إجمالي - شبكة بحوث وتقارير ومعلومات ®

شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

تجربة هيدر2

اليوم: السبت 20 ابريل 2024 , الساعة: 1:42 م

اخر المشاهدات

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات

نتيجة البحث عن (إجمالي)

[ تعرٌف على ] نموذج طلب إجمالي-عرض إجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | نموذج طلب إجمالي-عرض إجمالي منحنى الطلب الإجمالي يُعرّف منحنى الطلب ..
منذ 15 ساعة و 33 دقيقة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نسبة الدين العام إلى الناتج المحلي الإجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | نسبة الدين العام إلى الناتج المحلي الإجمالي الوحدات يتم التعبير عن ن ..
منذ 23 ساعة و 2 دقيقة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة الدول حسب الناتج المحلي الإجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة الدول حسب الناتج المحلي الإجمالي القوائم حسب صندوق النقد الدو ..
منذ 1 يوم و 2 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة الدول حسب نمو الناتج المحلي الإجمالي 1980-2010 # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة الدول حسب نمو الناتج المحلي الإجمالي 1980-2010 قوائم الدول حسب النات ..
منذ 1 يوم و 12 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] محافظات الصين حسب الناتج المحلي الإجمالي للفرد الواحد # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | محافظات الصين حسب الناتج المحلي الإجمالي للفرد الواحد يبانات 2020 محاف ..
منذ 1 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] ترتيب المحافظات الصينية حسب الناتج المحلي الإجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ترتيب المحافظات الصينية حسب الناتج المحلي الإجمالي ملاحظات ^المتوسط ..
منذ 4 يوم و 10 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة الولايات الألمانية من حيث الناتج المحلي الإجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة الولايات الألمانية من حيث الناتج المحلي الإجمالي قائمة 2012 الو ..
منذ 6 يوم و 9 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة الدول حسب الناتج المحلي الإجمالي (الاسمي) للفرد # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة الدول حسب الناتج المحلي الإجمالي (الاسمي) للفرد قائمة الدول والت ..
منذ 7 يوم و 3 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة الدول حسب الناتج المحلي الإجمالي (القدرة الشرائية) للفرد # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة الدول حسب الناتج المحلي الإجمالي (القدرة الشرائية) للفرد طريقة ..
منذ 7 يوم و 7 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة الدول حسب الناتج المحلي الإجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة الدول حسب الناتج المحلي الإجمالي ملاحظات ^ The European Union (EU) is an الو� ..
منذ 7 يوم و 10 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة الدول حسب الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة الدول حسب الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) الدول حس ..
منذ 7 يوم و 14 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة البنك الدولي التاريخية لأكبر عشر دول من حيث الناتج المحلي الإجمالي حسب القوة الشرائية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة البنك الدولي التاريخية لأكبر عشر دول من حيث الناتج المحلي الإجم� ..
منذ 7 يوم و 22 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة دول جامعة الدول العربية حسب الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة دول جامعة الدول العربية حسب الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة ..
منذ 8 يوم و 6 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة المقاطعات والأراضي الكندية من حيث إجمالي الناتج المحلي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة المقاطعات والأراضي الكندية من حيث إجمالي الناتج المحلي حصةالفر� ..
منذ 8 يوم و 23 ساعة 2 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة الولايات الألمانية من حيث الناتج المحلي الإجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة الولايات الألمانية من حيث الناتج المحلي الإجمالي قائمة 2008 List of ..
منذ 9 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ أنس بْنِ سِيرينَ قَالَ: اسْتَقْبَلْنَا أنَساً رَضيَ الله عَنْهُ حِين قَدِمَ مِن الشامِ، فَلَقِينَاهُ بِعَيْنِ التمْرِ، فَرَأيتهُ يُصَلى عَلَى حِمَار وَوَجْهُهُ مِنْ ذا الجَانِبِ- يَعْنى عن يسار القبلة- فَقلْتُ: رأيتك تُصَلِّى لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ؟ فَقَاَلَ: لَوْلا أني رَأيْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فعَلُه مَا فَعَلتُهُ. ---------------- أنس بن سيرين: أخو الإمام الكبير والتابعي الشهير محمد بن سيرين. عين التمر: بلدة على حدود العراق الغربية، يكثر فيها التمر. المعنى الإجمالي : قدم أنس بن مالك الشام، ولجلالة قدره وسعة علمه، استقبله أهل الشام. فذكر الراوي -وهو أحد المستقبلين- أنه رآه يصلى على حمار، وقد جعل القبلة عن يساره. فسأله عن ذلك، فأخبرهم أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يفعل ذالك، وأنه لو لم يره يفعل هذا، لم يفعله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ أنس بْنِ سِيرينَ قَالَ: اسْتَقْبَلْنَا أنَساً رَضيَ الله عَنْهُ � ..
منذ 23 يوم و 4 ساعة 3 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة الولايات الماليزية من حيث الناتج المحلي الإجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة الولايات الماليزية من حيث الناتج المحلي الإجمالي الناتج المحلي ..
منذ 23 يوم و 10 ساعة 2 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَن عَبْدِ الله بن عُمَرَ رَضِيَ الله عنهمَا: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " صَلاةُ الْجَمَاعَةِ أفضَل مِنْ صَلاةِ الفذ بِسَبْع وعِشرِيِنَ دَرَجَةً " ---------------- 1- "الفذّ" : بالفاء والذال المعجمة، الفرد. 2- "درجة" : قال ابن الأثير: لم يقل جزءاً ولا نصيباً ولا نحو ذلك، لأنه أراد الثواب من جهة العلو والارتفاع فالدرجات إلى جهة فوق. المعنى الإجمالي : يشير هذا الحديث إلى بيان فضل صلاة الجماعة على صلاة المنفردِ، بأن الجماعة- لما فيها من الفوائد العظيمة والمصالح الجسيمة - تفضل وتزيد على صلاة المنفرد بسبع وعشرين درجة من الثواب، لما بين العملين من التفاوت الكبير في القيام بالمقصود، وتحقيق المصالح . ولاشك أن من ضيع هذا الربح الكبير محروم وأي محروم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَن عَبْدِ الله بن عُمَرَ رَضِيَ الله عنهمَا: أنَّ رسول الله صلى الله ع ..
منذ 23 يوم و 10 ساعة 3 مشاهدة

[ تعرٌف على ] نسبة الدين العام إلى الناتج المحلي الإجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | نسبة الدين العام إلى الناتج المحلي الإجمالي التتطبيقات يقيس الدين إ� ..
منذ 23 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عن عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إذَا أقيمت الصلاة وَحَضَرَ العشَاءُ فَابْدَأوا بِالعشَاءِ" وعن ابن عمر، نحوه. ---------------- المعنى الإجمالي : يطلب في الصلاة الخشوع والخضوع وحضور القلب، لأن ذلك هو روح الصلاة، وبحسب وجود هذا المعنى، يكون تمام الصلاة أو نقصها. فإذا أقيمت الصلاة، والطعام أو الـشراب حاضر، فينبغي البداءة بالأكل والشرب حتى تنكسر نهمة المصلي، ولا يتعلق ذهنه به، وكيلا ينصرف قلبه عن الخشـوع الذي هو لبُّ الصلاة، هذا ما لم يضق عليه الوقت. فإن ضاق، فحينئذ يقدم الصلاة في وقتها على كل شيء، لأن المستحب لا يزاحم الواجب. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن عَائِشَةَ رَضِيَ الله عَنْهَا عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم قَال� ..
منذ 23 يوم و 15 ساعة 4 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عبَّاس رضيَ الله عَنْهُمَا قال: بِتُّ عِنْدَ خَالَتِي مَيْمُونَةَ فَقَامَ النَبيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلى مِنَ الليْل، فَقُمْتُ عن يَسَارهِ فَأخَذ برأسي فأقامني عَنْ يَمِينه. ---------------- المعنى الإجمالي : كان الصحابي الجليل حبر الأمة، وترجمان القرآن، ذا جِدّ واجتهاد في تحصيل العلم وتحقيقه، حتى بلغ به التحقيق أن بات عند خالته زوج النبي صلى الله عليه وسلم، ليطلِعَ -بنفسه- على تهجد النبي صلى الله عليه وسلم. فلما قام صلى الله عليه وسلم يصلى من الليل، قام ابن عباس ليصلي بصلاته، وصار عن يسار النبي صلى الله عليه وسلم مأموماً. ولأن اليمين هو الأشرف وهو موقف المأموم من الإمام إذا كان واحداً أخذ النبي صلى الله عليه وسلم برأسه، فأقامه عن يمينه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عبَّاس رضيَ الله عَنْهُمَا قال: بِتُّ عِنْدَ خَا ..
منذ 23 يوم و 18 ساعة 3 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ نُعَيْمِ الْمُجْمِرِ عَنْ أبيِ هريرة رَضِيَ الله عَنْهُ عَنِ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَهُ قَالَ: "إنَّ أمتي يُدْعَون يومَ القيَامةِ غُرُّا مُحَجَّلِينَ مِنْ آثارِ الْوُضُوءِ، فَمن استطَاَعَ مِنْكُمْ أن يُطِيلَ غرَّتَهُ فَلْيَفْعَلْ. ---------------- غريب الحديث: 1- "يدعون" : مبنى للمجهول، ينادَوْن نداء تشريف وتكريم. 2- "غرّاً" : بضم الغين وتشديد الراء، جمع " أغر " أصلها لمعة بيضاء في جبهة الفرس، فأطلقت على نور وجوههم. 3- "محجلين " : من " التحجيل " وهو بياض يكون في قوائم الفرس، والمراد به هنا: النور الكائن في هذه الأعضاء يوم القيامة، تشبيها بتحجيل الفرس. 4- "الوضوء" : بضم الواو هو الفعل . 5- "من آثار الوضوء" : علهّ للغرة، والتحجيل. المعنى الإجمالي : يبشر النبي صلى الله عليه وسلم أمته بأن الله سبحانه وتعالى يخصهم بعلامة فضل وشرف : يومَ القيامة، من بين الأمم، حيث ينادون فيأتون على رؤوس الخلائق تتلألأ وجوههم وأيديهم وأرجلهم بالنور، وذلك أثر من آثار هذه العبادة العظيمة، وهي الضوء الذي كرروه على هذه الأعضاء الشريفة ابتغاء مرضاة الله، وطلبا لثوابه، فكان جزاؤهم هذه المحمدة العظيمة الخاصة. ثم يقول أبو هريرة: "من قدر على إطالة هذه الغرّة فليفعل"، لأنه كلما طال مكان الغسل من العضو طالت الغرة والتحجيل، لأن حلية النور تبلغ ما بلغ ماء الوضوء. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ نُعَيْمِ الْمُجْمِرِ عَنْ أبيِ هريرة رَضِيَ الله عَنْهُ عَنِ الن ..
منذ 23 يوم و 19 ساعة 3 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ أبي جُحَيْفَةَ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ الله السُوَائي قالَ: أتيتُ النَّبيَ صلى الله عليه وسلم وهوَ في قُبّةٍ لَه حَمرَاءَ مِنْ أدَم، قَالَ: فخَرَج بِلالٌ بوَضُوءٍ ، فَمِنْ نَاضِح وَنائِل فَخَرَجَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ كَأنّي أنْظرُ إلَى بياضِ سَاقَيهِ، قَالَ: فَتوَضأ وَأذّنَ بِلال. قال: فَجَعَلْتُ أتَتَبَّع فَاهُ ههُنَا ههُنَا، يَقُولُ يَميناً وشِمَالاً. حَي عَلَى الصَّلاةِ، حَيَّ عَلَى الفَلاح. ثُمَّ رُكِزَتْ لَهُ عَنَزَة فَتَقَدَّم وَصَلّى الظهْرَ رَكعَتَينِ. ثُم لم يزَل يُصلي رَكْعَتَين حَتَّى رَجَعَ إلَى المَدِينَةِ. ---------------- 1- "في قبة من أدَم" : جمع أديم، والأدم، بضم الهمزة وفتحها الجلد المدبوغ، القبة هي الخيمة. 2- "وضوء" : يعني الماء. 3- "حلة" : لا تكون إلا من ثوبين، إزار ورداء أو غيرهما وتكون ثوبا له بطانة. 4- "فمن ناضح ونائل" : النضح، الرش، والمراد هنا الأخذ من الماء الذي توضأ به النبي صلى الله عليه وسلم للتبرك، والنائل:- الآخذ ممن أخذ من وضُوئِه عليه الصلاة والسلام. 5- "أتتبع فاه ههنا ههنا" : ظرفا مكان، والمراد يلتفت جهة اليمين وجهة الشمال ليبلغ من حوله. 6- "عَنَزَة" : رمح قصير، في طرفه حديدة دقيقة الرأس يقال لها: زُجّ و(العنزة) بفتح العين والنون والزاي ، آخره تاء مربوطة. المعنى الإجمالي: كان النبي صلى الله عليه وسلم نازلاً في الأبطح في أعلىٍ مكة، فخرج بلال بفضل وَضُوءِ النبي صلى الله عليه وسلم ، وجعَلَ الناس يتبركون به، وَأذَّن بلال. قال أبو جحيفة: فجعلت أتتبع فم بلال، وهو يلتفت يمناً وشمالا عند قوله "حي على الفلاح" ليسمع الناس حيث إن الصيغتين حث على المجيء إلى الصلاة. ثم ركزت له رمح قصيرة لتكون سترة له في صلاته، فصلى الظهر ركعتين. ثم لم يزل يصلى الرباعية ركعتين حتى رجع إلى المدينة، لكونه مسافراً. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ أبي جُحَيْفَةَ وَهْبِ بْنِ عَبْدِ الله السُوَائي قالَ: أتيتُ الن� ..
منذ 24 يوم 4 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ أبي هريرة رضيَ الله عَنْهُ قال: كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم إِذَا كَبَّرَ في الصَّلاةِ سَكَتَ هُنَيْهَةً قَبْل أن يَقْرَأ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ الله بأبي أنْتَ وأمي، أرَأيتُ سُكُوتَكَ بين التَكْبِيرِ وَالقِراءةِ، ما تَقُولُ؟. قَالَ: "أقَول: اللهم بَاعِدْ بيني وَبَيْنَ خَطايَايَ كَمَا بَاعدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ، الّلهُمَّ نَقني من خَطايَايَ كَمَا يُنَقى الثًوْبُ اَلأبيض من الدنس، اللهمَّ اغْسِلني مِنْ خَطَايايَ بِالْماء والثلج والبرد". ---------------- " هُنَيَّة " مصغرة هَنة، وهي بضم الهاء، وفتح النون وتشديد الياء. بمعنى قليل من الزمان. قلت: المراد هنا: أن يسكت سكتة لطيفة. 2- "الثلج والبَرَد" : البرد، بالتحريك، حب الغمام. 3- "أرَأيتُ سكوتك" : بضم تاء " رأيت ". والمراد بالسكوت ضد الجهر لا ضد الكلام. ويدل عليه عبارة " ما تقول؟ ". 4- "الدنس" : بفتح الدال والنون: الوسخ. 5- "بأبي أنت وأمي" : الباء متعلقة بمحذوف، والتقدير " أنت مفديّ بأبي وأمي ". المعنى الإجمالي: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كبر للصلاة تكبيرة الإحرام، خفض صوته مدة قليلة، قبل أن يقرأ الفاتحة. وكان الصحابة يعلمون أنه يقول شيئاً في هذه السكتة لذا قال أبو هريرة: أفديك يارسول الله بأبي وأمي، ماذا تقول في هذه السكتة التي بين التكبير والقراءة. فقال: أقول: " اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب، اللهم نقني من خطاياي ، كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد ". وهذا دعاء في غاية المناسبة في هذا المقام الشريف، موقف المناجاة، لأن المصلى يتوجه إلى الله. تعالى في أن يمحو ذنوبه وأن يبعد بينه وبينها إبعاداً لا يحصل معه لقاء، كما لا لقاء بين المشرق والمغرب أبداً ،وأن يزيل عنه الذنوب والخطايا وينقيه منها، كما يزال الوسخ من الثوب الأبيض الذي يظهر أثر الغسل فيه، وأن يغسله من خطاياه ويبرد لهيبها وحرها،- بهذه المنقيات الباردة الماء، والثلج، والبرد. وهـذه تشبيهات، في غاية المطابقة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ أبي هريرة رضيَ الله عَنْهُ قال: كَانَ رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
منذ 24 يوم 3 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عن أنَس بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَْ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " سَوُّوا صُفُوفَكُمْ، فَإنَ تَسْوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ تمام الصلاة ". ---------------- المعنى الإجمالي : يرشد النبي صلى الله عليه وسلم أمته إلى ما فيه صلاحهم وفلاحهم. فهو -هنا- يأمرهم بأن يسووا صفوفهم، بحيث يكون سمَتهم نحو القبلة واحداً، ويسد خلل الصفوف، حتى لا يكون للشياطين سبيل إلى العبث بصلاتهم . وأرشدهم صلى الله عليه وسلم إلى بعض الفوائد التي ينالونها من تعديل الصف. وذلك أن تعديلها علامة على تمام الصلاة وكمالها. وأن اعوجاج الصف خلل ونقص فيها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن أنَس بْنِ مَالِكٍ رَضِيَ الله عَنْهُ قَالَْ: قَالَ رَسُولُ الله صَل ..
منذ 24 يوم و 2 ساعة 3 مشاهدة

[ تعرٌف على ] معدل التسجيل الإجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | معدل التسجيل الإجمالي التعريف معدل التسجيل الإجمالي (GER) أو مؤشر التس ..
منذ 27 يوم و 17 ساعة 4 مشاهدة

[ تعرٌف على ] إحصاءات مشروع أنجوس ماديسون لأكبر عشر اقتصادات حسب الناتج المحلي الإجمالي (وفقا للقوة الشرائية) # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | إحصاءات مشروع أنجوس ماديسون لأكبر عشر اقتصادات حسب الناتج المحلي الإج ..
منذ 27 يوم و 20 ساعة 4 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ عَبْدِ الله بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ الأنْصارِيّ رضي الله عَنْهُ قَالَ: حَدَثَني الْبَراءُ بْنُ عَازِبٍ، وَهُوَ غيْرُ كَذُوبٍ قَالَ: " كَانَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم إِذَا قَالَ: " سمِعَ الله لمَنْ حَمِدَهُ "، لَمْ يَحْنِ أحَدٌ مِنّا ظَهْرَهُ حَتَى يَقَعَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم سَاجِداً، ثُمَّ نَقَعُ سُجُوداً بَعْدَهُ". ---------------- المعنى الإجمالي : يذكر هذا الراوي الصدوق أن النبي صلى الله عليه وسلم يؤم أصحابه في الصلاة فكانت أفعال المأمومين تأتي بعد أن يتم فعله، بحيث كان صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع وقال: "سمع الله لمن حمده" ثم رفع أصحابه بعده هبط ساجدا، وحينئذ يقعون ساجدين. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ عَبْدِ الله بْنِ يَزِيدَ الْخَطْمِيِّ الأنْصارِيّ رضي الله عَنْ� ..
منذ 27 يوم و 23 ساعة 3 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام شرح البسام ] عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ رَضْيَ الله عَنْهُ قال: قال رَسُولُ الله : "إذَا أَقْبَلَ الْلَيْلُ مِنْ ههُنَا، وَأَدْبَرَ الْنَّهَارُ مِنْ هَهُنَا، فَقَدْ أَفْطَرَ الصَّائِمُ". ---------------- المعنى الإجمالي : تقدم أن وقت الصيام الشرعي، من طلوع الفجر إلى غروب الشمس. ولذا فقد أفاد النبي صلى الله عليه وسلم أمته: أنه إذا أقبل الليل من قبل المشرق، وأدبر النهار من قبل المغرب- بغروب الشمس - فقد دخل الصائم في وقت الإفطار الذي لا ينبغي له تأخيره عنه، بل يعاب بذلك، امتثالاً لأمر الشارع، وتحقيقاً للطاعة، وتمييزاً لوقت العبادة عن غيره، وإعطاء للنفس حقها، من مُتَعِ الحياة المباحة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام شرح البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَابِ رَضْيَ الله عَنْهُ قال: قال رَسُولُ الله : ..
منذ 28 يوم و 1 ساعة 4 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قوله : ﴿ وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً ﴾ . ---------------- ﴿ وقضى ﴾ : قال مجاهد يعني وصى , وكذلك أقر أبي بن كعب وابن مسعود . وروى ابن جرير عن ابن عباس ﴿ وقضى ﴾ : وأمر . ﴿ أن لا تعبدوا إلا إياه ﴾ : والمعنى أن تعبدوه ولا تعبدوا غيره . وهذا معنى لا إله إلا الله . ﴿ وبالوالدين إحساناً ﴾ : أي وقضى أن تحسنوا بالوالدين إحساناً كما قضى بعبادته وحده لا شـريك له . المعنى الإجمالي للآية : أخبر الله سبحانه وتعالى وأمر ووصى على ألسنة رسله أن يعبد وحده دون ما سواه وأن يحسن الولد إلى والديه إحساناً بالقول والفعل ولا يسيء إليهما لأنهما اللذان قاما بتربيته في حال صغره وضعفه حتى قوي واشتد . مناسبة الآية للباب : أن التوحيد هو آكد الحقوق وأوجب الواجبات ، ولأن الله بدأ به في الآية ولا يبتدأ إلا بالأهم فالأهم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قوله : ﴿ وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحساناً ﴾ . ---------------- ..
منذ 28 يوم و 6 ساعة 2 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام شرح البسام ] عَنْ عَائِشَةَ رَضْيَ الله عَنْهَا: أنَ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرو الأسلمي، قال للنبي صلى الله عليه وسلم : أأصُوْمُ في السًفَرِ (وكان كثير الصيام). قال : " إِنْ شِئْتَ فَصُمْ، وَإنْ شِئْتَ فَأَفْطِر" . ---------------- المعنى الإجمالي : علم الصحابة رضي الله عنهم أن الشارع الرحيم، ما رخص في الفطر في السفر إلا رحمة بهم وإشفاقاً عليهم. فكان حمزة الأسلمي عنده جَلَدٌ وقوة على الصيام، وكان محباً للخير، كثير الصيام رضي الله عنه. فسأل رسول الله : "أيصوم في السـفر؟". فخيَّره النبي صلى الله عليه وسلم بين الصيام والفطر، فقال: إن شئت فصم، وإن شئت فأفطر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام شرح البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ عَائِشَةَ رَضْيَ الله عَنْهَا: أنَ حَمْزَةَ بْنَ عَمْرو الأسلمي، ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام شرح البسام ] عَنْ أنَس بْنِ مَالِكٍ رضي الله عَنْهُ قال: كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَعِبِ الصَّائِمُ عَلَى المُفطِرِ، وَلا الْمُفطِرُ عَلَى الصًائِمِ . ---------------- المعنى الإجمالي : كان الصحابة يسافرون مع النبي صلى الله عليه وسلم فيفطر بعضهم، ويصوم بعضهم، والنبي صلى الله عليه وسلم يقرهم على ذلك، لأن الصيام هو الأصل والفطر رخصة، والرخصة ليس في تركها إنكار، ولذا فإنه لا يعيب بعضهم على بعض في الصيام أو الفطر. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام شرح البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ أنَس بْنِ مَالِكٍ رضي الله عَنْهُ قال: كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ رَسُ ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 3 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام شرح البسام ] عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رضي الله عَنْهُ: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : "مَنْ نَسيَ وهُوَ صَاِئمٌ فَأكَلَ أوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فإنَّمَا أطعَمَهُ الله وَسَقَاهُ ". ---------------- المعنى الإجمالي : بنيت هذه الشريعة على اليسر والسهولة، والتكليف بقدر الطاقة، وعدم المؤاخذة بما يخرج عن الاستطاعة أو الاختيار. ومن ذلك أن من أكل أو شرب. أو فعل مفطراً غيرهما في نهار رمضان أو غيره من الصيام، فليتم صومه، فإنه صحيح، لأن هذا ليس من فعله المختار، وإنما هو من الله الذي أطعمه وسقاه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام شرح البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رضي الله عَنْهُ: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام شرح البسام ] عَنْ انس بْنِ مَالِكٍ عَنْ زيْد بْن ثَابِتٍ رَضَي الله عَنْهُمَا قال: تَسَحَّرْنَا مَع رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَامَ إلى الصَّلاةِ. قال أنس: قُلْتُ لِزيْدٍ : كَمْ كَانَ بَيْنَ الأذَانِ وَالسُّحُورِ؟ قال: قَدْرُ خَمْسِينَ آيةٍ . ---------------- الغريب : الأذان : يريد به. الإقامة. ويبين ذلك ما في الصحيحين عن أنس عن زيد قال: تسحرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم قمنا إلى الصلاة. قلت: كم كان بينهما؟ قال: قدر خمسين آية. المعنى الإجمالي : يروي أنس بن مالك، عن زيد بن ثابت رضي الله عنهما: أن زيداً تسحر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان من سنته صلى الله عليه وسلم أن يتسحر قبيل الصبح. ولذا فإنه ـ لما تسحر- قام إلى صلاة الصبح، فسأل أنس زيداً: كم كان بين الإقامة والسحور؟ قال: قدر خمسين آية. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام شرح البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ انس بْنِ مَالِكٍ عَنْ زيْد بْن ثَابِتٍ رَضَي الله عَنْهُمَا قال: � ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 4 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قوله : ﴿ فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه ﴾ [ العنكبوت 17 ] ---------------- قال ابن كثير : ( ﴿ فابتغوا ﴾ أي اطلبوا . ﴿ عند الله الرزق ﴾ أي لا عند غيره لأنه المالك له ، وغيره لا يملك شيئاً من ذلك . ﴿ واعبدوه ﴾ أي أخلصوا له العبادة وحده لا شريك له . ﴿ واشكروا له ﴾ أي على ما أنعم عليكم . ﴿ إليه ترجعون ﴾ أي يوم القيامة يجازي كل عامل بعمله ) أ . ﻫ المعنى الإجمالي : أمر الله تعالى بابتغاء الرزق عنده لا عند غيره ، ممن لا يملك رزقاً من الأوثان وغيرها ، لما قال تعالى في أول الآية : ﴿ إنما تعبدون من دون الله أوثاناً وتخلقون إفكاً ﴾ . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قوله : ﴿ فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه ﴾ [ العنكبوت 17 ] ---------------- قال ا ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عن عَبدِ الله بْنِ عَبَّاس رَضيَ الله عَنْهُمَا قال : أعْتَمَ النبي صلى الله عليه وسلم، فَخَرَجَ عُمَرُ فَقَالَ: الصَّلاةَ يَا رَسولَ اللَه، رَقَدَ النسَاءُ وَالصبْيَانُ. فَخَرَجَ وَرَأسُه يَقْطُرُ يَقُول: لولا أنْ أشُقَّ عَلَى أمتي -أوْ عَلَي النّاس- لأمَرْتُهُمْ بِهذِه الصّلاةِ هذِهِ السّاعَةَ ". ---------------- غريب الحديث: "أعتم" : دخل في العَتَمَةِ، وهى ظلمة الليل، المراد أنه أخر صلاة العشـاء بعد ذهاب الشفق، فصلاها في ظلمة الليل. المعنى الإجمالي: تأخر النبي صلى الله عليه وسلم بصلاة العشاء، حتى ذهب كثير من الليل ، ورقد النساء والصبيان، من ليس لهم طاقة ولا احتمال على طول الانتظار. فجاء إليه عمر بن الخطاب رضي الله عنه وقال : الصلاَة، فقد رقد النساء والصبيان. فخرج صلى الله عليه وسلم من بيته إلى المسجد ورأسه يقطر ماء من الاغتسال وقال مبينا أن الأفضل في العشـاء التأخير، لولا المشقة التي تنال منتظري الصلاة-لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بهذه الصلاة في هذه الساعة المتأخرة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن عَبدِ الله بْنِ عَبَّاس رَضيَ الله عَنْهُمَا قال : أعْتَمَ النبي صل� ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 3 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] ( وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين ) ---------------- ﴿ وعلى الله ﴾ أي لا على غيره . ﴿ فتوكلوا ﴾ اعتمدوا عليه . المعنى الإجمالي للآية : قال ابن القيم في معنى الآية : ” فجعل التوكل شرطاً في الإيمان ، فدل على انتفاء الإيمان عند انتفائه ، وفي الآية الأخرى : ﴿ قال موسى لقومه يا قوم إن كنتم آمنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين ﴾ فجعل دليل صحة الإسلام التوكل ، وكلما قوي توكل العبد كان إيمانه أقوى ، وإذا ضعف الإيمان ضعف التوكل ، وإذا كان التوكل ضعيفاً كان دليلاً على ضعف الإيمان ولا بد “ . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ( وعلى الله فتوكلوا إن كنتم مؤمنين ) ---------------- ﴿ وعلى الله ﴾ أي لا على غ ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قوله : ﴿ أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أءله مع الله قليلاً ما تذكرون ﴾ . [ النمل 62 ] ---------------- ( أمن ) أي من هو ؟ ( المضطر ) المكروب الذي مسه الضر . ( خلفاء الأرض ) أي يخلف كل قرن القرن الذي قبله في الأرض . المعنى الإجمالي : يبين سبحانه أن المشركين من العرب ونحوهم ، قد علموا أنه لا يجيب المضطر ويكشف السوء إلا الله وحده ، فذكر ذلك سبحانه محتجاً عليهم في اتخاذهم الشفعاء من دونه ، ولهذا قال : ﴿ أءله مع الله ﴾ يعني يفعل ذلك ، فإذا كانت آلهتهم لا تجيبهم في حال الاضطرار ، فلا يصلح أن يجعلوها شركاء لله الذي يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قوله : ﴿ أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أءل� ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قوله : ﴿ والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا دعاءكم ولو سمعوا ما استجابوا لكم ويوم القيامة يكفرون بشرككم ولا ينبئك مثل خبير ﴾ . ---------------- ( والذين تدعون من دونه ) أي الذين تدعونهم غير الله ، من الملائكة والأنبياء والأصنام وغيرهم . ( قطمير ) القطمير هو اللفافة التي تكون على نواة التمر . المعنى الإجمالي : يخبر تعالى عن حال المدعوين من دونه ـ من الملائكة والأنبياء والأصنام وغيرها ـ مما يدل على عجزهم وضعفهم ، وأنهم قد انتفت عنهم الأسباب التي تكون في المدعو، وهي : الملك ، وسماع الدعاء ، والقدرة على الاستجابة . فمتى لم توجد هذه الشروط تامّة بطلت دعوته ، فكيف إذا عدمت بالكلية . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قوله : ﴿ والذين تدعون من دونه ما يملكون من قطمير . إن تدعوهم لا يسمعوا د� ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ أبى هريرة رضي الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلّم: "صَلاةُ الرجل في الجَمَاعَةِ تُضَعَّفُ عَلَى صَلاتِهِ في بَيْتهِ وَفي سُوقِهِ خَمْسَة وَعِشرِينَ ضِعْفاً، وَذلِكَ أنَهُ إذا تَوَضَّأ فأحْسَنَ الوضوء. ثم خَرَجَ إِلى اْلمَسْجدِ لا يُخْرِجُهُ إِلاّ الصلاةُ. لم يَخْطُ خُطْوَةً إلاَّ رُفِعَتْ لَهُ دَرَجَةٌ، وَحُط عَنْهُ بِهَا خَطِيئَة، فَإذا صَلى لَمْ تَزَلِ اْلمَلائِكَةُ تُصَلِّى عَلَيْهِ مَا دَام في مُصلاّهُ : اللهُمَّ صَلّ عَلَيهِ، اللهم اغْفِرْ له، اللهُمَّ ارحَمْهُ، وَلا يَزَال في صَلاةٍ مَا انْتَظر الصلاةَ " ---------------- "درجة" : قال ابن الأثير: لم يقل جزءاً ولا نصيباً ولا نحو ذلك، لأنه أراد الثواب من جهة العلو والارتفاع فالدرجات إلى جهة فوق. المعنى الإجمالي : يشير هذا الحديث إلى بيان فضل صلاة الجماعة على صلاة المنفردِ # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ أبى هريرة رضي الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله صَلَّى الله ع� ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 3 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] ( وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله قال : " قال موسى : يا رب ، علمني شيئاً أذكـرك وأدعـوك به ؟ قال : قل يا موسى ، لا إله إلا الله ، قال : كل عبادك يقولون هذا ، قال : يا موسى ، لو أن السموات السبع وعامرهن غيري والأرضين السبع في كفه ولا إله إلا الله في كفة ، مالت لا إله إلا الله " ) . رواه ابن حبان والحاكم وأبو نعيم ---------------- المعنى الإجمالي للحديث : أن موسى طلب من ربه عز وجل أن يعلمه ذكراً يثني عليه به ويتوسل إليه به فأرشده الله أن يقول : لا إله إلا الله ، فأدرك موسى أن هذه الكلمة كثير ذكرها على ألسنة الخلق وهو إنما يريد أن يخصه بذكر يمتاز به عن غيره فبين الله له عظم فضل هذه الكلمة وأنه لا شيء يعادلها في الفضل . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ( وعن أبي سعيد الخدري عن رسول الله قال : " قال موسى : يا رب ، علمني شيئاً أ� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وقوله : ﴿ وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن الله لمن يشاء ويرض ﴾ . النجم ( 26 ) ---------------- المعنى الإجمالي : يخبر الله سبحانه وتعالى في هذه الآية الكريمة أن في السموات كثيراً من الملائكة ، ومع كثرتهم وعلو منزلتهم عند الله فإن شفاعتهم لا تغني أحداً إلا من بعد أن يأذن الله للشافع ورضاه عن المشفوع له . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | وقوله : ﴿ وكم من ملك في السموات لا تغني شفاعتهم شيئاً إلا من بعد أن يأذن ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] ﴿ ومن النـاس من يتخذ من دون الله أنـداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنوا أشـد حباً لله ﴾ ---------------- ﴿ من الناس ﴾ : بعض الناس . ﴿ يتخذ ﴾ : يجعل . ﴿ أنداداً ﴾ : نظراء . المعنى الإجمالي : قال ابن كثير : ( يذكر الله تعالى حال المشركين في الدنيا ومآلهم في الدار الآخرة ، حيث جعلوا لله أنداداً : أي أمثالاً ونظراء يعبدونهم معه ، ويحبونهم كحبه ، وهو الله لا إله إلا هو ، ولا ضد له ولا ند له ) . ﴿ كحب الله ﴾ قال شيخ الإسلام في الفتاوى ( 7/188،187) : ( قوله ﴿ ومن الناس من يتخذ من دون الله أنداداً يحبونهم كحب الله ... ﴾ فوصف الذين آمنوا بأنهم أشد حباً لله من المشركين لأندادهم ، وفي الآية قولان : قيل / يحبونهم كحب المؤمنين لله ، والذين آمنوا أشد حباً لله منهم لأوثانهم . وقيل / يحبونهم كما يحبون الله ، والذين آمنوا أشد حباً لله منهم ، وهــــذا هو الصـــواب # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ﴿ ومن النـاس من يتخذ من دون الله أنـداداً يحبونهم كحب الله والذين آمنو ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وعن عمر  أن رسول الله  قال : ( لا تُطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، إنما أنا عَبدٌ فقولوا عبد الله ورسوله ) . أخرجه البخاري ( 3445 ) ومسلم ( 1691 ) ---------------- ( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ) الإطراء : مجاوزة الحد في المدح ، والكذب فيه . ( إنما أنا عبد الله ورسوله ) أي لا تمدحوني ، فتغلوا في مدحي كما غلت النصارى في عيسى . فأبى المشركون إلا مخالفة أمره وارتكاب نهيه ، فعظموه بما ينهاهم عنه وحذرهم منه ، وناقضوه أعظم مناقضة ، وضاهوا النصارى في غلوهم وشركهم ، ووقعوا في المحذور ، وجرى منهم الغلو والشرك شعراً ونثراً ما يطول عده . المعنى الإجمالي : يقول  : لا تمدحوني فتغلوا في مدحي كما غلت النصارى في عيسى  فادَّعوا فيه الألوهية ، إني لا أعدو أن أكون عبداً لله ورسولاً منه فصفوني بذلك ولا ترفعوني فوق منزلتي التي أنزلني الله # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | وعن عمر  أن رسول الله  قال : ( لا تُطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، إ ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قوله تعالى : ﴿ قل هل |أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب عليه وجعل منهم القردة والخنازير وعبد الطاغوت ﴾ . المائدة ( 60 ) ---------------- المعنى الإجمالي للآية : يقول تعالى لنبيه محمد : قل يا محمد ، هل أخبركم بشرِّ جزاءً عند الله يوم القيامة مما تظنونه بنا ؟ وهم أنتم أيها المتصفون بهذه الصفات المفسرة بقوله : ﴿ من لعنه الله ﴾ أي أبعده وطرده من رحمته . ﴿ وغضب عليه ﴾ أي غضباً لا يرضى بعده أبداً . ﴿ وجعل منهم القردة والخنازير ﴾ أي مسخ منهم الذين عصـوا أمره ، فجعلهم قردة وخنازير ، كما قال تعالى : ﴿ ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين ﴾ . ﴿ وعبد الطاغوت ﴾ أي الأوثان . قال شيخ الإسلام : ” الصواب أنه معطوف على قوله ﴿ من لعنه الله وغضب عليه وجعل ... ﴾ “ . أي من لعنه الله ، ومن غضب عليه ، ومن جعل منهم القردة والخنازير ، ومن عبد الطاغوت # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قوله تعالى : ﴿ قل هل |أنبئكم بشر من ذلك مثوبة عند الله من لعنه الله وغضب ..
منذ 1 شهر و 20 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قول الله تعالى : ﴿ ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ﴾ . البقرة ( 102 ) وقوله : ﴿ يؤمنون بالجبت والطاغوت ﴾ ---------------- المعنى الإجمالي : أي لقد علموا اليهود الذين استبدلوا السحر عن متابعة الرسل ، والإيمان بالله لمن استبدل السحر بكتاب الله ومتابعة رسله ما له نصيب في الآخرة ، وفي الآية الثانية : يخبر تعالى عن اليهود أنهم يصدقون بالجبت الذي منه السحر . ( لمن اشتراه ) أي رضي بالسحر عوضاً عن شرع الله ودينه . ( ما له في الآخرة من خلاق ) قال ابن عباس : ( من نصيب ) . ( بالجبت والطاغوت ) قال عمر : ( الجبت : السحر ، والطاغوت : الشيطان ) # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قول الله تعالى : ﴿ ولقد علموا لمن اشتراه ما له في الآخرة من خلاق ﴾ . الب� ..
منذ 1 شهر و 21 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قول الله تعالى : ﴿ وأنه كان رجالٌ من الإنس يعوذون برجالٍ من الجن فزادوهم رهقاً ) ---------------- نزلت هذه الآية في أناس كانوا يعوذون بسادات الجن ، وكانت العرب في الجاهلية إذا نزلوا منزلاً قالوا : نعوذ بعزيز هذا الوادي من سفهاء قومه ، فهذا كان من عمل الجاهلية . قوله ﴿ فزادوهم ﴾ الواو للجن ، والهاء للإنس ، أي زاد الجن الإنس رهقاً ، وهو الخوف والذعر . وقال بعض السلف : الواو للإنس ، والهاء للجن ، أي زاد الإنس الجن رهقاً ، ويكون معنى الرهق الطغيان والاستكبار . المعنى الإجمالي للآية : أن الله يخبر أن بعض الإنس يلجأون إلى بعض الجن لتأمنهم مما يخافون ، وأن الملتجئ بهم زادوا الملتجئين خوفاً بدلاً من أن يؤمنوهم وهذا معاملة لهم بنقيض قصدهم . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قول الله تعالى : ﴿ وأنه كان رجالٌ من الإنس يعوذون برجالٍ من الجن فزادوه ..
منذ 1 شهر و 21 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قوله : ﴿ وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفضله يصيب به من يشاء من عباده وهو الغفور الرحيم ﴾ ---------------- ﴿ وإن يمسسك الله ﴾ وإن ينزل . ﴿ بضر ﴾ بفقر أو مرض ، أو غير ذلك من أنواع الضر . ﴿ فلا كاشف له ﴾ فلا مزيل له . ﴿ وإن يردك بخير ﴾ يقدر لك خيراً . ﴿ فلا راد لفضله ﴾ فلا مانع لفضله . المعنى الإجمالي : يخبر الله نبيه  في هذه الآية : أن الخير والشر كليهما من الله عز وجل ، وأنه لا يملك أحد من الخلق كائن من كان كشف الضر عن أحد ولا دفع الخير عن أحد ، وأن التصرف المطلق كله لله يحرم من يشاء بحكمته ويعطي من يشاء بحكمته وبفضله ، وأنه كثير المغفرة لمن تاب حتى من الشرك كثير الرحمة لمن أناب . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قوله : ﴿ وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يردك بخير فلا راد لفض� ..
منذ 1 شهر و 24 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام شرح البسام ] عَنْ أنس ْبنِ مَالِكٍ رَضي الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسول اللهِ صلى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمْ : "تَسَحًرُوا فَإن في السَّحُور بَرَكَةً" ---------------- سحور بفتح السين، ما يتسحر به، وبضمها الفعل. والبركة مضافة إلى كل من الفعل وما يتسحر به جميعاً. المعنى الإجمالي : يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بالتسحر، الذي هو الأكل والشرب وقت السحر، استعداداً للصيام، ويذكر الحكمة الإلهية فيه، وهى حلول البركة، والبركة تشمل منافع الدنيا والآخرة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام شرح البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ أنس ْبنِ مَالِكٍ رَضي الله عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسول اللهِ صلى ال� ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام شرح البسام ] عَنْ أبِي الدَّرْدَاءِ رضيَ الله عَنْهُ قال: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم في شَهْرِ رَمضَانَ في حَرِّ شَدِيدٍ ، حَتَّى إنْ كَانَ أحَدُنَا لَيَضَعُ يَدَه عَلَى رَأسِهِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ، ومَا فِيْنَا صَائِمٌ إلا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم، وعبْدُ الله بْنُ رَوَاحَة. ---------------- المعنى الإجمالي: خرج النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه في رمضان، في أيام شديدة الحر. فمن شدة الحر، لم يصم منهم إلا النبي صلى الله عليه وسلم ، وعبد الله بن رواحة الأنصاري رضي الله عنه. فهما تحمَّلا الشدة وصاما، مما يدل على جواز الصيام في السفر وإن كان ذلك مع المشقة التي لا تصل إلى حَدِّ التهلكة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام شرح البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ أبِي الدَّرْدَاءِ رضيَ الله عَنْهُ قال: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ ا� ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قوله : ﴿ وإذ قال إبـراهيم لأبيـه وقومه إنني بـراء مما تعبـدون . إلا الذي فطرني ﴾ ---------------- ﴿ لأبيه ﴾ آزر . ﴿ براء ﴾ تبرأ من معبوداتهم . المعنى الإجمالي للآية : قال ابن كثير : ( يقـول الله تعالى مخبراً عن عبده ورسـوله وخليله إمام الحنفاء ، ووالد من بعث من بعده من الأنبياء ، أنه تبرأ من أبيه وقومه في عبادتهم الأوثان ، فقال : ﴿ إنني براء مما تعبدون . إلا الذي فطرني فإنه سيهدين . وجعلها كلمة باقية في عقبه لعلهم يرجعون ﴾ أي هذه الكلمة وهي عبادتهم الله وحده لا شريك له ، وخلع ما سواه من الأوثان ـ وهي لا إله إلا الله ـ وجعلها في ذريته يقتدي به فيها من هداه الله من ذرية إبراهيم ) . ـ تبين من الآية أن معنى لا إله إلا الله هو : البراءة مما يعبد من دون الله ، وإفراد الله بالعبادة ، وذلك هو التوحيد # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قوله : ﴿ وإذ قال إبـراهيم لأبيـه وقومه إنني بـراء مما تعبـدون . إلا الذ� ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] وقول الله عز وجل : ﴿ يا أهل الكتاب لا تغلو في دينكم ﴾ . النساء ( 171 ) ---------------- تعريف الغلو : قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ” الغلو : مجاوزة الحد ، بأن يزاد في الشيء في حمده أو ذمه على ما يستحق ونحو ذلك “ . وعرفه الحافظ ابن حجر بقوله ” المبالغة في الشيء والتشديد فيه بتجاوز الحد “ . وبمثل هذا التعريف عرفه الإمام الشاطبي . وهذه التعاريف كلها متقاربة ، وتقيد أن : الغلو هو : تجاوز الحد الشرعي بالزيادة . المعنى الإجمالي : قال ابن كثير في تفسيره : ” ينهى الله تعالى أهل الكتاب عن الغلو والإطراء ، وهذا كثير في النصارى فإنهم تجاوزوا الحد في عيسى حتى رفعوه فوق المنزلة التي أعطاه الله إياها ، فنقلوه من حيّـز النبوة إلى أن اتخذوه إلهاً من دون الله يعبدونه كما يعبدونه . قوله ﴿ ولا تقولوا على الله إلا الحق ﴾ أي لا تفتروا عليه وتجعلوا له صاحبة وولداً ، تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ، ولهذا قال تعالى : ﴿ إنما المسيح عيسى بن مريم رسول الله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه ﴾ أي إنما هو عبد من عباد الله ، وخلْق من خلقه ، قال له : كن فكان ، ورسول من رسله . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | وقول الله عز وجل : ﴿ يا أهل الكتاب لا تغلو في دينكم ﴾ . النساء ( 171 ) --------- ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] روى مالك في الموطأ أن رسول الله  قال : ( اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد ، اشتد غضب الله على قوم اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) . رواه مالك ( 261 ) ---------------- ( وثناً ) كل ما عبد من دون الله لا صورة لها ، كالقبور والأشجار والعمد والحيطان والأحجار ونحوها . المعنى الإجمالي : خاف  أن يقع في أمته مع قبره ما وقع من اليهود والنصارى مع قبور أنبيائهم من الغلو فيها حتى صارت أوثاناً فرغب إلى ربه أن لا يجعل قبره كذلك . ثم نبه  على سبب لحوق شدة الغضب واللعنة باليهود والنصارى ، أنه ما فعلوا في حق قبور الأنبياء حتى صيروها أوثاناً تعبد ، فوقعوا في الشرك العظيم المضاد للتوحيد . مناسبة الحديث للباب : أن الغلو في القبور يجعلها أوثاناً تعبد ، لأن النبي  قال : ( اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد ) وبين ذلك بقوله : ( اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | روى مالك في الموطأ أن رسول الله  قال : ( اللهم لا تجعل قبري وثناً يعبد ، ..
منذ 2 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] عن أنس قال : سمعت رسـول الله يقول : ( قال الله تعالى : يا بن آدم لو أتيتني بقراب الأرض خطايا ثم لقيتني لا تشرك بي شـيئاً لأتيتك بقرابها مغفرة ) . رواه الترمذي وأحمد ---------------- ( قال الله تعالى ) هذا يسمى حديثاً قدسياً ، والحديث القدسي هو ما يضيفه الرسول إلى الله تعالى . ( لو أتيتني بقراب الأرض ) بضم القاف ، وهو ملؤها أو ما يقارب ملؤها . ( خطايا ) جمع خطيئة ، وهي الذنب ، والخطايا الذنوب ولو كانت صغيرة ، لقوله تعالى : ﴿ بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته ﴾ . ( لا تشرك بي شيئاً ) شـرط ثقيل في الوعـد بحصول المغفرة ، وهو السلامة من الشــرك كثيره وقليله ، صغيره وكبيره ، ولا يسلم من ذلك إلا من سلمه الله . ( لأتيتك بقرابها مغفرة ) أي أن حسنة التوحيد عظيمة تكفر الخطايا الكبيرة إذا لقي الله وهو لا يشرك به شيئاً. المعنى الإجمالي للحديث : يخبر النبي عن ربه أنه يخاطب عباده ويبين لهم سعة فضله ورحمته وأنه يغفر الذنوب مهما كثرت ما دامت دون الشرك . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن أنس قال : سمعت رسـول الله يقول : ( قال الله تعالى : يا بن آدم لو أتيتني � ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ عَلِىٍّ رَضي الله عَنْهُ أنَ النَبيَّ صَلى الله عَلَيْهِ وَسَلمَ قالَ يَوْمَ الخَنْدَق : " مَلأ الله قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نارا، كَمَا شَغلُونَا عن الصلاةِ الوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ ". وفي لفظ لمسلم: "شَغَلُونَا عَنِ الصلاةِ الوُسْطَى - صَلاةِ الْعصْرِ- ثم صلاها بين المغرب والعشاء". وله عن عبد الله بن مسعود قال : حَبَس اْلمُشركُون رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صَلاةِ العصْرِ حتَى احْمَرَّتِ الشمس أو اصْفَرَّت فَقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " شَغَلُونَا عن الصَّلاةِ الوُسْطَى - صَلاةِ العصَر- مَلأ الله أجْوَافَهُمْ وقبُورَهُمْ نَارا" أو "حَشـا الله أجْوَافَهُمْ وقُبُورهُمْ نَارا ". ---------------- "الخندق" : أخدود حفره الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته أحاط بشمالي المدينة المنورة من الحرة الشرقية إلى الحرة الغربية، حيث كانت جموع العدو تحاصره سنة خمس من الهجرة ، الوسطى: مؤنث أوسط. وأوسط الشيء: خياره ومن ذلك قوله تعالى: { وكذلك جعلناكم أمة وسطا } أي خياراً. المعنى الإجمالي: شغل المشـركون النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالمرابطة وحراسة المدينة وأنفسهم عن صلاة العصر حتى غابت الشمس. فلم يصلها النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابُه إلا بعد الغروب. فدعا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يملأ أجوافهم وقبورهم ناراً، جزاء ما آذوه وصحبه، وشغلوهم عن صلاة العصر، التي هي أفضل الصلوات # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ عَلِىٍّ رَضي الله عَنْهُ أنَ النَبيَّ صَلى الله عَلَيْهِ وَسَلمَ ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قول الله تعالى : ﴿ ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذاً من الظالمين ﴾ ---------------- ( ما لا ينفعك ) إن عبدته . ( ولا يضرك ) إن لم تعبده . ( فإن فعلت ) أي دعوت من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك . ( من الظالمين ) من المشركين ، فإن الشرك أعظم الظلم . المعنى الإجمالي : قال أبو جعفر ابن جرير في هذه الآية : يقول تعالى ذكره : ولا تدع يا محمد من دن الله معبودك وخالقك شـيئاً لا ينفعك في الدنيا ولا في الآخـرة ولا يضـرك في دين ولا دنيا ، يعني بذلك الآلهة ( الأصنام ) ، يقول : لا تعبدها راجياً نفعها أو خائفاً ضرها ، فإنها لا تنفع ولا تضر فإن فعلت فدعوتها من دون الله ﴿ فإنك إذاً من الظالمين ﴾ يقول : من المشركين . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قول الله تعالى : ﴿ ولا تدع من دون الله ما لا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإن� ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام شرح البسام ] عَنْ عَاِئشَةَ رضي الله عَنْهَا: أنَّ رَسُوْلَ الله قال : "مَنَ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَام صَامَ عَنْه وَلِيُّه". وأخرجه أبو داود وقال: هذَا في النًذْر خاصَّة، وهو قول أحمد بن حنبل . ---------------- المعنى الإجمالي : الديون التي على الأموات يجب قضاؤها، سواء أكانت لله تعالى كالزكاة والصيام، أم للآدميين، كالديون المالية. وأولى من يتولى ذلك، ورثتهم، ولذا قال صلى الله عليه وسلم: "من مات وعليه صيام، صام عنه وليه ". # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام شرح البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ عَاِئشَةَ رضي الله عَنْهَا: أنَّ رَسُوْلَ الله قال : "مَنَ مَاتَ و� ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام شرح البسام ] عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَه رَضْيَ الله عَنْهُ قال: كانَ رَسُوْلُ الله صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فرَأى زِحَاماً، ورَجُلاً قَدْ ظُلِّل عَلَيْهِ، فَقَالَ: "ما هذا؟" قالوا: صائم. قال: لَيْسَ مِنَ البِرِّ الصيامُ في السَّفَرِ". وفي لفظٍ لمسلم "عَلَيْكُم بِرُخْصَةِ الله الَّتي رَخَصَ لَكُمْ". ---------------- المعنى الإجمالي : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحد أسفاره، فرأى الناس متزاحمين ورجلا قد ظلل عليه، فسألهم عن أمره. قالوا : إنه صائم وبلغ به الظمأ هذا الحد. فقال الرحيم الكريم صلى الله عليه وسلم : إن الصيام في السفر ليس من البر، ولكن عليكم برخصة الله التي رخص لكم. فهو لم يرد منكم بعبادته تعذيب أنفسكم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام شرح البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَه رَضْيَ الله عَنْهُ قال: كانَ رَسُوْلُ ا ..
منذ 5 شهر و 2 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قول الله تعالى : ﴿ ألم ترَ إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب يؤمنون بالجبت والطاغوت ﴾ . النساء ( 51 ) ---------------- يقول تعالى لنبيه : ﴿ ألم تر إلى الذين أوتوا نصيباً ﴾ ؟ أي أعطوا نصيباً ، أي حظاً من الكتاب . ﴿ يؤمنون بالجبت والطاغوت ﴾ الجبت : قال عمر بن الخطاب : هو السحر ، وقيل : الشيطان ، وقيل : الصنم . والصحيــح أنه عام لكل صنم أو سحر أو كهانة أو ما أشبه ذلك . الطاغوت : قيل هو الشيطان . والصحيــح أنه ما تجاوز به العبد حده من معبود أو متبوع أو مطاع ، كما سبق . المعنى الإجمالي للآية : يقول الله سبحانه لنبيه على وجه التعجب والاستنكار ! ألم تنظر إلى هؤلاء اليهود والنصارى الذين أعطوا حظاً من كتاب الله الذي فيه بيان الحق من الباطل ، ومع هذا يصدقون بالباطل من عبادة الأصنام والكهانة والسحر ، ويطيعون الشيطان في ذلك . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قول الله تعالى : ﴿ ألم ترَ إلى الذين أوتوا نصيباً من الكتاب يؤمنون بالج ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام ] عَنْ عَائِشَةَ رَضيَ الله عَنْهَا قَالتْ: كُنْتُ أغْتَسِل أنَا ورَسُول الله صلى الله عليه وسلم من إنَاء واحِدٍ ، كِلانَا جُنُب فَكَانَ يَأمرُني فَأتزرُ فيباشرني وَأنَا حَائِض، وَكَانَ يُخرِجُ رأسه إلي وَهُوَ معْتَكِفٌ فَأغْسِلُهُ وأنا حَائِضٌ . ---------------- المعنى الإجمالي: اشتمل هذا الحديث على ثلاث مسائل: الأولى: أن النبي صلى الله عليه وسلم وزوجته، كانا يغتسلان من الجنابة من إناء واحد، لأن الماء طاهر لا يضره غَرْفُ الجنب منه، إذا كان قد غسل يديه قبل إدخالهما في الإناء. والثانية: أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يشرّع لأمته في القرب من الحائض بعد أن كان اليهود لا يؤاكلونها، ولا يضاجعونها. فكان صلى الله عليه وسلم يأمر عائشة أن تتَّزر، فيباشرها بما دون الجماع، وهي حائض. الثالثة: أن الحائض لا تدخل المسجد، لئلا تلوثه. ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يخرج إليها في بيتها رأسه، وهو في المسجد فتغسله، مما يدل على أن قرب الحائض، لا مانع منه لمثل هذه الأعمال وقد شرع توسعة بعد حرج اليهود. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام للشيخ البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ عَائِشَةَ رَضيَ الله عَنْهَا قَالتْ: كُنْتُ أغْتَسِل أنَا ورَسُو ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قول الله تعالى : ﴿ لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليكم بالمؤمنين رؤوف رحيم ﴾ .التوبة ( 28 ) ---------------- المعنى الإجمالي : قال ابن كثير : ” يقول الله تعالى ممتناً على المؤمنين بما أرسل إليهم رسولاً من أنفسهم ، أي من جنسهم وعلى لغتهم ، كما قال إبراهيم : ﴿ ربنا وابعث فيهم رسولاً منهم ﴾ . ﴿ لقد جاءكم رسول من أنفسكم ﴾ أي منكم . ﴿ عزيز عليه ما عنتم ﴾ أي يعز عليه الشيء الذي يعنت أمته ، ويشق عليها ، ولهذا جاء في الحديث المروي من طرق عنه أنه قال : ( بُعثت بالحنفية السمحة ) وفي الصحيح : ( إن هذا الدين يسر ) وشريعته كلها سمحة سهلة كاملة ، يسيرة على من يسرها الله عليه . ﴿ حريص عليكم ﴾ أي على هدايتكم ووصول النفع الدنيوي والأخروي إليكم . ﴿ بالمؤمنين ﴾ لا بغيرهم . ﴿ رؤوف ﴾ أي بليغ الشفقة ، قال أبو عبيدة : ” الرأفة أرق من الرحمة “ . ﴿ رحيم ﴾ أي بليغ الرحمة ، كما هو اللائق بشريف منصبه وعظيم خلقه . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قول الله تعالى : ﴿ لقد جاءكم رسول من أنفسكم عزيز عليه ما عنتم حريص عليك� ..
منذ 5 شهر و 3 يوم 1 مشاهدة

[ متى كان تقدير مقادير الخلقمسلم القدر (2653) ، الترمذي القدر (2156) ، أحمد (2/169). إ ] عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص - رضي اللَّه عنهما- قال : قال رسول اللَّه صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم : نّ اللَّه قدّر مقادير الخلائِقِ قبل أنْ يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنةٍ قال : عرشه على الماء " . ---------------- القضاء هو الحكم الكلي الإجمالي في الأزل ، والقدر جزئيات ذلك الحكم وتفاصيله الإيمان بالقدر فيتضمن الإيمان بأمور أربعة : أولها : أن اللَّه سبحانه قد علم ما كان وما يكون وعلم أحوال عباده وعلم أرزاقهم وآجالهم وأعمالهم وغير ذلك من شؤونهم ، لا يخفى عليه من ذلك شيء سبحانه وتعالى ، كما قال سبحانه : إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ وقال عزّ وجل : لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا وثانيها : كتابته سبحانه لكل ما قدره وقضاه ، كما قال سبحانه : قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُصُ الْأَرْضُ مِنْهُمْ وَعِنْدَنَا كِتَابٌ حَفِيظٌ وقال تعالى : وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ وقال تعالى : أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ وثالثها : الإيمان بمشيئته النافذة ؛ فما شاء كان وما لم يشأ لم يكن ، كما قال سبحانه : إِنَّ اللَّهَ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ وقال عزّ وجل : إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ وقال سبحانه : وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ ورابعها : خلقه سبحانه لجميع الموجودات لا خالق غيره ولا رب سواه ، كما قال سبحانه : اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ وقال تعالى : يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ فالإيمان بالقدر يشمل هذه الأمور الأربعة عند أهل السنّة والجماعة خلافا لمن أنكر بعض ذلك من أهل البدع # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

متى كان تقدير مقادير الخلقمسلم القدر (2653) ، الترمذي القدر (2156) ، أحمد (2/169). إ
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن عبد اللَّه بن عمرو بن العاص - رضي اللَّه عنهما- قال : قال رسول اللَّه � ..
منذ 5 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة الدول حسب ميزان الحساب الجاري كنسبة من الناتج المحلي الإجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة الدول حسب ميزان الحساب الجاري كنسبة من الناتج المحلي الإجمالي ق� ..
منذ 5 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام شرح البسام ] عَنْ أبي هُريرة رضي الله عَنْهُ قال: قَال رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَقَدَّمُوا رَمَضَان بِصَومْ يوم أوْ يَوْمَئن، إِلا رَجلاً كانَ يَصُومُ صَوماً فَلْيَصُمْهُ". ---------------- المعنى الإجمالي : الشارع الحكيم يريد التمييز بين العبادات والعادات، ويريد أن يميز بين فروض العبادات ونوافلها ليحصل الفرق ببن هذا وذاك. لذا فإنه نهى عن تقدم شهر رمضان بصيام يوم أو يومين أو نحو ذلك ليكون مفطراً مستعداً لصيام شهر رمضان، إلا من كان له عادة من صوم كيوم الخميس أو الاثنين أو قضاء تضايق وقته، أو نذر لزمه، فليصمه لأنه تعلق بسببه. بخلاف نفل الصيام المطلق فأقل ما فيه الكراهة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام شرح البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ أبي هُريرة رضي الله عَنْهُ قال: قَال رَسُولُ الله صلى الله عليه وس ..
منذ 5 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة

[ التجارة الإجمالية و التجارة قطر ] مصنع بن سلمان للرخام والجرانيت # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات قطر
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مصنع بن سلمان للرخام والجرانيت العنوان: رقم الهاتف ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ التجارة الإجمالية و التجارة قطر ] مصنع الوعب لتعبئة مواد البناء # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات قطر
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان مصنع الوعب لتعبئة مواد البناء العنوان: رقم الهاتف : ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ دليل دبي الامارات ] إجمالي الشحن الدولي ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان إجمالي الشحن الدولي العنوان: دبي اخرى شارع, اخرى, د ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ المركبات الامارات ] إجمالي الشحن الدولي ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

[ دليل دبي الامارات ] كودوس إجمالي بركة حلول ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

دليل خدمات الامارات
تم النشر اليوم 2024-04-20 | أرقام هواتف و عنوان كودوس إجمالي بركة حلول العنوان: شارع 4, اخرى, دبيرقم ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] إجمالية دينية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | إجمالية دينية الدين البهائي يقول شوقي أفندي رباني، قائد العقيدة البه� ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] إجمالي المواد المذابة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | إجمالي المواد المذابة المياة المعدنية يجب أن تحتوي المياه المعدنية � ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة المدن حسب الناتج المحلي الإجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة المدن حسب الناتج المحلي الإجمالي قائمة المدن حول العالم حسب (ن م ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة المدن حسب الناتج المحلي الإجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة المدن حسب الناتج المحلي الإجمالي Top 10 cites per Major Trading Bloc European Union ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة المناطق حسب الناتج المحلي الإجمالي الماضي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة المناطق حسب الناتج المحلي الإجمالي الماضي العالم 1 - 2003 GDP (PPP) in m ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] ناتج محلي إجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ناتج محلي إجمالي الناتج المحلي الإجمالي والدخل الوطني الإجمالي يمكن ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] ناتج محلي إجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ناتج محلي إجمالي تحديد إجمالي الناتج القومي معدل النمو الحقيقي في ال ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] ناتج محلي إجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ناتج محلي إجمالي تحديد الناتج المحلي الإجمالي يمكن تحديد الناتج الم� ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] إجمالي الإنتاج # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | إجمالي الإنتاج الخلفية التاريخية قدم عالم الاقتصاد «إرفينغ فيشر» في ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] معالجة إجمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | معالجة إجمالية خطوات الفحص العياني العناصر المستخدمة لتقديم العينا� ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] ناتج محلي إجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ناتج محلي إجمالي القياس الوطني في كل بلد، يقاس الناتج الإجمالي المحل ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] ناتج محلي إجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ناتج محلي إجمالي التاريخ ابتكر ويليام بيتي مفهومًا بسيطًا للناتج ال� ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] هيكل إجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | هيكل إجمالي التعريف الهيكل الإجمالي في المجموعة X عبارة عن المجموعة E ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] إجمالي الهامش الربحي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | إجمالي الهامش الربحي الغرض الغرض من الهوامش هو «تحديد قيمة المبيعات ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] ناتج محلي إجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

[ تعرٌف على ] إجمالي الأرباح # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | إجمالي الأرباح الأهمية تكمن أهمية إجمالي الربح في أنه يبين الفاعلية ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] ناتج محلي إجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ناتج محلي إجمالي الناتج المحلي الإجمالي مقابل الناتج القومي الناتج � ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] ناتج محلي إجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قول الله تعالى : ﴿ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك يريدون أن يتحاكموا إلى الطاغوت وقد أمروا أن يكفروا به ويريد الشيطان أن يضلهم ضلالاً بعيداً ... ﴾ . إلى قوله : ﴿ فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مما قضيت ويسلموا تسليماً ﴾ . ---------------- المعنى الإجمالي للآيات : أن الله ـ سبحانه وتعالى ـ أنكر على من يدعي الإيمان بما أنزل الله على رسوله وعلى الأنبياء من قبله ، وهو مع ذلك يريد أن يتحاكم في فصل الخصومات إلى غير كتاب الله وسنة رسوله ، ويحاكم إلى الطاغوت الذي أمر الله عباده أن يكفروا به ، ولكن الشيطان يريد أن يضل هؤلاء المتحاكمين إلى الطاغوت عن سبيل الهدى والحق ويبعدهم عنه ، وإذا دعي هؤلاء إلى التحاكم إلى كتاب الله وسنة رسوله أعرضوا إعراض استكبار وتمنع ــ فماذا يكون حالهم وصنيعهم إذا نزلت بهم المصائب واحتاجوا إلى الرسول في ذلك ؟ ! ليدعوا الله لهم ويحل مشاكلهم ــ وجاءوهم يعتذرون عما صدر منهم بأنهم لم يريدوا مخالفته في عدو لهم إلى غيره ، وإنما أراد الإصلاح والتأليف بين الناس . فيبدون هذه الأعذار الباطلة ليبرروا فعلهم حينما يفتضحون . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قول الله تعالى : ﴿ ألم تر إلى الذين يزعمون أنهم آمنوا بما أنزل إليك وما ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة الدول حسب الدخل القومي الإجمالي (القدرة الشرائية) للفرد # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة الدول حسب الدخل القومي الإجمالي (القدرة الشرائية) للفرد المصدر ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة الدول حسب الدخل القومي الإجمالي (القدرة الشرائية) للفرد # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة الدول حسب الدخل القومي الإجمالي (القدرة الشرائية) للفرد قائمة حس ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] إجمالي الوزن المعروف # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | إجمالي الوزن المعروف استعمال الوزن الإجمالي المعروف هو عامل رئيسي ف� ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] جوهر الشخصية هو تقدير الذات ، وخير تعريف لتقدير الذات هو مقدار حب المرء لنفسه ، إن تقديرك لذاتك هو المجموع الإجمالي لمقدار ما تشعر به من أهمية وقيمة تجاه نفسك في أي لحظة. - برايان تريسي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-20 | جوهر الشخصية هو تقدير الذات ، وخير تعريف لتقدير الذات هو مقدار حب المر� ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة الدول الإفريقية حسب الناتج القومي الإجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة الدول الإفريقية حسب الناتج القومي الإجمالي الناتج القومي الإجم� ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] ناتج محلي إجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ناتج محلي إجمالي مستوى المعيشة والناتج المحلي الإجمالي جزء من سلسلة � ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة الدول حسب إجمالي الثروة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة الدول حسب إجمالي الثروة الاختلافات حسب البلد في تايوان، يعتبر ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] حجم السلع الإجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | حجم السلع الإجمالي مناقشة استخدام حجم السلع الإجمالي فهو نسبة البيع ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] إجمالي المواد المذابة # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

[ تعرٌف على ] ناتج محلي إجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

[ تعرٌف على ] طلب إجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | طلب إجمالي الدَّين تشدد نظرية الاقتصاد بعد الكينزي حول الطلب الإجمال� ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] إجمالي تكوين رأس المال الثابت # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | إجمالي تكوين رأس المال الثابت تعريف تقدم منظومة الأمم المتحدة للحسا� ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] ناتج قومي إجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ناتج قومي إجمالي مصداقية الناتج القومي الإجمالي هناك أسئلة ذكية يجب ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قول الله عـز وجـل : ﴿ إن الله لا يغفـر أن يشـرك بـه ويغفـر ما دون ذلك لمن يشـاء ﴾ ---------------- ﴿ لا يغفر أن يشرك به ﴾ ، أي لا يغفر لعبدٍ لقيه وهو مشرك به . ﴿ ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ﴾ أي من الذنوب لمن يشاء من عباده . المعنى الإجمالي للآية : يخبر الله عز وجل أنه لا يغفر لعبد لقيه وهو مشرك به ليحذرنا من الشرك وأنه يغفر ما دون الشرك من الذنوب . وهذا يوجب للعبد شدة الخوف من هذا الذنب الذي هذا شأنه عند الله # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قول الله عـز وجـل : ﴿ إن الله لا يغفـر أن يشـرك بـه ويغفـر ما دون ذلك لم� ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] طلب إجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | طلب إجمالي مفهوم ومكونات الطلب الإجمالي منحنى الطلب الكلي هو مجموع م ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] الدخل القومي الإجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | الدخل القومي الإجمالي الدخل القومي الإجمالي (GNI) مقابل الناتج المحلي ا� ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة الدول الإفريقية حسب الناتج القومي الإجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة الدول الإفريقية حسب الناتج القومي الإجمالي الناتج القومي (المحل ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] ويقول الله تعالى : ﴿ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ﴾ [ الذاريات 56 ] ) ---------------- ( وما خلقت ) أي : أوجدت . ( الجن ) : هو عالم غيبي مستتر عن الأنظار . ( والإنس ) : هم بنو آدم ، وسمـّوا بذلك لأنهم لا يعيشـون بدون إينـاس ، فهم يأنس بعضهم ببعض ، ويتحرك بعضهم ببعض ( إلا ليعبدون ) أي : يوحدون ، روي ذلك عن ابن عباس . والعبادة : قال شيخ الإسلام : هي اسم جامع لكل ما يحبه الله ويرضاه من الأقوال والأعمال الظاهرة والباطنة . المعنى الإجمالي للآية : يخبر الله تعالى أنه ما خلق الإنس والجن إلا لعبادته ، فهذا هو الحكمة من خلقهم ، ولم يرد منهم ما تريده السادة من عبيدها من الإعانة لهم بالرزق والإطعام ، ولهذا قال تعالى : ﴿ ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون ﴾ بل هـو سبحـانه الرازق ذو القـوة المتين ، الذي يُطْعِمُ ولا يُطْعَم ، كما قال تعالى : ﴿ قل أغير الله أتخذ ولياً فاطـر السـموات والأرض وهو يُطْعِمُ ولا يُطْعَم قل إني أمـرت أن أكـون أول من أسـلم ولا تكوننَّ من المشركين ﴾ . [ الأنعام 14 ] ولما كانت الحكمـة من خلق الإنسـان هي عبادته سبحانه ، أعطى البشـر عقولاً ، وأرسل إليهم رسلاً ، وأنزل عليهم كتباً ، ولو كان الغرض من خلقهم كالغرض من خلق البهائم لضاعت الحكمة من إرسال الرسل ، وإنزال الكتب ، لأنه في النهاية يكون كشـــجرة نبتت ونمت وتحطمت # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ويقول الله تعالى : ﴿ وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ﴾ [ الذاريات 56 ] ) ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام شرح البسام ] عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ رَضي الله عنهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول : " إذا رَأَيْتمُوه فَصُومُوا، وَإذا رَأَيْتُمُوه فَأفْطِروُا، فَإنْ غُمَّ عَليْكم فاقْدُرُوا لَهُ". ---------------- فاقدروا له: يعني قدروا له في الحساب، فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوماً. وقيل : معناه "اقدروا" ضيقوا، بأن يضيق على شعبان، فيجعل تسعاً وعشرين يوماً. وعلى هذين التفسيرين، حصل الخلاف الآتي: ويجوز الضم والكسر في (دال)- اقدروا له. قوله: "فصوموا" يريد أن ينوى الصـيام وتبيت تلك النية إلى الغد. وكذلك في قوله : "فأفطروا". المعنى الإجمالي : أحكام الـشرع الشريف تبني على الأصل، فلا يعدل عنه إلا بيقين. ومن ذلك أن الأصل بقاء شعبان، وأن الذمة بريئة من وجوب الصيام، مادام أن شعبان لم تكمل عدته ثلاثين يوماً، فيعلم أنه انتهى، أو يرى هلال رمضان، فيعلم أنه دخل. ولذا فإن النبي صلى الله عليه وسلم، أناط صيام شهر رمضان، وفطره برؤية الهلال. فإن كان هناك مانع من غيم، أو قتر، أو نحوهما، أمرهم أن يقدـروا حسابه. وذلك بأن يتموا شعبان ثلاثين، ثم يصوموا. لأن هذا بناء على أصل "بقاء ما كان على ما كان". # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام شرح البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ عَبْدِ الله بْنِ عُمَرَ رَضي الله عنهُمَا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُول� ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] عن جابر أن رسول الله سئل عن النشرة فقال : ( هي من عمل الشيطان ) . رواه أحمد ( 3/294 ) وأبو داود ( 3868 ) ---------------- ( سئل عن النشرة ) الألف واللام في النشرة للعهد . أي : النشرة المعهودة التي كان أهل الجاهلية يضعونها ، وهي من عمل الشيطان . المعنى الإجمالي للحديث : أن النبي سئل عن علاج المسحور على الطريقة التي كانت تعملها الجاهلية ما حكمه ، فأجاب بأنه من عمل الشيطان أو بواسطته ، لأنه يكون بأنواع سحرية واستخدامات شيطانية ، فهي شركية محرمة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عن جابر أن رسول الله سئل عن النشرة فقال : ( هي من عمل الشيطان ) . رواه أحمد ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] ناتج محلي إجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

[ تعرٌف على ] ناتج قومي إجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | ناتج قومي إجمالي طريقة تولد الناتج القومي GNP لتبسيط الموضوع سنعتبر أ� ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة رؤساء الدول والحكومات حسب الثروة الإجمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة رؤساء الدول والحكومات حسب الثروة الإجمالية قائمة رؤساء الدول ال ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] إجمالي الوزن المعروف # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | إجمالي الوزن المعروف الكتلة والوزن الإجمالي المعروف النيازك التي تن ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قوله تعالى : ﴿ قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذنّ عليهم مسجداً ﴾ . الكهف ( 21 ) ---------------- يخبر تعالى عن الذين غلبوا على أمر أصحاب الكهف أنهم قالوا هذه المقالة : ﴿ لنتخذنّ عليهم مسجداً ﴾ . وقد حكى ابن جرير في القائلين في ذلك قولين : أحدهما : أنهم المسلمون . الثاني : أنهم المشركون . وعلى القولين فهم مذمومون ، لأن النبي قال : ( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ) يحذر ما صنعوا . المعنى الإجمالي للآية : يخبر تعالى عن الذين غلبوا على أمر أصحاب الكهف على وجه الذم لهم أنهم قالوا لنتخذنّ حولهم مصلى يقصده الناس ويتبركون بهم # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قوله تعالى : ﴿ قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذنّ عليهم مسجداً ﴾ . الكهف ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة رؤساء الدول والحكومات حسب الثروة الإجمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة رؤساء الدول والحكومات حسب الثروة الإجمالية قائمة رؤساء الدول وا ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة المناطق حسب الناتج المحلي الإجمالي الماضي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة المناطق حسب الناتج المحلي الإجمالي الماضي الامبراطورية الرومان ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] ناتج محلي إجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قال رسول الله  : ( إياكم والغلوّ فإنما أهلك من كان قبلكم الغلوّ ) . رواه أحمد ( 1/215/347 ) وابن ماجه ( 3064 ) ---------------- غداة جمع : ( هلمّ الْقط لي ، فلقطت له حصيات هنّ حصى الحذف ، فلما وضعهن في يده قال : نعم ، بأمثال هؤلاء ، وإياكم والغلوّ في الدين ، فإنما أهلك من كان قبلكم الغلوّ في الدين ) . ( إياكم ) أحذركم . ( من كان قبلكم ) من الأمم . المعنى الإجمالي للحديث : يحذر النبي  أمته من الزيادة في الدين على الحد المشروع ، وهو عام في جميع أنواع الغلوّ في الاعتقادات والأعمال ، ثم علل النهي عن الغلوّ بأنه هو السبب في هلاك الأمم السابقة ، وذلك يقتضي مجانبة هديهم في هذا إبعاداً عن الوقوع فيما هلكوا به . # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قال رسول الله  : ( إياكم والغلوّ فإنما أهلك من كان قبلكم الغلوّ ) . رواه ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد ] قوله : ﴿ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ﴾ . البقرة ( 255) ---------------- ( عنده ) أي عند الله . ( إلا بإذنه ) أي بإذن الله . والمعنى : لا أحد يشفع عنده إلا بإذنه . المعنى الإجمالي للآية : يخبر تعالى في هذه الآية أنه لا أحد يشفع عنده إلا بإذنه سبحانه وتعالى ، فمن شروط الشفاعة إذن الله تعالى للمشفوع # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفشرح كتاب التوحيد للهيميد
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قوله : ﴿ من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه ﴾ . البقرة ( 255) ---------------- ( عنده ) ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] ناتج محلي إجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

[ تعرٌف على ] قائمة الدول حسب الناتج المحلي الإجمالي (القدرة الشرائية) للفرد # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة الدول حسب الناتج المحلي الإجمالي (القدرة الشرائية) للفرد قائمة ا ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ حديث شريفتيسير العلام شرح البسام ] عَنْ عَائِشَةَ وَأمُّ سَلَمَةَ رَضْيَ الله عَنْهُمَا: أنً رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُدْركُهُ الْفَجْرُ وَهُوَ جُنٌبٌ مِنْ أهلِهِ. ثُمَّ يَغتَسِلُ وَيصُومُ. ---------------- المعنى الإجمالي : كان النبي صلى الله عليه وسلم بجامع في الليل، وربما أدركه الفجر وهو جنب لم يغتسل، ويتم صومه ولا يقضي. وهذا الحكم في رمضان وغيره، وهذا مذهب جمهور العلماء، ولم يخالفهم إلا قليل ممن لا يعتد بخلافهم، وقد حكى بعضهم الإجماع على هذا القول. # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

حديث شريفتيسير العلام شرح البسام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | عَنْ عَائِشَةَ وَأمُّ سَلَمَةَ رَضْيَ الله عَنْهُمَا: أنً رَسُولَ الل ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة الدول الإفريقية حسب الناتج القومي الإجمالي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة الدول الإفريقية حسب الناتج القومي الإجمالي المصدر المصدر: قاع� ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ تعرٌف على ] قائمة الدول حسب أكبر ناتج محلي إجمالي تاريخي # اخر تحديث اليوم 2024-04-20

القسم العام
تم النشر اليوم 2024-04-20 | قائمة الدول حسب أكبر ناتج محلي إجمالي تاريخي قائمة البنك الدولي التار� ..
منذ 5 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

انتقل للصفحة: الصفحة التالية

اعلانات العرب الآن