منصة عربي
سؤال وجواب | مسائل في إخراج الزكاة وتقسيطها
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | أعاني من وسواس المرض والموت، وأشعر بزغللة وإرهاق.- سؤال وجواب | استحقاق المنحة يرجع إلى شروط الجهة المانحة
- هاتف و عنوان | مصنع السعدون للزى الموحد
- سؤال وجواب | دوخة مستمرة ووساوس وأفكار سلبية. ما التشخيص والعلاج؟
- سؤال وجواب | حكم اليمين الذي يجري على اللسان دون قصد
- هاتف و عنوان | مطعم المأدبة للمأكولات الشعبية.
- هاتف و عنوان | ربيدي لطب وجراحة العيون والاسنان
- هاتف و عنوان | شركة أليانز السعودي الفرنسي للتأمين التعاوني (أليانز أس أف)
- سؤال وجواب | أهم ما يعين على اجتناب العادة السرية
- هاتف و عنوان | شركة جسور الإمداد للاستقدام العالمية
- هاتف و عنوان | الشركة السعودية العربية للصيانة -ساسكوم
- خدمات السعودية | نبراس للأجهزة الإلكترونية
- سؤال وجواب | الأم كالأب في وجوب العدل بين الأولاد في العطية، وإعفافهم من النفقة الواجبة
- سؤال وجواب | أعاني من أفكار ووسواس وأعراض عضوية، فما السبب والعلاج؟
- هاتف و عنوان | الجدعاني للهيدروليك
لدي مكتبة، وأود أن أسأل عن بعض المسائل في زكاة عروض التجارة:.
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فقد اشتمل سؤالك على عدة مسائل, وسيكون تفصيل الجواب كما يلي:1ـ أجرة المحل تعتبر دينا عليك, وبالتالي، فإنك تخصمها من مال الزكاة قبل حساب المال, أو بعده, وقد ذكرنا كيفية خصم الديون من الزكاة, وذلك في الفتوى رقم:
128734
.2ـ النصاب من الأوراق النقدية الحالية، هو ما يساوي 85 غراما من الذهب, أو 595 غراما من الفضة, كما سبق في الفتوى رقم:
321061
.وفي حالة حساب الزكاة بالذهب, فالمعتبر هو عيار : 24, لأن عياري: (21 ـ 18) ليسا ذهبا خالصا, كما ذكرنا في الفتوى رقم:2056483
ـ ماكينة تصوير الأوراق، لا تُقَوَّم عند زكاة المحل, ومثلها جميع الأصول الثابتة، التي لا تراد للبيع مثل أدوات المكاتب, وآلات التبريد, والدواليب التي توضع عليها البضاعة, ونحو ذلك, وراجع الفتوى رقم:2398754
ـ بخصوص تقسيط الزكاة، بإعطائها أول كل شهر لأسرة فقيرة, فهذا له حالتان: الحالة الأولى: تقسيطها قبل وجوبها، بعد سبب الوجوب، وهو النصاب، أي: تعجيل الزكاة مقسطة قبل تمام الحول، كأن تدفع لتلك الأسرة -مثلا- عشرة آلاف شهرياً بنية الزكاة، فهذا التقسيط جائز، وقد سبق بيان ذلك في الفتوى رقم: 9874.الحالة الثانية: تقسيط الزكاة بعد وجوبها، وهذا لا يجوز؛ لما يترتب عليه من تأخير الزكاة بعد وجوبها، فالأصل وجوب إخراج الزكاة فورا بعد الوجوب.جاء في المهذب للشيرازي: ومن وجبت عليه الزكاة، وقدر على إخراجها، لم يجز له تأخيرها؛ لأنه حق يجب صرفه إلى الآدمي، توجهت المطالبة بالدفع إليه، فلم يجز له التأخير، كالوديعة إذا طالب بها صاحبها، فإن أخرها وهو قادر على أدائها، ضمنها؛ لأنه أخر ما يجب عليه، مع إمكان الأداء؛ فضمنه كالوديعة.
انتهى.
وفي حاشية الدسوقي على الشرح الكبير المالكي، متحدثا عن إخراج الزكاة بعد الوجوب: قوله: على الفور، وأما بقاؤها عنده، وكل ما يأتيه أحد يعطيه منها، فلا يجوز.
انتهى.والله أعلم..
اقرأ ايضا
- سؤال وجواب | تقسيم الأب أمواله بين أبنائه في حياته بين الهبة والوصية- سؤال وجواب | ما هي الملينات التي تناسب الأم المرضع؟
- هاتف و عنوان | شركة بيوت الأثاث
- سؤال وجواب | إزالة الصور التي على ملابس الأطفال
- هاتف و عنوان | مجموعة مكاتب المحامي سعد عبود
- سؤال وجواب | تقدمت لإحدى الأخوات للزواج وعندي تردد، ما توجيهكم؟
- سؤال وجواب | تأخير العشاء عن وقتها لا يبرره القيام للتهجد
- هاتف و عنوان | المهندسية علاء عادل كعكي للهندسة المدنية
- هاتف و عنوان | Gift City Central Market.
- سؤال وجواب | كنايات الطلاق مبنية على النية
- هاتف و عنوان | البناء والعمار للأثاث
- هاتف و عنوان | جرافتي ستور للهواتف ومستلزماتها.
- سؤال وجواب | حكم تغيير تاريخ الميلاد ليظل في عمله
- سؤال وجواب | من سكنُه في المدينة خارج حدود الحرم النبوي فهل يدخل الوقت بأذان الحرم؟
- سؤال وجواب | منزل والدها مسجل باسم خالتها وقد وهبته لأخيها فهل يدخل في تركة الوالد
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا