تم النشر اليوم 2024/05/20 | تاريخ بورياتيون

تاريخ

الإمبراطورية المغولية حوالي 1207
جمهورية بوريات المنغول الاشتراكية السوفياتية المستقلة 1925
جمهورية بوريات-المنغول الاشتراكية السوفياتية المستقلة عام 1929.
بوريات الجمهورية الاشتراكية السوفياتية المستقلة في عام 1989
خريطة الأراضي بوريات ذاتية الحكم (حتى عام 2008): جمهورية بورياتيا الحكم الذاتي الآغا بورياتيا و أسست- في بورياتيا
كوخ خشبي تقليدي في بورياتيا
رجلان من بورياتيا يحملان حمولة على عمود بين أكتافهما
فستان بوريات تقليدي
بوياتسكي الحديثة هم Bayyrku وكوريكانز الذين كانوا جزءًا من الاتحاد القبلي ل Tiele. جاء تالي، بدوره، من دينك لينك. ظهرت المعلومات الأولى عن دينك لينك في مصادر من القرن الثاني قبل الميلاد. ذكر اسم «برياد» كواحد من سكان الغابات لأول مرة في التاريخ السري للمغول (ربما 1240). وتقول أن جوتشي، الابن الأكبر لجنكيز خان، سار شمالًا لإخضاع بوريات في عام 1207. عاش البوريات على طول نهر أنغاراوروافده في هذا الوقت. في غضون ذلك، ظهر عنصرهم، بارجا، غرب بايكال وفي وادي بورجوزين شمال بورياتيا. يرتبط أيضا إلى بارجاس كانت خوري-Tumed على طول نهر أريج في شرق مقاطعة كوفسجول وعنجرة. اندلع تمرد توماد في عام 1217، عندما سمح جنكيز خان لنائبه بالاستيلاء على 30 زوجة توماد. قام قائد جنكيز خان دوربي شرسة آل ديبيز بتحطيمهم ردا على ذلك. انضم بورياتسكي إلى أويراتس في تحدٍ للحكم الإمبراطورية للمغول الشرقيين خلال فترة اليوان الشمالية في أواخر القرن الرابع عشر. تاريخياً، كانت الأراضي المحيطة ببحيرة بايكال تنتمي إلى منغوليا، وكان بوريات يخضعون لتوشيت خان وسيتسين خان من خالخا منغوليا. عندما توسع الروس إلى ترانسبيكاليا (شرق سيبيريا) عام 1609، وجد القوزاق فقط نواة صغيرة من المجموعات القبلية التي تتحدث لهجة مغولية تسمى بوريات وتدفع الجزية إلى الخالقة. ومع ذلك، كانت قوية بما يكفي لإجبار شعوب كيت وسامويد على كان وإيفنكس في أنجارا السفلى على دفع الجزية. كان أسلاف معظم بورياتس الحديث يتحدثون مجموعة متنوعة من اللهجات التركية-التونغية في ذلك الوقت. بالإضافة إلى حقيقية القبائل بوريات المغولي (بولاجاد، خوري، Ekhired، Khongoodor) التي اندمجت مع ب، وBuryats استيعابهم أيضا مجموعات أخرى، بما في ذلك بعض Oirats، و Khalkha Tungus (Evenks) وغيرها. هاجر خوري بارجا من البرجوزين شرقاً إلى الأراضي الواقعة بين الخينجان الكبرى والأرجون. حوالي 1594 فر معظمهم إلى Aga و Nerchinsk هربًا من الخضوع من قبل Daurs . وصل الروس إلى بحيرة بايكال في عام 1643، لكن البوريات قاوموهم وقواتهم. ومع ذلك، هزم البوريات على الرغم من محاولتهم التمرد عدة مرات. تم قمع هذه الثورات. تم ضم الأراضي والشعب رسميًا إلى الدولة الروسية بموجب معاهدات في 1689 و 1727، عندما تم فصل الأراضي على جانبي بحيرة بايكال عن منغوليا. تم دمج قبائل ومجموعات بوريات الحديثة في ظل ظروف الدولة الروسية. من منتصف القرن السابع عشر إلى بداية القرن العشرين، زاد عدد سكان بوريات من 77000 (27.700 -60.000 ) إلى 300000. تقدير آخر للنمو السريع في الأشخاص الذين يشيرون إلى أنفسهم باسم بوريات يعتمد على أسماء قائمة العشيرة التي تدفع الجزية في شكل ضريبة السمور. يشير هذا إلى أن عدد السكان يبلغ حوالي 77000 عام 1640 يرتفع إلى 157000 عام 1823 وأكثر من مليون بحلول عام 1950. ترتبط الجذور التاريخية لثقافة بوريات بالشعوب المنغولية. بعد ضم بورياتيا في روسيا، ويتعرض لهما تقاليد – البوذية والمسيحية. Buryats غرب بحيرة بايكال و Olkhon (ايركوت Buryats)، وأكثر «سكانها ينالون الجنسية الروسية»، وأنها سرعان ما تخلت عن البداوة للزراعة، في حين أن الشرقية (بايكال) Buryats هي أقرب إلى Khalkha، قد تعيش في الخيام ومعظمهم من البوذيين. في عام 1741، تم الاعتراف بفرع التبت البوذي باعتباره أحد الأديان الرسمية في روسيا، وأول داتسان بوريات (دير بوذي)). كان النصف الثاني من القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين فترة نمو للكنيسة البوذية بوريات (48 داتسان في بورياتيا عام 1914). أصبحت البوذية عاملاً هامًا في التطور الثقافي لبورياتيا. بسبب مهاراتهم في الفروسية والقتال المرتفع، تم تجنيد العديد منهم في مضيف القوزاق أمور. خلال الحرب الأهلية الروسية أكثر من Buryats قفت مع الأبيض قوى البارون اونغرن ستيرنبرغ وأتامان سيمينوف. شكلوا جزءًا كبيرًا من قوات Ungern وكثيرًا ما تلقوا معاملة مواتية عند مقارنتهم بالجماعات العرقية الأخرى في جيش البارون. بعد الثورة، معظم اللاماتكانوا مخلصين للسلطة السوفيتية. في عام 1925، بدأت معركة ضد الدين ورجال الدين في بورياتيا. تم إغلاق داتسان تدريجيا وتم تقليص نشاط رجال الدين. ونتيجة لذلك، توقف رجال الدين البوذي في أواخر الثلاثينات من القرن الماضي ودُمر آلاف الكنوز الثقافية. بدأت محاولات إحياء العبادة البوذية خلال الحرب العالمية الثانية، وأعيد تأسيسها رسميًا في عام 1946. وقد تم إحياء البوذية منذ أواخر الثمانينيات كعامل مهم في الاندماج الوطني. في ثلاثينيات القرن العشرين، كانت بوريات منغوليا أحد مواقع الدراسات السوفيتية التي تهدف إلى دحض نظريات العرق النازي. من بين أمور أخرى، درس الأطباء السوفييت «مستويات التحمل والتعب» للعمال الروس، بوريات-المنغول، والعمال الروس-بوريات-المنغوليين لإثبات أن المجموعات الثلاث قادرة على قدم المساواة. في عام 1923، تم تشكيل جمهورية بوريات-منغول الاشتراكية السوفياتية المستقلة ذاتيا وتضمنت مقاطعة بايكال (Pribaykalskaya guberniya) مع السكان الروس. تمرد البوريات ضد الحكم الشيوعي وجمع قطعانهم في عام 1929. سحق التمرد بسرعة من قبل الجيش الأحمر مع خسارة 35000 بوريات. فر اللاجئون من بوريات إلى منغوليا وأعيد توطينهم، إلا أن القليل منهم انضموا إلى تمرد شامبالا هناك. في عام 1937، في محاولة لتفريق بورياتس، فصلت حكومة ستالين عددًا من المقاطعات (الجيوش) عن جمهورية بوريات-المنغولية الاشتراكية السوفياتية المستقلة وشكلتUst-Orda Buryat Okrug المستقل و Okin-Buryat Autrous Okrug؛ في الوقت نفسه، تم استبعاد بعض الرهانات مع سكان بوريات. خوفا من القومية بوريات، قتل جوزيف ستالين أكثر من 10000 بوريات قتلوا. علاوة على ذلك، انتشر التطهير الستاليني لبوريات في منغوليا، والمعروف باسم حادثة لومبي. في عام 1958، تمت إزالة اسم “Mongol” من اسم الجمهورية (Buryat ASSR). أيضًا حوالي عام 1958، تم حظر النص المنغولي واستبداله بالسيريلية. أعلنت البصرة سيادتها في عام 1990 وتبنت اسم جمهورية بورياتيا في عام 1992. واعتمد دستور الجمهورية من قبل خورال الشعب في عام 1994، ومعاهدة ثنائية معتم التوقيع على الاتحاد الروسي في عام 1995. إن التقليد الوطني لبوريات هو إيكولوجي في الأصل من حيث أن الأفكار الدينية والأساطير لشعب بوريات قد استندت إلى لاهوت الطبيعة. لطالما احترمت بورياتس البيئة بشكل كبير بسبب أسلوب الحياة البدوية والثقافة الدينية. وقد أدت الظروف المناخية القاسية للمنطقة بدورها إلى خلق توازن هش بين البشر والمجتمع والبيئة نفسها. وقد أدى ذلك إلى اتباع نهج دقيق للطبيعة، ليس موجهًا نحو غزوها بل نحو تفاعل متناغم وشراكة متساوية معها. وهكذا شكل تجميع البوذية والمعتقدات التقليدية التي شكلت نظام التقاليد البيئية سمة رئيسية للثقافة البيئية بوريات.

مجموعات فرعية

الدول المنغولية في القرنين الرابع عشر . والسابع عشر.
الدول المنغولية في القرنين الرابع عشر والسابع عشر. وفقا لأسطورة إنشاء بوريات، كان هناك 11 قبيلة أو عشائر بوريات. ووفقًا للأسطورة، فإن جميع القبائل الإحدى عشرة هم أحفاد رجل ومخلوق غامض ولكنه جميل يتحول إلى بجعة خلال النهار وامرأة أثناء الليل. بعد أن تزوج الاثنان، طلب منها الرجل أن يمنحه جناحيها حتى لا تتحول إلى بجعة بعد الآن. ومع ذلك، قيل أنه بعد مرور بعض الوقت، طلبت المرأة جناحيها ذهابًا وإيابًا، ولم تعد أبدًا. يوجد اليوم عدد من قبائل بوريات أو العشائر المختلفة. القبائل الكبرى
جلزود
هينجيلدر
أبازاج
سونو
Bajandaj
بولاجاد
Khongodor
خوري بورياتسكي
إخيريد
سارتول بورياتسكي
سونغول
Tabungud (Tabunud)
قبائل أخرى تعد
مخبأ
Ashibagad
أتاجان
خامنيجان بورياتس
Ikinat
Segenuud

الثقافة والتقاليد

القرابة والزواج
عاش بورياتسكي في مجموعات شبه بدوية متناثرة عبر السهوب قبل وصول الروس. كانت القرابة مهمة للغاية في مجتمع بوريات، سواء من الناحية الروحية أو الاجتماعية. تتبع جميع Buryats نسبهم إلى فرد أسطوري واحد، مع اختلاف سلف معين بناءً على المنطقة الجغرافية. حددت القرابة أيضًا القرب، حيث كان الجيران على الدوام تقريبًا مرتبطين. مجموعات من الأقارب الذين سكنوا نفس أراضي الرعي بتنظيم أنفسهم في عشائر على أساس علم الأنساب. في حين أن التحالفات بين العشائر قد حدثت، إلا أنها كانت نادرة وغالباً ما كانت تعتمد على تفسيرات أكثر مرونة للقرابة والعلاقات. رُتب الزواج من قبل الأسرة، في بعض الأحيان يحدث في وقت مبكر من سنة إلى سنتين. وكان الجانب الفريد الزواج بوريات التقليدية kalym ، تبادل التي تجمع بين كل من ثروة العروس والمهر . شارك كليم زوجًا يتبادل عددًا متفقًا عليه من رأس الماشية لعروسه، بينما ستوفر أسرة العروس المهر في شكل يورت والسلع المنزلية الأساسية الأخرى. إذا لم يكن لدى الزوج ما يكفي من الماشية، فترة خدمة العروسسيتم ترتيب. تعدد الزوجات مسموح به، ولكن فقط الرجال ذوي الثروة الشديدة يمكنهم تحمل سعر زوجات متعددة. اشتملت مراسم الزواج على طقوس مثل العروس التي تقوم بإشعال النار في خيمة العريس بثلاث قطع من الدهون، ورش الدهون على ملابس والد العريس. شهد وصول الروس تغيرات جذرية في طريقة عمل نظام كاليم . أصبح المال جزءًا مهمًا من التبادل. بمرور الوقت، ارتفع سعر العروس بشكل كبير إلى درجة أنه «في تسعينيات القرن التاسع عشر، كان سعر العروس يشمل 400 إلى 600 روبل بالإضافة إلى 86-107 رأس من الماشية، عندما قبل 70 عامًا فقط أعطى أغنى Buryats الغربي 100 رأس (الماشية)». مع تدهور الوضع، شارك العديد من الرجال في عقود عمل متعددة السنوات مع أصحاب القطيع الأغنياء بموجب الوعد الذي سيساعدهم رب عملهم في الحصول على زوجة. وقت لاحق، فشل نظام كاليم ، وتم استبداله بترتيبات الزواج على أساس الخطوبة والمشاعر الرومانسية. دين
يمارس بوريات تقليديًا الشامانية، مع التركيز على عبادة الطبيعة. المفهوم الأساسي لبوريات الشامانية هو «التقسيم الثلاثي» للعالم المادي والروحي. هناك ثلاثة أقسام داخل عالم الروح: التنجري، البكسولدوي، والأرواح الدنيا. هذه الأرواح هم الحكام الأعلى للبشرية، وأرواح العوام، وأرواح العبيد على التوالي. بالتوازي مع هذا، مفهوم أن الإنسان مقسم إلى ثلاثة أجزاء: جسد (بيي)، و «النفس والحياة» للإنسان، والروح. تنقسم الروح أيضًا إلى ثلاثة أجزاء: الأول والثاني والثالث. يتم احتواء الروح الأولى داخل الهيكل العظمي المادي بالكامل، وهذا الضرر الذي يلحقها يضر الروح. الطقوس التي تنطوي على تضحية الحيوانات تنطوي على عناية كبيرة بعدم إتلاف العظام، خشية أن يرفضها الإله الذي يتلقى القرابين. يعتقد أن الروح الثانية لديها القدرة على مغادرة الجسم، والتحول إلى كائنات أخرى، ويتم تخزينها في الأعضاء. الروح الثالثة تشبه الروح الثانية، وتختلف فقط في أن مرورها يمثل نهاية حياة المرء. غالبية البوريات هم من أتباع البوذية. تحول البوريات إلى البوذية في أوائل القرن الثامن عشر تحت تأثير المبشرين التبتيين والمنغوليين. ثلاثة ومضاعفاتها مقدسة بعمق لبوريات. تشمل الأمثلة على هذه الأعداد ثلاث تضحيات سنوية رئيسية، الشامان الذين يطيلون عمر المرضى بثلاث أو تسع سنوات، والعدد الإجمالي لنجيري 99، وأمثلة أخرى لا حصر لها. ينقسم الشامان إلى فئتين: الشامان «العظيم» لمناطق القطب الشمالي والشامان «الصغير» من التايغا. غالبًا ما يرتبط الشامان باضطرابات عصبية، وفي بعض الحالات يكونون عرضة للنوبة. يمكن أيضًا تقسيم الشامان إلى الشامان «الأبيض» الذي يستدعي المعنويات الجيدة والشامان «الأسود» الذي يستدعي الأشرار. تشير الشامانية الصفراء إلى الممارسات الشامانية التي تأثرت بشدة بالبوذية. يوجد الشامان للشفاء، خاصة فيما يتعلق بالأمراض النفسية. Buryat shamanism ليس بالضرورة وراثيًا، ويمكن لأعضاء آخرين من مجموعة القرابة تلقي الدعوة (ومع ذلك، يحتفظ الشامان بسجلات نسبهم، ويفضل السليل). يمكن أن الشامان السيطرة والسيطرة على الأرواح. هناك اختلافات في المعتقدات بين المجموعات التقليدية المختلفة، لذلك لا يوجد إجماع على المعتقدات والممارسات. على سبيل المثال، يؤمن غرب بورياتس على طول نهر كودا بتناسخ الروح الثالثة، على الأرجح نتيجة تعرضهم للبوذية. أقلية من بوريات تحولوا إلى المسيحية. تأسست أول بعثة أرثوذكسية في إيركوتسك عام 1731. على الرغم من أن بعض المتحولين الأوائل كانوا مدفوعين بمكاسب مادية أو استجابوا تحت الإكراه، فقد حدث أكبر نمو منذ عام 1990. ينقسم الدين اليوم في جمهورية بورياتيا في المقام الأول بين الأرثوذكسية الروسية والبوذية وغير الدينية. مرت الشامانية بإحياء في المناطق الريفية منذ القمع السوفياتي، لكنها لا تزال صغيرة. المتورطون يمارسون إما الأصفر أو الأسود أو مزيج من الاثنين. الكفاف
تقليديا، كان البوريات الرعاة شبه الرحل. كان البدو الرحل يرعون قطعان الماشية والأغنام والماعز والجمال. كما اعتمد بورياتس بشكل كبير على الموارد المحلية لتكملة نظامهم الغذائي. بعد الاستعمار من قبل روسيا، تم استبدال الرعي بالتدريج بالزراعة. تعتبر بوريات اليوم زراعية إلى حد كبير ولكن معظم سكان المناطق الريفية ما زالوا يركزون على تربية الماشية كطريقة رئيسية للبقاء على قيد الحياة. لا تزال Buryats الموجودة في سيبيريا تركز إلى حد كبير على تربية الماشية بسبب قصر موسم النمو. يركزون على تربية ماشية الألبان وزراعة التوت للحفاظ على معظم نظامهم الغذائي. هناك أيضًا بعض المجتمعات التي تزرع أنواعًا مختلفة من الأشجار والمحاصيل النقدية مثل القمح والجاودار. وعلى سفوح سايان والتاي جبال، وهناك المجتمعات التي أسلوب حياة يقوم بتربية حيوان الرنة. بوريات المنغولية هم مزارعون أيضًا ولكنهم عادة شبه مستوطنين. يبنون حظائر وأسوار للحفاظ على الماشية احتواء واستخدام القش كمصدر رئيسي للغذاء للماشية. ومع ذلك، فإن بورياتس الموجودة في بورياتيا تركز بشكل أكبر على الجانب الزراعي للزراعة وليس جانب تربية الماشية.

شرح مبسط

بورياتيون و بورياتسكي، بالإنجليزية Buryats (بوريات: Буряад، بالحروف اللاتينية: Buryaad، المنغولية: Буриад، Buriad) Mongolic، يبلغ عددهم حوالي 500,000 نسمة، ويشكلون أكبر مجموعة من السكان الأصليين في سيبيريا، تتركز أساسا في وطنهم، وجمهورية بورياتيا، وهو موضوع الاتحادي من روسيا. ومع ذلك، يعيش بعض بورياتس أيضًا في منغوليا (في الشمال الشرقي) وفي منغوليا الداخلية في الصين. هم المجموعة الفرعية الشمالية الرئيسية للمغول.[1][2][3][4][5][6]