الشرعية - شبكة بحوث وتقارير ومعلومات ®

نتيجة البحث عن (الشرعية)

[ محامون السعودية ] مكتب الجابر للمحاماة والاستشارات الشرعية والقانونية والتحكيم # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مكتب الجابر للمحاماة والاستشارات الشرعية والقانون ..
منذ 19 ساعة و 38 دقيقة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال المروذي:( قيل لأبي عبدالله: رجل لـه خمسمائة درهم ترى أن يصرفه في الغزو والجهاد أو يطلب العلم ؟ قال: إذا كان جاهلاً يطلب العلم أحب إلي ).الاداب الشرعية 2 / 40. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال المروذي:( قيل لأبي عبدالله: رجل لـه خمسمائة درهم ترى أن يصرفه في الغ ..
منذ 4 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

[ خدمات عامة الامارات ] محكمة أبو ظبي الشرعية ... أبوظبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان محكمة أبو ظبي الشرعية العنوان: أبوظبي مدينة زايد ا ..
منذ 6 يوم و 19 ساعة 3 مشاهدة

[ وزارات وهيئات حكومية السعودية ] قاضى المحكمة الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان قاضى المحكمة الشرعية قاضى المحكمة الشرعية واحد من ..
منذ 7 يوم و 12 ساعة 2 مشاهدة

[ مواضيع دينية متفرقة ] ما هي كيفية الرقية الشرعية؟ تخلص من السحر والحسد في 4 خطوات # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

مواضيع دينية متفرقة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ما هي كيفية الرقية الشرعية؟ تخلص من السحر والحسد في 4 خطوات هل يمكن الق� ..
منذ 7 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] سؤال : لقد حصل والعياذ بالله أني ارتكبت الفاحشة، وعقدت على المرأة الزانية، وقد صار لنا سنوات وقد تبنا أنا وهي إلى الله توبة صادقة فماذا يجب عليَّ؟ الجواب : ما دامت التوبة قد صحت من الطرفين فعليكما إعادة العقد بشروطه الشرعية من الولي والشاهدين، ولا يلزم أن يكون ذلك في المحكمة بل لو حصل في البيت لكان كافيا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | سؤال : لقد حصل والعياذ بالله أني ارتكبت الفاحشة، وعقدت على المرأة الزا� ..
منذ 7 يوم و 15 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ربما غفل الإنسان عن الرخص الشرعية عقوبة من الله؛ قال ابن تيمية (خفاء العلم بما يوجب الرخصة قد يكون عقوبة) والمخذول من أشركَ الأمة في عقوبته! # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ربما غفل الإنسان عن الرخص الشرعية عقوبة من الله؛ قال ابن تيمية (خفاء ال ..
منذ 8 يوم و 7 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الخطوة «13»اهتم بلباس ابنك : إنَّ اللباس له أهمية في تكوين شخصية الأبناء، فعلينا مراعاة ذلك وفق المعايير الشرعية الواضحة في ذلك دون إفراطٍ أو تفريط، لذا فقد اعتنى السلف الصالح بهذا الجانب ولم يغفلوه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | الخطوة «13»اهتم بلباس ابنك : إنَّ اللباس له أهمية في تكوين شخصية الأبنا� ..
منذ 9 يوم و 1 ساعة 2 مشاهدة

[ مواضيع طبية متفرقة ] 12 خطوة تعمل علي الرقية الشرعية للأطفال # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

مواضيع طبية متفرقة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | 12 خطوة تعمل علي الرقية الشرعية للأطفال وينبغي مراعاة بعض الأشياء الها� ..
منذ 12 يوم و 17 ساعة 2 مشاهدة

[ مواضيع دينية متفرقة ] 3 طرق للرقية الشرعية من المرض والحسد # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

مواضيع دينية متفرقة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | 3 طرق للرقية الشرعية من المرض والحسد كيفية عمل الرقية الشرعية بثلاث طر� ..
منذ 12 يوم و 17 ساعة 2 مشاهدة

[ رقم هاتف ] مجموعة الدكتور عبدالله المصلح الشرعية والقانونية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل الأرقام و بدالة الهواتف السعودي
هاتف وعنوان .... مجموعة الدكتور عبدالله المصلح الشرعية والقانونية 3344 بحور الشعراء، حي الخالدي ..
منذ 13 يوم و 18 ساعة 3 مشاهدة

[ محامون السعودية ] مكتب الجابر للمحاماة والاستشارات الشرعية والقانونية والتحكيم # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مكتب الجابر للمحاماة والاستشارات الشرعية والقانون ..
منذ 13 يوم و 18 ساعة 2 مشاهدة

[ مواضيع دينية متفرقة ] طريقة الرقية الشرعية من العين والحسد # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

مواضيع دينية متفرقة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | طريقة الرقية الشرعية من العين والحسد كيفية الرُّقية الشرعية إنّ كيفي ..
منذ 21 يوم 2 مشاهدة

[ قضايا مجتمعية ] كل ما تعرفه عن إجراءات الطلاق .. 6 أشياء هامة عن الأمور الشرعية والقانونية للطلاق # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

قضايا مجتمعية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | كل ما تعرفه عن إجراءات الطلاق .. 6 أشياء هامة عن الأمور الشرعية والقانون ..
منذ 21 يوم و 12 ساعة 4 مشاهدة

[ محامون السعودية ] الجابر للإستشارات الشرعية والقانونية والتحكيم # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان الجابر للإستشارات الشرعية والقانونية والتحكيم ال� ..
منذ 21 يوم و 22 ساعة 4 مشاهدة

سؤال و جواب | التعامل بنظام الفوركس مع تجنب المحاذير الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل المشاهير
السؤال لقد أرسلت طلب فتوى من قبل عن التعامل بالفوركس بتجنب الرافعة المالية، وتجنب ا ..
منذ 22 يوم و 10 ساعة 2 مشاهدة

سؤال و جواب | النظرة الشرعية للجمع بين الدنيا والآخرة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل المشاهير
السؤال بعد بحث طويل في موضوع اجتماع الدنيا والآخرة لدى الإنسان المؤمن؛ توصلت إلى خل ..
منذ 22 يوم و 12 ساعة 2 مشاهدة

سؤال و جواب | أجر العمل الصالح والالتزام بالأحكام الشرعية في البيئة الفاسدة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل المشاهير
السؤال طبيعة عمل الإدارة التي أنا بها، يستلزم الخروج إلى جهات خارجية، واستكمال الأ� ..
منذ 22 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَن أبيِ هُرَيرة رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " الفطرة خمس : الْخِتَانُ، والاستِحْدَادُ، وَقَصُ الشَّارب، وَتَقلِيمُ الأظَافِرِ، وَنَتْف الإبْطِ ". ---------------- : يذكر أبو هريرة أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: خمس خصال من دين الإسلام، الذي فطر اللَه الناس عليه، فمن أتى بها، فقد قام بخصال عظام من الدين الحنيف. وهذه الخمس المذكرة في هذا الحديث، من جملة النظافة، التي أتى بها الإسلام. أولها- قطع قُلْفة الذكر، التي يسبب بقاؤها تراكم النجاسات والأوساخ فتحدث الأمراض والجروح. وثانيها- حلق الشعور التي حول الفرج، سواء أكان قبلا أم دبرا ، لأن بقاءها في مكانها يجعلها معرضة للتلوث بالنجاسات، وربما أخلت بالطهارة الشرعية. وثالثها- قص الشـارب، الذي بقاؤه، يسبب تشويه الخلقة، ويكره الشـراب بعد صاحبه، وهو من التشبه بالمجوس. ورابعها- تقليم الأظـافـر، التي يسبب بقاؤها تجمع الأوساخ فيها، فتخالط الطعام، فيحدث المرض. وأيضا ربـما منعت كـمال الطهارة لسترها بعـض الفرض. وخامسها- نتف الإبط، الذي يجلب بقاؤه الرائحة الكريهة. وبـالجملة فإزالـة هذه الأشيـاء من محاسن الإِسلام، الذي جاء بالنظـافـة والطهـارة، والتأديب والتهذيب، ليكون المسلم على أحسن حال وأجمل صورة، فإن النظافة من الإِيـمان. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَن أبيِ هُرَيرة رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى ا ..
منذ 23 يوم و 2 ساعة 5 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ عَبْد الله بْن عَمْرو بْنِ الْعَاص، وَأبـي هُرَيرةَ، وَعَائِشَةَ رَضِى-اللّه تَعَالَى عَنْهم قالوا: قالَ رَسُولُ الله صَلَّى اللَه عَلَيْهِ وسَلَّمَ: " وَيْلٌ لِلأَعْقابِ مِنَ النَّار ---------------- يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من التهاون بأمر الوضوء والتقصير فيه، ويحث على الاعتناء بإتمامه. ولما كان مؤخر الرجْل- غالبا- لا يصل إليه ماء الوضوء ، فيكون الخلل في الطهارة والصلاة منه، أخبر أن العذاب مُنْصبّ عليه وعلى صاحبه المتهاون في طهارته الشرعية. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ عَبْد الله بْن عَمْرو بْنِ الْعَاص، وَأبـي هُرَيرةَ، وَعَائِشَة� ..
منذ 23 يوم و 5 ساعة 6 مشاهدة

[ تعرٌف على ] الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح أغراض الهيئة وأهدافها تتوخى الهيئة ت ..
منذ 23 يوم و 10 ساعة 2 مشاهدة

[ مواضيع دينية متفرقة ] فوائد الرقية الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

مواضيع دينية متفرقة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | فوائد الرقية الشرعية ما هي الرقية الشرعية تُعرف الرُّقية في اللُّغة � ..
منذ 24 يوم و 19 ساعة 2 مشاهدة

[ محامون السعودية ] مجموعة الغنيم للاستشارات الشرعية والقانونية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مجموعة الغنيم للاستشارات الشرعية والقانونية مجمو� ..
منذ 24 يوم و 19 ساعة 4 مشاهدة

[ محامون السعودية ] الجابر للإستشارات الشرعية والقانونية والتحكيم # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان الجابر للإستشارات الشرعية والقانونية والتحكيم ال� ..
منذ 24 يوم و 21 ساعة 2 مشاهدة

[ محامون السعودية ] مكتب عبد العزيز بن على المحيميد للمحاماة والاستشارات الشرعية والقانونية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مكتب عبد العزيز بن على المحيميد للمحاماة والاستشار ..
منذ 25 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (تمام الورع أن يعلم الإنسان خير الخيرين وشرَّ الشَّرَّين، ويعلم أن الشريعة مبناها على تحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها، وإلاَّ فمن لم يوازن ما في الفعل والتَّرك من المصلحة الشرعية والمفسدة الشرعية فقد يدع واجبات! ويفعل محرَّمات! ويرى ذلك من الورع!). # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : (تمام الورع أن يعلم الإنسان خير ال ..
منذ 25 يوم و 1 ساعة 2 مشاهدة

[ محامون السعودية ] مكتب ابراهيم العسكرى للاستشارات الشرعية والقانونية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مكتب ابراهيم العسكرى للاستشارات الشرعية والقانوني ..
منذ 25 يوم و 10 ساعة 4 مشاهدة

[ آية ] ﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا وَرَضُوا۟ بِٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَٱطْمَأَنُّوا۟ بِهَا وَٱلَّذِينَ هُمْ عَنْ ءَايَٰتِنَا غَٰفِلُونَ ﴿٧﴾ أُو۟لَٰٓئِكَ مَأْوَىٰهُمُ ٱلنَّارُ بِمَا كَانُوا۟ يَكْسِبُونَ ﴾ [ سورة يونس آية:﴿٧﴾ ]قال الحسن: والله ما زينوها ولا رفعوها حتى رضوا بها، وهم غافلون عن آيات الله الكونية فلا يتفكرون فيها، والشرعية فلا يأتمرون بها، بأن مأواهم يوم معادهم النار، جزاء على ما كانوا يكسبون في دنياهم من الآثام، والخطايا، والإجرام. ابن كثير:2/389. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

آية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ﴿ إِنَّ ٱلَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَآءَنَا وَرَضُوا۟ بِٱلْحَيَوٰةِ ..
منذ 25 يوم و 18 ساعة 2 مشاهدة

[ مواضيع دينية متفرقة ] آيات قرآنية للعين والحسد .. 20 آية للتحصين والرقية الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

مواضيع دينية متفرقة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | آيات قرآنية للعين والحسد .. 20 آية للتحصين والرقية الشرعية آيات قرآنية ل ..
منذ 25 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ محامون السعودية ] المحامى طلال بن نايف الحربى للإستشارات الشرعية والقانونية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان المحامى طلال بن نايف الحربى للإستشارات الشرعية وال ..
منذ 26 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] "ولا يشعرن بكم أحدا"لابد أن تراعي السنن الكونية والشرعية وإياك أن تتوهم وتدخل في معركة خاسرة حتى وإن كنت ولياً لله !(حقوق العباد ولا يعتمد على الخوارق في أدائها) # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | "ولا يشعرن بكم أحدا"لابد أن تراعي السنن الكونية والشرعية وإياك أن تتوه� ..
منذ 26 يوم و 17 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] اﻷحادية في التفكير و الصوابية المطلقة أحد آفات الصحوة في المسائل الظنية..وهي نتيجة لتراكمات من مظاهر اﻷمية التاريخية والشرعية والفكرية..! # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | اﻷحادية في التفكير و الصوابية المطلقة أحد آفات الصحوة في المسائل الظن ..
منذ 26 يوم و 21 ساعة 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] معهد المعارج للدراسات الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | معهد المعارج للدراسات الشرعية مشاريع المعهد يقوم معهد المعارج في ال� ..
منذ 27 يوم و 2 ساعة 4 مشاهدة

[ معلومات إسلامية ] كيف تكون النظرة الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

معلومات إسلامية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | كيف تكون النظرة الشرعية شروط النظرة الشرعية أباح الشرع تعرّف كل من ال ..
منذ 27 يوم و 6 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] أوامر الله الشرعية نوعان: الأول: أوامر محبوبة للنفس، كالأمر بالأكل من الطيبات، ونكاح ما طاب من النساء إلى أربع، وصيد البر والبحر ونحو ذلك. الثاني: أوامر مكروهة للنفس الأمارة بالسوء، وهي نوعان: أوامر خفيفة، كالأدعية والأذكار، والصلوات وتلاوة القرآن، والسنن والآداب ونحوها. أوامر ثقيلة، كالدعوة إلى الله، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، والجهاد في سبيل الله. والإيمان يزيد بامتثال الأوامر الخفيفة والثقيلة معاً، والقيام بالأعمال الانفرادية والاجتماعية معاً، فإذا زاد الإيمان صار المبغوض محبوباً، وصار الثقيل خفيفاً، وتحقق مراد الله من العبد بالدعوة والعبادةلربه، واطمأن بذلك قلبه، وتحركت بذلك جوارحه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أوامر الله الشرعية نوعان: الأول: أوامر محبوبة للنفس، كالأمر بالأكل من � ..
منذ 27 يوم و 8 ساعة 3 مشاهدة

[ محامون السعودية ] مكتب عبد العزيز الحوشانى للمحاماة والإستشارات الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مكتب عبد العزيز الحوشانى للمحاماة والإستشارات الش� ..
منذ 27 يوم و 17 ساعة 4 مشاهدة

[ مكتبات السعودية ] مكتبة الشريعة للعلوم الشرعية و متعلقاتها # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مكتبة الشريعة للعلوم الشرعية و متعلقاتها مكتبة ال� ..
منذ 28 يوم و 6 ساعة 4 مشاهدة

[ محامون السعودية ] مكتب سلطان العتيبي للمحاماة و الاستشارات الشرعية و القانونية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مكتب سلطان العتيبي للمحاماة و الاستشارات الشرعية و ..
منذ 28 يوم و 7 ساعة 4 مشاهدة

[ محامون السعودية ] مكتب بدر عائد الشاطري للمحاماة والاستشارات القانونية والشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مكتب بدر عائد الشاطري للمحاماة والاستشارات القانو� ..
منذ 28 يوم و 11 ساعة 4 مشاهدة

[ باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه لسفرتطريز رياض الصالحين ] عن سالم بن عبد الله بن عمر: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، كان يقول للرجل إذا أراد سفرا: ادن مني حتى أودعك كما كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يودعنا، فيقول: «أستودع الله دينك، وأمانتك، وخواتيم عملك» ---------------- في الحديث: كمال فضله - صلى الله عليه وسلم - وتوديعه لأصحابه مع علو مقامه، وذكر الدين، لأن السفر مظنة التساهل في أمره والأمانة: التكاليف الشرعية، وذكر خواتيم الأعمال اهتماما بشأنها؛ لأن الأعمال بالخواتيم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

باب وداع الصاحب ووصيته عند فراقه لسفرتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن سالم بن عبد الله بن عمر: أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، كان يقول ل ..
منذ 28 يوم و 13 ساعة 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَجَزَٰٓؤُا۟ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُۥ عَلَى ٱللَّهِ ۚ ﴾ [ سورة الشورى آية:﴿٤٠﴾ ]شرط الله في العفو: الإصلاح فيه؛ ليدل ذلك على أنه إذا كان الجاني لا يليق العفو عنه، وكانت المصلحة الشرعية تقتضي عقوبته، فإنه في هذه الحال لا يكون مأموراً به. السعدي:760. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

آية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ﴿ وَجَزَٰٓؤُا۟ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْ� ..
منذ 29 يوم و 5 ساعة 3 مشاهدة

[ محامون السعودية ] المغنى للمحاماة والاستشارات الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان المغنى للمحاماة والاستشارات الشرعية المغنى للمحا� ..
منذ 29 يوم و 11 ساعة 5 مشاهدة

[ مدارس السعودية ] مدرسة آل عبداللطيف للعلوم الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مدرسة آل عبداللطيف للعلوم الشرعية مدرسة آل عبدالل� ..
منذ 29 يوم و 15 ساعة 4 مشاهدة

[ محامون السعودية ] المغنى للمحاماة والاستشارات الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان المغنى للمحاماة والاستشارات الشرعية المغنى للمحا� ..
منذ 29 يوم و 15 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو حيان الأندلسي: وأما أن صاحب تناتيف وينظر في علوم كثيرة؛ فهذا لا يمكن أن يبلغ الإمامة في شيء منها، وقد قال العقلاء: ازدحام العلوم مضلة للمفهوم، ولذلك تجد من بلغ الإمامة من المتقدمين في علم من العلوم لا يكاد يشتغل بغيره ولا ينسب إلى غيره(الآداب الشرعية). # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال أبو حيان الأندلسي: وأما أن صاحب تناتيف وينظر في علوم كثيرة؛ فهذا لا ..
منذ 1 شهر 3 مشاهدة

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] بعض الظن ليس بإثم بل منه ما هو واجب كظنون المجتهدين في الفروع المترتبة على الأدلة الشرعية فيلزمهم الأخذ بها . ومنه ما هو مندوب ومنه قوله صلى الله عليه وسلم : { ظنوا بالمؤمن خيرا } . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-04-20 | بعض الظن ليس بإثم بل منه ما هو واجب كظنون المجتهدين في الفروع المترتبة ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 5 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن الجوزي : ترك العلم غفلة، والإعراض عنه جهالة؛ فلا ينبغي للعاقل أن يغفل عن تلمح العواقب، فمن ذلك أن التكاسل في طلب العلم وإيثار عاجل الراحة يوجب حسرات دائمة لا تفي لذة البطالة بمعشار تلك الحسرة، ولقد كان يجلس إليَّ أخي وهو عامي فقير، فأقول في نفسي: قد تساوينا في هذه اللحظة، فأين تعبي في طلب العلم وأين لذة بطالته؟ (الآداب الشرعية). # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال ابن الجوزي : ترك العلم غفلة، والإعراض عنه جهالة؛ فلا ينبغي للعاقل أ ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] عن ابن مسعود قال : سمعت رسول الله يقول : ( إن الرقى والتمائم والتِّوَلَة شرك ) ---------------- تعريفها : قال في لسان العرب : الرقية العوذة . وقال ابن الأثير : الرقية العوذة التي يرقى بها أصحاب الآفة كالحمّى والصرع وغير ذلك من الآفات . أنواعها : 1. رقى شرعية . 2. رقى شركية وهى المقصوده بالنهى هنا أولاً : الرقى الشرعية : ما كان خالياً من الشرك ، بأن يقرأ على المريض شيء من القرآن أو يعوذ بأسماء الله وصفاته ، فهـذا مبــاح . قال الإمام السيوطي : قد أجمع العلماء على جواز الرقى عند اجتماع ثلاثة شروط : 1. أن تكون بكلام الله أو بأسمائه وصفاته . 2. أن تكون الرقى باللسان العربي وما يُعرف معناه . 3. أن يعتقد أن الرقية لا تؤثر بذاتها ، بل بتقدير الله تعالى . ( والتمائم شرك ) التمائم : جمع تميمة ، وهي خرز أو قلادة في الرأس ، كانوا في الجاهلية يعتقدون أن ذلك يدفع الآفات ( والتولة ) قال المصنف : هو شيء يصنعونه يزعمون أنه يحبب المرأة إلى زوجها والزوج إلى امرأته ، # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن ابن مسعود قال : سمعت رسول الله يقول : ( إن الرقى والتمائم والتِّوَلَة ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] زيارة قبور المسلمين على قسمين : فالزيارة الشرعية أن يكون مقصود الزائر الدعاء للميت ، وأما الزيارة البدعية فهي التي يقصد بها أن يطلب من الميت الحوائج ، أو يطلب منه الدعاء والشفاعة ، أو يقصد الدعاء عند قبره لظن القاصد أن ذلك أجوب للدعاء ، فالزيارة على هذه الوجوه كلها مبتدعة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | زيارة قبور المسلمين على قسمين : فالزيارة الشرعية أن يكون مقصود الزائر � ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ مواضيع دينية متفرقة ] 3 طرق للرقية الشرعية من المرض والحسد # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

مواضيع دينية متفرقة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | 3 طرق للرقية الشرعية من المرض والحسد حكم الرقية الشرعية بالطبع يجوز عم� ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ أدعية ] 4 جوانب هامة اعرفها عن الرقية الشرعية الصحيحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

أدعية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | 4 جوانب هامة اعرفها عن الرقية الشرعية الصحيحة ما هو حكم الرقية كما قلنا ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ أدعية ] 4 جوانب هامة اعرفها عن الرقية الشرعية الصحيحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

أدعية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | 4 جوانب هامة اعرفها عن الرقية الشرعية الصحيحة ما هي أسباب عمل الرقية ال ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] فمن أراد تزكية نفسه وتكميلها، فإن عليه أن يخطو في تربية نفسه خطوتين: الأولى: أن يُلزم نفسه وإن كانت كارهة بالقيام بالفرائض الدينية والواجبات الشرعية، ويلزمها فوراً بترك كل ما نهى الله ورسوله عنه ويأخذها في الفعل والترك بالقوة والحزم. ثم يأخذ في رياضتها على فعل نوافل العبادات المختلفة من صلاة وصيام وصدقة وغيرها، وعلى التحلي بمكارم الأخلاق، وجميل الآداب. والخطوة الثانية: أن يبحث عن عبد صالح عالم بالكتاب والسنة، وسيرة سلف الأمة، بصير بعيوب النفس، خبير بأحوالها، ويطلب منه التعاون معه على البر والتقوى، وبذل النصيحة، وإعانته على تربية نفسه، وحملها على طاعة الله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | فمن أراد تزكية نفسه وتكميلها، فإن عليه أن يخطو في تربية نفسه خطوتين: ال ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 5 مشاهدة

[ محامون السعودية ] مكتب عبدالله الزمامى للمحاماة والإستشارات الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مكتب عبدالله الزمامى للمحاماة والإستشارات الشرعية ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] علاج الحسد : الاغتسال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاغتسال من الحسد فقال صلى الله عليه وسلم قال العين حق ولو كان شيء سابق القدر سبقته العين وإذا استغسلتم فاغسلوا صحيح رواه مسلم الرقية الشرعية ومن سنته صلى الله عليه وسلم رقية كل محسود كما فعل معه جبريل عليه السلام فروي أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا محمد اشتكيت فقال نعم قال باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك صحيح رواه مسلم عدم الإكثار من مخالطة الحسود يجب عدم الإكثار في مخلطة الحسود فعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم العين حق ويحضر بها الشيطان وحسد ابن آدم احمد . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | علاج الحسد : الاغتسال أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاغتسال من الح ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] وسنن الله نوعان: سنن كونية .. وسنن شرعية. فسنة الله الكونية أن يخرج بأمره سبحانه النور من الشمس، ويخرج الثمر من الشجر، ويخرج الولد من الرحم، والماء من السحب، والكلام من اللسان، والحليب من البقر، والعسل من النحل وهكذا، فهو سبحانه الخالق وما سواه مخلوق، وقدرته مخفية وراء الأسباب: {اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (62)} [الزمر: 62]. وسنة الله الشرعية أن من آمن وعمل صالحاً أدخله الله الجنة، ومن كفر أدخله الله النار، ومن جاء بالحسنة فله عشر أمثالها، ومن جاء بالسيئة فلا يجزى إلا مثلها، ومن أطاع الله ورسوله سعد في الدنيا والآخرة، ومن عصى الله ورسوله شقي في الدنيا والآخرة. والله عزَّ وجلَّ خلق الكون بقدرته، ونظمه وسيره بسننه الكونية والشرعية، فتعودنا على السنن الجارية، وغفلنا عن قدرة الله المطلقة، وقدرته سبحانه فوق سنته، ومن قدرته سبحانه يستفيد المؤمنون خاصة كما قال سبحانه: {وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِمْ بَرَكَاتٍ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ (96)} ... [الأعراف: 96]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | وسنن الله نوعان: سنن كونية .. وسنن شرعية. فسنة الله الكونية أن يخرج بأمر� ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] إن ملاحظة الشمولية في الدين أمر ضروري ، فإنني أريدك متكاملاً في جانب العبادة صوام قوام ذكار لله تتلو القرآن فتصبح ذا شخصية متألهة متنسكة ، وعلى الجانب العلمي فأنت طالب علم مجتهد ، حافظ للقرآن ، ذو عقل وفكر نير واستيعاب شامل ، وفي الجانب الدعوي فنشاط متقدم ، سرعة واستجابة ، وعدم رضا بالواقع ، وتفكير متواصل في الطرق الشرعية لتحويل وتغيير مجرى الحياة ، ذو تأثير ملحوظ في المحيط الذي تعيش فيه ، كما قال الله تعالى في وصف نبيه عيسى عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام : " وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنتُ " [ مريم /31 ] . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | إن ملاحظة الشمولية في الدين أمر ضروري ، فإنني أريدك متكاملاً في جانب ا� ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ باب في بيان كثرة طرق الخيرتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «الإيمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة: فأفضلها قول: لا إله إلا الله، وأدناها إماطة الأذى عن الطريق، والحياء شعبة من الإيمان» . متفق عليه. ---------------- «البضع» من ثلاثة إلى تسعة بكسر الباء وقد تفتح. و «الشعبة» : القطعة. شعب الإيمان: هي الأعمال الشرعية، وهي تتفرع عن أعمال القلب وأعمال اللسان، وأعمال البدن. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

باب في بيان كثرة طرق الخيرتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، قال: «الإيما ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابن جماعة : ( ينبغي للطالب أن يقدم النظر ويستخير الله فيمن يأخذ العلم عنه ويكتسب حسن الأخلاق والآداب منه، وليكن إن أمكن ممن كملت أهليته وتحققت شفقته وظهرت مروءته وعرفت عفته واشتهرت صيانته، وكان أحسن تعليما وأجود تفهيما ولا يرغب الطالب في زيادة العلم مع نقص في ورع أو دين أو عدم خلق جميل … وليجتهد أن يكون الشيخ ممن لـه من العلوم الشرعية تمام الاطلاع، وله مع من يوثق به من مشايخ عصره كثرة بحث وطول اجتماع ، لا ممن أخذ من بطون الأوراق ولم يعرف بصحبة المشايخ الحذاق، قال الشافعي : من تفقه من بطون الكتب ضيع الأحكام ) تذكرة السامع صـ85. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال ابن جماعة : ( ينبغي للطالب أن يقدم النظر ويستخير الله فيمن يأخذ العل ..
منذ 1 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَسْـَٔلْهُمْ عَنِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِى كَانَتْ حَاضِرَةَ ٱلْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِى ٱلسَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَبْلُوهُم بِمَا كَانُوا۟ يَفْسُقُونَ ﴾ [ سورة الأعراف آية:﴿١٦٣﴾ ]في هذه الآية مزجرة عظيمة للمتعاطين الحيل على المناهي الشرعية ممن يتلبس بعلم الفقه وليس بفقيه؛ إذ الفقيه من يخشى الله تعالى في الربويات، والتحليل باستعارة المحلل للمطلقات، والخلع لحل ما لزم من المطلقات المعلقات، إلى غير ذلك من عظائم ومصائب؛ لو اعتمد بعضها مخلوق في حق مخلوق لكان في نهاية القبح، فكيف في حق من يعلم السر وأخفى؟! ابن تيمية:3/215. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

آية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ﴿ وَسْـَٔلْهُمْ عَنِ ٱلْقَرْيَةِ ٱلَّتِى كَانَتْ حَاضِرَةَ ٱلْبَحْر ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 2 مشاهدة

كيف تكون الرقية الشرعية للتخلص من الجن العاشق والعين؟ # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا في حيرة من أمري، فجسمي نحي ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ فــــــرصة ] 44- ولا تستلم الحجر الأسود، ولا تقبِّله، إلا بالليل عند خلوة ما أمكنها، وينبغي لها في السعي بين الصفا والمروة أن تفعله في وقت الخلوة وقلة الناس، فإن كانت جميلة سعتْ في الليل، كما سبق في الطوافالواجب عليها التستر، فإذا فعلت ذلك فلا حرج أن تطوف بالليل أو النهار، ولا يجوز لها السفور في الطواف، ولا في السعي، ولا في غيرها من الأماكن التي يراها فيها الأجنبي وهو غير محرم، أما مَن أجاز لها السفور، فقوله ضعيف، مخالف للأدلة الشرعية التي أشرنا إليها في أول هذه الحاشية. (عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، مفتي عام المملكة العربية السعودية، حرر في 24/ 8/ 1415هـ). # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | 44- ولا تستلم الحجر الأسود، ولا تقبِّله، إلا بالليل عند خلوة ما أمكنها، ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَلَا تَتَمَنَّوْا۟ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۚ لِّلرِّجَالِ نَصِيبٌ مِّمَّا ٱكْتَسَبُوا۟ ۖ وَلِلنِّسَآءِ نَصِيبٌ مِّمَّا ٱكْتَسَبْنَ ۚ وَسْـَٔلُوا۟ ٱللَّهَ مِن فَضْلِ ﴾ [ سورة النساء آية:﴿٣٢﴾ ](ولا تتمنوا...) الآية: سببها أن النساء قلن: ليتنا استوينا مع الرجال في الميراث، وشاركناهم في الغزو؛ فنزلت نهيا عن ذلك؛ لأن في تمنيهم ردّ على حكم الشريعة، فيدخل في النهي تمني مخالفة الأحكام الشرعية كلها. ابن جزي: 1/187. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

آية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ﴿ وَلَا تَتَمَنَّوْا۟ مَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بِهِۦ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَ ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة

[ ذكـــــر ] يُستحبُّ الإِكثارُ فيه من ذكر اللّه تعالى والتسبيح والتهليل والتحميد والتكبير وغيرها من الأذكار، ويُستحبّ الإِكثارُ من قراءة القرآن؛ ومن المستحبّ فيه قراءة حديث رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وعلم الفقه، وسائر العلوم الشرعية، قال اللّه تعالى‏:‏ فِي بُيُوتٍ أذَِنَ اللَّهُ أنْ تُرْفَعَ ويُذْكَرَ فيها اسْمُهُ، يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بالغُدُوّ والآصَالِ رِجالٌ‏}‏ الآيةالنور‏:‏ 36 وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللّه فإنها مِنْ تَقوى القُلُوب‏}‏ الحج‏:‏32 وقال تعالى‏:‏ ‏{‏وَمَنْ يُعَظّمْ حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيْرٌ لَهُ عِنْدَ رَبِّهِ‏}‏الحج‏:‏20‏.‏1/74 وروينا عن بُريدة رضي اللّه عنه قال‏:‏قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏إنَّما بُنِيَت المَساجِدُ لِمَا بُنِيَتْ لَهُ‏"‏‏.‏ رواه مسلم في صحيحه‏.‏2/75 وعن أنس رضي اللّه عنه‏:‏أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال للأعرابيّ الذي بال في المسجد‏:‏ ‏"‏إنَّ هَذِه المَساجدَ لا تَصْلُحُ لِشيءٍ مِنْ هَذَا البَولِ وَلا القَذَرِ، إنَّمَا هِيَ لِذِكْرِ اللَّهِ تَعالى وَقَرَاءَةِ القُرآنِ‏"‏ أو كما قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، رواه مسلم في صحيحه‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

ذكـــــر
تم النشر اليوم 2024-04-20 | يُستحبُّ الإِكثارُ فيه من ذكر اللّه تعالى والتسبيح والتهليل والتحميد ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] إذا استطاع الإنسان تغليف انحرافاته بمبادئه، وتغطية غرائزة بمظلة الضوابط الشرعية، يتحول إلى وحش .. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | إذا استطاع الإنسان تغليف انحرافاته بمبادئه، وتغطية غرائزة بمظلة الضو� ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ محامون السعودية ] مكتب سلطان العتيبي للمحاماة و الاستشارات الشرعية و القانونية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مكتب سلطان العتيبي للمحاماة و الاستشارات الشرعية و ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 4 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَٰعًا فَسْـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ ﴾ [ سورة الأحزاب آية:﴿٥٣﴾ ]لأنه أبعد عن الريبة، وكلما بعد الإنسان عن الأسباب الداعية إلى الشر فإنه أسلم له، وأطهر لقلبه، فلهذا من الأمور الشرعية التي بيَّن الله كثيراً من تفاصيلها أن جميع وسائل الشر وأسبابه ومقدماته ممنوعة، وأنه مشروع البعد عنها بكل طريق. السعدي:670 # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

آية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَٰعًا فَسْـَٔلُوهُنَّ مِن وَرَآءِ حِ ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال مطرف بن عبد الله الشخير: فضل العلم خير من فضل العبادة، وخير دينكم الورع(الآداب الشرعية). # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال مطرف بن عبد الله الشخير: فضل العلم خير من فضل العبادة، وخير دينكم ا� ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] أقسام الناس بالنسبة للعلوم الشرعية: الأول: المقلد، وهو العامي الذي لا يملك النظر في النصوص ولا أقوال العلماء. الثاني: المتبع، وهو الذي عنده من العلوم ما يؤهله للنظر في أقوال أهل العلم، ولكن لا يستطيع النظر مباشرة في النصوص. الثالث: المجتهد، وهو الذي حصل من العلوم الشرعية والعربية ما يؤهله للاستنباط مباشرة من الكتاب والسنة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أقسام الناس بالنسبة للعلوم الشرعية: الأول: المقلد، وهو العامي الذي لا � ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ تعريفات إسلامية ] ما هي الخلوة الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

تعريفات إسلامية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ما هي الخلوة الشرعية الخلوة مع المخطوبة يجول السؤال في ذهن الخاطبين ف ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الإمام أحمد: لا ينبغي أن يجيب في كل ما يُستفتى فيه، وقال: لا ينبغي للرجل أن يُعرض نفسه للفُتيا حتى يكون فيه خمس خصال: أحدها: أن تكون له نية، وهي أن يخلص لله تعالى، ولا يقصد رياسةً ولا نحوها، فإن لم يكن له نية لم يكن عليه نور، ولا على كلامه نور. الثانية: أن يكون له حلم ووقار وسكينة، وإلا لم يتمكن من فعل ما تصدَّى له من بيان الأحكام الشرعية. الثالثة: أن يكون قويًا على ما هو فيه وعلى معرفته، وإلا فقد عرَّض نفسه لخطر عظيم. الرابعة: الكفَّاية، وإلا أبغضهُ الناس؛ لأنه احتاج إلى الناس وإلى الأخذ مما في أيديهم، فيتضررون منه. الخامسة: معرفة الناس بأن يكون بصيرًا بمكرهم وخداعهم، ليكون حذرًا منهم لئلاً يوقعوه في المكروه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال الإمام أحمد: لا ينبغي أن يجيب في كل ما يُستفتى فيه، وقال: لا ينبغي ل� ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال مالك رحمه الله تعالى: إن حقا على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة وخشية وان يكون متبعا لأثر من مضى قبله . الآداب الشرعية ( 2/45 ) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال مالك رحمه الله تعالى: إن حقا على من طلب العلم أن يكون له وقار وسكينة ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ فائدة ] ( الفتّاح ) الذي يحكم بين عباده بأحكامه الشرعية وأحكامه القدرية وأحكام الجزاء ، الذي فتح بلطفه بصائر الصادقين ، وفتح قلوبهم لمعرفته ومحبته والإنابة إليه ، وفتح لعباده أبواب الرحمة والأرزاق المتنوعة , وسبّب لهم الأسباب التي ينالون بها خير الدنيا والآخرة " ما يفتح الله للناس من رحمةٍ فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من بعده". # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

فائدة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ( الفتّاح ) الذي يحكم بين عباده بأحكامه الشرعية وأحكامه القدرية وأحكام ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] فاللغة بها جاءت شريعتنا فإذا بطلت اللغة بطلت الشرعية والأحكام، والإعراب أيضا به تنصلح المعاني وتفهم .. فإذا بطل الإعراب بطلت المعاني، وإذا بطلت المعاني بطل الشرع أيضا وما يبدو عليه أمر المعاملات كلها من المخاطبات والأقوال. - أبو حيان التوحيدي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-20 | فاللغة بها جاءت شريعتنا فإذا بطلت اللغة بطلت الشرعية والأحكام، والإعر ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 3 مشاهدة

[ باب فضل قيام ليلة القدر وبيان أرجى لياليهاتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رجالا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - أروا ليلة القدر في المنام في السبع الأواخر، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ... «أرى رؤياكم قد تواطأت في السبع الأواخر، فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الأواخر» . متفق عليه. ---------------- قال الحافظ: في الحديث دلالة على عظم قدر الرؤيا، وجواز الاستناد إليها في الاستدلال على الأمور الوجودية، بشرط أن لا تخالف القواعد الشرعية. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن رجالا من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِىَ إِلَىَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَىْءٌ ﴾ [ سورة الأنعام آية:﴿٩٣﴾ ]ومن هذا النمط من أعرض عن الفقه والسنن وما كان عليه السلف من السنن؛ فيقول: وقع في خاطري كذا، أو أخبرني قلبي بكذا، فيحكمون بما يقع في قلوبهم ويغلب عليهم من خواطرهم ... فيستغنون بها عن أحكام الشرائع الكليات، ويقولون: هذه الأحكام الشرعية العامة إنما يحكم بها على الأغبياء والعامة، وأما الأولياء وأهل الخصوص فلا يحتاجون لتلك النصوص. القرطبي:8/458. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

آية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ﴿ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ ٱفْتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ ..
منذ 1 شهر و 24 يوم 2 مشاهدة

[ أدعية - الجزء الأول ] الرقية الشرعية كاملة لعلاج السحر والمس والعين والحسد # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

أدعية - الجزء الأول
تم النشر اليوم 2024-04-20 | الرقية الشرعية كاملة لعلاج السحر والمس والعين والحسد الرقية الشرعية ك ..
منذ 1 شهر و 26 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ”إن التدين هو الغاية الأولى من الدين، والقصد الأصيل من الخلق، وهذا معنى كلي استقرائي قطعي من النصوص الشرعية. والمقصود من بالتدين هو إقامة الدين على مستوى الفردي والجماعي أي على مستوى علاقة الإنسان بره وعلاقته بأخيه الإنسان.“ # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ”إن التدين هو الغاية الأولى من الدين، والقصد الأصيل من الخلق، وهذا مع� ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِى جَنَّٰتٍ وَعُيُونٍ ﴾ [ سورة الذاريات آية:﴿١٥﴾ ]لا يخفى على من عنده علم بأصول الفقه أن هذه الآية الكريمة فيها الدلالة المعروفة عند أهل الأصول بدلالة الإيماء والتنبيه على أن سبب نيل هذه الجنات والعيون هو تقوى الله، والسبب الشرعي هو العلة الشرعية على الأصح. الشنقيطي:7/439. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

آية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ﴿ إِنَّ ٱلْمُتَّقِينَ فِى جَنَّٰتٍ وَعُيُونٍ ﴾ [ سورة الذاريات آية:﴿� ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلْمُمْتَرِينَ ﴾ [ سورة آل عمران آية:﴿٦٠﴾ ]وفي هذه الآية وما بعدها دليل على قاعدة شريفة، وهو: أن ما قامت الأدلة على أنه حق، وجزم به العبد من مسائل العقائد وغيرها، فإنه يجب أن يجزم بأن كل ما عارضه فهو باطل، وكل شبهة تورد عليه فهي فاسدة، سواء قدر العبد على حلها أم لا، فلا يوجب له عجزه على حلها القدح فيما علمه؛ لأن ما خالف الحق فهو باطل، قال تعالى: (فماذا بعد الحق إلا الضلال)، وبهذه القاعدة الشرعية تنحلُّ عن الإنسان إشكالات كثيرة يوردها المتكلمون، ويرتبها المنطقيون؛ إن حلها الإنسان فهو تبرع منه، وإلا فوظيفته أن يبين الحق بأدلته، ويدعو إليه. السعدي: 133. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

آية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ﴿ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ ٱلْمُمْتَرِينَ ﴾ [ سورة آل � ..
منذ 2 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ الفصل الثامن في دخول مكة و المسجد الحرام وأحكام الطواف والسعي ] 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب والأفضل أن يأتي من وجه الكعبة إقتداء بالنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - فقد دخل من الناحية العليا التي فيها باب المعلاة.ودخل مكة من الثنية العليا ثنية كداء - بالفتح والمد - المشرفة على المقبرة(الحجون).ودخل المسجد من باب بني شيبة (كان مقابلا لباب الكعبة محاذيا للمقام)ثم ذهب إلى الحجر الأسود. وفي "الصحيحَيْن" كان- صلَّى الله عليه وسلَّم -(يغتسل لدخول مكة و يبيت بذي طوى) (البخاري1573 ومسلم 1259)وهو عند آبار الزاهر فمن تيسر له المبيت بها والاغتسال ودخول مكة نهارًا وإلا فليس عليه شيء من ذلك..وروي أن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - كان إذا رأى البيت رفع يديه وقال: ((اللهم زِدْ هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة وبرًّا، وزِدْ من شرَّفَه وكرمه ممَّن حجَّه أو اعتمره تشريفًا وتعظيمًا))[16]، فمن رأى البيت فعل ذلك.2- الطواف:والنبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - ابتدأ بالطواف؛ ففي "الصحيحَيْن": أن أول شيء بدأ به: توضأ ثم طاف. ولم يُصلِّ قبله؛ بل الطواف بالبيت هو تحية المسجد الحرام. يبتدئ من الحجر الأسود يستقبله استقبالا ويقبله إن أمكن ويقول (بسم الله والله أكبر)[17]. وإن شاء قال: "اللهم إيمانًا بك وتصديقًا بكتابك ووفاء بعهدك وإتباعًا لسنة نبيك محمد - صلَّى الله عليه وسلَّم"[18]، ولا يؤذى أحدًا بالمزاحمة عليه فان لم يمكن استلمه بيده وقبلها، وإلا أشار إليه ثم ينتقل للطواف ويجعل البيت عن يساره. وليس عليه أن يذهب إلى مابين الركنين ولا يمشى عرضًا، فيطوف سبعًا. ولا يخترق الحِجْر في طوافه لما كان أكثر الحجر من البيت والله أمر بالطواف به لا بالطواف فيه. ويجوز أن يطوف من وراء قبة زمزم وما وراءها من السقائف (المصابيح) المتصلة بحيطان المسجد.ولا يستلم من الأركان إلا الركنين اليمانيين دون الشاميين فان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - إنما استلمها خاصة لأنهما على قواعد إبراهيم والآخران هما في داخل البيت.فالركن الأسود يستلم ويقبل، واليماني يستلم ولا يقبل والآخران لا يستلمان ولا يقبلان والاستلام هو مسحه باليد. وأما سائر جوانب البيت ومقام إبراهيم وسائر ما في الأرض من المساجد وحيطانها ومقابر الأنبياء والصالحين كحجرة نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - ومغارة إبراهيم ومقام نبينا - صلَّى الله عليه وسلَّم - الذي كان يصلي فيه فلا تستلم ولا تقبل باتفاق الأئمة.والطواف بذلك من أعظم البدع المحرمة ومن اتخذه دينًا يستتاب فان تاب وإلا قتل.ولو وضع يده على الشاذروان الذي يُربَط فيه أستار الكعبة لم يضره في أصح قولي العلماء وليس الشاذروان من البيت بل جُعِلَ عمادًا للبيت.3- الرمل والاضطباع:ويستحب له في الطواف الأول – القدوم - أن يرمل من الحجَر إلى الحجَر في الأشواط الثلاثة ففي "الصحيحَيْن": أمر النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - أن يرملوا الأشواط الثلاثة.والرمل مثل الهرولة وهو مسارعة المشي مع تقارب الخُطا فإن لم يمكن الرمل للزحمة كان خروجه إلى حاشية المطاف والرمل أفضل من قربه إلى البيت بدون الرمل وأما إذا أمكن القرب من البيت مع إكمال السُنة فهو أولى.وكذلك يستحب أن (يضطبع)[19] في هذا الطواف.والاضطباع: هو أن يبدى ضبعه الأيمن فيضع وسط الرداء تحت إبطه الأيمن وطرفيه على عاتقه الأيسر وإن ترك الرمل والاضطباع فلا شيء عليه.4- دعاء الطواف والصلاة بعده وشرب زمزم:ويستحب له في الطواف أن يذكر الله تعالى ويدعوه بما شرع وإن قرأ القرآن سرًّا فلا بأس، وليس فيه ذكر محدود عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - بل يدعو فيه بسائر الأدعية الشرعية.وما يذكره كثير من الناس من دعاء معين تحت الميزاب ونحو ذلك فلا أصل له. وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يختم طوافه بين الركنين بقوله: {رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآَخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} [البقرة: 201]، كما كان يختم سائر دعائه بذلك[20].والطواف بالبيت كالصلاة، إلا أن الله أباح فيه الكلام؛ فلا يتكلم فيه إلا بخير.ويؤمر الطائف أن يكون متطهِّرًا الطهارتين الصغرى والكبرى مستور العورة مجتنب النجاسة التي يجتنبها المصلى.فإذا قضى الطواف صلى ركعتين للطواف وإن صلاهما عند مقام إبراهيم فهو أحسن ويستحب أن يقرأ فيهما بسورتي الإخلاص والكافرون.ولو صلى المصلى في المسجد والناس يطوفون أمامه لم يكره سواء مرَّ أمامه رجل أو امرأة وهذا من خصائص البيت[21].ثم إذا صلاهما استحب له أن يستلم الحجر وأن يشرب من ماء زمزم ويتضلَّع منه، ويدعو عند شربه بما شاء من الأدعية الشرعية ولا يستحب الاغتسال منها.ومن حمل شيئًا من ماء زمزم جاز؛ فقد كان السلف يحملونه.5- الطهارة في الطواف:والمطاف طاهر لكن في وجوب الطهارة في الطواف نزاع، فلم ينقل عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه أمر بالطهارة للطواف ولا نهى المحدث أن يطوف. ولكنه طاف طاهرًا، ونهى الحائض عن الطواف، وقد قال النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مفتاح الصلاة الطهور، وتحريمها التكبير، وتحليلها التسليم))[22].فالطهارة لصلاة تفتتح بالتكبير وتختتم بالتسليم وفيها ركوع وسجود، وصلاة الجنازة وسجدتي السهو، وأما الطواف وسجود التلاوة فليسا من هذا.وقد اختلفت الرواية عن أحمد في اشتراط الطهارة فيه ووجوبها، وهو أحد القولين في مذهب أبى حنيفة لكنها ليست بشرط.وكما يجوز أن يصلي في نعليه فكذلك يجوز أن يطوف في نعليه، ومن طاف في جوارب ونحوه لئلا يطأ ذرق الحمام أو غطى يديه لئلا يمس امرأة ونحو ذلك فقد خالف السنة؛ فإن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - وأصحابه والتابعين مازالوا يطوفون بالبيت ومازال الحمام بمكة، والاحتياط حسن، فإذا خالف السنة المعلومة كان خطأً.6- طواف أهل الأعذار:وإن لم يمكنه الطواف ماشيًا فطاف راكبًا أو محمولاً أجزأه بالاتفاق، وكذلك ما يعجز عنه من واجبات الطواف؛ مثل من كان به نجاسة لا يمكنه إزالتها؛ كالمستحاضة ومن به سلس البول؛ فإنه يطوف ولا شيء عليه باتفاق الأئمة. وكذلك لو لم يمكنه الطواف إلا عريانًا فطاف بالليل، كما لو لم يمكنه الصلاة إلا عريانًا.7- طواف الحائض:وقدا اتفق العلماء على أنهُ لا يجب للطواف ما يجب للصلاة من تحريم وتحليل وقراءة وغير ذلك, ولا يبطله ما يبطلها من الأكل والشرب والكلام وغير ذلك ولهذا كان مقتضى تعليل منْ مَنَعَ الحائض لحرمة المسجد أنهُ لا يرى الطهارة شرطًا بل مقتضى قوله انهُ يجوز لها ذلك عند الحاجة كما يجوز لها دخول المسجد عند الحاجة.وقد يُعلل بأنه يشبه الصلاة وقد يُعلل بأنها ممنوعة من المسجد كما تمنع منه في الاعتكاف.وقد أمر الله تعالى بقوله: {أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة: 125] بتطهيره لهذه العبادات؛ فمُنعت الحائض من دخوله. والعاكف فيه لا يشترط له الطهارة من الحدث الأصغر باتفاق المسلمين، ولو اضطرت العاكفة الحائض إلى لبثها فيه للحاجة جاز ذلك.وأما الركع السجود فهم المصلون، والطهارة شرطٌ للصلاة باتفاق المسلمين، والحائض لا تصلى لا قضاء ولا أداء.يبقى الطائف: هل يلحق بالعاكف أو بالمصلي، أو يكون قسمًا ثالثًا بينهما؟هذا محلُّ اجتهاد، وقوله: ((الطواف بالبيت صلاة)) لم يثبت عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولكن هو ثابتٌ عن ابن عباس، وقد روي مرفوعًا. ولا ريب أن المراد بذلك أنه يشبه الصلاة من بعض الوجوه، ليس المراد أنه نوعٌ من الصلاة التي يشترط لها الطهارة، وهكذا قوله: ((إذا صلى أحدكم في المسجد فلا يشبِّكن بين أصابعه؛ فإن أحدكم لا يزال في صلاة ما دام في المسجد))؛ المسند: 3: 54، ونحو ذلك.فالمرأة الحائض إذا لم يمكنها طواف الفرض إلا حائضًا بحيث لا يمكنها التأخر بمكة في أحد قولي العلماء الذين يوجبون الطهارة على الطائف، فإذا طافت الحائض أو الجنب أو المحدث أو حامل النجاسة مطلقًا أجزاه الطواف وعليه دم بَدَنَة مع الحيض والجنابة وشاة مع الحدث الأصغر؛ فقد نقل عن ابن عباس أنه قال: إذا طاف بالبيت وهو جنب عليه دم.فلا يجوز لحائض أن تطوف إلا طاهرة إذا أمكنها ذلك باتفاق العلماء ولو قدمت المرأة حائضا لم تطف بالبيت، لكن تقف بعرفة وتفعل المناسك كلها مع الحيض إلا الطواف فأنها تنتظر حتى تطهر إن أمكنها ذلك ثم تطوف وإن اضطرت إلى الطواف فطافت أجزأها ذلك على الصحيح من قولي العلماء[23].8 - السعي بين الصفا والمروة:ثم يخرج إلى السعي بين الصفا والمروة، ولو أخَّر ذلك إلى بعد طواف الإفاضة جاز؛ فإن الحج فيه ثلاثة أطواف:طواف عند الدخول: وهو طواف القدوم والدخول والورود.والثاني بعد عرفة: ويقال له طواف الإفاضة والزيارة، وهو طواف الفرض، لابد منه لقوله تعالى: {ثُمَّ ليَقضُوا تَفَثَهُم وَليُوفُواْ نُذُورَهُم وَليَطَّوَّفُواْ بِالبَيتِ العَتِيقِ} [الحج: 29].والطواف الثالث: هو لمن أراد الخروج من مكة وهو طواف الوداع.وإذا سعى عقيب واحد منها أجزأه، وكان النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - يرقى على الصفا والمروة - وهما في جانب جبلي مكة - فيكبر ويهلل ويدعو الله تعالى. وقد بُني فوقهما دكتان؛ فمن وصل إلى أسفل البناء أجزأه السعي، فيطوف بالصفا والمروة سبعًا يبتدئ بالصفا ويختم بالمروة.ويستحب أن يرمل ثلاثا في بطن الوادي من العَلَم إلى العَلَم وهما مَعْلَمان (أخضران) هناك وإن مشى على هيئته وجمع مابين الصفا والمروة أجزأه باتفاق العلماء ولاشيء عليه.ولا صلاة عقيب الطواف بالصفا والمروة بسنة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -.فإذا طاف بين الصفا والمروة حل من إحرامه كما أمر النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أصحابه إلا من كان معه هدي فلا يحل حتى ينحره.والمفرِد والقارِن لا يحلان إلا يوم النحر ويستحب له أن يقصر من شعره ليدع الحِلاق للحج وكذلك أمرهم النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وإذا أحل حلَّ له ما حَرُمَ عليه بالإحرام.---[16] - أخرجه الشافعي في مسنده 1/339، ومن طريقه خرجه البيهقي 5/73 عن ابن جُريج، وقال عنه ابن القيم: إنه مرسل [زاد الميعاد]5/224.[17] - قال في نيل الأوطار: سنده صحيح [5/47].[18] -أخرجه الشافعي في كتابه الأم عن ابن جريج 2/170، باب ما يقال عند استلام الركن.[19] -لحديث ابن عباس - رضي الله عنهما -: أن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - اضطبع فاستلم وكبر، ثم رمل" الحديث؛ رواه أبو داود في المناسك، باب في الرمل، رقم (1889)، وحديث يعلى بن أمية رضي الله عنه: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - طاف مضطبعًا وعليه بُرْدٌ"؛ رواه الترمذي برقم (859)، وقال: "وهو حديث حسن صحيح".[20] - لحديث أنس رضي الله عنه: كان أكثر دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار))؛ متفقٌ عليه.[21] - لما رواه أبو داود عن كثير بن كثير عن جده: "أنه رأى رسول الله صلى الله يصلي مما يلي باب بني سهم، والناس يمرون بين يديه، وليس بينهما ستره"؛ كتاب المناسك، باب مكة (ح/2014).قال صاحب "عون المعبود": "الحديث أخرجه أبو يعلى الموصلي .. وترجم به عبدالرزاق في باب لا يقطع الصلاة في مكة شيء"، ثم قال: "وأخرجه من هذا الوجه أصحاب السنن، ورجاله موثوقون، إلا أنه معلولٌ، وقال المنذري: في إسناده مجهول". انتهى. انظر: عون المعبود في شرح سنن أبى داود [5/345][22] - رواه أحمد 1/123،129.والترمذي في الطهارة باب ما جاء أن مفتاح الصلاة الطهور رقم(3) وقال: هذا الحديث أصح شيء في هذا الباب وأحسن ورواه غيرهما.[23] - طواف الحائض: يذكر ابن القيم - رحمه الله - أن طواف الحائض من اختيارات شيخ الإسلام - رحمه الله - لكن في أقواله في مجموع الفتاوى (26/185 –188) ما يفهم منه رأي آخر لهذا الاختيار؛ حيث يقول: "ومعلوم أن المرأة إذا لم يمكنها فعل شيء من فرائض الصلاة أو الصيام أو غيرهما إلا مع الفجور - لم يكن لها أن تفعل ذلك؛ فإن الله لم يأمر عباده بأمر لا يمكن إلا مع الفجور". ويقول: "وإلزامها بالمقام بمكة مع عجزها عن ذلك وتضررها به .. لا تأتى به الشريعة؛ فإن مذهب عامة العلماء أن من أمكنه الحج ولم يمكنه الرجوع إلى أهله لم يجب عليه الحج"، ويقول: "وأما إذا أمكن العبد أن يفعل بعض الواجبات دون بعض؛ فإنه يؤمَر بما يقدر عليه، وما عجز عنه يبقى ساقطا". انتهى.قلتُ: ولعل هذا هو الاختيار الراجح في نظري؛ لقوله تعال: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} [التغابن: 16]، وقوله صلى الله عليه وسلم: ((إذا أمرتكم بأمر فأتوا منه ما استطعتم))، فالحائض عليها أن تبقى حتى تطهر فتطوف، وهذا هديه صلى الله عليه وسلم، ولا يمكنها الطواف وهى حائض؛ لنهيه الحائض عن الطواف.وصفة الحيض لا تزول عنها بالاغتسال؛ فهي حائض ولو استنفرت واغتسلت، وقد أمرنا الله أن ننتهي عند نهيه صلى الله عليه وسلم؛ لقول الله تعالى: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا} فالحائض غير قادرة على الطواف لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - لعائشة رضي الله عنها: ((أفعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي البيت حتى تطهري)؛ متفقٌ عليه.والحائض ليس لها إلا الانتظار مع مَحْرَم لها كما بينه صلى الله عليه وسلم عندما حاضت أم المؤمنين صفيه بنت حييٍّ بقوله: ((لعلها تحبسنا)، أو: (أحابستنا هي؟)). فقيل: إنها قد أفاضت. قال: ((فلا إذًا))؛ رواه البخاري. ولو كان لها الطواف لبينه صلى الله عليه وسلم في حينه.أما عدم الاستطاعة: فقد بين حكمه الكتاب والسنة أنه عفوٌ، فلو عادت إلى أهلها لعدم استطاعتها الطواف طاهرةً وعدم قدرتها على البقاء؛ فهي أشبه بالمُحْصَر، فلعلها تقاس به لعدم تفريطها؛ فالمُحْصَر منع من دخول البيت بمنع الخلق له، والحائض مُنعت بحكم الله عليها.ويقول شيخ الإسلام - رحمه الله -: "ولهذا لم يُوجب القضاء على المُحْصَر في أظهر قولَي العلماء؛ لعدم التفريط، ومن أوجب القضاء على من فاته الحج فإنه يوجبه لأنه مفرط عنده". انتهى. وانظر: صحيح البخاري، كتاب المُحصَر، باب من قال ليس على المُحْصَر بدل.ولعل الله جعل فيما استحدث من عقاقير مؤثِّرة على دورة الحيض مخرجًا من ذلك الحرج والخلاف،،، والله اعلم. ولشيخ الإسلام حديثٌ أوسع في طواف الحائض. أنظر: مجموع الفتاوى [26/176-247]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

تم النشر اليوم 2024-04-20 | 1- دخول مكة والمسجد:إذا أتى مكة جاز أن يدخلها والمسجد من جميع الجوانب وا ..
منذ 2 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ أسئلة دينية ] تعرف على طريقة الرقية الشرعية من العين والحسد فى 4 سطور # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

أسئلة دينية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | تعرف على طريقة الرقية الشرعية من العين والحسد فى 4 سطور الرقية الشرعية ..
منذ 2 شهر و 4 يوم 3 مشاهدة

[ محامون السعودية ] الحدين للمحاماة والإستشارات الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان الحدين للمحاماة والإستشارات الشرعية الحدين للمحا� ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الجسم يطرأ عليه المرض بسبب المؤثرات الخارجية فيعتل ويداوى بالأدوية فيشفى بإذن الله، فكذلك الروح يطرأ عليه المرض بسبب المؤثرات الخارجية، فيداوى بالمناسب من الأدوية الروحية التي هي العبادات الشرعية، فيشفى بإذن الله عزَّ وجلَّ. وكما أن الجسم يتلوث بالأوساخ والأدران فيُغسل بالماء والصابون فينظف، فكذلك الروح يتلوث بالذنوب والمعاصي فيتطهر بالاستغفار والتوبة والندم، وفعل الأعمال الصالحة، فيعود إليه صفاؤه وطهره. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | الجسم يطرأ عليه المرض بسبب المؤثرات الخارجية فيعتل ويداوى بالأدوية في ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 4 مشاهدة

[ الفصل الرابع عشر في زيارة مسجد رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم – وغيره ] 1- حرمة المدينة كحرمة مكة، ولا ثالث لهما:وحرم المدينة محدد بقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((المدينة حَرَمٌ ما بين عير إلى ثور))[36]، وهو ما بين لابتَيْها.واللاَّبة: هي الحَرَّة، وهى الأرض التي فيها حجارة سود، وهو بُرَيْد في بُرَيْد –والبُرَيْد: أربع فراسخ - فهذا الحرم لا يُصطاد صيده، ولا يقطع شجره إلا لحاجة؛ كآلة الركوب والحرث، ويؤخذ من حشيشه ما يُحتاج إليه للعلف؛ فإن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - رخَّص لأهل المدينة في هذا لحاجتهم إليه، وإذا أدخل عليه صيدٌ لم يكن عليه إرساله.والحرم المُجمَع عليه حرم مكة، والمدينة لها حرم عند الجمهور، ولم يتنازع المسلمون في حرم ثالث إلا في وجوه وواد بالطائف – وهو عند بعضهم حرم، وعند الجمهور ليس بحرم.ولا يقال حرم المقدس وحرم الخليل؛ فإن هذين وغيرهما ليس بحرمٍ باتفاق المسلمين.2-آداب الزيارة:فإذا دخل المدينة فإنه يأتي مسجد النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - ويصلي فيه: ((والصلاة فيه خيرٌ من ألف صلاة فيما سواه، إلا المسجد الحرام))، كما لا تُشَدُّ الرحال إلا إليه وإلى المسجد الحرام والمسجد الأقصى؛ أخرجه البخاري: 1189, 1190، ومسلم: 1397، 1396.ومسجده كان أصغر مما هو اليوم وكذلك المسجد الحرام لكن زيد فيهما، وحكم الزيادة حكم المزيد في جميع الأحكام.ثم يسلم على النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم – وصاحبيه؛ فإنه قد قال: ((ما من رجل يسلِّم عليَّ إلا ردَّ الله عليَّ روحي حتى أردَّ عليه السلام))؛ رواه أبو داود وغيره.وكان عبدالله بن عمر يقول إذا دخل المسجد: "السلام عليك يا رسول الله، السلام عليك يا أبا بكر، السلام عليك يا أبتٍ"، ثم ينصرف.وهكذا كان الصحابة يسلمون عليه، مستقبلي الحجرة مستدبري القبلة عند أكثر العلماء كمالك والشافعي وأحمد. وأبو حنيفة قال: يستقبل القبلة فمن أصحابه من قال: يستدبر الحجرة ومنهم من قال: يجعلها عن يساره.واتفقوا على أنه لا يستلم الحجرة ولا يقبلها، ولا يطوف بها ولا يصلي إليها.وإذا قال في سلامه: "السلام عليك يا رسول الله، يا نبي الله، يا خيرة الله من خلقه، يا أكرم الخلق على ربه، يا إمام المتقين"؛ فهذا كله من صفاته - بأبي هو وأمي، صلَّى الله عليه وسلَّم.ولا يدعو هناك مستقبل الحجرة؛ فإن هذا كله منهيٌّ عنه باتفاق الأئمة، ومالك من أعظم الأئمة كراهية لذلك.ولم يكن أحد من الصحابة يقف عنده يدعو لنفسه، ولكن كانوا يستقبلون القبلة ويدعون في مسجده، فإنه - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((لعن الله اليهود والنصارى؛ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد)). يحذِّر ما فعلوا. قالت عائشة: ولولا ذلك لأبرز قبره، ولكنه كره أن يُتَّخذ مسجدًا؛ أخرجه البخاري: 1330، ومسلم: 529. فدفنته الصحابة في موضعه الذي مات فيه من حجرة عائشة، وكانت وسائر الحجر خارج المسجد من قبليِّه وشرقيِّه.ولما كان في زمن الوليد بن عبدالملك عُمِّر هذا المسجد وغيره، فدخلت الحجرة في المسجد من ذلك الزمان، وبنيت منحرفةً عن القبلة مسنَّمةً، لئلا يصلي أحدٌ؛ إليها لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((لا تجلسوا على القبور ولا تصلوا إليها))؛ رواه مسلم: 972.والله أعلم.3- زيارة مسجد قباء:ويستحب أن يأتي مسجد قباء ويصلى فيه فإن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم -قال (الصلاة في مسجد قباء كعمرة)قال الترمذي: حديث حسن.لكنه يزار من المدينة وليس لأحد أن يسافر إليه لنهيه- صلَّى الله عليه وسلَّم -أن تشد الرحال إلا إلى المساجد الثلاثة، كما مر.4- رفع الأصوات في المساجد:ورفع الصوت في المساجد منهيٌّ عنه، وهو في مسجد النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - أشد.وقد ثبت أن عمر بن الخطاب - رضيَ الله عنه - رأى رجلين يرفعان أصواتهما في المسجد؛ فقال: "لو كنتما من أهل البلد لأوجعتكما ضربًا؛ ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم -!!"؛ البخاري: 470.5- تمور المدينة ومياهها:أما التمر الصيحاني فلا فضيلة فيه؛ بل غيره من التمر البرني والعجوة خيرٌ منه، وصحَّ عنه: ((من تصبح كل يوم سبع تمراتٍ عجوةً؛ لم يضرَّه ذلك اليوم سمٌّ ولا سِحْرٌ))؛ رواه البخاري: 5445، ومسلم: 2047.ولم يكن بالمدينة على عهد النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - عين جارية، لا الزرقاء ولا عيون حمزة ولا غيرهما؛ بل كل هذا مستخرجٌ بعده.6- زيارة المسجد الأقصى - فك الله أسره:والسفر إلى المسجد الأقصى والصلاة فيه والدعاء والذكر والقراءة والاعتكاف مستحب، ولا يفعل فيه وفي مسجد النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - إلا ما يفعل في سائر المساجد، وليس فيها شيءٌ يُتمسَّح به ولا يُقبَّل ولا يُطاف به، هذا كله ليس إلا في المسجد الحرام خاصة.ولا يستحب زيارة الصخرة؛ بل المستحب أن يصلي في قبليِّ المسجد الأقصى الذي بناه عمر بن الخطاب للمسلمين.7- زيارة القبور شرعية وبدعية:أ-فالشرعية: المقصود بها السلام على الميت والدعاء له، فزيارته بعد موته من جنس الصلاة عليه، فالسنة أن يسلِّم على الميت ويدعو له، سواء كان نبيًّا أو غير نبي؛ لأمره- صلَّى الله عليه وسلَّم - إذا زاروا القبور أن يقولوا: ((السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين، وإنا إن شاء الله بكم لاحقون، ويرحم الله المستقدمين منا ومنكم والمستأخرين، نسأل الله لنا ولكم العافية. اللهم لا تحرمنا أجرهم، ولا تفتنَّا بعدهم، واغفر لنا ولهم))[37].وهكذا إذا زار أهل البقيع أو زار شهداء أُحد أو غيرهم، وليست الصلاة عند قبورهم أو قبور غيرهم مستحبة عند أحد من أئمة المسلمين؛ بل الصلاة في المساجد التي ليس فيها قبر أحد من الأنبياء والصالحين وغيرهم أفضل من الصلاة في المساجد التي فيها ذلك، باتفاق أئمة المسلمين؛ بل الصلاة في المساجد التي على القبور إمَّا محرمة وإما مكروهة.وتُزار القبور بالزيارة الشرعية من كان قريبًا ومن اجتاز بها.ب -والزيارة البدعية: أن يكون مقصود الزائر طلب حوائجه من ذلك الميت أو الدعاء عند قبره أو الدعاء به فهذا ليس من سنة النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم -بل هو من البدع المنهي عنها باتفاق الأئمة، وقد كره مالك وغيره أن يقول القائل: زرت قبر النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم -وهذا لفظ لم يُنقل عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - بل الأحاديث المذكورة في هذا الباب مثل قوله: ((من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد؛ ضمنتُ له على الله الجنة))، وقوله: ((من زارني بعد مماتي فكأنما زارني في حياتي))، أو: ((حلَّت عليه شفاعتي)) ونحو ذلك - كلها أحاديث ضعيفة؛ بل موضوعة، ليست في شيءٍ من دواوين الإسلام التي يعتمد عليها، ولكن روى بعضها البزار، والدارقطني ونحوهما بأسانيد ضعيفة، لأن من عادة الدارقطني وأمثاله يذكرون هذا في السنن ليُعرف، وهو وغيره يبينون ضعف الضعيف من ذلك، فإذا كانت هذه الأمور التي فيها شرك وبدعة نهي عنها عند قبره وهو أفضل الخلق؛ فالنهي عن ذلك عند قبر غيره أوْلى وأحرى.8- زيارة البقاع التي بُنيت على الآثار:وأما زيارة المساجد التي بنيت بمكة وغيرها على آثار النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - وأصحابه غير المسجد الحرام. وكذلك قصد الجبال والبقاع التي حول مكة غير المشاعر؛ مثل جبل حراء والجبل الذي عند منى الذي يقال فيه قبة الفداء، وما يوجد في الطرقات من المساجد المبنية على الآثار ونحوها، فإن ذلك كله ليس من سنة رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم - قصدًا أو زيارة شيءٍ منها؛ بل هو بدعة.-------[36] - حرمة المدينة وردت في أحاديث كثيرة في الصحيحين وغيرهما، انظر مثلاً: صحيح البخاري، كتاب فضائل المدينة، ومسلم في كتاب الحج، باب فضل المدينة.[37] - نحوه في المسند (6/111)، وكذا مسلم في الجنائز، باب ما يقال عند دخول القبور. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

تم النشر اليوم 2024-04-20 | 1- حرمة المدينة كحرمة مكة، ولا ثالث لهما:وحرم المدينة محدد بقوله - صلَّى ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ محامون السعودية ] مكتب حمد بن حامد بن العوفى للمحاماة والإستشارات الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مكتب حمد بن حامد بن العوفى للمحاماة والإستشارات ال� ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 3 مشاهدة

[ فائدة ] 4 - البصر: فالله بصير لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء. والتعبد به: يكون بالنظر في ملكوت السموات والأرض، والنظر للآيات الكونية، وعجائب المخلوقات نظر تدبر وتفكر، والنظر للآيات القرآنية والشرعية، وما فيها من الأحكام والعبر والسنن، والعمل بموجب ذلك. وثمرة معرفة بصره: خوفك منه، وحياؤك ومهابتك أن يراك حيث نهاك، أو يفقدك حيث أمرك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

فائدة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | 4 - البصر: فالله بصير لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء. والتعبد به: ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

الرقية الشرعية مكتوبة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

محتويات1 المواظبة على الذكر2 أنواع الذكر3 أهمية أذكار الصباح والمساء4 الرقية الشرعية4.1 موانع ت ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة

[ محامون السعودية ] مجموعة الطيار للمحاماة والاستشارات الشرعية والنظامية - القانونية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مجموعة الطيار للمحاماة والاستشارات الشرعية والنظا ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة

[ الفصل التاسع ما يفعله الحاج يوم التروية ويوم عرفة ] 1- يوم التروية:فإذا كان يوم التروية أحرم وأهل بالحج كما فعل عند الميقات. والسنة أن يحرم من الموضع الذي هو نازل فيه لقوله - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((من كان منزله دون مكة فمهله من أهله حتى أهل مكة يهلون من مكة))؛ متفقُ عليه. والصحابة أحرموا من منزلهم بالبطحاء بأمره- صلَّى الله عليه وسلَّم.والسنة أن يبيت الحاج بمنى فيصلون بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ولا يخرجون منها حتى تطلع الشمس كما فعل النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم.2- يوم عرفة:يسير الحاج من منى إلى نمرة على طريق ضب[24] من يمين الطريق، ونمرة كانت قرية خارج عرفات من جهة اليمين ببطن الوادي في حدود عرفة ببطن عُرنة، وهناك مسجد نمرة فيقيمون بها إلى الزوال.ويخطب بهم الإمام ثم إذا قضى الخطبة أذَّن المؤذن وأقام لكل صلاة فيصلى الظهر والعصر جمعًا وقصرًا كما فعل النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - ويصلي خلفه جميع الحاج من أهل مكة وغيرهم، ثم بعد ذلك يذهب إلى عرفات، فهذه السنة.ولا يكاد الآن يذهب كثير من الحاج إلى نمرة ولا إلى مصلى النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - بل يدخلون عرفات قبل الزوال ومنهم من يدخلها ليلا ويبيتون بها قبل التعريف وهذا يجزئ معه الحج لكن فيه نقص عن السنة فعليه فعل ما يمكن من السنة مثل الجمع بين الصلاتين، والوقوف بعرفات ولا يخرجون منها حتى تغرب الشمس.ويجتهد في الذكر والدعاء هذه العشيَّة؛ فإنه: ((ما رؤى إبليس في يوم هو فيه أصغر ولا أحقر ولا أغيظ ولا أدحض من عشيِّة عرفة؛ لما يرى من تنزيل الرحمة وتجاوز الله سبحانه عن الذنوب العظام، إلا ما رؤى يوم بدر؛ فإنه رأى جبريل يزع الملائكة))؛ أي: يصفهم[25].ويصح وقوف الحائض وغيرها، ويجوز الوقوف ماشيًا وراكبًا، وأما الأفضل فيختلف باختلاف الناس فإن كان ركوبه لحاجة الناس أو كان يشق عليه ترك الركوب وقف راكبًا؛ فإن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - وقف راكبًا.ولم يعيِّن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - لعرفة دعاء ولا ذكرًا؛ بل يدعو الرجل بما شاء من الأدعية الشرعية، ويُكبر ويهلل ويذكر الله تعالى حتى تغرب الشمس.وقال النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((عرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عرنة ومزدلفة كلها موقف وارفعوا عن بطن محسِّر))، ((ومنى كلها منحر وفجاج مكة كلها طريق))[26].3- الاغتسال في الحج:والاغتسال لعرفة روى عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - [[27]] وروى عن ابن عمر وغيره. ولم ينقل عن النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - ولا عن أصحابه في الحج إلا ثلاثة أغسال: غسل للإحرام، وعند دخول مكة، ويوم عرفة. وما سوى ذلك كالغسل لرمي الجمار وللطواف وللمبيت بمزدلفة فلا أصل له عن النبي- صلَّى الله عليه وسلَّم - ولا أصحابه، بل هو بدعة إلا أن يكون هناك سبب يقتضي الاستحباب مثل أن يكون عليه رائحة يؤذى الناس فيغتسل لإزالتها.4- صعود الجبل:وأما صعود الجبل الذي هناك فليس من السنة ويسمى جبل الرحمة ويقال له: إلال على وزن هلال.وكذلك قبة كانت فوقه يقال لها قبة آدم لا يستحب دخولها ولا الصلاة فيها.وأما الطواف بها أو بالصخرة أو بحجرة النبي صلى الله عليه وسلم أو مكان غير البيت العتيق فهو من الكبائر وأعظم البدع المحرمة.--------[24] - وهو المعروف الآن بطريق القناطر، وافتراقه من مزدلفة، ويقع جنوب المشاعر، ويروى أن عطاء - رحمه الله – كان يسلكه ويقول: "هي طريق موسى بن عمران عليه السلام". انظر: (تاريخ مكة للأزرقي: 2/191).[25] - مالك في الموطأ مرسلاً، باب جامع الحج، والبغوي في شرح السنة: الدعاء يوم عرفة.[26] -صحيح مسلم في الحج، باب ما جاء أن عرفة كلها موقف، والموطأ في الحج، باب الوقوف بعرفة.[27] - روى الإمام أحمد عن الفاكه بن سعد رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل يوم الجمعة ويوم عرفه ويوم الفطر ويوم النحر..." الحديث؛ المسند 4/78 # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

تم النشر اليوم 2024-04-20 | 1- يوم التروية:فإذا كان يوم التروية أحرم وأهل بالحج كما فعل عند الميقات. ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قول الله تعالى : ﴿ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه ﴾ وذكر ابن أبي حاتم عن ابن عباس : ﴿ يلحدون في أسمائه ﴾ يشركون . وعنه : سمّوا اللات من الإله ، والعزى من العزيز . وعن الأعمش : يدخلون فيها ما ليس منها . ---------------- الإلحاد في أسماء الله : الإلحاد في اللغة : هو الزيغ والميل والذهاب عن سنن الصواب . والإلحاد في أسماء الله سبحانه أنواع . قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله في القواعد المثلى : ” الإلحاد في أسماء الله هو الميل بها عما يجب فيها ، وهو أنواع : الأول : أن ينكر شيئاً منها ، أو مما دلت عليه من الصفات والأحكام ، كما فعل أهل التعطيل من الجهمية وغيرهم . الثاني : أن يجعلها دالة على صفات تشابه صفات المخلوقين ، كما فعل أهل التشبيه . الثالث : أن يسمِّي الله تعالى بما لم يسمِّ به نفسه ، كتسمية النصارى له الأب ، وتسمية الفلاسفة له العلة الفاعلة ، وذلك لأن أسماء الله توقيفية . الرابع : أن يشتق من أسمائه أسماء للأصنام ، كما فعل المشركون في اشتقاق العزى من العزيز ، واشتقاق اللات من الإله على أحد القولين . والإلحاد بجميع أنواعه محرم ، لأن الله تعالى هدد الملحدين بقوله : ﴿ وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ﴾ ومنه ما يكون شركاً أو كفراً حسبما تقتضيه الأدلة الشرعية . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قول الله تعالى : ﴿ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون ف� ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الرباني يثقل عليه قول كلمة حق قطعي لاريب فيه حين يعلم أنها توظّف في باطل، وهناك من همُّه تزويد أي وضع وإن لم يُستشر فيه بالمستندات الشرعية! # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | الرباني يثقل عليه قول كلمة حق قطعي لاريب فيه حين يعلم أنها توظّف في باط ..
منذ 2 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] ﴿ إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱلْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا ٱلْإِنسَٰنُ ۖ إِنَّهُۥ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا ﴾ [ سورة الأحزاب آية:﴿٧٢﴾ ]الأمانة هي التكاليف الشرعية من: التزام الطاعات وترك المعاصي، وقيل: هي الأمانة في الأموال، وقيل: غسل الجنابة، والصحيح العموم في التكاليف. ابن جزي:2/198. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

آية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ﴿ إِنَّا عَرَضْنَا ٱلْأَمَانَةَ عَلَى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱ ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ الرسالة الثالثة لباس المرأة المحرمة ] قال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن المرأة ممنوعة مما منع الرجال منه (يعني محظورات الإحرام إلا لبس اللباس) وهذه بعض الأحكام التي تتعلق بلباس المرأة المحرمة:- المرأة تحرم بما شاءت من الثياب إذ ليس للإحرام بالنسبة للمرأة ملابس مخصوصة كما تظن بعض النساء ولكن يجب أن تتصف ثيابها بالصفات الشرعية: كأن تكون فضفاضة غير ضيقة، ومتينة غير شفافة، والأفضل أن تكون غير لافته للنظر أي ليست بثياب زينة منعاً للفتنة عندما تختلط بالرجال في بعض المناسك.- يحرم على المرأة المحرمة لبس القفازين والنقاب لما رواه أبو داود ((المحرمة لا تتنقب ولا تلبس القفازين))؛ ولكن إن مر بها الرجال الأجانب وجب عليها تغطية وجهها بغطاء الرأس لعموم الأدلة على وجوب ستر المرأة وجهها حال وجود الرجال الأجانب بالقرب منها كما كانت نساء السلف يفعلن قالت عائشة ((كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه وسلم (محرمات) فإذا حاذونا (أي قابلونا) سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه أخرجه أبو داود وغيره.- يحرم على المرأة المحرمة لبس الثياب المطيبة، لما رواه البخاري عن عائشة قالت - وهي محرمة – "لا نتلثم و لا نتبرقع ولا نلبس ثوبا بورس ولا زعفران".- يجوز للمرأة المحرمة أن تلبس ما شاءت من ألوان الثياب كالأسود والأحمر والأصفر وليس للون الأخضر مزية على غيره من الألوان.- للمرأة المحرمة أن تغير ثيابها التي أحرمت بها أو استبدالها بأخرى نظيفة.- من تبرقعت في الإحرام جاهلة للحكم أو ناسية للإحرام فلا شيء عليها وحجتها أو عمرتها صحيحة إنما الفدية على المتعمد العالم بالحكم الذاكر له.- يجوز للمرأة أن تلبس الجوارب وهي محرمة بل هي أفضل للمرأة وأستر لقدميها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال ابن المنذر: أجمع كل من نحفظ عنه من أهل العلم على أن المرأة ممنوعة مم ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الشافعي رَحمه الله: مَا شبعت منذ ست عَشرة سنَة، وَسبب ذَلك أن كَثرة الأكل جَـالبة لكثرَة الشرب، وَكثرته جَالبة للنوم والبلادة وَقصور الذهن وَفتور الحوَاس وَكسل الجِسم، هَذا مَع مَا فيه مِن الكرَاهية الشرعية وَالتعرّض لخطر الأسقَام البَدنية. (تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلم, لابن جماعة ) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال الشافعي رَحمه الله: مَا شبعت منذ ست عَشرة سنَة، وَسبب ذَلك أن كَثرة ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ الرسالة الثامنة محظورات شرعية ] احذري.... من التبرج ولتكن ثيابك سابغة ساترة بدنك. ومتى ما مر بك رجال أجانب وجب عليك ستر الوجه ولو كنت محرمة.احذري.. الاختلاط بالرجال الأجانب في جميع مناسك الحج - قدر الإمكان - واجتهدي في أداء المناسك في الأوقات التي يقل فيها الزحام نسبياً مثل الرمي في المساء.احذري.. الابتداع في الدين وتقليد الجهلة في أخطائهم وعليك أن تتعلمي أحكام النسك الذي تريدين أداءه قبل القيام به وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((خذوا عني مناسككم)) ولذا ننصحك باقتناء أحد كتب المناسك.احذري.. الغيبة والنميمة والمراء والجدل وكثرة الكلام في أمور الدنيا، خاصة وأنت في هذه البقاع الطاهرة والأيام الفاضلة فأكثري فيها من الذكر والدعاء.احذري.. استفتاء العوام من الناس ممن ليست لهم معرفة بالعلم الشرعي وليكن سؤالك عما أشكل عليك من الأحكام الشرعية لأهل الذكر الذين أمرنا الله تعالى بسؤالهم قال تعالى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْر إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} [الأنبياء: 7].احذري.. الطواف بالبيت وأنت على غير طهارة. كما يحرم عليك دخول المسجد وأنت حائض أو نفساء أو جنب ولا يمنعك حياؤك أن تخبري محرمك بذلك.احذري.. إضاعة الوقت فيما لا ينفع ولا تكثري من التجول في الأسواق فإن كان و لا بد للحاجة فاحرصي على قضائها بأسرع وقت وليكن محرمك معك.احذري.. التكبر على أخواتك المسلمات والسخرية منهن وتعرفي على النساء الصالحات معك في المخيم (أو الحملة) وطدي صلتك بهن لكي يكّن عوناً لك على طاعة الله قال صلى الله عليه وسلم ((المرء على دين خليله)).احذري.. التسخط والتبرم والتشكي من متاعب المناسك ومصاعب الحج واعلمي أنك في جهاد تؤجرين عليه بتكفير السيئات ورفع الدرجات. قال صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها في عمرتها: ((إن لك من الأجر على قدر نصبك ونفقتك))؛ الحديث صحيح رواه الحاكم وقال صلى الله عليه وسلم: ((ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها خطاياه)) متفق عليه.احذري.. الاغترار بما أديت من الطاعات والتفاخر بما عملت من القربات، واعلمي أن الرياء محبط للعمل قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر: الرياء يقول الله يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم، اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء)) الحديث صحيح. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

تم النشر اليوم 2024-04-20 | احذري.... من التبرج ولتكن ثيابك سابغة ساترة بدنك. ومتى ما مر بك رجال أجان ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ مدارس السعودية ] مدرسة العثمان الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مدرسة العثمان الشرعية مدرسة العثمان الشرعية واحد � ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ فائدةمن كتاب لا تحزن ] وليسعك بيتك العزلة الشرعية السنية : بعدك عن الشر وأهله ، والفارغين واللاهين والفوضويين ، فيجتمع عليك شملك ، ويهدأ بالك ، ويرتاح خاطرك ، ويجود ذهنك بدرر الحكم ، ويسرح طرفك في بستان ا لمعارف. إن العزلة عن كل ما يشغل عن الخير والطاعة دواء عزيز جربه أطباء القلوب فنجح أيما نجاح ، وأنا أدلك عليه ، في العزلة عن الشر واللغو وعن الدهماء تلقيح للفكر ، وإقامة لناموس الخشية ، واحتفال بمولد الإنابة والتذكر ، وإنما كان الاجتماع المحمود والاختلاط الممدوح في الصلوات والجمع ومجالس العلم والتعاون على الخير ، أما مجالس البطالة والعطالة فحذار حذار ، اهرب بجلدك ، ابك على خطيئتك ، وأمسك عليك لسانك ، وليسعك بيتك ، الاختلاط الهمجي حرب شعواء على النفس ، وتهديد خطير لدنيا الأمن والاستقرار في نفسك ، لأنك تجالس أساطين الشائعات ، وأبطال الأراجيف، وأساتذة التبشير بالفتن والكوارث والمحن، حتى تموت كل يوم سبع مرات قبل أن يصلك الموت { لو خرجوا فيكم ما زادوكم إلا خبالا }. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

فائدةمن كتاب لا تحزن
تم النشر اليوم 2024-04-20 | وليسعك بيتك العزلة الشرعية السنية : بعدك عن الشر وأهله ، والفارغين وا� ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 1 مشاهدة

[ محامون السعودية ] مكتب القسط للمحاماة والإستشارات القانونية والشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مكتب القسط للمحاماة والإستشارات القانونية والشرعي ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال ابو الدرداء رضى الله عنه وروى عن على رضى الله عنه أيضا : " روحوا القلوب ساعة بعد ساعة , فانها تمل كما تمل الابدان " . هذه الاستراحة يجرى فيها أيضا شىء من التلطف بالنفس وسياستها , لكى تنقاد بعد ذلك أسهل وأيسر .. فالاستلقاء مثلا مع اعمال الفكر والنظر : نوع من انواع الترويح المأجور عليه ان أحسن المسافر نيته .. قال معاذ بن جبل رضى الله عنه : انى لاحتسب نومتى , كما احتسب قومتى . ولكن الشأن فى المزاح فيمن يحسنه ويضعه مواضعه .. فيضبطه بضوابطه الشرعية .. فما رافقه أو نتج عنه استهزاء أو سخرية أو استخفاف أو تهكم أو كذب .. فهو المنهى عنه شرعا .. وما كان عن تعجب أو اعجاب أو ملاحظة وتحبب , أو ادخال للسرور على قلب اخر .. فهو المباح شرعا . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال ابو الدرداء رضى الله عنه وروى عن على رضى الله عنه أيضا : " روحوا القل ..
منذ 2 شهر و 12 يوم 1 مشاهدة

[ فصل‏:‏ إذا مرّ على واحد أو أكثر وغلبَ على ظنه أنه إذا سلَّم لا يردّ عليه ] إما لتكبّر الممرور عليه، وإما لإِهماله المارّ أو السلام، وإما لغير ذلك، فينبغي أن يُسلِّم ولا يتركه لهذا الظنّ، فإنّ السلامَ مأمورٌ به، والذي أُمِرَ به المارّ أن يُسلّم ولم يؤمر بأن يحصل الردّ مع أن الممرور عليه قد يُخطىء الظنّ فيه ويردّ‏.‏ وأما قول مَن لا تحقيق عنده‏:‏ إن سلامَ المارّ سبب لحصول الإِثم في حقّ الممرور عليه فهو جهالة ظاهرة وغباوة بيِّنة، فإن المأمورات الشرعية لا تسقط عن المأمور بها بمثل هذه الخيالات، ولو نظرنا إلى هذا الخيال الفاسد لتركنا إنكار المنكر على مَن فعله جاهلاً كونه منكراً، وغلب على ظننا أنه لا ينزجر بقولنا، فإن إنكارنا عليه وتعريفنا له قبحه يكون سبباً لإِثمه إذا لم يقلع عنه، ولا شكّ في أنُّا لا نترك الإِنكار بمثل هذا، ونظائر هذا كثيرة معروفة، واللّه أعلم‏.‏ويُستحبّ لمن سلّم على إنسان وأسمعه سلامه وتوجّه عليه الردّ بشروطه فلم يرد؛ أن يحلِّله من ذلك فيقول‏؟‏ أبرأته من حقّي في ردّ السلام، أو جعلتُه في حِلٍّ منه ونحو ذلك، ويلفظ بهذا، فإنه يسقط به حقّ هذا الآدمي، واللّه أعلم‏.‏وقد روينا في كتاب ابن السني عن عبد الرحمن بن شبل الصحابي رضي اللّه عنه، قال‏:‏قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم‏:‏ ‏"‏مَنْ أجَابَ السَّلامَ فَهُوَ لَهُ، وَمَنْ لَمْ يُجِبْ فَلَيْسَ مِنَّا‏"‏‏.‏ويُستحبّ لمن سلَّم على إنسان فلم يرد عليه أن يقول له بعبارة لطيفة‏:‏ ردُّ السلام واجبٌ، فينبغي لك أن تردّ عليّ ليسقطَ عنك الفرضُ، واللّه أعلم‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

تم النشر اليوم 2024-04-20 | إما لتكبّر الممرور عليه، وإما لإِهماله المارّ أو السلام، وإما لغير ذل� ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ أدعية ] أكثر من 10 أدعية من الرقية الشرعية لتعجيل الزواج # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

أدعية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أكثر من 10 أدعية من الرقية الشرعية لتعجيل الزواج أدعية من الرقية الشرعي ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] السبب الرابع عشر : وليسعك بيتك : العزلة الشرعية السنية: بعدك عن الشر وأهله، والفارغين واللاهين والفوضويين، فيجتمع عليك شملك، يهدأ بالك، ويرتاح خاطرك، ويجود ذهنك بدرر الحكم ويسرح طرفك في بستان المعادن . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | السبب الرابع عشر : وليسعك بيتك : العزلة الشرعية السنية: بعدك عن الشر وأه ..
منذ 2 شهر و 14 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ ﴿١٤﴾ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ ۗ ﴾ [ سورة التوبة آية:﴿١٤﴾ ]وهذا يدل على محبة الله لعباده المؤمنين، واعتنائه بأحوالهم، حتى أنه جعل من جملة المقاصد الشرعية شفاء ما في صدورهم وذهاب غيظهم. السعدي:331. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

آية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ﴿ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِينَ ﴿١٤﴾ وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُ� ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[بحث] ابطال السحر بالطرق الشرعية - ملخصات وتقارير جاهزة للطباعة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ مصطلحات إسلامية ] ما هو مقدار الصاع بالكيلو؟ تعرف على الصاع في الأحكام الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

مصطلحات إسلامية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ما هو مقدار الصاع بالكيلو؟ تعرف على الصاع في الأحكام الشرعية حكم إخراج ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ محامون السعودية ] الحيلان للمحاماة والاستشارات القانونية والشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان الحيلان للمحاماة والاستشارات القانونية والشرعية � ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ محامون السعودية ] مكتب خالد حامد الغامدى للمحاماة والاستشارات القانونية والشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مكتب خالد حامد الغامدى للمحاماة والاستشارات القان� ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّوا۟ ٱللَّهَ عَدْوًۢا بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ ﴾ [ سورة الأنعام آية:﴿١٠٨﴾ ]وفي هذه الآية الكريمة دليل للقاعدة الشرعية؛ وهي: أن الوسائل تعتبر بالأمور التي توصل إليها، وأن وسائل المحرم -ولو كانت جائزة- تكون محرمة إذا كانت تفضي إلى الشر. السعدي:269. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

آية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ﴿ وَلَا تَسُبُّوا۟ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ فَيَسُبُّو� ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] 4- إذا احتار في الترجيح ولم يظهر له أولوية لأحد الخيارات، فعليه بالاستخارة الشرعية ثم الاستشارة لأهل الخبرة في ذلك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | 4- إذا احتار في الترجيح ولم يظهر له أولوية لأحد الخيارات، فعليه بالاستخ ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ المقصد الأول/ أن العبادة توقيفية . ] إن الحج عبادة توقيفية فلا اجتهاد فيها مع النصوص الشرعية فهي حق لله عزوجل لا حق لأحد فيها فهو المشرع لهذه العبادات وحده كما قال تعالى {أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} ,وهذا نراه جلياً وواضحاً في الحج ,فالطواف والسعي سبعة أشواط والرمي بسبع حصيات والوقوف بعرفة في يوم عرفة في التاسع من ذي الحجة إلى غير ذلك.ولا حق لأحد أن يغير أو يبدل ما شرعه الله وهذا يغرس في النفس صدق العبادة وإخلاصها لله عز وجل وكمال التسليم لأمره وأن الشرع ما شرعه الله لا تلك البدع والضلالات التي هي من صنع البشر .وقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم بطلان كل عمل لم يوافق ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه .ففي الحديث عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :(من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد) # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

تم النشر اليوم 2024-04-20 | إن الحج عبادة توقيفية فلا اجتهاد فيها مع النصوص الشرعية فهي حق لله عزو� ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] الآداب الشرعية (كتاب) # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | الآداب الشرعية (كتاب) ضعيف أحاديث الكتاب تهذيب الكتاب من الأحاديث ال� ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال عبدالله بن الإمام أحمد لأبيه يوماً : أوصني يا أبتِ، فقال : يا بني أنوِ الخيرَ ، فإنك لا تزالُ بخير مذ نويتَ الخير . قال ابن مفلح : وهذه وصية عظيمة سهلة على المسؤول، سهلة الفهم والامتثال على السائل ، وفاعلُها ثوابُه دائمٌ مستمر لدوامها واستمرارها ، وهي صادقة على جميع أعمال القلوب المطلوبة شرعاً، سواء تعلقت بالخالق أو بالمخلوق، وأنها يُثَاب عليها، ولم أجد في الثواب عليها خلافاً (الآداب الشرعية) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال عبدالله بن الإمام أحمد لأبيه يوماً : أوصني يا أبتِ، فقال : يا بني أن� ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

أعاني من احتراق واحمرار في الوجه بعد قراءتي لآيات الرقية الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

السؤال : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أريد أن أشكو إليكم حالتي، فقد ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

علوم شرعية أقسام العلوم الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

أقسام العلوم الشرعية يمكننا أن نقسم العلوم الشرعية إلى قسمين علوم شرعية أساسية العلوم الأس ..
منذ 5 شهر و 4 يوم 1 مشاهدة

ارقام وهواتف مستشفى الجمعية الشرعية لعلاج الاورام مدينة العبور بالقليوبية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

إستعلامات و بدالة دليل الهاتف
هواتف وارقام مستشفى الجمعية الشرعية لعلاج الاورامالعنوان: خط 5 - شمال - احمد عرابىمدينة العبو ..
منذ 5 شهر و 4 يوم 1 مشاهدة

[ فــــــرصة ] مَن كان عمره سبعة عشر سنة وهو يستطيع الحج، ووالده يرفض أن يحج، هل يعصي والده أو يطيعه؟كيف يعصي والده؟ هو عاصٍ لله - جل وعلا - لأن الحج على الفور، وهو مكلف مطالب به، إذا كان مستطيعًا لا يجوز له أن يؤخر الحج، هو عاصٍ لله - جل وعلا - قبل والده.ومع الأسف أنه يوجد من طلاب الكليات الشرعية مَن يقول: والله تسليم البحث بعد الحج مباشرة؛ أنا لا أستطيع أن أحج، الاختبارات بعد الحج؛ أنا لا أستطيع أن أحج؛ بل وجد ما هو أيسر من ذلك بكثير، منهم من قال: والله السنة سنة ربيع؛ ما أستطيع أن أحج والربيع ما شاء الله؛ لنستغل هذه الفرصة أيام الحج بالرحلات والروحات مع الإخوان، وجد هذا، واللهِ وجد ممن ظاهرُه الصلاح.هذا على قول مَن يقول إن الحج على التراخي، ممكن، لكن على القول بأن الحج على الفور، وهو القول المرجح، يأثم، ولو مات لا شك أن إثمه عظيم، نعم؛ لأنه فرط. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

فــــــرصة
تم النشر اليوم 2024-04-20 | مَن كان عمره سبعة عشر سنة وهو يستطيع الحج، ووالده يرفض أن يحج، هل يعصي � ..
منذ 5 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ أسئلة دينية ] الرقية الشرعية من العين والحسد # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

أسئلة دينية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | الرقية الشرعية من العين والحسد طريقة الرقية الشرعية يفضل أن يقرأ المر� ..
منذ 5 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ أدعية ] 5 جوانب لطريقة الرقية الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

أدعية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | 5 جوانب لطريقة الرقية الشرعية تعريف الرقية الشرعية في اللغة والاصطلاح ..
منذ 5 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ محامون السعودية ] المحامى طلال بن نايف الحربى للإستشارات الشرعية والقانونية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان المحامى طلال بن نايف الحربى للإستشارات الشرعية وال ..
منذ 5 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] التفسيرات الأحمدية في بيان الآيات الشرعية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | التفسيرات الأحمدية في بيان الآيات الشرعية عن الكتاب هو كتاب في التفس ..
منذ 5 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة

[رقم هاتف] مؤسسة محكمة الطفيلة الشرعية محكمة الطفيلة الشرعية .. بالاردن الهاشمية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

إستعلامات و بدالة دليل الهاتف
محكمة الطفيلة الشرعية محكمة الطفيلة الشرعية حكومية : دوائر و مؤسسات|حكومية : دوائر و مؤسسات ح� ..
منذ 5 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] وهكذا يجب أن يعلم الناس أن الشرعية وحدها لا تحكم ، بل لابد لها من القوة ! وأن القوة الخالية من الشرعية أقدر على صناعة أو حتى شراء شرعية لنفسها تحكم بها. - محمد إلهامي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-20 | وهكذا يجب أن يعلم الناس أن الشرعية وحدها لا تحكم ، بل لابد لها من القوة ..
منذ 5 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة

[ باب تحريم الرياءتطريز رياض الصالحين ] قال الله تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ... حنفاء} . [البينة (5) ] . ---------------- أي: ما أمروا إلا بإخلاص العبادة لله، موحدين حنفاء، مائلين عن الأديان كلها إلى دين الإسلام، ويقيموا الصلاة المكتوبة في أوقاتها، ويؤتوا الزكاة عند محلها، وذلك الذي أمروا به. {وذلك دين القيمة} [البينة (5) ] ، أي: الملة والشرعية المستقيمة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال الله تعالى: {وما أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين ... حنفاء} . [ا ..
منذ 5 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] ﴿ يُوسُفُ أَيُّهَا ٱلصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِى سَبْعِ بَقَرَٰتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ ﴾ [ سورة يوسف آية:﴿٤٦﴾ ]علم التعبير من العلوم الشرعية، وأنه يثاب الإنسان على تعلمه وتعليمه، وأن تعبير المرائي داخل في الفتوى؛ لقوله للفتيين: (قضي الأمر الذي فيه تستفتيان)، وقال الملك: (أفتوني في رؤياي)، وقال الفتى ليوسف: (أفتنا في سبع بقرات)؛ فلا يجوز الإقدام على تعبير الرؤيا من غير علم. السعدي:410. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

آية
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ﴿ يُوسُفُ أَيُّهَا ٱلصِّدِّيقُ أَفْتِنَا فِى سَبْعِ بَقَرَٰتٍ سِمَا� ..
منذ 5 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

انتقل للصفحة: الصفحة التالية

اعلانات العرب الآن

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات