلم # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
فــــــرصةتم النشر اليوم 2024-04-17 | 82. الرمي من بطن الوادي ( أي يجعل منى عن يمينه ومكة عن يساره ) : كما جاء في ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] قال أبو نعيم :الحافظ أبو هاشم من قدماء زهاد بغداد ومن أقران أبي عبد الله البراثي وبلغني أن سفيان الثوري جلس إليه وقال ما زلت آرائي وأنا لا أشعر حتى جالست أبا هاشم فأخذت منه ترك الرياء # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | قال أبو نعيم :الحافظ أبو هاشم من قدماء زهاد بغداد ومن أقران أبي عبد الل ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 4 مشاهدة
[ باب فضل الجوع وخشونة العيشتطريز رياض الصالحين ] عن عروة عن عائشة رضي الله عنها، أنها كانت تقول: والله، يا ابن أختي، إن كنا لننظر إلى الهلال، ثم الهلال، ثم الهلال: ثلاثة أهلة في شهرين، وما أوقد في أبيات رسول الله - صلى الله عليه وسلم - نار قط. قلت: يا خالة، فما كان يعيشكم؟ قالت: الأسودان التمر والماء، إلا أنه قد كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - جيران من الأنصار، وكانت لهم منائح وكانوا يرسلون إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من ألبانها فيسقينا. متفق عليه. ---------------- قال الحافظ: وفي هذا الحديث ما كان فيه الصحابة من التقلل من الدنيا في أول الأمر. وفيه: فضل الزهد، وإيثار الواجد للمعدوم، والاشتراك فيما في الأيدي. وفيه: جواز ذكر المرء ما كان فيه من الضيق بعد أن يوسع الله عليه، تذكيرا بنعمته وليتأس به غيره. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب فضل الجوع وخشونة العيشتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عروة عن عائشة رضي الله عنها، أنها كانت تقول: والله، يا ابن أختي، إن ك ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة
[ باب فضل صلاة الصبح والعصرتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل، وملائكة بالنهار، ويجتمعون في صلاة الصبح وصلاة العصر، ثم يعرج الذين باتوا فيكم، فيسألهم الله - وهو أعلم بهم - كيف تركتم عبادي؟ فيقولون: تركناهم وهم يصلون، وأتيناهم وهم يصلون» . متفق عليه. ---------------- قوله: «يتعاقبون فيكم» ، في رواية للبخاري: «الملائكة يتعاقبون، ملائكة بالليل وملائكة بالنهار» . ولابن خزيمة: «إن لله ملائكة يتعاقبون» . قوله: «فيسألهم ربهم وهو أعلم بهم» ، قيل: الحكمة في سؤالهم استدعاء شهادتهم لبني آدم بالخبر، واستنطاقهم بما يقتضي التعطف عليهم، وذلك لإظهار الحكمة من خلق نوع الإنسان في مقابلة من قال من الملائكة: {أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني أعلم ما لا تعلمون} [البقرة (30) ] . قال الحافظ: وفي الحديث، الإشارة إلى عظم هاتين الصلاتين لكونهما تجتمع فيهما الطائفتان، وفي غيرهما طائفة واحدة، والإشارة إلى شرف الوقتين المذكورين، وقد أورد أن الرزق يقسم بعد صلاة الصبح، وأن الأعمال ترفع آخر النهار، فمن كان حينئذ في طاعة بورك في رزقه وفي عمله، والله أعلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب فضل صلاة الصبح والعصرتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «يت ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] عن يعلى بن عبيد قال : دخلنا على محمد بن سوقة فقال : أحدثكم بحديث لعله ينفعكم فإنه قد نفعني قال لنا عطاء بن أبي رباح يا بني أخي إن من كان قبلكم كانوا يكرهون فضول الكلام وكانوا يعدون فضول الكلام ما عدا كتاب الله أن تقرأه أو تأمر بمعروف أو تنهى عن منكر أو تنطق بحاجتك في معيشتك التي لابد لك منها أتنكرون : ( وإن عليكم لحافظين * كراما كاتبين ) ( إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد * ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد ) أما يستحي أحدكم أنه لونشرت عليه صحيفة التي أملى صدر نهاره كان أكثر ما فيها ليس من أمر دينه ولا دنياه ! ! . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن يعلى بن عبيد قال : دخلنا على محمد بن سوقة فقال : أحدثكم بحديث لعله ينف ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة
[ إثبات صفة الفرح للهالبخاري الدعوات (5950) ، مسلم التوبة (2747) ، أحمد (3/213). " ] عن أنس بن مالك - رضي اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم : لله أشد فرحا بتوبةِ عبدِهِ حينَ يتوب إليه من أحدكم كان على راحلته بأرض فلاةٍ فانفلتَتْ منه وعليها طعامه وشرابه فَأَيِسَ منها ، فَأَتَى شجرة فاضطجع في ظلِّها وقد أَيسَ من راحلته ، فبينما هو كذلك إِذْ هو بها قائِمةٌ عنده فأخذ بِخِطامِها فقال من شدِّةِ الفرح : اللَّهم أَنت عبدي وأَنا ربّكَ ، أَخطأَ من شاة الفرح . ---------------- هذا الحديث يثبت صفة الفرح لله سبحانه وتعالى ، مع الاعتقاد بأن اللَّه سبحانه وتعالى منزه عن صفات المخلوقين . والتوبة في الشرع ترك الذنب لقبحه والندم على فعله والعزم على عدم العودة ورد المظلمة إن كانت أو طلب البراءة من صاحبها وهي أبلغ ضروب الاعتذار . قال الحافظ في "الفتح" (11 / 108 ) : قال عياض فيه : " إِن ما قاله الإنسان من مثل هذا في حال الدهشة وذهوله لا يؤاخذ به ، وكذا حكايته عنه على طريق علمي وفائدة شرعية لا على الهزل والمحاكاة والعبث " . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أنس بن مالك - رضي اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه ..
منذ 2 شهر 3 مشاهدة
[ باب تحريم تشبه الرجال بالنساءتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء. وفي رواية: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات من النساء بالرجال. رواه البخاري. ---------------- المخنثين: بصيغة اسم الفاعل، وبصيغة اسم المفعول من يشبه خلقه النساء في حركاته وكلماته وإن كان ذلك خلقيا فلا لوم عليه، وعليه تكلف إزالته، فإن تمادى عليه ولم يتكلف إزالته ذم. وإن كان بقصد منه وتكلف له فهو المذموم. قال ابن حبيب: المخنث هو المؤنث من الرجال، وإن لم تعرض منه الفاحشة، مأخوذ من التكسر في المشي ونحوه. قوله: «المتشبيهن من الرجال بالنساء والمتشبهات من النساء بالرجال» . قال الحافظ: قال القرطبي: المعنى لا يجوز للرجال التشبه بالنساء في لبس وزينة مختصات بهن، ولا العكس. وقال ابن أبي جمرة: ظاهر اللفظ الزجر عن التشبيه في كل شيء، لكن عرف من أدلة أخرى أن المراد التشبه في الزي وبعض الصفات والحركات ونحوهما، إلا التشبه في أمور الخير. واللعن: يدل على أن ما ذكر من الكبائر. والحكمة في لعن من تشبه إخراجه الشيء عن الصفة التي وضعها عليه أحكم الحكماء، كما أشار إليه - صلى الله عليه وسلم - في لعن الواصلات بقوله: «المغيرات خلق الله» . انتهى ملخصا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الم ..
منذ 2 شهر 4 مشاهدة
[ باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحين ] عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة أمر أكبر من الدجال» . رواه مسلم. ---------------- وذلك أنه لا ينجو من فتنته إلا النذر اليسير. قال الحافظ: وأخرج أبو نعيم في ترجمة حسان بن عطية من (الحلية) بسند صحيح إليه، قال: (لا ينجو من فتنة الدجال إلا اثنى عشر ألف رجل، وسبعة آلاف امرأة) . وهذا لا يقال من قبل الرأي، فيحتمل أن يكون مرفوعا أرسله، ويحتمل أن يكون أخذه من بعض أهل الكتاب. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عمران بن حصين رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم ..
منذ 2 شهر و 1 يوم 3 مشاهدة
[ - باب كراهة الحديث بعد العشاء الآخرةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي برزة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يكره النوم قبل العشاء والحديث بعدها. متفق عليه. ---------------- فيه: دليل على كراهة الأمرين. وروى الحافظ المقدسي من حديث عائشة مرفوعا: «لا سمر إلا لثلاثة، مصل، أو مسافر، أو عروس» . قال النووي: واتفقت العلماء على كراهة الحديث بعدها، إلا ما كان في خير. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي برزة - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يكره ا ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
[ باب فضل الجوع وخشونة العيشتطريز رياض الصالحين ] عن أنس - رضي الله عنه - قال: رهن النبي - صلى الله عليه وسلم - درعه بشعير، ومشيت إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - بخبز شعير وإهالة سنخة، ولقد سمعته يقول: «ما أصبح لآل محمد صاع ولا أمسى» وإنهم لتسعة أبيات. رواه البخاري. ---------------- «الإهالة» بكسر الهمزة: الشحم الذائب. و «السنخة» بالنون والخاء المعجمة: وهي المتغيرة. فيه: إعراضه - صلى الله عليه وسلم - عن المشتهيات، واجتزاؤه بما يسد الحاجة من القوت. وفيه: تسلية لذوي الفقر والحاجة من أمته. قوله: وإنهم لتسعة أبيات. قال الحافظ: ومناسبة ذكر أنس لهذا القدر مع ما قبله، الإشارة إلى سبب قوله - صلى الله عليه وسلم - هذا، وأنه لم يقله متضجرا، ولا شاكيا، وإنما قاله معتذرا عن إجابة دعوى اليهودي، ولرهنه درعه. وفي الحديث: جواز معاملة الكفار فيما لم يتحقق تحريم عين المتعامل فيه، وعدم الاعتبار بفساد معتقدهم ومعاملاتهم فيما بينهم. واستنبط منه جواز معاملة من أكثر ماله حرام. وفيه: جواز بيع السلاح، ورهنه، وإجازته، وغير ذلك من الكافر ما لم يكن حربيا. وفيه: ما كان عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - من التواضع، والزهد في الدنيا، والتقلل منها مع قدرته عليها، والكرم الذي أفضى به إلى عدم الادخار، والصبر على ضيق العيش. وفيه: فضيلة لأزواجه وصبرهن معه على ذلك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب فضل الجوع وخشونة العيشتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أنس - رضي الله عنه - قال: رهن النبي - صلى الله عليه وسلم - درعه بشعير، و ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
[ باب تحريم سفر المرأة وحدهاتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم، ولا تسافر المرأة إلا مع ذي محرم» فقال له رجل: يا رسول الله، إن امرأتي خرجت حاجة، وإني اكتتبت في غزوة كذا وكذا؟ قال: «انطلق فحج مع امرأتك» . متفق عليه. ---------------- قال الموفق: والمحرم زوجها، أو من تحرم عليه على التأبيد بنسب، أو سبب مباح. قال الحافظ: واستدل بالحديث على عدم جواز السفر للمرأة بلا محرم، وهو إجماع في غير الحج والعمرة. والخروج من دار الشرك. ومنهم من جعل ذلك من شرائط الحج. قال أبو الطيب الطبري: الشرائط التي يجب بها الحج على الرجل يجب بها على المرأة، فإذا أرادت أن تؤديه فلا يجوز لها إلا مع محرم، أو زوج أو نسوة ثقات. انتهى. والله أعلم. قوله: «لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم» . وفي الحديث الآخر: «لا يخلون رجل بامرأة إلا والشيطان ثالثهما. وفي الصحيحين من حديث عقبة: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «إياكم والدخول على النساء» . فقال رجل: يا رسول الله، أفرأيت الحمو؟ قال: «الحمو: الموت» . قال النووي: المراد به أقارب الزوج غير آبائه وأبنائه، وهو أولى بالمنع من الأجنبي والفتنة به أمكن لتمكنه من الوصول إلى المرأة والخلو بها من غير نكير عليها بخلاف الأجنبي والله أعلم، انتهى ملخصا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن عباس رضي الله عنهما: أنه سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: «لا ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
[ حكمــــــة ] قال احمد بن علي الحافظ كان عثمان الباقلاوي احد الزهاد المتعبدين منقطعا عن الخلق ملازما للخلوة. قال وسمعت بعض الشيوخ الصالحين يقول سمعت عثمان الباقلاوي يقول اذا كان وقت غروب الشمس احسست بروحي كأنها تخرج يعني لاشتغاله في تلك الساعة بالافطار عن الذكر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
حكمــــــةتم النشر اليوم 2024-04-17 | قال احمد بن علي الحافظ كان عثمان الباقلاوي احد الزهاد المتعبدين منقطع ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
[ باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليهاتطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «تحروا ليلة القدر في الوتر من العشر الأواخر من رمضان» . رواه البخاري. ---------------- قوله: «في الوتر» أي: الحادية والعشرين، والثالثة، والخامسة، والسابعة، والتاسعة. قال الحافظ: ليلة القدر منحصرة في رمضان، ثم في العشر الأخير منه، ثم في أوتاره لا في ليلة بعينها، وهذا هو الذي يدل عليه مجموع الأخبار الواردة فيها. وقال بعد ما ذكر الاختلاف فيها على ستة وأربعين قولا: وأرجحها كلها أنها في وتر من العشر الأخير، وإنما تنتقل، وأرجاها عند الجمهور ليلة سبعة وعشرين. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عائشة رضي الله عنها: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «تحروا لي ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة
[ قرب الجنة والنار من الإنسانالبخاري الرقاق (6123) ، أحمد (1/442) ] عن ابن مسعود - رضي اللَّه عنة- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم : . الجنَّة أَقرب إلى أَحدِكم من شِراكِ نعلِهِ ، والنَّار مِثل ذلك ---------------- الشِراك : هو السير الذي يدخل فيه إصبع الرجْل ويطلق على كل سير وقي به القدم قال الحافظ في " الفتح " (11 / 321 ) : قال ابن بطال : " فيه أن الطاعة موصلة إِلى الجنَّة وأن المعصية مقربة إلى النَّار ، وأن الطاعة والمعصية قد تكون من أيسر الأشياء ، وجاء في الحديث : " إِن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان اللَّه لا يلقي لها بالا ، يرفعه اللَّه بها درجات ، وإِن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط اللَّه لا يلقي لها بالا يهوي بها في جهنَّم " وقال أيضا : فينبغي للمرء أن لا يزهد في قليل الخير أن يأتيه ولا في قليل من الشر أن يجتنبه ؛ فإنه لا يعلم الحسنة التي يرحمه اللَّه بها ولا السيئة التي يسخط عليه بها . قال ابن الجوزي : معنى الحديث أَنَّ تحصيل الجَنَّة سهل بتصحيح القصد وفعل الطاعة ، والنَّار كذلك بمرافقة الهوى وفعل المعصية . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن ابن مسعود - رضي اللَّه عنة- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه و ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
[ باب ندب من حلف على يمين فرأى غيرهاتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لأن يلج أحدكم في يمينه في أهله آثم له عند الله تعالى من أن يعطي كفارته التي فرض الله عليه» . متفق عليه. ---------------- قوله: «يلج» بفتح اللام وتشديد الجيم أي: يتمادى فيها، ولا يكفر، وقوله: «آثم» هو بالثاء المثلثة، أي: أكثر إثما. قال الحافظ: يلج بكسر اللام، ويجوز فتحها من اللجاج، وهو أن يتمادى في الأمر، ولو تبين له خطؤه. قال النووي: معنى الحديث: أن من حلف يمينا تتعلق بأهله بحيث يتضررون بعدم حنثه فيه، فينبغي أن يحنث، فيفعل ذلك الشيء، ويكفر عن يمينه، فإن قال: لا أحنث، بل أتورع عن ارتكاب الحنث خشية الإثم فهو مخطئ بهذا القول، بل استمراره على عدم الحنث وإقامة الضرر لأهله، أكثر إثما من الحنث. وقال البيضاوي: المراد أن الرجل إذا حلف على شيء يتعلق بأهله، وأصر عليه، كان أدخل في الوزر وأفضى إلى الإثم من الحنث؛ لأنه جعل الله عرضة ليمينه. قال الحافظ: وفي الحديث: أن الحنث في اليمين أفضل من التمادي، إذا كان في الحنث مصلحة، ويختلف بإختلاف حكم المحلوف عليه، فإن حلف على فعل الواجب، أو ترك حرام فيمينه طاعة، والتمادي واجب، والحنث معصية، وعكسه بالعكس. ويستنبط من معنى الحديث: أن ذكر الأهل خرج مخرج الغالب، وإلا فالحكم يتناول غير الأهل إذا وجدت العلة. والله أعلم. انتهى ملخصا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
تم النشر اليوم 2024-04-17 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لأ ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
[ باب الإخلاص وإحضار النيةتطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا هجرة بعد الفتح، ولكن جهاد ونية، وإذا استنفرتم فانفروا» ---------------- معناه: لا هجرة من مكة لأنها صارت دار إسلام. قال الخطابي وغيره: كانت الهجرة فرضا في أول الإسلام على من أسلم؛ لقلة المسلمين بالمدينة، وحاجتهم إلى الاجتماع. فلما فتح الله مكة دخل الناس في دين الله أفواجا، فسقط فرض الهجرة إلى المدينة، وبقي فرض الجهاد، والنية على من قام به، أو نزل به عدو. وقال الماوردي: إذا قدر على إظهار الدين في بلد من بلاد الكفر، فالإقامة فيها أفضل من الرحلة منها؛ لما يترجى من دخول غيره في الإسلام. قال الحافظ: كانت الحكمة في وجوب الهجرة على من أسلم ليسلم من أذى الكفار، فإنهم كانوا يعذبون من أسلم إلى أن يرجع عن دينه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
باب الإخلاص وإحضار النيةتطريز رياض الصالحينتم النشر اليوم 2024-04-17 | عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا هجرة بع ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
[ كانوا يخافون النفاقهكذا كان الصالحون - خالد عبد الرحمن الحسينان ] قال الحافظ ابن رجب : كان الصحابة ومن بعدهم من السلف الصالح يخافون على أنفسهم النفاق، ويشتد قلقهم وجزعهم منه، فالمؤمن يخاف على نفسه النفاق الأصغر، ويخاف أن يغلب ذلك عليه عند الخاتمة فيخرجه إلى النفاق الأكبر. كما تقدم أن دسائس السوء الخفية توجب سوء الخاتمة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
كانوا يخافون النفاقهكذا كان الصالحون - خالد عبد الرحمن الحسينانتم النشر اليوم 2024-04-17 | قال الحافظ ابن رجب : كان الصحابة ومن بعدهم من السلف الصالح يخافون على أ ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة
انتقل للصفحة: الصفحة التالية
اعلانات العرب الآن