الوادي - شبكة بحوث وتقارير ومعلومات ®

نتيجة البحث عن (الوادي)

[ شركات العقارات قطر ] الوادي الأخضر قطر Green valley Qatar ... الدوحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات قطر
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان الوادي الأخضر قطر Green valley Qatar وصف الشركة الوادي الأخ ..
منذ 4 ساعة و 43 دقيقة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] النخلة (ولاية الوادي) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | النخلة (ولاية الوادي) التربية والتعليم ببلدية النخلة بدأت حركة الترب ..
منذ 8 ساعة و 47 دقيقة 2 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] عالم الوادي الأخضر التنظيفات و تخليص المعاملات ... المنطقة الجنوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان عالم الوادي الأخضر التنظيفات و تخليص المعاملات الع ..
منذ 10 ساعة و 4 دقيقة 2 مشاهدة

[ مواد البناء و التجارة قطر ] مؤسسة الوادي الأخضر للتجارة والمقاولات # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات قطر
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مؤسسة الوادي الأخضر للتجارة والمقاولات العنوان: رق ..
منذ 15 ساعة و 43 دقيقة 2 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] شركة الوادي الأخضر العقارية ذ.م.م ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان شركة الوادي الأخضر العقارية ذ.م.م العنوان: منامةرقم ..
منذ 15 ساعة و 57 دقيقة 2 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] ملحمة الوادي الأخضر ... المنطقة الجنوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان ملحمة الوادي الأخضر العنوان: المنطقة الجنوبيةرقم ا ..
منذ 17 ساعة و 31 دقيقة 2 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] عالم الوادي الأخضر التنظيفات و تخليص المعاملات ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان عالم الوادي الأخضر التنظيفات و تخليص المعاملات الع ..
منذ 18 ساعة و 7 دقيقة 2 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] الوادي الأخضر للمزادالعلنى ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان الوادي الأخضر للمزادالعلنى العنوان: المنطقة الشما� ..
منذ 19 ساعة و 21 دقيقة 2 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] ملحمة الوادي الأخضر ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان ملحمة الوادي الأخضر العنوان: المنطقة الشمالية رقم � ..
منذ 20 ساعة و 20 دقيقة 2 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] ملحمة الوادي الأخضر ... المحرق # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان ملحمة الوادي الأخضر العنوان: المحرقرقم الهاتف : 009733 ..
منذ 20 ساعة و 51 دقيقة 2 مشاهدة

[ دليل رأس الخيمة الامارات ] صحراء الوادي راس الخيمة ... راس الخيمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان صحراء الوادي راس الخيمة العنوان: راس الخيمة اخرى ا ..
منذ 22 ساعة و 24 دقيقة 2 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] الوادي الأخضر لبيع الخضروات والفواكه ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان الوادي الأخضر لبيع الخضروات والفواكه العنوان: منام ..
منذ 22 ساعة و 31 دقيقة 2 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] الوادي الأخضر لبيع الخضروات والفواكه ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان الوادي الأخضر لبيع الخضروات والفواكه العنوان: المن ..
منذ 1 يوم و 17 ساعة 2 مشاهدة

[ مطاعم السعودية ] AL wadi seafood family restuarentمطعم اسماك الوادي العائلي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان AL wadi seafood family restuarentمطعم اسماك الوادي العائلي AL wadi sea ..
منذ 3 يوم و 23 ساعة 2 مشاهدة

[ مطاعم السعودية ] مطعم درب الوادي للأكلات الشعبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مطعم درب الوادي للأكلات الشعبية مطعم درب الوادي لل ..
منذ 4 يوم و 1 ساعة 2 مشاهدة

[ الصناعة و الزجاجات والصناديق البلاستيكية لصناعة تصفية المياه قطر ] شركة الوادي للصناعات الغذائية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات قطر
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان شركة الوادي للصناعات الغذائية العنوان: رقم الهاتف : ..
منذ 4 يوم و 18 ساعة 2 مشاهدة

[ فواكه وخضروات و تجارة قطر ] الوادي للخضروات والفواكه # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات قطر
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان الوادي للخضروات والفواكه العنوان: رقم الهاتف : 4674498 ..
منذ 6 يوم و 7 ساعة 2 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] الوادي الازرق للحلويات والمكسرات والبهارات ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان الوادي الازرق للحلويات والمكسرات والبهارات العنوا ..
منذ 6 يوم و 11 ساعة 2 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] اهالي الوادي لبيع اللحوم الطازجة ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان اهالي الوادي لبيع اللحوم الطازجة العنوان: منامةرقم ..
منذ 6 يوم و 12 ساعة 3 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] باب الوادي الازرق للحلويات والمكسرات والبهارات ... المنطقة الجنوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان باب الوادي الازرق للحلويات والمكسرات والبهارات ال� ..
منذ 6 يوم و 13 ساعة 3 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] باب الوادي الازرق للحلويات والمكسرات والبهارات ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان باب الوادي الازرق للحلويات والمكسرات والبهارات ال� ..
منذ 6 يوم و 16 ساعة 2 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] باب الوادي الازرق للحلويات والمكسرات والبهارات ... المحرق # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان باب الوادي الازرق للحلويات والمكسرات والبهارات ال� ..
منذ 7 يوم 2 مشاهدة

[ مطاعم السعودية ] مطعم الوادي الأخضر # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مطعم الوادي الأخضر مطعم الوادي الأخضر واحد من أفضل ..
منذ 7 يوم و 3 ساعة 2 مشاهدة

[ مطاعم السعودية ] مطعم الوادي الأخضر # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مطعم الوادي الأخضر مطعم الوادي الأخضر واحد من أفضل ..
منذ 7 يوم و 5 ساعة 2 مشاهدة

[ مطاعم السعودية ] مطعم الوادي الأخضر # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مطعم الوادي الأخضر مطعم الوادي الأخضر واحد من أفضل ..
منذ 7 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ مطاعم السعودية ] مطعم درب الوادي للأكلات الشعبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مطعم درب الوادي للأكلات الشعبية مطعم درب الوادي لل ..
منذ 8 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] نوره حمد محمد الرفاعي ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان نوره حمد محمد الرفاعي رخصة فال للوساطة والتسويق ال� ..
منذ 9 يوم و 8 ساعة 2 مشاهدة

[ مطاعم السعودية ] مطعم الوادي الأخضر # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مطعم الوادي الأخضر مطعم الوادي الأخضر واحد من أفضل ..
منذ 9 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ الصناعة و صناعة المنتجات الورقية قطر ] الوادي للصناعات البلاستيكية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات قطر
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان الوادي للصناعات البلاستيكية العنوان: رقم الهاتف : 55 ..
منذ 9 يوم و 15 ساعة 2 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] الوادي الازرق للحلويات والمكسرات والبهارات ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان الوادي الازرق للحلويات والمكسرات والبهارات العنوا ..
منذ 10 يوم و 18 ساعة 2 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] الوادي الازرق للحلويات والمكسرات والبهارات ... المنطقة الجنوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان الوادي الازرق للحلويات والمكسرات والبهارات العنوا ..
منذ 11 يوم و 1 ساعة 2 مشاهدة

[ معدات السلامة والأمن والإشارات المرورية و تجارة قطر ] الوادي بلاس للتجارة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات قطر
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان الوادي بلاس للتجارة العنوان: رقم الهاتف : ..
منذ 12 يوم 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] ظافر خيران محمد الشهري ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان ظافر خيران محمد الشهري رخصة فال للوساطة والتسويق ا� ..
منذ 21 يوم 4 مشاهدة

زريبة الوادي أصل التسمية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

أصل التسمية يرجع تسمية زريبة الوادي إلى وادي العرب والذي سمي بوادي العرب نسبة إلى القبائل ال ..
منذ 21 يوم و 21 ساعة 5 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] لميس عبدالله محمد القحطاني ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان لميس عبدالله محمد القحطاني رخصة فال للوساطة والتسو ..
منذ 22 يوم و 21 ساعة 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] مؤسسة الوادي الراقي العقاري ... صبياء ... منطقة جازان # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مؤسسة الوادي الراقي العقاري رخصة فال للوساطة والتس ..
منذ 22 يوم و 22 ساعة 4 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] مؤسسة عاصفة الوادي للمقاولات ... الرس ... منطقة القصيم # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مؤسسة عاصفة الوادي للمقاولات ..
منذ 22 يوم و 22 ساعة 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] مانع بن سعد بن مانع حصان ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مانع بن سعد بن مانع حصان رخصة فال للوساطة والتسويق � ..
منذ 23 يوم و 1 ساعة 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] البياضة (ولاية الوادي) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | البياضة (ولاية الوادي) التاريخ لمحة تارخية عن الحياة الإدارية لبلدية ..
منذ 23 يوم و 14 ساعة 2 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] فراشة الوادي لتنسيق و التنظيم للحفلات الشخصية ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان فراشة الوادي لتنسيق و التنظيم للحفلات الشخصية العن ..
منذ 23 يوم و 23 ساعة 3 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] سعيد بن عبدالله بن سالم القحطاني ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان سعيد بن عبدالله بن سالم القحطاني رخصة فال للوساطة و ..
منذ 24 يوم و 6 ساعة 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] ثابت ابن سعيد ابن سعيد القحطاني ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان ثابت ابن سعيد ابن سعيد القحطاني رخصة فال للوساطة وا ..
منذ 24 يوم و 14 ساعة 4 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] شركة شمس الوادي للقومسيون -تضامن- ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان شركة شمس الوادي للقومسيون -تضامن- العنوان: المنطقة � ..
منذ 25 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] غيثان ابن سفر ابن بطي الخثعمي ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان غيثان ابن سفر ابن بطي الخثعمي رخصة فال للوساطة والت ..
منذ 26 يوم 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] مشبب سالم مشبب ال التوم ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مشبب سالم مشبب ال التوم رخصة فال للوساطة والتسويق ا ..
منذ 26 يوم و 9 ساعة 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] وائل محمد ابن سعيد آل عثمان ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان وائل محمد ابن سعيد آل عثمان رخصة فال للوساطة والتسو ..
منذ 26 يوم و 10 ساعة 3 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] عائض مسفر حسن القحطاني ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان عائض مسفر حسن القحطاني رخصة فال للوساطة والتسويق ا� ..
منذ 27 يوم و 1 ساعة 4 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] اسرار الوادي ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان اسرار الوادي الموزع المعتمد لمنتجات أمبر الإحتراف ..
منذ 27 يوم و 3 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إذا كان يوجد بين المجتمع والنفس واد عميق لايربطهما إلا جسر متحرك, تستطيعين أن تحرقي ذلك الجسر, وأن تقفي إلى جانب الذات, سالمة مسلمة, إلا إذا كان الوادي هدفك. - إليف شفق # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | إذا كان يوجد بين المجتمع والنفس واد عميق لايربطهما إلا جسر متحرك, تستط� ..
منذ 27 يوم و 5 ساعة 3 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] عوض شار علي الشهري ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان عوض شار علي الشهري رخصة فال للوساطة والتسويق العنو� ..
منذ 27 يوم و 9 ساعة 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] محمد ابن جوير الله ابن مستور القحطاني ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان محمد ابن جوير الله ابن مستور القحطاني رخصة فال للوس ..
منذ 27 يوم و 16 ساعة 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] سهيل يحي سعيد القحطاني ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان سهيل يحي سعيد القحطاني رخصة فال للوساطة والتسويق ا� ..
منذ 27 يوم و 17 ساعة 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] مها مانع محمد القحطاني ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مها مانع محمد القحطاني رخصة فال للوساطة والتسويق ا� ..
منذ 27 يوم و 21 ساعة 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] ماجد منصور محمد القحطاني ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان ماجد منصور محمد القحطاني رخصة فال للوساطة والتسويق ..
منذ 27 يوم و 21 ساعة 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] علي محمد عبدالله الشهراني ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان علي محمد عبدالله الشهراني رخصة فال للوساطة والتسوي ..
منذ 28 يوم 4 مشاهدة

[ مقاهي السعودية ] مقهى الوادي الأخضر # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مقهى الوادي الأخضر مقهى الوادي الأخضر واحد من أفضل ..
منذ 28 يوم و 3 ساعة 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] خالد سعيد بن مرعي القحطاني ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان خالد سعيد بن مرعي القحطاني رخصة فال للوساطة والتسو� ..
منذ 28 يوم و 9 ساعة 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] احمد محمد سالم القحطاني ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان احمد محمد سالم القحطاني رخصة فال للوساطة والتسويق � ..
منذ 28 يوم و 16 ساعة 4 مشاهدة

[ تكييف هواء و تبريد السعودية ] مؤسسة الوادي للتبريد والتكييف والتجارية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مؤسسة الوادي للتبريد والتكييف والتجارية مؤسسة الو ..
منذ 28 يوم و 21 ساعة 4 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] مؤسسة الوادي لاستيرادالعلف والمواشي ... المحرق # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مؤسسة الوادي لاستيرادالعلف والمواشي العنوان: المح� ..
منذ 29 يوم و 2 ساعة 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] عبدالعزيز سعيد ثابت المسكتي ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان عبدالعزيز سعيد ثابت المسكتي رخصة فال للوساطة والتس ..
منذ 29 يوم و 13 ساعة 4 مشاهدة

[ مطاعم السعودية ] مطعم ومطبخ الوادي المبارك # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مطعم ومطبخ الوادي المبارك مطعم ومطبخ الوادي المبا� ..
منذ 1 شهر 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] سلطان على عبدالله القحطاني ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان سلطان على عبدالله القحطاني رخصة فال للوساطة والتسو ..
منذ 1 شهر 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] ليلى علي مسعود اليحيوي ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان ليلى علي مسعود اليحيوي رخصة فال للوساطة والتسويق ا� ..
منذ 1 شهر 4 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] متعب موسى علي الشهراني ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان متعب موسى علي الشهراني رخصة فال للوساطة والتسويق ا� ..
منذ 1 شهر 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن سفيان بن عيينة عن وهيب بن الورد قال بينا أنا واقف في بطن الوادي إذا أنا برجل قد اخذ بمنكبي فقال يا وهيب خف الله لقدرته عليك واستحيي منه لقربه منك قال فالتفت فلم أر أحدا. قال وهيب بن الورد خالطت الناس خمسين سنة فما وجدت رجلا غفر لي ذنبا فيما بيني وبينه ولا وصلني إذا قطعته ولا ستر على عورة ولا أمنته إذا غضب فالاشتغال بهؤلاء حمق كبير. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن سفيان بن عيينة عن وهيب بن الورد قال بينا أنا واقف في بطن الوادي إذا أ ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ فــــــرصة ] 47. خطبة الإمام بالحجيج يوم عرفة ( إذا زاغت الشمس ) : كما جاء في صحيح مسلم عن جابر مرفوعاً وفيه " حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصواء فرُحلت له فأتى بطن الوادي فخطب الناس " . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | 47. خطبة الإمام بالحجيج يوم عرفة ( إذا زاغت الشمس ) : كما جاء في صحيح مسلم � ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لا استطيع أن أُغير اتجاه الريح لكنني أستطيع أن أُعدل من أشرعتي كي أصل الى غايتي ، اذا كان الوادي الذي في داخلك يسعدك أكثر من العالم الخارجي ، يمكنك أن تسقط فيه ، تسقط الى داخل نفسك. - إليف شفق # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | لا استطيع أن أُغير اتجاه الريح لكنني أستطيع أن أُعدل من أشرعتي كي أصل ا ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] البراء عبدالله غازي ابومسمار ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان البراء عبدالله غازي ابومسمار رخصة فال للوساطة والت ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن الجوزى:لمّا اجتمع يوسف - عليه السلام - بأخيه يهوذا قال له : أخبرني عن حال أبي وقصّته : وما شَرَقي بالماءِ إلا تذكُرا ... لماءٍ به أهلُ الحبيب نزولُ وما عشتُ من بعد الأحبة سلوةً ... ولكنني للنائبات حَمولُ أما في النجوم السائرات وغيرها ... لعيني على ضوء الصباح دليلُ فقال : كيف أصف لكَ حاله وقد ذهبَ بَصرُهُ من البكاء عليك فلا يشتهي إلاّ لقاءك، فبكى يوسف بكاءً شديداً وقال : ليت أمّي لم تلدنيْ يا صاحبي إنْ كنتَ لي أو معي ... فقم إلى أرض الحمى نرتعِ واسأل عن الوادي وأربابه ... وانشُد فؤادي في رُبا المجمع واسمع حديثاً قد رَوَتْهُ الصَّبا ... تسنده عن بانة الأجرع وابكِ فما ني العين من فضلةٍ ... وَنُبْ فَدَتكَ النفسُ عن مدمعي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال ابن الجوزى:لمّا اجتمع يوسف - عليه السلام - بأخيه يهوذا قال له : أخبرن ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] مؤسسة الوادي لاستيرادالعلف والمواشي ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مؤسسة الوادي لاستيرادالعلف والمواشي العنوان: المن� ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الزبرجدة السابعة : ارضيْ باختيار الله لكِ : ما أروع ما قالته السيدة هاجر رضي الله عنها زوج إبراهيم وأم إسماعيل عليهما السلام حين تبعت زوجها – بعد أن وضعها وابنها في وادٍ غير ذي زرع ومضى - ، تكرر على مسامعه : يا إبراهيم ، أين تذهب وتتركنا في هذا الوادي الذي ليس فيه أنيس ولا شيء ؟ ، وجعل لا يلتفت إليها ، فقالت له : آلله أمرك بهذا ؟ قال : نعم ، قالت : (( إذاً لا يضيعنا )) !. نعم ، إن الله لا يضيع عباده الصالحين ، ألم يعوض الله سبحانه وتعالى الرجل وزوجته في سورة الكهف ؟ :" وَأَمَّا الْغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً * فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً " . ألم يحفظ الله تعالى صاحب الكنز – الرجل الصالح – في ولديه حين امر صاحب موسى أن يبني الجدار من جديد ، فيثبته حتى يكبر ولداه فيأخذا كنز والدهما ؟: " وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ ". # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | الزبرجدة السابعة : ارضيْ باختيار الله لكِ : ما أروع ما قالته السيدة هاج� ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] مؤسسة الوادي لاستيرادالعلف والمواشي ... المنطقة الجنوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مؤسسة الوادي لاستيرادالعلف والمواشي العنوان: المن� ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 3 مشاهدة

[ باب البكاء والخوف عند المرور بقبور الظالمينتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لأصحابه - يعني لما وصلوا الحجر - ديار ثمود -: «لا تدخلوا على هؤلاء المعذبين إلا أن تكونوا باكين، فإن لم تكونوا باكين، فلا تدخلوا عليهم، لا يصيبكم ما أصابهم» . متفق عليه. ---------------- وفي رواية قال: لما مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالحجر، قال: «لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم، أن يصيبكم ما أصابهم، إلا أن تكونوا باكين» ثم قنع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأسه وأسرع السير حتى أجاز الوادي. أي: لا تدخلوها إلا حال الاعتبار الباعث على البكاء لا على سبيل التفرج خشية أن يصيبكم ما أصابهم من إهمال أمر الله فيحل بكم عقابه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لأصحاب ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن عباس: غي واد في جهنم، وإن أودية جهنم لتستعيذ من حره، أعد الله ذلك الوادي للزاني المصر على الزنا، والشارب الخمر المدمن عليه، ولآكل الربا الذي لا ينزع عنه، ولأهل العقوق، ولشاهد الزور ولامرأة أدخلت على زوجها ولدًا ليس منه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال ابن عباس: غي واد في جهنم، وإن أودية جهنم لتستعيذ من حره، أعد الله ذل ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ شركات مقاولات السعودية ] مؤسسة إتقان الوادي للمقاولات العامة ... بيش ... جازان # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مؤسسة إتقان الوادي للمقاولات العامة تشييد المباني ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] كنيسة القديس أوغسطينوس والقديس فيديل بحلق الوادي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-19 | كنيسة القديس أوغسطينوس والقديس فيديل بحلق الوادي شرح مبسط كنيسة ال� ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] يا جارة الوادي طربت وعادني .. ما زادني شوقا إلى مرآك , فقطّعت ليلي غارقا نشوان .. في ما يشبه الأحلام من ذكراك , مثلتُ في الذكرى هواك وفي الكرى .. لما سموت به وصنت هواكِ , ولكم على الذكرى بقلبي عبرة .. والذكريات صدى السنين الحاكي , ولقد مررت على الرياض بربوة .. كم راقصت فيها رؤاي رؤاكِ , خضراء قد سبت الربيع بدلها .. غنّاء كنتُ حيالها ألقاكِ , لم أدر ما طيب العناق على الهوى .. والروض أسكره الصبا بشذاكِ , لم أدر والأشواق تصرخ في دمي .. حتى ترفق ساعدي فطواك , وتأودت أعطاف بانكِ في يدي .. واحمر من خديهما خداكِ , أين الشقائق منك حين تمايلا .. وأحمرّ من خفريهما خدّاك , ودخلت في ليلين: فرعك والدجى .. والسكر أغراني بما أغراك , فطغى الهوى وتناهبتك عواطفي .. ولثمتُ كالصبح المنور فاكِ , وتعطلت لغة الكلام وخاطبت قلبي .. بأحلى قبلة شفتاكِ , وبلغت بعض مآربي إذ حدّثت .. عيني في لغة الهوى عيناكِ , لا أمس من عمر الزمان ولا غد .. بنواك آه من النوى رحماكِ , سمراء يا سؤلي وفرحة خاطري .. جمع الزمان فكان يوم لقاكِ. - أحمد شوقي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | يا جارة الوادي طربت وعادني .. ما زادني شوقا إلى مرآك , فقطّعت ليلي غارقا ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 3 مشاهدة

[ فــــــرصة ] 111. أن يرمي الجمرة العقبة من بطن الوادي : كما جاء في صحيح البخاري عن ابن عمر مرفوعاً وفيه " ثم يرمي جمرة ذات العقبة من بطن الوادي " أي يجعل منى عن يمينه ومكة على يساره. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | 111. أن يرمي الجمرة العقبة من بطن الوادي : كما جاء في صحيح البخاري عن ابن � ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ مدارس الامارات ] مدرسة الوادي للتعليم الاساسي للبنات - حلقة 1 # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مدرسة الوادي للتعليم الاساسي للبنات - حلقة 1 مدرسة � ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ صلاة الإحرام ] يرى أكثر أهل العلم استحبابَ ركعتين قبل الإحرام؛ تأسيًا بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فإنه أحرم في حجة الوداع بعد فريضة، والذي يظهر - والله أعلم - أنه إن وافق الإحرام وقت فريضة، فأحرم بعدها، فحسن، وكذا لو أحرم بعد صلاة تطوعٍ اعتادها؛ كركعتي الضحى، وإلا فليس للإحرام صلاة تخصه، فيُحرِم بدون صلاة؛ لأنه لم يَرِد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذلك شيء، لكن مَن أحرم من ذي الحليفة سُنَّ له أن يصلي ركعتين؛ لحديث عمر - رضي الله عنه - قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بوادي العقيق، يقول: ((أتاني الليلة آتٍ من ربي، فقال: صلِّ في هذا الوادي المبارك، وقل: عمرة في حجة))؛ أخرجه البخاري (1534).وظاهر هذا أن هذه الصلاة خاصة بهذا المكان؛ لبركته، لا لخصوص الإحرام، فإنه يحتمل أن المراد صلاة الفريضة، لا صلاة ركعتي الإحرام، ويحتمل أن المراد الصلاة لأجل الإحرام، لكن لا يثبت هذا الحكم في المواقيت الأخرى، والله أعلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | يرى أكثر أهل العلم استحبابَ ركعتين قبل الإحرام؛ تأسيًا بالنبي - صلى ال� ..
منذ 1 شهر و 18 يوم 2 مشاهدة

[ فــــــرصة ] 82. الرمي من بطن الوادي ( أي يجعل منى عن يمينه ومكة عن يساره ) : كما جاء في صحيح مسلم عن جابر مرفوعاً وفيه " رمى من بطن الوادي " .وجاء في الصحيحين عن عبدالرحمن بن يزيد " أنه حج مع أبن مسعود فرآه يرمي الجمرة الكبرى بسبع حصيات وجعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه ثم قال : هذا مقام الذي أنزلت عليه سورة البقرة " .فائدة : بعض أهل العلم قال : أن من السنة عند رمي الجمرة أن يستقبل القبلة ، واستدل بحديث جاء عند الترمذي وفيه " واستقبل القبلة يرمي يوم النحر " إلا أن الحافظ إبن حجر قال " أنه شاذ " والله أعلم # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | 82. الرمي من بطن الوادي ( أي يجعل منى عن يمينه ومكة عن يساره ) : كما جاء في � ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ شركات مقاولات السعودية ] مؤسسة عبور الوادي للمقاولات ... الرياض ... الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مؤسسة عبور الوادي للمقاولات تشييد المباني تشييد � ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قول الله تعالى : ﴿ وأنه كان رجالٌ من الإنس يعوذون برجالٍ من الجن فزادوهم رهقاً ) ---------------- نزلت هذه الآية في أناس كانوا يعوذون بسادات الجن ، وكانت العرب في الجاهلية إذا نزلوا منزلاً قالوا : نعوذ بعزيز هذا الوادي من سفهاء قومه ، فهذا كان من عمل الجاهلية . قوله ﴿ فزادوهم ﴾ الواو للجن ، والهاء للإنس ، أي زاد الجن الإنس رهقاً ، وهو الخوف والذعر . وقال بعض السلف : الواو للإنس ، والهاء للجن ، أي زاد الإنس الجن رهقاً ، ويكون معنى الرهق الطغيان والاستكبار . المعنى الإجمالي للآية : أن الله يخبر أن بعض الإنس يلجأون إلى بعض الجن لتأمنهم مما يخافون ، وأن الملتجئ بهم زادوا الملتجئين خوفاً بدلاً من أن يؤمنوهم وهذا معاملة لهم بنقيض قصدهم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قول الله تعالى : ﴿ وأنه كان رجالٌ من الإنس يعوذون برجالٍ من الجن فزادوه ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ مطاعم السعودية ] مطعم الوادي للأسماك # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مطعم الوادي للأسماك مطعم الوادي للأسماك واحد من أف ..
منذ 1 شهر و 26 يوم 3 مشاهدة

هاتف وعنوان مطعم الوادي الأخضر - رابغ, جدة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

ارقام ومعلومات كاملة عن : مطعم الوادي الأخضر- لخدمات المطاعم - رابغ, جدة.هاتف: t: 02 4231701 ..
منذ 1 شهر و 29 يوم 2 مشاهدة

[ رقم تلفون ] شركة الوادي للانتاج الفني # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل الامارات
معلومات التواصل ... صندوق البريد: 641, ابوظبى T: +971 4 2972002 ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ الفصل الثامن في دخول مكة و المسجد الحرام وأحكام الطواف والسعي ] 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب والأفضل أن يأتي من وجه الكعبة إقتداء بالنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - فقد دخل من الناحية العليا التي فيها باب المعلاة.ودخل مكة من الثنية العليا ثنية كداء - بالفتح والمد - المشرفة على المقبرة(الحجون).ودخل المسجد من باب بني شيبة (كان مقابلا لباب الكعبة محاذيا للمقام)ثم ذهب إلى الحجر الأسود. وفي "الصحيحَيْن" كان- صلَّى الله عليه وسلَّم -(يغتسل لدخول مكة و يبيت بذي طوى) (البخاري1573 ومسلم 1259)وهو عند آبار الزاهر فمن تيسر له المبيت بها والاغتسال ودخول مكة نهارًا وإلا فليس عليه شيء من ذلك..وروي أن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - كان إذا رأى البيت رفع يديه وقال: ((اللهم زِدْ هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة وبرًّا، وزِدْ من شرَّفَه وكرمه ممَّن حجَّه أو اعتمره تشريفًا وتعظيمًا))[16]، فمن رأى البيت فعل ذلك.2- الطواف:والنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - ابتدأ بالطواف؛ ففي "الصحيحَيْن": أن أول شيء بدأ به: توضأ ثم طاف. ولم يُصلِّ قبله؛ بل الطواف بالبيت هو تحية المسجد الحرام. يبتدئ من الحجر الأسود يستقبله استقبالا ويقبله إن أمكن ويقول (بسم الله والله أكبر)[17]. وإن شاء قال: "اللهم إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك ووفاء بعهدك وإتباعًا لسنة نبيك محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم"[18]، ولا يؤذى أحدًا بالمزاحمة عليه فان لم يمكن استلمه بيده وقبلها، وإلا أشار إليه ثم ينتقل للطواف ويجعل البيت عن يساره. وليس عليه أن يذهب إلى مابين الركنين ولا يمشى عرضًا، فيطوف سبعًا. ولا يخترق الحِجْر في طوافه لما كان أكثر الحجر من البيت والله أمر بالطواف به لا بالطواف فيه. ويجوز أن يطوف من وراء قبة زمزم وما وراءها من السقائف (المصابيح) المتصلة بحيطان المسجد.ولا يستلم من الأركان إلا الركنين اليمانيين دون الشاميين فان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - إنما استلمها خاصة لأنهما على قواعد إبراهيم والآخران هما في داخل البيت.فالركن الأسود يستلم ويقبل، واليماني يستلم ولا يقبل والآخران لا يستلمان ولا يقبلان والاستلام هو مسحه باليد. وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - الذي كان يصلي فيه فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة.والطواف بذلك من أعظم البدع المحرمة ومن اتخذه دينًا يستتاب فان تاب وإلا قتل.ولو وضع يده على الشاذروان الذي يُربَط فيه أستار الكعبة لم يضره في أصح قولي العلماء وليس الشاذروان من البيت بل جُعِلَ عمادًا للبيت.3- الرمل والاضطباع:ويستحب له في الطواف الأول – القدوم - أن يرمل من الحجَر إلى الحجَر في الأشواط الثلاثة ففي "الصحيحَيْن": أمر النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يرملوا الأشواط الثلاثة.والرمل مثل الهرولة وهو مسارعة المشي مع تقارب الخُطا فإن لم يمكن الرمل للزحمة كان خروجه إلى حاشية المطاف والرمل أفضل من قربه إلى البيت بدون الرمل وأما إذا أمكن القرب من البيت مع إكمال السُنة فهو أولى.وكذلك يستحب أن (يضطبع)[19] في هذا الطواف.والاضطباع: هو أن يبدى ضبعه الأيمن فيضع وسط الرداء تحت إبطه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر وإن ترك الرمل والاضطباع فلا شيء عليه.4- دعاء الطواف والصلاة بعده وشرب زمزم:ويستحب له في الطواف أن يذكر الله تعالى ويدعوه بما شرع وإن قرأ القرآن سرًّا فلا بأس، وليس فيه ذكر محدود عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - بل يدعو فيه بسائر الأدعية الشرعية.وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك فلا أصل له. وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يختم طوافه بين الركنين بقوله: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201]، كما كان يختم سائر دعائه بذلك[20].والطواف بالبيت كالصلاة، إلا أن الله أباح فيه الكلام؛ فلا يتكلم فيه إلا بخير.ويؤمر الطائف أن يكون متطهِّرًا الطهارتين الصغرى والكبرى مستور العورة مجتنب النجاسة التي يجتنبها المصلى.فإذا قضى الطواف صلى ركعتين للطواف وإن صلاهما عند مقام إبراهيم فهو أحسن ويستحب أن يقرأ فيهما بسورتي الإخلاص والكافرون.ولو صلى المصلى في المسجد والناس يطوفون أمامه لم يكره سواء مرَّ أمامه رجل أو امرأة وهذا من خصائص البيت[21].ثم إذا صلاهما استحب له أن يستلم الحجر وأن يشرب من ماء زمزم ويتضلَّع منه، ويدعو عند شربه بما شاء من الأدعية الشرعية ولا يستحب الاغتسال منها.ومن حمل شيئًا من ماء زمزم جاز؛ فقد كان السلف يحملونه.5- الطهارة في الطواف:والمطاف طاهر لكن في وجوب الطهارة في الطواف نزاع، فلم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بالطهارة للطواف ولا نهى المحدث أن يطوف. ولكنه طاف طاهرًا، ونهى الحائض عن الطواف، وقد قال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم))[22].فالطهارة لصلاة تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليم وفيها ركوع وسجود، وصلاة الجنازة وسجدتي السهو، وأما الطواف وسجود التلاوة فليسا من هذا.وقد اختلفت الرواية عن أحمد في اشتراط الطهارة فيه ووجوبها، وهو أحد القولين في مذهب أبى حنيفة لكنها ليست بشرط.وكما يجوز أن يصلي في نعليه فكذلك يجوز أن يطوف في نعليه، ومن طاف في جوارب ونحوه لئلا يطأ ذرق الحمام أو غطى يديه لئلا يمس امرأة ونحو ذلك فقد خالف السنة؛ فإن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - وأصحابه والتابعين مازالوا يطوفون بالبيت ومازال الحمام بمكة، والاحتياط حسن، فإذا خالف السنة المعلومة كان خطأً.6- طواف أهل الأعذار:وإن لم يمكنه الطواف ماشيًا فطاف راكبًا أو محمولاً أجزأه بالاتفاق، وكذلك ما يعجز عنه من واجبات الطواف؛ مثل من كان به نجاسة لا يمكنه إزالتها؛ كالمستحاضة ومن به سلس البول؛ فإنه يطوف ولا شيء عليه باتفاق الأئمة. وكذلك لو لم يمكنه الطواف إلا عريانًا فطاف بالليل، كما لو لم يمكنه الصلاة إلا عريانًا.7- طواف الحائض:وقدا اتفق العلماء على أنهُ لا يجب للطواف ما يجب للصلاة من تحريم وتحليل وقراءة وغير ذلك, ولا يبطله ما يبطلها من الأكل والشرب والكلام وغير ذلك ولهذا كان مقتضى تعليل منْ مَنَعَ الحائض لحرمة المسجد أنهُ لا يرى الطهارة شرطًا بل مقتضى قوله انهُ يجوز لها ذلك عند الحاجة كما يجوز لها دخول المسجد عند الحاجة.وقد يُعلل بأنه يشبه الصلاة وقد يُعلل بأنها ممنوعة من المسجد كما تمنع منه في الاعتكاف.وقد أمر الله تعالى بقوله: {أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة: 125] بتطهيره لهذه العبادات؛ فمُنعت الحائض من دخوله. والعاكف فيه لا يشترط له الطهارة من الحدث الأصغر باتفاق المسلمين، ولو اضطرت العاكفة الحائض إلى لبثها فيه للحاجة جاز ذلك.وأما الركع السجود فهم المصلون، والطهارة شرطٌ للصلاة باتفاق المسلمين، والحائض لا تصلى لا قضاء ولا أداء.يبقى الطائف: هل يلحق بالعاكف أو بالمصلي، أو يكون قسمًا ثالثًا بينهما؟هذا محلُّ اجتهاد، وقوله: ((الطواف بالبيت صلاة)) لم يثبت عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولكن هو ثابتٌ عن ابن عباس، وقد روي مرفوعًا. ولا ريب أن المراد بذلك أنه يشبه الصلاة من بعض الوجوه، ليس المراد أنه نوعٌ من الصلاة التي يشترط لها الطهارة، وهكذا قوله: ((إذا صلى أحدكم في المسجد فلا يشبِّكن بين أصابعه؛ فإن أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد))؛ المسند: 3: 54، ونحو ذلك.فالمرأة الحائض إذا لم يمكنها طواف الفرض إلا حائضًا بحيث لا يمكنها التأخر بمكة في أحد قولي العلماء الذين يوجبون الطهارة على الطائف، فإذا طافت الحائض أو الجنب أو المحدث أو حامل النجاسة مطلقًا أجزاه الطواف وعليه دم بَدَنَة مع الحيض والجنابة وشاة مع الحدث الأصغر؛ فقد نقل عن ابن عباس أنه قال: إذا طاف بالبيت وهو جنب عليه دم.فلا يجوز لحائض أن تطوف إلا طاهرة إذا أمكنها ذلك باتفاق العلماء ولو قدمت المرأة حائضا لم تطف بالبيت، لكن تقف بعرفة وتفعل المناسك كلها مع الحيض إلا الطواف فأنها تنتظر حتى تطهر إن أمكنها ذلك ثم تطوف وإن اضطرت إلى الطواف فطافت أجزأها ذلك على الصحيح من قولي العلماء[23].8 - السعي بين الصفا والمروة:ثم يخرج إلى السعي بين الصفا والمروة، ولو أخَّر ذلك إلى بعد طواف الإفاضة جاز؛ فإن الحج فيه ثلاثة أطواف:طواف عند الدخول: وهو طواف القدوم والدخول والورود.والثاني بعد عرفة: ويقال له طواف الإفاضة والزيارة، وهو طواف الفرض، لابد منه لقوله تعالى: {ثُمَّ ليَقضُوا تَفَثَهُم وَليُوفُواْ نُذُورَهُم وَليَطَّوَّفُواْ بِالبَيتِ العَتِيقِ} [الحج: 29].والطواف الثالث: هو لمن أراد الخروج من مكة وهو طواف الوداع.وإذا سعى عقيب واحد منها أجزأه، وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يرقى على الصفا والمروة - وهما في جانب جبلي مكة - فيكبر ويهلل ويدعو الله تعالى. وقد بُني فوقهما دكتان؛ فمن وصل إلى أسفل البناء أجزأه السعي، فيطوف بالصفا والمروة سبعًا يبتدئ بالصفا ويختم بالمروة.ويستحب أن يرمل ثلاثا في بطن الوادي من العَلَم إلى العَلَم وهما مَعْلَمان (أخضران) هناك وإن مشى على هيئته وجمع مابين الصفا والمروة أجزأه باتفاق العلماء ولاشيء عليه.ولا صلاة عقيب الطواف بالصفا والمروة بسنة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -.فإذا طاف بين الصفا والمروة حل من إحرامه كما أمر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أصحابه إلا من كان معه هدي فلا يحل حتى ينحره.والمفرِد والقارِن لا يحلان إلا يوم النحر ويستحب له أن يقصر من شعره ليدع الحِلاق للحج وكذلك أمرهم النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وإذا أحل حلَّ له ما حَرُمَ عليه بالإحرام.---[16] - أخرجه الشافعي في مسنده 1/339، ومن طريقه خرجه البيهقي 5/73 عن ابن جُريج، وقال عنه ابن القيم: إنه مرسل [زاد الميعاد]5/224.[17] - قال في نيل الأوطار: سنده صحيح [5/47].[18] -أخرجه الشافعي في كتابه الأم عن ابن جريج 2/170، باب ما يقال عند استلام الركن.[19] -لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - اضطبع فاستلم وكبر، ثم رمل" الحديث؛ رواه أبو داود في المناسك، باب في الرمل، رقم (1889)، وحديث يعلى بن أمية رضي الله عنه: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - طاف مضطبعًا وعليه بُرْدٌ"؛ رواه الترمذي برقم (859)، وقال: "وهو حديث حسن صحيح".[20] - لحديث أنس رضي الله عنه: كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار))؛ متفقٌ عليه.[21] - لما رواه أبو داود عن كثير بن كثير عن جده: "أنه رأى رسول الله صلى الله يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه، وليس بينهما ستره"؛ كتاب المناسك، باب مكة (ح/2014).قال صاحب "عون المعبود": "الحديث أخرجه أبو يعلى الموصلي .. وترجم به عبدالرزاق في باب لا يقطع الصلاة في مكة شيء"، ثم قال: "وأخرجه من هذا الوجه أصحاب السنن، ورجاله موثوقون، إلا أنه معلولٌ، وقال المنذري: في إسناده مجهول". انتهى. انظر: عون المعبود في شرح سنن أبى داود [5/345][22] - رواه أحمد 1/123،129.والترمذي في الطهارة باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور رقم(3) وقال: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن ورواه غيرهما.[23] - طواف الحائض: يذكر ابن القيم - رحمه الله - أن طواف الحائض من اختيارات شيخ الإسلام - رحمه الله - لكن في أقواله في مجموع الفتاوى (26/185 –188) ما يفهم منه رأي آخر لهذا الاختيار؛ حيث يقول: "ومعلوم أن المرأة إذا لم يمكنها فعل شيء من فرائض الصلاة أو الصيام أو غيرهما إلا مع الفجور - لم يكن لها أن تفعل ذلك؛ فإن الله لم يأمر عباده بأمر لا يمكن إلا مع الفجور". ويقول: "وإلزامها بالمقام بمكة مع عجزها عن ذلك وتضررها به .. لا تأتى به الشريعة؛ فإن مذهب عامة العلماء أن من أمكنه الحج ولم يمكنه الرجوع إلى أهله لم يجب عليه الحج"، ويقول: "وأما إذا أمكن العبد أن يفعل بعض الواجبات دون بعض؛ فإنه يؤمَر بما يقدر عليه، وما عجز عنه يبقى ساقطا". انتهى.قلتُ: ولعل هذا هو الاختيار الراجح في نظري؛ لقوله تعال: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم))، فالحائض عليها أن تبقى حتى تطهر فتطوف، وهذا هديه صلى الله عليه وسلم، ولا يمكنها الطواف وهى حائض؛ لنهيه الحائض عن الطواف.وصفة الحيض لا تزول عنها بالاغتسال؛ فهي حائض ولو استنفرت واغتسلت، وقد أمرنا الله أن ننتهي عند نهيه صلى الله عليه وسلم؛ لقول الله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} فالحائض غير قادرة على الطواف لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لعائشة رضي الله عنها: ((أفعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي البيت حتى تطهري)؛ متفقٌ عليه.والحائض ليس لها إلا الانتظار مع مَحْرَم لها كما بينه صلى الله عليه وسلم عندما حاضت أم المؤمنين صفيه بنت حييٍّ بقوله: ((لعلها تحبسنا)، أو: (أحابستنا هي؟)). فقيل: إنها قد أفاضت. قال: ((فلا إذًا))؛ رواه البخاري. ولو كان لها الطواف لبينه صلى الله عليه وسلم في حينه.أما عدم الاستطاعة: فقد بين حكمه الكتاب والسنة أنه عفوٌ، فلو عادت إلى أهلها لعدم استطاعتها الطواف طاهرةً وعدم قدرتها على البقاء؛ فهي أشبه بالمُحْصَر، فلعلها تقاس به لعدم تفريطها؛ فالمُحْصَر منع من دخول البيت بمنع الخلق له، والحائض مُنعت بحكم الله عليها.ويقول شيخ الإسلام - رحمه الله -: "ولهذا لم يُوجب القضاء على المُحْصَر في أظهر قولَي العلماء؛ لعدم التفريط، ومن أوجب القضاء على من فاته الحج فإنه يوجبه لأنه مفرط عنده". انتهى. وانظر: صحيح البخاري، كتاب المُحصَر، باب من قال ليس على المُحْصَر بدل.ولعل الله جعل فيما استحدث من عقاقير مؤثِّرة على دورة الحيض مخرجًا من ذلك الحرج والخلاف،،، والله اعلم. ولشيخ الإسلام حديثٌ أوسع في طواف الحائض. أنظر: مجموع الفتاوى [26/176-247]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب وا ..
منذ 2 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ الفصل الحادي عشر في أعمال يوم النحر ] 1-رمي جمرة العقبة:فإذا أتى منى رمى جمرة العقبة بسبع حصيات، ويرفع يده في الرمي وهى آخر الجمرات من ناحية منى وأقربهن من مكة وهى الجمرة الكبرى، ولا يرمي يوم النحر غيرها، يرميها مستقبلاً لها، يجعل البيت عن يساره ومنى عن يمينه. هذا هو الذي صح عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم – فيها، ويستحب أن يكبِّر مع كل حصاة[30].وله أن يأخذ الحصى من حيث شاء لكن لا يرمى بحصى قد رُمي به.ويستحب أن يكون فوق الحمص ودون البندق وإن كسره جاز. والتقاط الحصى أفضل من تكسيره.وإن شاء قال مع ذلك: "اللهم اجعله حجًّا مبرورًا، وسعيًا مشكورًا، وذنبًا مغفورًا)".فإذا رمى جمرة العقبة نحر هديه إن كان معه هدى.ثم يحلق رأسه أو يقصره والحلق أفضل من التقصير وإذا قصره جمع الشعر وقص منه بقدر الأنملة أو أقل أو أكثر، والمرأة لا تقص أكثر من ذلك، وإذا فعل ذلك فقد تحلَّل باتفاق المسلمين التحلُّل الأول، فيلبس الثياب ويقلم أظفاره، وكذلك له - على الصحيح - أن يتطيب ويتزوج، أي يحل ّ له عقد النكاح دون المباشرة، وأن يصطاد في الحلِّ خارج الحرم، ولا يبقى عليه من المحظورات إلا النساء؛ لحديث ابن عباس قال: قال رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إذا رميتم الجمرة فقد حلَّ لكم كل شيء إلا النساء))[31].2- الهَدْي والصيام على القارِن والمتمتِّع:الهَدْي:وليس في عمل القارِن زيادة على عمل المفرد لكن عليه وعلى المتمتع هدى بَدَنَة أو بقرة أو شاة أو شرك في دم.ويستحب أن تُنحر الإبل مستقبلة القبلة قائمة معقولة اليد اليسرى والبقر والغنم بضجعها على شقها الأيسر مستقبلاً القبلة ويقول بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك اللهم تقبل منى كما تقبلت من إبراهيم خليلك.وكل ما ذُبِح بمنى وقد سيق من الحل إلى الحرم فانه هدى بالاتفاق، ويسمى أيضًا أضحية بخلاف ما يذبح يوم النحر بالحل فانه أضحية وليس بهدى.وأما إذا اشترى الهَدْي من منى وذبحه فيها ففيه نزاع فمذهب مالك أنه ليس بهدى وهو منقول عن ابن عمر ومذهب الثلاثة أنه هدى وهو منقول عن عائشة.الصيام:فمن لم يجد الهَدْي صام ثلاثة أيام قبل يوم النحر وسبعة إذا رجع.وفيه ثلاث روايات عن أحمد قيل: أنه يصومها قبل الإحرام بالعمرة، وقيل: لا يصومها إلا بعد الإحرام بالحج، وقيل: يصومها من حين الإحرام بالعمرة، وهو الأرجح.وقد قيل: أنه يصومها بعد التحلُّل من العمرة؛ فإنه حينئذ شرع في الحج؛ لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة))[32]، وحينئذ فلابد من صوم بعض الثلاثة قبل الإحرام بالحج.3- الطواف والسعي بعد الإفاضة من عرفة:وبعد ذلك يدخل مكة فيطوف طواف الإفاضة إن أمكنه يوم النحر، وإلا فعله في أيام التشريق فإن تأخيره عن ذلك فيه نزاع.ثم يسعى بعد ذلك سعى الحج وليس على المفرد إلا سعي واحد، وكذلك القارِن عند جمهور العلماء، وكذلك المتمتِّع في أصحِّ أقوالهم، وهو أصح الروايتين عن أحمد، فإن الصحابة الذين تمتعوا مع النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لم يطوفوا بين الصفا والمروة إلا مرة واحدة قبل التعريف، فإذا اكتفى المتمتع بالسعي الأول أجزأه ذلك كما يجزئ المفرِد والقارِن.قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: "قيل لأبى: المتمتع كم يسعى بين الصفا والمروة؟ قال: إن طاف طوافين يعنى بالبيت وبين الصفا والمروة فهو أجود، وإن طاف طوافًا واحدًا فلا بأس، وإن طاف طوافين فهو أعجب إليَّ".وروى أحمد بسنده عن ابن عباس أنه كان يقول: "المفرد والمتمتع يجزئه طواف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة".وقد اختلفوا في الصحابة المتمتعين مع النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - مع اتفاق الناس على أنهم طافوا أولاً بالبيت وبين الصفا والمروة، ولما رجعوا من عرفة قيل: إنهم سعوا أيضًا بعد طواف الإفاضة، وقيل: لم يسعوا وهذا هو الذي ثبت في صحيح مسلم: 1218 وغيره عن جابر قال: "لم يطف النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وأصحابه بين الصفا والمروة إلا طوافًا واحدًا؛ طوافه الأول".وقد روى في حديث عائشة: "أنهم طافوا مرتين"، لكن هذه الزيادة قيل: إنها من قول الزهري، وقد احتج بها بعضهم على أنه يستحب طوافان، وهذا ضعيف، والأظهر ما في حديث جابر، ويؤيده قوله: ((دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة)).فالمتمتع من حين أحرم بالعمرة دخل بالحج لكنه فصل (بتحليل) ليكون أيسر على الحاج، ((وأحب الدين إلى الله الحنيفية السمحة))؛ المسند: 1: 236.ولا يستحب للمتمتع ولا لغيره أن يطوف للقدوم بعد التعريف بل هذا الطواف هو السنة في حقه كما فعل الصحابة مع النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - فإذا طاف طواف الإفاضة فقد حلَّ له كل شيء؛ النساء وغير النساء.----------[30] - لما رواه البخاري في الحج، باب يكبر مع كل حصاة 1750، ومسلم في الحج، باب رمي جمرة العقبة من بطن الوادي 1296.[31] - "لقول عائشة رضي الله عنها: "كنت أطيب رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لإحرامه قبل أن يحرم، ولحِلِّه قبل أن يطوف بالبيت"؛ متفقٌ عليه واللفظ للبخاري.فإذا ثبت بهذه السنة حل الطيب، وهو من مقدمات النكاح ودواعيه: فعقدُ النكاح أولى؛ لأن الله سبحانه وتعالى قال: {وَإِذَا حَلَلتُم فَاصطَادُواْ} [المائدة: 2]، ولم يقيده من جميع المحظورات؛ بل هو مطلق ونكره في سياق الشرط: فيدخل فيه كل حِلٍّ، سواء كان حلاًّ من جميع المحظورات أم أكثرها أم من بعضها". أهـ مختصرًا، انظر: شرح العمدة [2/535- 538][32] - رواه أحمد (1/236)، ومسلم (1243) في الحج، باب جواز العمرة في أشهر الحج بنحوه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | 1-رمي جمرة العقبة:فإذا أتى منى رمى جمرة العقبة بسبع حصيات، ويرفع يده في ..
منذ 2 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] سعد بن محمد بن سعيد القحطاني ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان سعد بن محمد بن سعيد القحطاني رخصة فال للوساطة والتس ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 3 مشاهدة

[ فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى ] عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة فمررنا بواد فقال أي واد هذا قالوا وادي الأزرق قال كأني أنظر إلى موسى صلى الله عليه وسلم فذكر من طول شعره شيئا لا يحفظه داود واضعا إصبعه في أذنه له جؤار إلى الله بالتلبية مارا بهذا الوادي قال ثم سرنا حتى أتينا على ثنية فقال أي ثنية هذه قالوا ثنية هرشى أو لفت قال كأني أنظر إلى يونس صلى الله عليه وسلم على ناقة حمراء عليه جبة صوف وخطام ناقته خلبة مارا بهذا الوادي ملبيا # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

فــــــرصةصحيح الترغيب للالبانى
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم بين مكة و ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] وكانت تحمل في كيانها سحر مصر ، وفي أعطافها أريج الوادي العطر ، كما كانت تحف بها رؤى مثيرة وأطياف ساحرة، لإيزيس في حبها العبقري ، ونفرتيتي في جمالها الباهر ، وحتشبسوت في ملكها العتيد ، وكيلوباتره في جاذبيتها الآسرة. - عائشة عبد الرحمن # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وكانت تحمل في كيانها سحر مصر ، وفي أعطافها أريج الوادي العطر ، كما كانت ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] صالح ناصر صالح الوادي ... جدة ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان صالح ناصر صالح الوادي رخصة فال للوساطة والتسويق ال� ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 3 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] صالحه علي مفرح الشهراني ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان صالحه علي مفرح الشهراني رخصة فال للوساطة والتسويق � ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 3 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] عبدالعزيز سليمان حسين المالكي ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان عبدالعزيز سليمان حسين المالكي رخصة فال للوساطة وال ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 3 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] سعيد طالع سعيد آل ساتر ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان سعيد طالع سعيد آل ساتر رخصة فال للوساطة والتسويق ال ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 3 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] جابر احمد غرامه الشهراني ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان جابر احمد غرامه الشهراني رخصة فال للوساطة والتسويق ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 3 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] ناصر مسفر علي القحطاني ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان ناصر مسفر علي القحطاني رخصة فال للوساطة والتسويق ا� ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 3 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] صيدليات دواء الوادي ... جدة ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان صيدليات دواء الوادي صيدليات دواء الوادي التابعة لش ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 3 مشاهدة

وادي العين التاريخ الوادي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

التاريخ الوادي يقع إلى الجنوب الغربي من مدينة سيئون ، ويبعد عنها نحو 100 كيلو متر، ويخترق هذا ا ..
منذ 2 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة

[ الفصل التاسع ما يفعله الحاج يوم التروية ويوم عرفة ] 1- يوم التروية:فإذا كان يوم التروية أحرم وأهل بالحج كما فعل عند الميقات. والسنة أن يحرم من الموضع الذي هو نازل فيه لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((من كان منزله دون مكة فمهله من أهله حتى أهل مكة يهلون من مكة))؛ متفقُ عليه. والصحابة أحرموا من منزلهم بالبطحاء بأمره- صلَّى الله عليه وسلَّم.والسنة أن يبيت الحاج بمنى فيصلون بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ولا يخرجون منها حتى تطلع الشمس كما فعل النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم.2- يوم عرفة:يسير الحاج من منى إلى نمرة على طريق ضب[24] من يمين الطريق، ونمرة كانت قرية خارج عرفات من جهة اليمين ببطن الوادي في حدود عرفة ببطن عُرنة، وهناك مسجد نمرة فيقيمون بها إلى الزوال.ويخطب بهم الإمام ثم إذا قضى الخطبة أذَّن المؤذن وأقام لكل صلاة فيصلى الظهر والعصر جمعًا وقصرًا كما فعل النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - ويصلي خلفه جميع الحاج من أهل مكة وغيرهم، ثم بعد ذلك يذهب إلى عرفات، فهذه السنة.ولا يكاد الآن يذهب كثير من الحاج إلى نمرة ولا إلى مصلى النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - بل يدخلون عرفات قبل الزوال ومنهم من يدخلها ليلا ويبيتون بها قبل التعريف وهذا يجزئ معه الحج لكن فيه نقص عن السنة فعليه فعل ما يمكن من السنة مثل الجمع بين الصلاتين، والوقوف بعرفات ولا يخرجون منها حتى تغرب الشمس.ويجتهد في الذكر والدعاء هذه العشيَّة؛ فإنه: ((ما رؤى إبليس في يوم هو فيه أصغر ولا أحقر ولا أغيظ ولا أدحض من عشيِّة عرفة؛ لما يرى من تنزيل الرحمة وتجاوز الله سبحانه عن الذنوب العظام، إلا ما رؤى يوم بدر؛ فإنه رأى جبريل يزع الملائكة))؛ أي: يصفهم[25].ويصح وقوف الحائض وغيرها، ويجوز الوقوف ماشيًا وراكبًا، وأما الأفضل فيختلف باختلاف الناس فإن كان ركوبه لحاجة الناس أو كان يشق عليه ترك الركوب وقف راكبًا؛ فإن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وقف راكبًا.ولم يعيِّن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لعرفة دعاء ولا ذكرًا؛ بل يدعو الرجل بما شاء من الأدعية الشرعية، ويُكبر ويهلل ويذكر الله تعالى حتى تغرب الشمس.وقال النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((عرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عرنة ومزدلفة كلها موقف وارفعوا عن بطن محسِّر))، ((ومنى كلها منحر وفجاج مكة كلها طريق))[26].3- الاغتسال في الحج:والاغتسال لعرفة روى عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - [[27]] وروى عن ابن عمر وغيره. ولم ينقل عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولا عن أصحابه في الحج إلا ثلاثة أغسال: غسل للإحرام، وعند دخول مكة، ويوم عرفة. وما سوى ذلك كالغسل لرمي الجمار وللطواف وللمبيت بمزدلفة فلا أصل له عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - ولا أصحابه، بل هو بدعة إلا أن يكون هناك سبب يقتضي الاستحباب مثل أن يكون عليه رائحة يؤذى الناس فيغتسل لإزالتها.4- صعود الجبل:وأما صعود الجبل الذي هناك فليس من السنة ويسمى جبل الرحمة ويقال له: إلال على وزن هلال.وكذلك قبة كانت فوقه يقال لها قبة آدم لا يستحب دخولها ولا الصلاة فيها.وأما الطواف بها أو بالصخرة أو بحجرة النبي صلى الله عليه وسلم أو مكان غير البيت العتيق فهو من الكبائر وأعظم البدع المحرمة.--------[24] - وهو المعروف الآن بطريق القناطر، وافتراقه من مزدلفة، ويقع جنوب المشاعر، ويروى أن عطاء - رحمه الله – كان يسلكه ويقول: "هي طريق موسى بن عمران عليه السلام". انظر: (تاريخ مكة للأزرقي: 2/191).[25] - مالك في الموطأ مرسلاً، باب جامع الحج، والبغوي في شرح السنة: الدعاء يوم عرفة.[26] -صحيح مسلم في الحج، باب ما جاء أن عرفة كلها موقف، والموطأ في الحج، باب الوقوف بعرفة.[27] - روى الإمام أحمد عن الفاكه بن سعد رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل يوم الجمعة ويوم عرفه ويوم الفطر ويوم النحر..." الحديث؛ المسند 4/78 # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

تم النشر اليوم 2024-04-19 | 1- يوم التروية:فإذا كان يوم التروية أحرم وأهل بالحج كما فعل عند الميقات. ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن الجوزى: حجَ الحسن بن علي رضي الله عنهما خمساً وعشرين حجة ماشياً والنجائب تُقاد معهْ وحجَّ الإمام أحمد بن حنبل ماشيا مرتين (و على كل ضامرٍ) قد ضَمَّرها طول السفر صاروا صابرين على مشاق الطريق بين صعود ونزول ومضيق، (وعلى كل ضامرٍ يأتين من كلِّ فجّ عميق). فارق القومُ ديارهم وتركوا مرادهم وجعلوا ذكره زادهم باينوا الخلائق، وتجردوا عن العلائق، تركوا المحيط، وأقبلوا على الملك المحيط، وإنّما أمروا بالتجريد ليدخلوا زيَ الفقراء فَبُيِّنَ اَثرُ، (وما أموالكم ولا أولادكم بالتي تقربكم عندنا زلفى). إخواني ! الحجُ حرفان حماء وجيم، فالحاء حلم المعبود، والجيم جرم العبيدْ تالله لقد جمعوا الخير الجمّ ليلة جمع، ونالوا المُنى إذ دخلوا في منى. ال المنى من حَلَ في وادي مِنى ... غيري فإني ما بلغتُ مُرادي وبكيتُ من ألم الفراق وشقوتي ... فبكى الحجيج بأسره والوادي رفعوا بأيديهم وضخوا بالبكا ... وضَمَمْتُ من حُزني يدي لفؤادي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | قال ابن الجوزى: حجَ الحسن بن علي رضي الله عنهما خمساً وعشرين حجة ماشياً ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] زهراء عبدالله احمد القحطاني ... الواديين ... منطقة عسير # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان زهراء عبدالله احمد القحطاني رخصة فال للوساطة والتس ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] نفحةُ إخبات:اجتمع الفضيل والثوري، فتذاكرا فرقَّ سفيان وبكى، ثم قال: أرجو أن يكون هذا المجلس علينا رحمةً وبركة.فقال له الفضيل: لكني يا أبا عبد الله، أخاف أن لا يكون أضرَّ علينا منه، ألستَ تخلَّصتَ إلى أحسن حديثك، وتخلَّصتُ أنا إلى أحسن حديثي، فتزينتَ لي، وتزينتُ لك؟فبكى سفيان، وقال: أحييتني، أحياك الله./وعن ابن المبارك، قال: إذا نظرتُ إلى الفضيل جدَّد لي الحزن، ومقتُّ نفسي، ثم بكى!/وقال الفضيل:أخذتُ بيد سفيانَ بنِ عيينة في هذا الوادي، فقلت: إن كنتَ تظن أنه بقي على وجه الأرض شرٌّ مني ومنك، فبئس ما تظن!وكل هذا في السير في ترجمة الفضيل رضي الله عنه..فإن أحببت فاقرأها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | نفحةُ إخبات:اجتمع الفضيل والثوري، فتذاكرا فرقَّ سفيان وبكى، ثم قال: أر ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] ﴿ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَٰقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَقَتْلِهِمُ ٱلْأَنۢبِيَآءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌۢ ۚ بَلْ طَبَعَ ٱللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا ﴾ [ سورة النساء آية:﴿١٥٥﴾ ]وهذه الطريقة من أحسن الطرق لمحاجة الخصم المبطل؛ وهو أنه إذا صدر منه من الاعتراض الباطل ما جعله شبهة له ولغيره في رد الحق أن يبين من حاله الخبيثة وأفعاله الشنيعة ما هو من أقبح ما صدر منه، ليعلم كل أحد أن هذا الاعتراض من ذلك الوادي الخسيس، وأن له مقدمات يجعل هذا معها. السعدي:214. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

آية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | ﴿ فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَٰقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ و ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 1 مشاهدة

[ فــــــرصة ] 34. السعي الشديد بين العلمين فقط - في الصفا والمروة كذلك - ( أي بقية الشوط يمشي) : كما جاء في صحيح مسلم عن جابر مرفوعاً وفيه "حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى إذا صعدتا مشى " .فائدة : لم يرد دليلاً عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تعيين دعاء عند السعي بين الصفا والمروة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | 34. السعي الشديد بين العلمين فقط - في الصفا والمروة كذلك - ( أي بقية الشوط ..
منذ 2 شهر و 13 يوم 1 مشاهدة

[ لبسه لثيابه و عمامته وقلنسوته وتقنعه قميصه وسراويله ] رابعاً: تقنعه - صلى الله عليه وسلم ---------------- عن ابن عمر - رضي الله عنهما- قال : لما مَرَّ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - بالحِجْر قال : ( لا تدخلوا مساكن الذين ظلموا أنفسهم أن يُصيبكم ما أصابهم، إلا أن تكونوا باكين). ثم قنَّع رأسه، وأسرع حتى أجاز الوادي19. وعن عائشة - رضي الله عنها - قالت : بينا نحن جلوس في بيتنا في نحر الظهيرة، فقال قائل لأبي بكر: هذا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مقبلاً متقنع20. وعن أنس - رضي الله تعالى عنه - قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكثر تسريح لحيته ورأسه بالماء ثم تقنع كأن ثَوب زيًّات21. وعن أسامة بن زيد - رضي الله عنه -قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (أدخل عليَّ أصحابي). فدخلوا عليه، فكشف القِنَاع، ثم قال: (لعن الله اليهود النصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)22. وعن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مُتَقَنِّعاً بثوبه فقال: (يا أيها الناس، إن الناس يكثرون، وإن الأنصار يقلُّون. فمن ولي منكم أمراً ينفع فيه أحداً، فليقبل من محسنهم ويتجاوز عن مسيئهم)23. قال الحافظ - رحمه الله تعالى-: (متقنعاً) أي مغطياً رأسه، وفي رواية موسى بن عقبة عن ابن شهاب: قالت عائشة: وليس عند أبي بكر إلا أنا وأسماء " قيل فيه جواز لبس الطيلسان، وجزم ابن القيم بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يلبسه ولا أحد من أصحابه، وأجاب عن الحديث بأن التقنع يخالف التطليس، قال: ولم يكن يفعل التقنع عادة بل للحاجة، وتعقب بأن في حديث أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يكثر التقنع. وفي طبقات ابن سعد مرسلا ذكر الطيلسان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: (هذا ثوب لا يُؤدي شكره)24. وقال التُّوربشتي في قول ابن عمر- رضي الله عنه – (تَقَنَّع): أي لبس قناعاً على رأسه وهو شبه الطيلسان25. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

لبسه لثيابه و عمامته وقلنسوته وتقنعه قميصه وسراويله
تم النشر اليوم 2024-04-19 | رابعاً: تقنعه - صلى الله عليه وسلم ---------------- عن ابن عمر - رضي الله عنهما- ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] وقَفَ الفضيل بن عياض فشغله البكاء عن الدعاء، فلما كادت الشمسُ أنْ تغرُبَ قال : واسوأتاه منك وإن غفرت. وقف بعض الخائفين على قدم الإطراق والحياء، فقيل له لم لا تدعو؟ فقال ثَمَّ وحشة، قيل: هذا يوم العفو عن المذنبين، فَبَسَط يده فوقع ميتاً مكانه. انزل الوادي بايمنِه ... فهو بالأحزان ملآنُ وارم بالطرف العقيقَ فلي ... ثمّ إطراب وأشجان # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | وقَفَ الفضيل بن عياض فشغله البكاء عن الدعاء، فلما كادت الشمسُ أنْ تغرُ ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

رقدالين موقع مدينة رقدالين (الوادي الأخضر ) # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

موقع مدينة رقدالين (الوادي الأخضر ) تقع مدينة رقدالين جنوب البحر المتوسط على الساحل الغربي ال� ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ فــــــرصة ] كثر الحديث حول حج النبي - صلى الله عليه وسلم - هل حج - عليه الصلاة والسلام - قارنًا أو متمتعًا؟ وأي مناسك الحج أفضل؟أما بالنسبة لحجه - عليه الصلاة والسلام - فقد جاء فيه أحاديث صحيحة، وأنه حج مُفرِدًا، وجاء أيضًا ما يدل - وهو صحيح - أنه كان قارنًا، وجاء ما يدل على أنه تمتع - عليه الصلاة والسلام - وكلها صحيحة، والشيخ الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى - يقول: "تعارضها تعارض بيِّن، ولا يستطيع عالم - مهما بلغ من العلم - أن يجمع بين ما تعارض منها؛ لأن معارضتها ظاهرة".ونقول: لا يوجد حديثان صحيحان صريحان، تعارضُهما ظاهرٌ، إلا إذا كان أحدهما ناسخًا، والثاني منسوخًا، وإلا فلا بد من التوفيق بين هذه الأحاديث.ومن أفضل ما يقال: بأن من قال: إن النبي - عليه الصلاة والسلام - حج مفردًا، إما أن يقال: إنه لبى مفردًا في أول الوقت، إلى أن قيل له: "صلِّ في هذا الوادي المبارك، وقل: حجة وعمرة"، فقرن - عليه الصلاة والسلام - فمَن نظر إلى إحرامه في بادئ أمره، قال: مفردًا، ومَن نظر إلى نهاية أمره، قال: قارنًا، ومنهم مَن يقول: إن من قال: إنه حج مفردًا، نظر إلى صورة فعله - عليه الصلاة والسلام - وصورة حج القارن لا تختلف عن صورة حج المفرد، فمَن نظر إلى الصورة، قال: مفردًا، ومَن نظر إلى الحقيقة، وأنه جمع بين النسكين، وأهدى ومنعه هديه من أن يكون متمتعًا، قال: إنه حج قارنًا، وهو الأرجح.الأرجح أنه حج قارنًا - عليه الصلاة والسلام - ومن قال: تمتع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقد نظر إلى المعنى الأعم في التمتع، المعنى الأعم في التمتع: وهو الجمع بين النسكين في سفرة واحدة، هذا تمتع؛ لأنه ترفه بترك أحد السفرين، فهذا تمتع يشمله المعنى العام للتمتع.والمحقق في نسكه - عليه الصلاة والسلام - أنه كان قارنًا، ولم يمنعه من أن يتمتع إلا سوقُه الهدي، وقد صرح بذلك - عليه الصلاة والسلام.أما بالنسبة لحجه - عليه الصلاة والسلام - فقد جاء فيه أحاديث صحيحة، وأنه حج مُفرِدًا، وجاء أيضًا ما يدل - وهو صحيح - أنه كان قارنًا، وجاء ما يدل على أنه تمتع - عليه الصلاة والسلام - وكلها صحيحة، والشيخ الأمين الشنقيطي - رحمه الله تعالى - يقول: "تعارضها تعارض بيِّن، ولا يستطيع عالم - مهما بلغ من العلم - أن يجمع بين ما تعارض منها؛ لأن معارضتها ظاهرة".ونقول: لا يوجد حديثان صحيحان صريحان، تعارضُهما ظاهرٌ، إلا إذا كان أحدهما ناسخًا، والثاني منسوخًا، وإلا فلا بد من التوفيق بين هذه الأحاديث.ومن أفضل ما يقال: بأن من قال: إن النبي - عليه الصلاة والسلام - حج مفردًا، إما أن يقال: إنه لبى مفردًا في أول الوقت، إلى أن قيل له: "صلِّ في هذا الوادي المبارك، وقل: حجة وعمرة"، فقرن - عليه الصلاة والسلام - فمَن نظر إلى إحرامه في بادئ أمره، قال: مفردًا، ومَن نظر إلى نهاية أمره، قال: قارنًا، ومنهم مَن يقول: إن من قال: إنه حج مفردًا، نظر إلى صورة فعله - عليه الصلاة والسلام - وصورة حج القارن لا تختلف عن صورة حج المفرد، فمَن نظر إلى الصورة، قال: مفردًا، ومَن نظر إلى الحقيقة، وأنه جمع بين النسكين، وأهدى ومنعه هديه من أن يكون متمتعًا، قال: إنه حج قارنًا، وهو الأرجح.الأرجح أنه حج قارنًا - عليه الصلاة والسلام - ومن قال: تمتع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقد نظر إلى المعنى الأعم في التمتع، المعنى الأعم في التمتع: وهو الجمع بين النسكين في سفرة واحدة، هذا تمتع؛ لأنه ترفه بترك أحد السفرين، فهذا تمتع يشمله المعنى العام للتمتع.والمحقق في نسكه - عليه الصلاة والسلام - أنه كان قارنًا، ولم يمنعه من أن يتمتع إلا سوقُه الهدي، وقد صرح بذلك - عليه الصلاة والسلام. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | كثر الحديث حول حج النبي - صلى الله عليه وسلم - هل حج - عليه الصلاة والسلا� ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن سعيد بن أبي هلال قال : بلغنا أن الصراط يكون على بعض الناس أدق من الشعر و على بعض الناس مثل الوادي الواسع . وقال سهل التستري من دق عليه الصراط في الدنيا عرض له في الآخرة و من عرض عليه الصراط في الدنيا دق عليه في الآخرة و معنى هذا أن من ضيق على نفسه في الدنيا باتباع الأمر و اجتناب النهي و هو حقيقة الاستقامة على الصراط المستقيم في الدنيا كان جزاؤه أن يتسع له الصراط في الآخرة ومن وسع على نفسه في الدنيا باتباع الشهوات المحرمة والشبهات المضلة حتى خرج عن الصراط المستقيم ضاق عليه الصراط في الآخرة بحسب ذلك و الله أعلم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن سعيد بن أبي هلال قال : بلغنا أن الصراط يكون على بعض الناس أدق من الشع� ..
منذ 5 شهر و 1 يوم 1 مشاهدة

مدرسه ابتدائية الوادي الأخضر بتبوك # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل الأرقام و بدالة الهواتف السعودي
ابتدائية الوادي الأخضر تبوك حكومي إبتدائي مستقلة نهاري تبوك تبوك الوادي الخضر ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

الواديين نبذة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

نبذة المنطقة تشبه الحوض إذ تحيط بها الجبال من ثلاث جهات؛ الشرقية والجنوبية والغربية، بينما ي� ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ شركات طبية السعودية ] مصنع قطوف الوادي لزيوت الشعر ومستحضرات التجميل ... جـــدة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان مصنع قطوف الوادي لزيوت الشعر ومستحضرات التجميل الع ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: جاء إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - بأم إسماعيل وبابنها إسماعيل وهي ترضعه، حتى وضعها عند البيت، عند دوحة فوق زمزم في أعلى المسجد، وليس بمكة يومئذ أحد، وليس بها ماء، فوضعهما هناك، ووضع عندهما جرابا فيه تمر، وسقاء فيه ماء، ثم قفى إبراهيم منطلقا، فتبعته أم إسماعيل فقالت: يا إبراهيم، أين تذهب وتتركنا بهذا الوادي الذي ليس فيه أنيس ولا شيء؟ فقالت له ذلك مرارا، وجعل لا يلتفت إليها، قالت له: آلله أمرك بهذا؟ قال: نعم، قالت: إذا لا يضيعنا؛ ثم رجعت، فانطلق إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - حتى إذا كان عند الثنية حيث لا يرونه، استقبل بوجهه البيت، ثم دعا بهؤلاء الدعوات، فرفع يديه فقال: {ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع} حتى بلغ {يشكرون} [إبراهيم (37) ] . وجعلت أم إسماعيل ترضع إسماعيل وتشرب من ذلك الماء، حتى إذا نفد ما في السقاء عطشت، وعطش ابنها، وجعلت تنظر إليه يتلوى - أو قال يتلبط - فانطلقت كراهية أن تنظر إليه، فوجدت الصفا أقرب جبل في الأرض يليها، فقامت عليه، ثم استقبلت الوادي تنظر هل ترى أحدا؟ فلم تر أحدا. فهبطت من الصفا حتى إذا بلغت الوادي، رفعت طرف درعها، ثم سعت سعي الإنسان المجهود حتى جاوزت الوادي، ثم أتت المروة فقامت عليها، فنظرت هل ترى أحدا؟ فلم تر أحدا، ففعلت ذلك سبع مرات. قال ابن عباس رضي الله عنهما: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «فلذلك سعي الناس بينهما» ، فلما أشرفت على المروة سمعت صوتا، فقالت: صه - تريد نفسها - ثم تسمعت، فسمعت أيضا، فقالت: قد أسمعت إن كان عندك غواث [فأغث] ، فإذا هي بالملك عند موضع زمزم، فبحث بعقبه - أو قال بجناحه - حتى ظهر الماء، فجعلت تحوضه وتقول بيدها هكذا، وجعلت تغرف من الماء في سقائها وهو يفور بعد ما تغرف. وفي رواية: بقدر ما تغرف. قال ابن عباس رضي الله عنهما: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «رحم الله أم إسماعيل لو تركت زمزم - أو قال لو لم تغرف من الماء - لكانت زمزم عينا معينا» قال: فشربت وأرضعت ولدها، فقال لها الملك: لا تخافوا الضيعة فإن ها هنا بيتا لله يبنيه هذا الغلام وأبوه، وإن الله لا يضيع أهله، وكان البيت مرتفعا من الأرض كالرابية، تأتيه السيول، فتأخذ عن يمينه وعن شماله، فكانت كذلك حتى مرت بهم رفقة من جرهم، أو أهل بيت من جرهم مقبلين من طريق كداء، فنزلوا في أسفل مكة؛ فرأوا طائرا عائفا، فقالوا: إن هذا الطائر ليدور على ماء، لعهدنا بهذا الوادي وما فيه ماء. فأرسلوا جريا أو جريين، فإذا هم بالماء. فرجعوا فأخبروهم؛ فأقبلوا وأم إسماعيل عند الماء، فقالوا: أتأذنين لنا أن ننزل عندك؟ قالت: نعم، ولكن لا حق لكم في الماء، قالوا: نعم. قال ابن عباس: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «فألفى ذلك أم إسماعيل، وهي تحب الأنس» فنزلوا، فأرسلوا إلى أهلهم فنزلوا معهم، حتى إذا كانوا بها أهل أبيات وشب الغلام وتعلم العربية منهم، وأنفسهم وأعجبهم حين شب، فلما أدرك زوجوه امرأة منهم: وماتت أم إسماعيل، فجاء إبراهيم بعدما تزوج إسماعيل يطالع تركته، فلم يجد إسماعيل؛ فسأل امرأته عنه فقالت: خرج يبتغي لنا - وفي رواية: يصيد لنا - ثم سألها عن عيشهم وهيئتهم، فقالت: نحن بشر، نحن في ضيق وشدة؛ وشكت إليه، قال: فإذا جاء زوجك اقرئي عليه السلام، وقولي له يغير عتبة بابه. فلما جاء إسماعيل كأنه آنس شيئا، فقال: هل جاءكم من أحد؟ قالت: نعم، جاءنا شيخ كذا وكذا، فسألنا عنك فأخبرته، فسألني: كيف عيشنا، فأخبرته أنا في جهد وشدة. قال: فهل أوصاك بشيء؟ قالت: نعم، أمرني أن أقرأ عليك السلام، ويقول: غير عتبة بابك، قال: ذاك أبي وقد أمرني أن أفارقك! الحقي بأهلك. فطلقها وتزوج منهم أخرى، فلبث عنهم إبراهيم ما شاء الله، ثم أتاهم بعد فلم يجده، فدخل على امرأته فسأل عنه. قالت: خرج يبتغي لنا قال: كيف أنتم؟ وسألها عن عيشهم وهيئتهم، فقالت: نحن بخير وسعة، وأثنت على الله تعالى. فقال: ما طعامكم؟ قالت: اللحم، قال: فما شرابكم؟ قالت: الماء، قال: اللهم بارك لهم في اللحم والماء. قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: ولم يكن لهم يومئذ حب ولو كان لهم دعا لهم فيه، قال: فهما لا يخلو عليهما أحد بغير مكة إلا لم يوافقاه. وفي رواية: فجاء فقال: أين إسماعيل؟ فقالت امرأته: ذهب يصيد؛ فقالت امرأته: ألا تنزل، فتطعم وتشرب؟ قال: وما طعامكم وما شرابكم؟ قالت: طعامنا اللحم وشرابنا الماء، قال: اللهم بارك لهم في طعامهم وشرابهم. قال: فقال أبو القاسم - صلى الله عليه وسلم -: بركة دعوة إبراهيم. قال: فإذا جاء زوجك فاقرئي عليه السلام ومريه يثبت عتبة بابه. فلما جاء إسماعيل قال: هل أتاكم من أحد؟ قالت: نعم، أتانا شيخ حسن الهيئة، وأثنت عليه، فسألني عنك فأخبرته، فسألني كيف عيشنا فأخبرته أنا بخير. قال: فأوصاك بشيء؟ قالت: نعم، يقرأ عليك السلام ويأمرك أن تثبت عتبة بابك. قال: ذاك أبي، وأنت العتبة، أمرني أن أمسكك. ثم لبث عنهم ما شاء الله، ثم جاء بعد ذلك وإسماعيل يبري نبلا له تحت دوحة قريبا من زمزم، فلما رآه قام إليه، فصنعا كما يصنع الوالد بالولد والولد بالوالد. قال: يا إسماعيل، إن الله أمرني بأمر، قال: فاصنع ما أمرك ربك؟ قال: وتعينني، قال: وأعينك، قال: فإن الله أمرني أن أبني بيتا ها هنا، وأشار إلى أكمة مرتفعة على ما حولها، فعند ذلك رفع القواعد من البيت، فجعل إسماعيل يأتي بالحجارة وإبراهيم يبني حتى إذا ارتفع البناء، جاء بهذا الحجر فوضعه له فقام عليه، وهو يبني وإسماعيل يناوله الحجارة وهما يقولان: {ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم} [البقرة (127) ] . وفي رواية: إن إبراهيم خرج بإسماعيل وأم إسماعيل، معهم شنة فيها ماء، فجعلت أم إسماعيل تشرب من الشنة فيدر لبنها على صبيها، حتى قدم مكة، فوضعها تحت دوحة، ثم رجع إبراهيم إلى أهله، فاتبعته أم إسماعيل حتى لما بلغوا كداء نادته من ورائه: يا إبراهيم إلى من تتركنا؟ قال: إلى الله، قالت: رضيت بالله، فرجعت وجعلت تشرب من الشنة ويدر لبنها على صبيها، حتى لما فني الماء قالت: لو ذهبت فنظرت لعلي أحس أحدا. قال: فذهبت فصعدت الصفا، فنظرت ونظرت هل تحس أحدا، فلم تحس أحدا، فلما بلغت الوادي سعت، وأتت المروة، وفعلت ذلك أشواطا، ثم قالت: لو ذهبت فنظرت ما فعل الصبي، فذهبت فنظرت فإذا هو على حاله، كأنه ينشغ للموت، فلم تقرها نفسها فقالت: لو ذهبت فنظرت لعلي أحس أحدا، فذهبت فصعدت الصفا، فنظرت ونظرت فلم تحس أحدا، حتى أتمت سبعا، ثم قالت: لو ذهبت فنظرت ما فعل، فإذا هي بصوت، فقالت: أغث إن كان عندك خير، فإذا جبريل عليه السلام فقال بعقبه هكذا، وغمز بعقبه على الأرض، فانبثق الماء فدهشت أم إسماعيل، فجعلت تحفن ... وذكر الحديث بطوله، رواه البخاري بهذه الروايات كلها. ---------------- «الدوحة» الشجرة الكبيرة. قوله: «قفى» : أي: ولى. ... «والجري» : الرسول. «وألفى» : معناه وجد. قوله: «ينشغ» : أي: يشهق. أم إسماعيل: اسمها هاجر، قبطية، وهبها لسارة ملك مصر الذي أراد سارة فمنعه الله منها، ووهبتها سارة لإبراهيم. وفي الحديث: استحباب استقبال القبلة حال الدعاء، والتحريض للمقيم بمكة على عبادة المولى. قوله: «فجاء إبراهيم بعدما تزوج إسماعيل يطالع تركته» . أخرج الفاكهي من حديث علي بسند حسن: «إن إبراهيم كان يزور هاجر وإسماعيل كل شهر على البراق، يغدو غدوة ثم يأتي مكة، ثم يرجع فيقيل في منزله في الشام» . وفي الحديث: وقوع الطلاق بالكناية، وكنى عن المرأة بعتبة الباب لما فيها من الصفات الموافقة لها، وهي حفظ الباب، وصون ما في داخله، وكونها محل الوطء، ولهذا قال إسماعيل لزوجته الحقي بأهلك. وفيه: استحباب مفارقة من لا صبر لها عند تعاور الشدائد، وبر الوالد وتنفيذ أمره والمسارعة إليه. قوله: «فصنعا كما يصنع الوالد بالولد، والولد بالوالد» أي: من الاعتناق والمصافحة وغير ذلك. وكان عمر إبراهيم يومئذ مئة سنة، وعمر إسماعيل ثلاثين سنة. قوله: «فعند ذلك رفع القواعد» ، أي: الأساس من البيت، ورفع البناء عليها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن ابن عباس رضي الله عنهما، قال: جاء إبراهيم - صلى الله عليه وسلم - بأم إ� ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

الرضحين .. ... سمي الوادي باسم وادي عمد ..السكان ...اللهجات ...تسكنها العديد من العوائل # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

الرضحين قريه توجد في وادي عمد ب محافظة حضرموت ب اليمن . سكانها هم ع ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ متاجر السعودية ] الوادي الذهبي ... المندق ... منطقة الباحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-19 | أرقام هواتف و عنوان الوادي الذهبي متجر الكتروني العنوان: منطقة الباحة ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

كلمات - شيلو معي يا اهل الوادي - فلكور # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

يألالي يالي لي يالله شيلو معي ياهل الوادي خويكم لازم تشيلونه عليك ياساكن الوادي وسط الشرافه ي ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

الأحسبة سكان الوادي # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

سكان الوادي يسكن الوادي عدد من القبائل أشهرها قبيلة الأشراف العبادلة وهذه القبائل هي قبي� ..
منذ 5 شهر و 4 يوم 1 مشاهدة

[ باب كراهة الخروج من بلد وقع فيها الوباءتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - خرج إلى الشام حتى إذا كان بسرغ لقيه أمراء الأجناد - أبو عبيدة بن الجراح وأصحابه - فأخبروه أن الوباء قد وقع بالشام. قال ابن عباس: فقال لي عمر: ادع لي المهاجرين الأولين، فدعوتهم فاستشارهم وأخبرهم أن الوباء قد وقع بالشام، فاختلفوا، فقال بعضهم: خرجت لأمر، ولا نرى أن ترجع عنه. وقال بعضهم: معك بقية الناس وأصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولا نرى أن تقدمهم على هذا الوباء. فقال: ارتفعوا عني. ثم قال: ادع لي الأنصار، فدعوتهم، فاستشارهم، فسلكوا سبيل المهاجرين، واختلفوا كاختلافهم، فقال: ارتفعوا عني. ثم قال: ادع لي من كان ها هنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح، فدعوتهم، فلم يختلف عليه منهم رجلان، فقالوا: نرى أن ترجع بالناس، ولا تقدمهم على هذا الوباء، فنادى عمر - رضي الله عنه - في الناس: إني مصبح على ظهر، فأصبحوا عليه، فقال أبو عبيدة بن الجراح - رضي الله عنه -: أفرارا من قدر الله؟ فقال عمر - رضي الله عنه -: لو غيرك قالها يا أبا عبيدة! - وكان عمر يكره خلافه - نعم، نفر من قدر الله إلى قدر الله، أرأيت لو كان لك إبل، فهبطت واديا له عدوتان، إحداهما خصبة، والأخرى جدبة، أليس إن رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله، وإن رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله؟ قال: فجاء عبد الرحمن بن عوف - رضي الله عنه - وكان متغيبا في بعض حاجته، فقال: إن عندي من هذا علما، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إذا سمعتم به بأرض فلا تقدموا عليه، وإذا وقع بأرض وأنتم بها فلا تخرجوا فرارا منه» فحمد الله تعالى عمر - رضي الله عنه - وانصرف. متفق عليه. ---------------- و «العدوة» : جانب الوادي. # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

باب كراهة الخروج من بلد وقع فيها الوباءتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-19 | عن ابن عباس رضي الله عنهما: أن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - خرج إلى الشا ..
منذ 5 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

اعلانات العرب الآن

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات