قارن - شبكة بحوث وتقارير ومعلومات ®

نتيجة البحث عن (قارن)

[ تعرٌف على ] القيمة الحقيقية مقارنة بالقيمة الاسمية (اقتصاد) # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | القيمة الحقيقية مقارنة بالقيمة الاسمية (اقتصاد) ملاحظات ( 1 ) Higher Order Ter ..
منذ 3 يوم و 11 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مقارنة أداء أندية دوري أبطال أوروبا # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مقارنة أداء أندية دوري أبطال أوروبا التصنيف ب البطل و الوصيف د4 نص� ..
منذ 4 يوم و 5 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مقارنة بين أنظمة الرعاية الصحية في كندا والولايات المتحدة # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مقارنة بين أنظمة الرعاية الصحية في كندا والولايات المتحدة المشاركة ال ..
منذ 5 يوم و 1 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مقارنة بين إيه كي 47 (بالإنجليزية AK-47) و إم 16 (بالإنجليزية M-16) # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مقارنة بين إيه كي 47 (بالإنجليزية AK-47) و إم 16 (بالإنجليزية M-16) تاريخ الب ..
منذ 5 يوم و 14 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لكي لا تخسر نفسك لا تقلد غيرك ، لا تقارن حياتك بالآخرين ، لا تتحدى إلا ذاتك ، ولا تنتقد أمراً وأنت لم تجربه. - مارك توين # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | لكي لا تخسر نفسك لا تقلد غيرك ، لا تقارن حياتك بالآخرين ، لا تتحدى إلا ذ ..
منذ 7 يوم و 4 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مقارنة برامج توليد الطلب # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مقارنة برامج توليد الطلب معلومات عامة الحزمة الترخيص التسعير التس� ..
منذ 10 يوم و 5 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مقارنة بين أنظمة تشغيل الهواتف المحمولة # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مقارنة بين أنظمة تشغيل الهواتف المحمولة التواصل و الإتصال (بالإنجلي� ..
منذ 14 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] مهما كانت تكلفة التعليم وبناء المكتبات مُرتفعة ، ستبقى أرخص كثيرا مقارنة مع تكلفة بقاء الأمة جاهلة. - والتر كرونكايت # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مهما كانت تكلفة التعليم وبناء المكتبات مُرتفعة ، ستبقى أرخص كثيرا مقا� ..
منذ 18 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

تاريخ اللسانيات اللسانيات المقارنة # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

اللسانيات المقارنة أسس السير ويليام جونز William Jones علم اللسانيات المقارن إنج COMPARATIVE LINGUISTICS ..
منذ 27 يوم و 7 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه ... فكل قرين بالمقارن يقتدي - عدي بن زيد العبادي (شاعر عربي جاهلي) # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه ... فكل قرين بالمقارن يقتدي - عدي بن زيد الع ..
منذ 27 يوم و 22 ساعة 5 مشاهدة

[ تعرٌف على ] علم النفس المقارن # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | علم النفس المقارن العلاقات البشرية الحيوانية لطالما جذبت العلاقة بي ..
منذ 28 يوم و 2 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مقارنة بين اضطرابي ثنائي القطب والفصام # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مقارنة بين اضطرابي ثنائي القطب والفصام الاعتلالات العصبية وجدت دراس ..
منذ 28 يوم و 12 ساعة 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قارنة هيدروليكية # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | قارنة هيدروليكية تصنيعها القارنات المائعة عناصر سهلة الإنتاج نسبيً� ..
منذ 28 يوم و 22 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] وعندما يصير الإحباط مزمناً ، فإنه يقوي نزعة لا جدوى من فعل أي شيء ، ونزعة لا تفكر لها مدّبر ، وهما نزعتان تتقويان أصلاً بقوة السلب وسهولة اللافعل ، مقارنة بصعوبة الفعل والمجازفات المتضمنه فيه. - أحمد خيري العمري # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | وعندما يصير الإحباط مزمناً ، فإنه يقوي نزعة لا جدوى من فعل أي شيء ، ونز� ..
منذ 29 يوم و 7 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إن الإكتشاف الأعظم الذي شهده جيلي , والذي يقارن بالثورة الحديثة في الطب كثورة البنسلين هو معرفة البشر أن بمقدورهم تغيير حياتهم عبر تغيير مواقفهم الذهانية. - ويليام جيمس # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | إن الإكتشاف الأعظم الذي شهده جيلي , والذي يقارن بالثورة الحديثة في الط� ..
منذ 29 يوم و 7 ساعة 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال سبحانه " ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصدونهم عن السبيل ويحسبون انهم مهتدون " فأخبر سبحانه ان من ابتلاه بقرينه من الشياطين وضلاله به إنما كان بسبب اعراضه وعشوه عن ذكره الذي انزله على رسوله فكان عقوبة هذا الاعراض ان قيض له شيطانا يقارنه فيصده عن سبيل ربه وطريق فلاحه وهو يحسب انه مهتد حتى إذا وافى ربه يوم القيامة مع قرينه وعاين هلاكه وافلاسه قال يا ليت بيني وبينك بعدالمشرقين فبئس القرين وكل من اعرض عن الاهتداء بالوحي الذي هو ذكر الله فلا بد ان يقول هذا يوم القيامة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | قال سبحانه " ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين وانهم ليصد ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ينبغي على الداعية أن لا ييأس من استجابة الناس ، بل عليه أن يصبر ويثابر ، ويسأل الله لهم الهداية في السجود ، ولا يستعجل عليهم ، فإن رسولنا صلى الله عليه وسلم مكث في مكة ثلاث عشرة سنة يدو إلى (( لا إله إلا الله )) ، فلم ييأس مع كثرة الإيذاء !! ومع كثرة السب !! ومع كثرة الشتم !! واعلم أن ما تتعرض له من صعوبات لا يقارن بما تعرض له النبي صلى الله عليه وسلم ، ومع ذلك صبر وتحمل كل ذلك ولم يغضب ، حتى أتاه ملك الجبال ! فقال له : يا محمد ، إن الله قد سمع قول قومك لك ، وأنا ملك الجبال وقد بعثني ربك إليك لتأمرني بأمرك ، فما شئت ، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين ؟ فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم (( بل أرجو أن يُخرج الله من أصلابهم من يعبد الله وحده ، لا يشرك به شيئاً )) أخرجه البخاري ومسلم . فأخرج الله من أصلاب الكفرة القادة ، فمن صُلب الوليد بن المغيرة : خالد بن الوليد ، ومن صُلب أبي جهل : عكرمة بن أبي جهل . فما أحسن الطريقة ، وما أحسن ألا ييأس الداعية ، وأن يعلم أن العاصي قد يتحول بعد عصيانه إلى إمام مسجد ! أو خطيب ! أو إلى عالم ! # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ينبغي على الداعية أن لا ييأس من استجابة الناس ، بل عليه أن يصبر ويثابر � ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ فائدةمن كتاب لا تحزن ] الكتاب هو الذي إن نظرت فيه أطال إمتاعك ، وشحذ طباعك ، وبسط لسانك ، وجو بنانك ، وفخم ألفاظك ، وبحبح نفسك ، وعمر صدرك ، ومنحك تعظيم العوام ، وصداقة الملوك ، وعرفت به شهر ما لا تعرفه من أفواه الرجال في دهر ، مع السلامة من الغرم ، ومن كد الطلب ، ومن الوقوف بباب المكتسب بالتعليم ، ومن الجلوس بين يدي من أنت أفضل منه خلقا ، وأكرم منه عرقا ، ومع السلامة من مجالسة البغضاء ، ومقارنة الأغنياء . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

فائدةمن كتاب لا تحزن
تم النشر اليوم 2024-04-25 | الكتاب هو الذي إن نظرت فيه أطال إمتاعك ، وشحذ طباعك ، وبسط لسانك ، وجو ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ تعرٌف على ] علم النفس المقارن # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | علم النفس المقارن مواضيع الدراسة . السلوك الفرديّ. أوصاف عامّة. التو ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] موسوعة حلب المقارنة # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | موسوعة حلب المقارنة مقدمة الموسوعة وفي مقدّمة الموسوعة، بوحٌ رائعٌ � ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ باب في بيان كثرة طرق الخيرتطريز رياض الصالحين ] عن أبي ذر رضي الله عنه: أن ناسا قالوا: يا رسول الله، ذهب أهل الدثور بالأجور، يصلون كما نصلي، ويصومون كما نصوم، ويتصدقون بفضول أموالهم، قال: «أوليس قد جعل الله لكم ما تصدقون به: إن بكل تسبيحة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، وفي بضع أحدكم صدقة» قالوا: يا رسول الله، أيأتي أحدنا شهوته ويكون له فيها أجر؟ قال: «أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر؟ فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجر» . رواه مسلم. ---------------- «الدثور» بالثاء المثلثة: الأموال واحدها: دثر. في هذا الحديث: فضل التنافس في الخير، والحرص على العمل الصالح، وجبر خاطر من لا يقدر على الصدقة، ونحوها، وترغيبه فيما يقوم مقامها من التسبيح والتحميد والتهليل والتكبير. وفيه: أن فعل المباحات إذا قارنه بنية صالحة يؤجر عليه العبد. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

باب في بيان كثرة طرق الخيرتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن أبي ذر رضي الله عنه: أن ناسا قالوا: يا رسول الله، ذهب أهل الدثور بالأ� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ فنون أدبية ] نشأة الأدب المقارن # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

فنون أدبية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | نشأة الأدب المقارن تاريخ نشأة الأدب المقارن نشأ الأدب المقارن في قار� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] علم النفس المقارن # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | علم النفس المقارن العلاقات البشرية الحيوانية لطالما جذبت العلاقة بي ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ البحث العلمي ] المنهج المقارن في البحث العلمي # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

البحث العلمي
تم النشر اليوم 2024-04-25 | المنهج المقارن في البحث العلمي تاريخ المنهج المقارن في البحث العملي � ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 4 مشاهدة

[ متفرقات أدبية ] تعريف الأدب المقارن # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

متفرقات أدبية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | تعريف الأدب المقارن خصائص الأدب المقارن يُبنى الأدب المقارن على عدة � ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] يسوع في علم الأساطير المقارن # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | يسوع في علم الأساطير المقارن المحتويات الأسطورية في الأناجيل الأناج ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] التفسير المقارن # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | التفسير المقارن شرح مبسط التفسير المقارن منهج من مناهج تفسير القرآ� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] انحياز المقارنة الاجتماعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | انحياز المقارنة الاجتماعية في وسائل الإعلام وسائل الإعلام الرئيسية ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] 5-مصاحبة صاحب الهمّة العالية: إذ كل قرين بالمقارن يقتدي, والنظر في أحواله وما هو عليه, وكيف يُختصر له الزمان اختصاراً نافع مفيد. وهذا من أعظم البواعث على علو الهمّة، لأن البشر قد جُبلوا على الغيرة والتنافس ومزاحمة بعضهم بعضاً, وحُب المجاراة في طبائع البشر أمر لا ينكر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | 5-مصاحبة صاحب الهمّة العالية: إذ كل قرين بالمقارن يقتدي, والنظر في أحوا� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] الترتيب بالمقارنة # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | الترتيب بالمقارنة أمثلة خوارزمية الترتيب السريع تعمل على ترتيب قائ� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] علم وظائف الأعضاء المقارن # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | علم وظائف الأعضاء المقارن التمويل في الولايات المتحدة، يتم تمويل ال� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] بدلا من مقارنة حظنا مع أولئك الذين هم أكثر حظا منا، يجب علينا مقارنته مع الغالبية العظمى من زملائنا. - هيلين كيلر # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | بدلا من مقارنة حظنا مع أولئك الذين هم أكثر حظا منا، يجب علينا مقارنته م ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] موسسة قارن للتسويق الالكتروني ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | أرقام هواتف و عنوان موسسة قارن للتسويق الالكتروني مقارن اسعار مابين مت ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] علم وظائف الأعضاء المقارن # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | علم وظائف الأعضاء المقارن بعض المجلات التي تنشر مقالات في فسيولوجيا ا� ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] وصف بعض البلغاء حال الهوى وما يقارنه من محن الدنيا فقال: الهوى مطية الفتنة، والدنيا دار المحنة، فانزل عن الهوى تسلم، واعرض عن الدنيا تغنم، ولا يغرنك هواك بطيب الملاهي ولا تفتنك دنياك بحسن العواري. فمدة اللهو تنقطع وعارية الدهر ترتجع، ويبقى عليك ما ترتكبه من المحارم، وتكتسبه من المآثم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | وصف بعض البلغاء حال الهوى وما يقارنه من محن الدنيا فقال: الهوى مطية الف ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نظرية المقارنة الاجتماعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | نظرية المقارنة الاجتماعية التطورات النظرية منذ البداية، مر الإطار ا ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ما نقوله لا قيمة له بالمقارنة مع ما نشعر به. - ليو تولستوي # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ما نقوله لا قيمة له بالمقارنة مع ما نشعر به. - ليو تولستوي ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] علم الأساطير المقارن # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | علم الأساطير المقارن المقاربات المختلفة يأتي علماء مقارنة الأساطير ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] البحث التاريخي المقارن # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | البحث التاريخي المقارن دور النظرية العامة في العقود الأخيرة قد ناقش ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ‏ليس مِن المُعيب أن تكتشفَ أنك، مقارنة مع الغير، لا شيء. المُعيب، بعد هذه المقارنة، أن تستمر في كونك.. لا شيء. - سعود السنعوسي # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ‏ليس مِن المُعيب أن تكتشفَ أنك، مقارنة مع الغير، لا شيء. المُعيب، بعد � ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مورفولوجيا القدم المقارن # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مورفولوجيا القدم المقارن منظمة ترتيب هياكل القدم: نظرًا للتنوع الوا� ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] المقارنة بين خوادم بروتوكول ssh # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | المقارنة بين خوادم بروتوكول ssh المنصات أنظمة التشغيل أو الأجهزة الاف ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة بالرتب العسكرية المقارنة # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | قائمة بالرتب العسكرية المقارنة قائمة الرتب العسكرية للقوات المسلحة ف� ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أثناء دراستنا، كنّا نقرأ بعض المقاطع القرآنية التي يسهل قراءتها نسبيّا، وفي الوقت نفسه نقرأ في الأدب العربي الحديث، لنقارن بين اللغة العربية الفصحى واللغة العربية الحديثة ، لنجد أنّ لغة القرآن تعلو على أيّ مقارنة. - موريس بوكاي # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | أثناء دراستنا، كنّا نقرأ بعض المقاطع القرآنية التي يسهل قراءتها نسبيّ ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] انحياز المقارنة الاجتماعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | انحياز المقارنة الاجتماعية وسائل التواصل الاجتماعي وسائل التواصل ا� ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] علم النفس المقارن # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | علم النفس المقارن الأنواع التي تمّت دراستها تمّت دراسة مجموعة واسعة ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] علم الجينوم المقارن # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | علم الجينوم المقارن أساليب أصبحت الطرق الحسابية لمقارنة الجينوم مؤخ ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] عِندما تُقارن مآسي الحياة الواقعية بالحياة الخيالية ، لن ترغبُ في عيش الواقع مرة أُخرى ، سوف تتمنى لو أنك تستطيع أن تستغرق فى الاحلام للأبد. - ألكسندر دوما # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عِندما تُقارن مآسي الحياة الواقعية بالحياة الخيالية ، لن ترغبُ في عيش ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّٰتِ عَدْنٍ ٱلَّتِى وَعَدتَّهُمْ وَمَن صَلَحَ مِنْ ءَابَآئِهِمْ وَأَزْوَٰجِهِمْ وَذُرِّيَّٰتِهِمْ ۚ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ ﴾ [ سورة غافر آية:﴿٨﴾ ]وتضمن ذلك أن المقارن من زوج وولد وصاحب يسعد بقرينه، ويكون اتصاله به سبباً لخير يحصل له، خارج عن عمله وسبب عمله، كما كانت الملائكة تدعو للمؤمنين ولمن صلح من آبائهم وأزواجهم وذرياتهم. السعدي:733. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

آية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ﴿ رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّٰتِ عَدْنٍ ٱلَّتِى وَعَدتَّهُمْ وَمَ ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الفرق بين الهدف والرؤية ... كثير من الناس يعتقدون ان الهدف هو الرؤية ولكن الهدف هو جزئيات الرؤية .. فالرؤية هي نهاية الطريق .. ومعظم الناس يرون ان نهاية الطريق هو الهدف فيصابون بالاحباط .. لانه يقارن بما هو عليه الآن بما سيكون عليه مستقبلا. - ابراهيم الفقي # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | الفرق بين الهدف والرؤية ... كثير من الناس يعتقدون ان الهدف هو الرؤية ولك ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا يمكننا أن نقارن بين الأنثى والذكر في النوع البشري إلا من الزاوية الإنسانية ولا يعرف الانسان إلا بأنه كائن غير معطى وأنه يصنع نفسه بنفسه ويقرر ما هو عليه. - سيمون دي بوفوار ( كاتبة ومفكرة فرنسية ) # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | لا يمكننا أن نقارن بين الأنثى والذكر في النوع البشري إلا من الزاوية ال� ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] وإني اذا ما قارنتُ وجع فقدكِ بوجع السجن بدا السجنُ نُزهة. - أدهم شرقاوي # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | وإني اذا ما قارنتُ وجع فقدكِ بوجع السجن بدا السجنُ نُزهة. - أدهم شرقاوي ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يكون المرء غنيا أو فقيرا حسب معدل رغباته مقارنة بمُتعه. - صمويل جونسون # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | يكون المرء غنيا أو فقيرا حسب معدل رغباته مقارنة بمُتعه. - صمويل جونسون ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مقارنة وميضية # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مقارنة وميضية الاستخدامات في الصور التي التقطت بفاصل أيام قليلة فإن� ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 4 مشاهدة

منهج تقابلي الفرق بين المنهج المقارن والمنهج التقابلي # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

الفرق بين المنهج المقارن والمنهج التقابلي المنهج المقارن أقدم مناهج علم اللغة الحديث، والم� ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 3 مشاهدة

كيف التعامل مع نحافة الساقين مقارنة ببقية الجسم؟ # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,, إخوتي الأحبة في هذا المنتدى ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 4 مشاهدة

[ تنمية الذات ] سلبيات المقارنة بالآخرين # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

تنمية الذات
تم النشر اليوم 2024-04-25 | سلبيات المقارنة بالآخرين كيفية الحد من مقارنة النفس مع الآخرين يمكن � ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كلمة رجل .. جمعها رجال وكلمة إمرأة لا جمع لها .. المرأة لها كبرياء حتى في اللغة العربية تأبى أن تجمعها بغيرها أو تقارن بھا. - نجيب محفوظ # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | كلمة رجل .. جمعها رجال وكلمة إمرأة لا جمع لها .. المرأة لها كبرياء حتى في ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

شتاير إتش إس 50 مقارنة مع أقوى القناصات في العالم # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

مقارنة مع أقوى القناصات في العالم كشفت كتائب القسام عن البندقية القناصة غول وأكدت على تفوق� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] القراءة بلا تأمل وتفهم وتفكر ومقارنة وإجالة نظر هي مجرَّد رياضة للعينين والرَّقبة ! # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | القراءة بلا تأمل وتفهم وتفكر ومقارنة وإجالة نظر هي مجرَّد رياضة للعين� ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أنا كل شيء عندما أقارن بالعدم، ولكنني لست بشيء عندما أوضع بجنب اللانهاية. - بليز باسكال # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | أنا كل شيء عندما أقارن بالعدم، ولكنني لست بشيء عندما أوضع بجنب اللانها ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إن مبعث شقائنا في الحياة هو المقارنة بين النعم. - يوسف السباعي # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | إن مبعث شقائنا في الحياة هو المقارنة بين النعم. - يوسف السباعي ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ فائدةمن كتاب لا تحزن ] تتوقع زوال النعم وحلول النقم ، بل على الله توكل . - أعط المشكلة حجمها الطبيعي ولا تضخم الحوادث . - تخلص من عقدة المؤامرة وانتظار المكاره . - بسط الحياة واهجر الترف ، ففضول العيش شغل ، ورفاهية الجسم عذاب للروح . - قارن بين النعم التي عندك والمصائب التي حلت بك لتجد الأرباح أعظم من الخسائر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

فائدةمن كتاب لا تحزن
تم النشر اليوم 2024-04-25 | تتوقع زوال النعم وحلول النقم ، بل على الله توكل . - أعط المشكلة حجمها ال� ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أمران لا تضيع بهما وقتك : التحسر على ما فات لأنه لن يعود ، مقارنة نفسك بغيرك لأنه لن يفيد. - جان دي لا برويير # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | أمران لا تضيع بهما وقتك : التحسر على ما فات لأنه لن يعود ، مقارنة نفسك ب� ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 3 مشاهدة

محرك كهربائي عديم المسفرات مقارنة بين محركات المسفرات ومحركات عديمة المسفرات # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

مقارنة بين محركات المسفرات ومحركات عديمة المسفرات تطور محركات التيار المستمر ذات المسفرات أ� ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] النقد تقييم الناس مقارنة بقيم من ينقد. - سيغموند فرويد # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | النقد تقييم الناس مقارنة بقيم من ينقد. - سيغموند فرويد ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إننا تافهون بالمُقارنة مع أبعاد الكون ومسارات التاريخ ، وكُل شيء سيستمر على حاله بعد موتنا وكأننا لم نوجد على الإطلاق. - إيزابيل الليندي # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | إننا تافهون بالمُقارنة مع أبعاد الكون ومسارات التاريخ ، وكُل شيء سيست� ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] هل يتوقعون أن تتحسن الأمور؟ الأمور لا تتحسن أبدا ، تاريخ البشرية هو حشد من الحماقة والمصائب ، فقط يتطور العلم ، وتطور العلم لا يمد يد العون للأخلاق ، لكنهُ يجعل الشر أكثر براعة وتعقيداً ، قارن بين آثار حرب طروادة وبين القنبلة الهيدروجينية ، قارن العهر في أثينا القديمة بأعياد "ماردى جرا" المُعاصرة ونوادي التعري وتجارة البورنو ، لقد انحدرت البشرية إلى القاع وحان الوقت كي تُمحى. - أحمد خالد توفيق # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | هل يتوقعون أن تتحسن الأمور؟ الأمور لا تتحسن أبدا ، تاريخ البشرية هو حش� ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] طرق مقارنة أفضل لاعبي الشطرنج عبر التاريخ # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | طرق مقارنة أفضل لاعبي الشطرنج عبر التاريخ عدد البطولات العالمية ترت� ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] من سمو البخاري صاحب الصحيح رحمه الله يقول: رأيت في منامي الرسول صلي الله عليه وسلم وكأنه يرفع خطوة واضع رجلي أو قدمي مكان قدمه، فسألت أهل العلم وأنا شاب، قالوا: أنت تحفظ سنة الرسول عليه الصلاة والسلام! ويقول : ما اغتبت مسلماً منذ احتلمت!، فقل لي بالله يا من أكثر من الغيبة والوشاية والنميمة واستحلال الأعراض: كيف نقارن بينك وبين البخاري؟. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | من سمو البخاري صاحب الصحيح رحمه الله يقول: رأيت في منامي الرسول صلي الل ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] السبيكة الرابعة :لا تستوي مؤمنةٌ وكافرةٌ : إنَّ بإمكانك أن تسعدي إذا نظرْتِ في ظاهرة واحدة ؛ وهي واقع المرأة المسلمة في بلاد الإسلام ، وواقع المرأة الكافرة في بلاد الكفر ، فالمسلمة في بلاد الإسلام ، مؤمنة ، متصدِّقةٌ ، صائمةٌ ، قائمةٌ ، متحجبةٌ ، طائعةٌ لزوجها ، خائفةٌ من ربها ، متفضلةٌ على جيرانها ، رحيمةٌ بأبنائها ، فهنيئاً لها الثواب العظيم ، والسكينة والرضا ، وأما المرأة في بلاد الكفر ، فهي امرأةٌ متبرجةٌ ،جاهلةٌ ، سخيفةٌ ، عارضةُ أزياء ، سلعةٌ منبوذة ، بضاعة رخيصة تُعرض في كل مكان ، لا قيمة لها، لا عِرض ولا شرفَ ولا ديانة ، فقارني بين الظاهرتين والصورتين ؛ لتجدي أنك الأسعد والأرفع والأعلى، والحمد لله : " وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ " . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | السبيكة الرابعة :لا تستوي مؤمنةٌ وكافرةٌ : إنَّ بإمكانك أن تسعدي إذا نظ ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ ماذا لو استشعرنا عظمة الله تعالىهكذا كان الصالحون - خالد عبد الرحمن الحسينان ] لو استشعرنا ذلك وعرفنا لله حقه لأكثرنا من محاسبتنا لأنفسنا ، ولقارنا بين نعم الله علينا وبين معاصينا ، ولقارنا بين حقه علينا وبين ما قدمناه لآخرتنا . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

تم النشر اليوم 2024-04-25 | لو استشعرنا ذلك وعرفنا لله حقه لأكثرنا من محاسبتنا لأنفسنا ، ولقارنا ب ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كثير ما نجد أدعية دعا بها قوم استجيب لهم ، فيكون قد اقترن بالدعاء ضرورة صاحبه وإقباله على الله ، أو حسنة تقدمت منه جعل الله سبحانه إجابة دعوته شكراً لحسنته ، أو صادف الدعاء وقت إجابة ، فأجيبت دعوته ، فيظن الظان أن السر في لفظ ذلك فيأخذه مجرداً عن تلك الأمور التي قارنته من ذلك الداعي . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | كثير ما نجد أدعية دعا بها قوم استجيب لهم ، فيكون قد اقترن بالدعاء ضرورة ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ ذكـــــر ] روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن عمر بن أبي سلمةَ رضي اللّه عنهما قال‏:‏كنتُ غلاماً في حِجْر رسولِ اللّه صلى اللّه عليه وسلم فكانتْ يدي تطيشُ في الصحفة، فقال لي رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏يا غُلامُ‏!‏ سَمّ اللّه تعالى، وكُلْ بِيَمينِكَ، وكُلْ مِمَّا يَلِيكَ‏"‏ وفي رِوَاية في الصحيح قال‏:‏ أكلتُ يوماً مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فجعلتُ آكلُ من نواحي الصحفة، فقال لي رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏كُلْ مِمَّا يَلِيكَ‏"‏‏.‏ قُلت‏:‏ قولُه تطِيشُ، بكسر الطاء وبعدها ياء مثناة من تحت ساكنة، ومعناه‏:‏ تتحرّك وتمتدّ إلى نواحي الصحفة ولا تقتصرُ على موضع واحد‏.‏وروينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن جبلةَ بن سحيم قال‏:‏ أصابَنَا عامُ سَنةٍ مع ابن الزبير، فرزقنا، فكان عبد اللّه بن عمر رضي اللّه عنهما يمرّ بنا ونحن نأكلُ، ويقولُ‏:‏ لا تقارِنُوا، فإن النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم نهى عن الإِقران، ثم يقول‏:‏ إلاَّ أنْ يَسْتأذِنَ الرَّجُلُ أخاهُ‏.‏ ‏قلت‏:‏ قوله لا تقارنوا‏:‏ أي لا يأكل الرجل تمرتين في لقمة واحد‏.‏وروينا في صحيح مسلم، عن سلمة بن الأكوع رضي اللّه عنه؛ أن رجلاً أكل عندَ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم بشماله، فقال‏:‏ ‏"‏كُلْ بِيَمِيْنِكَ‏"‏، قال‏:‏ لا أستطيعُ، قال‏:‏ ‏"‏لا اسْتَطَعْتَ‏"‏ ‏، ما منعه إلا الكِبْر ، فما رفعها إلى فِيْه‏.‏قلتُ‏:‏ هذا الرجل هو بُسر بضم الموحدة وبالسين المهملة‏:‏ ابن راعي العَير بالمثناة وفتح العين، وهو صحابي، وقد أوضحتُ حالَه، وشرح صحيح مسلم‏"‏ واللّه أعلم‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

ذكـــــر
تم النشر اليوم 2024-04-25 | روينا في صحيحي البخاري ومسلم، عن عمر بن أبي سلمةَ رضي اللّه عنهما قال‏ ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو حاتم : الواجب على العاقل لزوم الرفق في الأمور كلها، وترك العجلة والخفة فيها، إذ الله تعالى يحب الرفق في الأمور كلها ، ومن منع الرفق منع الخير؛ كما أن من أعطي الرفق أعطي الخير، ولا يكاد المرء يتمكن من بغيته في سلوك قصده في شيء من الأشياء، على حسب الذي يحب، إلا بمقارنة الرفق ومفارقة العجلة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | قال أبو حاتم : الواجب على العاقل لزوم الرفق في الأمور كلها، وترك العجلة ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] صور وعاقبة الطمع للطمع صور في المجتمع الذي نعيش فيه الآن منها: 1- طمع الزوجات فالزوجة الجشعة هي التي لا ترضى بدخل زوجها وتتطلع لما في أيدي صديقاتها الأخريات فتعقد المقارنة بين دخل زوجها وبين دخول أزواج صديقاتها فيكون نتيجة ذلك عدم رضاها عن زوجها مما يمثل ذلك عبئا عليه فقد تدفعه إلى الاقتراض من الآخرين حتى يصير مثقلا بالديون فيعاني من همين هم الزوجة وهم الدين أو قد تدفعه إلى الكسب الحرام فتمتد يده إلى ما يغضب الله ونتيجة ذلك تكون العاقبة مهينة ومخزية إلا من تاب إلى الله سبحانه وتعالى . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | صور وعاقبة الطمع للطمع صور في المجتمع الذي نعيش فيه الآن منها: 1- طمع ال� ..
منذ 1 شهر و 23 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كانت معصية الله سبباً لمحق بركة الرزق والأجل ؛ لأن الشيطان موكل بها وبأصحابها ، فسلطانه عليهم وحوالته على هذا الديوان وأهله وأصحابه ، وكل شيء يتصل به الشيطان ويقارنه فبركته ممحوقة ، ولهذا شرع ذكر اسم الله عند الأكل والشرب واللبس والركوب والجماع ، لما في مقارنة اسم الله من البركة # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | كانت معصية الله سبباً لمحق بركة الرزق والأجل ؛ لأن الشيطان موكل بها وب� ..
منذ 1 شهر و 23 يوم 2 مشاهدة

[ آية تفسير الدكتور محمد راتب النابلسى ] { كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهاً (25) } أي أن التشابه بالشكل والاسم ، أما الطعم فلا نسبة بينهما بل المقارنة مرفوضة ، أنت تشرب أحياناً كأساً من الشراب المصنع والمصنوع ، ونشرب شراباً طبيعياً طازجاً مئة بالمئة ، فلا تجد بينهما أي نسبة ، أين الثرى من الثُريا ؟ الاسم واحد ولكنك تجد أن الشراب الكيماوي كيماوي ، والشراب الطبيعي لا يُقَدَّر بثمن وهذا في الدنيا ، فكيف في الجنة ؟ # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

آية تفسير الدكتور محمد راتب النابلسى
تم النشر اليوم 2024-04-25 | { كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قَالُوا هَذَا الَّذ ..
منذ 1 شهر و 23 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ما هو حجم هذا البلاء النازل بأحدنا مقارنة بما كان يبتلى به الأنبياء والصالحون من قتل وتعذيب ونكال؟!. فعن خباب رضي الله عنه قال: ((أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وهو متوسد بردة وهو في ظل الكعبة وقد لقينا من المشركين شدة، فقلت: ألا تدعو الله؟ فقعد وهو مُحْمَرٌّ وجهُه فقال: ((لقد كان من قبلكم ليُمشط بأمشاط الحديد ما دون عظامه من لحم أو عصب ما يصرفه ذلك عن دينه، ويوضع المنشار على مفرق رأسه فيشق بإثنين ما يصرفه ذلك عن دينه، وليتمنّ الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت ما يخاف إلا الله والذئب على غنمه)) صحيح الإمام البخاري. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ما هو حجم هذا البلاء النازل بأحدنا مقارنة بما كان يبتلى به الأنبياء وا� ..
منذ 1 شهر و 23 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] هناك أخطاء في باب التوبة وهي التي تدفع العصاة منهم إلى التسويف في التوبة أو الصد عنها، أو تعود ببعض التائبين إلى السقوط مرة أخرى في حبائل الأهواء والشهوات ومن هذه الأخطاء : الهمز واللمز: فبعض العصاة يترك التوبة مخافة من لمز الناس وحديثهم ومقارنتهم بين وضعه بعد التوبة وما كان عليه حاله في السابق، وهذا من الأخطاء الكبيرة؛ لأن خوف الله وخشيته مقدم على الخوف من الآخرين. وكل ما يلاقيه التائب في طريقه إنما هو ابتلاء وامتحان ومأجور عليه إن شاء الله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | هناك أخطاء في باب التوبة وهي التي تدفع العصاة منهم إلى التسويف في التو� ..
منذ 2 شهر و 8 يوم 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] شركة عقارنا العقارية ... عنيزه ... منطقة القصيم # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | أرقام هواتف و عنوان شركة عقارنا العقارية رخصة فال للوساطة والتسويق الع ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 3 مشاهدة

[ الرسالة الرابعة كيف تعتمر المرأة وتحج؟ ] في هذا المبحث عرض لثلاثة أمور:أولا: ذكر مجمل الخطوات التي تتبعها المرأة التي تريد الحج (التمتع).ثانيا: تلخيص لأعمال المتمتعة على شكل مخطط توضيحي.ثالثا: تلخيص لأعمال (المفردة) و (القارنة) على شكل مخطط توضيحي.وإليك - أيتها الأخت - هذه الأمور بالترتيب:أولا: مجمل الخطوات التي تتبعها المرأة التي تريد الحج متمتعة:ملحوظة: نسك التمتع هو أفضل الأنساك لو لم يسق الهدي لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث عليه وأمر به أصحابه وقال صلى الله عليه وسلم: ((لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي))؛ رواه مسلم أي لم يمنعه من التحلل إلا سوق الهدي وإلا لكان متمتعاً.ما يستحب للمرأة قبل إحرامها بالعمرة أو الحج:- الاغتسال: ولو كانت المرأة حائضاً أو نفساء لقوله صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت عميس حين نفست في ذي الحليفة في حجة الوداع: ((اغتسلي وَاسْتَثْفِري بثوب وأحرمي))؛ رواه مسلم.- التطيب في البدن: فقد كانت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يتطيبن قبل إحرامهن وكان يراهن النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكر عليهن ذلك قالت عائشة: "كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة فنضمخ جباهنا بالمسك المطيب عند الإحرام فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها فيراها النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهاها".- التنظف: بقص الأظافر، ونتف الإبط، وحلق العانة.- الخضاب: تخضب يديها بحناء.وكل ذلك مستحب وليس بواجب قال ابن المنذر: "أجمع أهل العلم على أن الإحرام جائز بغير اغتسال وأنه (أي الاغتسال للإحرام) غير واجب".وتحرم المرأة - بعد ذلك - بلباسها المعتاد فلها أن تحرم بما شاءت من الثياب المباحة ويحرم عليها تغطية وجهها بنقاب أو خمار أو ثوب وكذلك لا تلبس القفازين (وهو غطاء اليدين) ولكن يجب عليها ستر وجهها عند وجود رجال أجانب بخمارها أو بثوب تسدله من على رأسها على وجهها درءً للفتنة كما كانت تفعل عائشة رضي الله عنها ونساء السلف.وتحرم المرأة - كالرجل - من أماكن متعددة في الشرع لا يجوز تجاوزها لمن أرادت الحج أو العمرة إلا وهي محرمة و هذه الأماكن تسمى بالمواقيت (المكانية) وهي: ذو الحليفة - رابغ (وكانت قديما الجحفة) - يلملم - قرن المنازل - ذات عرق.. والمرأة التي منزلها دون هذه المواقيت تحرم لحجها من منزلها مثل أهل مكة وجدة وأهل مكة يحرمون للعمرة من أدنى الحل خارج مكة.تنبيه: السنة أن تحرم المرأة من الميقات فإن أحرمت من قبل الميقات فإحرامها صحيح و لا شيء عليها ولكنها تركت السنة.- من جاوزت الميقات بدون إحرام رجعت وأحرمت من الميقات ولا شيء عليها فإن أحرمت بعد أن تجاوزت الميقات ولم ترجع إليه فعليها دم (شاة تذبح ويوزع لحمها على فقراء الحرم).- يستحب أن يكون الإحرام عقب صلاة فرض أو تطوع كسنة الوضوء أو الضحى أو الوتر وتحية المسجد، والنية بالإحرام بالقلب.- ثم تنطق بما نوت من الأنساك فتقول التي أرادت التمتع (لبيك عمرة) ثم تبدأ بالتلبية (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك). ويستحب الإكثار من التلبية ولكن لا ترفع صوتها بها إلا بقدر ما تسمع نفسها ورفيقتها التي بجانبها لأن أمور المرأة مبنية على أساس الستر لها وخفض الصوت هو الذي يتفق وهذا الأساس.- وبمجرد الدخول في الإحرام يحرم عليها عدة أمور تسمى محظورات الإحرام وقد ذكرناها في مبحث (محظورات الإحرام).فإذا وصلت المحرمة إلى المسجد الحرام قدمت رجلها اليمنى في الدخول ودعت بدعاء دخول المسجد (بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم) فإذا وصلت إلى الكعبة قطعت التلبية قبل أن تشرع بالطواف.- ثم تأتي الحجر الأسود فتستلمه إن تيسر لها استلامه فإن لم تستطع بدأت بالطواف بمحاذاته وتشير إليه قائلة (بسم الله والله أكبر) ثم تجعل البيت عن يسارها وتطوف سبعة أشواط.- وإذا وصلت الركن اليماني استلمته إن تيسر لها استلامه وإلا مضت دون أن تشير إليه بيدها وتقول بين الركنين (اليماني والحجر الأسود): {رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة:201] وتدعو في سائر الأشواط بما أحبت ولو قرأت القرآن أو رددت بعض الأذكار فلا بأس.إذا أكملت المحرمة طوافها جاءت إلى مقام إبراهيم وصلت ركعتين تقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ... } الآيات، وفي الثانية بعد الفاتحة (قل هو الله أحد) فإن لم يتيسر لها صلاة الركعتين خلف المقام ففي أي مكان في المسجد.تنبيهات حول الطواف:- يشترط لصحة الطواف الطهارة (الكبرى والصغرى) فلا يجوز للمرأة أن تطوف بالبيت وهي حائض أو نفساء أو بغير وضوء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة وقد حاضت وهي في الحج ((افعلي كما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري))؛ متفق عليه.- لا ترمل المرأة في الطواف ولا تضطبع ويستحب لها أن لا تدنو من البيت حال طواف الرجال وازدحامهم.- لا ينبغي للمرأة المسلمة أن تزاحم الرجال عند الحجر الأسود ولا يجوز لها أن تكشف وجهها أمام الرجال الأجانب لتقبيل الحجر لأن في ذلك مفسدة عظيمة وفتنة كبيرة.- من أعظم المنكرات والكبائر والموبقات تبرج النساء في الطواف والسعي وسائر الحرم بالتعطر وإظهار الحلي وما فيه من الشهرة من اللباس وكشفهن لوجوههن وخاصة عند استلام الحجر وتقبيله فإن الفتنة من أعظم الإلحاد والإفساد في الحرم قال تعالى: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج: 25]، والإلحاد هو الميل عن الحق قصدا فالسيئة معظمة في الحرم بمكة فرب امرأة طافت تبتغي الغفران فخرجت بسبب تبرجها وفتنتها محملة بالأوزار حيث استحوذ عليها الشيطان: {اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِم الشَّيْطَانُ فَانْسَاهُمْ ذِكْرَ الله} [المجادلة: 19].- تجتهد المرأة في الطواف في الأوقات التي تقل فيها زحمة الرجال بقدر الإمكان.- ثم تذهب إلى المسعى فإذا وصلت الصفا قرأت {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 158] ولا تقرؤها إلا في هذا الموضع ثم تستقبل الكعبة وترفع يديها فتحمد الله وتدعو بما شاءت. وكان دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم الله أكبر (ثلاثا) لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده) ثم تتجه ماشية إلى المروة فإذا وصلت إلى المروة تكون قد أكملت شوطا وتستمر في سعيها بين الصفا والمروة سبعة أشواط وفي أثناء سعيها تقول ما أحبت من ذكر وقراءة قرآن ودعاء.تنبيه:- لا يشترط الطهارة لصحة السعي ولكن تستحب.- لا تركض المرأة بين العلمين أو الميلين الأخضرين؛ لأنها مأمورة بالاستتار.- وبعد الانتهاء من السعي تقصر المرأة شعرها قدر أنملة (أي سنتيمتر واحد تقريباً) من جميع ضفائرها وبهذا تتحلل من عمرتها وتحل لها جميع محظورات الإحرام.تنبيه:لا يجوز للمرأة أن تكشف شعرها أمام الرجال الأجانب من أجل أن تقصر من شعرها بل يجب أن تذهب إلى مكان لا يراها فيه الرجال كي تقصر من شعرها.أعمال الحج:في ضحى يوم التروية - وهو اليوم الثامن من ذي الحجة - تحرم المرأة بالحج من المكان الذي هي فيه وتفعل قبل الإحرام بالحج ما فعلته قبل إحرامها بالعمرة من الاغتسال والتطيب والتنظيف ثم تلبي بالحج وتقول: لبيك حجا ثم تبدأ بالتلبية: (لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك).ثم تذهب إلى منى إن كانت خارجها - فتصلي فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قاصرة الصلاة الرباعية من غير جمع لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا.فإذا طلعت الشمس من يوم التاسع (يوم عرفة) سارت من منى إلى عرفة ويسن لها أن تنزل بنمرة إلى الزوال إن تيسر ذلك ثم تتحول منها إلى عرفة وإلا مضت إلى عرفة ابتداءً فتقف فيها حتى الغروب وتصلي هناك الظهر والعصر جمعاً وقصراً (إذا أذن الظهر صلت الظهر ركعتين ثم أقامت لصلاة العصر وصلتها ركعتين أيضاً).تنبيه:الجمع والقصر لجميع الحجاج حتى أهل مكة.لا يشترط للوقوف بعرفة الطهارة وقد وقفت عائشة بعرفة وهي حائض.- ثم تتفرغ للدعاء والذكر وقراءة القرآن والدعاء في يوم عرفة خير دعاء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) وتراعي في دعائها: استقبال القبلة، رفع اليدين، حضور القلب، الإلحاح في الدعاء وعدم الاعتداء فيه.- ويجب الوقوف بعرفة حتى تغرب الشمس لفعله صلى الله عليه وسلم هذا ولمخالفة أهل الجاهلية الذين كانوا يدفعون (أي يغادرون) إلى مزدلفة قبل الغروب.تنبيه: من غادر عرفة قبل الغروب فعليه دم أي ذبح شاة كفارة تركه واجب البقاء بعرفة إلى غروب الشمس.- فإذا غربت الشمس غادرت عرفة متجهة نحو مزدلفة ملبية ذاكرة لله عز وجل فإذا وصلتها صلت المغرب والعشاء فيها قصراً وجمعاً، تقيم فتصلى المغرب ثلاث ركعات ثم تقيم وتصلي العشاء ركعتين.الوقوف بمزدلفة مشروع في حق النساء كما هو مشروع في حق الرجال ولكن رخص للمرأة أن تخرج من مزدلفة بعد منتصف الليل إلى منى لترمي جمرة العقبة قبل الزحمة لحديث عائشة قالت: استأذنت سودة (أم المؤمنين) رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة تدفع قبله - أي تخرج من مزدلفة قبل طلوع الفجر - وقبل حطمة الناس - أي زحمتهم - وكانت امرأة ثبطة فأذن لها) (ومعنى ثبطة: أي بطيئة الحركة لعظم جسمها).- لا بأس بخروج محارم المرأة ومن معه ضعفه (كالصبية أو المرضى وكبار السن) من مزدلفة قبل طلوع الفجر لحديث ابن عباس قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضعفة من جمع (أي مزدلفة بليل)؛ رواه مسلم.- ما يفعله بعض العامة من لقط حصى الجمار من حين وصوله إلى مزدلفة قبل الصلاة واعتقاد كثير منهم أن ذلك مشروع فهو غلط ولا أصل له والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر أن يلتقط الحصى إلا بعد انصرافه من المشعر إلى منى ومن أي موضع لقط الحصى أجزأه ذلك ولا يتعين لقطه من مزدلفة بل يجوز لقطه من منى والسنة التقاط سبع في هذا اليوم يرمي بها جمرة العقبة اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم أما في الأيام الثلاثة فيلتقط من منى كل يوم إحدى وعشرين حصاة يرمى بها الجمرات الثلاث ولا يستحب غسل الحصى بل يرمى بها من غير غسل لأن ذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ولا يرمى بحصى قد رمي به.- فإذا وصلت المرأة منى في يوم العاشر من ذي الحجة ويسمى يوم النحر وهو يوم العيد - أتت جمرة العقبة (الجمرة الكبرى) فرمتها بسبع حصيات الواحدة تلو الأخرى سبع مرات ويستحب أن تكبر مع كل حصاة فتقول (الله أكبر وتقطع التلبية مع ابتداء الرمي. بعد رمي جمرة العقبة تنحر هديها - إن تيسر - وإلا وكلت محرمها أو غيره ولها أن تؤخر الذبح لأن مدة الذبح يمتد إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق في أصح أقوال أهل العلم فتكون مدة الذبح يوم النحر وثلاثة أيام بعده.- ثم تقصر من شعرها مقدار أنملة (سنتمتر واحد تقريبًا) لتحذر المرأة من أن تكشف شعرها أمام الرجال الأجانب من أجل التقصير لأن ذلك محرم عليها بل تستتر في مكان لا يراها فيه الرجال الأجانب.- وبأدائها لهذا النسك تكون حل لها كل شيء من محظورات الإحرام إلا الجماع وهذا يسمى بالتحلل الأول.- ثم تذهب إلى مكة فتطوف بالبيت طواف الإفاضة وتصلي ركعتين خلف المقام وإلا في أي مكان في المسجد وتسعى بعد ذلك سعي الحج.تنبيه:- إن حاضت المرأة قبل طواف الإفاضة أو كانت حائضاً ولم تطهر فإنها تنتظر حتى تطهر لأنه لا يجوز للحائض أن تطوف بالبيت فإن اضطرت للرجوع إلى بلدها ولا تتمكن من البقاء والرجوع مرة أخرى إلى مكة جاز لها أن تطوف وهي حائض للضرورة كما أفتى شيخ الإسلام ابن تيمية وقد ذكرناه مفصلا في مبحث الحائض في الحج فليراجع).- ثم ترجع إلى منى مرة أخرى إذ يجب المبيت بمنى في الليلة الأولى والثانية من أيام التشريق أما ليلة الثالث عشر من ذي الحجة فالمسلم مخير بين التعجل - وعندئذ لا بد في مغادرة منى قبل غروب شمس اليوم الثاني عشر - وبين التأخر فيبيت ليلة الثالث عشر وهذا أفضل أجرا لأن النبي صلى الله عليه وسلم تأخر.- وفي أيام التشريق الحادي عشر والثاني عشر (والثالث عشر لمن تأخرت) ترمي المرأة الجمرات الثلاث بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات تكبر مع كل حصاة ويستحب لها أن تدعو بما شاءت بعد رميها للجمرة الصغرى والوسطى.. أما إذا انتهت من رمي جمرة العقبة فإنها تمضي ولا تدعو عندها، هكذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ويجب رمي الجمرات بالترتيب (الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى).تنبيه:- تلتقط الحصى لرمي الجمار من منى.- ينبغي أن تحرص المرأة على اختيار الوقت الذي تقل فيه الزحمة مثل الرمي في المساء.- إن أحبت المرأة التعجل رمت الجمار في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة وغادرت منى قبل غروب الشمس من ذلك اليوم.تنبيه: فإن غربت شمس يوم الثاني عشر وهي في منى لم تخرج منها حتى ترمي من غد (اليوم الثالث عشر) بعد الزوال.- بعد انتهاء أيام الرمي سواء للمتعجلة أم المتأخرة يجب أن تأتي مكة فتطوف طواف الوداع إلا أنها إذا كانت حائضا أو نفساء سقط عنها طواف الوداع ولا شيء عليها.. فتنصرف راجعة إلى بلدها.وبهذا تنتهي أعمال الحج للمتمتعة.ثانيا: تلخيص أعمال المتمتعة: وتقول عند إحرامها لبيك اللهم عمرة، وعندما تصل مكة تطوف بالبيت سبعة أشواط مبتدئة بالحجر الأسود ثم تصلي بعد الطواف ركعتين خلف المقام.السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط مبتدئة بالصفا.التقصير: تقصر من شعرها قدر أنملة (1 سنتيمتر تقريباً)وبهذا تتحلل وتنتهي أعمال العمرة.أعمال الحج:- أعمال العمرة- الإحرام من الميقات في أشهر الحج.يوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية) الإحرام بالحج من المكان الذي هي فيه وتقول: لبيك اللهم حجًّا.يوم التاسع (بعد الزوال) الوقوف بعرفة حتى غروب الشمس.يوم التاسع (ليلة العاشر من ذي الحجة) البقاء في مزدلفة حتى منتصف الليل (للنساء والضعفة)يوم العيد (يوم النحر)رمي جمرة العقبة بسبع حصيات، ذبح الهديالتقصير من الشعر قدر أنملةطواف الإفاضة مع سعي الحج.المبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر (لمن أرادت التعجل) وليلة الثالث عشر (لمن أرادت التأخر) مع رمي الجمار الثلاث في تلك الأيام بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات.طواف الوداع:(المرأة الحائض يسقط عنها طواف الوداع).انتهت مناسك حج التمتع.ثالثا: تلخيص أعمال الحج لمن أرادت نسك "الإفراد" أو القرآن:لا تختلف أعمال "المفردة" عن أعمال "القارنة" إلا في أمرين:النية: فتقول من أرادت الحج (مفردة) عند إحرامها: لبيك حجا أما القارنة فتقول عند إحرامها: لبيك عمرة وحجا أو أنها تحرم بالعمرة ثم تدخل عليها الحج قبل طواف العمرة.الهدي: يجب على القارنة أن تذبح هديا فإن لم تستطع فتصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعت إلى أهلها إن لم تكن من أهل مكة.أما المفردة فليس عليها هديوإليك أيتها الأخت مجمل أعمال الحج لهذين النسكين:الإحرام عند الميقات:تقول القارنة: لبيك اللهم حجاً وعمرةتقول المفردة: لبيك اللهم حجاًطواف القدوم، والسعي لمن أرادت أن تقدم سعي الحج (والبقاء على الإحرام وعدم التحلل منه حتى يوم العيد..)يوم التاسع (بعد الزوال) الوقوف بعرفة حتى الغروب.يوم التاسع (ليله العاشر) من ذي الحجة البقاء في مزدلفة حتى منتصف الليل (للنساء والضعفة)يوم العيد.. (يوم النحر) العاشر من ذي الحجة.رمي جمرة العقبة بسبع حصياتذبح الهدي (للمتمتعة)التقصير من الشعر قدر أنملة.طواف الإفاضة مع سعي الحج للتي لم تسع مع طواف القدوم.المبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر (لمن أرادت التعجل) وليلة الثالث عشر (لمن أرادت التأخير) مع رمي الجمار الثلاث في تلك الأيام بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات.طواف الوداع.(المرأة الحائض يسقط عنها طواف الوداع)انتهت مناسك الحج للقارنة والمفردة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

تم النشر اليوم 2024-04-25 | في هذا المبحث عرض لثلاثة أمور:أولا: ذكر مجمل الخطوات التي تتبعها المرأ� ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] قارن ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | أرقام هواتف و عنوان قارن قارن هو مشروع يهدف لإحياء حق المستهلك في التسو ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مقارنة الأديان # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مقارنة الأديان التصنيف الجغرافي وفقًا لتشارلز جوزيف أدامز، في مجال � ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] وصف بعض الادباء العاقل بما فيه من الفضائل، والاحمق بما فيه من الرذائل، فقال: العاقل إذا والى بذل في المودة نصره، وإذا عادى رفع عن الظلم قدره، فيسعد مواليه بعقله، ويعتصم معاديه بعدله. إن أحسن إلى أحد ترك المطالبة بالشكر، وإن أساء إليه مسيء سبب له أسباب العذر، أو منحه الصفح والعفو. والاحمق ضال مضل إن أونس تكبر، وإن أوحش تكدر، وإن استنطق تخلف، وإن ترك تكلف. مجالسته مهنة، ومعاتبته محنة، ومحاورته تعر، وموالاته تضر، ومقاربته عمى، ومقارنته شقا . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | وصف بعض الادباء العاقل بما فيه من الفضائل، والاحمق بما فيه من الرذائل، ..
منذ 2 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ العلوم الإنسانية ] مقارنة بين نظريات العقد الاجتماعي # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

العلوم الإنسانية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مقارنة بين نظريات العقد الاجتماعي مقارنة بين نظريات العقد الاجتماعي ..
منذ 2 شهر و 17 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كم من محب بين هذه الملايين الافتراضية تعني له حقاً معايدتي ، مقارنة بتلك السيدة التي حدث أن بكت صباح العيد لأنها سمعت صوتي ، فقد كان يطمئنها برغم انقطاعنا وعملها عند غيري ، بأن ثمة في هذا العالم من يحبها لنفسها. - أحلام مستغانمي # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | كم من محب بين هذه الملايين الافتراضية تعني له حقاً معايدتي ، مقارنة بت� ..
منذ 2 شهر و 18 يوم 1 مشاهدة

[ إجزاء طواف الإفاضة عن طواف الوداع ] إذا أخَّر طواف الإفاضة - وهو طواف الحج - فطافه عند خروجه من مكة، أجزأ عن طواف الوداع، لكن ينوي طواف الحج؛ لأنه ركن، وطواف الوداع واجب، فيجزئ الأعلى عن الأدنى، لا العكس، وإنما أجزأ طواف الإفاضة عن الوداع؛ لأن المأمور به أن يكون آخر عهده بالبيت، وقد فعل، وهما عبادتان من جنس واحد، فأجزأت إحداهما عن الأخرى.وهذا واضح بالنسبة للمفرِد والقارن الذي سعى سعيَ الحج مع طواف القدوم؛ إذ ليس عليه بعد ذلك إلا الطواف، ويكون آخر عهده بالبيت.أما المتمتع الذي أخَّر طواف الإفاضة إلى وقت خروجه من مكة؛ فإن عليه السعي بعده، فلا يكون آخر عهده بالبيت، فهل يحتاج إلى وداع بعده؟الأظهر - والله أعلم - أنه لا يحتاج إلى وداع بعد السعي؛ لأن السعي تابع للطواف، فلا يضر الفصل بين الطواف وبين الخروج بالسعي، وقد بوب البخاري - رحمه الله - فقال (3/ 612): "باب المعتمر إذا طاف طواف العمرة ثم خرج، هل يجزئه من طواف الوداع؟"، ثم أورد حديث عائشة - رضي الله عنها - وفيه: ((اخرُج بأختك من الحرم، فَلْتُهِلَّ بعمرة، ثم افرُغا من طوافكما))، وظاهرُه أنها لم تؤمر بوداع، قال ابن بطال - رحمه الله - في "شرحه على البخاري" (4/ 445): "لا خلاف بين العلماء أن المعتمر إذا طاف، وخرج إلى بلده، أنه يجزئه من طواف الوداع، كما فعلت عائشة"، ونقله عنه الحافظ ابن حجر في "فتح الباري"، وأقرَّه.لكن يشكل على ذلك روايةٌ أخرى للبخاري (1560)، وفيها تقول عائشة - رضي الله عنها - بعد أن أمر الرسول - صلى الله عليه وسلم - أخاها أن يَخرُج بها لأداء العمرة: "فخرجنا حتى إذا فرغتُ، وفرغتُ من الطواف"، فهذا ظاهره أن الفراغ الأول من العمرة، والفراغ الثاني من طواف الوداع، ولعل هذا هو الذي جعل البخاري ساق الترجمة بلفظ الاستفهام، ولم يبتَّ في الحكم، والله أعلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

تم النشر اليوم 2024-04-25 | إذا أخَّر طواف الإفاضة - وهو طواف الحج - فطافه عند خروجه من مكة، أجزأ عن ..
منذ 2 شهر و 19 يوم 1 مشاهدة

[ جماع تفسير النصيحة تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي ] قالوا : والإيمان في اللغة هو التصديق، والإسلام في اللغة هو الخضوع، فأصل الإيمان هو التصديق بالله، وما جاء من عنده وإياه أراد النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: «الإيمان أن تؤمن بالله» وعنه يكون الخضوع لله لأنه إذا صدق بالله خضع له، وإذا خضع أطاع فالخضوع عن التصديق، وهو أصل الإسلام ومعنى التصديق هو المعرفة بالله، والاعتراف له بالربوبية بوعده ووعيده، وواجب حقه، وتحقيق ما صدق به من القول والعمل، والتحقيق في اللغة تصديق الأصل فمن التصديق بالله يكون الخضوع لله وعن الخضوع تكون الطاعات، فأول ما يكون عن خضوع القلب لله الذي أوجبه التصديق من عمل الجوارح الإقرار باللسان لأنه لما صدق بأن الله ربه خضع لذلك العبودية مخلصا، ثم ابتدأ الخضوع باللسان، فأقر بالعبودية مخلصا كما قال الله عز وجل لإبراهيم: {أسلم قال أسلمت} [البقرة: 131] أي أخلصت بالخضوع لك. قالوا: والدليل على ذلك ما وصف الله عن إبليس بقوله: {خلقتني من نار} [الأعراف: 12]، وقوله {فبعزتك لأغوينهم أجمعين} [ص: 82] فأخبر أنه قد عرف أن الله قد خلقه، ولم يخضع لأمره فيسجد لآدم كما أمره فلم ينفعه معرفته إذ زايله الخضوع، ولم تكن معرفته إيمانا إذ لم يكن معها خضوع بالطاعة فسلبه الله اسم الإيمان والإسلام إذ لم يخضع له فيطيعه بالسجود فأبى وعاند، ولو عرف الله بالمعرفة التي هي إيمان لخضع لجلاله، وانقاد لطاعته، ولم يرد عليه أمره، والدليل على ذلك أيضا شهادة الله على قلوب بعض اليهود أنهم يعرفون النبي صلى الله عليه وسلم وما أنزل إليهم كما يعرفون أبناءهم فلا أحد أصدق شهادة على ما في قلوبهم من الله إذ يقول لنبيه: {فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به} [البقرة: 89] وقال: {يعرفونه كما يعرفون أبناءهم} [البقرة: 146] وقال: {ليكتمون الحق وهم يعلمون} [البقرة: 146] فشهد على قلوبهم بأنها عارفة عالمة بالنبي صلى الله عليه وسلم قال: وما أنزل إليه أنه الحق من عند الله ثم أكفرهم مع ذلك، ولم يوجب لهم اسم الإيمان بمعرفتهم، وعلمهم بالحق إذ لم يقارن معرفتهم التصديق، والخضوع لله ولرسوله بالتصديق له والطاعة لأن من صدق خضع قلبه ومن خضع قلبه أقر وصدق بلسانه وأطاع بجوارحه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

جماع تفسير النصيحة تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي
تم النشر اليوم 2024-04-25 | قالوا : والإيمان في اللغة هو التصديق، والإسلام في اللغة هو الخضوع، فأص� ..
منذ 2 شهر و 19 يوم 1 مشاهدة

[ أعمال يوم النحر وترتيبها ] أعمال يوم النحر أربعة: رمي جمرة العقبة، وذبح الهدي - إن كان عليه هدي، وهو المتمتع والقارن - والحلق، وطواف الإفاضة، وبالرمي والحلق يحصل التحلل الأول - على الأظهر في هذه المسألة - وليس للهدي أثر في التحلل، إلا أن الأفضل للقارن ألاَّ يتحلل حتى ينحر هديه؛ تأسيًا بالنبي - صلى الله عليه وسلم.والأفضل أن يرتب الحاج هذه الأعمال، كما فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث رمى، ثم نحر، ثم حلق، ثم طاف، ولا يقدم بعضها على بعض إلا إن كان ناسيًا أو جاهلاً، كما دلت السنة على ذلك، وهو محل إجماع، أما العامد فهو موضع خلاف بين أهل العلم؛ لذا فالأحوط للمكلف ألا يتعمد تقديم شيء على شيء، متى كان قادرًا على الترتيب بلا مشقة تلحقه؛ بل يرتبها تأسيًا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وخروجًا من خلاف العلماء، وإن كنت أميل إلى أن الحكم عام في الجاهل وغيره، لكن من الناس مَن يخالف ترتيب النبي - صلى الله عليه وسلم - لأقلِّ سبب أو بدون سبب، وهذا لا ينبغي؛ لأن الترتيب هو الأصل، فإنه - صلى الله عليه وسلم - فعل المناسك أمام الأمة، وقال: ((لتأخذوا مناسككم)). # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

تم النشر اليوم 2024-04-25 | أعمال يوم النحر أربعة: رمي جمرة العقبة، وذبح الهدي - إن كان عليه هدي، وه ..
منذ 2 شهر و 19 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في تفضيل العالم على العابد: «فضل العالم على العابد كفضلي على أدنى رجل من أصحابي»( رواه الترمذي) فانظر كيف جعل العلم مقارناً لدرجة النبوة، وكيف حط رتبة العمل المجرد عن العلم، وإن كان العابد لا يخلو من علم بالعبادة التي يواظب عليها، ولولاه لم تكن عبادة(الإحياء) والإسلام دين ينبذ الجهل، ويحث على طلب العلم، ويرتب الأجر والمثوبة على ذلك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في تفضيل العالم على العابد: «فضل العال ..
منذ 2 شهر و 20 يوم 1 مشاهدة

[ الفصل الخامس في نية الإحرام وكيفية التلبية ] 1- نية الإحرام:إن كان قارنًا قال: لبيك عمرة و حجًا، أو متمتعًا قال: لبيك عمرة متمتِّعًا بها إلى الحج أو مفردًا قال: لبيك حجة، ومهما قال من نحو ذلك أجزأه باتفاق الأئمة، ليس في ذلك عبارة مخصوصة، كما لا يجب التلفظ بالنية في الطهارة والصلاة والصيام باتفاق الأئمة، فإن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لم يُشرع للمسلمين شيئًا من ذلك[8]. ولا كان يتكلم قبل التكبير بشيء من ألفاظ النية ولا أصحابه.2- التلبية:فإذا أحرم لبى بتلبية رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك))؛ متفقٌ عليه. وإن زاد على ذلك ((لبيك ذا المعارج))؛ رواه أبو داود، أو: ((لبيك وسعديك))، ونحوه – جاز، وكان الصحابة يزيدون ورسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - يسمعهم فلم ينههم، وكان هو يداوم على تلبيته من حين يحرم.والإهلال: هو التلبية، والتلبية هي إجابة دعوة الله تعالى لخلقه إلى حج بيته على لسان خليله إبراهيم - صلَّى الله عليه وسلَّم.والملبِّي: هو المستسلم المنقاد لغيره كما ينقاد الذي لُبِّبَ وأُخِذَ بلبته، والمعنى: "إنا مجيبوك لدعوتك، مستسلمون لحكمتك، مطيعون لأمرك مرة بعد مرة، لا نزال على ذلك".و: ((التلبية شعار الحج؛ فأفضل الحج: العَجُّ والثَّجُّ))[9].فالعَجُّ: رفع الصوت بالتلبية. والثَّجُّ: إراقة دماء الهدي.ولهذا يستحب رفع الصوت بها للرجال بحيث لا يجهد نفسه والمرأة بحيث تسمع رفيقتها.ويستحب الإكثار من التلبية عند اختلاف الأحوال مثل أدبار الصلوات وإذا صعد نشزًا أو هبط واديًا أو سمع ملبيًا أو أقبل الليل والنهار أو التقت الرفاق أو فعل ما نُهي عنه.وإن دعا عقيب التلبية وصلى على النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - وسأل الله رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من سخطه والنار فحسن.فهذا هو الذي شرع النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - للمسلمين التكلم به في ابتداء الحج والعمرة. ولو أهل ولبى كما يفعل الناس قاصدًا للنسك ولم يسمِّ شيئًا بلفظه ولا قصد بقلبه لا تمتعًا ولا إفرادًا ولا قرانًا صح حجه أيضًا، وفعل واحدًا من الثلاثة وهو تأويل قوله تعالى {الحَجُ أَشهُرُُ مَّعلُومَاتُُ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الحَجَّ فَلاَ رَفَثَ وَلاَ فُسُوقَ وَلا جِدِالَ في الحَجِ} [البقرة : 197] فإن فعل ما أمر به النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أصحابه كان حسنًا.ولا يكون الرجل محرمًا بمجرد ما في قلبه من قصد الحج ونيته، بل لابد من قول أو عمل يصير به محرمًا، وهذا هو الصحيح من القولين.3- الاشتراط خوفًا من العارِض:وإن اشترط على ربه خوفًا من العارض كان حسنًا، فان النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أمر ابنة عمه ضُبَاعة بنت الزبير بن عبد المطلب أن تشترط لما كانت شاكية فخاف أن يصدها المرض عن البيت قال: ((قولي: لبيك اللهم لبيك ومحلى من الأرض حيث تحبسني))؛ رواه الجماعة، وعند النسائي: ((فإن لك على ربك ما استثنيتِ)). ولم يكن يأمر بذلك كل من حج.4- الرفث و الفسوق والجدال في الحج:وثبت أنه- صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق؛ رجع كما ولدته أمُه))؛ رواه البخاري: 1819. وفي مسلم: ((من أتى هذا البيت))؛ الحديث: 1350.فالرفث: اسم للجماع قولاً وعملاً، وليس في المحظورات ما يفسد الحج إلا الرفث.والفسوق: اسم للمعاصي كلها.والجدال: هو المِراء في أمر الحج، فان الله قد أوضحه وبينه وقطع المِراء فيه كما كانوا في الجاهلية يتمارون في أحكامه.وفُسر بأن لا يُمارى الحاج أحدًا، والتفسير الأول أصح فإن الله لم ينه المحرم ولا غيره عن الجدال مطلقًا؛ بل الجدال قد يكون واجبًا أو مستحبًّا كما قال تعالى: {وجَادِلهُم بِالَّتِي هِي أَحسَنُ} [النحل: 125]. وقد يكون الجدال مُحَرَّمًا في الحج وغيره؛ كالجدال بغير علم، وكالجدال في الحق بعدما تبيَّن. وينبغي للمحرم ألا يتكلم إلا بما يعنيه، وكان شريح إذا أحرم كأنه حية صماء.----------[8]- لقول رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لأصحابه: ((من أراد منكم أن يُهلّ بحج وعمرة فليُهلّ ومن أراد أن يُهلّ بحج فليُهلّ ومن أراد أن يُهلّ بعمرة فليُهلّ))؛ رواه مسلم في الحج باب وجوه الإحرام (1211/114).[9] - رواه ابن ماجه (2924)، وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: "رواه أبو يعلى وفيه رجل ضعيف" (3/224)، وحسنه الألباني في صحيح الجامع الصغير: (1112). # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

تم النشر اليوم 2024-04-25 | 1- نية الإحرام:إن كان قارنًا قال: لبيك عمرة و حجًا، أو متمتعًا قال: لبيك � ..
منذ 2 شهر و 20 يوم 1 مشاهدة

[ الأنساك الثلاثة ] نقل ابن قدامة في "المغني" (5/ 82) إجماعَ أهل العلم على جواز الإحرام بأيِّ الأنساك الثلاثة شاء، وإنما الخلاف في الأفضل.وأفضل الأنساك في حق مَن لم يَسقِ الهديَ، هو التمتع، وهو أن يحرم بالعمرة في أشهر الحج، ثم يَحِلُّ منها، ثم يحرم بالحج في اليوم الثامن.وأما مَن ساق الهدي، فالأفضل في حقه القِرانُ، وهو أن يحرم بالعمرة والحج معًا من الميقات، وهو نسك النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنه - صلى الله عليه وسلم - أمر أصحابه بالتمتع، وقال: ((لولا أن معي الهدي لأحللتُ))، وفي لفظ: ((ولولا هديي لحللت كما تَحِلُّون))؛ أخرجه البخاري (1651 - 7367) ومسلم (1216)، فإن أحرم بالقِران وليس معه هدي، جاز، لكن عليه هدي على أحد القولين لأهل العلم، قياسًا على المتمتع؛ لأنه في معناه.ولا فرق في حكم التمتع والقِران بين أهل مكة وغيرهم من أهل الآفاق، إلا أن أهل مكة لا هدي عليهم؛ لكونهم حاضري المسجد الحرام، على أحد الأقوال، وهو أن الإشارة في قوله – تعالى -: {ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} [البقرة: 196] راجعةٌ إلى الهدي والصوم.أما مَن أحرم بالحج وحده - وهو المفرد - وكذا القارن الذي لم يسُق الهدي، فإنه يستحب في حقه أن يفسخه إلى عمرة، كما هو مذهب الإمام أحمد، وذهب جماعة من أهل العلم إلى وجوب الفسخ؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر أصحابه بذلك.فإن ضاق الوقت - كمن أحرم صبح يوم عرفة - فهذا يُحتمل أن يقال: بإمكان تمتعه، ويحتمل أن يقال: بأن يحرم مفردًا أو قارنًا، وهذا هو الأظهر؛ لأن صورة التمتع غير ظاهرة في حقه؛ لقوله – تعالى -: {فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ} [البقرة: 196]، وعلى هذا فيبقى على نسكه، ولا يشرع له الفسخ؛ لضيق الوقت، ولأن الإفراد أحد الأنساك الثلاثة، ولا سيما في حق مَن يفرد للعمرة سفرًا مستقلاًّ، والله تعالى أعلم.والمتمتعة التي أحرمت بالعمرة إذا حاضت قبل الطواف، وخافت فوات الحج بأن لم تطهر حتى يوم عرفة؛ فإنها تحرم بالحج وتصير قارنة، وهكذا لو خشي غيرُها فواتَ الحج، أحرم وصار قارنًا؛ لفعل عائشة – رضي الله عنها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

تم النشر اليوم 2024-04-25 | نقل ابن قدامة في "المغني" (5/ 82) إجماعَ أهل العلم على جواز الإحرام بأيِّ ا ..
منذ 2 شهر و 20 يوم 1 مشاهدة

[ فــــــرصة ] كثر الحديث حول حج النبي - صلى الله عليه وسلم - هل حج - عليه الصلاة والسلام - قارنًا أو متمتعًا؟ وأي مناسك الحج أفضل؟أما بالنسبة لحجه - عليه الصلاة والسلام - فقد جاء فيه أحاديث صحيحة، وأنه حج مُفرِدًا، وجاء أيضًا ما يدل - وهو صحيح - أنه كان قارنًا، وجاء ما يدل على أنه تمتع - عليه الصلاة والسلام - وكلها صحيحة، والشيخ الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى - يقول: "تعارضها تعارض بيِّن، ولا يستطيع عالم - مهما بلغ من العلم - أن يجمع بين ما تعارض منها؛ لأن معارضتها ظاهرة".ونقول: لا يوجد حديثان صحيحان صريحان، تعارضُهما ظاهرٌ، إلا إذا كان أحدهما ناسخًا، والثاني منسوخًا، وإلا فلا بد من التوفيق بين هذه الأحاديث.ومن أفضل ما يقال: بأن من قال: إن النبي - عليه الصلاة والسلام - حج مفردًا، إما أن يقال: إنه لبى مفردًا في أول الوقت، إلى أن قيل له: "صلِّ في هذا الوادي المبارك، وقل: حجة وعمرة"، فقرن - عليه الصلاة والسلام - فمَن نظر إلى إحرامه في بادئ أمره، قال: مفردًا، ومَن نظر إلى نهاية أمره، قال: قارنًا، ومنهم مَن يقول: إن من قال: إنه حج مفردًا، نظر إلى صورة فعله - عليه الصلاة والسلام - وصورة حج القارن لا تختلف عن صورة حج المفرد، فمَن نظر إلى الصورة، قال: مفردًا، ومَن نظر إلى الحقيقة، وأنه جمع بين النسكين، وأهدى ومنعه هديه من أن يكون متمتعًا، قال: إنه حج قارنًا، وهو الأرجح.الأرجح أنه حج قارنًا - عليه الصلاة والسلام - ومن قال: تمتع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقد نظر إلى المعنى الأعم في التمتع، المعنى الأعم في التمتع: وهو الجمع بين النسكين في سفرة واحدة، هذا تمتع؛ لأنه ترفه بترك أحد السفرين، فهذا تمتع يشمله المعنى العام للتمتع.والمحقق في نسكه - عليه الصلاة والسلام - أنه كان قارنًا، ولم يمنعه من أن يتمتع إلا سوقُه الهدي، وقد صرح بذلك - عليه الصلاة والسلام.أما بالنسبة لحجه - عليه الصلاة والسلام - فقد جاء فيه أحاديث صحيحة، وأنه حج مُفرِدًا، وجاء أيضًا ما يدل - وهو صحيح - أنه كان قارنًا، وجاء ما يدل على أنه تمتع - عليه الصلاة والسلام - وكلها صحيحة، والشيخ الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى - يقول: "تعارضها تعارض بيِّن، ولا يستطيع عالم - مهما بلغ من العلم - أن يجمع بين ما تعارض منها؛ لأن معارضتها ظاهرة".ونقول: لا يوجد حديثان صحيحان صريحان، تعارضُهما ظاهرٌ، إلا إذا كان أحدهما ناسخًا، والثاني منسوخًا، وإلا فلا بد من التوفيق بين هذه الأحاديث.ومن أفضل ما يقال: بأن من قال: إن النبي - عليه الصلاة والسلام - حج مفردًا، إما أن يقال: إنه لبى مفردًا في أول الوقت، إلى أن قيل له: "صلِّ في هذا الوادي المبارك، وقل: حجة وعمرة"، فقرن - عليه الصلاة والسلام - فمَن نظر إلى إحرامه في بادئ أمره، قال: مفردًا، ومَن نظر إلى نهاية أمره، قال: قارنًا، ومنهم مَن يقول: إن من قال: إنه حج مفردًا، نظر إلى صورة فعله - عليه الصلاة والسلام - وصورة حج القارن لا تختلف عن صورة حج المفرد، فمَن نظر إلى الصورة، قال: مفردًا، ومَن نظر إلى الحقيقة، وأنه جمع بين النسكين، وأهدى ومنعه هديه من أن يكون متمتعًا، قال: إنه حج قارنًا، وهو الأرجح.الأرجح أنه حج قارنًا - عليه الصلاة والسلام - ومن قال: تمتع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقد نظر إلى المعنى الأعم في التمتع، المعنى الأعم في التمتع: وهو الجمع بين النسكين في سفرة واحدة، هذا تمتع؛ لأنه ترفه بترك أحد السفرين، فهذا تمتع يشمله المعنى العام للتمتع.والمحقق في نسكه - عليه الصلاة والسلام - أنه كان قارنًا، ولم يمنعه من أن يتمتع إلا سوقُه الهدي، وقد صرح بذلك - عليه الصلاة والسلام. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | كثر الحديث حول حج النبي - صلى الله عليه وسلم - هل حج - عليه الصلاة والسلا� ..
منذ 2 شهر و 20 يوم 1 مشاهدة

[ الرسالة الخامسة المرأة الحائض في الحج ] لا تقلقي أيتها الأخت عند نزول دم الحيض وأنت في الحج فهذا شيء قد كتبه الله على بنات آدم.. وديننا - ولله الحمد - دين يسر ورفع للحرج، وقد شرع للحائض أحكاماً تتناسب مع حالتها ووضع مناسك مراعاة لظروفها فلله الحمد والمنة.. وإليك جملة من الأحكام والفتوى قد تحتاجين إليها في حال حيضتك.- القاعدة التي ينبغي أن تعرفها كل امرأة هي: أن الحائض تفعل ما يفعله الحاج في جميع مناسك الحج إلا الطواف بالبيت فلا تطوف حتى تطهر؛ ودليل ذلك ما أخرجه البخاري في قصة عائشة رضي الله عنها عندما حاضت وهي في طريقها إلى الحج. قالت: فدخل علي النبي صلى الله عليه وسلم وأنا أبكي فقال: ((ما يبكيك))، قلت: "لوددت أني لم أحج هذا العام" قال: ((لعلك نفست)) (أي حضت) قلت: "نعم" قال: ((فإن ذلك شيء كتبه الله على بنات آدم. فافعلي ما يفعل الحاج غير ألا تطوفي بالبيت حتى تطهري)).- لا حرج على المرأة أن تحرم بالحج والعمرة وهي حائض إذ أن الحيض لا يمنع انعقاد النية بالنسك.- يستحب أن تغتسل الحائض عند الإحرام؛ لقوله صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت عميس لما نفست بعبد الرحمن بن أبي بكر ((اغتسلي واستثفري)).- لا حرج على المرأة الحائض أن تلبي وتقرأ الأدعية المكتوبة في كتب مناسك الحج ولا بأس أن تقرأ القرآن عن ظهر قلب (أي دون أن تمس المصحف) لأنه لم يرد نص صحيح صريح يمنع الحائض والنفساء من قراءة القرآن وإنما ورد في الجنب خاصة بأن لا يقرأ القرآن وهو جنب لحديث علي بن أبي طالب أما الحائض والنفساء فورد فيهما حديث ابن عمر: ((لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن))؛ ولكنه حديث ضعيف (أي لا يصلح حجة الاحتجاج به في منع الحائض والنفساء من قراءة القرآن؛ كما يجوز لها - للحائض والنفساء - أن تقرأ في كتب التفاسير وكتب الأحكام من باب أولى.- إن أحرمت امرأة بالعمرة وحاضت قبل أن تطوف فإنها تبقى على إحرامها بالعمرة فإن طهرت قبل اليوم التاسع (يوم الوقوف بعرفة وأمكنها إتمام عمرتها أتمتها ثم أحرمت بعد ذلك بالحج وذهبت إلى عرفة لإكمال بقية المناسك فإن لم تطهر قبل يوم عرفة فإنها تدخل الحج على العمرة فتقول: "اللهم إني أحرمت بحج مع عمرتي" فتصير قارنة وتقف مع الناس و تكمل بقية المناسك - كما يفعل الحاج - غير أنها تؤخر الطواف والسعي يوم العيد حتى تطهر فإن طهرت طافت طواف الإفاضة وسعت سعي الحج ويكفيها ذلك عن طواف وسعي المعتمرة وعليها هدي قران كما على المتمتع.- إذا حاضت المرأة قبل طواف الوداع سقط عنها طواف الوداع أما إذا حاضت قبل طواف الإفاضة فعليها أن تنتظر حتى تطهر فتطوف بالبيت وهي طاهر ولا يسقط عنها طواف الإفاضة بأي حال من الأحوال.تنبيه:- إذا حاضت قبل طوافها الإفاضة فيجب عليها البقاء بمكة حتى تطهر وتكمل حجها، فإن لم تستطع البقاء في مكة فلا مانع من سفرها مع محرمها إلى بلدها أو غيره ثم ترجع مع محرمها بعد الطهر لكي تكمل مناسك حجها.. ولكن لا يجوز لزوجها أن يقربها حتى تطوف طواف الإفاضة (التحلل الثاني).- إذا حاضت المرأة قبل طواف الإفاضة ولا تستطيع الانتظار ولا العودة مرة أخرى إلى مكى.. فماذا تفعل؟‍قال الشيخ ابن عثيمين "إذا كان الأمر كما ذكر: امرأة لم تطف طواف الإفاضة وحاضت ويتعذر أن تبقى في مكة أو أن ترجع إليها لو سافرت قبل أن تطوف ففي الحالة يجوز لها أن تستعمل واحداً من أمرين: فإما أن تستعمل إبراً توقف هذا الدم وتطوف وإما أن تتلجم بلجام يمنع سيلان الدم إلى المسجد وتطوف للضرورة وهذا القول ذكرناه هو القول الراجح وبه قال شيخ الإسلام ابن تيمية".- لا حرج في استعمال المرأة حبوب منع العادة الشهرية في أيام الحج لأن فيها فائدة ومصلحة حتى تطوف مع الناس وحتى لا تتعطل رفقتها بشرط السلامة من الضرر.- يجوز للمرأة الحائض أن تجلس في المسعى انتظاراً لرفقتها لأن المسعى لا يعتبر المسجد الحرام.- النفساء كالحائض فيما ذكرناه من الأحكام. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

تم النشر اليوم 2024-04-25 | لا تقلقي أيتها الأخت عند نزول دم الحيض وأنت في الحج فهذا شيء قد كتبه ال� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مقارنة الأديان # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مقارنة الأديان خلفية تاريخية قارن ابن حزم من العصر الإسلامي الذهبي ال ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة مقارنة برمجيات الرقابة الأبوية # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | قائمة مقارنة برمجيات الرقابة الأبوية البرامج والخدمات البرنامج الت ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] العلم والمعرفة التي لدينا قد تبدو كبيرة ، ولكنها في الواقع قليلة جداً مقارنة مع ما نجهله. - أفلاطون # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | العلم والمعرفة التي لدينا قد تبدو كبيرة ، ولكنها في الواقع قليلة جداً � ..
منذ 5 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مقارنة رتب القوات الجوية للدول العربية # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مقارنة رتب القوات الجوية للدول العربية رتب الضباط القوة العسكرية ال ..
منذ 5 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة

مقارنة بين عقاري (فلوناكسول) و (الزاناكس) لعلاج القلق / الجرعة القصوى المسموح بها من عقار الإندرال # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أود أن أعرف هل دواء فلوناكسول ..
منذ 5 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] فقه مقارن # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | فقه مقارن مقدمة الاختلاف الواقع في شريعة الإسلام بين المذاهب الفقهي� ..
منذ 5 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مقارنة بين نظم الملفات # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مقارنة بين نظم الملفات دعم نظام التشغيل نظاام ملفات ويندوز Windows9x � ..
منذ 5 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مقارنة بين برامج الفضاء الوطنية الآسيوية # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مقارنة بين برامج الفضاء الوطنية الآسيوية ملاحظات ^ يُعد هذا أول قمر � ..
منذ 5 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة

ايهما افضل تربية الدجاج في البطاريات ام على الارض مقارنة هامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

دراسة مقارنه بين سلالتين من الدجاج المحلي تحت نظامى الاسكان في البطاريات و التربية الارضيه ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] معهد جامعة الأمم المتحدة لدراسات التكامل الإقليمي المقارنة # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | معهد جامعة الأمم المتحدة لدراسات التكامل الإقليمي المقارنة التمويل ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ وصية عليِّ بن أبي طالب لابنه محمد ] يابني احفظ ما في الوعاء بشد الوِكَاء ؛ فحسن التدبير مع الاقتصاد أبقى لك من الكثير مع الفساد، والحرفة مع العفة خير من الغنى مع الفجور.والمرء أحفظ لسره، ولربما سعى فيما يضره.وإياك والاتكالَ على الأماني؛ فإنها بضائع النوكى (الأحمق)، وتثبط عن الآخرة والأولى.ومن خير حظ الدنيا القرين الصالح، فقارن أهل الخير تكن منهم، وباين أهل الشر تَبِنْ منهم. ولا يغلبن عليك سوء الظن؛ فإنه لن يدع بينك وبين خليل صُلْحًا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

وصية عليِّ بن أبي طالب لابنه محمد
تم النشر اليوم 2024-04-25 | يابني احفظ ما في الوعاء بشد الوِكَاء ؛ فحسن التدبير مع الاقتصاد أبقى ل� ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ باب حث السلطان والقاضي وغيرهما من ولاة الأمور على اتخاذ وزير صالح وتحذيرهم من قرناء السوء والقبول منهمتطريز رياض الصالحين ] عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «ما بعث الله من نبي، ولا استخلف من خليفة إلا كانت له بطانتان: بطانة تأمره بالمعروف وتحضه عليه، وبطانة تأمره بالشر وتحضه عليه، والمعصوم من عصم الله» . رواه البخاري. ---------------- في هذا الحديث: الحث على اتخاذ وزراء صالحين لولاة الأمور. وأن من سعادة ولي الأمر صلاح جلسائه، ومن شقاوته فساد جلسائه. وقد قال الشاعر: لا تسل عن المرء وسل عن قرينه ... ?? ... فكل قرين بالمقارن يقتدي ... ??? # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم ..
منذ 5 شهر و 12 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يالله ما أتعس أحلامنا في الدنيا مقارنة بما نملكه اليوم. - محمد الصوياني # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | يالله ما أتعس أحلامنا في الدنيا مقارنة بما نملكه اليوم. - محمد الصوياني ..
منذ 5 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] فليكن التكبير شعارا يملأ المساجد والبيوت والأسواق. الفرح له صور متباينة، ويختلف باختلاف القلوب التي تتعامل معه، وفي القرآن ذكر لصور متباينة للفرح، فقارن - مثلا - بين {قُلْ بِفَضْلِ اللّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُواْ } وبين : {ذَلِكُم بِمَا كُنتُمْ تَفْرَحُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ } لتدرك الفرق بين فرح يوجب رحمة الله ورضوانه، وبين فرح يوجب غضبه وخذلانه. [أ.د. إبتسام الجابري] # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

آية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | فليكن التكبير شعارا يملأ المساجد والبيوت والأسواق. الفرح له صور متباي� ..
منذ 5 شهر و 15 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] نقارن أخطاءنا بأخطاء الآخرين التي نراها أكبر من أخطاءنا وهذا حتى نجد لنا مبـرراً للتمادي في إرتكاب آثام نعتبرها صغيرة مقارنة مع مانراه. - سامية جلابي # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | نقارن أخطاءنا بأخطاء الآخرين التي نراها أكبر من أخطاءنا وهذا حتى نجد ل ..
منذ 5 شهر و 15 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] كثير من أبناء الإسلام يرى أنه لا يصلح لخدمة الدين إلا العلماء والدعاة الذين لهم باع طويل في العلم والدعوة، فإذا قارن حاله بحالهم وجد مسافة بعيدة فلا يلبث أن يضعف عزمه، وتفتر همته، فيعيش سلبيا لا يقدم لدينه! لا، بل كل فرد مهما كانت حاله يصلح لنصرة دينه إذا سلك الطريق الصحيح في ذلك. قال تعالى: {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ} الآيات .. فاعتبر! [د.محمدالعواجي] # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

آية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | كثير من أبناء الإسلام يرى أنه لا يصلح لخدمة الدين إلا العلماء والدعاة � ..
منذ 5 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ باب تحريم الرياءتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «قال الله تعالى: أنا أغنى الشركاء عن الشرك، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه» . رواه مسلم. ---------------- فيه: أن الرياء من الشرك، وهو يحبط ثواب العمل الذي قارنه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يق� ..
منذ 5 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] شركة عقارنا العقارية ... عنيزه ... منطقة القصيم # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | أرقام هواتف و عنوان شركة عقارنا العقارية رخصة فال للوساطة والتسويق الع ..
منذ 5 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ خدمات السعودية ] مقارنة أسعار وعروض شركات التأمين للسيارات في السعودية 2023 # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مقارنة أسعار وعروض شركات التأمين للسيارات في السعودية 2023 أنواع التأمي ..
منذ 5 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ مبيعات وخدمات تأجير السعودية ] عقارنت # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | أرقام هواتف و عنوان عقارنت عقارنت واحد من أفضل مبيعات وخدمات تأجير حي � ..
منذ 5 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مقارنة رتب القوات البحرية للدول العربية # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مقارنة رتب القوات البحرية للدول العربية رتب صف الضباط والجنود مجموع ..
منذ 5 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] شلل الحملقة المتقارنة # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | شلل الحملقة المتقارنة التشخيص يشخص شلل الحملقة المتقارنة عن طريق ال� ..
منذ 5 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] صقارن # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | صقارن المناخ حار جاف صيفا ودافئ ممطر في فصل الشتاء الذي يمتد لستة أشه ..
منذ 5 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مقارنة بين كرة القدم (الأم) وكرة قدم الصالات (الخماسيات) # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مقارنة بين كرة القدم (الأم) وكرة قدم الصالات (الخماسيات) التشابهات من� ..
منذ 5 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] علم النفس المقارن # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | علم النفس المقارن العلاقات البشرية الحيوانية لطالما جذبت العلاقة بي ..
منذ 5 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مقارنة بين برامج الأرشفة # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مقارنة بين برامج الأرشفة انظر ايضا مقارنة بين صيغ وامتدادات الملفات ..
منذ 5 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ألم الفراق لا يقارن بسعادة تجدد اللقاء. - تشارلز ديكنز # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ألم الفراق لا يقارن بسعادة تجدد اللقاء. - تشارلز ديكنز ..
منذ 5 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] ﴿ ٱلزَّانِى لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَٱلزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَآ إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ ۚ وَحُرِّمَ ذَٰلِكَ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [ سورة النور آية:﴿٣﴾ ]هذا بيان لرذيلة الزنا، وأنه يدنس عرض صاحبه وعرض من قارنه ومازجه ما لا يفعله بقية الذنوب. السعدي:561. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

آية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ﴿ ٱلزَّانِى لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَٱلزَّانِ� ..
منذ 5 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] بحث مقارن # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | بحث مقارن تعريف البحث المقارن بكلمات موجزة، يمكن تعريف البحث المقار� ..
منذ 5 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مقارنة بين صيغ وامتدادات الملفات الأرشيفية # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مقارنة بين صيغ وامتدادات الملفات الأرشيفية مقارنة الحاويات والضغط ..
منذ 5 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

انتقل للصفحة: الصفحة التالية

اعلانات العرب الآن

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات