الصغر - شبكة بحوث وتقارير ومعلومات ®

نتيجة البحث عن (الصغر)

[ تعرٌف على ] قريبة الصغرى بنت أبي أمية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قريبة الصغرى بنت أبي أمية سيرتها هي من بني مخزوم من قريش في مكة. والده ..
منذ 3 يوم و 15 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] ألمانيا الصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ألمانيا الصغرى التطور في العصر الثوري خريطة الاتحاد الألماني، 1815-18 ..
منذ 7 يوم و 11 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] دروسيلا الموريطنية الصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | دروسيلا الموريطنية الصغرى الزواج الأول أُعدم والدها أثناء زيارته لر ..
منذ 10 يوم و 7 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] دروسيلا الموريطنية الصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | دروسيلا الموريطنية الصغرى العائلة ربما كانت دروسيلا الابنة الوحيدة ..
منذ 10 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ جمال ورشاقة الامارات ] المواسم الصغرى مركز الأعمال ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان المواسم الصغرى مركز الأعمال العنوان: طريق خالد بن ا ..
منذ 17 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ دليل دبي الامارات ] المواسم الصغرى مركز الأعمال ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

[ مواضيع دينية متفرقة ] علامات الساعة الصغرى والكبرى.. 14 علامة تدل على أن القيامة باتت قريبة جداً # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

مواضيع دينية متفرقة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | علامات الساعة الصغرى والكبرى.. 14 علامة تدل على أن القيامة باتت قريبة جد ..
منذ 17 يوم و 11 ساعة 2 مشاهدة

موسى في الإسلام النجاة في الصغر ودخول قصر فرعون # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

النجاة في الصغر ودخول قصر فرعون الرواية الإسلامية تقول أنه عندما حملت أم موسى به خافت أن يقتل� ..
منذ 18 يوم و 8 ساعة 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] الدورة الدموية الصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الدورة الدموية الصغرى الاكتشاف اكتشفت الدورة الدموية الصٌغرى عن طري ..
منذ 19 يوم و 9 ساعة 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] المنشأة الصغرى (القليوبية) # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | المنشأة الصغرى (القليوبية) السكان بلغ عدد سكان المنشأة الصغرى 8,951 نسم ..
منذ 19 يوم و 15 ساعة 4 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] شركة الإبداع للتمويل متناهي الصغر ش.م.ب مقفلة ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان شركة الإبداع للتمويل متناهي الصغر ش.م.ب مقفلة العنو ..
منذ 19 يوم و 16 ساعة 2 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] شركة الإبداع للتمويل متناهي الصغر ش.م.ب مقفلة ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

[ خذها قاعدة ] حرض بنيك على الآداب في الصغر .. كيما تقر بهم عيناك في الكبر. - علي بن أبي طالب # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | حرض بنيك على الآداب في الصغر .. كيما تقر بهم عيناك في الكبر. - علي بن أبي � ..
منذ 21 يوم و 1 ساعة 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] كل مدينة هي أنثى، لهذا أرى أن العواصم و المدن الكبرى لسن سوى عاهرات والمدن الصغرى أمهات. - محمد الرطيان # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | كل مدينة هي أنثى، لهذا أرى أن العواصم و المدن الكبرى لسن سوى عاهرات وال ..
منذ 22 يوم و 3 ساعة 4 مشاهدة

[ معتقدات إسلامية ] تعرف على علامات الساعة الصغرى والكبرى من الأحاديث الصحيحة بالسنة النبوية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

معتقدات إسلامية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | تعرف على علامات الساعة الصغرى والكبرى من الأحاديث الصحيحة بالسنة النب ..
منذ 22 يوم و 11 ساعة 4 مشاهدة

[رقم هاتف] جمعية الكرامة للقروض الصغرى.. المغرب # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

إستعلامات و بدالة دليل الهاتف
جمعية الكرامة للقروض الصغرى التصنيف:نقابات وجمعيات مهنية . العنوان: 74, زنقة مولاي يوسف60000 ..
منذ 22 يوم و 22 ساعة 5 مشاهدة

[ فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام ] 3 - وفي ربيع الأول أيضا من هذه السنة : عقد عثمان بن عفان - رضي الله عنه - على أم كلثوم بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعد وفاة أختها رقية، وبنى بها في جمادى الآخرة . أم كلثوم، ابنة رسول الله من خديجة رضي الله عنها وهي أصغر سنا من رقية لأن رسول الله زوّج رقية من عثمان فلما توفيت زوَّجه أم كلثوم وما كان ليزوَّج الصغرى ويترك الكبرى ، وكان رسول الله زوَّج رقية وأم كلثوم من عتبة وعتيبة ابني أبي لهب فلما أنزل الله عز وجل: { تَبَّتْ يَدَآ أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ } ، قال أبو لهب لابنيه : رأسي من رؤوسكما حرام إن لم تطلقا ابنتي محمد إن رقية وأم كلثوم قد صبأتا ، فطلقاهما # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

فائدةالخلاصة البهية فى ترتيب أحداث السيرة النبوية للشيخ وحيد عبدالسلام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | 3 - وفي ربيع الأول أيضا من هذه السنة : عقد عثمان بن عفان - رضي الله عنه - ع� ..
منذ 23 يوم و 7 ساعة 3 مشاهدة

صهرجت الصغرى طالع أيضا # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

طالع أيضا محافظة الدقهلية قائمة قرى محافظة الدقهلية قرية مصرية اللون green ال ..
منذ 23 يوم و 13 ساعة 3 مشاهدة

[ باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «كانت امرأتان معهما ابناهما، جاء الذئب فذهب بابن إحداهما. فقالت لصاحبتها: إنما ذهب بابنك، وقالت الأخرى: إنما ذهب بابنك، فتحاكما إلى داود - صلى الله عليه وسلم - فقضى به للكبرى، فخرجتا على سليمان بن داود - صلى الله عليه وسلم - فأخبرتاه. فقال: ائتوني بالسكين أشقه بينهما. فقالت الصغرى: لا تفعل! رحمك الله، هو ابنها. فقضى به للصغرى» . متفق عليه. ---------------- قال القرطبي: الذي ينبغي أن يقال: إن قضاء دواد به لها لسبب اقتضى ترجيح قولها عنده، إذ لا بينة لإحداهما. وقال ابن الجوزي: استنبط سليمان لما رأى الأمر محتملا، فأجاد وكلاهما حكم بالاجتهاد. ودلت هذه القصة: أن الفطنة والفهم موهبة من الله تعالى لا تتعلق بكبر سن ولا صغره. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب المنثورات والملحتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقو� ..
منذ 23 يوم و 18 ساعة 3 مشاهدة

[ معتقدات إسلامية ] 20 علامة من علامات الساعة الصغرى .. تعرف على ما حدث منها بالفعل # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

معتقدات إسلامية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | 20 علامة من علامات الساعة الصغرى .. تعرف على ما حدث منها بالفعل 20 علامة م� ..
منذ 24 يوم و 1 ساعة 4 مشاهدة

[ معتقدات إسلامية ] علامات الساعة الكبرى والصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

معتقدات إسلامية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | علامات الساعة الكبرى والصغرى علامات الساعة الصغرى على الرغم من أنّ م� ..
منذ 25 يوم و 2 ساعة 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] عوز العناصر الصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عوز العناصر الصغرى النحاس يحتاجه النبات بكميات ضئيلة ونادراً ما تظه� ..
منذ 27 يوم و 1 ساعة 4 مشاهدة

[ معتقدات إسلامية ] 3 من علامات الساعة الصغرى يجب عليك أن تعرفهم # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

معتقدات إسلامية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | 3 من علامات الساعة الصغرى يجب عليك أن تعرفهم المراجع ^ أ ب رواه مسلم، في ..
منذ 27 يوم و 11 ساعة 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] عوز العناصر الصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عوز العناصر الصغرى الزنك يمتص من التربة على شكل أيونات Zn++ يكون تركيز� ..
منذ 27 يوم و 19 ساعة 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] أطع الإله كما أمر .. واملأ فؤادك بالحذر ، وأطع أباك فإنه .. رباك من عهد الصغر. - محمد بن إدريس الشافعي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أطع الإله كما أمر .. واملأ فؤادك بالحذر ، وأطع أباك فإنه .. رباك من عهد ال ..
منذ 28 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الخطوة «4» :انقش على ابنك العلم «التعلُّم في الصِّغَـر» : الأمَّة بحاجةٍ إلى العلماء الأقوياء والدعاة المتبصِّرين بنور الكتاب والسنة، ولا يتأتَّى ذلك إلا بطلب العلم منذ الصِّغر .. ولا تقل إنَّ هذا صعبٌ أو مستحيل. وقال ابن مفلح : والعلم في الصغر أثبت؛ فينبغي الاعتناء بصغار الطلبة، لاسيَّما الأذكياء المتيقِّظين الحريصين على أخذ العلم، فلا ينبغي أن يجعل – على ذلك – صغرهم أو فقرهم وضعفهم مانعًا من مراعاتهم والاعتناء بهم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الخطوة «4» :انقش على ابنك العلم «التعلُّم في الصِّغَـر» : الأمَّة بحاجة ..
منذ 1 شهر 4 مشاهدة

[ القرآن الكريم ] القلقلة الكبرى والصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القرآن الكريم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | القلقلة الكبرى والصغرى أمثلة على القلقة الكبرى والصغرى في القرآن الكر ..
منذ 1 شهر 5 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] سألته كيف يمكن لقلبي المتناهي الصغر ان يتسع الي كل هذا الالم ؟ فأجابني: انظر الي عينيك كم هي صغيره ولكنها تري الكون. - جلال الدين الرومي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | سألته كيف يمكن لقلبي المتناهي الصغر ان يتسع الي كل هذا الالم ؟ فأجابني: ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] من صور حفظ الله تعالى للعبد حفظه لجوارحه : المحبّ الطبري، أحد علماء الإسلام، أتى إلى سفينة فركبها، فلما اقتربت من الشاطئ، وهو في السبعين من عمره أراد أن ينزل إلى الشاطئ، فقفز، فأراد الشباب وهم معه أن يقفزوا، فما استطاعوا، فقالوا له: كيف استطعت وأنت شيخ، وما استطعنا ونحن شباب؟ قال: هذه أعضاء حفظناها في الصغر، فحفظها الله علينا في الكبر. (فَاللَّهُ خَيْرٌ حَافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ). العين يحفظها الله إذا حفظت الله، والسمع يحفظه الله يوم يحفظ الله، واليد والقدم وسائر الأعضاء يحفظها الله عندما نحفظ الله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | من صور حفظ الله تعالى للعبد حفظه لجوارحه : المحبّ الطبري، أحد علماء الإ ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن الجوزى: في ذكر الموسم الأول اعلم أن هذا الموسم يتعلق معظمه بالوالدين، فهما يربيان ولدهما ويعلمانه، ويحملانه على مصالحه، ولا ينبغي أن يفترا عن تأديبه وتعليمه؛ فإن التعليم في الصغر كالنقش في الحجر. قال علي - رضي الله عنه - في قوله تعالى: (قَوا أَنفُسَكُم وَأَهليكُم نارا): علموهم وأدبوهم. فيعلمانه الطهارة، والصلاة ويضربانه على تركها إذا بلغ تسع سنين، ويحفظانه القرأن، ويسمعانه الحديث، وما احتمل من العلم أمراه به، ويقبحان عنده ما يقبح، ويحثانه على مكارم الأخلاق، ولا يفتران عن تعليمه على قدر ما يحتمل؛ فإنه موسم الزرع. قال الشاعر: لا تَسهُ عَن أَدَبِ الصَغي ... رِ وَإِن شَكى أَلَمَ التَعَب وَدَع الكَبيرَ لِشانِهِ ... كَبُرَ الكَبيرُ عَنِ الأَدَب كان (عبد الملك بن مروان) يحب ابنه (الوليد)، ولا يأمره بالأدب، فخرج لحاناً، فقال: أضر حبنا بالوليد. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال ابن الجوزى: في ذكر الموسم الأول اعلم أن هذا الموسم يتعلق معظمه بالو ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] من الصغر وأنا أصل إلى ما أريد، لكنني أصل وأنا منهك .. بالقدر الذي لا يجعلني أفرح، وكأني أريد أن أصل لأستريح , أستريح وفقط. - إرنست همينغوي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | من الصغر وأنا أصل إلى ما أريد، لكنني أصل وأنا منهك .. بالقدر الذي لا يجع� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] حكي أن الاحنف بن قيس سمع رجلا يقول: التعليم في الصغر كالنقش على الحجر. فقال الاحنف: الكبير أكثر عقلا ولكنه أشغل قلبا. ولعمري لقد فحص الاحنف عن المعنى ونبه على العلة؛ لأن قواطع الكبير كثيرة: فمنها: ما ذكرنا من الاستحياء . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | حكي أن الاحنف بن قيس سمع رجلا يقول: التعليم في الصغر كالنقش على الحجر. ف ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ معلومات إسلامية ] 19 من أهم علامات يوم القيامة الصغرى والكبرى بالترتيب # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

معلومات إسلامية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | 19 من أهم علامات يوم القيامة الصغرى والكبرى بالترتيب علامات يوم القيام� ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] إني تعلمت الهوى و عشقته منذ الصغر وجعلته حلم العمر وكتبت للأزهار للدنيا إلى كل البشر الحب واحة عمرنا. - فاروق جويدة # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | إني تعلمت الهوى و عشقته منذ الصغر وجعلته حلم العمر وكتبت للأزهار للدني ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] أغريبينا الصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أغريبينا الصغرى مقالات ذات صلة نساء الحضارة الرومية سيرتها الإمبر ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الأبُ الأسوةُ وحليُته وآدابُه : الحذر من حياة الترف فإنها فساد، والإسراف فإنه فتنة، والغفلة فإنها موبقة. تحفيظهم كتاب الله في الصغر، ومنعهم من التشبه بالكفرة، ومحاكاة الفجرة وتقليد النساء... # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الأبُ الأسوةُ وحليُته وآدابُه : الحذر من حياة الترف فإنها فساد، والإسر ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] من أسباب التقصير أيضا أن يغفل عن التعلم في الصغر، ثم يشتغل به في الكبر فيستحي أن يبتدئ بما يبتدئ الصغير، ويستنكف أن يساويه الحدث الغرير، فيبدأ بأواخر العلوم، وأطرافها، ويهتم بحواشيها، وأكنافها؛ ليتقدم على الصغير المبتدي، ويساوي الكبير المنتهي. وهذا ممن رضي بخداع نفسه، وقنع بمداهنة حسه؛ لأن معقوله إن أحس ومعقول كل ذي حس يشهد بفساد هذا التصور، وينطق باختلال هذا التخيل؛ لأنه شيء لا يقوم في وهم. وجهل ما يبتدئ به المتعلم أقبح من جهل ما ينتهي إليه العالم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | من أسباب التقصير أيضا أن يغفل عن التعلم في الصغر، ثم يشتغل به في الكبر � ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 4 مشاهدة

القلعة الصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

35 49 25 N 10 33 30 E source kolossus-arwiki القلعة الصغرى مدينة تونس تونسية تقع على ساحل الب� ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] أغريبينا الصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أغريبينا الصغرى نهايتها بعد أن انصرف «نيرون» إلى ليالي المجون والع ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ دليل الشارقة الامارات ] الصغرة لتجارة مواد البناء ذ م م ... الشارقة # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان الصغرة لتجارة مواد البناء ذ م م العنوان: الشارقة ال ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الأهداف في حياة الإنسان تنقسم إلى قسمين : 1- أهداف كبرى كلية دائمة أو أهداف استراتيجية كما يقال. 2- أهداف صغرى جزئية مرحلية أو أهداف تكتيكية. ولا بد أن تكون الأهداف الصغرى خادمة للأهداف الكبرى ودائرة في فلكها ووسيلة لها وطريقاً للوصول إليها. وأكبر هدف وأعظم غاية وأسمى مقصد يُمكن أن يسعى له الإنسان في الحياة ، هو السعي لرضوان رب العالمين بالوسائل التي شرعها الله لذلك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الأهداف في حياة الإنسان تنقسم إلى قسمين : 1- أهداف كبرى كلية دائمة أو أه� ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 4 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الى متى اعتكف عنها ولا اعترف ؟ اضلل الناس ولوني باهت منخطف , وجبهتي مثلوجة ومفصلي مرتجف , أيجحد الصدر الذي ينبع منه الصدف , وهذه الغمازه الصغرى وهذا الترف , تقول لي : قل لي فأرتد ولا اعترف , وأرسم الكلمه في الظن فيأبى الصلف , وأذبح الحرف على ثغري فلا ينحرف , ياسرها ! ماذا يهم الناس لو هم عرفوا , لا لن اريق كلمة عنها , فحبي شرفي لو تمنعون النور عن عينى لا اعترف. - نزار قباني # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الى متى اعتكف عنها ولا اعترف ؟ اضلل الناس ولوني باهت منخطف , وجبهتي مثل� ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَفِى ٱلْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَٰوِرَٰتٌ وَجَنَّٰتٌ مِّنْ أَعْنَٰبٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَآءٍ وَٰحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِى ٱلْأُكُلِ ۚ ﴾ [ سورة الرعد آية:﴿٤﴾ ]أي: قرى متدانيات، ترابها واحد، وماؤها واحد، وفيها زروع وجنات، ثم تتفاوت في الثمار والتمر؛ فيكون البعض حلواً، والبعض حامضاً، والغصن الواحد من الشجرة قد يختلف الثمر فيه من الصغر والكبر، واللون، والطعم، وإن انبسط الشمس والقمر على الجميع على نسق واحد، وفي هذا أدل دليل على وحدانيته. القرطبي:12/10. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ وَفِى ٱلْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَٰوِرَٰتٌ وَجَنَّٰتٌ مِّنْ أَعْنَٰبٍ ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] مثال عملي وقصص على أهمية طلب العلم منذ الصغر وأهميته في بناء الشخصية: عن ابن عباس قال: لَمَّا تُوفِّي رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت لرجل من الأنصار: هلمّ نسأل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فإنهم اليوم كثير، فقال: وا عجبًا لك يا ابن عباس؛ أترى الناس يحتاجون إليك، وفي الناس من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم من ترى؟! فتركت ذلك، وأقبلت على المسألة، فإن كان ليبلغني الحديث عن الرجل، فآتيه وهو قائلٌ فأتوسَّد ردائي على بابه، فتسفي الريح عليّ التراب، فيخرج فيراني فيقول: يا بن عمِّ رسول الله؟ ألا أرسلت إليّ فآتيك؟ فأقول: أنا أحقُّ أن آتيك فأسألك.. قال: فبقى الرجل حتى رآني وقد اجتمع الناس عليّ فقال: هذا الفتى أعقل مني . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | مثال عملي وقصص على أهمية طلب العلم منذ الصغر وأهميته في بناء الشخصية: ع ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الخطوة «3» : تعليمه أمور الشرع التي لا بدَّ منها : يجب أن يتعلَّم الأبناء منذ نعومة أظفارهم أمور الشرع التي لا بدَّ منها، كالصلاة والصيام ونحوها، وذلك حتى ينشئوا نشأةً صالحة، وكما قيل: التعلم في الصغر كالنقش في الحجر. مثال عملي: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «مروا أولادكم للصلاة وهم أبناء سبع سنين، واضربوهم عليها وهم أبناء عشر، وفرِّقوا بينهم في المضاجع» سنن أبي داود . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الخطوة «3» : تعليمه أمور الشرع التي لا بدَّ منها : يجب أن يتعلَّم الأبنا� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] مثال عملي على أهمية صلاح الأب والأم في بناء شخصية الأبناء : تُبادر الأمُّ دائمًا فور سماعها المؤذِّن يؤذن للصلاة بترك كلِّ ما في يديها وتطلب من الأبناء ذلك، وتُخبِرهم أنَّ الله سيُحبُّنا متى ما حرصنا على أداء الصلاة في وقتها، فتهرع للصلاة فتتوضَّأ وتصلِّي. عند هذا سينشأ الأبناء منذ نعومة أظفارهم على أداء الصلاة في وقتها .. لماذا؟ لأنهم تعلَّموا منذ الصغر أنَّ من أدَّى الصلاة في وقتها فإنَّ الله سيُحِبه، وهي معانٍ يسهل على الأبناء إدراكها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | مثال عملي على أهمية صلاح الأب والأم في بناء شخصية الأبناء : تُبادر الأم ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] أحببتك منذ الصغر (مسلسل) # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أحببتك منذ الصغر (مسلسل) قصة العمل يناقش المسلسل مجموعة من القضايا � ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ مدارس السعودية ] ابتدائية وثانوي الصغرة بنات # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان ابتدائية وثانوي الصغرة بنات ابتدائية وثانوي الصغر ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] ربآآه أشياءه الصغرى تعذبني فكيف انجوا من الأشياء ربآآآهُ .. هنا جريدته في الركن مهملة هنا كتاب معا قد قرأناه .. على المقاعد بعض من سجائره وفي الزوايا بقايا من بقاياه .. مالي أحدق في المرآة أسألها بأي ثوب من الأثواب ألقاه .. أأدعي أنني أصبحت أكرهه وكيف أكره من في الجفن سكناه .. وكيف أهرب منه إنه قدري هل يملك النهر تغييرا لمجراه .. أحبه لست أدري ما أحب به حتى خطاياه ما عادت خطاياه .. الحب في الأرض بعض من تخيلنا لو لم نجده عليها لاخترعناه .. ماذا أقول له لو جاء يسألني إن كنت أهواه إني ألف أهواه. - نزار قباني # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ربآآه أشياءه الصغرى تعذبني فكيف انجوا من الأشياء ربآآآهُ .. هنا جريدته ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] لما ذكر الله لنفسه صفة الحياة: {الحي القيوم} ذكر بعدها {لا تأخذه سنة ولا نوم} وفيه معنى لطيف وهو أن النوم هو الموتة الصغرى، فنفى عن نفسه السنة والنوم بعد أن أثبت لنفسه كمال الحياة. [ينظر: تفسير السعدي] # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | لما ذكر الله لنفسه صفة الحياة: {الحي القيوم} ذكر بعدها {لا تأخذه سنة ولا ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ الفصل الثامن في دخول مكة و المسجد الحرام وأحكام الطواف والسعي ] 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب والأفضل أن يأتي من وجه الكعبة إقتداء بالنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - فقد دخل من الناحية العليا التي فيها باب المعلاة.ودخل مكة من الثنية العليا ثنية كداء - بالفتح والمد - المشرفة على المقبرة(الحجون).ودخل المسجد من باب بني شيبة (كان مقابلا لباب الكعبة محاذيا للمقام)ثم ذهب إلى الحجر الأسود. وفي "الصحيحَيْن" كان- صلَّى الله عليه وسلَّم -(يغتسل لدخول مكة و يبيت بذي طوى) (البخاري1573 ومسلم 1259)وهو عند آبار الزاهر فمن تيسر له المبيت بها والاغتسال ودخول مكة نهارًا وإلا فليس عليه شيء من ذلك..وروي أن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - كان إذا رأى البيت رفع يديه وقال: ((اللهم زِدْ هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة وبرًّا، وزِدْ من شرَّفَه وكرمه ممَّن حجَّه أو اعتمره تشريفًا وتعظيمًا))[16]، فمن رأى البيت فعل ذلك.2- الطواف:والنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - ابتدأ بالطواف؛ ففي "الصحيحَيْن": أن أول شيء بدأ به: توضأ ثم طاف. ولم يُصلِّ قبله؛ بل الطواف بالبيت هو تحية المسجد الحرام. يبتدئ من الحجر الأسود يستقبله استقبالا ويقبله إن أمكن ويقول (بسم الله والله أكبر)[17]. وإن شاء قال: "اللهم إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك ووفاء بعهدك وإتباعًا لسنة نبيك محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم"[18]، ولا يؤذى أحدًا بالمزاحمة عليه فان لم يمكن استلمه بيده وقبلها، وإلا أشار إليه ثم ينتقل للطواف ويجعل البيت عن يساره. وليس عليه أن يذهب إلى مابين الركنين ولا يمشى عرضًا، فيطوف سبعًا. ولا يخترق الحِجْر في طوافه لما كان أكثر الحجر من البيت والله أمر بالطواف به لا بالطواف فيه. ويجوز أن يطوف من وراء قبة زمزم وما وراءها من السقائف (المصابيح) المتصلة بحيطان المسجد.ولا يستلم من الأركان إلا الركنين اليمانيين دون الشاميين فان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - إنما استلمها خاصة لأنهما على قواعد إبراهيم والآخران هما في داخل البيت.فالركن الأسود يستلم ويقبل، واليماني يستلم ولا يقبل والآخران لا يستلمان ولا يقبلان والاستلام هو مسحه باليد. وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - الذي كان يصلي فيه فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة.والطواف بذلك من أعظم البدع المحرمة ومن اتخذه دينًا يستتاب فان تاب وإلا قتل.ولو وضع يده على الشاذروان الذي يُربَط فيه أستار الكعبة لم يضره في أصح قولي العلماء وليس الشاذروان من البيت بل جُعِلَ عمادًا للبيت.3- الرمل والاضطباع:ويستحب له في الطواف الأول – القدوم - أن يرمل من الحجَر إلى الحجَر في الأشواط الثلاثة ففي "الصحيحَيْن": أمر النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يرملوا الأشواط الثلاثة.والرمل مثل الهرولة وهو مسارعة المشي مع تقارب الخُطا فإن لم يمكن الرمل للزحمة كان خروجه إلى حاشية المطاف والرمل أفضل من قربه إلى البيت بدون الرمل وأما إذا أمكن القرب من البيت مع إكمال السُنة فهو أولى.وكذلك يستحب أن (يضطبع)[19] في هذا الطواف.والاضطباع: هو أن يبدى ضبعه الأيمن فيضع وسط الرداء تحت إبطه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر وإن ترك الرمل والاضطباع فلا شيء عليه.4- دعاء الطواف والصلاة بعده وشرب زمزم:ويستحب له في الطواف أن يذكر الله تعالى ويدعوه بما شرع وإن قرأ القرآن سرًّا فلا بأس، وليس فيه ذكر محدود عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - بل يدعو فيه بسائر الأدعية الشرعية.وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك فلا أصل له. وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يختم طوافه بين الركنين بقوله: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201]، كما كان يختم سائر دعائه بذلك[20].والطواف بالبيت كالصلاة، إلا أن الله أباح فيه الكلام؛ فلا يتكلم فيه إلا بخير.ويؤمر الطائف أن يكون متطهِّرًا الطهارتين الصغرى والكبرى مستور العورة مجتنب النجاسة التي يجتنبها المصلى.فإذا قضى الطواف صلى ركعتين للطواف وإن صلاهما عند مقام إبراهيم فهو أحسن ويستحب أن يقرأ فيهما بسورتي الإخلاص والكافرون.ولو صلى المصلى في المسجد والناس يطوفون أمامه لم يكره سواء مرَّ أمامه رجل أو امرأة وهذا من خصائص البيت[21].ثم إذا صلاهما استحب له أن يستلم الحجر وأن يشرب من ماء زمزم ويتضلَّع منه، ويدعو عند شربه بما شاء من الأدعية الشرعية ولا يستحب الاغتسال منها.ومن حمل شيئًا من ماء زمزم جاز؛ فقد كان السلف يحملونه.5- الطهارة في الطواف:والمطاف طاهر لكن في وجوب الطهارة في الطواف نزاع، فلم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بالطهارة للطواف ولا نهى المحدث أن يطوف. ولكنه طاف طاهرًا، ونهى الحائض عن الطواف، وقد قال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم))[22].فالطهارة لصلاة تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليم وفيها ركوع وسجود، وصلاة الجنازة وسجدتي السهو، وأما الطواف وسجود التلاوة فليسا من هذا.وقد اختلفت الرواية عن أحمد في اشتراط الطهارة فيه ووجوبها، وهو أحد القولين في مذهب أبى حنيفة لكنها ليست بشرط.وكما يجوز أن يصلي في نعليه فكذلك يجوز أن يطوف في نعليه، ومن طاف في جوارب ونحوه لئلا يطأ ذرق الحمام أو غطى يديه لئلا يمس امرأة ونحو ذلك فقد خالف السنة؛ فإن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - وأصحابه والتابعين مازالوا يطوفون بالبيت ومازال الحمام بمكة، والاحتياط حسن، فإذا خالف السنة المعلومة كان خطأً.6- طواف أهل الأعذار:وإن لم يمكنه الطواف ماشيًا فطاف راكبًا أو محمولاً أجزأه بالاتفاق، وكذلك ما يعجز عنه من واجبات الطواف؛ مثل من كان به نجاسة لا يمكنه إزالتها؛ كالمستحاضة ومن به سلس البول؛ فإنه يطوف ولا شيء عليه باتفاق الأئمة. وكذلك لو لم يمكنه الطواف إلا عريانًا فطاف بالليل، كما لو لم يمكنه الصلاة إلا عريانًا.7- طواف الحائض:وقدا اتفق العلماء على أنهُ لا يجب للطواف ما يجب للصلاة من تحريم وتحليل وقراءة وغير ذلك, ولا يبطله ما يبطلها من الأكل والشرب والكلام وغير ذلك ولهذا كان مقتضى تعليل منْ مَنَعَ الحائض لحرمة المسجد أنهُ لا يرى الطهارة شرطًا بل مقتضى قوله انهُ يجوز لها ذلك عند الحاجة كما يجوز لها دخول المسجد عند الحاجة.وقد يُعلل بأنه يشبه الصلاة وقد يُعلل بأنها ممنوعة من المسجد كما تمنع منه في الاعتكاف.وقد أمر الله تعالى بقوله: {أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة: 125] بتطهيره لهذه العبادات؛ فمُنعت الحائض من دخوله. والعاكف فيه لا يشترط له الطهارة من الحدث الأصغر باتفاق المسلمين، ولو اضطرت العاكفة الحائض إلى لبثها فيه للحاجة جاز ذلك.وأما الركع السجود فهم المصلون، والطهارة شرطٌ للصلاة باتفاق المسلمين، والحائض لا تصلى لا قضاء ولا أداء.يبقى الطائف: هل يلحق بالعاكف أو بالمصلي، أو يكون قسمًا ثالثًا بينهما؟هذا محلُّ اجتهاد، وقوله: ((الطواف بالبيت صلاة)) لم يثبت عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولكن هو ثابتٌ عن ابن عباس، وقد روي مرفوعًا. ولا ريب أن المراد بذلك أنه يشبه الصلاة من بعض الوجوه، ليس المراد أنه نوعٌ من الصلاة التي يشترط لها الطهارة، وهكذا قوله: ((إذا صلى أحدكم في المسجد فلا يشبِّكن بين أصابعه؛ فإن أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد))؛ المسند: 3: 54، ونحو ذلك.فالمرأة الحائض إذا لم يمكنها طواف الفرض إلا حائضًا بحيث لا يمكنها التأخر بمكة في أحد قولي العلماء الذين يوجبون الطهارة على الطائف، فإذا طافت الحائض أو الجنب أو المحدث أو حامل النجاسة مطلقًا أجزاه الطواف وعليه دم بَدَنَة مع الحيض والجنابة وشاة مع الحدث الأصغر؛ فقد نقل عن ابن عباس أنه قال: إذا طاف بالبيت وهو جنب عليه دم.فلا يجوز لحائض أن تطوف إلا طاهرة إذا أمكنها ذلك باتفاق العلماء ولو قدمت المرأة حائضا لم تطف بالبيت، لكن تقف بعرفة وتفعل المناسك كلها مع الحيض إلا الطواف فأنها تنتظر حتى تطهر إن أمكنها ذلك ثم تطوف وإن اضطرت إلى الطواف فطافت أجزأها ذلك على الصحيح من قولي العلماء[23].8 - السعي بين الصفا والمروة:ثم يخرج إلى السعي بين الصفا والمروة، ولو أخَّر ذلك إلى بعد طواف الإفاضة جاز؛ فإن الحج فيه ثلاثة أطواف:طواف عند الدخول: وهو طواف القدوم والدخول والورود.والثاني بعد عرفة: ويقال له طواف الإفاضة والزيارة، وهو طواف الفرض، لابد منه لقوله تعالى: {ثُمَّ ليَقضُوا تَفَثَهُم وَليُوفُواْ نُذُورَهُم وَليَطَّوَّفُواْ بِالبَيتِ العَتِيقِ} [الحج: 29].والطواف الثالث: هو لمن أراد الخروج من مكة وهو طواف الوداع.وإذا سعى عقيب واحد منها أجزأه، وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يرقى على الصفا والمروة - وهما في جانب جبلي مكة - فيكبر ويهلل ويدعو الله تعالى. وقد بُني فوقهما دكتان؛ فمن وصل إلى أسفل البناء أجزأه السعي، فيطوف بالصفا والمروة سبعًا يبتدئ بالصفا ويختم بالمروة.ويستحب أن يرمل ثلاثا في بطن الوادي من العَلَم إلى العَلَم وهما مَعْلَمان (أخضران) هناك وإن مشى على هيئته وجمع مابين الصفا والمروة أجزأه باتفاق العلماء ولاشيء عليه.ولا صلاة عقيب الطواف بالصفا والمروة بسنة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -.فإذا طاف بين الصفا والمروة حل من إحرامه كما أمر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أصحابه إلا من كان معه هدي فلا يحل حتى ينحره.والمفرِد والقارِن لا يحلان إلا يوم النحر ويستحب له أن يقصر من شعره ليدع الحِلاق للحج وكذلك أمرهم النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وإذا أحل حلَّ له ما حَرُمَ عليه بالإحرام.---[16] - أخرجه الشافعي في مسنده 1/339، ومن طريقه خرجه البيهقي 5/73 عن ابن جُريج، وقال عنه ابن القيم: إنه مرسل [زاد الميعاد]5/224.[17] - قال في نيل الأوطار: سنده صحيح [5/47].[18] -أخرجه الشافعي في كتابه الأم عن ابن جريج 2/170، باب ما يقال عند استلام الركن.[19] -لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - اضطبع فاستلم وكبر، ثم رمل" الحديث؛ رواه أبو داود في المناسك، باب في الرمل، رقم (1889)، وحديث يعلى بن أمية رضي الله عنه: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - طاف مضطبعًا وعليه بُرْدٌ"؛ رواه الترمذي برقم (859)، وقال: "وهو حديث حسن صحيح".[20] - لحديث أنس رضي الله عنه: كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار))؛ متفقٌ عليه.[21] - لما رواه أبو داود عن كثير بن كثير عن جده: "أنه رأى رسول الله صلى الله يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه، وليس بينهما ستره"؛ كتاب المناسك، باب مكة (ح/2014).قال صاحب "عون المعبود": "الحديث أخرجه أبو يعلى الموصلي .. وترجم به عبدالرزاق في باب لا يقطع الصلاة في مكة شيء"، ثم قال: "وأخرجه من هذا الوجه أصحاب السنن، ورجاله موثوقون، إلا أنه معلولٌ، وقال المنذري: في إسناده مجهول". انتهى. انظر: عون المعبود في شرح سنن أبى داود [5/345][22] - رواه أحمد 1/123،129.والترمذي في الطهارة باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور رقم(3) وقال: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن ورواه غيرهما.[23] - طواف الحائض: يذكر ابن القيم - رحمه الله - أن طواف الحائض من اختيارات شيخ الإسلام - رحمه الله - لكن في أقواله في مجموع الفتاوى (26/185 –188) ما يفهم منه رأي آخر لهذا الاختيار؛ حيث يقول: "ومعلوم أن المرأة إذا لم يمكنها فعل شيء من فرائض الصلاة أو الصيام أو غيرهما إلا مع الفجور - لم يكن لها أن تفعل ذلك؛ فإن الله لم يأمر عباده بأمر لا يمكن إلا مع الفجور". ويقول: "وإلزامها بالمقام بمكة مع عجزها عن ذلك وتضررها به .. لا تأتى به الشريعة؛ فإن مذهب عامة العلماء أن من أمكنه الحج ولم يمكنه الرجوع إلى أهله لم يجب عليه الحج"، ويقول: "وأما إذا أمكن العبد أن يفعل بعض الواجبات دون بعض؛ فإنه يؤمَر بما يقدر عليه، وما عجز عنه يبقى ساقطا". انتهى.قلتُ: ولعل هذا هو الاختيار الراجح في نظري؛ لقوله تعال: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم))، فالحائض عليها أن تبقى حتى تطهر فتطوف، وهذا هديه صلى الله عليه وسلم، ولا يمكنها الطواف وهى حائض؛ لنهيه الحائض عن الطواف.وصفة الحيض لا تزول عنها بالاغتسال؛ فهي حائض ولو استنفرت واغتسلت، وقد أمرنا الله أن ننتهي عند نهيه صلى الله عليه وسلم؛ لقول الله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} فالحائض غير قادرة على الطواف لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لعائشة رضي الله عنها: ((أفعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي البيت حتى تطهري)؛ متفقٌ عليه.والحائض ليس لها إلا الانتظار مع مَحْرَم لها كما بينه صلى الله عليه وسلم عندما حاضت أم المؤمنين صفيه بنت حييٍّ بقوله: ((لعلها تحبسنا)، أو: (أحابستنا هي؟)). فقيل: إنها قد أفاضت. قال: ((فلا إذًا))؛ رواه البخاري. ولو كان لها الطواف لبينه صلى الله عليه وسلم في حينه.أما عدم الاستطاعة: فقد بين حكمه الكتاب والسنة أنه عفوٌ، فلو عادت إلى أهلها لعدم استطاعتها الطواف طاهرةً وعدم قدرتها على البقاء؛ فهي أشبه بالمُحْصَر، فلعلها تقاس به لعدم تفريطها؛ فالمُحْصَر منع من دخول البيت بمنع الخلق له، والحائض مُنعت بحكم الله عليها.ويقول شيخ الإسلام - رحمه الله -: "ولهذا لم يُوجب القضاء على المُحْصَر في أظهر قولَي العلماء؛ لعدم التفريط، ومن أوجب القضاء على من فاته الحج فإنه يوجبه لأنه مفرط عنده". انتهى. وانظر: صحيح البخاري، كتاب المُحصَر، باب من قال ليس على المُحْصَر بدل.ولعل الله جعل فيما استحدث من عقاقير مؤثِّرة على دورة الحيض مخرجًا من ذلك الحرج والخلاف،،، والله اعلم. ولشيخ الإسلام حديثٌ أوسع في طواف الحائض. أنظر: مجموع الفتاوى [26/176-247]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب وا ..
منذ 2 شهر 2 مشاهدة

[ معتقدات إسلامية ] 3 من علامات الساعة الصغرى يجب عليك أن تعرفهم # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

معتقدات إسلامية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | 3 من علامات الساعة الصغرى يجب عليك أن تعرفهم علامات الساعة الصغرى علام� ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ الرسالة الرابعة كيف تعتمر المرأة وتحج؟ ] في هذا المبحث عرض لثلاثة أمور:أولا: ذكر مجمل الخطوات التي تتبعها المرأة التي تريد الحج (التمتع).ثانيا: تلخيص لأعمال المتمتعة على شكل مخطط توضيحي.ثالثا: تلخيص لأعمال (المفردة) و (القارنة) على شكل مخطط توضيحي.وإليك - أيتها الأخت - هذه الأمور بالترتيب:أولا: مجمل الخطوات التي تتبعها المرأة التي تريد الحج متمتعة:ملحوظة: نسك التمتع هو أفضل الأنساك لو لم يسق الهدي لأن النبي صلى الله عليه وسلم حث عليه وأمر به أصحابه وقال صلى الله عليه وسلم: ((لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي))؛ رواه مسلم أي لم يمنعه من التحلل إلا سوق الهدي وإلا لكان متمتعاً.ما يستحب للمرأة قبل إحرامها بالعمرة أو الحج:- الاغتسال: ولو كانت المرأة حائضاً أو نفساء لقوله صلى الله عليه وسلم لأسماء بنت عميس حين نفست في ذي الحليفة في حجة الوداع: ((اغتسلي وَاسْتَثْفِري بثوب وأحرمي))؛ رواه مسلم.- التطيب في البدن: فقد كانت أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يتطيبن قبل إحرامهن وكان يراهن النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكر عليهن ذلك قالت عائشة: "كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه وسلم إلى مكة فنضمخ جباهنا بالمسك المطيب عند الإحرام فإذا عرقت إحدانا سال على وجهها فيراها النبي صلى الله عليه وسلم فلا ينهاها".- التنظف: بقص الأظافر، ونتف الإبط، وحلق العانة.- الخضاب: تخضب يديها بحناء.وكل ذلك مستحب وليس بواجب قال ابن المنذر: "أجمع أهل العلم على أن الإحرام جائز بغير اغتسال وأنه (أي الاغتسال للإحرام) غير واجب".وتحرم المرأة - بعد ذلك - بلباسها المعتاد فلها أن تحرم بما شاءت من الثياب المباحة ويحرم عليها تغطية وجهها بنقاب أو خمار أو ثوب وكذلك لا تلبس القفازين (وهو غطاء اليدين) ولكن يجب عليها ستر وجهها عند وجود رجال أجانب بخمارها أو بثوب تسدله من على رأسها على وجهها درءً للفتنة كما كانت تفعل عائشة رضي الله عنها ونساء السلف.وتحرم المرأة - كالرجل - من أماكن متعددة في الشرع لا يجوز تجاوزها لمن أرادت الحج أو العمرة إلا وهي محرمة و هذه الأماكن تسمى بالمواقيت (المكانية) وهي: ذو الحليفة - رابغ (وكانت قديما الجحفة) - يلملم - قرن المنازل - ذات عرق.. والمرأة التي منزلها دون هذه المواقيت تحرم لحجها من منزلها مثل أهل مكة وجدة وأهل مكة يحرمون للعمرة من أدنى الحل خارج مكة.تنبيه: السنة أن تحرم المرأة من الميقات فإن أحرمت من قبل الميقات فإحرامها صحيح و لا شيء عليها ولكنها تركت السنة.- من جاوزت الميقات بدون إحرام رجعت وأحرمت من الميقات ولا شيء عليها فإن أحرمت بعد أن تجاوزت الميقات ولم ترجع إليه فعليها دم (شاة تذبح ويوزع لحمها على فقراء الحرم).- يستحب أن يكون الإحرام عقب صلاة فرض أو تطوع كسنة الوضوء أو الضحى أو الوتر وتحية المسجد، والنية بالإحرام بالقلب.- ثم تنطق بما نوت من الأنساك فتقول التي أرادت التمتع (لبيك عمرة) ثم تبدأ بالتلبية (لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك). ويستحب الإكثار من التلبية ولكن لا ترفع صوتها بها إلا بقدر ما تسمع نفسها ورفيقتها التي بجانبها لأن أمور المرأة مبنية على أساس الستر لها وخفض الصوت هو الذي يتفق وهذا الأساس.- وبمجرد الدخول في الإحرام يحرم عليها عدة أمور تسمى محظورات الإحرام وقد ذكرناها في مبحث (محظورات الإحرام).فإذا وصلت المحرمة إلى المسجد الحرام قدمت رجلها اليمنى في الدخول ودعت بدعاء دخول المسجد (بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم) فإذا وصلت إلى الكعبة قطعت التلبية قبل أن تشرع بالطواف.- ثم تأتي الحجر الأسود فتستلمه إن تيسر لها استلامه فإن لم تستطع بدأت بالطواف بمحاذاته وتشير إليه قائلة (بسم الله والله أكبر) ثم تجعل البيت عن يسارها وتطوف سبعة أشواط.- وإذا وصلت الركن اليماني استلمته إن تيسر لها استلامه وإلا مضت دون أن تشير إليه بيدها وتقول بين الركنين (اليماني والحجر الأسود): {رَبَّنَا آَتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة:201] وتدعو في سائر الأشواط بما أحبت ولو قرأت القرآن أو رددت بعض الأذكار فلا بأس.إذا أكملت المحرمة طوافها جاءت إلى مقام إبراهيم وصلت ركعتين تقرأ في الركعة الأولى بعد الفاتحة {قُلْ يَا أَيُّهَا الكَافِرُونَ... } الآيات، وفي الثانية بعد الفاتحة (قل هو الله أحد) فإن لم يتيسر لها صلاة الركعتين خلف المقام ففي أي مكان في المسجد.تنبيهات حول الطواف:- يشترط لصحة الطواف الطهارة (الكبرى والصغرى) فلا يجوز للمرأة أن تطوف بالبيت وهي حائض أو نفساء أو بغير وضوء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعائشة وقد حاضت وهي في الحج ((افعلي كما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري))؛ متفق عليه.- لا ترمل المرأة في الطواف ولا تضطبع ويستحب لها أن لا تدنو من البيت حال طواف الرجال وازدحامهم.- لا ينبغي للمرأة المسلمة أن تزاحم الرجال عند الحجر الأسود ولا يجوز لها أن تكشف وجهها أمام الرجال الأجانب لتقبيل الحجر لأن في ذلك مفسدة عظيمة وفتنة كبيرة.- من أعظم المنكرات والكبائر والموبقات تبرج النساء في الطواف والسعي وسائر الحرم بالتعطر وإظهار الحلي وما فيه من الشهرة من اللباس وكشفهن لوجوههن وخاصة عند استلام الحجر وتقبيله فإن الفتنة من أعظم الإلحاد والإفساد في الحرم قال تعالى: {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} [الحج: 25]، والإلحاد هو الميل عن الحق قصدا فالسيئة معظمة في الحرم بمكة فرب امرأة طافت تبتغي الغفران فخرجت بسبب تبرجها وفتنتها محملة بالأوزار حيث استحوذ عليها الشيطان: {اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِم الشَّيْطَانُ فَانْسَاهُمْ ذِكْرَ الله} [المجادلة: 19].- تجتهد المرأة في الطواف في الأوقات التي تقل فيها زحمة الرجال بقدر الإمكان.- ثم تذهب إلى المسعى فإذا وصلت الصفا قرأت {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ} [البقرة: 158] ولا تقرؤها إلا في هذا الموضع ثم تستقبل الكعبة وترفع يديها فتحمد الله وتدعو بما شاءت. وكان دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم الله أكبر (ثلاثا) لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده) ثم تتجه ماشية إلى المروة فإذا وصلت إلى المروة تكون قد أكملت شوطا وتستمر في سعيها بين الصفا والمروة سبعة أشواط وفي أثناء سعيها تقول ما أحبت من ذكر وقراءة قرآن ودعاء.تنبيه:- لا يشترط الطهارة لصحة السعي ولكن تستحب.- لا تركض المرأة بين العلمين أو الميلين الأخضرين؛ لأنها مأمورة بالاستتار.- وبعد الانتهاء من السعي تقصر المرأة شعرها قدر أنملة (أي سنتيمتر واحد تقريباً) من جميع ضفائرها وبهذا تتحلل من عمرتها وتحل لها جميع محظورات الإحرام.تنبيه:لا يجوز للمرأة أن تكشف شعرها أمام الرجال الأجانب من أجل أن تقصر من شعرها بل يجب أن تذهب إلى مكان لا يراها فيه الرجال كي تقصر من شعرها.أعمال الحج:في ضحى يوم التروية - وهو اليوم الثامن من ذي الحجة - تحرم المرأة بالحج من المكان الذي هي فيه وتفعل قبل الإحرام بالحج ما فعلته قبل إحرامها بالعمرة من الاغتسال والتطيب والتنظيف ثم تلبي بالحج وتقول: لبيك حجا ثم تبدأ بالتلبية: (لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك).ثم تذهب إلى منى إن كانت خارجها - فتصلي فيها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر قاصرة الصلاة الرباعية من غير جمع لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل هذا.فإذا طلعت الشمس من يوم التاسع (يوم عرفة) سارت من منى إلى عرفة ويسن لها أن تنزل بنمرة إلى الزوال إن تيسر ذلك ثم تتحول منها إلى عرفة وإلا مضت إلى عرفة ابتداءً فتقف فيها حتى الغروب وتصلي هناك الظهر والعصر جمعاً وقصراً (إذا أذن الظهر صلت الظهر ركعتين ثم أقامت لصلاة العصر وصلتها ركعتين أيضاً).تنبيه:الجمع والقصر لجميع الحجاج حتى أهل مكة.لا يشترط للوقوف بعرفة الطهارة وقد وقفت عائشة بعرفة وهي حائض.- ثم تتفرغ للدعاء والذكر وقراءة القرآن والدعاء في يوم عرفة خير دعاء؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: ((خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير) وتراعي في دعائها: استقبال القبلة، رفع اليدين، حضور القلب، الإلحاح في الدعاء وعدم الاعتداء فيه.- ويجب الوقوف بعرفة حتى تغرب الشمس لفعله صلى الله عليه وسلم هذا ولمخالفة أهل الجاهلية الذين كانوا يدفعون (أي يغادرون) إلى مزدلفة قبل الغروب.تنبيه: من غادر عرفة قبل الغروب فعليه دم أي ذبح شاة كفارة تركه واجب البقاء بعرفة إلى غروب الشمس.- فإذا غربت الشمس غادرت عرفة متجهة نحو مزدلفة ملبية ذاكرة لله عز وجل فإذا وصلتها صلت المغرب والعشاء فيها قصراً وجمعاً، تقيم فتصلى المغرب ثلاث ركعات ثم تقيم وتصلي العشاء ركعتين.الوقوف بمزدلفة مشروع في حق النساء كما هو مشروع في حق الرجال ولكن رخص للمرأة أن تخرج من مزدلفة بعد منتصف الليل إلى منى لترمي جمرة العقبة قبل الزحمة لحديث عائشة قالت: استأذنت سودة (أم المؤمنين) رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة المزدلفة تدفع قبله - أي تخرج من مزدلفة قبل طلوع الفجر - وقبل حطمة الناس - أي زحمتهم - وكانت امرأة ثبطة فأذن لها) (ومعنى ثبطة: أي بطيئة الحركة لعظم جسمها).- لا بأس بخروج محارم المرأة ومن معه ضعفه (كالصبية أو المرضى وكبار السن) من مزدلفة قبل طلوع الفجر لحديث ابن عباس قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضعفة من جمع (أي مزدلفة بليل)؛ رواه مسلم.- ما يفعله بعض العامة من لقط حصى الجمار من حين وصوله إلى مزدلفة قبل الصلاة واعتقاد كثير منهم أن ذلك مشروع فهو غلط ولا أصل له والنبي صلى الله عليه وسلم لم يأمر أن يلتقط الحصى إلا بعد انصرافه من المشعر إلى منى ومن أي موضع لقط الحصى أجزأه ذلك ولا يتعين لقطه من مزدلفة بل يجوز لقطه من منى والسنة التقاط سبع في هذا اليوم يرمي بها جمرة العقبة اقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم أما في الأيام الثلاثة فيلتقط من منى كل يوم إحدى وعشرين حصاة يرمى بها الجمرات الثلاث ولا يستحب غسل الحصى بل يرمى بها من غير غسل لأن ذلك لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ولا يرمى بحصى قد رمي به.- فإذا وصلت المرأة منى في يوم العاشر من ذي الحجة ويسمى يوم النحر وهو يوم العيد - أتت جمرة العقبة (الجمرة الكبرى) فرمتها بسبع حصيات الواحدة تلو الأخرى سبع مرات ويستحب أن تكبر مع كل حصاة فتقول (الله أكبر وتقطع التلبية مع ابتداء الرمي. بعد رمي جمرة العقبة تنحر هديها - إن تيسر - وإلا وكلت محرمها أو غيره ولها أن تؤخر الذبح لأن مدة الذبح يمتد إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق في أصح أقوال أهل العلم فتكون مدة الذبح يوم النحر وثلاثة أيام بعده.- ثم تقصر من شعرها مقدار أنملة (سنتمتر واحد تقريبًا) لتحذر المرأة من أن تكشف شعرها أمام الرجال الأجانب من أجل التقصير لأن ذلك محرم عليها بل تستتر في مكان لا يراها فيه الرجال الأجانب.- وبأدائها لهذا النسك تكون حل لها كل شيء من محظورات الإحرام إلا الجماع وهذا يسمى بالتحلل الأول.- ثم تذهب إلى مكة فتطوف بالبيت طواف الإفاضة وتصلي ركعتين خلف المقام وإلا في أي مكان في المسجد وتسعى بعد ذلك سعي الحج.تنبيه:- إن حاضت المرأة قبل طواف الإفاضة أو كانت حائضاً ولم تطهر فإنها تنتظر حتى تطهر لأنه لا يجوز للحائض أن تطوف بالبيت فإن اضطرت للرجوع إلى بلدها ولا تتمكن من البقاء والرجوع مرة أخرى إلى مكة جاز لها أن تطوف وهي حائض للضرورة كما أفتى شيخ الإسلام ابن تيمية وقد ذكرناه مفصلا في مبحث الحائض في الحج فليراجع).- ثم ترجع إلى منى مرة أخرى إذ يجب المبيت بمنى في الليلة الأولى والثانية من أيام التشريق أما ليلة الثالث عشر من ذي الحجة فالمسلم مخير بين التعجل - وعندئذ لا بد في مغادرة منى قبل غروب شمس اليوم الثاني عشر - وبين التأخر فيبيت ليلة الثالث عشر وهذا أفضل أجرا لأن النبي صلى الله عليه وسلم تأخر.- وفي أيام التشريق الحادي عشر والثاني عشر (والثالث عشر لمن تأخرت) ترمي المرأة الجمرات الثلاث بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات تكبر مع كل حصاة ويستحب لها أن تدعو بما شاءت بعد رميها للجمرة الصغرى والوسطى.. أما إذا انتهت من رمي جمرة العقبة فإنها تمضي ولا تدعو عندها، هكذا فعل الرسول صلى الله عليه وسلم ويجب رمي الجمرات بالترتيب (الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى).تنبيه:- تلتقط الحصى لرمي الجمار من منى.- ينبغي أن تحرص المرأة على اختيار الوقت الذي تقل فيه الزحمة مثل الرمي في المساء.- إن أحبت المرأة التعجل رمت الجمار في اليوم الثاني عشر من ذي الحجة وغادرت منى قبل غروب الشمس من ذلك اليوم.تنبيه: فإن غربت شمس يوم الثاني عشر وهي في منى لم تخرج منها حتى ترمي من غد (اليوم الثالث عشر) بعد الزوال.- بعد انتهاء أيام الرمي سواء للمتعجلة أم المتأخرة يجب أن تأتي مكة فتطوف طواف الوداع إلا أنها إذا كانت حائضا أو نفساء سقط عنها طواف الوداع ولا شيء عليها.. فتنصرف راجعة إلى بلدها.وبهذا تنتهي أعمال الحج للمتمتعة.ثانيا: تلخيص أعمال المتمتعة: وتقول عند إحرامها لبيك اللهم عمرة، وعندما تصل مكة تطوف بالبيت سبعة أشواط مبتدئة بالحجر الأسود ثم تصلي بعد الطواف ركعتين خلف المقام.السعي بين الصفا والمروة سبعة أشواط مبتدئة بالصفا.التقصير: تقصر من شعرها قدر أنملة (1 سنتيمتر تقريباً)وبهذا تتحلل وتنتهي أعمال العمرة.أعمال الحج:- أعمال العمرة- الإحرام من الميقات في أشهر الحج.يوم الثامن من ذي الحجة (يوم التروية) الإحرام بالحج من المكان الذي هي فيه وتقول: لبيك اللهم حجًّا.يوم التاسع (بعد الزوال) الوقوف بعرفة حتى غروب الشمس.يوم التاسع (ليلة العاشر من ذي الحجة) البقاء في مزدلفة حتى منتصف الليل (للنساء والضعفة)يوم العيد (يوم النحر)رمي جمرة العقبة بسبع حصيات، ذبح الهديالتقصير من الشعر قدر أنملةطواف الإفاضة مع سعي الحج.المبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر (لمن أرادت التعجل) وليلة الثالث عشر (لمن أرادت التأخر) مع رمي الجمار الثلاث في تلك الأيام بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات.طواف الوداع:(المرأة الحائض يسقط عنها طواف الوداع).انتهت مناسك حج التمتع.ثالثا: تلخيص أعمال الحج لمن أرادت نسك "الإفراد" أو القرآن:لا تختلف أعمال "المفردة" عن أعمال "القارنة" إلا في أمرين:النية: فتقول من أرادت الحج (مفردة) عند إحرامها: لبيك حجا أما القارنة فتقول عند إحرامها: لبيك عمرة وحجا أو أنها تحرم بالعمرة ثم تدخل عليها الحج قبل طواف العمرة.الهدي: يجب على القارنة أن تذبح هديا فإن لم تستطع فتصوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعت إلى أهلها إن لم تكن من أهل مكة.أما المفردة فليس عليها هديوإليك أيتها الأخت مجمل أعمال الحج لهذين النسكين:الإحرام عند الميقات:تقول القارنة: لبيك اللهم حجاً وعمرةتقول المفردة: لبيك اللهم حجاًطواف القدوم، والسعي لمن أرادت أن تقدم سعي الحج (والبقاء على الإحرام وعدم التحلل منه حتى يوم العيد..)يوم التاسع (بعد الزوال) الوقوف بعرفة حتى الغروب.يوم التاسع (ليله العاشر) من ذي الحجة البقاء في مزدلفة حتى منتصف الليل (للنساء والضعفة)يوم العيد.. (يوم النحر) العاشر من ذي الحجة.رمي جمرة العقبة بسبع حصياتذبح الهدي (للمتمتعة)التقصير من الشعر قدر أنملة.طواف الإفاضة مع سعي الحج للتي لم تسع مع طواف القدوم.المبيت في منى ليلة الحادي عشر والثاني عشر (لمن أرادت التعجل) وليلة الثالث عشر (لمن أرادت التأخير) مع رمي الجمار الثلاث في تلك الأيام بعد الزوال كل جمرة بسبع حصيات.طواف الوداع.(المرأة الحائض يسقط عنها طواف الوداع)انتهت مناسك الحج للقارنة والمفردة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | في هذا المبحث عرض لثلاثة أمور:أولا: ذكر مجمل الخطوات التي تتبعها المرأ� ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[رقم هاتف] مؤسسة أرضي للقروض الصغرى.. المغرب # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

إستعلامات و بدالة دليل الهاتف
رقم هاتف وعنــــوان ...مؤسسة أرضي للقروض الصغرىالتصنيف : قروض وإئتمانات صغيرة العنــــــــــ ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ ثقافة ] من اكتشف الدورة الدموية الصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ثقافة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | من اكتشف الدورة الدموية الصغرى مسار الدورة الدموية الصغرى عندما ينتق ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ معتقدات إسلامية ] علامات الساعة الصغرى والكبرى بالترتيب # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

معتقدات إسلامية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | علامات الساعة الصغرى والكبرى بالترتيب أهمية الإيمان باليوم الآخر ال� ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن الجوزى :إن أكثر الإنعام عَلِي لم يكن بكسبي، وإنما هو من تدبير اللطيف بي، فإني أذكر نفسي ولي همةٌ عالية وأنا في المكتب ولي نحو من ست سنين، وأنا قرينُ الصبيان الكبار قد رُزِقتُ عقلاً وافرًا في الصغر يزيدُ على عقلِ الشيوخ، فما أذكر أني لعبتُ في طريقٍ معَ صبيٍ قط، ولا ضحِكتُ ضحكًا جارحًا، حتى إني كنتُ ولي سبعُ سنين أو نحوُها أحضرُ رحبةَ الجامع، ولا أتخيّرُ حلقةَ مشعبذٍ، بل أطلب المحدّث، فيتحدث بالسند الطويل، فأحفظُ جميعَ ما أسمع، وأرجع إلى البيت فأكتبه.ولقد وُفِّقَ لي شيخنا أَبُو الفضل ابن ناصر رحمه الله، فكان يحملني إلى الأشياخ، وأسمعني " المسندَ " وغيرَه من الكتب الكبار، وأنا لا أعلم ما يُراد مني، وضبط لي مسموعاتي إلى أن بلغت، فناولني ثبتها، ولازمته إلى أن توفي رحمه الله، فأدركتُ به معرفة الحديث والنقل.ولقد كان الصبيان ينزلون دِجلة، ويتفرجون على الجسر، وأنا في زمن الصغر آخذ جزءًا، وأقعد حُجزةً من الناس إلى جانب الرِّقة فأتشاغلُ بالعلم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال ابن الجوزى :إن أكثر الإنعام عَلِي لم يكن بكسبي، وإنما هو من تدبير ا� ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] الذي شعر بالبرودة في صغره سيظل يشعر بها طوال حياته، لأن البرودة في الصغر لا تذهب أبداً، فهي تتكيس في أعماق الجسد. - خوان خوسيه مياس # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الذي شعر بالبرودة في صغره سيظل يشعر بها طوال حياته، لأن البرودة في الص� ..
منذ 2 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] لأولئك الذين يطلبون ماهية المتناه في الصغر في الرياضيات : الإجابة على هذا هو في الواقع الصفر .. وبالتالي ليست هناك أسرار كثيرة مخبأة في هذا المفهوم كما يتظرون. - ليونارد يولر # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | لأولئك الذين يطلبون ماهية المتناه في الصغر في الرياضيات : الإجابة على � ..
منذ 2 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة

[ فــــــرصة ] 110. أن يطيل الدعاء : كما جاء في صحيح البخاري عن ابن عمر مرفوعاً وفيه " ثم يدعو ويرفع يديه طويلاً ".فائدة : قد تضمنت حجة النبي صلى الله عليه وسلم ست وقفات للدعاء :1. على الصفا . 2. على المروه . 3. بعرفه4. بمزدلفه . 5. عند الجمرة الصغرى. 6. عند الجمرة الوسطى. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | 110. أن يطيل الدعاء : كما جاء في صحيح البخاري عن ابن عمر مرفوعاً وفيه " ثم � ..
منذ 2 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ذكر أن إبراهيم بن المهدي دخل على المأمون وعنده جماعة يتكلمون في الفقه، فقال: يا عم، ما عندك فيما يقول هؤلاء؟ فقال: يا أمير المؤمنين، شغلونا في الصغر، واشتغلنا في الكبر، فقال: لم لا تتعلمه اليوم؟ قال: أويحسن بمثلي طلب العلم؟ قال: نعم، والله لأن تموت طالباً للعلم خير من أن تعيش قانعاً بالجهل(أدب الدنيا والدين). # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ذكر أن إبراهيم بن المهدي دخل على المأمون وعنده جماعة يتكلمون في الفقه، ..
منذ 2 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ذكر أن إبراهيم بن المهدي دخل على المأمون وعنده جماعة يتكلمون في الفقه فقال: يا عم ما عندك فيما يقول هؤلاء: فقال: يا أمير المؤمنين شغلونا في الصغر واشتغلنا في الكبر. فقال: لم لا نتعلمه اليوم ؟ قال: أو يحسن بمثلي طلب العلم ؟ قال: نعم. والله لان تموت طالبا للعلم خير من أن تعيش قانعا بالجهل. قال: وإلى متى يحسن بي طلب العلم ؟ قال: ما حسنت بك الحياة؛ ولأن الصغير أعذر وإن لم يكن في الجهل عذر؛ لأنه لم تطل به مدة التفريط ولا استمرت عليه أيام الاهمال . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ذكر أن إبراهيم بن المهدي دخل على المأمون وعنده جماعة يتكلمون في الفقه � ..
منذ 2 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ الرسالة التاسعة: صفة الحج ] نذكر هنا صفة الحج على سبيل الإِجمال والاختصار فنقول: إذا أراد الإِنسان الحج أو العمرة، فتوجه إلى مكة في أشهر الحج، فإن الأفضل أن يحرم بالعمرة أولاً ليصير متمتعًا، فيحرم من الميقات بالعمرة. وعند الإِحرام يغتسل كما يغتسل من الجنابة، ويتطيب في رأسه ولحيته، ويلبس ثياب الإِحرام، ويحرم عقب صلاة فريضة، إن كان وقتها حاضرًا، أو نافلة ينوي بها سنة الوضوء، لأنه ليس للإِحرام نافلة معينة، إذ لم يرد ذلك عن النبي ثم يلبي فيقول: "لبيك اللهم عمرة، لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك"، ولا يزال يلبي حتى يصل إلى مكة.فإذا شرع في الطواف قطع التلبية، فيبدأ بالحجر الأسود يستلمه ويقبله إن تيسر، وإلا أشار إليه، ويقول: "بسم الله والله أكبر، اللهم إيمانًا بك، وتصديقًا بكتابك، ووفاءً بعهدك، واتباعًا لسنة نبيك محمد"، ثم يجعل البيت عن يساره ويطوف سبعة أشواط، يبتدئ بالحجر ويختتم به. وفي هذا الطواف يسنُّ أن يرمل في الثلاثة أشواط الأولى، بأن يسرع المشي ويقارب الخطى، وأن يضطبع في جميع الطواف، بأن يخرج كتفه الأيمن، ويجعل طرفي الرداء على الكتف الأيسر. فإذا أتم الطواف صلي ركعتين خلف المقام. وفي طوافه كلما حاذى الحجر الأسود كبّر, ويقول بينه وبين الركن اليماني: "ربنا آتنا في الدنيا حسنةً، وفي الآخرة حسنةً، وقنا عذاب النار"، ويقول بقية طوافه ما شاء من ذكرٍ ودعاء.وليس للطواف دعاءٌ مخصوص لكل شوط، وعلى هذا فينبغي أن يحذر الإِنسان من هذه الكتيبات التي بأيدي كثيرٍ من الحجاج، والتي فيها لكل شوطٍ دعاءٌ مخصوص، فإن هذا بدعة لم ترد عن رسول الله وقد قال النبي: ((كل بدعةٍ ضلالة))؛ أخرجه أحمد وأبو داود وابن ماجه والترمذي وفال: حسنٌ صحيح.ويجب أن يتنبه الطائف إلى أمرٍ يخل به بعض الناس في وقت الزحام: فتجده يدخل من باب الحِجْر، ويخرج من الباب الثاني، فلا يطوف بالحجر, وهذا خطأٌ؛ لأن الحِجْر أكثره من الكعبة، فمن دخل من باب الحجر وخرج من الباب الثاني، لم يكن قد طاف بالبيت، فلا يصح طوافه.وبعد الطواف يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم إن تيسر له، وإلا ففي أي مكان من المسجد، ثم يخرج إلى الصفا، فإذا دنا منه قرأ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ اللهِ} [البقرة: 158], ولا يعيد هذه الآية بعد ذلك، ثم يصعد على الصفا ويستقبل القبلة، ويرفع يديه، ويكبر الله ويحمده، ويقول: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيءٍ قدير، لا إله إلا الله وحده، أنجز وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده". ثم يدعو بعد ذلك، ثم يعيد الذكر مرةً ثانية، ثم يدعو، ثم يعيد الذكر مرةً ثالثة.ثم ينزل متجهًا إلى المروة، فيمشي إلى العلم الأخضر - أي العمود الأخضر- ويسعى من العمود الأخضر إلى العمود الثاني سعيًا شديدًا، أي يركض ركضًا شديدًا، إن تيسر له ولم يتأذّ أو يؤذ أحدًا، ثم يمشي بعد العلم الثاني إلى المروة مشيًا عاديًا، فإذا وصل المروة، صعد عليها واستقبل القبلة ورفع يديه، وقال مثل الذي قال على الصفا، فهذا شوط.ثم يرجع إلى الصفا من المروة، وهذا هو الشوط الثاني، ويقول فيه ويفعل كما قال في الشوط الأول وفعل.فإذا أتم سبعة أشواط - من الصفا للمروة شوط، ومن المروة للصفا شوطٌ آخر. فإذا أتم سبعة أشواط - فإنه يقصّر شعر رأسه، ويكون التقصير شاملاً لجميع الرأس، بحيث يبدو واضحًا في الرأس. والمرأة تقصر من كل طرف رأسها بقدر أُنملة، ثم يحلّ من إحرامه حلاًّ كاملاً, فيتمتع بما أحل الله له من النساء والطيب واللباس وغير ذلك.فإذا كان يوم الثامن من ذي الحجة أحرم بالحج، فاغتسل، وتطيب, ولبس ثياب الإِحرام، وخرج إلي منى فصلى بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر، خمس صلوات، يصلي الرباعية ركعتين، وكل صلاةٍ في وقتها، فلا جمع في منى، وإنما هو القصر فقط.فإذا طلعت الشمس يوم عرفة، سار إلى عرفة، فنزل بنمرة إن تيسر له، وإلا استمر إلى عرفة فينزل بها، فإذا زالت الشمس، صلى الظهر والعصر قصرًا وجمع تقديم، ثم يشتغل بعد ذلك بذكر الله، ودعائه، وقراءة القرآن، وغير ذلك مما يقرب إلى الله تعالى، وليحرص على أن يكون آخرَ ذلك اليوم مُلِحًّا في دعاء الله فإنه حريٌّ بالإِجابة. فإذا غربت الشمس، انصرف إلى مزدلفة فصلى بها المغرب والعشاء جمعًا وقصرًا، ثم يبقى هناك حتى يصلي الفجر، ثم يدعو الله إلى أن يسفر جدًّا، ثم يدفع بعد ذلك إلى منى، ويجوز للإِنسان الذي يشق عليه مزاحمة الناس، أن ينصرف من مزدلفة قبل الفجر، لأن النبي رخص لمثله.فإذا وصل إلى منى بادر فرمى جمرة العقبة الأولى قبل كل شيء بسبع حصيات، يكبر مع كل حصاة، ثم ينحر هديه، ثم يحلق رأسه، وهو أفضل من التقصير، وإن قصره فلا حرج، والمرأة تقصر من أطرافه بقدر أنملة. وحينئذٍ يحل التحلل الأول، فيباح له جميع محظورات الإِحرام ما عدا النساء. فينزل بعد أن يتطيب ويلبس ثيابه المعتادة ينزل إلى مكة، فيطوف طواف الإِفاضة سبعة أشواط بالبيت، ويسعى بين الصفا والمروة, سبعة أشواط، وهذا الطواف والسعي للحج، كما أن الطواف والسعي الذي حصل منه أول ما قدم للعمرة، وبهذا يحلّ من كل شيءٍ حتى من النساء.ولنقف هنا لننظر ماذا فعل الحاج يوم العيد؟ فالحاج يوم العيد: رمى جمرة العقبة, ثم نحر هديه، ثم حلق أو قصر, ثم طاف، ثم سعى، فهذه خمسة أنساك يفعلها على هذا الترتيب، فإن قدم بعضها على بعض فلا حرج؛ لأن النبي كان يُسأل يوم العيد عن التقديم والتأخير، فما سئل عن شيء قُدّم ولا أُخر يومئذ إلا قال: ((افعل ولا حرج))؛ رواه البخاري ومسلم، فإذا نزل من مزدلفة إلى مكة، وطاف وسعى، ثم خرج ورمى فلا حرج، ولو رمى ثم حلق قبل أن ينحر، فلا حرج, ولو رمى ثم نزل إلى مكة وسعى و طاف فلا حرج، ولو رمى ونحر وحلق ثم نزل إلى مكة وسعى قبل أن يطوف لا حرج، المهم أن تقديم هذه الأنساك الخمسة بعضها على بعض لا بأس به، لأن الرسول ما سئل عن شيء قُدم ولا أُخر يومئذ إلا قال: ((افعل ولا حرج)) وهذا من تيسير الله ورحمته بعباده.وقد بقى من أفعال الحج: المبيت في منى ليلة الحادي عشر، وليلة الثاني عشر، وليلة الثالث عشر لمن تأخر، لقول الله تعالى: {وَاذْكُرُواْ اللّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى} [البقرة: 203]. فيبيت الحاج بمنى ليلة الحادي عشر، وليلة الثاني عشر، ويجزئ أن يبيت في هاتين الليلتين معظم الليل.فإذا زالت الشمس من اليوم الحادي عشر، رمى الجمرات الثلاث؛ يبدأ بالصغرى وهي الأولى التي تعتبر شرقية بالنسبة للجمرات الثلاث فيرميها بسبع حصيات متعاقبات، يُكَبِّر مع كل حصاة، ثم يتقدم عن الزحام قليلاً، و يقف مستقبلاً القبلة, رافعًا يديه, يدعو الله دعاءً طويلاً, ثم يتجه إلى الوسطى فيرميها بسبع حصيات متعاقبات، يكبر مع كل حصاة، ثم يتقدم قليلاً عن الزحام، ويقف مستقبلاً القبلة، رافعًا يديه، يدعو الله تعالى دعاءً طويلاً، ثم يتقدم إلى جمرة العقبة، فيرميها بسبع حصيات متعاقبات، يكبر مع كل حصاة، ولا يقف عندها؛ اقتداءً برسول الله.وفي ليلة الثاني عشر، يرمي الجمرات الثلاث كذلك، وفي اليوم الثالث عشر - إن تأخر - يرمي الجمرات الثلاث كذلك.ولا يجوز للإنسان أن يرمي الجمرات الثلاث في اليوم الحادي عشر، والثاني عشر، والثالث عشر قبل الزوال؛ لأن النبي لم يرم إلا بعد الزوال، وقال: ((خذوا عني مناسككم))؛ رواه مسلم والبيهقي وهذا لفظ البيهقي، وكان الصحابة يتحينون الزوال، فإذا زالت الشمس رمَوْا، ولو كان الرمي قبل الزوال جائزًا لبيَّنه النبي لأمته، إما بفعله، أو قوله، أو إقراره، ولمّا اختار النبي وسط النهار للرمي، وهو شدة الحر، دون الرمي في أوله الذي هو أهون على الناس، عُلم أن الرمي في أول النهار لا يجوز، لأنه لو كان من شرع الله، لكان هو الذي يُشْرَع لعباد الله، لأنه الأيسر، والله إنما يشرع لعباده ما هو الأيسر. ولكن يمكنه إذا كان يشقُّ عليه الزحام، أو المضي إلى الجمرات في وسط النهار، أن يؤخر الرمي إلى الليل، فإن الليل وقت للرمي، إذ لا دليل على أن الرمي لا يصح ليلاً، فالنبي وقَّت أول الرمي ولم يوَقِّت آخره، والأصل فيما جاء مطلقًا، أن يبقى على إطلاقه حتى يقوم دليل على تقييده بسبب أو وقت.ثم ليحذر الحاج من التهاون في رمي الجمرات، فإن من الناس من يتهاون فيها حتى يوكل من يرمي عنه، وهو قادر على الرمي بنفسه، وهذا لا يجوز ولا يجزئ، لأن الله تعالى يقول في كتابه: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ للهِ} [البقرة: 196]. والرمي من أفعال الحج، فلا يجوز له الإِخلال به، ولأن النبي لم يأذن لضَعَفَة أهله أن يوكلوا من يرمي عنهم؛ بل أذن لهم بالذهاب من مزدلفة في آخر الليل، ليرموا بأنفسهم قبل زحمة الناس. ولأن النبي لم يأذن للرعاة الذين يغادرون منى في إبلهم، لم يأذن لهم أن يوكلوا من يرمي عنهم، بل أذن لهم أن يرموا يومًا ويدعوا يومًا ليرموه في اليوم الثالث. وكل هذا يدل علي أهمية رمي الحاج بنفسه, و أنه لا يجوز أن يوكل أحدًا, ولكن عند الضرورة لا بأس بالتوكيل، كما لو كان الحاج مريضًا أو كبيرًا لا يمكنه الوصول إلى الجمرات، أو امرأة حاملاً تخشى على نفسها أو ولدها, ففي هذه الحال يجوز التوكيل.ولولا أنه ورد عن الصحابة أنهم كانوا يرمون عن الصبيان، لقلنا: إن العاجز يسقط عنه الرمي، لأنه واجب عجز عنه، فيسقط عنه لعجزه عنه، ولكن لما ورد جنس التوكُّل في الرمي عن الصبيان، فإنه لا مانع من أن يلحق به من يشابههم في تعذر الرمي من قبل نفسه.المهم أنه يجب علينا أن نُعظم شعائر الله، وألا نتهاون بها، وأن نفعل ما يمكننا فعله بأنفسنا لأنه عبادة، كما قال النبي: ((إنما جُعل الطواف بالبيت وبالصفا والمروة، ورمي الجمرات لإقامة ذكر الله))؛ أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي وقال: حسن صحيح.وإذا أتم الحج، فإنه لا يخرج من مكة إلى بلده، حتى يطوف للوداع، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان الناس ينفرون من كل وجه، فقال النبي: ((لا ينفرن أحدٌ حتى يكون آخر عهده بالبيت))؛ رواه البخاري ومسلم؛ إلا إذا كانت المرأة حائضًا أو نُفَساء، وقد طافت طواف الإِفاضة، فإن طواف الوداع يسقط عنها، لحديث ابن عباس رضي الله عنهما: "أُمِر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت، إلا أنه خفف عن الحائض"؛ رواه البخاري ومسلم، ولأن النبي لما قيل له: إن صفية قد طافت طواف الإِفاضة، قال: ((فلتنفر إذًا))؛ أخرجه البخاري ومسلم وأحمد وهذا لفظه، وكانت حائضًا.ويجب أن يكون هذا الطواف آخر شيء، وبه نعرف أن ما يفعله بعض الناس، حين ينزلون إلى مكة، فيطوفون طواف الوداع، ثم يرجعون إلى منى، فيرمون الجمرات، ويسافرون من هناك، فهذا خطأ، ولا يجزئهم طواف الوادع، لأن هؤلاء لم يجعلوا آخر عهدهم بالبيت، وإنما جعلوا آخر عهدهم بالجمرات. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | نذكر هنا صفة الحج على سبيل الإِجمال والاختصار فنقول: إذا أراد الإِنسان ..
منذ 2 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] الدورة الدموية الصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الدورة الدموية الصغرى التركيب يتدفق الدم غير المؤكسج إلى القلب ويتو� ..
منذ 4 شهر و 28 يوم 1 مشاهدة

[ معتقدات إسلامية ] تعرف على علامات الساعة الصغرى والكبرى من الأحاديث الصحيحة بالسنة النبوية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

معتقدات إسلامية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | تعرف على علامات الساعة الصغرى والكبرى من الأحاديث الصحيحة بالسنة النب ..
منذ 4 شهر و 29 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] حفظ الله للصالحين وذكر بعض كراماتهم : كان أبو الطيب الطبري رحمه الله قد جاوز المائة سنة وهو ممتَّع بعقله وقوته، فوثب يومًا من سفينة كان فيها إلى الأرض وثبة شديدة، فعوتب على ذلك، فقال: هذه جوارح حفظناها عن المعاصي في الصغر، فحفظها الله علينا في الكبر. [الجامع المنتخب / 131]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | حفظ الله للصالحين وذكر بعض كراماتهم : كان أبو الطيب الطبري رحمه الله قد ..
منذ 4 شهر و 29 يوم 1 مشاهدة

أعاني منذ الصغر من خجل زائد مع قلة تركيز وكثرة تفكير # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

السؤال : السلام عليكم جزاكم الله كل خير. أعاني منذ الصغر من خجل زائد، ل� ..
منذ 5 شهر و 1 يوم 1 مشاهدة

[ فــــــرصة ] 104. أن يتقدم ويستقبل القبلة بعد رمي الجمرة الصغرى : كما جاء في صحيح البخاري عن ابن عمر مرفوعاً وفيه " ثم يتقدم فيستقبل القبلة " . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | 104. أن يتقدم ويستقبل القبلة بعد رمي الجمرة الصغرى : كما جاء في صحيح البخ� ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

آلام في الرجلين واليدين منذ الصغر # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا أشكو من آلام في الرجلين و� ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] أمريكا الصغرى (قاعدة استكشافية) # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أمريكا الصغرى (قاعدة استكشافية) أمركيا الصغيرة 3 مشغل الراديو، الرقي ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

أعاني من مرض البوليميا منذ الصغر، فهل هناك علاج يخلصني من تلك الحالة؟ # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

السؤال : السلام عليكم.. أشكر موقعكم الأكثر من رائع، وأنا حقا سعيدة لأني ..
منذ 5 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] يتحدث ابن الجوزي عن نفسه فيقول: إن أكثر الإنعام علي لم يكن بكسبي، وإنما هو من تدبير اللطيف بي، فإني أذكر نفسي ولي همة عالية، وأنا في المكتب، ولي نحو من ست سنين، وأنا قرين الصبيان الكبار، قد رزقت عقلاً وافراً في الصغر يزيد على عقل الشيوخ، فما أذكر أني لعبت في طريق مع صبي قط، ولا ضحكت ضحكاً جارحاً، حتى أني كنت ولي سبع سنين أو نحوها أحضر رحبة الجامع، ولا أتخير حلقة مشعبذ، بل أطلب المحدث، فيتحدث بالسند الطويل، فأحفظ جميع ما أسمع، وأرجع إلى البيت، فأكتبه(لفتة الكبد في نصيحة الولد). # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | يتحدث ابن الجوزي عن نفسه فيقول: إن أكثر الإنعام علي لم يكن بكسبي، وإنما ..
منذ 5 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] قالت الكبرى أتعرفن الفتى , قالت الوسطى نعم هذا عمر , قالت الصغرى وقد تيمتها , قد عرفناهُ وهل يخفى القمر. - عمر بن أبي ربيعة # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قالت الكبرى أتعرفن الفتى , قالت الوسطى نعم هذا عمر , قالت الصغرى وقد تيم ..
منذ 5 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

تعرض الفتاة لحادث اغتصاب في الصغر والخوف من فقد غشاء البكارة # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

السؤال : عمري الآن 23 عاماً، تعرضت وعمري 8 سنوات لحادث اغتصاب أو تحرش، لا ..
منذ 5 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ مدارس السعودية ] ثانوية الصغرة - بنات # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان ثانوية الصغرة - بنات ثانوية الصغرة - بنات واحد من أف ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ مدارس السعودية ] مدرسة الصغرة للبنات # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان مدرسة الصغرة للبنات مدرسة الصغرة للبنات واحد من أف ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ النقل البري و النقل قطر ] الصغرى للمقاولات والنقليات # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات قطر
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان الصغرى للمقاولات والنقليات العنوان: رقم الهاتف : 4312 ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] مطعم زينب الصغرى ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان مطعم زينب الصغرى العنوان: منامةرقم الهاتف : 33840437 ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] زينب الصغرى لأجهزة الكمبيوتر ومستلزماته ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان زينب الصغرى لأجهزة الكمبيوتر ومستلزماته العنوان: ا ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] بيت الأسرة للتمويل المتناهي الصغر ش.م.ب مقفلة ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان بيت الأسرة للتمويل المتناهي الصغر ش.م.ب مقفلة العنو ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] بيت الأسرة للتمويل المتناهي الصغر ش.م.ب مقفلة ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

[ مؤسسات البحرين ] زينب الصغرى لأجهزة الكمبيوتر ومستلزماته ... المنطقة الجنوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

[ مؤسسات البحرين ] مطعم زينب الصغرى ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان مطعم زينب الصغرى العنوان: المنطقة الشمالية رقم اله� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] زينب الصغرى لادارة المستودعات ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان زينب الصغرى لادارة المستودعات العنوان: منامةرقم ال ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] زينب الصغرى لادارة المستودعات ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان زينب الصغرى لادارة المستودعات العنوان: المنطقة الش ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ مؤسسات البحرين ] زينب الصغرى للشحن والتفريغ ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات البحرين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان زينب الصغرى للشحن والتفريغ العنوان: المنطقة الشمال ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ دليل الشارقة الامارات ] الصغرى لتجارة مواد البناء ذ.م.م ... الشارقة # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان الصغرى لتجارة مواد البناء ذ.م.م العنوان: المنطقة ال� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ دليل الشارقة الامارات ] الصغرى لتجارة مواد البناء ذ.م.م ... الشارقة # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

[ موردون الامارات ] الصغرى لتجارة مواد البناء # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان الصغرى لتجارة مواد البناء الصغرى لتجارة مواد البن� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ دليل دبي الامارات ] الصغري لتجارة مواد البناء ذ.م.م فرع ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان الصغري لتجارة مواد البناء ذ.م.م فرع العنوان: دبي دي� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] الدورة الدموية الصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الدورة الدموية الصغرى عند الجنين الدورة الدموية الصٌغرى تكون غير مك� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] رخصة جنو العمومية الصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | رخصة جنو العمومية الصغرى رخصة جنو العمومية الصغرى للمكتبات أعطى الاس� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] مملكة أرمينيا الصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | مملكة أرمينيا الصغرى الهجرات الأرمنية الأولى إلى قيليقيا قيليقيا � ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ مدن وبلدان ] ما هي آسيا الصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

مدن وبلدان
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ما هي آسيا الصغرى تاريخ آسيا الصُّغرى إنّ أقرب دليل على الوجود السُكّ ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] ايطاليا الصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ايطاليا الصغرى قراءة متعمقة Buzzelli، Michael (2001). "From Little Britain to Little Italy: an urban ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] ليتوانيا الصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ليتوانيا الصغرى التاريخ مرحلة ما قبل ليتوانيا الصغرى لم يكن الإقلي ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] الغيبة الصغرى # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الغيبة الصغرى إرتباط الإمام بالشيعة إن مسألة اتصال الشيعة بالمهدي ا� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] جزر الأي بي سي (جزر الأنتيل الصغرى) # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | جزر الأي بي سي (جزر الأنتيل الصغرى) الجغرافيا جزر الأي بي سي هي جزء من ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ معلومات إسلامية ] 19 من أهم علامات يوم القيامة الصغرى والكبرى بالترتيب # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

معلومات إسلامية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | 19 من أهم علامات يوم القيامة الصغرى والكبرى بالترتيب ضرورة الإيمان بال� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ معلومات إسلامية ] ما هي علامات الساعة الصغرى؟ 28 علامة تنذر بالقيامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

معلومات إسلامية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ما هي علامات الساعة الصغرى؟ 28 علامة تنذر بالقيامة مقالات مشابهة 6 معلو ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] جهنم الصغرى (كتاب) # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-16 | جهنم الصغرى (كتاب) مقتطفات من الكتاب “عدم الاختيار هو أسوأ اختيار.. و� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ ثقافة إسلامية ] 4 معلومات عن علامات الساعة الصغرى والكبرى بالترتيب # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

ثقافة إسلامية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | 4 معلومات عن علامات الساعة الصغرى والكبرى بالترتيب ما هو معنى كلمة الس� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ معتقدات إسلامية ] تعرف على علامات الساعة الصغرى والكبرى من الأحاديث الصحيحة بالسنة النبوية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

معتقدات إسلامية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | تعرف على علامات الساعة الصغرى والكبرى من الأحاديث الصحيحة بالسنة النب ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

اعلانات العرب الآن

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات