شرح العقائد النسفية (كتاب) محتوى الكتاب

آخر تحديث منذ 2 يوم و 6 ساعة 912 مشاهدة

محتوى الكتاب

يحتوي الكتاب على المباحث التالية

  • ـ القول في حقائق الأشياء.
  • ـ أسباب العلم.
  • ـ العالم بجميع أجزائه محدث.
  • ـ دليل حدوث العالم وتقسيمه إلى أعيان وأعراض.
  • ـ المحدث للعالم هو الله تعالى الأدلة على ذلك.
  • ـ الواحد.
  • ـ القديم.
  • ـ الحي القادر العليم السميع البصير الشائي.
  • ـ لا يخرج عن علمه وقدرته تعالى شيء.
  • ـ صفاته تعالى القائمة بذاته.
  • ـ صفاته تعالى الأزلية.
  • ـ العلم ـ القدرة ـ الحياة ـ القوة ـ السمع ـ البصر ـ الفعل والتخليق ـ الكلام.
  • ـ القرآن كلام الله تعالى غير مخلوق.
  • ـ الكلام القديم الذي هو صفة الله تعالى.
  • ـ التكوين صفة الله تعالى أزلية.
  • ـ سبحانه وتعالى غير المكون.
  • ـ الإرادة صفة الله تعالى أزلية قائمة بذاته.
  • ـ القول في رؤيته تعالى.
  • ـ الله تعالى خالق لأفعال العباد كلها.
  • ـ القول في أن للعباد أفعالا اختيارية.
  • ـ لا يكلف العبد بما ليس في وسعه.
  • ـ المقتول ميت بأجله.
  • ـ الحرام رزق.
  • ـ يضل الله من يشاء ويهدي من يشاء.
  • ـ ما هو الأصلح للعبد فليس بواجب على الله تعالى.
  • ـ عذاب القبر للكافرين ولبعض عصاة المؤمنين.
  • ـ تنعيم أهل الطاعة في القبر.
  • ـ الوزن حق.
  • ـ الكتاب المثبت فيه طاعات العباد ومعاصيهم.
  • ـ السؤال حق ـ الحوض حق ـ الصراط حق.
  • ـ الجنة حق ـ والنار حق.
  • ـ القول في الكبيرة.
  • ـ القول في الإيمان.
  • ـ الإيمان والإسلام وهل يتغايران.
  • ـ القول في إرسال الرسل.
  • ـ أول الأنبياء وآخرهم.
  • ـ الأدلة على نبوة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم .
  • ـ بيان عدة الأنبياء عليهم السلام.
  • ـ القول في الملائكة.
  • ـ الكتب التي أنزلت على الأنبياء.
  • ـ القول في المعراج.
  • ـ كرامات الأولياء.
  • ـ أفضل البشر بعد نبينا.
  • ـ الخلافة ثلاثون سنة.
  • ـ نصب الإمام واجب.
  • ـ شروط في الإمام.
  • ـ الصلاة خلف كل بر وفاجر وعلى كل بر وفاجر.
  • ـ لا تذكر الصحابة إلا بخير .
  • ـ العشرة المبشرون بالجنة والشهادة لهم بذلك.
  • ـ نرى المسح على الخفين في السفر والحضر.
  • ـ لا نحرم نبيذ التمر.
  • ـ لا يبلغ الولي درجة الأنبياء.
  • ـ لا يسقط من العبد الأمر والنهي.
  • ـ النصوص من الكتاب والسنة على ظواهرها.
  • ـ اليأس من الله تعالى كفر.
  • ـ لا يكفر أحد من أهل القبلة.
  • ـ تصدق الكاهن بما يخبره عن الغيب كفر.
  • ـ المعدوم ليس بشيء.
  • ـ القول في دعاء الأحياء للأموات والتصدق عنهم.
  • ـ الله تعالى يجيب الدعوات ويقضي الحاجات.
  • ـ ما أخبر به عليه الصلاة والسلام من أشراط الساعة.
  • ـ القول في أن المجتهد يخطيء ويصيب.
  • ـ رسل البشر أفضل من رسل الملائكة ورسل الملائكة أفضل من عامة البشر وعامة البشر أفضل من عامة الملائكة.

وقد تناول التفتازاني مباحث كثيرة في شرحه، ومن بين المقالات التي علق عليها، هي قوله اقتباس مضمن (والنصوص) من الكتاب والسنة تحمل (على ظواهرها) ما لم يصرف عنها دليل قطعي كما في الآيات التي يشعر ظواهرها بالجهة و تجسيم الجسمية ونحو ذلك، لا يقال ليست هذه من النص بل من المتشابه، لأنّا نقول المراد بالنص هاهنا ليس ما يقابل الظاهر والمفسر والمحكم، بل ما يعم أقسام النظم على ما هو المتعارف. (فالعدول عنها) أي عن الظواهر (إلى معان يدعيها أهل الباطن) وهم الملاحدة وسموا ال باطنية لادعائهم أن النصوص ليست على ظواهرها بل لها معان باطنة لا يعرفها إلا المعلم وقصدهم بذلك نفي الشريعة بالكلية ( إلحاد ) أي ميل وعدول عن الإسلام واتصال واتصاف ب الكفر في الإسلام كفر ، لكونه تكذيباً للنبي عليه السلام فيما علم مجيئه به بالضرورة. وأما ما يذهب إليه بعض المحققين من أن النصوص محمولة على ظواهرها ومع ذلك ففيها إشارات خفية إلى دقائق تنكشف على أرباب السلوك يمكن التطبيق بينها وبين الظواهر المرادة فهو من كمال أركان الإيمان الإيمان ومحض العرفان. سعد الدين التفتازاني، العقائد النسفية وشرحها، ص 107.

سبب التأليف

ذكر الإمام سعد الدين التفتازاني السبب الذي جعله يشرح عقائد الإمام نجم الدين عمر النسفي ، حيث قال اقتباس مضمن حاولت أن أشرحه شرحا يفصل مجملاته، ويبين معضلاته وينشر مطوياته، ويظهر مكنوناته، مع توجيه للكلام في تنقيح، وتنبيه على المرام في توضيح، وتحقيق للمسائل غب تقرير، وتدقيق للدلائل إثر تحرير، وتفسير للمقاصد بعد تمهيد، وتكثير للفوائد، مع تجريد، طاويا كشح المقال، عن الإطالة والإملال، ومتجافيا عن طرفي الاقتصاد الإطناب والإخلال... مقدمة شرح العقائد النسفية للسعد التفتازاني، ص 9.

شروحه

لكتاب شرح العقائد النسفية عدة شروح فقد طبع منها

  • ـ شرح خيالي في دلهي عام 1870م وعام 1327 هـ ، مع حواشي عبد الحكيم السيالكوتي ، وفي عام 1326 هـ مع الحواشي السابقة، وفي الاستانة عام 1297 هـ مع كتلي وبهش، وفي القاهرة عام 1297 هـ حواشي قرة خليل، وطبع من هذه الشروح أيضا شرح الحسن شاهد (أبو الحسن بن الفضل) في بهار عام 1327 هـ كما طبع شرح رمضان أفندي في دلهي عام 1327 هـ .
  • وله أيضا حواشي كثيرة وهي كالتالي جامع الشروح والحواشي، ص 464-471.

    • ـ حاشية على شرح العقائد النسفية، عز الدين محمد بن أبي عبد العز بن جماعة المتوفى سنة 819 هـ .
    • ـ حاشية على شرح النسفية، أحمد البردعي المتوفى بعد سنة 850.
    • ـ حاشية على شرح النسفية، خضر شاه المنتشاوي، المتوفى سنة 853 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد النسفية للسعد التفتازاني، أحمد بن موسى الشهير بالخيالي شمس الدين الرومي الحنفي، المتوفى سنة 870هـ، ولهذه الحاشية حواش عدة
    • ـ القول الوفي في شرح عقائد النسفي (حاشية على حاشية الخيالي)، محمد بن قاسم بن محمد بن محمد الغزي المعروف بابن الغرابيلي، المتوفي سنة 918هـ.
    • ـ حاشية على حاشية خيالي على شرح السعد، إسماعيل القرماني المعروف بقره كمال المتوفى سنة 920هـ.
    • ـ حاشية على الخيالي، لطف الله بن إلياس الرومي، المتوفي بعد سنة 930هـ.
    • ـ حاشية على حاشية الخيالي، أحمد بن محمد بن خضر المعروف بقول أحمد المتوفى سنة 785 وفي رواية سنة 950هـ.
    • ـ حاشية على حاشية الخيالي، رمضان بن محمد الحنفي المعروف ببهشتي، المتوفى سنة 979هـ.
    • ـ حاشية على حاشية الخيالي، كمال الدين يوسف بن محمود بن المنلا الصوفي الشاهوي الشافعي الكردي المتوفى، نحو سنة 1000هـ.
    • ـ بحر الأفكار حاشية على حاشية الخيالي، حسن بن حسين بن محمد.
    • ـ حاشية على حاشية خيالي، الملا أحمد بن جنيد.
    • ـ حاشية على الخيالي، حكيم عجم.
    • ـ حاشية على حاشية الخيالي، حسين الخلخالي المتوفى سنة 1014 هـ .
    • ـ حاشية على حاشية الخيالي، المولى يوسف بن محمد خان الشهير بالقره باغي المتوفى سنة 1030 هـ .
    • ـ زبدة الأفكار (حاشية على حاشية الخيالي على شرح التفتازاني)، عبد الحكيم السيالكوتي عبد الحكيم بن محمد السيالكوتي ، المتوفى سنة 1067هـ، وعليه الحواشي الآتية
    • ـ حاشية على حاشية السيالكوتي على شرح العقائد، محمد أمين بن محمد الأسكداري المعروف بقصيري زاده المتوفى سنة 1151 هـ .
    • ـ حاشية على حاشية السيالكوتي على خيالي، ضياء الدين أبو البها خالد بن أحمد بن حسين النقشبندي المحمدي السليماني العثماني، المتوفى سنة 1242هـ، طبع ب استانبول سنة 1259 هـ .
    • ـ تقرير على حاشية السيالكوتي، محمد بن رسول الذكي المشهور بابن رسول الشافعي الأشعري المتوفى سنة 1246 هـ ، طبع ب استانبول سنة 1203 هـ .
    • ـ حاشية على حاشية السيالكوتي، محمد بن يوسف بن غياث الدين البحر آباذي.
    • ـ حاشية على حاشية الخيالي، محمد بن أبي بكر المرعشي المعروف بساجقلي زاده المتوفى سنة 1150 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد للخيالي، عبد الله بن حسن الأسكداري الأنصاري الكانقري المتوفى سنة 1239 هـ ، طبع بولاق سنة 1254 هـ .
    • ـ التحفة التملية على الحاشية الخيالية، عاصم بن إبراهيم الحيدري الصفوي الحسين آبادي.
    • ـ حاشية على حاشية الخيالي، أحمد بن محمد الشيرواني اليمني المتوفى سنة 1253 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد، علي بن محمد المعروف بمصنفك المتوفى سنة 871 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد النسفية، أحمد بن عبد الله القريمي الحنفي المتوفى سنة 879 هـ .
    • ـ النكت والفرائد على شرح العقائد، برهان الدين البقاعي برهان الدين إبراهيم بن عمر بن حسن البقاعي المتوفى سنة 885 هـ .
    • ـ حاشية على شرح السعد، حسن جلبي بن محمد الفناري الرومي المتوفى سنة 886 هـ .
    • ـ حاشية على السعد، مصطفى بن يوسف خواجه زاده المتوفى سنة 893 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد، محمد بن محمد بن أحمد بن عبد النور الأنصاري المهلبي الفيومي المعروف بخطيب القمرية المتوفى سنة 893 هـ .
    • ـ حاشية على شرح التفتازاني، أبو اليسر محمد بن محمد بن خليل بدر الدين بن الغرس المتوفى سنة 894 هـ ، وعليه حاشية
    • ـ الدرر الفرائد على شرح ابن غرس على العقائد، أبو الصلاح حسن بن عبد المحسن.
    • ـ تحفة الفوائد لشرح العقائد، أحمد بن يوسف الحصكفي المتوفى سنة 890 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد، صلاح الدين (معلم السلطان بايزيد).
    • ـ حاشية على شرح العقائد، محمد بن مانياس (ميناس)(معاصر للسطان مراد).
    • ـ حاشية على شرح السعد، محيي الدين محمد الشهير ببير الوجه (معاصر ل محمد الفاتح ).
    • ـ حاشية على شرح العقائد، لطف الله بن حسن التوقادي الرومي المدرس الحنفي المعروف بلطفي المتوفى سنة 900 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد للنسفي، مصلح الدين مصطفى بن محمد القسطلاني المعروف بكستلي المتوفى سنة 901 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد، علاء الدين علي العربي المتوفى سنة 901 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد، محيي الدين محمد بن إبراهيم النكسار المتوفى سنة 901 هـ .
    • ـ الفرائد في حل شرح العقائد، الكمال بن أبي شريف كمال الدين محمد بن محمد بن أبي بكر بن أبي شريف المقدسي المتوفى سنة 906 هـ .
    • ـ حاشية على شرح السعد، سنان الدين يوسف الحميدي المتوفى سنة 912 هـ .
    • ـ القول الوفي لشرح عقائد النسفي، أبو عبد الله محمد بن زين الدين بن أبي العدل قاسم الغزي الشافعي المتوفى سنة 918 هـ .
    • ـ فنج الإله الماجد لإيضاح شرح العقائد، زكريا الأنصاري زكريا بن محمد الأنصاري المتوفى سنة 926 هـ .
    • ـ حاشية علي شرح عقائد النسفي، إبراهيم بن محمد بن عربشاه الأسفرايني المعروف بعصام المتوفى سنة 944 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد للتفتازاني، محمد بن حسن اللقاني المتوفى سنة 958 هـ .
    • ـ فرائد القلائد وغرر الفوائد على شرح العقائد للتفتازاني، علي بن علي بن أحمد النجاري الشعراني المتوفى بعد سنة 967 هـ .
    • ـ حاشية قره دده على شرح السعد، كمال الدين قره دده المتوفى سنة 975 هـ .
    • ـ تعليقات العبادي على شرح السعد، أحمد بن قاسم العبادي المتوفى سنة 994 هـ .
    • ـ حاشية على شرح التفتازاني، وجيه الدين العلوي الكجراتي المتوفى سنة 998 هـ .
    • ـ حاشية على شرح السعد، محمد عوض.
    • ـ حاشية على شرح السعد، شجاع الدين الرومي. طبع ب مصر سنة 1329 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد، الملا علي القاري الملا علي بن سلطان محمد القاري الهروي المتوفى سنة 1014 هـ .
    • ـ مطلع بدور الفوائد ومنبع جواهر الفرائد على شرح العقائد، منصور سبط ناصر الطبلاوي المتوفى سنة 1014 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد النسفية، أحمد بن محمد بن أحمد بن يونس الشلبي المتوفى 1021 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد، عبد السلام بن أبي سعيد بن محب الله الديوي المتوفى سنة 1039 هـ .
    • ـ حاشية اللقاني على شرح العقائد، إبراهيم اللقاني إبراهيم بن إبراهيم بن ناصر الدين اللقاني المتوفى سنة 1041 هـ .
    • ـ حاشية على شرح السعد، أحمد بن محمد المقري أحمد بن محمد بن يحيى بن المقري التلمساني ، المتوفى سنة 1041 هـ .
    • ـ تعليقة على شرح العقائد النسفية، مراد بن عثمان بن علي بن قاسم العمري الموصلي المتوفى سنة 1092 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد النسفية للتفتازاني، أحمد بن علي البهوتي الخلوتي المصري المتوفى 1088 هـ .
    • ـ حاشية على شرح السعد، أحمد بن علي البهوتي.
    • ـ حاشية على شرح السعد، شهاب أحمد العيني.
    • ـ حاشية على شرح السعد، نظام الدين أحمد بن علي.
    • ـ حاشية على شرح السعد، محمد بن حمزة الدباغي العينتابي المشهور بتفسيري أفندي المتوفى سنة 1111 هـ .
    • ـ حاشية على شرح السعد، جمال الدين بن ركن الدين الكجراتي المتوفى سنة 1124 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد، عبد الله الحمدوني الحموي المتوفى سنة 1133 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد للتفتازاني، بهاء الدين محمد بن حسن المعروف بالفاضل الهندي المتوفى سنة 1137 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد، إلياس بن إبراهيم الكردي الشافعي المتوفى سنة 1138 هـ .
    • ـ حاشية على شرح السعد، ولي الدين جار الله المتوفى سنة 1151 هـ ، طبع بالأستانة سنة 1274 هـ و مصر سنة 1329 هـ مع حاشية عصام.
    • ـ حاشية على شرح العقائد، عبد الله حلمي بن محمد بن يوسف بن عبد المنان الحنفي الأماسي المعروف بيوسف زاده المتوفى سنة 1167 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد، عبد النبي بن عبد الرسول الأحمد نكري المتوفى بعد سنة 1173 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد، محمد بن حميد الأفكرماني الكفوي المتوفى سنة 1174 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد للتفتازاني، جمال الدين أبو الفضل يوسف بن سالم بن أحمد الحنفي المتوفى سنة 1176 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد، أبو الخير بن ثناء الله العمري الجونبوري المتوفى سنة 1198 هـ .
    • ـ حاشية على شرح السعد، محمد بن موسى الجناحي المعروف بالشافعي المتوفى سنة 1200 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد، أبو هادي محمد بن أحمد بن حسن بن عبد الكريم الجوهري الخالدي المتوفى سنة 1215 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد، إفهام الله بن انعام الله للكهنوي المتوفى سنة 1216 هـ .
    • ـ حاشية على شرح السعد، محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي المتوفى سنة 1230 هـ .
    • ـ حاشية الباجوري على شرح العقائد النسفية، إبراهيم الباجوري إبراهيم بن محمد الباجوري المتوفى سنة 1276 هـ .
    • ـ تخريج شرح العقائد النسفية، بشير الدين بن كريم الدين العثماني القنوجي المتوفى سنة 1296 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد النسفية، بهاء الدين رحمة الله الختني المتوفى بعد سنة 1303 هـ .
    • ـ حاشية على شرح العقائد، عبد الله بن عبد الرحمن الكليسي الحلبي المتوفى سنة 1303 هـ .
    • ـ نظم الفرائد (حاشية على شرح العقائد)، محمد بن حسن بن محمد ظهور حسن الكنعاني السنبهلي الدهلوي المتوفى سنة 1305 هـ ، طبع ب القاهرة سنة 1254 هـ و لكناو سنة 1888م.
    • ـ أحسن الفوائد في تخريج شرح العقائد، وحيد الزمان بن مسيح الزمان الحيدر آبادي المتوفى سنة 1338 هـ ، طبع كانبور سنة 1284 هـ .
    • ـ تعليق على شرح التفتازاني على العقائد النسفية، مصطفى بن أحمد الحكيم المتوفى سنة 1341 هـ .
    • ـ المطالب الوفية شرح العقيدة النسفية، عبد الله الهرري المتوفى سنة 1429 هـ .

    معلومات كتاب إسلامي

    الاسم شرح العقائد النسفية

    العنوان الأصلي

    صورة Sharh al-'Aqa'id al-Nasafiyyah

    عنوان الصورة

    مؤلف سعد الدين التفتازاني

    تاريخ

    البلد إيران

    لغة عربية

    ترجمة

    موضوع العقيدة الإسلامية ، أصول الدين ، علم الكلام

    الفقه حنفي ، شافعي

    العقيدة أهل السنة والجماعة ، ماتريدية ، أشعرية

    شرح

    اختصر

    شرحه

    اختصره

    حققه طه عبد الرؤوف سعد، محمد عدنان درويش

    تأثير

    أخرى

    مجلدات

    طبعات

    • ـ طبع في كلكتا عام 1244هـ.
    • ـ طبع في دلهي عام 1870م، وفي عام 1904م.
    • ـ وطبع في لكهنو عام 1876م، وفي عام 1890 ـ 1894م.
    • ـ وفي الاستانة طبع عام 1297 مع شرح خيالي وحواشي قرة خليل على الشرح.
    • ـ وفي كوينور طبع عام 1330هـ، 1930م.
    • ـ ونقل دوسون مقتطفات منه إلى اللغة الفرنسية ، وتمت ترجمة ألمانية لشرح العقائد.
    • ـ وفي استانبول و جنيف طبع عام 1790م.
    • ـ شرح العقائد النسفية. لسعد الدين التفتازاني، طبع مطبعة عيسى الحلبي، بدون تاريخ.
    • ـ شرح العقائد النّسفيّة، لسعد الدين التفتازاني، مطبعة كردستان العلميّة، مصر، طبعة 1329 هـ .
    • ـ شرح العقائد النسفية للإمام سعد الدين التفتازاني، تحقيق د أحمد حجازى السقا مكتبة الكليات الأزهرية، القاهرة، الطبعة الأولى، 1987م.
    • ـ شرح العقائد النسفية، لـ سعد الدين التفتازاني، الطبعة رقم 1، مكتبة دار البيروتي (01/11/ ).
    • ـ شرح العقائد النسفية ومعه كتاب العقائد النفسية ، الطبعة رقم 1، لـ سعد الدين التفتازاني (ورقي 01/01/2000) المكتبة الأزهرية للتراث.
    • ـ شرح العقائد النسفية، الطبعة رقم 1، لـ سعد الدين مسعود بن عمر التفتازاني 01/02/2005) مكتبة دار البيروتي.
    • ـ شرح العقائد النسفية للعلامة سعد الدين التفتازاني ومعه كتاب العقائد النسفية، الطبعة رقم 1، لـ نجم الدين ابي حفص الجعفري المكتبة الأزهرية للتراث (01/01/2000).
    • ـ فرائد القلائد علي أحاديث شرح العقائد، علي بن سلطان محمد، القاري الهروي أبو الحسن نور الدين الملا الهروي القاري (المتوفى 1014هـ)، تحقيق مشهور حسن سلمان، المكتب الإسلامي - دار عمان، الطبعة الأولى، 1410 هـ - 1990 م.

    ناشر المكتبة الأزهرية للتراث، مكتبة دار البيروتي

    تاريخ الإصدار

    طباعة

    صفحات

    ويكي

    شرح العقائد النسفية كتاب فى علم الكلام علم التوحيد و العقيدة الإسلامية من تأليف الإمام سعد الدين التفتازاني قام فيه بشرح كتاب العقيدة المشهور باسم العقائد النسفية ، والذي يعد من أهم المتون في العقيدة ال ماتريدية ، وهو عبارة عن مختصر أو فهرس ل تبصرة الأدلة في أصول الدين للإمام أبو المعين النسفي أبي المعين النسفي ،أحمد عوض الله اللهيبي الحربي، الماتريدية دراسة وتقويما، ص 122. وقد أشار التفتازاني عند تقديمه لشرح الكتاب على أهمية كتاب العقائد النسفية وما اشتمل عليه من بحوث هامة، حيث يقول اقتباس مضمن ولأن المختصر المسمى بالعقائد، للإمام الهمام، قدوة علماء الاسلام، نجم الملة والدين نجم الدين عمر النسفي عمر النسفي ـ أعلا الله درجته في دار السلام ـ يشتمل من هذا الفن على غرر الفرائد، ودرر الفوائد في ضمن فصول، هي للدين قواعد وأصول، وأثناء نصوص هي لليقين جواهر وفصوص، مع غاية من التنقيح والتهذيب، ونهاية من حسن التنظيم والترتيب. سعد الدين التفتازاني، شرح العقائد النسفية، ص 9.

    التعليقات
    ماتكتبه هنا سيظهر بالكامل .. لذا تجنب وضع بيانات ذات خصوصية بك وتجنب المشين من القول

    لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق

    أقسام شبكة بحوث وتقارير ومعلومات عملت لخدمة الزائر ليسهل عليه تصفح الموقع بسلاسة وأخذ المعلومات تصفح هذا الموضوع شرح العقائد النسفية (كتاب) محتوى الكتاب ويمكنك مراسلتنا في حال الملاحظات او التعديل او الإضافة او طلب حذف الموضوع ...آخر تعديل اليوم 30/09/2022