الرياء - شبكة بحوث وتقارير ومعلومات ®

نتيجة البحث عن (الرياء)

[ حكمــــــة ] كان شقيق بن سلمة إذا صلى في بيته ينشج –أي يخشع ويبكي- ولو جعلت له الدنيا على أن يفعله وأحد يسمعه أو يراه ما فعله- أي يخشى من الرياء. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | كان شقيق بن سلمة إذا صلى في بيته ينشج –أي يخشع ويبكي- ولو جعلت له الدني� ..
منذ 19 ساعة و 17 دقيقة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] مر أبو أمامة ببعض المساجد فإذا رجل يصلي وهو يبكي فقال له: أنت أنت لو كان هذا في بيتك. فلم ير ذلك منه حسنا؛ لأنه اتهمه بالرياء، ولعله كان بريئا منه، فكيف بمن صار الرياء أغلب صفاته، وأشهر سماته، مع أنه آثم فيما عمل . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | مر أبو أمامة ببعض المساجد فإذا رجل يصلي وهو يبكي فقال له: أنت أنت لو كان ..
منذ 19 ساعة و 54 دقيقة 2 مشاهدة

[ وسطاء عقاريين السعودية ] عبدالله سمير بن مسلم الرياء ... الخبر ... المنطقة الشرقية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دليل خدمات السعودية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أرقام هواتف و عنوان عبدالله سمير بن مسلم الرياء رخصة فال للوساطة والتس� ..
منذ 3 يوم و 11 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] دواء يذهب الرياء : معرفة الخالق تبارك وتعالى واعتقاد نفعه وضره يوجب طلب الأجر منه ، ومعرفة المخلوق ونقصه وتقصيره وعجزه يقطع اليأس من مدحه وإعجابه . وسؤال الله دائما الاخلاص ، والتعوذ به من الرياء كلها أدوية تذهب الرياء بعون الله تعالى . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | دواء يذهب الرياء : معرفة الخالق تبارك وتعالى واعتقاد نفعه وضره يوجب طل� ..
منذ 5 يوم و 1 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] التخفي وكتمان الأعمال الصالحة : قال أبو عبد الله خادم أبي الحسن الطوسي: سمعت أبا الحسن رحمه الله يحلف كذا كذا مرّة: لو قدرتُ أن أتطوع حيث لا يراني ملكاي لفعلت، ولكني لا أستطيع ذلك؛ خوفًا من الرياء. [صفة الصفوة 4/366]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | التخفي وكتمان الأعمال الصالحة : قال أبو عبد الله خادم أبي الحسن الطوسي: ..
منذ 6 يوم و 18 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال ابن مسعود رضى الله عنه : من راءى في الدنيا راءى الله به يوم القيامة، ومن يسمع في الدنيا يسمع الله به يوم القيامة. [الحلية (تهذيبه) 1 / 124]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال ابن مسعود رضى الله عنه : من راءى في الد� ..
منذ 10 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال بديل العقيلي رحمه الله: من أراد بعلمه وجه الله، أقبل الله عليه بوجهه، وأقبل بقلوب العباد إليه، ومن عمل لغير الله تعالى صرف عنه وجهه، وصرف بقلوب العباد عنه. [الحلية (تهذيبه) 1 / 451]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال بديل العقيلي رحمه الله: من أراد بعلمه � ..
منذ 10 يوم و 16 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن عباس بن عبد الله قال: قيل لعبد الله بن المبارك رحمه الله: من أئمة الناس؟ قال سفيان وذووه، قيل له: من سفلة الناس؟ قال: من يأكل بدينه. [الحلية (تهذيبه) 3 / 39]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن عباس بن عبد الله قال: قيل لعبد الله بن ا� ..
منذ 18 يوم و 16 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال فضيل : كان يقال : من استوحش من الوحدة واستأنس بالناس لم يسلم من الرياء . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال فضيل : كان يقال : من استوحش من الوحدة واستأنس بالناس لم يسلم من الري� ..
منذ 19 يوم و 1 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن عبد الرحمن بن شريح رحمه الله قال: من قام إلى شيء من الخير لا يريد به إلا الله ثم عرض له من يريد أن يرائيه بذلك أعطاه الله بالأصل، ووضع عنه الفرع، ومن قام إلى شيء من الخير لا يريد به إلا المراءاة، ثم فكر أو بدا له فجعل آخر ذلك لله: أعطاه الله الفرع ووضع عنه الأصل. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/302]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن عبد الرحمن بن شريح رحمه الله قال: من قام ..
منذ 20 يوم و 21 ساعة 4 مشاهدة

[ دعـــــاءصححه الألباني في صحيح الجامع، 1/406 ] ((اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، والقسوة، والغفلة، والعيلة، والذلة، والمسكنة، وأعوذ بك من الفقر، والكفر، والفسوق، والشقاق، والنفاق، والسمعة، والرياء، وأعوذ بك من الصمم، والبكم، والجنون، والجذام، والبرص، وسيىء الأسقام)) # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | ((اللهم إني أعوذ بك من العجز، والكسل، والجبن، والبخل، والهرم، والقسوة، ..
منذ 21 يوم و 7 ساعة 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال الفضيل بن عياض رحمه الله: المؤمن قليل الكلام، كثير العمل، والمنافق كثير الكلام قليل العمل. [الحلية (تهذيبه) 3 / 16]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال الفضيل بن عياض رحمه الله: المؤمن قليل � ..
منذ 21 يوم و 8 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] مجالسة العارف تدعوك من ست إلى ست : من الشك إلى اليقين ، ومن الرياء إلى الإخلاص ، ومن الغفلة إلى الذكر ، ومن الرغبة في الدنيا إلى الرغبة إلى الآخرة في الآخرة ، ومن الكبر إلى التواضع ، ومن سوء الطوية إلى النصيحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | مجالسة العارف تدعوك من ست إلى ست : من الشك إلى اليقين ، ومن الرياء إلى ا� ..
منذ 21 يوم و 16 ساعة 2 مشاهدة

[ باب الاقتصاد في الطاعةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أني أقول: والله لأصومن النهار، ولأقومن الليل ما عشت. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أنت الذي تقول ذلك؟» فقلت له: قد قلته بأبي أنت وأمي يا رسول الله. قال: «فإنك لا تستطيع ذلك فصم وأفطر، ونم وقم، وصم من الشهر ثلاثة أيام، فإن الحسنة بعشر أمثالها وذلك مثل صيام الدهر» قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك، قال: «فصم يوما وأفطر يومين» قلت: فإني أطيق أفضل من ذلك، قال: «فصم يوما وأفطر يوما فذلك صيام داود - صلى الله عليه وسلم -، وهو أعدل الصيام» . ---------------- وفي رواية: «هو أفضل الصيام» فقلت: فإني أطيق أفضل من ذلك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا أفضل من ذلك» ، قال: ولأن أكون قبلت الثلاثة الأيام التي قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أحب إلي من أهلي ومالي. وفي رواية: «ألم أخبر أنك تصوم النهار وتقوم الليل؟» قلت: بلى، يا رسول الله، قال: «فلا تفعل: صم وأفطر، ونم وقم؛ فإن لجسدك عليك حقا، وإن لعينيك عليك حقا، وإن لزوجك عليك حقا، وإن لزورك عليك حقا، وإن بحسبك أن تصوم في كل شهر ثلاثة أيام، فإن لك بكل حسنة عشر أمثالها، فإن ذلك صيام الدهر» فشددت فشدد علي، قلت: يا رسول الله، إني أجد قوة، قال: «صم صيام نبي الله داود ولا تزد عليه» قلت: وما كان صيام داود؟ قال: «نصف الدهر» فكان عبد الله يقول بعدما كبر: يا ليتني قبلت رخصة رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. وفي رواية: «ألم أخبر أنك تصوم الدهر، وتقرأ القرآن كل ليلة؟» فقلت: بلى، يا رسول الله، ولم أرد بذلك إلا الخير، قال: «فصم صوم نبي الله داود، فإنه كان أعبد الناس، واقرأ القرآن في كل شهر» قلت: يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك؟ قال: «فاقرأه في كل عشرين» قلت: يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك؟ قال: «فاقرأه في كل عشر» قلت: يا نبي الله، إني أطيق أفضل من ذلك؟ قال: «فاقرأه في كل سبع ولا تزد على ذلك» فشددت فشدد علي وقال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إنك لا تدري لعلك يطول بك عمر» قال: فصرت إلى الذي قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -. فلما كبرت وددت أني كنت قبلت رخصة نبي الله - صلى الله عليه وسلم -. وفي رواية: «وإن لولدك عليك حقا» . وفي رواية: «لا صام من صام الأبد» ثلاثا. وفي رواية: «أحب الصيام إلى الله تعالى صيام داود، وأحب الصلاة إلى الله تعالى صلاة داود: كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وكان يصوم يوما ويفطر يوما، ولا يفر إذا لاقى» وفي رواية قال: «أنكحني أبي امرأة ذات حسب وكان يتعاهد كنته - - أي: امرأة ولده - فيسألها عن بعلها. فتقول له: نعم الرجل من رجل لم يطأ لنا فراشا، ولم يفتش لنا كنفا منذ أتيناه. فلما طال ذلك عليه ذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -، فقال: «القني به» فلقيته بعد ذلك، فقال: «كيف تصوم؟» قلت: كل يوم، قال: «وكيف تختم؟» قلت: كل ليلة، وذكر نحو ما سبق، وكان يقرأ على بعض أهله السبع الذي يقرؤه، يعرضه من النهار ليكون أخف عليه بالليل، وإذا أراد أن يتقوى أفطر أياما وأحصى وصام مثلهن كراهية أن يترك شيئا فارق عليه النبي - صلى الله عليه وسلم -. كل هذه الروايات صحيحة، معظمها في الصحيحين، وقليل منها في أحدهما. في هذا الحديث: دليل على أن أفضل الصيام صوم يوم وإفطار يوم وكراهة الزيادة على ذلك. قال الخطابي: محصل قصة عبد الله بن عمرو: أن الله تعالى لم يتعبد عبده بالصوم خاصة، بل تعبده بأنواع من العبادات، فلو استفرغ جهده لقصر في غيره، فالأولى الاقتصاد فيه ليتبقى بعض القوة لغيره. قال الحافظ: وفي قصة عبد الله بن عمرو من الفوائد: بيان رفق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بأمته، وشفقته عليهم، وإرشاده إياهم إلى ما يصلحهم، وحثه إياهم على ما يطيقون الدوام عليه، ونهيهم عن التعمق في العبادة لما يخشى من إفضائه إلى الملل أو ترك البعض، وقد ذم الله تعالى قوما لا زموا العبادة ثم فرطوا فيها. وفيه: جواز الإخبار عن الأعمال الصالحة، والأوراد، ومحاسن الأعمال، ولا يخفى أن محل ذلك عند أمن الرياء. انتهى ملخصا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب الاقتصاد في الطاعةتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أبي محمد عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما، قال: أخبر النبي - ص ..
منذ 21 يوم و 18 ساعة 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] اعتزال الناس وعدم الإكثار من مخالطتهم والحذر منهم : قال الفضيل بن عياض رحمه الله: من استوحش من الوحدة واستأنس بالناس لم يسلم من الرياء. [الحلية (تهذيبه) 3 / 27، موسوعة ابن أبي الدنيا 6/506]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | اعتزال الناس وعدم الإكثار من مخالطتهم والحذر منهم : قال الفضيل بن عياض ..
منذ 21 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] من أدوية الرياء التفكر في أن الخلق كلهم لا يقدرون على نفعه بما لم يقضه اللّه له ولا على غيره ما لم يقدره اللّه له. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | من أدوية الرياء التفكر في أن الخلق كلهم لا يقدرون على نفعه بما لم يقضه � ..
منذ 22 يوم و 2 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] (زرع النفاق ينبت من ساقيتين: الكذب، والرياء ومخرجهما من عينين:ضعف البصيرة، ضعف العزيمة) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | (زرع النفاق ينبت من ساقيتين: الكذب، والرياء ومخرجهما من عينين:ضعف البص� ..
منذ 22 يوم و 3 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن سفيان الثوري قال: بلغني أن العبد يعمل العمل سراً فلا يزال به الشيطان حتى يغلبه فيكتب في العلانية، ثم لا يزال الشيطان به حتى يحب أن يحمد عليه فينسخ من العلانية فيثبت في الرياء. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن سفيان الثوري قال: بلغني أن العبد يعمل العمل سراً فلا يزال به الشيطان ..
منذ 22 يوم و 13 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] وكثير ما يقرن الناس بين الرياء والعجب ، فالرياء من باب الإشراك بالخلق ، والعجب من باب الإشراك بالنفس ، وهذا حال المستكبر ، فالمرائي لا يحقق قوله ( إياك نعبـد ) والمعجب لا يحقـق قوله ( إياك نستعين ) فمن حقـق قوله ( إياك نعبد ) خرج عـن الرياء ، ومن حقق قوله ( وإياك نستعين ) خرج عن الإعجاب # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | وكثير ما يقرن الناس بين الرياء والعجب ، فالرياء من باب الإشراك بالخلق � ..
منذ 22 يوم و 19 ساعة 4 مشاهدة

[ تعريفات إسلامية ] ما هو الرياء # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تعريفات إسلامية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ما هو الرياء علامات الرّياء لا بدّ للمسلم أن يبتعد عن الرّياء وأن يتخ� ..
منذ 23 يوم و 1 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] المعاصي تنقسم إلى قسمين: قسم ذنوب جوارح ظاهرة، مثل القذف، والغيبة، والظلم، والاغتصاب، والقتل، والزنا، واللواط، والسرقة ونحو ذلك. والقسم الثاني: وهي ذنوب القلوب، وهن المهلكات القاصمات، ومنها: الشرك، والشك، والنفاق، والكفر، والاغترار بالله، والأمن من مكر الله، والقنوط من رحمة الله. ومنها احتقار الذنوب والتهاون بها والتسويف بالتوبة والإنابة والإصرار على المعاصي والرياء والتيه والكبر والعجب والخيانة والغدر والحسد والغل والحقد والبغض. وسوء الظن والجفاء والقطيعة والعقوق والقسوة والشح والحرص والشره على ما لا ينبغي الحرص والشره عليه. ومنها: الطغيان بالمال والقوة والجاه واحتقار النعم والاحتقار بمصائب الدين، ومنها الاستهانة بعلم الله ونظره وسمعه وإطلاعه. ومنها: قلة الحياء من الله عز وجل وتقدس وقلة الحياء ممن على اليمين وعلى الشمال من الملائكة عند فعلك ما يكرهه الله ونحو ذلك من الذنوب التي لا يسلم منها إلا من عصمه الله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | المعاصي تنقسم إلى قسمين: قسم ذنوب جوارح ظاهرة، مثل القذف، والغيبة، وال ..
منذ 23 يوم و 4 ساعة 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال حاتم: المنافق ما أخذ من الدنيا يأخذ بحرص، ويمنع بالشك، وينفق بالرياء، والمؤمن يأخذ بالخوف، ويمسك بالشدة، وينفق خالصا في الطاعة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال حاتم: المنافق ما أخذ من الدنيا يأخذ بحرص، ويمنع بالشك، وينفق بالري� ..
منذ 23 يوم و 4 ساعة 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَذَرُوا۟ ظَٰهِرَ ٱلْإِثْمِ وَبَاطِنَهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْسِبُونَ ٱلْإِثْمَ سَيُجْزَوْنَ بِمَا كَانُوا۟ يَقْتَرِفُونَ ﴾ [ سورة الأنعام آية:﴿١٢٠﴾ ] ولا يتم للعبد ترك المعاصي الظاهرة والباطنة إلا بعد معرفتها والبحث عنها، فيكون البحث عنها ومعرفة معاصي القلب والبدن والعلم بذلك واجباً متعيناً على المكلف. وكثير من الناس تخفى عليه كثير من المعاصي، خصوصاً معاصي القلب؛ كالكبر، والعجب، والرياء، ونحو ذلك، حتى إنه يكون به كثير منها، وهو لا يحس به ولا يشعر، وهذا من الإعراض عن العلم وعدم البصيرة. السعدي:271. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ وَذَرُوا۟ ظَٰهِرَ ٱلْإِثْمِ وَبَاطِنَهُۥٓ ۚ إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْس� ..
منذ 24 يوم و 2 ساعة 4 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَبَدَا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا۟ يَحْتَسِبُونَ ﴾ [ سورة الزمر آية:﴿٤٧﴾ ]عن مجاهد قال: عملوا أعمالا توهموا أنها حسنات، فإذا هي سيئات، ويجوز أن يكونوا توهموا أنه يغفر لهم من غير توبة، (وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون) من دخول النار، وقال سفيان الثوري في هذه الآية: ويل لأهل الرياء، ويل لأهل الرياء، هذه آيتهم وقصتهم، وقال عكرمة ابن عمار: جزِع محمد بن المنكدر عند موته جزعا شديدا، فقيل له: ما هذا الجزع؟ قال: أخاف آية من كتاب الله: (وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون)، فأنا أخشى أن يبدو لي ما لم أكن أحتسب. القرطبي:18/289. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ وَبَدَا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مَا لَمْ يَكُونُوا۟ يَحْتَسِبُونَ ﴾ [ س ..
منذ 24 يوم و 3 ساعة 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] وصايا وتوجيهات وحِكَم : قال الفضيل بن عياض رحمه الله: من وقي خمسًا فقد وقي شر الدنيا والآخرة: العجب، والرياء، والكبر، والإزراء والشهوة. [الحلية (تهذيبه)14/3]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | وصايا وتوجيهات وحِكَم : قال الفضيل بن عياض رحمه الله: من وقي خمسًا فقد و ..
منذ 24 يوم و 3 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] 19 – ألا يسقط عيوبه على الآخرين : مما ينبغي على الداعية أن يَحذَرَ منه ألاّ ينتقد الآخرين ليرفع من قدر نفسه . (( وهو أسلوب الإسقاط )) كما يُسمّى هذا في التربية .. أن تسقط غيرك لتظهر أنت ، ويفعله بعض الناس من أهل الظهور وحبّ الشهرة – والعياذ بالله من ذلك – وأهل الرياء والسمعة ، فإنه إذا ذكر له عالم قال فيه كذا وكذا !! وإذا ذُكر له داعية ، قال : ما أرضى مسيره في الدعوة !! وإذا ذكر له كاتب انتقده ، كما قال شيخ الإسلام ابن تيميه : - سقاه الله من سبيل الجنة - : (( بعض الناس كالذباب لا يقع إلا على الجرح )). فالذباب يترك البقعة البيضاء في جسمك ، فإذا كنت لابساً ثوباً أبيض وكنت متطيباً ، لا يقع الذباب عليه ! لكن إذا رأى جرح في إصبعك وقع عليه ! # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | 19 – ألا يسقط عيوبه على الآخرين : مما ينبغي على الداعية أن يَحذَرَ منه أ� ..
منذ 25 يوم و 5 ساعة 3 مشاهدة

[ باب تحريم الرياءتطريز رياض الصالحين ] قال تعالى: {لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس} [البقرة (264) ] . ---------------- أي: لا تبطلوا أجور صدقاتكم بالمن والأذى، كما تبطل صدقة من راءي بها الناس فأظهر لهم أنه يريد وجه الله، وإنما قصده مدح الناس له. {ولا يؤمن بالله واليوم الآخر} [البقرة (264) ] ، يريد أن الرياء يبطل الصدقة، ولا تكون النفقة مع الرياء من فعل المؤمنين. ثم ضرب تعالى مثل ذلك المرائي فقال: {فمثله كمثل صفوان عليه تراب فأصابه وابل فتركه صلدا لا يقدرون على شيء مما كسبوا والله لا يهدي القوم الكافرين} [البقرة (264) ] . وفيه: إيماء إلى أن الرياء من صفة الكفار، فعلى المؤمن أن يحذر منها. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال تعالى: {لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والأذى كالذي ينفق ماله رئاء الناس} [ ..
منذ 25 يوم و 10 ساعة 4 مشاهدة

[ ] ولولا الإخلاص ما ثبت في طريق الحق أحد!_x000B_فاللهم أخلِصنا.._x000B_ومن الرياء وحب الشهرة خلِّصنا. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | ولولا الإخلاص ما ثبت في طريق الحق أحد!_x000B_فاللهم أخلِصنا.._x000B_ومن الريا ..
منذ 26 يوم و 1 ساعة 2 مشاهدة

[ باب تحريم الرياءتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن ناسا قالوا له: إنا ندخل على سلاطيننا فنقول لهم بخلاف ما نتكلم إذا خرجنا من عندهم؟ قال ابن عمر رضي الله عنهما: كنا نعد هذا نفاقا على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. رواه البخاري. ---------------- قال البخاري: باب ما يكره من ثناء السلطان، وإذا خرج قال غير ذلك. وذكر الحديث. وحديث أبي هريرة: «إن شر الناس ذو الوجهين الذي يأتي هؤلاء بوجه، وهؤلاء بوجه» . قال القرطبي: إنما كان ذو الوجهين شر الناس؛ لأن حاله حال المنافق. إذ هو متملق بالباطل وبالكذب، ومدخل للفساد بين الناس. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن ناسا قالوا له: إنا ندخل على سلاطيننا فنقول ..
منذ 26 يوم و 16 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] الرياء إما جلي وهو ما يحمل على العمل ويبعث عليه . وإما خفي وهو ما لا يحمل عليه لكنه يخفف مشقته كمن يعتاد التهجد كل ليلة ويثقل عليه ، لكنه إذا نزل به ضيف أو اطلع عليه أحد نشط له وخفف عليه ومع ذلك هو إنما يعمل لله ، ولولا رجاء الثواب لما صلى . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الرياء إما جلي وهو ما يحمل على العمل ويبعث عليه . وإما خفي وهو ما لا يحم� ..
منذ 26 يوم و 21 ساعة 3 مشاهدة

[ باب فضل قيام الليلتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أفضل الصيام بعد رمضان: شهر الله المحرم، وأفضل الصلاة بعد الفريضة: صلاة الليل» . رواه مسلم. ---------------- في صلاة الليل فوائد كثيرة، وخصائص في غيرها. منها: أنه وقت السكون، والخشوع، والخضوع، مع ما فيه من البعد عن الرياء. ومنها: نزول الرب سبحانه وتعالى إلى السماء الدينا. ومنها: تواطؤ القلب واللسان على القراءة كما قال تعالى: {إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا} [المزمل (6) ] . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب فضل قيام الليلتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «أف ..
منذ 27 يوم و 3 ساعة 3 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] هل تعتقد أنك تعلمت من الأشخاص الذين امتدحوك ورفقوا بك أم تعلمت من الذين انتقدوك وتهجموا عليك .. تذكر أن كتب التاريخ ممتلئة بأسماء بشر دمرهم المنافقون الذين أمطروهم بالمديح والرياء. - والت ويتمان # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | هل تعتقد أنك تعلمت من الأشخاص الذين امتدحوك ورفقوا بك أم تعلمت من الذي� ..
منذ 27 يوم و 6 ساعة 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴾ [ سورة الضحى آية:﴿١١﴾ ]التحدث بها شكر لها؛ ولذا استحب بعض السلف التحدث بما عمله من الخير إذا لم يرد به الرياء والافتخار وعلم الاقتداء به. الألوسي: 15/383. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ ﴾ [ سورة الضحى آية:﴿١١﴾ ]الت� ..
منذ 28 يوم و 7 ساعة 2 مشاهدة

[ آية ] قبل أن تخرج إلى الاستسقاء تدبر هذه الآية: {ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين} أتدري ما الحكمة من التنصيص على هاتين الحالين (التضرع والخفية)؟ لأن المقصود من الدعاء: أن يشاهد العبد حاجته، وعجزه، وفقره لربه -ذي القدرة الباهرة، والرحمة الواسعة- وإذا حصل له ذلك، فلا بد من صونه عن الرياء، وذلك بالاختفاء، وتوصلا للإخلاص، والله أعلم. [القاسمي] # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قبل أن تخرج إلى الاستسقاء تدبر هذه الآية: {ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه ل� ..
منذ 28 يوم و 12 ساعة 6 مشاهدة

[ رد الشركمسلم الزهد والرقائق (2985) ، ابن ماجه الزهد (4202) ، أحمد (2/301). ] عن أبي هريرة - رضيَ اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّه عليه وسَلَّم : " قال اللَّه تعالى : أنا أغْنى الشركاءِ عن الشِّركِ ، من عملَ عملا أشركَ فيه معِي غيري تَركْته وشركَه ---------------- الشرك باللَّه ينقسم إِلى قسمين : شركٌ أكبر ، وهو أعظم الذنوب ؛ لأن اللَّه تعالى أخبر أنه لا يغفر إلا بالتوبة منه ؛ فمن هذا الشرك : دعاء غير اللَّه والاستغاثة بغير اللَّه والذبح لغير اللَّه والنذر لغير اللَّه . والقسم الآخر من الشرك : الشرك الأصغر ومنه : الرياء ، والحلف بغير اللَّه ، وقول الرجل : ما شاء اللَّه وشئت ، وقوله : ما لي إلا اللَّه وأنت ، وأنا متوكل على اللَّه وعليك . يقول الشيخ المصنِّف رحمه اللَّه في " كتاب القواعد الأربعة " : اعلم أرشدك اللَّه لطاعته أن الحنيفية ملة إبراهيم أن تعبد اللَّه وحده مخلصا له الدين كما قال تعالى : وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ فإذا عرفت أن اللَّه خلقك لعبادته فاعلم أَنَّ العبادة لا تسمى عبادة إلا مع التوحيد ، كما أَنَّ الصلاة لا تسمى صلاة إلا مع الطهارة ، فإذا دخل الشرك في العبادة فسدت كالحدث إذا دخل في الطهارة ، فإذا عرفت أن الشرك إذا خالط العبادة أفسدها وأحبط العمل وصار صاحبه من الخالدين في النَّار ، عرفت أن أهم ما عليك معرفة ذلك لعل اللَّه أَنْ يخلصك من هذه الشبكة وهي الشرك باللَّه ، الذي قال اللَّه تعالى فيه : إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أبي هريرة - رضيَ اللَّه عنه- قال : قال رسول اللَّهِ صَلَّى اللَّه علي� ..
منذ 28 يوم و 12 ساعة 5 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان الربيع بن خيثم إذا دخل عليه أحد وقد فتش المصحف يغطيه بثوبه مخافة الرياء. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | كان الربيع بن خيثم إذا دخل عليه أحد وقد فتش المصحف يغطيه بثوبه مخافة ال ..
منذ 28 يوم و 17 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن إبراهيم النخعي رحمه الله قال: من ابتغى شيئًا من العلم يبتغي به وجه الله - عزَّ وجلَّ . آتاه الله منه ما يكفيه. [الحلية (تهذيبه) 2 / 93]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن إبراهيم النخعي رحمه الله قال: من ابتغى � ..
منذ 29 يوم و 5 ساعة 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الأكثر شهرة هو أكثر استهدافا بسهام الرياء من شيطانه، وأسهل تعرضا لخدش إخلاصه. وليست الوقاية بالعزلة والاختفاء، بل بزيادة عبادات الخفاء! # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الأكثر شهرة هو أكثر استهدافا بسهام الرياء من شيطانه، وأسهل تعرضا لخدش ..
منذ 29 يوم و 13 ساعة 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن جعفر قال: سمعت مالكًا رحمه الله يقول: اقسم لكم لو نبت للمنافقين أذناب ما وجد المؤمنون أرضًا يمشون عليها. [الحلية (تهذيبه) 1 / 427]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن جعفر قال: سمعت مالكًا رحمه الله يقول: اق ..
منذ 29 يوم و 20 ساعة 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ﴾ [ سورة الناس آية:﴿٤﴾ ]وسوسة الشيطان في صدر الإنسان بأنواع كثيرة، منها: إفساد الإيمان والتشكيك في العقائد، فإن لم يقدر على ذلك أمره بالمعاصي، فإن لم يقدر على ذلك ثبَّطه عن الطاعات، فإن لم يقدر على ذلك أدخل عليه الرياء في الطاعات ليحبطها، فإن سلم من ذلك أدخل عليه العُجْب بنفسه واستكثار عمله، ومن ذلك أنه يوقد في القلب نار الحسد والحقد والغضب حتى يقود الإنسان إلى شر الأعمال وأقبح الأحوال. ابن جزي: 2/63. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ ﴾ [ سورة الناس آية:﴿٤﴾ ]وسوسة ال ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ومن أجلّ صوارف الرياء من القلب=مشاهدة نعمه، وإشهاد القلب خلوة الرب تعالى بعبده يوم القيامة. وما هذا إلا أثر التعبُّد باسميه تعالى: الأول، والآخر.ومن ثمار التدبر في قوله تعالى: وما بكم من نعمة فمن الله، وقوله تعالى: وأنّ إلى ربك المنتهى. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ومن أجلّ صوارف الرياء من القلب=مشاهدة نعمه، وإشهاد القلب خلوة الرب تعا ..
منذ 1 شهر 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال معمر رحمه الله: لقد طلبنا هذا الشأن وما لنا فيه نيَّة ثم رَزَقنَا الله النيَّة من بعدُ. وقال مَعْمَرُ رحمه الله: كان يُقال: إن الرَّجل يطلبُ العلمَ لغير الله فيأبي عليه العِلمُ حتى يكون لله. قال الذهبي رحمه الله: نعم يطلبه أولاً والحاملُ له حبُّ العلم، وحبُّ إزالة الجهل عنه، وحب الوظائف، ونحوُ ذلك. ولم يكن عَلِمَ وجوب الإخلاص فيه ولا صِدْقَ النية فإذا عَلِمَ حاسبَ نفسَه وخاف من وَبَالِ قصدِه فتجيئُه النِّية الصَّالحة كلُّها أو بعضها وقد يتوبُ من نيته الفاسدة ويندمُ. وعلامة ذلك أنه يُقْصِر من الدعاوى وحبِّ المناظرة ومِن قصد التَّكثُّر بعلمه ويُزري على نفسه فإن تكثَّر بعلمه أو قال: أنا أعلمُ مِن فلان فبعدًا له. [السير (تهذيبه) 2/672]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال معمر رحمه الله: لقد طلبنا هذا الشأن وم� ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] النيَّة رزقٌ عزيز..فاللهم نيةً تُرضيك وسريرةً بيضاء خالصةً من الأثرة والرياء والضغائن.. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | النيَّة رزقٌ عزيز..فاللهم نيةً تُرضيك وسريرةً بيضاء خالصةً من الأثرة و ..
منذ 1 شهر 2 مشاهدة

[ دعـــــاءموقع الربانية ] ربنا يا مالك الملك والملكوت نعوذ بك من الكبر والمتكبرين اجعلنا من أسهل المؤمنين الطيبين يا رب اهد نفوسنا وقنا شرها أصلح نوايانا وأعمالنا نعوذ بك من مظاهر الرياء والسمعة ارزقنا المتعة واللذة بطاعتك والأنس والرضا بمرضاتك # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

دعـــــاءموقع الربانية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ربنا يا مالك الملك والملكوت نعوذ بك من الكبر والمتكبرين اجعلنا من أسهل ..
منذ 1 شهر 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] علامات صاحب العلم النافع : قال: ( ..من علامات ذلك: قبول الحق والانقياد له ) فإذا كان لا يقبل الحق ولا ينقاد له ويتكبر ويُصّر على الباطل فهذا علمه ليس بالعلم النافع. كذلك من العلامات : إذا كان بعيداً عن الرياء لا يريد ثناء الناس ولا الرفعة بينهم، فهذا مخلص وعلمه نافع، فإذا كان يقبل المدح ويستجلبه، فمعنى ذلك أن علمه لم ينفعه. فالصادق يخاف النفاق على نفسه، ويخشى من سوء الخاتمة، فلذلك كان من علامات أصحاب العلم النافع أنهم لا يرون لأنفسهم مقاماً، ويكرهون بقلوبهم التزكية والمدح، ولا يتكبرون على أحد، لا يحسدون من فوقهم، ولا يسخرون ممن دونهم، ولا يأخذون على علمهم أجراً، هذه من علاماتهم. ومن علاماتهم : أنهم كلما ازدادوا في هذا العلم ازدادوا لله تواضعاً. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | علامات صاحب العلم النافع : قال: ( ..من علامات ذلك: قبول الحق والانقياد له ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] الرياء مأخوذ من الرؤية والسمعة من السماع . وحد الرياء المذموم إرادة العامل بعبادته غير وجه الله تعالى كأن يقصد اطلاع الناس على عبادته وكماله حتى يحصل له منهم نحو مال أو جاه أو ثناء . إما بإظهار نحول وصفرة ، ونحو تشعث شعر ، وبذاذة هيئة ، وخفض صوت ، وغمض جفن إيهاما لشدة اجتهاده في العبادة وحزنه وقلة أكله وعدم مبالاته بأمر نفسه لاشتغاله عنها بالأهم ، وتوالي صومه وسهره ، وإعراضه عن الدنيا وأهلها ، وما درى المخذول أنه حينئذ أقبح من أراذلهم كالمكاسين وقطاع السبيل . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الرياء مأخوذ من الرؤية والسمعة من السماع . وحد الرياء المذموم إرادة ال� ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال سفيان بن عيينة رحمه الله: قال رجل من العلماء: اثنتان أنا أعالجهما منذ ثلاثين سنة، ترك الطمع فيما بيني وبين الناس، وإخلاص العمل لله - عزَّ وجلَّ . [الحلية (تهذيبه) 2 / 425]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال سفيان بن عيينة رحمه الله: قال رجل من ال ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] ليس كل شوب من الرياء مفسدا للعمل ومحبطا له ، بل السرور إما محمود بأن يشهد أن الله أطلعهم عليه إظهارا لجميل أحواله ولطفه به ، فإنه في نفسه يستر طاعته ومعصيته ، ثم الله تعالى يستر معصيته ويظهر طاعته ولا لطف أعظم من ستر القبيح ، وإظهار الجميل فيكون فرحه بجميل نظر الله ولطفه به لا بحمد الناس وقيام المنزلة في قلوبهم : { قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا } . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ليس كل شوب من الرياء مفسدا للعمل ومحبطا له ، بل السرور إما محمود بأن يش� ..
منذ 1 شهر و 1 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] العمل بالعلم وتبليغه :قال الذهبي رحمه الله: من طلب العلمَ للعمل كسره العلمُ، وبكى على نفسه، ومن طلب العلم للمدارس والإفتاء والفخر والرياء، تحامق، واختال، وازدرى بالناس وأهلكه العُجْبُ، ومقتَتْهُ الأنفس "قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا، وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا" [الشمس: 9، 10]؛ أي: دسَّسَها بالفُجور والمعصية. قُلِبتْ فيه السينُ ألفًا. [السير (تهذيبه) 3/1401]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | العمل بالعلم وتبليغه :قال الذهبي رحمه الله: من طلب العلمَ للعمل كسره ال ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] بعض الأقوال التي قيلت في الإخلاص: قيل : هو إفراد الحق سبحانه بالقصد في الطاعة . وقيل : تصفية الفعل عن ملاحظة المخلوقين . وقيل : الإخلاص استواء أعمال العبد في الظاهر والباطن ، والرياء : أن يكون ظاهره خيراً من باطنه ، والصدق في الإخلاص : أن يكون باطنه أعمر من ظاهره # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | بعض الأقوال التي قيلت في الإخلاص: قيل : هو إفراد الحق سبحانه بالقصد في ا ..
منذ 1 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ درجات الرياء الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] المراءون بأوصاف العبادات كتحسينها وإطالة أركانها ، وإظهار التخشع فيها ، واستكمال سائر مكملاتها في الملإ ، والاقتصار في الخلوة على أدنى واجباتها . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

درجات الرياء الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-04-16 | المراءون بأوصاف العبادات كتحسينها وإطالة أركانها ، وإظهار التخشع فيه� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 2 مشاهدة

[ باب تكبير المسافر إذا صعد الثنايا وشبههاتطريز رياض الصالحين ] عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في سفر، فكنا إذا أشرفنا على واد هللنا وكبرنا وارتفعت أصواتنا، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «يا أيها الناس، اربعوا على أنفسكم، فإنكم لا تدعون أصم ولا غائبا، إنه معكم، إنه سميع قريب» . متفق عليه. ---------------- «اربعوا» بفتح الباء الموحدة أي: ارفقوا بأنفسكم. في هذا الحديث: النهي عن المبالغة في رفع الصوت بالذكر، لأنه سبحانه أقرب إلى الإنسان من حبل الوريد، وهو السميع البصير العليم الخبير. وأما الجهر بالذكر من غير مبالغة فهو مطلوب إذا أمن الرياء ولم يؤذ به نحو نائم أو مصل. قال الله تعالى: {ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا} [الإسراء (110) ] . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال: كنا مع النبي - صلى الله عليه وسل� ..
منذ 1 شهر و 3 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن يحيى بن كثير قال : رأس التواضع ثلاث أن ترضى بالدون من شرف المجلس وأن تبدأ من لقيته بالسلام وأن تكره من المدحة والسمعة والرياء بالبر . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن يحيى بن كثير قال : رأس التواضع ثلاث أن ترضى بالدون من شرف المجلس وأن � ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] زار هرم بن حيان أويسا، فقال له هرم: يا أويس واصلنا بالزيارة. فقال أويس: قد وصلتك بما هو انفع لك من الزيارة واللقاء: الدعاء بظهر الغيب، لأن الزيارة واللقاء قد يعرض فيهما التزين والرياء. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | زار هرم بن حيان أويسا، فقال له هرم: يا أويس واصلنا بالزيارة. فقال أويس: � ..
منذ 1 شهر و 4 يوم 2 مشاهدة

[ حديث شريفصحيح الاحادبث القدسيه للشيخ مصطفى العدوى ] عن محمود بن لبيد -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر)), قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله ؟ قال: ((الرياء، يقول الله -عز وجل- لهم يوم القيامة - إذا جزي الناس بأعمالهم-: اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء )) . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حديث شريفصحيح الاحادبث القدسيه للشيخ مصطفى العدوى
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن محمود بن لبيد -رضي الله عنه- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( إن ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] عن فضيل بن عياض قال : سمعته : خير العمل أخفاه ، أمنعه من الشيطان وأبعده من الرياء . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن فضيل بن عياض قال : سمعته : خير العمل أخفاه ، أمنعه من الشيطان وأبعده م ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ باب الإخلاص وإحضار النيةتطريز رياض الصالحين ] عن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري - رضي الله عنه - قال: سئل ... رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الرجل يقاتل شجاعة، ويقاتل حمية، ويقاتل رياء، أي ذلك في سبيل الله؟ فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله» ---------------- قال ابن عباس: كلمة الله: «لا إله إلا الله» . وفي هذا الحديث: أن الأعمال إنما تحتسب بالنية الصالحة. وفيه: ذم الحرص على الدنيا، وعلى القتال لحظ النفس في غير الطاعة. وفيه: أن الفضل الذي يورد في المجاهدين مختص بمن قاتل لإعلاء دين الله. قال ابن أبي جمرة: إذا كان الباعث الأول قصد إعلاء كلمة الله لم يضره ما انضاف إليه. قال الحافظ: القتال يقع بسبب خمسة أشياء: طلب المغنم، وإظهار الشجاعة، والرياء، والحمية، والغضب، وكل منها يتناوله المدح والذم، فلهذا لم يحصل الجواب بالإثبات ولا بالنفي. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب الإخلاص وإحضار النيةتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أبي موسى عبد الله بن قيس الأشعري - رضي الله عنه - قال: سئل ... رسول الله ..
منذ 1 شهر و 5 يوم 2 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] جائع يا قلبي المعروض في سوق الرياء , جائع حتى العياء .. ما الذي آكله إذن كي لا أموت. - أمل دنقل # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | جائع يا قلبي المعروض في سوق الرياء , جائع حتى العياء .. ما الذي آكله إذن � ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 2 مشاهدة

[ درجات الرياء الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] المراءون بالنوافل كأن يعتاد ذلك فيها وحدها خوف الاستنقاص بعدم فعلها في الملإ ، وإيثارا للكسل وعدم الرغبة في ثوابها في الخلوة . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

درجات الرياء الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-04-16 | المراءون بالنوافل كأن يعتاد ذلك فيها وحدها خوف الاستنقاص بعدم فعلها ف� ..
منذ 1 شهر و 7 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال يحيى بن أبي كثير رحمه الله: تعلموا النية فإنها أبلغ من العمل. [الحلية (تهذيبه) 1 / 456]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال يحيى بن أبي كثير رحمه الله: تعلموا الن� ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] «وقد يشيع عن المتعبد إنه يصوم الدهر فيعلم بشياع ذلك فلا يفطر أصلاً وإن أفطر أخفى إفطاره لئلا ينكسر جاهه ، وهذا من خفى الرياء، ولو أراد الإخلاص وستر الحال لأفطر بين يدي من قد علم أنه يصوم ، ثم عاد إلى الصوم ولم يعلم به، ومنهم من يخبر بما قد صام فيقول: اليوم منذ عشرين سنة ما أفطرت، ويلبس عليه بأنك إنما تخبر ليقتدى بك، والله أعلم بالمقاصد» [ابن الجوزي]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | «وقد يشيع عن المتعبد إنه يصوم الدهر فيعلم بشياع ذلك فلا يفطر أصلاً وإن ..
منذ 1 شهر و 8 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الحسن : السجود يذهب بالكبر والتوحيد يذهب بالرياء . عن نافع بن جبير أنه قال : إن الناس يقولون فيه تيه والله لقد ركبت الحمار ولبست الشملة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال الحسن : السجود يذهب بالكبر والتوحيد يذهب بالرياء . عن نافع بن جبير أ ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن أحمد بن عاصم قال: التقى سفيان الثوري وفضيل بن عياض رحمهما الله فتذاكرا فبكيا، فقال سفيان: إني لأرجو أن يكون مجلسنا هذا أعظم مجلس جلسناه بركة. قال له فضيل: ترجو لكني أخاف أن يكون أعظم مجلس جلسناه علينا شؤما، أليس نظرت إلى أحسن ما عندك فتزينت به لي وتزينت لك به؟ فبكى سفيان حتى علا نحيبه ثم قال: أحييتني أحياك الله. [الحلية (تهذيبه) 2 / 404]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن أحمد بن عاصم قال: التقى سفيان الثوري وف� ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن عبدة بن أبي لبابة رحمه الله قال: إن أقرب الناس من الرياء آمنهم له. [الحلية (تهذيبه) 2 / 278]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن عبدة بن أبي لبابة رحمه الله قال: إن أقرب ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال معمر رحمه الله: لقد طلبنا هذا الشأن وما لنا فيه نيَّة ثم رَزَقنَا الله النيَّة من بعدُ. وقال مَعْمَرُ رحمه الله: كان يُقال: إن الرَّجل يطلبُ العلمَ لغير الله فيأبي عليه العِلمُ حتى يكون لله. قال الذهبي رحمه الله: نعم يطلبه أولاً والحاملُ له حبُّ العلم، وحبُّ إزالة الجهل عنه، وحب الوظائف، ونحوُ ذلك. ولم يكن عَلِمَ وجوب الإخلاص فيه ولا صِدْقَ النية فإذا عَلِمَ حاسبَ نفسَه وخاف من وَبَالِ قصدِه فتجيئُه النِّية الصَّالحة كلُّها أو بعضها وقد يتوبُ من نيته الفاسدة ويندمُ. وعلامة ذلك أنه يُقْصِر من الدعاوى وحبِّ المناظرة ومِن قصد التَّكثُّر بعلمه ويُزري على نفسه فإن تكثَّر بعلمه أو قال: أنا أعلمُ مِن فلان فبعدًا له. [السير (تهذيبه) 2/672]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال معمر رحمه الله: لقد طلبنا هذا الشأن وم� ..
منذ 1 شهر و 9 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال حذيفة رضى الله عنه : المنافقون اليوم شر منهم على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ، كانوا يومئذ يكتمونه. وهم اليوم يظهرونه. [الحلية (تهذيبه) 1 / 207]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال حذيفة رضى الله عنه : المنافقون اليوم ش� ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] يا هذا‏:‏ طهر قلبك من الشوائب فالمحبة لا تلقى إلا في قلبٍ طاهر أما رأيت الزارع يتخير الأرض الطيبة ويسقيها ويرويها ثم يثيرها ويقلبها وكلما رأى حجراً ألقاه وكلما شاهد ما يؤذى نجاه ثم يلقى فيها البذر ويتعاهدها من طوارق الأذى وكذلك الحق عز وجل إذا أراد عبداً لوداده حصد من قلبه شوك الشرك وطهره من أوساخ الرياء والشك ثم يسقيه ماء التوبة والإنابة ويثيره بمسحأة الخوف والإخلاص فيستوي ظاهره وباطنه في التقى ثم يلقى فيه بذر الهدى فيثمر حب المحبة فحينئذ تحمد المعرفة وطناً ظاهراً وقوتاً طاهراً فيسكن لب القلب ويثبت به سلطانها # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | يا هذا‏:‏ طهر قلبك من الشوائب فالمحبة لا تلقى إلا في قلبٍ طاهر أما رأي� ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال شقيق البلخي رحمه الله: مثل المؤمن كمثل رجل غرس نخلة وهو يخاف أن يحمل شوكًا، ومثل المنافق كمثل رجل زرع شوكًا وهو يطمع أن يحصد تمرًا، هيهات هيهات، كل من عمل حسنًا فإن الله لا يجزيه إلا حسنًا ولا تنزل الأبرار منازل الفجار. [الحلية (تهذيبه) 2 / 502]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال شقيق البلخي رحمه الله: مثل المؤمن كمثل ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال مطرّف بن عبد الله رحمه الله: صلاح القلب بصلاح العمل، وصلاح العمل بصحة النية. [الحلية (تهذيبه) 1 / 359]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال مطرّف بن عبد الله رحمه الله: صلاح القل� ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] لو لم يكن في الرياء إلا إحباط عبادة واحدة لكفى في شؤمه وضرره ، فقد يحتاج الإنسان في الآخرة إلى عبادة ترجح بها كفة حسناته ، وإلا ذهب به إلى النار ، ومن طلب رضا الخلق في سخط الله تعالى سخط عليه وأسخطهم عليه أيضا على أن رضاهم غاية لا تدرك وما أرضى قوما إلا أغضب آخرين ، ثم أي غرض له في مدحهم وإيثاره على ذم الله وغضبه مع أن مدحهم لا يفيده نفعا ولا يدفع عنه ضرا . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | لو لم يكن في الرياء إلا إحباط عبادة واحدة لكفى في شؤمه وضرره ، فقد يحتا� ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ مَّن ذَا ٱلَّذِى يُقْرِضُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَٰعِفَهُۥ لَهُۥ وَلَهُۥٓ أَجْرٌ كَرِيمٌ ﴾ [ سورة الحديد آية:﴿١١﴾ ]قال القشيري: والقرض الحسن: أن يكون المتصدق صادق النية، طيب النفس، يبتغي به وجه الله دون الرياء والسمعة، وأن يكون من الحلال. القرطبي:20/244. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ مَّن ذَا ٱلَّذِى يُقْرِضُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَٰعِفَهُۥ ل ..
منذ 1 شهر و 10 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] القلب يعرض له مرضان عظيمان، إن لم يتداركهما العبد تراميا به إلى التلف ولابد، وهما الرياء، والكبر. فدواء الرياء بـ[ إياك نعبد ] ودواء الكبر بـ[ إياك نستعين ] . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | القلب يعرض له مرضان عظيمان، إن لم يتداركهما العبد تراميا به إلى التلف � ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن إبراهيم بن الأشعث قال: سمعت الفضيل بن عياض رحمه الله يقول: كان يقال لا يزال العبد بخير ما إذا قال : قال لله، وإذا عمل عمل لله، سمعته يقول في قوله:" لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً " [الملك: 2] قال: أخلصه وأصوبه، فإنه إذا كان خالصًا ولم يكن صوابًا لم يقبل، وإذا كان صوابًا ولم يكن خالصًا لم يقبل حتى يكون خالصًا، والخالص إذا كان لله، والصواب إذا كان على السنة. [الحلية (تهذيبه) 3 / 14]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن إبراهيم بن الأشعث قال: سمعت الفضيل بن ع� ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال أبو سليمان الداراني رحمه الله: ما أتى من أتى - إبليس وقارون وبلعام - إلا أن أصل نياتهم على غش، فرجعوا إلى الغش الذي في قلوبهم، والله أكرم من أن يمنّ على عبد بصدق ثم يسلبه إياه. [الحلية (تهذيبه) 3 / 193]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال أبو سليمان الداراني رحمه الله: ما أتى � ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن إبراهيم النخعي رحمه الله قال: إن الرجل ليعمل العمل الحسن في أعين الناس، أو العمل لا يريد به وجه الله: فيقع له المقت والعيب عند الناس حتى يكون عيبًا. وإنه ليعمل العمل أو الأمر يكرهه الناس يريد به وجه الله: فيقع له الإلفة والحسن عند الناس. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/175]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن إبراهيم النخعي رحمه الله قال: إن الرجل � ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال الفضيل بن عياض رحمه الله: اتق لا تكن مرائيًا وأنت لا تشعر، تصنعت وتهيأت حتى عرفك الناس فقالوا : هو رجل صالح فأكرموك، وقضوا لك الحوايج، ووسعوا لك في المجلس، وإنما عرفوك بالله لولا ذلك لهنت عليهم كما هان عليهم الفاسق لم يكرموه ولم يقضوه ولم يوسعوا له المجلس. [الحلية (تهذيبه) 3 / 13]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال الفضيل بن عياض رحمه الله: اتق لا تكن مر ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الستر خُلقٌ شريفٌ نادر، ومن أدق صوره وأخفاها=سترُ العبد عملَه الصالحَ الذي وفقه الله إليه؛ والصبر عن بثه في الناس..فترى الواحدَ يمن فيستكثر، ويذكر العمل وُفِّق إليه أمام العالمين في غير ضرورة! وفي تعرية العمل وبثه في الناس بلا ضرورة شرعية=تعريضه لآفات الرياء والسمعة، وتلك مصيبةٌ عظيمة..وهنالك ستر شريفٌ لا يقوم به إلا الأفذاذ ذوو المروءة، وهو ستر عيب من خالفك أنتَ، وحبْسُ اللسان عن تناول خُلقه، وهتك ستره، وكشف أمره؛ فإن في الناس صنفًا يحسب أن مفتاح استباحة أعراض الناس =مجرد مخالفتهم له، أو لمُعَظَّم عنده، ومن نظر أحوال الناس في الطلاق أو الشقاق شابت نواصي قلبه.وبعضهم يطغى فيُطلق لسانه بالفِرى والطعنِ لا يطْرف له جفن، وما استكثر المسكين إلا من حظه من ردغة الخبال يطْعَمُها في الآخرةِ!قال سيدي صلى الله عليه وسلم:" ومن قال في مؤمن ما ليسَ فيه، أسكنهُ اللهُ ردْغَةَ الخَبَال حتى يَخرُجَ مِمَّا قال"..وردغة الخبال عصارة أهل النار..والخُلقان ( المن والأذى) فاشيان في هذه الجدران الزرقاء فشوًّا دالًّا على تآكل معالم الإنسان فينا، ونسيان مشهد الآخرة. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الستر خُلقٌ شريفٌ نادر، ومن أدق صوره وأخفاها=سترُ العبد عملَه الصالحَ ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال الفضيل بن عياض رحمه الله: لو قيل لك: يا مُرائي، غَضِبْتَ، وشقَّ عليك، وعسى ما قيل لك حق، تَزَّينتَ للدنيا وتصنَّعتَ، وقصّرتَ ثيابك، وحسنتَ سمتك، وكففتَ أذاك حتى يُقال: أبو فلان عابدٌ، ما أحسنَ سمْتَه فيكرمونك وينظرونك، ويقصدونك ويهدون إليك، مثل الدرهم السُّتُّوق(هو الرديء الزيف الذي لا خير فيه) لا يعرفه كلُّ أحد فإذا قُشر، قُشر عن نحاس. [السير (تهذيبه) 2/778]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال الفضيل بن عياض رحمه الله: لو قيل لك: يا ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال مسلم بن يسار رحمه الله: إياكم والرياء فإنها ساعة جهل العالم, وبها يبتغي الشيطان زلته. [الحلية (تهذيبه) 1 / 395]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال مسلم بن يسار رحمه الله: إياكم والرياء � ..
منذ 1 شهر و 11 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] الرياء ينقسم إلى درجات متفاوتة في القبح ، فأقبحها الرياء في الإيمان وهو شأن المنافقين الذين أكثر الله من ذمهم في كتابه العزيز وتوعدهم بقوله - عز قائلا - : { إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار } ، وهؤلاء قلوا من بعد زمن الصحابة ، نعم كثر من هو مثلهم في القبح كالمعتقدين للبدع المكفرة كإنكار الحشر أو علم الله تعالى بالجزئيات ، واعتقاد الإباحة المطلقة مع إظهارهم خلاف ذلك فليس وراء قبيح أحوال هؤلاء شيء . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الرياء ينقسم إلى درجات متفاوتة في القبح ، فأقبحها الرياء في الإيمان وه ..
منذ 1 شهر و 12 يوم 6 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال سفيان : "الزهد زهدان : زهد فريضة وزهد نافلة، فالفرض أن تدع الفخر والكبر والعلو والرياء والسمعة والتزين للناس، أما زهد النافلة: فأن تدع ما أعطا الله من الحلال، فإذا تركت شيئاً من لك، صار فريضة عليك أن لا تتركه إلا لله". # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال سفيان : "الزهد زهدان : زهد فريضة وزهد نافلة، فالفرض أن تدع الفخر وال� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] إياك والرياء؛ فإنه بلغني أنه لا يصعد عمل المرائي إلى الله عز وجل، ولا يزكيه عنده، إن استطعت أن تعمل بعملٍ ما عملت فيما بينك وبين الله فافعل؛ فإنه بلغني عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : «نضر الله امرءًا سمع مقالتي فوعاها حتى يبلغها غيره، فرب غائب أحفظ من شاهد ورب حامل فقهٍ غير فقيهٍ» . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | إياك والرياء؛ فإنه بلغني أنه لا يصعد عمل المرائي إلى الله عز وجل، ولا ي ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو سليمان الداراني رحمه الله: إذا أخلص العبد انقطعت عنه كثرة الوساوس والرياء. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال أبو سليمان الداراني رحمه الله: إذا أخلص العبد انقطعت عنه كثرة الوس� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو سليمان الداراني: «إذا أخلص العبد انقطعت عنه كثرة الوساوس والرياء». # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال أبو سليمان الداراني: «إذا أخلص العبد انقطعت عنه كثرة الوساوس والري ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] أحد أركان الخير العظمى: الفرح للخير يصيب غيرك، وسلامة سرك من الرياء والضغائن. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أحد أركان الخير العظمى: الفرح للخير يصيب غيرك، وسلامة سرك من الرياء وا� ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] التخفي وكتمان الأعمال الصالحة : * عن بريدة بن الحصين رضى الله عنه قال : شهدتُ خيبر، وكنتُ فيمن صعد الثُّلمة، فقاتلتُ حتى رُئي مكاني، وعليَّ ثوبٌ أحمر، فما أعلم أني ركبتُ في الإسلام ذنبًا أعظمَ عليَّ منه- أي الشهرة. قلت: بلى، جُهَّال زماننا يعدُّون اليومَ مثلَ هذا الفعل من أعظم الجهاد، وبكلِّ حالٍ فالأعمالُ بالنيّات، ولعل بريدةَ رضى الله عنه بازدرائه على نفسه، يصيرُ له عملُه طاعةً وجهادًا! وكذلك يقعُ في العمل الصالح، رُبَّما افتخر به الغِرُّ ونَوَّهَ به، فيتحولُ إلى ديوان الرياء. قال الله تعالى: " وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُورًا " [الفرقان:23]. [السير (تهذيبه) 1/291]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | التخفي وكتمان الأعمال الصالحة : * عن بريدة بن الحصين رضى الله عنه قال : ش ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال يوسف بن الحسين الرازي: «أعز شيء في الدنيا الإخلاص وكم أجتهد في إسقاط الرياء عن قلبي وكأنه ينبت فيه على لون آخر». # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال يوسف بن الحسين الرازي: «أعز شيء في الدنيا الإخلاص وكم أجتهد في إسقا ..
منذ 1 شهر و 13 يوم 2 مشاهدة

[ باب فضل الجهادتطريز رياض الصالحين ] عن أبي موسى - رضي الله عنه - أن أعرابيا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: يا رسول الله، الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل ليذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه؟ وفي رواية: يقاتل شجاعة، ويقاتل حمية. وفي رواية: ويقاتل غضبا، فمن في سبيل الله؟ فقال رسول الله: «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا، فهو في سبيل الله» . متفق عليه. ---------------- الحاصل: أن القتال يقع بسبب خمسة أشياء: طلب المغنم، وإظهار الشجاعة، والرياء، والحمية، والغضب. وكل منها يتناوله المدح والذم، فلهذا لم يحصل الجواب بالإثبات ولا بالنفي. وفي الحديث: أن الأعمال إنما تحتسب بالنية الصالحة. وفيه: ذم الحرص على الدنيا، وعلى القتال، لحض النفس في غير الطاعة. وفيه: أن الفضل الذي ورد في المجاهدين مختص بمن قاتل لإعلاء دين الله. قال ابن أبي جمرة: ذهب المحققون إلى أنه إذا كان الباعث الأول قصد إعلاء كلمة الله، لم يضره ما انضاف إليه. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب فضل الجهادتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن أبي موسى - رضي الله عنه - أن أعرابيا أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فق ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ جماع تفسير النصيحة تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزى ] قال أبو عبد الله : فالحياء خير كله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم غير أنه أمر يدعيه الصادق والكاذب، وأصله فعل من الطبيعة الكريمة غريزة خير يختص الله تعالى به من يشاء من خلقه، ينفع العاصي والمطيع، أما المطيع فقد زال كل خلق دني، وأما الفاسق فلم يجمع مع فسقه تهتكا، وإذا هاج الحياء من المطيع وجد العدو سبيلا إلى الدعاء إلى الرياء فإن أطاعه العبد اعتقد الرياء، واعتل بالحياء وصدق هاجه أولا الحياء، ثم أخطر العدو بالرياء، ولم يفطن له بقلبه فصار مرائيا وقد يهيجه الحياء على أن يريد الله تعالى فيضم الإخلاص إلى الحياء، فإن فعل الفعل للحياء وتركه لغير ذكر إخلاص ولا رياء فهو دين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: «ما لم يكن شيء الحياء من الله أولى به فيه» . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

جماع تفسير النصيحة تعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزى
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال أبو عبد الله : فالحياء خير كله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم غير � ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ باب تحريم الرياءتطريز رياض الصالحين ] عن جندب بن عبد الله بن سفيان - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من سمع سمع الله به، ومن يرائي يرائي الله به» . متفق عليه. ورواه مسلم أيضا من رواية ابن عباس رضي الله عنهما. ---------------- «سمع» بتشديد الميم، ومعناه: أظهر عمله للناس رياء. «سمع الله به» أي: فضحه يوم القيامة. ومعنى: «من راءى» أي: من أظهر للناس العمل الصالح ليعظم عندهم. «راءى الله به» أي: أظهر سريرته على رؤوس الخلائق. قال الحافظ: ولابن المبارك من حديث ابن مسعود: «من سمع سمع الله به، ومن راءى رءاى الله به، ومن تطاول تعاظما خفضه الله، ومن تواضع تخشعا رفعه الله» . وفي الحديث: استحباب إخفاء العمل الصالح، لكن قد يستحب إظهاره ممن يقتدى به على إرادته الاقتداء به، ويقدر ذلك بقدر الحاجة. قال ابن عبد السلام: يستثنى من استحباب إخفاء العمل، من يظهره ليقتدى به، أو لينتفع به ككتابة العلم. ومنه حديث: «لتأتموا بي، ولتعلموا صلاتي» . قال الطبري: كان ابن عمر وابن مسعود وجماعة من السلف يتهجدون في مساجدهم، ويتظاهرون بمحاسن أعمالهم ليقتدى بهم. قال: فمن كان إماما يستن بعمله، عالما بما لله عليه، قاهرا لشيطانه، استوى ما ظهر من عمله وما خفي، لصحة قصده، ومن كان بخلاف ذلك فالإخفاء في حقه أفضل. وعلى ذلك جرى عمل السلف. فمن الأول: حديث أنس قال: سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - رجلا يقرأ ويرفع صوته بالذكر فقال: «إنه أواب» . قال: فإذا هو المقداد بن الأسود. أخرجه الطبري. ومن الثاني: حديث أبي هرير قال: قام رجل يصلي فجهر بالقراءة، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا تسمعني وأسمع ربك» . أخرجه أحمد. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن جندب بن عبد الله بن سفيان - رضي الله عنه - قال: قال النبي - صلى الله علي ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] تذكر أخي : الإخلاص وإفراد الله تعالى بالدعاء.. فيكون دعاؤك خالصًا عن شوائب الشرك والرياء.. ليجد دعاؤك طريقه إلي ملكوت مالك الملك تبارك وتعالى.. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | تذكر أخي : الإخلاص وإفراد الله تعالى بالدعاء.. فيكون دعاؤك خالصًا عن شو� ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كثير من الناس ليل نهار ليس لهم هم الا الشكوى .. التبرج كثير! .. والفتن ! و.. و.. يقول إسماعيل الهروى : " الزهد فى الدنيا نفض اليدين عن الدنيا ضبطا أو طلبا , وإسكات اللسان عنها مدحا أو ذما , والسلامة منها طلبا أو تركا " . الشاهد الذى نستخرجه من هذا الكلام المهم : أن الذى يحب الدنيا يتكلم عنها كثيرا ولو بالذم .. كذلك يعد الرجل مفتونا بالنساء إذا أكثر من ذكرهن ولو بالذم , والذى يتكلم عن المال كثيرا ولو بالذم فهو أيضا مفتون .. ومن هنا فالذى يشتكى كثيرا فمفتون , قال الملك العليم – سبحانه – فى آية من الآيات الفاضحة : " ومنهم من يقول ائذن لى ولا تفتنى ألا فى الفتنة سقطوا " ( التوبة : 49 ) . تجد أحدهم يقول : لا أريد أن أذهب إلى الدرس الفلانى لأن هناك نساء وأنا ضعيف !! .. يا مفتون .. تقول له : اخطب الجمعة فيقول لك : أخاف من الرياء ! .. مفتون .. عجبا لك ! , طوال الوقت تتكلم وتقول : حلال وحرام , ونصبت نفسك شيخا , لماذا عند تحمل المسئولية تخاف من الرياء ؟!! .. اللهم ثبتنا على الإيمان وارزقنا الإخلاص . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | كثير من الناس ليل نهار ليس لهم هم الا الشكوى .. التبرج كثير! .. والفتن ! و.. ..
منذ 1 شهر و 14 يوم 2 مشاهدة

[ من الرياء الزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] من يقصد بإظهار عبادته وورعه وتخشعه ونحو ذلك أن لا يحتقر وينظر إليه بعين النقص ، أو أن يعد من جملة الصالحين وفي الخلوة لا يفعل شيئا من ذلك. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | من يقصد بإظهار عبادته وورعه وتخشعه ونحو ذلك أن لا يحتقر وينظر إليه بعي� ..
منذ 1 شهر و 15 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال الفضيل بن عياض رحمه الله: لأن أطلب الدنيا بطبل ومزمار أحبُّ إلي من أن أطلبها بالعبادة. [صفة الصفوة 2/546]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال الفضيل بن عياض رحمه الله: لأن أطلب الد� ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه : من كان ظاهره أرجح من باطنه: خفَّ ميزانُه يومَ القيامة، ومن كان باطنه أرجح من ظاهره: ثقل ميزانه يوم القيامة. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/177]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال علي بن أبي طالب رضى الله عنه : من كان ظا ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال الله تعالى: {فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعبادة ربه أحدا}. قال جميع أهل التأويل: معنى قوله {ولا يشرك بعبادة ربه أحدا} أي لا يرائي بعمله أحدا، فجعل الرياء شركا؛ لأنه جعل ما يقصد به وجه الله تعالى مقصودا به غير الله تعالى. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال الله تعالى: {فمن كان يرجو لقاء ربه فليعمل عملا صالحا ولا يشرك بعباد� ..
منذ 1 شهر و 16 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الرياء في أمور ثلاثة : الولايات وهي أعظمها آفة فليتركها الضعفاء رأسا ، والصلوات ونحوها فلا ينبغي أن يتركها الضعفاء ولا الأقوياء ، ولكن يجاهدون في دفع شوائب الرياء عنها ، والتصدي للعلوم ، وهي مرتبة وسطى بين تينك المرتبتين لكنها بالولايات أشبه ، وإلى الآفات أقرب فالحذر منها في حق الضعيف أسلم . وبقيت مرتبة رابعة وهي جمع المال ، وإنفاقه ، فمن العلماء من فضله على الاشتغال بالذكر والنوافل ، ومنهم من عكس ؛ والحق أن فيه آفات عظيمة كطلب الثناء ، واستجلاب القلوب وتميز النفس بالإعطاء . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الرياء في أمور ثلاثة : الولايات وهي أعظمها آفة فليتركها الضعفاء رأسا ، ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن عبد الرحمن بن مَهدي رحمه الله قال: كنتُ أجلسُ يومَ الجمعة، فإذا كثر الناسُ، فرحتُ، وإذا قلُّوا، حزنتُ، فسألتُ بِشْرَ بنَ منصور، فقال: هذا مجلسُ سَوْءٍ، فلا تَعُدْ إليه، فما عُدتُ إليه. [السير (تهذيبه) 2/817]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن عبد الرحمن بن مَهدي رحمه الله قال: كنتُ ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : قيل لعطاء السليمي رحمه الله: ما الحذر؟ قال: الاتقاء على العمل ألا يكون لله. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/177]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : قيل لعطاء السليمي رحمه الله: ما الحذر؟ قال ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال أبو نعيم :الحافظ أبو هاشم من قدماء زهاد بغداد ومن أقران أبي عبد الله البراثي وبلغني أن سفيان الثوري جلس إليه وقال ما زلت آرائي وأنا لا أشعر حتى جالست أبا هاشم فأخذت منه ترك الرياء # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال أبو نعيم :الحافظ أبو هاشم من قدماء زهاد بغداد ومن أقران أبي عبد الل� ..
منذ 1 شهر و 17 يوم 4 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كثيرين ربما يتركون الطاعات خوف الرياء ، وليس ذلك بمحمود مطلقا ، فإن الأعمال إما لازمة للبدن لا تتعلق بالغير ولا لذة في عينها كالصلاة والصوم والحج ، فإن كان باعث الابتداء فيها رؤية الناس وحدها فهذا محض معصية فيجب تركه ولا رخصة فيها على هذه الكيفية ، وإن كان الباعث نية التقرب إلى الله تعالى ؛ لكن عرض الرياء عند عقدها شرع فيها وجاهد نفسه في دفع ذلك العارض ، وكذا لو عرض في أثنائها فيرد نفسه للإخلاص قهرا حتى يتمها فإن الشيطان يدعوك أولا إلى الترك ، فإذا عصيته وعزمت وشرعت دعاك للرياء ، فإذا أعرضت عنه وجاهدته إلى أن فرغت ندمك حينئذ ، وقال : لك أنت مراء ، ولا ينفعك الله بهذا العمل شيئا حتى تترك العود إلى مثل ذلك العمل فيحصل غرضه منك فكن منه على حذر فإنه لا أمكر منه . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | كثيرين ربما يتركون الطاعات خوف الرياء ، وليس ذلك بمحمود مطلقا ، فإن ال� ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ حكمة روائع الحكمة لابن حزم ] لا تبذل نفسك إلا فيما هو أعلى منها ، وليس ذلك إلا في ذات الله عز وجل في دعاء إلى حق ، وفي حماية الحريم ، وفي دفع هوان لم يوجبه عليك خالقك تعالى ، وفي نصر مظلوم. وباذل نفسه في عَرَض دنيا ، كبائع الياقوت بالحصى! لا مروءة لمن لا دين له. العاقل لا يرى لنفسه ثمناً إلا الجنة. لإبليس في ذم الرياء حبالة ، وذلك أنه رب ممتنع من فعل خير خوف أن يظن به الرياء. العقل والراحة هو اطراح المبالاة بكلام الناس ، واستعمال المبالاة بكلام الخالق عز وجل بل هذا باب العقل ، والراحة كلها. من قدر أنه يسلم من طعن الناس وعيبهم فهو مجنون. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمة روائع الحكمة لابن حزم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | لا تبذل نفسك إلا فيما هو أعلى منها ، وليس ذلك إلا في ذات الله عز وجل في د ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن عطاءِ بن السَّائب قال : بلغني أن عليَّ بن أبي طالب رضى الله عنه قال : العمل الصالح الذي لا تريد أن يحمدك عليه أحدٌ إلاّ لله. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/174]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : عن عطاءِ بن السَّائب قال : بلغني أن عليَّ ب ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء :عن الربيع بن أنس رحمه الله قال: علامة الدين الإخلاص لله، وعلامةُ العلم خشية الله. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/174]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء :عن الربيع بن أنس رحمه الله قال: علامة الدين ..
منذ 1 شهر و 19 يوم 2 مشاهدة

[ آية ] ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوٓا۟ أَعْمَٰلَكُمْ ﴾ [ سورة محمد آية:﴿٣٣﴾ ](ولا تبطلوا أعمالكم): يحتمل أربعة معان: أحدها: لا تبطلوا أعمالكم بالكفر بعد الإيمان، والثاني: لا تبطلوا حسناتكم بفعل السيئات, والثالث: لا تبطلوا أعمالكم بالرياء والعجب، والرابع: لا تبطلوا أعمالكم بأن تقتطعوها قبل تمامها. ابن جزي:2/343. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُو� ..
منذ 1 شهر و 22 يوم 3 مشاهدة

[ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] أما تحريمه في السنة فمنها ما رواه أحمد : { إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر الرياء يقول الله يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم : اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا انظروا هل تجدون عندهم جزاء } . والطبراني : { إن أدنى الرياء وأحب العبيد إلى الله الأتقياء الأسخياء الأخفياء } أي المبالغون في ستر عباداتهم وتنزيهها عن شوائب الأغراض الفانية والأخلاق الدنيئة { الذين إذا غابوا لم يفتقدوا ، وإذا شهدوا - أي حضروا - لم يعرفوا أولئك أئمة الهدى ومصابيح الدجى } . والطبراني : { الشهوة الخفية والرياء شرك } . وابن ماجه : { إن أخوف ما أخاف على أمتي الإشراك بالله أما إني لست أقول يعبدون شمسا ولا قمرا ولا وثنا ولكن أعمالا لغير الله وشهوة خفية } . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أما تحريمه في السنة فمنها ما رواه أحمد : { إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك ال ..
منذ 1 شهر و 26 يوم 4 مشاهدة

[ باب تحريم الرياءتطريز رياض الصالحين ] قال تعالى: {إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى يرآؤون الناس ولا يذكرون الله إلا قليلا} [النساء (142) ] . ---------------- قال ابن كثير: يراؤون الناس: أي: لا إخلاص لهم، ولا معاملة مع الله، بل إنما يشهدون الناس تقية لهم ومصانعة، ولهذا يتخلفون كثيرا عن الصلاة، التي لا يرون فيها غالبا، كصلاة العشاء، وصلاة الصبح. وقوله: {ولا يذكرون الله إلا قليلا} [البقرة (142) ] ، أي: في صلاتهم لا يخشعون، ولا يدرون ما يقولون، بل هم في صلاتهم ساهون لاهون، وعما يراد بهم من الخير معرضون. وروى الإمام أحمد، عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «تلك صلاة المنافق، تلك صلاة المنافق، تلك صلاة المنافق، يجلس فيرقب الشمس، حتى إذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر أربعا لا يذكر الله فيها إلا قليلا» . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال تعالى: {إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم وإذا قاموا إلى الصلاة ..
منذ 2 شهر 3 مشاهدة

[ آية ] ﴿ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنٍ خَيْرٌ أَم مَّنْ أَسَّسَ بُنْيَٰنَهُۥ عَلَىٰ شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَٱنْهَارَ بِهِۦ فِى نَارِ جَهَنَّمَ ۗ وَٱللَّهُ لَا يَهْدِى ٱلْقَوْمَ ٱلظَّٰلِمِينَ ﴾ [ سورة التوبة آية:﴿١٠٩﴾ ]وتأسيس البناء على التقوى والرضوان هو: بحسن النية فيه، وقصد وجه الله، وإظهار شرعه. والتأسيس على شفا جرف هار هو: بفساد النية، وقصد الرياء، والتفريق بين المؤمنين، فذلك على وجه الاستعارة والتشبيه البديع. ابن جزي: 369. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | ﴿ أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَٰنَهُۥ عَلَىٰ تَقْوَىٰ مِنَ ٱللَّهِ وَرِضْ ..
منذ 2 شهر و 1 يوم 3 مشاهدة

[ الرسالة العشرون: خاتمة ودعاء ] اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي. اللهم استر عوراتي, وآمن روعاتي اللهم احفظني من بين يدي ومن خلفي, وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي, وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي.اللهم عافني في بدني اللهم عافني في سمعي, اللهم عافني في بصري. لا إله إلا أنت. اللهم إني أعوذ بك من الكفر والفقر ومن عذاب القبر, لا إله إلا أنت.اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خلقتني, وأنا عبدك, وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت, أعوذ بك من شر ما صنعت, أبوء لك بنعمتك علي, وأبوء بذنبي, فاغفر لي, إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن, وأعوذ بك من العجز والكسل, ومن البخل والجبن, وأعوذ بك من غلبة الدين, وقهر الرجال.اللهم اجعل أول هذا اليوم صلاحًا وأوسطه فلاحًا, وآخره نجاحًا, وأسألك خيري الدنيا والآخرة يا أرحم الراحمين.اللهم إني أسألك الرضى بعد القضاء, وبرد العيش بعد الموت, ولذة النظر إلى وجهك الكريم, والشوق إلى لقائك, في غير ضراء مضرة, ولا فتنة مضلة, وأعوذ بك أن أَظلم أو أُظلم, أو أَعتدي أو يُعتدى علي, أو أكتسب خطيئة أو ذنبًا لا تغفره.اللهم إني أعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر.اللهم اهدني لأحسن الأعمال والأخلاق لا يهدي لأحسنها إلا أنت.. واصرف عني سيئها لا يصرف عني سيئها إلا أنت.اللهم أصلح لي ديني, ووسع لي في داري وبارك لي في رزقي.اللهم إني أعوذ بك من القسوة والغفلة والذلة والمسكنة وأعوذ بك من الكفر والفسوق والشقاق والسمعة والرياء. وأعوذ بك من الصمم والبكم والجذام وسيئ الأسقام.اللهم آت نفسي تقواها, وزكها, أنت خير من زكاها, أنت وليها ومولاها.اللهم إني أعوذ بك من علم لا ينفع, وقلب لا يخشع, ونفس لا تشبع, ودعوة لا يستجاب لها.اللهم إني أعوذ بك من شر ما عملت, ومن شر ما لم أعمل, وأعوذ بك من شر ما علمت, ومن شر ما لم أعلم.اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك, وتحول عافيتك, وفجاءة نقمتك, وجميع سخطك.اللهم إني أعوذ بك من منكرات الأخلاق والأعمال والأهواء والأدواء, وأعوذ بك من غلبة الدين, وقهر العدو, وشماتة الأعداء.اللهم أصلح لي ديني, الذي هو عصمة أمري, وأصلح لي دنياي التي فيها معاشي, وأصلح لي آخرتي, التي إليها معادي, واجعل الحياة زيادة لي في كل خير, واجعل الموت راحة لي من كل شر, رب أعني ولا تعن علي, وانصرني ولا تنصر علي, واهدني ويسر الهدى لي.اللهم اجعلني ذكّارًا لك, شكّارًا لك, مطواعًا لك, مخبتًا إليك, أواهًا منيبًا, رب تقبل توبتي, واغسل حوبتي, وأجب دعوتي, وثبت حجتي, واهد قلبي وسدد لساني, واسلل سخيمة صدري.اللهم إني أسألك الثبات في الأمر, والعزيمة على الرشد, أسألك شكر نعمتك وحسن عبادتك, وأسألك قلبًا سليمًا, ولسانًا صادقًا, وأسألك من خير ما تعلم, وأعوذ بك من شر ما تعلم, وأستغفرك مما تعلم, وأنت علام الغيوب.اللهم ألهمني رشدي, وقني شر نفسي. اللهم إني أسألك فعل الخيرات وترك المنكرات, وحب المساكين, وأن تغفر لي وترحمني, وإذا أردت بعبادك فتنة, فتوفني إليك منها غير مفتون.اللهم إني أسألك حبك, وحب من يحبك, وحب كل عمل يقربني إلى حبك.اللهم إني أسألك خير المسألة, وخير الدعاء وخير النجاح, وخير الثواب, وثبتني وثقل موازيني, وحقق إيماني, وارفع درجتي, وتقبل صلاتي, واغفر خطيئاتي, وأسألك الدرجات العلى من الجنة.اللهم إني أسألك فواتح الخير, وخواتمه, وجوامعه, وأوله وآخره, وظاهره وباطنه والدرجات العلى من الجنة اللهم إني أسألك أن ترفع ذكري, وتضع وزري, وتطهر قلبي, وتحصن فرجي, وتغفر لي ذنبي, وأسألك الدرجات العلى من الجنة, اللهم إني أسألك أن تبارك في سمعي, وفي بصري, وفي روحي, وفي خَلقي, وفي خُلقي, وفي أهلي, وفي محياي, وفي عملي, وتقبل حسناتي, وأسألك الدرجات العلى من الجنة.اللهم إني أعوذ بك من جهد البلاء, ودرك الشقاء, وسوء القضاء, وشماتة الأعداء, اللهم مقلِّب القلوب, ثبت قلبي على دينك.اللهم مصرِّف القلوب والأبصار, صرِّف قلوبنا على طاعتك. اللهم زدنا ولا تنقصنا, وأكرمنا ولا تهنا, وأعطنا ولا تحرمنا, وآثرنا ولا تؤثر علينا. اللهم أحسن عاقبتنا في الأمور كلها, وأجرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك, ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك, ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا, ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقواتنا ما أحييتنا واجعلها الوارث منا, واجعل ثأرنا على من ظلمنا, وانصرنا على من عادانا, ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا ولا تجعل مصيبتنا في ديننا ولا تسلط علينا بذنوبنا من لا يخافك ولا يرحمنا.اللهم إني أسألك موجبات رحمتك, وعزائم مغفرتك, والغنيمة من كل بر, والسلامة من كل شر, والفوز بالجنة, والنجاة من النار.اللهم لا تدع لنا ذنبًا إلا غفرته, ولا عيبًا إلا سترته, ولا همًّا إلا فرجته, ولا دينًا إلا قضيته, ولا حاجة من حوائج الدنيا والآخرة هي لك رضا ولنا صلاح إلا قضيتها يا أرحم الراحمين.اللهم إني أسألك رحمة من عندك, تهدي بها قلبي, وتجمع بها أمري, وتلم بها شعثي, وتحفظ بها غائبي وترفع بها شاهدي, وتبيض بها وجهي, وتزكي بها عملي, وتلهمني بها رشدي, وترد بها الفتن عني, وتعصمني بها من كل سوء.اللهم إني أسألك الفوز يوم القضاء, وعيش السعداء, ومنازل الشهداء, ومرافقة الأنبياء والنصر على الأعداء.اللهم إني أسألك صحة في إيمان, وإيمانًا في حسن خلق, ونجاحًا يتبعه فلاح, ورحمة منك وعافية منك ومغفرة منك ورضوانا.اللهم إني أسألك الصحة والعفة, وحسن الخلق, والرضاء بالقدر. اللهم إني أعوذ بك من شر نفسي, ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها, إن ربي على صراط مستقيم. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي. اللهم استر � ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبيتطريز رياض الصالحين ] عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه سمع رجلا يقول: لا والكعبة، قال ابن عمر: لا تحلف بغير الله، فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من حلف بغير الله، فقد كفر أو أشرك» . رواه الترمذي، وقال: (حديث حسن) . ---------------- وفسر بعض العلماء قوله: «كفر أو أشرك» على التغليظ، كما روي أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الرياء شرك» . الرياء والحلف بغير الله من الشرك الأصغر الذي لا يخرج عن الإسلام. وفي الحديث: الزجر عن الحلف بغير الله عز وجل، لا نبي ولا غيره، وما ورد في القرآن من القسم بغير الله فذلك يختص بالله عز وجل. قال الشعبي: الخالق يقسم بما شاء من خلقه، والمخلوق لا يقسم إلا بالخالق. وأما قوله - صلى الله عليه وسلم -: «أفلح وأبيه إن صدق» . فهذا اللفظ كان يجري على ألسنة العرب من غير أن يقصدوا به القسم. وقيل: يقع في كلامهم للتأكيد لا للتعظيم. قال الماوردي: لا يجوز لأحد أن يحلف أحدا بغير الله لا بطلاق، ولا عتاق، ولا نذر، وإذا حلف الحاكم أحدا بشيء من ذلك وجب عزله لجهله. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب النهي عن الحلف بمخلوق كالنبيتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه سمع رجلا يقول: لا والكعبة، قال ابن عمر: لا ..
منذ 2 شهر و 2 يوم 2 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: يا معشر المستترين: اعلموا أن عند الله مسألةً فاضحةً؛ قال - تعالى -: " فَوَرَبِّكَ لَنَسْأَلَنَّهُمْ أَجْمَعِيْنَ عمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ " [الحجر: 92، 93]. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/178]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: يا معشر ال ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] لم يزل المخلصون خائفين من الرياء الخفي يشهدون ذلك في مخادعة الناس عن أعمالهم الصالحة يحرصون على إخفائها أعظم ما يحرص الناس على إخفاء فواحشهم . كل ذلك رجاء أن يخلص عملهم فيجازيهم الله في القيامة على ملإ من الخلائق إذ علموا أن الله تعالى لا يقبل في القيامة إلا الخالص . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | لم يزل المخلصون خائفين من الرياء الخفي يشهدون ذلك في مخادعة الناس عن أ� ..
منذ 2 شهر و 5 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] الإخلاص وذم النفاق والرياء : كان شاب يقرأ عند الحسن رحمه الله وكان يعجبه صوته فقال: يا أبا سعيد أني قد رزقت هذا الصوت وإني أقوم من الليل فيجيء الشيطان فيقول: إنما تريد أن تسمع، فقال الحسن: نيتك حين تقوم من فراشك. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/302]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | الإخلاص وذم النفاق والرياء : كان شاب يقرأ عند الحسن رحمه الله وكان يعجب ..
منذ 2 شهر و 6 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] كان يقال: لكل شيءٍ آفة، وآفة العلم النسيان، وآفة العبادة الرياء، وآفة الحياء الضعف، وآفة اللب العجب، وآفة الظرف الصلف، وآفة الجود الشرف، وآفة الجمال التيه، وآفة السؤدد الكبر، وآفة الحلم الذل. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | كان يقال: لكل شيءٍ آفة، وآفة العلم النسيان، وآفة العبادة الرياء، وآفة � ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] أختي المسلمة : تذللي بين يدي الله – عز وجل – أن يقبل عملك القليل، وأن يبارك فيه، واحذري العُجْب بما قدمت من أعمال، فإن أصل مرض إبليس قال شيخ الإسلام ابن تيمية : «وكثيرا ما يقرن الناس بين الرياء والعجب، فالرياء من باب الإشراك بالخالق، والعجب من باب الإشراك بالنفس، وهذا حال المستكبر، فالمرائي لا يحقق قوله: " إِيَّاكَ نَعْبُدُ " والمعجب لا يحقق قوله: " وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ " خرج عن الرياء، ومن حقق قوله " وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ "خرج عن الإعجاب» [الفتاوي]. وقال ابن القيم –رحمه الله- «لا شيء أفسد للأعمال من العجب ورؤية النفس، ولا شيء أصلح لها من شهود العبد مِنة الله وتوفيقه والاستعانة به والافتقار إليه، وإخلاص العمل له»[ الفوائد]. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | أختي المسلمة : تذللي بين يدي الله – عز وجل – أن يقبل عملك القليل، وأن ي� ..
منذ 2 شهر و 7 يوم 1 مشاهدة

[ الرسالة الثامنة محظورات شرعية ] احذري.... من التبرج ولتكن ثيابك سابغة ساترة بدنك. ومتى ما مر بك رجال أجانب وجب عليك ستر الوجه ولو كنت محرمة.احذري.. الاختلاط بالرجال الأجانب في جميع مناسك الحج - قدر الإمكان - واجتهدي في أداء المناسك في الأوقات التي يقل فيها الزحام نسبياً مثل الرمي في المساء.احذري.. الابتداع في الدين وتقليد الجهلة في أخطائهم وعليك أن تتعلمي أحكام النسك الذي تريدين أداءه قبل القيام به وقد قال الرسول صلى الله عليه وسلم ((خذوا عني مناسككم)) ولذا ننصحك باقتناء أحد كتب المناسك.احذري.. الغيبة والنميمة والمراء والجدل وكثرة الكلام في أمور الدنيا، خاصة وأنت في هذه البقاع الطاهرة والأيام الفاضلة فأكثري فيها من الذكر والدعاء.احذري.. استفتاء العوام من الناس ممن ليست لهم معرفة بالعلم الشرعي وليكن سؤالك عما أشكل عليك من الأحكام الشرعية لأهل الذكر الذين أمرنا الله تعالى بسؤالهم قال تعالى: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْر إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُونَ} [الأنبياء: 7].احذري.. الطواف بالبيت وأنت على غير طهارة. كما يحرم عليك دخول المسجد وأنت حائض أو نفساء أو جنب ولا يمنعك حياؤك أن تخبري محرمك بذلك.احذري.. إضاعة الوقت فيما لا ينفع ولا تكثري من التجول في الأسواق فإن كان و لا بد للحاجة فاحرصي على قضائها بأسرع وقت وليكن محرمك معك.احذري.. التكبر على أخواتك المسلمات والسخرية منهن وتعرفي على النساء الصالحات معك في المخيم (أو الحملة) وطدي صلتك بهن لكي يكّن عوناً لك على طاعة الله قال صلى الله عليه وسلم ((المرء على دين خليله)).احذري.. التسخط والتبرم والتشكي من متاعب المناسك ومصاعب الحج واعلمي أنك في جهاد تؤجرين عليه بتكفير السيئات ورفع الدرجات. قال صلى الله عليه وسلم لعائشة رضي الله عنها في عمرتها: ((إن لك من الأجر على قدر نصبك ونفقتك))؛ الحديث صحيح رواه الحاكم وقال صلى الله عليه وسلم: ((ما يصيب المسلم من نصب ولا وصب ولا هم ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة يشاكها إلا كفر الله بها خطاياه)) متفق عليه.احذري.. الاغترار بما أديت من الطاعات والتفاخر بما عملت من القربات، واعلمي أن الرياء محبط للعمل قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ((إن أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر: الرياء يقول الله يوم القيامة إذا جزى الناس بأعمالهم، اذهبوا إلى الذين كنتم تراؤون في الدنيا فانظروا هل تجدون عندهم جزاء)) الحديث صحيح. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

تم النشر اليوم 2024-04-16 | احذري.... من التبرج ولتكن ثيابك سابغة ساترة بدنك. ومتى ما مر بك رجال أجان ..
منذ 2 شهر و 8 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] في كتم العمل فائدة الإخلاص والنجاة من الرياء وفي إظهاره فائدة الاقتداء وترغيب الناس في الخير ولكن فيه آفة الرياء ، وقد أثنى الله على القسمين فقال - عز قائلا - : { إن تبدوا الصدقات فنعما هي وإن تخفوها وتؤتوها الفقراء فهو خير لكم } لكنه مدح الإسرار لسلامته من تلك الآفة العظيمة التي قل من يسلم منها . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | في كتم العمل فائدة الإخلاص والنجاة من الرياء وفي إظهاره فائدة الاقتدا� ..
منذ 2 شهر و 9 يوم 1 مشاهدة

[ خذها قاعدة ] مجالسة الصالحين تحولك من ستة إلى ستة: من الشك إلى اليقين .. من الرياء إلى الإخلاص .. من الغفلة إلى الذكر .. من الرغبة في الدنيا إلى الرغبة في الآخرة .. من الكبر إلى التواضع .. من سوء النية إلى النصيحة. - ابن قيم الجوزية # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكم
تم النشر اليوم 2024-04-16 | مجالسة الصالحين تحولك من ستة إلى ستة: من الشك إلى اليقين .. من الرياء إل� ..
منذ 2 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ باب الإخلاص وإحضار النيةتطريز رياض الصالحين ] قال تعالى: {قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله} [آل عمران (29) ] ---------------- أي: فهو العالم بخفيات الصدور، وما اشتملت عليه من الإخلاص أو الرياء. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

باب الإخلاص وإحضار النيةتطريز رياض الصالحين
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال تعالى: {قل إن تخفوا ما في صدوركم أو تبدوه يعلمه الله} [آل عمران (29) ] -- ..
منذ 2 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال وكيع رحمه الله تعالى : " من استفهم وهو يفهم ، فهو طرف من الرياء ". # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال وكيع رحمه الله تعالى : " من استفهم وهو يفهم ، فهو طرف من الرياء ". ..
منذ 2 شهر و 10 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] قال عمرو بن قيس رحمه الله : " ثلاث من رءوس التواضع: أن تبدأ بالسلام على من لقيت، وأن ترضى بالمجلس الدون من الشرف، وأن لا تحب الرياء والسمعة والمدحة في عمل الله " . # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | قال عمرو بن قيس رحمه الله : " ثلاث من رءوس التواضع: أن تبدأ بالسلام على م� ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] خلال رائدة يتصف بها الواعظ المؤثر : الإخلاص والتجرد، والحذر من الرياء والعجب والكبر. تقويم اللسان بالعربية، وكثرة الدربة على إلقاء الخطب والمواعظ. # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | خلال رائدة يتصف بها الواعظ المؤثر : الإخلاص والتجرد، والحذر من الرياء � ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] واعجبا من أهل الرياء‏!‏ على من يبهرجون ‏(‏وَرَبُكَ يَعلَمُ ما تَكِنُ صُدورُهُم‏)‏ غلب على المخلصين الخشوع فجاء المرائي يبهرج فقيل‏:‏ مهلا فالناقد بصير لما أخذ دود القز ينسج جاء العنكبوت يتشبه فنادى لسان الحال الفاروق‏:‏ إِذا اِشتَبهت دُموعُ في خُدودٍ تَبينَّ مَن بَكى مِمَّن تَباكى‏)‏‏.‏ # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | واعجبا من أهل الرياء‏!‏ على من يبهرجون ‏(‏وَرَبُكَ يَعلَمُ ما تَكِنُ ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ آية ] شجرة الإخلاص أصلها ثابت، لا يضرها زعازع: {أين شركائي الذي كنتم تزعمون} وأما شجرة الرياء؛ فإنها تجتث عند نسمة: "من كان يعبد شيئا فليتبعه". [ابن القيم] # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

آية
تم النشر اليوم 2024-04-16 | شجرة الإخلاص أصلها ثابت، لا يضرها زعازع: {أين شركائي الذي كنتم تزعمون} � ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

[ حكمــــــة ] المخلصون علموا شدة حاجتهم وفاقتهم في القيامة وأن لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم ، ولا يجزي والد عن ولده ولا مولود عن والده ، ويشتغل الصديقون بأنفسهم ، فيقول كل واحد منهم : نفسي نفسي ، فضلا عن غيرهم ، وكل من وجد في نفسه فرقا بين اطلاع الصغار والمجانين واطلاع غيرهم على عباداته فعنده شوب من الرياء . إذ لو علم أن الله هو النافع الضار القادر على كل شيء وغيره هو العاجز عن كل شيء لاستوى عنده الصغار وغيرهم ، ولم تتأثر نفسه بحضور كبيرهم ولا صغيرهم # اخر تحديث اليوم 2024-04-16

حكمــــــة
تم النشر اليوم 2024-04-16 | المخلصون علموا شدة حاجتهم وفاقتهم في القيامة وأن لا ينفع مال ولا بنون � ..
منذ 2 شهر و 11 يوم 1 مشاهدة

انتقل للصفحة: الصفحة التالية

اعلانات العرب الآن

مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات