☰
شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
تجربة هيدر2
اليوم: الخميس 25 ابريل 2024 , الساعة: 4:58 ص


اخر المشاهدات
الأكثر قراءة
روابط تهمك
اعلانات

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات


نتيجة البحث عن (ضرر)

[ الزيوت النباتية ] تعرف على 19 من استخدامات زيت الكافور.. مع 7 ضررًا له # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


تم النشر اليوم 2024-04-25 | تعرف على 19 من استخدامات زيت الكافور.. مع 7 ضررًا له ما هي أضرار استخدام ز ..
منذ 1 يوم و 3 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] تعس امريء لا يستفيد من الرجال و لا يفيد و أرى عديم النفع ان وجوده ضرر الوجود. - إيليا أبو ماضي # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | تعس امريء لا يستفيد من الرجال و لا يفيد و أرى عديم النفع ان وجوده ضرر ال ..
منذ 3 يوم و 1 ساعة 2 مشاهدة

[ باب المراقبةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» . ---------------- هذا الحديث أصل عظيم من أصول الأدب. قيل للقمان: ما بلغ بك ما نرى؟ قال: صدق الحديث، وأداء الأمانة، وترك ما لا يعنيني. وقال سهل بن عبد الله التستري: من تكلم فيما لا يعنيه حرم الصدق. وروي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «أول من يدخل عليكم رجل من أهل ... الجنة» ، فدخل عليهم عبد الله بن سلام، فقام إليه ناس فأخبروه، وقالوا له: أخبرنا بأوثق عملك في نفسك؟ قال: إن عملي لضعيف، وأوثق ما أرجو به سلامة الصدر، وتركي ما لا يعنيني. قال الغزالي: حد ما لا يعنيك في الكلام: أن تتكلم بما لو سكت عنه لم تأثم، ولم تتضرر حالا ولا مآلا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

باب المراقبةتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من ..
منذ 4 يوم و 7 ساعة 2 مشاهدة

هل هناك ضرر من استعمالي دواء (باريت) للحموضة، لمدة طويلة؟ # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ذهبت إلى طبيب الجهاز الهضمي ب ..
منذ 6 يوم و 12 ساعة 6 مشاهدة

[ الكبيرة السادسة والسبعون بعد المائة ] الخيانة في انقضاء العدة . وذكر هذا من الكبائر غير بعيد لما يترتب عليه من تسلط الأجنبي على بعضها بغير حق وفي ذلك من عظيم الضرر والمفاسد ما لا يحصى . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


تم النشر اليوم 2024-04-25 | الخيانة في انقضاء العدة . وذكر هذا من الكبائر غير بعيد لما يترتب عليه م ..
منذ 9 يوم و 22 ساعة 2 مشاهدة

[ خدمات السعودية ] رابط التبرع الحملة الشعبية لاغاثة متضرري الزلزال لسوريا وتركيا # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | رابط التبرع الحملة الشعبية لاغاثة متضرري الزلزال لسوريا وتركيا طرق ال ..
منذ 13 يوم و 23 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال بعض الحكماء: عداوة العاقل أقل ضررا من مودة الاحمق؛ لأن الاحمق ربما ضر وهو يقدر أن ينفع، والعاقل لا يتجاوز الحد في مضرته، فمضرته لها حد يقف عليه العقل، ومضرة الجاهل ليست بذات حد. والمحدود أقل ضررا مما هو غير محدود. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | قال بعض الحكماء: عداوة العاقل أقل ضررا من مودة الاحمق؛ لأن الاحمق ربما ..
منذ 16 يوم و 11 ساعة 2 مشاهدة

[ باب استحباب طلب الرفقةتطريز رياض الصالحين ] عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «الراكب شيطان، والراكبان شيطانان، والثلاثة ركب» . رواه أبو داود والترمذي والنسائي بأسانيد صحيحة، وقال الترمذي: ... (حديث حسن) . ---------------- قال الخطابي: معناه أن التفرد والذهاب وحده في الأرض من فعل الشيطان، وهو شيء يحمل عليه الشيطان ويدعوه إليه. فقيل لذلك أن فاعله شيطان، وكذا الاثنان ليس معهما ثالث. وقوله: «والثلاثة ركب» ، أي: إذا وجد ذلك تعاضدوا وتعاونوا على نوائب السفر. ودفع ما فيه من الضرر، وأمنوا من خيانة بعضهم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

باب استحباب طلب الرفقةتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى ال ..
منذ 16 يوم و 19 ساعة 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا ﴾ [ سورة الأنعام آية:﴿١٤٥﴾ ]هو الدم الذي يخرج من الذبيحة عند ذكاتها؛ فإنه الدم الذي يضر احتباسه في البدن، فإذا خرج من البدن زال الضرر بأكل اللحم. السعدي:277. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

آية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ﴿ أَوْ دَمًا مَّسْفُوحًا ﴾ [ سورة الأنعام آية:﴿١٤٥﴾ ]هو الدم الذي يخر ..
منذ 17 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] مشكلة هذه الحياة أنك لا تستطيع أن تجد فيها شيئاً ينفع من غير ضرر أو يضر من غير نفع في كل حين. - علي الوردي # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مشكلة هذه الحياة أنك لا تستطيع أن تجد فيها شيئاً ينفع من غير ضرر أو يضر ..
منذ 17 يوم و 2 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نمط جزيئي مرتبط بالضرر # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | نمط جزيئي مرتبط بالضرر التاريخ نُشرت ورقتان بحثيتان عام 1994 تبشران بف ..
منذ 19 يوم و 5 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إذا كنا نتسخط ونتبرم ونسب الدهر ونلعن القدر كلما أصابنا مكروه , فنحن في ذلك أشبه بالطفل , يسوقه أبوه إلى مشرط الجراح ليستأصل له سرطاناً قبل أن يستشري , فلا يرى الطفل في هذا العمل إلا جانب العدوان والمجزرة الدموية التي يجهز لها السكاكين والمشارط , ولا يرى النفع الباطن في هذا الضرر الظاهر. - مصطفى محمود # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | إذا كنا نتسخط ونتبرم ونسب الدهر ونلعن القدر كلما أصابنا مكروه , فنحن في ..
منذ 25 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال محمد بن سيرين كنا بساباط المدائن، فمر بي رجل، فقيل لي:هذا حجم كسرى، فدعوته فقلت له:أنت حجمت كسرى ؟ قال: نعم. قال وكم حجمته ؟ قال:واحدة. قلت: ولم اقتصر على واحدة ؟ قال: كان يقول: آخذ من الدواء أدناه ، فإن كان نافعاً من نفعه، وإن كان ضارَّاً لم أكن استكثرت من ضرره. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | قال محمد بن سيرين كنا بساباط المدائن، فمر بي رجل، فقيل لي:هذا حجم كسرى، ..
منذ 26 يوم و 3 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى من تفكر بعواقب الدنيا، أخذ الحذر، و من أيقن بطول الطريق تأهب للسفر. ما أعجب أمرك يا من يوقن بأمر ثم ينساه، و يتحقق ضرر حال ثم يغشاه! و تخشى الناس و الله أحق أن تخشاه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | قال الإمام ابن الجوزي رحمه الله تعالى من تفكر بعواقب الدنيا، أخذ الحذر ..
منذ 26 يوم و 5 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] أحد إخوانكم كان معى فى المسجد وفى الدرس , بل وكان يحضر معى فى السيارة .. فتن – اللهم رده إلينا ردا جميلا – قال لى : سمعت قليلا من " الغناء " وبعدها غرقت فى بحر الشهوات .. تاه .. ضل , لأن المنزلق خطر .. سلطان الهوى قوى .. وتياره جارف .. وأمواجه ترمى بعيدا عن الشاطىء فى داخل البحر . نعم : سلطان الهوى على القلب والعقل قوى وخفى , تجد صاحب الهوى يقول : سأمتع نفسى بعض الشىء وبعض الوقت – يقصد – بالمعصية !- ثم إننى أعود إلى الله , إذا فلن أتضرر كثيرا .. أقول لك : أنت لا تضمن , فقد يسخط الله عليك وقت معصيتك – هذه التى تستصغرها – فتنحرف وتنجرف لتعيش فى الطين # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | أحد إخوانكم كان معى فى المسجد وفى الدرس , بل وكان يحضر معى فى السيارة .. ..
منذ 27 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ الْكَبِيرَةُ الْخَامِسَةُ وَالسَّادِسَةُ وَالسَّابِعَةُ وَالسَّبْعُونَ الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] تناول النجس والمستقذر والمضر وعد هذه الثلاثة هو ما صرح به بعض المتأخرين ويستدل في الأولى بأن ما ذكر فيها هو قياس ما مر في الميتة لأنها لم تحرم لضررها بل لنجاستها كما صرحوا به , وإذا حرمت لنجاستها وقد سماها الله تعالى فسقا فيلحق بها في ذلك كل نجاسة غير معفو عنها # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


تم النشر اليوم 2024-04-25 | تناول النجس والمستقذر والمضر وعد هذه الثلاثة هو ما صرح به بعض المتأخري ..
منذ 27 يوم و 10 ساعة 2 مشاهدة

هل هناك ضرر على الغشاء من جراء الفحص السريري له؟ # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


السؤال : السلام عليكم. أنا فتاة غير متزوجة، عندما كنت في سن ال 30 قررت ال ..
منذ 27 يوم و 20 ساعة 4 مشاهدة

مدى ضرر مضادات الاكتئاب مع أدوية الهوس الاجتماعي # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


سعادة الدكتور محمد السلام عليكم ورحمة الله. بداية أقول: جزاك الله خيراً على ما تقدمه من ..
منذ 28 يوم و 2 ساعة 2 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ أبى هريرة رَضىَ اللَه عَنْهُ: أن رَسُولَ الله صلى الله عَلَيْهِ وَسَلمَ قَالَ: " إذَا تَوَضَّأ أحَدُكُمْ فَلْيَجْعَلْ فِي أنْفِهِ مَاءً ثم ليَسْتَنْثِرْ وَمَن اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ. وَإذَا اسْتَيْقَظَ أحدكم مِنْ نَوْمِهِ فَلْيَغْسِل يَدَيْهِ قبْلَ أنْ يُدْخِلَهُمَا فَي الإنَاءِ ثَلاثاً ، فَإن أحَدَكُمْ لا يَدْرِي أيْنَ بَات يَدُه ---------------- نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن البول في الماء الدائم، الذي لا يجرى، كالخزانات والصهاريج، والغدران في الفلوات، والموارد التي يستسقى منها الناس لئلا يلوثها عليهم ويكرهها. لأن هذه الفضلات القذرة سبب في انتشار الأمراض الفتاكة. كما نهى عن الاغتسال بغمس الجسم أو بعضه في الماء الذي لا يجرى، حتى لا يكرهه ويوسخه على غيره، بل يتناول منه تناولا، وإذا كان المغتسل جنباً فالنهى أشد. فإن كان الماء جاريا، فلا بأس من الاغتسال فيه والتبول، مع أن الأحسن تجنيبه البول لعدم الفائدة في ذلك وخشية التلويث، وضرر الغير. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عَنْ أبى هريرة رَضىَ اللَه عَنْهُ: أن رَسُولَ الله صلى الله عَلَيْهِ و ..
منذ 28 يوم و 10 ساعة 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَٰبِدِينَ ﴾ [ سورة الأنبياء آية:﴿٨٤﴾ ]ابتليناه ليعظم ثوابه غدا، (وَذِكْرىَ لِلعَابِدينَ) أي: وتذكيرا للعباد؛ لأنهم إذا ذكروا بلاء أيوب، وصبره عليه، ومحنته له -وهو أفضل أهل زمانه- وطنوا أنفسهم على الصبر على شدائد الدنيا، نحو ما فعل أيوب، فيكون هذا تنبيها لهم على إدامة العبادة، واحتمال الضرر. القرطبي:14/263. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

آية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ﴿ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَذِكْرَىٰ لِلْعَٰبِدِينَ ﴾ [ سورة الأنبيا ..
منذ 28 يوم و 23 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] من خواطر ابن الجوزي ومواعظه: "من تفكَّر في عواقب الدنيا أخذ الحذر، ومن أيقن بطول الطريق تأهَّب للسفر. ما أعجب أمرك يا من يوقن بأمر ثم ينساه، ويتحقق ضرر حال ثم يغشاه، وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | من خواطر ابن الجوزي ومواعظه: "من تفكَّر في عواقب الدنيا أخذ الحذر، ومن ..
منذ 29 يوم و 5 ساعة 4 مشاهدة

[ الأسرة في الإسلام ] نموذج عريضة طلاق للضرر # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

الأسرة في الإسلام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | نموذج عريضة طلاق للضرر نموذج عريضة طلاق الضرر يتضمن نموذج عريضة الطل ..
منذ 29 يوم و 12 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن أبي بكر بن عياش قال : أدنى السكوت السلامة ، وكفى به عافية ، وأدنى ضرر المنطق الشهرة ، وكفى بها بلية . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن أبي بكر بن عياش قال : أدنى السكوت السلامة ، وكفى به عافية ، وأدنى ضرر ..
منذ 29 يوم و 15 ساعة 2 مشاهدة

[ الكبيرة الستون بعد المائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] التطفل وهو الدخول على طعام الغير ؛ ليأكل منه من غير إذنه ولا رضاه وأكل الضيف زائدا على الشبع من غير أن يعلم رضا المضيف بذلك وإكثار الإنسان الأكل من مال نفسه بحيث يعلم أنه يضره ضررا بينا والتوسع في المآكل والمشارب شرها وبطرا . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


تم النشر اليوم 2024-04-25 | التطفل وهو الدخول على طعام الغير ؛ ليأكل منه من غير إذنه ولا رضاه وأكل ..
منذ 29 يوم و 22 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كثرة النوم يميت القلب ويثقل البدن ويضيع الوقت ويورث كثرة الغفلة والكسل . وأنفع النوم : ما كان عند شدة الحاجة إليه ونوم أول الليل أحمد وأنفع من آخره ونوم وسط النهار أنفع من طرفيه وكلما قرب النوم من الطرفين قل نفعه وكثر ضرره ولا سيما نوم العصر والنوم أول النهار إلا لسهران . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | كثرة النوم يميت القلب ويثقل البدن ويضيع الوقت ويورث كثرة الغفلة والكس ..
منذ 1 شهر 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إن كنا نحن اللاأخلاقيون ، نلحق ضرراً بالأخلاق ؟ بلى ، لكن بما لا يتجاوز ما يلحقه الفوضويون بالأمراء ، إذ ، فقط بعد أن تطلق عليهم النيران يعود هؤلاء إلى الجلوس على العرش بصفة ثابتة .. العبرة : على المرء أن يطلق النار على الأخلاق. - فريدريش نيتشه # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | إن كنا نحن اللاأخلاقيون ، نلحق ضرراً بالأخلاق ؟ بلى ، لكن بما لا يتجاوز ..
منذ 1 شهر 3 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نمط جزيئي مرتبط بالضرر # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | نمط جزيئي مرتبط بالضرر نظرة عامة تتصف النماذج الجزيئية المرافقة للأ ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] حفظ اللسان من كثرة الكلام : قال أبو بكر بن عياش رحمه الله: أدنى نفع السكوت السلامة، وكفى بالسلامة عافية، وأدنى ضرر النطق الشهرة، وكفى بالشهرة بلية. [الحلية (تهذيبه) 3 / 81]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | حفظ اللسان من كثرة الكلام : قال أبو بكر بن عياش رحمه الله: أدنى نفع السك ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الفرح بالمعصية دليل على شدة الرغبة فيها ، والجهل بقدر من عصاه ، والجهل بسوء عاقبتها وعظم خطرها ، وفرحه أشد ضرراً عليه من مواقعتها ، والمؤمن لا تتم له لذة بمعصية أبداً ، ولا يكمل بها فرحه ، بل لا يباشرها إلا والحزن مخالط لقلبه . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | الفرح بالمعصية دليل على شدة الرغبة فيها ، والجهل بقدر من عصاه ، والجهل ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] السلطان كالنار:إن باعدتها بطل نفعها، وإن قاربتها عظم ضررها. صاحب السلطان كراكب الأسد، يهابه الناس وهو لمركبه أهيب. ثلاثة لا أمان لهم: السّلطان والبحر والزمان. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | السلطان كالنار:إن باعدتها بطل نفعها، وإن قاربتها عظم ضررها. صاحب السلط ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إذا كان المال هو هدف أولئك الذين يتنافسون على السلطة ، فليس هناك ضرر في أن يكون هو أيضا هدف الناخبين التعساء. - نجيب محفوظ # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | إذا كان المال هو هدف أولئك الذين يتنافسون على السلطة ، فليس هناك ضرر في ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ باب النهي عن مخاطبة الفاسقتطريز رياض الصالحين ] عن بريدة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تقولوا للمنافق سيد، فإنه إن يك سيدا فقد أسخطتم ربكم - عز وجل -» . رواه أبو داود بإسناد صحيح. ---------------- قال الشارح: الفاسق: من أصر على معصية صغيرة، أو أتى كبيرة. والمبتدع: الخارج عن اعتقاد الحق الذي جاء به الكتاب والسنة إلى ما يزينه الشيطان، ومحل النهي ما لم يخش ضررا على نفسه، أو أهله، أو ماله. انتهى ملخصا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن بريدة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا تقو ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] لماذا البدعة أحب إلى إبليس من الذنوب ؟ المذنب إنما ضرره على نفسه ، وأما المبتدع فضرره على الناس ، وفتنة المبتدع في أصل الدين ، وفتنة المذنب في الشهوة ، والمبتدع قد قعد للناس على صراط الله المستقيم يصدهم عنه ، والمذنب ليس كذلك ، والمبتدع قادح في أوصاف الرب وكماله ، والمذنب ليس كذلك ، والمبتدع متناقض لما جاء به الرسول ، والعاصي ليس كذلك # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | لماذا البدعة أحب إلى إبليس من الذنوب ؟ المذنب إنما ضرره على نفسه ، وأما ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّى بَعْضَ ٱلظَّٰلِمِينَ بَعْضًۢا بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ ﴾ [ سورة الأنعام آية:﴿١٢٩﴾ ]كذلك من سنتنا أن نولي كل ظالم ظالما مثله؛ يؤزه إلى الشر، ويحثه عليه، ويزهده في الخير، وينفره عنه، وذلك من عقوبات الله العظيمة الشنيع أثرها، البليغ خطرها. والذنب ذنب الظالم؛ فهو الذي أدخل الضرر على نفسه، وعلى نفسه جنى، (وما ربك بظلام للعبيد) [فصلت:46]. ومن ذلك: أن العباد إذا كثر ظلمهم وفسادهم، ومنْعهم الحقوق الواجبة، ولَّى عليهم ظلمة يسومونهم سوء العذاب، ويأخذون منهم بالظلم والجور أضعاف ما منعوا من حقوق الله وحقوق عباده. السعدي:1/273. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

آية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ﴿ وَكَذَٰلِكَ نُوَلِّى بَعْضَ ٱلظَّٰلِمِينَ بَعْضًۢا بِمَا كَانُوا۟ ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ باب في بيان كثرة طرق الخيرتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «لقد رأيت رجلا يتقلب في الجنة في شجرة قطعها من ظهر الطريق كانت تؤذي المسلمين» . رواه مسلم. ---------------- وفي رواية: «مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق، فقال: والله لأنحين هذا عن المسلمين لا يؤذيهم، فأدخل الجنة» . وفي رواية لهما: «بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك على الطريق فأخره فشكر الله له، فغفر له» . في هذا الحديث: فضيلة كل ما نفع المسلمين وأزال عنهم ضررا، وأن ذلك سبب للمغفرة ودخول الجنة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

باب في بيان كثرة طرق الخيرتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «لقد رأ ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ باب في بيان كثرة طرق الخيرتطريز رياض الصالحين ] عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «عرضت علي أعمال أمتي حسنها وسيئها فوجدت في محاسن أعمالها الأذى يماط عن الطريق، ووجدت في مساوئ أعمالها النخاعة تكون في المسجد لا تدفن» . رواه مسلم. ---------------- في هذا الحديث: التنبيه على فضل كل ما نفع الناس أو أزال عنهم ضررا. وأن القليل من الخير والشر مكتوب على العبد، قال الله تعالى: ... {فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره * ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره} ... [الزلزلة (7، 8) ] . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

باب في بيان كثرة طرق الخيرتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن أبي ذر رضي الله عنه قال : قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «عرضت علي أع ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] علينا أن نعيش بموجب مبادئنا حتى ولو تضررنا أو لم يمد أحد يد المساعدة التي نحتاجها. والطريقة الوحيدة التي تمكننا من تحقيق سعادة طويلة الأجل هي أن نعيش على أساس مثلنا العليا، وأن نتصرف باستمرار طبقاً لما نؤمن بأنهُ هدف لحياتنا. - أنتوني روبنز # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | علينا أن نعيش بموجب مبادئنا حتى ولو تضررنا أو لم يمد أحد يد المساعدة ال ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] والفكر البشري حين يتحرر ويخرج عن التقاليد لا يستطيع أن يحتفظ بطابع اليقين على أية صورة .. إنه حين يشك في أمر واحد من أمور حياته لا يستطيع أن يقف في شكه عند هذا الحد فالشك كالمرض المعدي لا يكاد يبدأ في ناحية حتى يعم جميع النواحي .. والإنسان إذ يكسر تقليداً واحداً لا بد أن يأتي يوم يكسر فيه جميع التقاليد وهو بذلك قد استفاد من جهة وتضرر من جهات أخرى .. ومن هنا جاء قول القائل : من تمنطق فقد تزندق. - علي الوردي # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | والفكر البشري حين يتحرر ويخرج عن التقاليد لا يستطيع أن يحتفظ بطابع الي ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 5 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إن الشخص الذي يرمي القمامة الفكرية في عقلك سيسبب لك ضررا كبيرا أكثر من الشخص الذي يرمي القمامة على الأرض في طريقك ، لأن كل حمولة عقلية سلبية تؤثر سلبا على إمكانياتك وتخفض توقعاتك. - زيغ زيغلر # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | إن الشخص الذي يرمي القمامة الفكرية في عقلك سيسبب لك ضررا كبيرا أكثر من ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] في فصل الربيع تتحرك الطبائع وتظهر المواد المتولدة في الشتاء فيظهر النبات ويتنور الشجر بالزهر ويتحرك الحيوان للتناسل وفي الصيف يحتد الهواء ويسخن جدا فتنضج الثمار وتنحل فضلات الابدان والاخلاط التي انعقدت في الشتاء وتغور البرودة وتهرب الى الاجواف ولهذا تبرد العيون والابار ولا تهضم المعدة الطعام التي كانت تهضمه في الشتاء من الاطعمة الغليظة لانها كانت تهضمها بالحرارة التي سكنت في البطون فلما جاء الصيف خرجت الحرارة الى ظاهر الجسد وغارت البرودة فيه فإذا جاء الخريف اعتدل الزمان وصفا الهواء وبرد فانكسر ذلك السموم وجعله الله بحكمته برزخا بين سموم الصيف وبرد الشتاء لئلا يتنقل الحيوان وهلة واحدة من الحر الشديد الى البرد الشديد فيجد اذاه ويعظم ضرره . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | في فصل الربيع تتحرك الطبائع وتظهر المواد المتولدة في الشتاء فيظهر الن ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا شك أن القلب سيتضرر بشكل أو بآخر حين يتنقل من عشق إلى آخر ، ولكن يبقى العشق الحقيقي هو العشق الأول. - جناب شهاب الدين # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | لا شك أن القلب سيتضرر بشكل أو بآخر حين يتنقل من عشق إلى آخر ، ولكن يبقى ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا ﴾ [ سورة يوسف آية:﴿٣٠﴾ ]الحذر من المحبة التي يخشى ضررها؛ فإن امرأة العزيز جرى منها ما جرى بسبب توحّدها بيوسف، وحبها الشديد له؛ الذي ما تركها حتى راودته تلك المراودة، ثم كذبت عليه؛ فسجن بسببها مدة طويلة. السعدي:409. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

آية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ﴿ قَدْ شَغَفَهَا حُبًّا ﴾ [ سورة يوسف آية:﴿٣٠﴾ ]الحذر من المحبة التي ي ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن القيم رحمه الله تعالى: ومن أعظم الأشياء ضرراً على العبد بطالته وفراغه؛ فإن النفس لا تقعد فارغة، بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره ولابد # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | قال ابن القيم رحمه الله تعالى: ومن أعظم الأشياء ضرراً على العبد بطالته ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 5 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة ، والورع ترك ما يخشى ضرره في الآخرة # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | الزهد ترك ما لا ينفع في الآخرة ، والورع ترك ما يخشى ضرره في الآخرة ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 5 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ان جملتي التأسيسية لهذه الرواية وربما لبقية أعمالي يكوي الجرح ويفتحه في الوقت نفسه ، انه منهج حياة تتبعته حرفيا حيث انه يشاطر الكتابة احساس الضرر والارتياح في الوقت نفسه. - خوان خوسيه مياس # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ان جملتي التأسيسية لهذه الرواية وربما لبقية أعمالي يكوي الجرح ويفتحه ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 3 مشاهدة

شرب طفل 3 سنوات الكولونيا الاطفال بجرعه صغيره ما الضرر # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


شرب طفل 3 سنوات الكولونيا الاطفال بجرعه صغيره ما الضرر ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 3 مشاهدة

[ قضايا مجتمعية ] مفهوم التشرد.. تعرف على 4 أسباب لظاهرة التشرد.. وفئتان هما الأكثر تضرراً # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

قضايا مجتمعية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مفهوم التشرد.. تعرف على 4 أسباب لظاهرة التشرد.. وفئتان هما الأكثر تضرراً ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نقطة التحقق من تضرر الدنا G2-M # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | نقطة التحقق من تضرر الدنا G2-M السرطان وُجد أن التعبير عن العديد من الب ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] ضرر مؤسسي # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ضرر مؤسسي الأضرار التي تلحق بالمؤسسات يُستخدم نفس التعبير أيضًا بال ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 4 مشاهدة

[ آية ] قد يحار البعض..ما دام الله سيعذب الظلمة فلماذا يُنعمهم ويعطيهم الكثير من أسباب الرفاهية؟ والجواب يكمن في القرآن وتأمل..{فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ}[الأنعام:44]فلو أنك أوقعت خصمك من مسافة قريبة فلن يتضرر كثيرا أما لو أوقعته من مسافة بعيدة فالضرر لا شك سيكون أشد بكثير فالله يمهلهم ليزيد في عذابهم فمن أَلِف النعمة زمنا يكون فراقها بعد ذلك عليه مرا.مستفادة من الشعراوي. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

آية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | قد يحار البعض..ما دام الله سيعذب الظلمة فلماذا يُنعمهم ويعطيهم الكثير ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إختفاء الرجوله لم يلحق ضررا بأحلام النساء ومستقبلهن فحسب بل بناموس الكون وبقانون الجاذبية. - أحلام مستغانمي ( كاتبة جزائرية ) # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | إختفاء الرجوله لم يلحق ضررا بأحلام النساء ومستقبلهن فحسب بل بناموس ال ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 3 مشاهدة

إذا تمّ أخذ حبوب منشطة للجنس ولم تحدث علاقة جنسية، هل من ضرر؟ # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


السؤال : السلام عليكم لو تمّ أخذ حبوب منشطة جنسية، ولم تحدث علاقه جنسية ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 3 مشاهدة

[ باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحين ] عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما، قال: غزونا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سبع غزوات نأكل الجراد. وفي رواية: نأكل معه الجراد. متفق عليه. ---------------- قال البخاري: باب أكل الجراد، وذكر الحديث. قال الحافظ: وخلقة الجراد عجيبة، فيها عشرة من الحيوانات، ذكر بعضها ابن الشهرزوري في قوله: لها فخذا بكر، وساقا نعامة ... وقادمتا نسر وجؤجؤ ضيغم حبتها أفاعي الرمل بطنا وأنعمت ... عليها جياد الخيل بالرأس والفم قيل: وفاته عين الفيل، وعنق الثور، وقرن الإبل، وذنب الحية، وهو صنفان طيار، ووثاب. واختلف في أصله، فقيل: أنه نثرة حوت، فذلك كان أكله بغير ذكاة، وهذا ورد في حديث ضعيف، ولو صح لكان فيه حجة لمن قال: لا جزاء فيه إذا قتله المحرم. وإذا ثبت فيه الجزاء، دل على أنه بري. وجمهور العلماء على خلافه، وقد أجمع العلماء على جواز أكله بغير تذكية، إلا أن المشهور عند المالكية اشتراط تذكيته. ووافق مطرف منهم الجمهور في أنه لا يفتقر إلى ذكاة لحديث ابن عمر: «أحلت لنا ميتتان ودمان: السمك والجراد، والكبد والطحال» . ونقل النووي: الإجماع على حل أكل الجراد، لكن فصل ابن العربي في لا يؤكل، لأنه ضرر محض وهذا إن ثبت أنه يضر أكله بأنه يكون فيه سمية تخصه دون غيره من جراد البلاد تعين استثناؤه، والله أعلم. انتهى ملخصا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن عبد الله بن أبي أوفى رضي الله عنهما، قال: غزونا مع رسول الله - صلى الل ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] يقول الإمام الغزالي –رحمه الله: "إن التوبة تتحقق بثلاثة أمور": أولها: العلم وهو الإيمان واليقين بأن الذنوب سموم مهلكة، وكذلك معرفة ضرر الذنوب وأنها حجاب بين العبد وربه. ثانيها: الحال؛ بحيث يؤدي العلم إلى حالة أخرى تسمى إرادة تبعث الألم والندم في قلب المذنب، ينتج عنها إرادة الإقلاع عن الذنب. وفي قوله صلى اله عليه وسلم: «الندم توبة»(رواه ابن ماجه). ثالثها: الفعل؛ حيث يكون من نتيجة الندم والعزم على ترك الذنوب، والتعويض عن الماضي بفعل ما يجبر من الصالحات. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | يقول الإمام الغزالي –رحمه الله: "إن التوبة تتحقق بثلاثة أمور": أولها: ا ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] من طريق صالح المري قال : كان عطاء السلمي قد أضر بنفسه حتى ضعف فقلت له : إنك قد أضررت بنفسك و أنا متكلف لك بشيء فلا ترد كرامتي قال : أفعل قال : فاشتريت سويقا من أجود ما وجدت و سمنا قال : فجعلت له شريبة فلتيتها و حليتها و أرسلت بها مع ابني و كوزا من ماء فقلت له : لا تبرح حتى يشربها فرجع فقال : قد شربها فلما كان من الغد جعلت له نحوها ثم سرحت بها مع ابني فرجع بها لم يشربها قال : فأتيته فلمته و قلت : سبحان الله ! أرددت علي كرامتي ؟ ! إن هذا مما يعنيك و يقويك على الصلاة و على ذكر الله تعالى فلما رآني قد وجدت من ذلك قال : يا أبا بشر لا يسؤك و الله لقد شربتها أول ما بعثت بها فلما كان الغد راودت نفسي على أن أسيغها فما قدرت على ذلك إذا أردت شربه ذكرت هذه الآية : { يتجرعه و لا يكاد يسيغه و يأتيه الموت من كل مكان و ما هو بميت و من ورائه عذاب غليظ } فبكى صالح عند هذا و قال قلت لنفسي : ألا أراني في واد و أنت في آخر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | من طريق صالح المري قال : كان عطاء السلمي قد أضر بنفسه حتى ضعف فقلت له : إ ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 4 مشاهدة

[ آية ] ﴿ مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٍ ۗ ﴾ [ سورة النحل آية:﴿٩٦﴾ ] فآثروا ما يبقى على ما يفنى؛ فإن الذي عندكم -ولو كثر جداً- لا بد أن ينفد ويفنى، وما عند الله باق ببقائه، لا يفنى ولا يزول، فليس بعاقل من آثر الفاني الخسيس على الباقي النفيس ... وفي هذا الحث والترغيب على الزهد في الدنيا، خصوصاً الزهد المتعين، وهو الزهد فيما يكون ضرراً على العبد. [السعدي:448-449] . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

آية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ﴿ مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ ٱللَّهِ بَاقٍ ۗ ﴾ [ سورة النحل آ ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] من أعظم الأشياء ضرراً على العبد بطالته وفراغه ، فإن النفس لا تقعد فارغة ، بل إن لم تشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره ولا بد . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | من أعظم الأشياء ضرراً على العبد بطالته وفراغه ، فإن النفس لا تقعد فارغ ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 4 مشاهدة

[ باب استحباب طلب الرفقةتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لو أن الناس يعلمون من الوحدة ما أعلم، ما سار راكب بليل وحده» ! . رواه البخاري. ---------------- في هذا الحديث: كراهية المسير بالليل للمنفرد، لما يلحقه من ضرر الوحدة الديني والدنيوي. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

باب استحباب طلب الرفقةتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن ابن عمر رضي الله عنهما، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لو ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من قتل وزغة في أول ضربة فله كذا وكذا حسنة، ومن قتلها في الضربة الثانية فله كذا وكذا حسنة دون الأولى، وإن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة» . وفي رواية: «من قتل وزغا في أول ضربة كتب له مئة حسنة، وفي الثانية دون ذلك، وفي الثالثة دون ذلك» . رواه مسلم. ---------------- قال أهل اللغة: «الوزغ» العظام من سام أبرص. الأمر بقتل الأوزاغ لعظم ضررها مع ما فيها من عداوة خيار العباد، وهو وإن لم يكن لنفخه تأثير في النار، إلا أن فيه إظهارا للعداوة. قال النووي: اتفقوا على أن الوزغ من الحشرات المؤذية، وأمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بقتله، وحث عليه لكونه من المؤذيات. وأما سبب تكثيره في قتله بأول ضربة، ثم ما يليها، فالمقصود به الحث على المبالغة بقتله، والاعتناء به، وتحريض قاتله على أن يقتله بأول ضربة، فإنه إذا أراد أن يضربه ضربات، ربما انفلت وفات قتله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو العتاهية: هي الدار دار الاذى والقذى ودار الفناء ودار الغير فلو نلتها بحذافيرها لمت ولم تقض منها الوطر أيا من يؤمل طول الخلود وطول الخلود عليه ضرر إذا ما كبرت وبان الشباب فلا خير في العيش بعد الكبر . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | قال أبو العتاهية: هي الدار دار الاذى والقذى ودار الفناء ودار الغير فلو ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ معلومات غذائية ] أضرار القرفة.. تعرف على 20 ضرر للقرفة.. و12 من فوائدها # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

معلومات غذائية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | أضرار القرفة.. تعرف على 20 ضرر للقرفة.. و12 من فوائدها بعد أن عرفنا أضرار ا ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن الجوزي: إخواني، إن الذنوب تغطي على القلوب، فإذا أظلمت مرآة القلب لم يبن فيها وجه الهدى، ومن علم ضرر الذنب استشعر الندم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | قال ابن الجوزي: إخواني، إن الذنوب تغطي على القلوب، فإذا أظلمت مرآة الق ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ [ سورة البقرة آية:﴿٢٨٦﴾ ]فأصل الأوامر والنواهي ليست من الأمور التي تشق على النفوس، بل هي غذاء للأرواح، ودواء للأبدان، وحمية عن الضرر؛ فالله تعالى أمر العباد بما أمرهم به رحمة وإحساناً. السعدي: 120. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

آية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ﴿ لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا ﴾ [ سورة البقرة آية: ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

ما سبب وجود كتلة كأنها غدة في داخل الخد الأيسر؟ وهل لها ضرر؟ # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. جزاكم الله خيرا على موقعكم، ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 3 مشاهدة

[ قضايا مجتمعية ] مفهوم التشرد.. تعرف على 4 أسباب لظاهرة التشرد.. وفئتان هما الأكثر تضرراً # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

قضايا مجتمعية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | مفهوم التشرد.. تعرف على 4 أسباب لظاهرة التشرد.. وفئتان هما الأكثر تضرراً ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] حرص السلف على كسب المال الحلال وحسن تدبيرهم له : قال ابن القيم رحمه الله في مدارج السالكين: الأصل هو قطع علائق الباطن، فمتى قطعها لم تضره علائق الظاهر. فمتى كان المال في يدك وليس في قلبك: لم يضرك ولو كثر، ومتى كان في قلبك: ضرك ولو لم يكن في يدك منه شيء. قيل لسفيان الثوري: أيكون ذو المال زاهدًا ؟ قال: نعم إن كان إذا زيد في ماله شكر، وإن نقص شكر وصبر. ولهذا كان الصحابة أزهد الأمة مع ما بأيديهم من الأموال وإنما يُحمد قطع العلائق الظاهرة في موضعين: حيث يخاف منها ضررا في دينه أو حيث لا يكون فيها مصلحة راجحة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | حرص السلف على كسب المال الحلال وحسن تدبيرهم له : قال ابن القيم رحمه الل ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] من تفكر في عواقب الدنيا، أخذ الحذر، ومن أيقن بطول الطريق تأهب للسفر. ما أعجب أمرك يا من يوقن بأمر ثم ينساه، ويتحقق ضرر حال ثم يغشاه " وتخشى الناس واللّه أحق أن تخشاه " . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | من تفكر في عواقب الدنيا، أخذ الحذر، ومن أيقن بطول الطريق تأهب للسفر. ما ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ كتاب طاهر بن الحسين لابنه عبد الله ] أكثر مشاورة الفقهاء، واستعمل نفسك بالحلم، وخذ عن أهل التجارِب وذوي العقل والرأي والحكمة، ولا تُدخلن في مشورتك أهلَ الرَّفْه والبخل، ولا تسمعن لهم قولاً؛ فإن ضررَهم أكثرُ من نفعهم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

كتاب طاهر بن الحسين لابنه عبد الله
تم النشر اليوم 2024-04-25 | أكثر مشاورة الفقهاء، واستعمل نفسك بالحلم، وخذ عن أهل التجارِب وذوي ال ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ الكبيرة الخامسة بعد الثلاثمائة الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] الكذب الذي فيه حد أو ضرر . قال تعالى : { ألا لعنة الله على الظالمين } . وأخرج أبو داود والترمذي وصححه واللفظ له عن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : { عليكم بالصدق فإن الصدق يهدي إلى البر والبر يهدي إلى الجنة ، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند الله صديقا ، وإياكم والكذب فإن الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار ، وما يزال العبد يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا } . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


تم النشر اليوم 2024-04-25 | الكذب الذي فيه حد أو ضرر . قال تعالى : { ألا لعنة الله على الظالمين } . وأخ ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍۭ بِهِۦ لَقَٰدِرُونَ ﴾ [ سورة المؤمنون آية:﴿١٨﴾ ]وهذا تنبيه منه لعباده أن يشكروه على نعمته، ويقدروا عدمها ماذا يحصل به من الضرر. السعدي:549. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

آية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ﴿ وَإِنَّا عَلَىٰ ذَهَابٍۭ بِهِۦ لَقَٰدِرُونَ ﴾ [ سورة المؤمنون آية: ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] في الحديث الصحيح : «لأن يهدي الله بك رجلاً واحدًا خير لك من حمر النعم»(رواه البخاري)؛ يعني خير لك من الدنيا، فكذلك من ضل بسببه رجل واحد فعليه وزر عظيم. وقد قال الله – تعالى – بعدما ذكر قصة قتل ابن آدم لأخيه: "مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا" [المائدة: 32]. وإضلال الإنسان في دينه أعظم من قتله بكثير، والكلام في مسائل الدين يجب أن يكون بدليل من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وأن يقصد به وجه الله، وألا يكون ضرره أكبر من نفعه، وألا يكون الحامل عليه الحسد لمعين واتباع الهوى. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | في الحديث الصحيح : «لأن يهدي الله بك رجلاً واحدًا خير لك من حمر النعم»(ر ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الضرر الذي تلقاه الأطفال من ضحايا التعنيف والإهمال من قبل والديهم لا يمكن تصوره ، عندما يتألم طفل ألم لا يستطيع تحمله حتى البالغين لا يزول ابدا بل يبقى أثره طيلة العمر ، ثم يأتي شخص بكل بجاحة يلوم المتضرر على كره من أضره. - أليس ميلر # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | الضرر الذي تلقاه الأطفال من ضحايا التعنيف والإهمال من قبل والديهم لا ي ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ فــــــرصة ] هل يجوز للمرأة أن تستخدم مانع الحيض لأجل الحج؟إذا كان لا يضر بها، فلا يوجد ما يمنع - إن شاء الله تعالى - إذا كان من غير ضرر فلا يوجد ما يمنع - إن شاء الله تعالى - من أجل الحج، أو من أجل الصيام، أو من أجل القيام مع الناس، لا يوجد ما يمنع إذا كان لا يضر بها، والحكم معلق بخروج الدم، فإذا لم ينزل فصيامها صحيح، وطوافها صحيح، وصلاتها صحيحة، مع أنها لو تركت الأمر كما قدر الله - جل وعلا - على بنات آدم، ونزل في وقته، لكان أولى وأحوط. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | هل يجوز للمرأة أن تستخدم مانع الحيض لأجل الحج؟إذا كان لا يضر بها، فلا ي ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ معنى الورعهكذا كان الصالحون - خالد عبد الرحمن الحسينان ] عرف ابن القيم الورع بقوله : ترك ما يخشى ضرره في الآخرة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

معنى الورعهكذا كان الصالحون - خالد عبد الرحمن الحسينان
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عرف ابن القيم الورع بقوله : ترك ما يخشى ضرره في الآخرة . ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

هل تناول حبوب الحديد وحمض الفوليك مع بعضها فيه ضرر؟ # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. عمري 32 سنة، قمت بتغيير الصمام ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ المقصد الثاني/ تربية للمسلم على التوازن في حياته اليومية. ] إن الإسلام دين عدل ووسطية حتى مع حقوق المسلم على نفسه ,فالإسلام لا يأمر بأمر فيه ضرر أو إجحاف بل كل أوامره ونواهيه تصب في مصلحة من ينتمي إليه فعلى سبيل المثال يقول الله تعالى {..لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ.. } .فالحج يجمع بين مصالح الفرد الدنيوية من بيع وشراء وغيرها وبين مقاصد هذه العبادة من ذكر وصلاة ودعاء وغير ذلك .وهذا يدلنا على أن الإسلام ما منع من شيء إلا وأباح أشياء أخرى وهذه هي عين مراعاة حاجات الإنسان .والمتأمل في حياة المسلم اليومية تجده بين مباحات لا غنى له عنها وواجبات لابد له من عملها ومحرمات يحرم عليه فعلها وقد منع منها اختباراً وابتلاء على صبره عنها .ومع ذلك كله تجده يوازن بين المباح من مأكل ومشرب وملبس وبين الواجب من صلاة وبر وصلة وغيرها وبعيداً كل البعد عما منع منه.وفي أيام الحج تتأصل هذه المبادئ وترسخ ليعيش المسلم متوازناً في حياته بلا إجحاف ولا تقصير. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

المقصد الثاني/ تربية للمسلم على التوازن في حياته اليومية.
تم النشر اليوم 2024-04-25 | إن الإسلام دين عدل ووسطية حتى مع حقوق المسلم على نفسه ,فالإسلام لا يأمر ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] علينا أن نكتب.. بعد كل جرح، إثْر كل ندبة، حال كل صدع، فَوْر كل خدش! علينا أن نعود.. بعد كل قُنوط، إثٌر كل خَيْبَة، حال كل هَزِيمَة، فَوْر كل عَجْز! علينا أن ننجو.. بعد كل فوات، إثٌر كل عدم، حال كل هلاك، فوْر كل ضرر!!. - إلهام المجيد # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | علينا أن نكتب.. بعد كل جرح، إثْر كل ندبة، حال كل صدع، فَوْر كل خدش! علينا ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أدوات مثل تويتر و فيسبوك تمنح حق الكلام لفيالقٍ من الحمقى، ممّن كانوا يتكلمون في البارات فقط بعد تناول كأس من النبيذ، دون أن يتسبّبوا بأي ضرر للمجتمع، و كان يتم إسكاتهم فوراً , أما الآن فلهم الحق بالكلام مثلهم مثل من يحمل جائزة نوبل .. إنه غزو البُلهاء. - أمبرتو إيكو # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | أدوات مثل تويتر و فيسبوك تمنح حق الكلام لفيالقٍ من الحمقى، ممّن كانوا ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 5 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يحق لنا حين نحب أن نرتقب الضرر! يحق لنا حين نشتاق أن نفتعل الشرر! يحق لنا حين نتخاصم أن نردم المسافة! يحق لنا حين نبتعد أن نتبادل الايدي! يحق لنا حين نعود أن نسرد العتب! يحق لنا حين نبقى أن نحفر الشجر! يحق لنا حين نفترق أن ننس الصور! يحق لنا حين نمضي أن نمحو الأثر!. - إلهام المجيد # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | يحق لنا حين نحب أن نرتقب الضرر! يحق لنا حين نشتاق أن نفتعل الشرر! يحق لن ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة

[ فــــــرصة ] متى تكون الضرورة مستدعية للمبيت خارج حدود منى؟المبيت بمنى، مِن أهل العلم مَن قال بأنه ركن من أركان الحج، لا يصح إلا به؛ كالوقوف بعرفة، ولا شك أن هذا قول شديد، يجعل الإنسان يحتاط لنفسه، ومنهم مَن يرى أن الوقوف واجب من واجبات الحج، يأثم بتركه، ويلزمه إذا تركه دم، ومنهم من قال بسنيَّته وأنه مستحب، لكن أعدل الأقوال في المسألة أنه واجب، ليس بركن؛ لأن النبي - عليه الصلاة والسلام - رخص للرُّعاة والسقاة بتركه، ولو كان ركنًا ما رخص فيه، وليس بسنة، وإنما هو اجب، ولو كان سنة لما احتاجوا إلى الترخيص.فالضرورة أو المبرر للمبيت خارج منى ألاَّ يجد مكانًا، فإن كان ممن يحتمل المبيت في الطرقات، ولا خطر عليه في ذلك، فالذي يتعين عليه أن يبيت؛ لأنها من منى، أما قوله هذا المكان لا يليق به، كيف لا يليق به؟ هذا مبيت، وهذا من منى، وهذا مشعر عظيم، وهو أيضًا لازم لك أيها الحاج، لكن إن خشيت على نفسك الضرر، بأن تُدهس بالسيارات، أو ينالك ضرر، حينئذ: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78].من معه نساء وخشي أن يتعرضن لأذية الناس بأنظارهم أو بمزاحماتهم، أو معه أطفال خشي عليهم من السيارات؛ لا يلزمه أن يبيت على الطرقات، أن يفترش الطرقات، أما إذا كان شابًّا قويًّا نشيطًا، لا خوف عليه ولا ضرر، فإنه يلزمه حينئذ المبيت، فإذا بحث عن مكان، لا تكفي الإشاعة أن الحجاج كثير، ومنى ضاقت، لا، لا بد أن يطلع بنفسه، وكثير من الناس يتساهل في هذا الأمر، ويستصحب الأصل: أن الحجاج كثير، ومنى تضيق بهم ولا تستوعبهم، إذًا ما له داعي أطلع، لا، لا بد أن تخرج، فإذا لم تجد مكانًا، تبيت بأقرب مكان إلى الحجاج، وإن بتَّ في مكان أبعد عنه - باعتبار أن الأماكن غير المشعر المحدد تتساوى - فلا حرج - إن شاء الله تعالى - في حدود الحرم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | متى تكون الضرورة مستدعية للمبيت خارج حدود منى؟المبيت بمنى، مِن أهل ال ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 3 مشاهدة

[ فــــــرصة ] شدة المزاحمة عند الحجر الأسود، وإلحاق الضرر بالغير، فإن تيسر التقبيل، وإلا اكتفى بلمسه باليد، ثم تقبيلها، فإنْ شقَّ أشار إليه بيده. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | شدة المزاحمة عند الحجر الأسود، وإلحاق الضرر بالغير، فإن تيسر التقبيل، ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابوعبد الله البراثي حملتنا المطامع على اسوا الصنائع نذل لمن لا يقدر لنا على ضرر ولا على نفع ونخضع لمن لا يملك لنا رزقا ولا حياة ولا موتا ولا نشورا فكيف ازعم اني اعرف ربي حق معرفته وانا اصنع ذلك هيهات هيهات. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | قال ابوعبد الله البراثي حملتنا المطامع على اسوا الصنائع نذل لمن لا يقد ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 3 مشاهدة

[ خدمات السعودية ] التبرع عبر منصة ساهم لمتضرري الزلزال في سوريا وتركيا  # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | التبرع عبر منصة ساهم لمتضرري الزلزال في سوريا وتركيا  منصة ساهم لمتضر ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 4 مشاهدة

[ خدمات السعودية ] رابط منصة ساهم لمتضرري الزلزال في سوريا وتركيا # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | رابط منصة ساهم لمتضرري الزلزال في سوريا وتركيا الحملة الشعبية لمساعدة ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 4 مشاهدة

[ باب النهي عن إظهار الشماتة بالمسلمتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {إنما المؤمنون إخوة} [الحجرات (10) ] . ---------------- أي: وشأن الأخوة أن يتحرك الأخ لما يلحق أخاه من الضرر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


تم النشر اليوم 2024-04-25 | قال الله تعالى: {إنما المؤمنون إخوة} [الحجرات (10) ] . ---------------- أي: وشأن ال ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إنّ سقوط ألف من عليّة القوم، لأخفّ ضرراً من إرتفاع واحد من السفلة. - عمرو بن العاص # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | إنّ سقوط ألف من عليّة القوم، لأخفّ ضرراً من إرتفاع واحد من السفلة. - عمر ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كل ابن آدم مقهور بعادات .. لهن ينقاد في كل الإرادات ، يجري عليهن فيما يبتغيه ولا .. ينفك عنهن حتى في الملذات ، قد يستلذ الفتى ما اعتاد من ضرر .. حتى يرى في تعاطيه المسرات. - معروف الرصافي # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | كل ابن آدم مقهور بعادات .. لهن ينقاد في كل الإرادات ، يجري عليهن فيما يب ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ باب تحريم الغدرتطريز رياض الصالحين ] عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لكل غادر لواء عند أسته يوم القيامة يرفع له بقدر غدره، ألا ولا غادر أعظم غدرا من أمير عامة» . رواه مسلم. ---------------- نشر اللواء زيادة في فضيحة الغادر وشناعة أمره، وشهرته بذلك عند الخلق يوم القيامة. وفي هذه الأحاديث: بيان غلظ تحريم الغدر، ولاسيما من صاحب الولاية العامة؛ لأن غدره يتعدى ضرره إلى خلق كثير. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

باب تحريم الغدرتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «ل ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ الزيوت النباتية ] تعرف على 19 من استخدامات زيت الكافور.. مع 7 ضررًا له # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


تم النشر اليوم 2024-04-25 | تعرف على 19 من استخدامات زيت الكافور.. مع 7 ضررًا له ما هي استخدامات الكا ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إذا أثبت أحدهم أنني مخطئ واستطاع أن يريني خطئي في أي فكرة أو تصرف فسوف أغير من نفسي بكل سرور .. أنا أبحث عن الحقيقة والحقيقة لم تضر بأي أحد قط إنما الضرر الحقيقي ففي المعاناة والإصرار على الجهل وخداع الذات. - ماركوس أوريليوس # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | إذا أثبت أحدهم أنني مخطئ واستطاع أن يريني خطئي في أي فكرة أو تصرف فسوف ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] التخفي وكتمان الأعمال الصالحة : عن أبي بكر بن عياش رحمه الله قال: أدنى نفع السكوت السلامةُ، وكفى به عافية. وأدنى ضرر المنطق الشهرةُ، وكفى بها بليَّة. [السير (تهذيبه) 2 / 787]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | التخفي وكتمان الأعمال الصالحة : عن أبي بكر بن عياش رحمه الله قال: أدنى ن ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] لو لم يكن في الرياء إلا إحباط عبادة واحدة لكفى في شؤمه وضرره ، فقد يحتاج الإنسان في الآخرة إلى عبادة ترجح بها كفة حسناته ، وإلا ذهب به إلى النار ، ومن طلب رضا الخلق في سخط الله تعالى سخط عليه وأسخطهم عليه أيضا على أن رضاهم غاية لا تدرك وما أرضى قوما إلا أغضب آخرين ، ثم أي غرض له في مدحهم وإيثاره على ذم الله وغضبه مع أن مدحهم لا يفيده نفعا ولا يدفع عنه ضرا . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | لو لم يكن في الرياء إلا إحباط عبادة واحدة لكفى في شؤمه وضرره ، فقد يحتا ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ خِتَٰمُهُۥ مِسْكٌ ۚ وَفِى ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ ٱلْمُتَنَٰفِسُونَ ﴾ [ سورة المطففين آية:﴿٢٦﴾ ]المتنافسون أي الراغبون في المبادرة إلى طاعة الله تعالى وأصل التنافس التغالب في الشيء النفيس، ومجاهدة النفس للتشبه بالأفاضل واللحوق بهم من غير إدخال ضرر على غيره وهي بهذا المعنى من شرف النفس وعلو الهمة. الألوسي:15/283. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

آية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ﴿ خِتَٰمُهُۥ مِسْكٌ ۚ وَفِى ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ ٱلْمُتَنَٰفِسُو ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ باب فضل الجهادتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة وكلا وعد الله الحسنى وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما * درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما} [النساء (95، 96) ] . ---------------- في هذه الآية: فضل الجهاد والحث عليه، أي: ليس المؤمنون القاعدون عن الجهاد من غير عذر، والمؤمنون المجاهدون سواء، غير أولي الضرر، فإنهم يساوون المجاهدين؛ لأن العذر أقعدهم. {فضل الله المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة} ، قيل: أراد بالقاعدين ههنا: أولي الضرر؛ لأن المجاهد باشر الجهاد مع النية، وألي الضرر كانت لهم نية، ولكنهم لم يباشروا. {وفضل الله المجاهدين على القاعدين أجرا عظيما} ، يعني: على القاعدين من غير عذر {درجات منه ومغفرة ورحمة وكان الله غفورا رحيما} . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

باب فضل الجهادتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-25 | قال الله تعالى: {لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر والمجاهد ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الإمام أحمد: لا ينبغي أن يجيب في كل ما يُستفتى فيه، وقال: لا ينبغي للرجل أن يُعرض نفسه للفُتيا حتى يكون فيه خمس خصال: أحدها: أن تكون له نية، وهي أن يخلص لله تعالى، ولا يقصد رياسةً ولا نحوها، فإن لم يكن له نية لم يكن عليه نور، ولا على كلامه نور. الثانية: أن يكون له حلم ووقار وسكينة، وإلا لم يتمكن من فعل ما تصدَّى له من بيان الأحكام الشرعية. الثالثة: أن يكون قويًا على ما هو فيه وعلى معرفته، وإلا فقد عرَّض نفسه لخطر عظيم. الرابعة: الكفَّاية، وإلا أبغضهُ الناس؛ لأنه احتاج إلى الناس وإلى الأخذ مما في أيديهم، فيتضررون منه. الخامسة: معرفة الناس بأن يكون بصيرًا بمكرهم وخداعهم، ليكون حذرًا منهم لئلاً يوقعوه في المكروه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | قال الإمام أحمد: لا ينبغي أن يجيب في كل ما يُستفتى فيه، وقال: لا ينبغي ل ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحْمُ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ لِغَيْرِ ٱللَّهِ بِهِۦ وَٱلْمُنْخَنِقَةُ وَٱلْمَوْقُوذَةُ وَٱلْمُتَرَدِّيَةُ وَٱلنَّطِيحَةُ وَمَآ أَكَلَ ٱلسَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى ٱلنُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُوا۟ بِٱلْأَزْلَٰمِ ﴾ [ سورة المائدة آية:﴿٣﴾ ]واعلم أن الله- تبارك وتعالى- لا يُحَرِّمُ ما يُحَرِّمُ إلا صيانة لعباده، وحماية لهم من الضرر الموجود في المحرمات، وقد يُبَيِّنُ للعباد ذلك، وقد لا يُبَيِّنُ. السعدي:219. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

آية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةُ وَٱلدَّمُ وَلَحْمُ ٱلْخِنزِيرِ و ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن أبي عبدالله البراثي أنه كان يقول: حملتنا المطامعُ على أسوأ الصنائع نذل لمن لا يقدرُ لنا على ضررٍ ولا على نفعٍ، ونخضعُ لمن لا يملكُ لنا رزقًا ولا حياةً ولا موتًا ولا نشورًا، فكيف أزعمُ أني أعرف ربي حقَّ معرفته وأنا أصنع ذلك، هيهات هيهات. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن أبي عبدالله البراثي أنه كان يقول: حملتنا المطامعُ على أسوأ الصنائع ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ أقل الضررينمواعظ الأمام الشافعي - صالح الشامي ] قال الشافعي رحمه الله :ليس العاقل الذي يدفع بين الخير والشر, فيختار الخير, ولكن العاقل الذي يدفع بين الشرّين فيختار أيسرهما. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


تم النشر اليوم 2024-04-25 | قال الشافعي رحمه الله :ليس العاقل الذي يدفع بين الخير والشر, فيختار الخ ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ هَٰٓأَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ ۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِۦ ۚ وَٱللَّهُ ٱلْغَنِىُّ وَأَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُ ۚ وَإِن تَتَوَلَّوْا۟ يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوٓا۟ أَمْثَٰلَكُم ﴾ [ سورة محمد آية:﴿٣٨﴾ ](ومن يبخل فإنما يبخل عن نفسه) أي: إنما ضرر بخله على نفسه؛ فكأنه بخل على نفسه بالثواب الذي يستحقه بالإنفاق. (وإن تتولوا يستبدل قوماً غيركم) أي: يأت بقوم على خلاف صفتكم، بل راغبين في الإنفاق في سبيل الله. ابن جزي:2/344. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

آية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ﴿ هَٰٓأَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا۟ فِى سَبِيلِ ٱللّ ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] (أجعل بينكم وبينهم ردماً) بناء (ذو القرنيين) السد لحجز فساد المفسدين دليل على أن من علاجات الفساد (محاصرته) في بقعة معينة حين يتعذر إنهاؤه (أقل الضررين) فهذا من فقهه # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

آية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | (أجعل بينكم وبينهم ردماً) بناء (ذو القرنيين) السد لحجز فساد المفسدين دل ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ بِطَانَةً مِّن دُونِكُمْ لَا يَأْلُونَكُمْ خَبَالًا وَدُّوا۟ مَا عَنِتُّمْ قَدْ بَدَتِ ٱلْبَغْضَآءُ مِنْ أَفْوَٰهِهِمْ وَمَا تُخْفِى صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ ﴾ [ سورة آل عمران آية:﴿١١٨﴾ ]أحبوا مشقتكم الشديدة وضرركم، وظهرت أمارات العداوة لكم من فلتات ألسنتهم وفحوى كلماتهم، وما تخفي صدورهم من البغضاء أكبر؛ أي أعظم مما بدا؛ لأنه كان عن فلتة، ومثله لا يكون إلا قليلا. الألوسي: 4/38. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

آية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَتَّخِذُوا۟ بِطَانَةً مِّن ..
منذ 1 شهر و 23 يوم 3 مشاهدة

[ باب فضل الذكر والحث عليهتطريز رياض الصالحين ] عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «مثل الذي يذكر ربه والذي لا يذكره مثل الحي والميت» . رواه البخاري. ورواه مسلم فقال: «مثل البيت الذي يذكر الله فيه، والبيت الذي لا يذكر الله فيه، مثل الحي والميت» . ---------------- قال العيني: وجه الشبه بين الذكر والحي: الاعتداد والنفع والضرر ونحوهما، وبين تارك الذكر والميت: التعطيل في الظاهر، والبطلان في الباطن. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

باب فضل الذكر والحث عليهتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: « ..
منذ 1 شهر و 23 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أنا لا أفضل الإنتماءات بكافّة أنواعها , سواء أكانت دينية , سياسية , اقتصادية , وطنية , عرقية , أو حتى عائلية وعشائرية .. أفضّل أن يكون انتمائي لنفسي فقط , لأنني أدرك جيداً أن نفسي لن تأخذني سوى إلى المكان الذي أريده وأطمح إليه .. ببساطة أنا إنسانة لا أرغب في أن أفقد حياتي أو أتضرر بسبب خطأ أو تصرف غير مسؤول صدر من شخص يقع في دائرة إنتمائي. - مثل الحسبان # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | أنا لا أفضل الإنتماءات بكافّة أنواعها , سواء أكانت دينية , سياسية , اقتص ..
منذ 1 شهر و 24 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] تأمل حكمة ربك في الماء لولا كثرته وتدفقه في الاودية والانهار لضاق عن حاجة الناس اليه ولغلب القوى الضعيف واستبد به دونه فيحصل الضرر وتعظم البلية مع شدة حاجة جميع الحيوان اليه من الطير والوحوش والسباع فاقتضت الحكمة ان كان بهذه الكثرة والسعة في كل وقت وأما النار فقد تقدم ان الحكمة اقتضت كموتها متى شاء العبد اوراها عند الحاجة فهي وان لم تكن مبثوثة في كل مكان فانها عتيدة حاصلة متى احتيج اليها واسعة لكل ما يحتاج اليه منها غير انها مودعة في أجسام جعلت معادن لها للحكمة التي تقدمت لا يجدون عنها انتقالا إذا فدحهم ما يزعجهم عنها ويضطرهم الى النقلة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | تأمل حكمة ربك في الماء لولا كثرته وتدفقه في الاودية والانهار لضاق عن ح ..
منذ 1 شهر و 24 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الحال أن الأخلاق ليست كمالات بمعنى زيادات لا ضرر على الهوية الإنسانية في تركها وإنما هي ضرورات لا تقوم هذه الهوية بدونها بحيث إذا فقدت هذه الضرورات فقدت الهوية وإذا وجدت الأولى وجدت الثانية بدليل أن الإنسان لو أتى ضدها أي ساءت أخلاقه لعد لا في الآنام وإنما في الأنعام بحيث يتعين علينا أن نعتبرها بمثابة مقتضيات تدخل في تعريف هوية الإنسان نفسها ولن يتأتى لنا هذا إلا إذا جعلنا وجود الإنسان لا متقدما على وجود الأخلاق وإنما مصاحبا لوجودها. - طه عبد الرحمن ( فيلسوف مغربي ) # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | الحال أن الأخلاق ليست كمالات بمعنى زيادات لا ضرر على الهوية الإنسانية ..
منذ 1 شهر و 25 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] من أعظم الأشياء ضررًا على العبد بطالته وفراغه، فإن النفس لا تقعد فارغة، بل إن لم يشغلها بما ينفعها شغلته بما يضره ولا بد. - ابن قيم الجوزية # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | من أعظم الأشياء ضررًا على العبد بطالته وفراغه، فإن النفس لا تقعد فارغة ..
منذ 1 شهر و 25 يوم 2 مشاهدة

[ باب فضل الوضوءتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم} إلى قوله تعالى: {ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج ولكن يريد ليطهركم وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون} [المائدة (6) ] . ---------------- يأمر تعالى عباده المؤمنين إذا أرادوا القيام إلى الصلاة وهم محدثون أن يتوضؤوا، فيغسلوا وجوههم وأيديهم إلى المرافق، فيدخلوها في الغسل، ويمسحوا برؤوسهم، ويغسلوا أرجلهم، وإن كانوا جنبا أن يغتسلوا، وإن كان أحد منهم مريضا يخاف ضررا من استعمال الماء كفاه التيمم، أو كان مسافرا وخاف العطش جاز له التيمم. وقوله تعالى: {أو لامستم النساء} ، أي: جامعتموهن {فلم تجدوا ماء فتيمموا صعيدا طيبا} ، أي: طاهرا، {فامسحوا بوجوهكم وأيديكم منه} [المائدة (6) ] . وعن عمار بن ياسر رضي الله عنهما قال: بعثني النبي - صلى الله عليه وسلم - في حاجة فأجنبت فلم أجد الماء، قتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة، ثم أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكرت ذلك له، فقال: «إنما يكفيك أن تقول بيديك هكذا» ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة، ثم مسح الشمال على اليمين، وظاهر كفيه ووجهه. متفق عليه. {ما يريد الله ليجعل عليكم من حرج} ، أي: ضيق، {ولكن يريد ليطهركم} من الأحداث والذنوب: {وليتم نعمته عليكم لعلكم تشكرون} نعمته فيزيدها عليكم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

باب فضل الوضوءتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-25 | قال الله تعالى: {يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم ..
منذ 1 شهر و 25 يوم 2 مشاهدة

[ فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى ] عن أبي بردة رضي الله عنه قال كنت عند معاوية وطبيب يعالج قرحة في ظهره وهو يتضرر فقلت له لو بعض شبابنا فعل هذا لعبنا ذلك عليه فقال ما يسرني أني لا أجده سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من مسلم يصيبه أذى من جسده إلا كان كفارة لخطاياه # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن أبي بردة رضي الله عنه قال كنت عند معاوية وطبيب يعالج قرحة في ظهره وه ..
منذ 1 شهر و 25 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ أنَس بْنِ مَالِكٍ رضيَ اللَه عَنْهُ قال: جَاءَ أعْرَابيّ فَبَاَلَ في طَائِفَةِ المسْجدِ فَزَجَرَهُ الناس، فَنَهَاهُمُ النبي صلى الله عليه وسلم، فلَما قَضَى بَولَه، أمَرَ النبي صلى الله عليه وسلم بِذَنُوبٍ مِنْ مَاءٍ فأهْرِيقَ عَلَيْهِ. ---------------- من عادة الأعراب، الجفاء والجهل، لبعدهم عن تعلم ما أنزل الله على رسوله. فبينما كان النبي صلى الله عليه وسلم في أصحابه في المسجد النبوي، إذ جاء أعرابي وبال في أحد جوانب المسجد، ظناً منه أنه كالفلاة، فعظم فعله على الصحابة لعظم حرمة المساجد، فنهروه أثناء بوله. ولكن صاحب الخلق الكريم، الذي بعث بالتبشير والتيسير، ولما يعلمه من حال الأعراب، نهاهم عن زجره، لئلا يُلوث بقعاً كثيرة من المسجد، ولئلا يصيبه الضرر بقطع بوله عليه، وليكون أدعى لقبول النصيحة والتعليم حينما يعلمه النبي صلى الله عليه وسلم، وأمرهم أن يطهروا مكان بوله، بصب دلو من ماء عليه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عَنْ أنَس بْنِ مَالِكٍ رضيَ اللَه عَنْهُ قال: جَاءَ أعْرَابيّ فَبَاَل ..
منذ 1 شهر و 26 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] اعلم أن العقوبة تختلف فتارة تتعجل وتارة تتأخر وتارة يظهر أثرها وتارة يخفى وأطرف العقوبات مالا يحس بها المعاقب وأشدها العقوبة بسلب الايمان والمعرفة ودون ذلك موت القلوب ومحو لذة المناجاة منه وقوة الحرص على الذنب ونسيان القرآن وإهمال الإستغفار ونحو ذلك مما ضرره في الدين وربما دبت العقوبة في الباطن دبيب الظلمة إلى أن يمتلىء أفق القلب فتعمى البصيرة # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | اعلم أن العقوبة تختلف فتارة تتعجل وتارة تتأخر وتارة يظهر أثرها وتارة ي ..
منذ 1 شهر و 26 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن قيم الجوزية : وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول : الزهد ترك مالا ينفع في الآخرة والورع : ترك ما تخاف ضرره في الآخرة . وهذه العبارة من أحسن ما قيل في الزهد والورع وأجمعها ، قال سفيان الثورى : الزهد في الدنيا قصر الأمل ليس بأكل الغليظ ولا لبس العباء (مدارج السالكين) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | قال ابن قيم الجوزية : وسمعت شيخ الإسلام ابن تيمية قدس الله روحه يقول : ا ..
منذ 1 شهر و 29 يوم 2 مشاهدة

[ المبيت بمنى ] المبيت بمنى ليلة الحادي عشر والثاني عشر - وكذا الثالث عشر لمن لم يتعجل - واجبٌ من واجبات الحج؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - بات بها وقال: ((لتأخذوا مناسككم))، ولأنه - صلى الله عليه وسلم - رخص للسقاة والرعاة في ترك المبيت، والتعبير بالرخصة يدل على وجوب المبيت لغير عذر.ومَن اجتهد ولم يجد مكانًا يليق بالمبيت، سقط عنه، وله أن يبيت خارجها، ولا شيء عليه؛ لعموم قوله – تعالى -: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]، وقوله – تعالى -: {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة: 286]، وقوله - صلى الله عليه وسلم -: ((إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم))؛ أخرجه البخاري (7288) ومسلم (1337).وليس من ذلك المبيت في الشوارع، أو على الأرصفة في طرق الناس والسيارات، فإن في ذلك ضررًا عظيمًا، وخطرًا جسيمًا لا تأتي الشريعة بمثله، ولا سيما في مناسك الحج القائمة على التيسير والتسهيل على المكلَّفين، وأعظم من ذلك أن يبيت في الشوارع، أو على الأرصفة ومعه نساء، فهذا ومَن قبله يسقط عنه المبيت؛ لما في ذلك من الضرر، فإن المرأة إن بقيت جالسة فهذا فيه مشقة، وإن اضطجعت فليس من الأدب أن تضطجع في طريق الناس، وقد يظهر شيء من بدنها دون أن تشعر، ومن يفعل ذلك فإنما يفعله بدافع الحرص على تأدية الواجب، وهذا أمر مطلوب في المناسك، لكن إذا وجد العذر سقط الواجب، والله أعلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


تم النشر اليوم 2024-04-25 | المبيت بمنى ليلة الحادي عشر والثاني عشر - وكذا الثالث عشر لمن لم يتعجل - ..
منذ 2 شهر و 1 يوم 3 مشاهدة

[ - باب أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهمتطريز رياض الصالحين ] عن عائشة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في بيتي هذا: «اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم، فاشقق عليه، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم، فارفق به» . رواه مسلم. ---------------- في هذا الحديث: التنبيه لولاة الأمور على السعي في مصالح الرعية، والجهد في دفع ضررهم، وما يشق عليهم من قول أو فعل، وعدم الغفلة عن أحوالهم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

- باب أمر ولاة الأمور بالرفق برعاياهم ونصيحتهمتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن عائشة رضي الله عنها، قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عن أبي قَتَادة الْحَارِثِ بْنِ ربعي الأنصاري رَضِيَ اللَه عَنْهُ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَاَلَ: "لا يُمْسِكن أحَدُكُمْ ذَكَرَهُ بِيَمِينِهِ وَهو يَبُولُ، وَلاَ يَتَمَسَّحْ مِنَ الخَلاَءِ بِيَمِيِنهِ، ولا يَتَنَفَس في الإنَاء". ---------------- يشتمل هذا الحديث الشريف على ثلاث جمل، من النصائح الغالية والفوائد الثمينة، التي تهذب الإنسان، وتجنبه الأقذار والأضرار والأمراض . فالأولى والثانية:- أن لا يمس ذكره حال بوله، ولا يزيل النجاسة من القبل أو الدبر بيمينه، لأن اليد اليمنى أعدت للأشياء الطيبة، ومباشر الأشياء المرغوب فيها كالأكل والشرب. فإذا باشرت النجاسات وتلوثت، ثم باشرت الطعام والشـراب، والمصافحة وغير ذلك، كرهته. وربما حملت معها شيئا من الأمراض الخفية. والثالثة:- النَّهى عن التنفس في الإناء الذي يشرب منه لما في ذلك من الأضرار الكثيرة، التي منها تكريهه للشارب بعده، كما أنه قد يخرج من أنفه بعض الأمراض التي تلوث الماء فتنقل معه العدوى، إذا كان الـشارب المتنفس مريضاً. وقد يحصل من التنفس حال الشرب ضرر على الشارب، حينما يدخل النفس الماء ويخرج منه. والشارع لا يأمر إلا، بما فيه الخير والصلاح، ولا ينهى إلا عما فيه الضرر والفساد. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن أبي قَتَادة الْحَارِثِ بْنِ ربعي الأنصاري رَضِيَ اللَه عَنْهُ أنَّ ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 3 مشاهدة

[ الفصل الثامن في دخول مكة و المسجد الحرام وأحكام الطواف والسعي ] 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب والأفضل أن يأتي من وجه الكعبة إقتداء بالنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - فقد دخل من الناحية العليا التي فيها باب المعلاة.ودخل مكة من الثنية العليا ثنية كداء - بالفتح والمد - المشرفة على المقبرة(الحجون).ودخل المسجد من باب بني شيبة (كان مقابلا لباب الكعبة محاذيا للمقام)ثم ذهب إلى الحجر الأسود. وفي "الصحيحَيْن" كان- صلَّى الله عليه وسلَّم -(يغتسل لدخول مكة و يبيت بذي طوى) (البخاري1573 ومسلم 1259)وهو عند آبار الزاهر فمن تيسر له المبيت بها والاغتسال ودخول مكة نهارًا وإلا فليس عليه شيء من ذلك..وروي أن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - كان إذا رأى البيت رفع يديه وقال: ((اللهم زِدْ هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة وبرًّا، وزِدْ من شرَّفَه وكرمه ممَّن حجَّه أو اعتمره تشريفًا وتعظيمًا))[16]، فمن رأى البيت فعل ذلك.2- الطواف:والنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - ابتدأ بالطواف؛ ففي "الصحيحَيْن": أن أول شيء بدأ به: توضأ ثم طاف. ولم يُصلِّ قبله؛ بل الطواف بالبيت هو تحية المسجد الحرام. يبتدئ من الحجر الأسود يستقبله استقبالا ويقبله إن أمكن ويقول (بسم الله والله أكبر)[17]. وإن شاء قال: "اللهم إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك ووفاء بعهدك وإتباعًا لسنة نبيك محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم"[18]، ولا يؤذى أحدًا بالمزاحمة عليه فان لم يمكن استلمه بيده وقبلها، وإلا أشار إليه ثم ينتقل للطواف ويجعل البيت عن يساره. وليس عليه أن يذهب إلى مابين الركنين ولا يمشى عرضًا، فيطوف سبعًا. ولا يخترق الحِجْر في طوافه لما كان أكثر الحجر من البيت والله أمر بالطواف به لا بالطواف فيه. ويجوز أن يطوف من وراء قبة زمزم وما وراءها من السقائف (المصابيح) المتصلة بحيطان المسجد.ولا يستلم من الأركان إلا الركنين اليمانيين دون الشاميين فان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - إنما استلمها خاصة لأنهما على قواعد إبراهيم والآخران هما في داخل البيت.فالركن الأسود يستلم ويقبل، واليماني يستلم ولا يقبل والآخران لا يستلمان ولا يقبلان والاستلام هو مسحه باليد. وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - الذي كان يصلي فيه فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة.والطواف بذلك من أعظم البدع المحرمة ومن اتخذه دينًا يستتاب فان تاب وإلا قتل.ولو وضع يده على الشاذروان الذي يُربَط فيه أستار الكعبة لم يضره في أصح قولي العلماء وليس الشاذروان من البيت بل جُعِلَ عمادًا للبيت.3- الرمل والاضطباع:ويستحب له في الطواف الأول – القدوم - أن يرمل من الحجَر إلى الحجَر في الأشواط الثلاثة ففي "الصحيحَيْن": أمر النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يرملوا الأشواط الثلاثة.والرمل مثل الهرولة وهو مسارعة المشي مع تقارب الخُطا فإن لم يمكن الرمل للزحمة كان خروجه إلى حاشية المطاف والرمل أفضل من قربه إلى البيت بدون الرمل وأما إذا أمكن القرب من البيت مع إكمال السُنة فهو أولى.وكذلك يستحب أن (يضطبع)[19] في هذا الطواف.والاضطباع: هو أن يبدى ضبعه الأيمن فيضع وسط الرداء تحت إبطه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر وإن ترك الرمل والاضطباع فلا شيء عليه.4- دعاء الطواف والصلاة بعده وشرب زمزم:ويستحب له في الطواف أن يذكر الله تعالى ويدعوه بما شرع وإن قرأ القرآن سرًّا فلا بأس، وليس فيه ذكر محدود عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - بل يدعو فيه بسائر الأدعية الشرعية.وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك فلا أصل له. وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يختم طوافه بين الركنين بقوله: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201]، كما كان يختم سائر دعائه بذلك[20].والطواف بالبيت كالصلاة، إلا أن الله أباح فيه الكلام؛ فلا يتكلم فيه إلا بخير.ويؤمر الطائف أن يكون متطهِّرًا الطهارتين الصغرى والكبرى مستور العورة مجتنب النجاسة التي يجتنبها المصلى.فإذا قضى الطواف صلى ركعتين للطواف وإن صلاهما عند مقام إبراهيم فهو أحسن ويستحب أن يقرأ فيهما بسورتي الإخلاص والكافرون.ولو صلى المصلى في المسجد والناس يطوفون أمامه لم يكره سواء مرَّ أمامه رجل أو امرأة وهذا من خصائص البيت[21].ثم إذا صلاهما استحب له أن يستلم الحجر وأن يشرب من ماء زمزم ويتضلَّع منه، ويدعو عند شربه بما شاء من الأدعية الشرعية ولا يستحب الاغتسال منها.ومن حمل شيئًا من ماء زمزم جاز؛ فقد كان السلف يحملونه.5- الطهارة في الطواف:والمطاف طاهر لكن في وجوب الطهارة في الطواف نزاع، فلم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بالطهارة للطواف ولا نهى المحدث أن يطوف. ولكنه طاف طاهرًا، ونهى الحائض عن الطواف، وقد قال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم))[22].فالطهارة لصلاة تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليم وفيها ركوع وسجود، وصلاة الجنازة وسجدتي السهو، وأما الطواف وسجود التلاوة فليسا من هذا.وقد اختلفت الرواية عن أحمد في اشتراط الطهارة فيه ووجوبها، وهو أحد القولين في مذهب أبى حنيفة لكنها ليست بشرط.وكما يجوز أن يصلي في نعليه فكذلك يجوز أن يطوف في نعليه، ومن طاف في جوارب ونحوه لئلا يطأ ذرق الحمام أو غطى يديه لئلا يمس امرأة ونحو ذلك فقد خالف السنة؛ فإن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - وأصحابه والتابعين مازالوا يطوفون بالبيت ومازال الحمام بمكة، والاحتياط حسن، فإذا خالف السنة المعلومة كان خطأً.6- طواف أهل الأعذار:وإن لم يمكنه الطواف ماشيًا فطاف راكبًا أو محمولاً أجزأه بالاتفاق، وكذلك ما يعجز عنه من واجبات الطواف؛ مثل من كان به نجاسة لا يمكنه إزالتها؛ كالمستحاضة ومن به سلس البول؛ فإنه يطوف ولا شيء عليه باتفاق الأئمة. وكذلك لو لم يمكنه الطواف إلا عريانًا فطاف بالليل، كما لو لم يمكنه الصلاة إلا عريانًا.7- طواف الحائض:وقدا اتفق العلماء على أنهُ لا يجب للطواف ما يجب للصلاة من تحريم وتحليل وقراءة وغير ذلك, ولا يبطله ما يبطلها من الأكل والشرب والكلام وغير ذلك ولهذا كان مقتضى تعليل منْ مَنَعَ الحائض لحرمة المسجد أنهُ لا يرى الطهارة شرطًا بل مقتضى قوله انهُ يجوز لها ذلك عند الحاجة كما يجوز لها دخول المسجد عند الحاجة.وقد يُعلل بأنه يشبه الصلاة وقد يُعلل بأنها ممنوعة من المسجد كما تمنع منه في الاعتكاف.وقد أمر الله تعالى بقوله: {أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة: 125] بتطهيره لهذه العبادات؛ فمُنعت الحائض من دخوله. والعاكف فيه لا يشترط له الطهارة من الحدث الأصغر باتفاق المسلمين، ولو اضطرت العاكفة الحائض إلى لبثها فيه للحاجة جاز ذلك.وأما الركع السجود فهم المصلون، والطهارة شرطٌ للصلاة باتفاق المسلمين، والحائض لا تصلى لا قضاء ولا أداء.يبقى الطائف: هل يلحق بالعاكف أو بالمصلي، أو يكون قسمًا ثالثًا بينهما؟هذا محلُّ اجتهاد، وقوله: ((الطواف بالبيت صلاة)) لم يثبت عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولكن هو ثابتٌ عن ابن عباس، وقد روي مرفوعًا. ولا ريب أن المراد بذلك أنه يشبه الصلاة من بعض الوجوه، ليس المراد أنه نوعٌ من الصلاة التي يشترط لها الطهارة، وهكذا قوله: ((إذا صلى أحدكم في المسجد فلا يشبِّكن بين أصابعه؛ فإن أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد))؛ المسند: 3: 54، ونحو ذلك.فالمرأة الحائض إذا لم يمكنها طواف الفرض إلا حائضًا بحيث لا يمكنها التأخر بمكة في أحد قولي العلماء الذين يوجبون الطهارة على الطائف، فإذا طافت الحائض أو الجنب أو المحدث أو حامل النجاسة مطلقًا أجزاه الطواف وعليه دم بَدَنَة مع الحيض والجنابة وشاة مع الحدث الأصغر؛ فقد نقل عن ابن عباس أنه قال: إذا طاف بالبيت وهو جنب عليه دم.فلا يجوز لحائض أن تطوف إلا طاهرة إذا أمكنها ذلك باتفاق العلماء ولو قدمت المرأة حائضا لم تطف بالبيت، لكن تقف بعرفة وتفعل المناسك كلها مع الحيض إلا الطواف فأنها تنتظر حتى تطهر إن أمكنها ذلك ثم تطوف وإن اضطرت إلى الطواف فطافت أجزأها ذلك على الصحيح من قولي العلماء[23].8 - السعي بين الصفا والمروة:ثم يخرج إلى السعي بين الصفا والمروة، ولو أخَّر ذلك إلى بعد طواف الإفاضة جاز؛ فإن الحج فيه ثلاثة أطواف:طواف عند الدخول: وهو طواف القدوم والدخول والورود.والثاني بعد عرفة: ويقال له طواف الإفاضة والزيارة، وهو طواف الفرض، لابد منه لقوله تعالى: {ثُمَّ ليَقضُوا تَفَثَهُم وَليُوفُواْ نُذُورَهُم وَليَطَّوَّفُواْ بِالبَيتِ العَتِيقِ} [الحج: 29].والطواف الثالث: هو لمن أراد الخروج من مكة وهو طواف الوداع.وإذا سعى عقيب واحد منها أجزأه، وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يرقى على الصفا والمروة - وهما في جانب جبلي مكة - فيكبر ويهلل ويدعو الله تعالى. وقد بُني فوقهما دكتان؛ فمن وصل إلى أسفل البناء أجزأه السعي، فيطوف بالصفا والمروة سبعًا يبتدئ بالصفا ويختم بالمروة.ويستحب أن يرمل ثلاثا في بطن الوادي من العَلَم إلى العَلَم وهما مَعْلَمان (أخضران) هناك وإن مشى على هيئته وجمع مابين الصفا والمروة أجزأه باتفاق العلماء ولاشيء عليه.ولا صلاة عقيب الطواف بالصفا والمروة بسنة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -.فإذا طاف بين الصفا والمروة حل من إحرامه كما أمر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أصحابه إلا من كان معه هدي فلا يحل حتى ينحره.والمفرِد والقارِن لا يحلان إلا يوم النحر ويستحب له أن يقصر من شعره ليدع الحِلاق للحج وكذلك أمرهم النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وإذا أحل حلَّ له ما حَرُمَ عليه بالإحرام.---[16] - أخرجه الشافعي في مسنده 1/339، ومن طريقه خرجه البيهقي 5/73 عن ابن جُريج، وقال عنه ابن القيم: إنه مرسل [زاد الميعاد]5/224.[17] - قال في نيل الأوطار: سنده صحيح [5/47].[18] -أخرجه الشافعي في كتابه الأم عن ابن جريج 2/170، باب ما يقال عند استلام الركن.[19] -لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - اضطبع فاستلم وكبر، ثم رمل" الحديث؛ رواه أبو داود في المناسك، باب في الرمل، رقم (1889)، وحديث يعلى بن أمية رضي الله عنه: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - طاف مضطبعًا وعليه بُرْدٌ"؛ رواه الترمذي برقم (859)، وقال: "وهو حديث حسن صحيح".[20] - لحديث أنس رضي الله عنه: كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار))؛ متفقٌ عليه.[21] - لما رواه أبو داود عن كثير بن كثير عن جده: "أنه رأى رسول الله صلى الله يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه، وليس بينهما ستره"؛ كتاب المناسك، باب مكة (ح/2014).قال صاحب "عون المعبود": "الحديث أخرجه أبو يعلى الموصلي .. وترجم به عبدالرزاق في باب لا يقطع الصلاة في مكة شيء"، ثم قال: "وأخرجه من هذا الوجه أصحاب السنن، ورجاله موثوقون، إلا أنه معلولٌ، وقال المنذري: في إسناده مجهول". انتهى. انظر: عون المعبود في شرح سنن أبى داود [5/345][22] - رواه أحمد 1/123،129.والترمذي في الطهارة باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور رقم(3) وقال: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن ورواه غيرهما.[23] - طواف الحائض: يذكر ابن القيم - رحمه الله - أن طواف الحائض من اختيارات شيخ الإسلام - رحمه الله - لكن في أقواله في مجموع الفتاوى (26/185 –188) ما يفهم منه رأي آخر لهذا الاختيار؛ حيث يقول: "ومعلوم أن المرأة إذا لم يمكنها فعل شيء من فرائض الصلاة أو الصيام أو غيرهما إلا مع الفجور - لم يكن لها أن تفعل ذلك؛ فإن الله لم يأمر عباده بأمر لا يمكن إلا مع الفجور". ويقول: "وإلزامها بالمقام بمكة مع عجزها عن ذلك وتضررها به .. لا تأتى به الشريعة؛ فإن مذهب عامة العلماء أن من أمكنه الحج ولم يمكنه الرجوع إلى أهله لم يجب عليه الحج"، ويقول: "وأما إذا أمكن العبد أن يفعل بعض الواجبات دون بعض؛ فإنه يؤمَر بما يقدر عليه، وما عجز عنه يبقى ساقطا". انتهى.قلتُ: ولعل هذا هو الاختيار الراجح في نظري؛ لقوله تعال: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم))، فالحائض عليها أن تبقى حتى تطهر فتطوف، وهذا هديه صلى الله عليه وسلم، ولا يمكنها الطواف وهى حائض؛ لنهيه الحائض عن الطواف.وصفة الحيض لا تزول عنها بالاغتسال؛ فهي حائض ولو استنفرت واغتسلت، وقد أمرنا الله أن ننتهي عند نهيه صلى الله عليه وسلم؛ لقول الله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} فالحائض غير قادرة على الطواف لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لعائشة رضي الله عنها: ((أفعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي البيت حتى تطهري)؛ متفقٌ عليه.والحائض ليس لها إلا الانتظار مع مَحْرَم لها كما بينه صلى الله عليه وسلم عندما حاضت أم المؤمنين صفيه بنت حييٍّ بقوله: ((لعلها تحبسنا)، أو: (أحابستنا هي؟)). فقيل: إنها قد أفاضت. قال: ((فلا إذًا))؛ رواه البخاري. ولو كان لها الطواف لبينه صلى الله عليه وسلم في حينه.أما عدم الاستطاعة: فقد بين حكمه الكتاب والسنة أنه عفوٌ، فلو عادت إلى أهلها لعدم استطاعتها الطواف طاهرةً وعدم قدرتها على البقاء؛ فهي أشبه بالمُحْصَر، فلعلها تقاس به لعدم تفريطها؛ فالمُحْصَر منع من دخول البيت بمنع الخلق له، والحائض مُنعت بحكم الله عليها.ويقول شيخ الإسلام - رحمه الله -: "ولهذا لم يُوجب القضاء على المُحْصَر في أظهر قولَي العلماء؛ لعدم التفريط، ومن أوجب القضاء على من فاته الحج فإنه يوجبه لأنه مفرط عنده". انتهى. وانظر: صحيح البخاري، كتاب المُحصَر، باب من قال ليس على المُحْصَر بدل.ولعل الله جعل فيما استحدث من عقاقير مؤثِّرة على دورة الحيض مخرجًا من ذلك الحرج والخلاف،،، والله اعلم. ولشيخ الإسلام حديثٌ أوسع في طواف الحائض. أنظر: مجموع الفتاوى [26/176-247]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


تم النشر اليوم 2024-04-25 | 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب وا ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لو لم يتفهم الآخرون سلوكنا ، ما الضررُ في ذلِك؟ مُطالبتهم لنّا بالقيام بفِعل ما يفهمونه وما يفعلوه هو مُحاولة فرض الوصاية علينا .. فإن كان ما نقوم به أمور جيدّة أو إذا كانت أمور غير عقلانية وتافهة ، فدعهُم يرونها كذلِك. فهُم في الغالِب مُستاءون من حُريتنا وشجاعتنا لأننا على طبيعتنا حقاً .. فنحنُ لا ندين بأي تفسير أو توضيحات حول ما نقوم به ، طالما أن أعمالِنا لا تؤذيهم أو تنتهك خصوصياتِهم. - إريك فروم # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | لو لم يتفهم الآخرون سلوكنا ، ما الضررُ في ذلِك؟ مُطالبتهم لنّا بالقيام ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

أعاني من وجود كتلة متغيرة الحجم في الثدي منذ سنتين، فهل لها أي ضرر؟ # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


السؤال : السلام عليكم أنا فتاة عزباء أبلغ من العمر 21 سنة، لدي كتلة في ال ..
منذ 2 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ باب ندب من حلف على يمين فرأى غيرهاتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لأن يلج أحدكم في يمينه في أهله آثم له عند الله تعالى من أن يعطي كفارته التي فرض الله عليه» . متفق عليه. ---------------- قوله: «يلج» بفتح اللام وتشديد الجيم أي: يتمادى فيها، ولا يكفر، وقوله: «آثم» هو بالثاء المثلثة، أي: أكثر إثما. قال الحافظ: يلج بكسر اللام، ويجوز فتحها من اللجاج، وهو أن يتمادى في الأمر، ولو تبين له خطؤه. قال النووي: معنى الحديث: أن من حلف يمينا تتعلق بأهله بحيث يتضررون بعدم حنثه فيه، فينبغي أن يحنث، فيفعل ذلك الشيء، ويكفر عن يمينه، فإن قال: لا أحنث، بل أتورع عن ارتكاب الحنث خشية الإثم فهو مخطئ بهذا القول، بل استمراره على عدم الحنث وإقامة الضرر لأهله، أكثر إثما من الحنث. وقال البيضاوي: المراد أن الرجل إذا حلف على شيء يتعلق بأهله، وأصر عليه، كان أدخل في الوزر وأفضى إلى الإثم من الحنث؛ لأنه جعل الله عرضة ليمينه. قال الحافظ: وفي الحديث: أن الحنث في اليمين أفضل من التمادي، إذا كان في الحنث مصلحة، ويختلف بإختلاف حكم المحلوف عليه، فإن حلف على فعل الواجب، أو ترك حرام فيمينه طاعة، والتمادي واجب، والحنث معصية، وعكسه بالعكس. ويستنبط من معنى الحديث: أن ذكر الأهل خرج مخرج الغالب، وإلا فالحكم يتناول غير الأهل إذا وجدت العلة. والله أعلم. انتهى ملخصا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لأ ..
منذ 2 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ الله رَضيَ الله عَنْهُمَا: أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أُعْطِيتُ خَمْسَا لَمْ يُعْطَهُنَّ أحَدٌ مِنَ الأنبياء، قبلي : (1) نُصِرْتُ بالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْر (2) وَجُعِلَت لي الأرض مسجدا وطَهُوراً فَأيُمَا رَجُل مِنْ أمتِي أدْرَكَتْهُ الصلاةُ فَلْيُصَل. (3) وأحِلَّتْ لي الغنائمُ،َ لَمْ تَحلَّ لأحَد قَبلي. (4) وَأعْطيتُ الشفَاعَةَ. (5) وَكَانَ النبيُّ يُبْعَثُ إِلى قَوْمِه خَاصَّةً: بُعِثْتُ إِلى النَاس كَافّةً ". ---------------- خص نبينا صلى الله عليه وسلم عن سائر الأنبياء بخصال شرف، ومُيّزَ بمحامد لم تكن لمن قبله من الأنبياء عليهم السلام، فنال هذه الأمة المحمدية - ببركة هذا النبي الكريم الميمون- شيء من هذه الفضائل والمكارم. فمن ذلك : ما ثبت في هذا الحديث من هذه الخصال الخمس الكريمة : أولها: أن الله سبحانه تعالى نصره، وأيده على أعدائه، بالرعب، الذي يحل بأعدائه، فيوهن قواهم، ويضعضع كيانهم، ويفرق صفوفهم، ويقل جمعهم، ولو كان النبي صلى الله عليه وسلم على مسيرة شهر منهم، تأييداً من الله ونصراً لنبيه و خذلانا وهزيمة لأعداء دينه، ولا شك أنها إعانة كبيرة من الله تعالى. ثانيها: أن الله سبحانه تعالى وسّع على هذا النبي الكريم، وأمته المرحومة بأن جعل لها الأرض مسجداً. فأينما تدركهم الصلاة فليصلوا، فلا تتقيد بأمكنة مخصوصة،كما كان من قبلهم لا يؤدون عباداتهم إلا في الكنائس، أو البِيَع، وهكذا فإن الله رفع الحرج والضيق عن هذه الأمة، فضلا منه وإحسانا، وكرما وامتنانا. وكذاك كان من قبل هذه الأمة، لا يطهرهم إلا الماء، وهذه الأمة جعل التراب لمن لم يجد الماء طهورا. ومثله العاجز عن استعماله لضرره. ثالثها: أن الغنائم التي تؤخذ من الكفار والمقاتلين، حلال لهذا النبي صلى الله عليه وسلم وأمته، يقتسمونها على ما بين الله تعالى، بعد أن كانت محرمة على الأنبياء السابقين وأممهم، حيث كانوا يجمعونها، فإن قبلت، نزلت عليها نار من السماء فأحرقتها. رابعها: أن الله سبحانه وتعالى، خصه بالمقام المحمود، والشفاعة العظمى، يوم يتأخر عنها أولو العزم من الرسل في عرصات القيامة، فيقول: أنا لها، ويسجد تحت العرش ، ويمجد الله تعالى بما هو أهله، فيقال: اشفع تُشفع، وسل تعطَه. حينئذ يسأل الله الشفاعة للخلائق بالفصل بينهم في هذا المقام الطويل. فهذا هو المَقام المحمود الذي يغبطه عليه الأولون والآخرون. خامسها: أن كل نبي من الأنبياء السابقين تختص دعوتهم بقومهم. وقد جعل اللهْ تعالى في هذا النبي العظيم، وفى رسالته السامية الصلاحية والشمول، لأن تكون الدستور الخالد، والقانون الباقي لجميع البشر، على اختلاف أجناسهم، وتبايُن أصنافهم، وتباعد أقطارهم، فهي الشريعة الصالحة لكل زمان ومكان، ولما كانت بهذه الصلاحية والسمُوَ، كانت هي الأخيرة، ،لأنها لا تحتاج إلى زيادة ولا فيها نقص. وجعلت شاملة، لما فيها من عناصر البقاء والخلود. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عَنْ جَابِرِ بنِ عَبْدِ الله رَضيَ الله عَنْهُمَا: أنَّ النبي صلى الله ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ باب ما يدعى به للمريضتطريز رياض الصالحين ] عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -: أن جبريل أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا محمد، اشتكيت؟ قال: «نعم» قال: بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، من شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك. رواه مسلم. ---------------- في الحديث: جواز الإخبار بالمرض على طريق بيان الواقع من غير تضجر ولا تبرم. وفيه: تنبيه على أن الرقى لا ينبغي أن تكون إلا بأسماء الله وأوصافه وذكره، فببركة ذلك يرتفع ما يؤذن في رفعه من الضرر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

باب ما يدعى به للمريضتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن أبي سعيد الخدري - رضي الله عنه -: أن جبريل أتى النبي - صلى الله عليه وس ..
منذ 2 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] 9 - الابتعاد عن كل ما من شأنه الهبوط بالهمّة وتضييعها: كثير من الصالحين تضيع طاقاتُهم في أمور لا تعود عليهم بالنفع بل قد يكون فيها كثير من الضرر, فمن صور هذا التضييع: أ-كثرة الزيارة للأقارب بدون هدف شرعيّ صحيح, ولا غرض دنيويّ فيه منفعة وفائدة معتبرة. ب- كثرة الزيارة للأصحاب والإخوان بدعوى الأخوة والتناصح, فيكثر في المجلس اللغو والمزاح و تقل الفائدة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | 9 - الابتعاد عن كل ما من شأنه الهبوط بالهمّة وتضييعها: كثير من الصالحين ..
منذ 2 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] ﴿ إِذْ تَبَرَّأَ ٱلَّذِينَ ٱتُّبِعُوا۟ مِنَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوا۟ وَرَأَوُا۟ ٱلْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ ٱلْأَسْبَابُ ﴾ [ سورة البقرة آية:﴿١٦٦﴾ ]ظنوا أن لها من الأمر شيئا، وأنها تقربهم إليه، وتوصلهم إليه؛ فخاب ظنهم، وبطل سعيهم، وحق عليهم شدة العذاب، ولم تدفع عنهم أندادهم شيئا، ولم تغن عنهم مثقال ذرة من النفع، بل يحصل لهم الضرر منها من حيث ظنوا نفعها, وتبرأ المتبوعون من التابعين، وتقطعت بينهم الوصل التي كانت في الدنيا؛ لأنها كانت لغير الله، وعلى غير أمر الله. السعدي: 80. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

آية
تم النشر اليوم 2024-04-25 | ﴿ إِذْ تَبَرَّأَ ٱلَّذِينَ ٱتُّبِعُوا۟ مِنَ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوا۟ و ..
منذ 2 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] من أهم ثمار التوبة : طمأنينة النفس: إن ضرر المعاصي على الأزواج والنفوس أخطر من ضرر الأمراض على الأجساد. بل إن ضرر المعصية يشمل الروح والبدن. فترى العاصي قد اجتمعت عليه أنواع الهموم والغموم، وألوان الوساوس والهواجس، فلا تجده إلا قلقا فزعا خائفا، وما ذلك إلا بسبب ما اقترفه من المعاصي والخطيئات، لذلك كانت التوبة طمأنينة للنفس، وسعادة للقلب، قال الإمام الحسن البصري –رحمه الله-: "الحسنة نور في القلب وقوة في البدن، والسيئة ظلمة في القلب ووهن في البدن، فالتوبة دواء لأمراض النفس والبدن تقتضي الصبر ومطالعة الثواب من عند الله. فهي دواء يصقل القلوب ويجلي عنها أسباب الضيق والضنك وهو الران. قال تعالى: "كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ"(سورة المطففين: 14) والقلوب إذا أزيل عنها الران أصبحت خفيفة مرحة لا تعرف اليأس ولا يصيبها النكد. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-25 | من أهم ثمار التوبة : طمأنينة النفس: إن ضرر المعاصي على الأزواج والنفوس ..
منذ 2 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ باب فيمن سن سنة حسنة أو سيئةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي عمرو جرير بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: كنا في صدر ... النهار عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فجاءه قوم عراة مجتابي النمار أو العباء، متقلدي السيوف، عامتهم من مضر بل كلهم من مضر، فتمعر وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لما رأى بهم من الفاقة، فدخل ثم خرج، فأمر بلالا فأذن وأقام، فصلى ثم خطب، فقال: « {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة} إلى آخر الآية: {إن الله كان عليكم ... رقيبا} ، والآية الأخرى التي في آخر الحشر: {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد} تصدق رجل من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع بره، من صاع تمره - حتى قال - ولو بشق تمرة» فجاء رجل من الأنصار بصرة كادت كفه تعجز عنها، بل قد عجزت، ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام وثياب، حتى رأيت وجه ... رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يتهلل كأنه مذهبة. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها، وأجر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة كان عليه وزرها، ووزر من عمل بها من بعده، من غير أن ينقص من أوزارهم شيء» . رواه مسلم. ---------------- قوله: «مجتابي النمار» هو بالجيم وبعد الألف باء موحدة، والنمار جمع نمرة وهي كساء من صوف مخطط. ومعنى «مجتابيها» ، أي: لابسيها قد خرقوها في رؤوسهم. و «الجوب» القطع، ومنه قوله تعالى: {وثمود الذين جابوا الصخر بالواد} أي نحتوه وقطعوه. وقوله: «تمعر» هو بالعين المهملة: أي تغير. وقوله: «رأيت كومين» بفتح الكاف وضمها: أي صبرتين. وقوله: «كأنه مذهبة» هو بالذال المعجمة وفتح الهاء والباء الموحدة قاله القاضي عياض وغيره وصحفه بعضهم، فقال: «مدهنة» بدال مهملة وضم الهاء وبالنون وكذا ضبطه الحميدي. والصحيح المشهور هو الأول. والمراد به على الوجهين: الصفاء والاستنارة. سبب تمعر وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، شدة احتياج هؤلاء مع عدم مواساة الأغنياء لهم، مما يدفع ضررهم، ولهذا استنار وجهه حين حصل ما يسد فاقتهم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-25


تم النشر اليوم 2024-04-25 | عن أبي عمرو جرير بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: كنا في صدر ... النهار عند ..
منذ 2 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] من لم ينفعه العلم لم يأمن ضرر الجهل. - كارل ماركس # اخر تحديث اليوم 2024-04-25

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-25 | من لم ينفعه العلم لم يأمن ضرر الجهل. - كارل ماركس ..
منذ 2 شهر و 16 يوم 1 مشاهدة
انتقل للصفحة: الصفحة التالية


اعلانات العرب الآن

المشاركات والتعليقات تمثل اصحابها ولاتمثل الموقع
© جميع الحقوق محفوظة للموقع 2024

المتواجدين بالموقع : زائر   -   المحتوى: 1749301 موضوع   -   خريطة الموقع