تم النشر اليوم 2024/05/29 | خصائص شعر البحتري

التعريف بالبُحتُرِيّ

البحتريّ: هو الوليد بن عبيد بن يحيى الطائي أبو عبادة البحتري، ولد في منطقة منبج الواقعة بين حلب والفرات، ثمَّ رحل إلى العراق، واتصل بمجموعة من الخلفاء، ومنهم المتوكل، ويُعدُّ أحد كبار الشعراء، ويُقال لأشعاره بأنَّها سلاسل من ذهب، وكان أحد أشعر أبناء عصره، حيث كان في عصره ثلاثة من أشعر الشعراء، وهم: المتنبي، وأبو تمام، والبحتري، وقيل لأبي العلاء المعريّ: أيّ الثلاثة أشعر؟ فقال: المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري، وأفاد مرجوليوث في دائرة المعارف أن النقاد الغربيين يعتبرون البحتري أقل فطنة من المتنبي و أوفر شاعرية من أبي تمام، وله كتاب الحماسة، وكانت وفاته في منبج.

من خصائص شعر البحتري

تميّز شعر البحتري بالخصائص التالية:

الوضوح الشعري، والابتعاد عن التعقيد المبتذل.
صفاء اللغة المستخدمة وشفافيتها.
البعد عن الفلسفة والمنطق.
الالتزام بإيقاع شعريّ جميل مصحوباً بالموسيقى المريحة والهادئة.
عدم المبالغة في توظيف المحسنات اللفظية والمعنويّة، وإنَّما التوسط الرائع في استخدامها.
يُمكن إجمال خصائص البحتريّ الشعريّة من خلال بيت البحتري التالي:
كلفتمونا حدود منـطـقـكـم في
الشعر يلغي عن صدقه كذبه
والشعر لمح تكفي اشارته
وليس بالهذر طولت خطبـه
متانة الألفاظ، وجودة الأسلوب، وحسن العرض، ورقة الجَرْس الموسيقيّ، واختصت هذه الأمور بشعره المدحيّ، ويجدر بالذكر أنَّه نهج في ذلك منهج أستاذه أبو تمام، وأخذ بوصيته القائلة: (اذا اخذت في مديح سيد ذي اياد فاشهر مناقبه وأظهر مناسبه ….).
التأثر بأشعار الشعراء الكبار، وعلى رأسهم أبي تمام، حيث أخذ الكثير من أقواله، ولكنه لم يأخذ منه الحكمة، ولم يوظف الفلسفة والتعقيد في شعره، واعتنى بانتقاء ألفاظه؛ فتجنب المعقد والغريب.

موضوعات البحتري الشعريّة

أنجز البحتريّ ديوان شعر كامل، وكان شاعراً مُجيداً وبارعاً، واحتوى ديوانه الشعريّ على جميع أغراض وموضوعات الشعر العربيّ، ولكن كان موضوع المدح من أكثر المواضيع التي تطرّق إليها البحتري في ديوانه، حيث احترف هذا الفن احترافاً، واستغله من أجل تحسين الأحوال، وجمع الأموال، وكتب أشعاراً يمدح فيها الخلفاء، والأمراء، والوزراء، والقواد، وأعيان الدولة، وغيرهم، كما وكتب أشعاراً في الغزل، والرثاء، والوصف، ويُعتبر البحتري شاعراً وصّافاً، حيث تفوق قدرته في تصوير مظاهر الحياة، والعمران، والطبيعة.