- [ تعرٌف على ] ديفيد بيناتار
- [ تعرٌف على ] جامعة كلايتون الحكومية
- [ تعرٌف على ] محاكمة أيخمان
- [ تعرٌف على ] حسين كنعان
- [ خذها قاعدة ] ليس عندي ما أعلمه للعالم، فالحقيقة واللاعنف موجودان منذ بداية الزمن. - المهاتما غاندي
- [ أمراض القلب والشرايين ] ما هو معدل دقات القلب الطبيعي
- [ خذها قاعدة ] الهم والغضب واليأس أعدى أعداء الإنسان. - ميخائيل نعيمة
- [ مدن ومحافظات ] محافظة جنوب سيناء
- [ تعرٌف على ] أساليب رونج-كوتا
- [ تعرٌف على ] جرانجر
- [ تعرٌف على ] رياضة
- [ تعرٌف على ] واجا واجا
- [ تعرٌف على ] الدوري الألماني 2009–10
- [ تعرٌف على ] كوارك قمي
- [ تعرٌف على ] باب خلفي (حوسبة)
- [ تعرٌف على ] دستور الوحدة الثقافية بين المسلمين
- [ كيك ] طريقة عمل كيكة الذرة
- [ خذها قاعدة ] عندما نُصَابُ بالجنون بعد العقل .. نُبدِع .. وعندما نُصاب بالعقل بعد الجنون نتعذب. - شهرزاد الخليج
- [ تعرٌف على ] جامعة ود مدني الأهلية
- [ تعرٌف على ] أوتوكاد
- [ تعرٌف على ] إعلان جنيف
- [ تعرٌف على ] إعادة الإستماع (تقنية)
- [ معاني الأسماء ] معنى اسم لينا
- [ تعرٌف على ] عين الحقل
- [ تعرٌف على ] أردنيون
- [ تعرٌف على ] محمد بن يزيد بن حاتم المهلبي
- [ تعرٌف على ] بلديات ولاية الشلف
- [ تعرٌف على ] زيا باستيدا
- [ تعرٌف على ] كلمة مرور
- [ تعرٌف على ] اتحاد الغرف التجارية الصناعية الزراعية الفلسطينية
- [ تعرٌف على ] البطولات الوطنية الأمريكية 1958 - فردي الرجال
- [ تعرٌف على ] النقل في الجزائر
- [ تعرٌف على ] مفوضية الرايخ
- [ تعرٌف على ] تاريخ المغرب
- [ تعرٌف على ] صور باهر
- [ تنمية المهارات ] تعرف على 14 من طرق تحسين الخط
- [ باب فضل الأذانتطريز رياض الصالحين ] عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إذا نودي بالصلاة، أدبر الشيطان، وله ضراط حتى لا يسمع التأذين، فإذا قضي النداء أقبل، حتى إذا ثوب للصلاة أدبر، حتى إذا قضي التثويب أقبل، حتى يخطر بين المرء ونفسه، يقول: اذكر كذا واذكر كذا - لما لم يكن يذكر من قبل - حتى يظل الرجل ما يدري كم صلى» . متفق عليه. ---------------- «التثويب» : الإقامة. في هذا الحديث: بيان فضيلة الأذان وأنه يطرد الشيطان، وفي صحيح مسلم من رواية سهيل بن أبي صالح عن أبيه أنه قال: «إذا سمعت صوتا فناد بالصلاة» . قال ابن الجوزي: على الأذان هيبة يشتد انزعاج الشيطان بسببها، لأنه لا يكاد يقع في الأذان رياء ولا غفلة عند النطق به بخلاف الصلاة، فإن النفس تحضر فيها، فيفتح لها الشيطان أبواب الوسوسة. قال ابن بطال: يشبه أن يكون الزجر عن خروج المرء من المسجد بعد أن يؤذن المؤذن من هذا المعنى، لئلا يكون متشبها بالشيطان، الذي يفر عند سماع الأذان. والله أعلم.
- [ تعرٌف على ] العلاقات البرتغالية السورينامية
- [ تعرٌف على ] إندومي
- [ تعرٌف على ] هانغل
- [ تعرٌف على ] وليم هازلت
- [ تعرٌف على ] هلام
- [ تعرٌف على ] حنابلة
- [ سلطات ] طريقة عمل سلطة خضراء
- [ تعرٌف على ] ويلر (ويسكونسن)
- [ تعرٌف على ] الأدوار التأهيلية في دوري أبطال إفريقيا 2012
- [ تعرٌف على ] نادي المدينة (ليبيا)
- [ تعرٌف على ] التدخين في العراق
- [ تعرٌف على ] طواف الباسك للسيدات 2017
- [ تعرٌف على ] بوب أودينكيرك
- [ تعرٌف على ] تاجر افتراضي
- [ كيف أهتم بصحة شعري ] طريقة تغذية الشعر
- [ تعرٌف على ] أدب رحلات الحج
- [ تعرٌف على ] قائمة مواقع طبيعية مميزة
- [ مبادئ التعليم ] كيف أنجح في دراستي الثانوية
- [ تعرٌف على ] العلاقات البوتسوانية المالطية
- [ تعرٌف على ] اضطراب الهلع
- [ تعرٌف على ] ورقة نبات
- [ تعرٌف على ] عطاء: كيف يمكن لكل فرد منا تغيير العالم (كتاب)
- [ تعرٌف على ] عائدة إيمانقولوييفا
- [ تعرٌف على ] إبراهيم أحمد عيسى (كاتب)
- [ تعرٌف على ] أقاليم غينيا بيساو
- [ تعرٌف على ] بدر المشاري
- [ تعرٌف على ] بقيات قاتلة
- [ تعرٌف على ] إنتاج إعلامي
- [ تعرٌف على ] اقتصاد (علم)
- [ تعرٌف على ] محافظة أسوان
- [ فوائد الأعشاب ] فوائد مغلي البقدونس على الريق
- [ تعرٌف على ] أكذوبة القرن العشرين
- [ تعرٌف على ] الدوري الألماني 1972–73
- [ تعرٌف على ] رتبة جدائية
- [ تعرٌف على ] بريان بيرتينو
- [ تعرٌف على ] فحص الزفير باليوريا
- [ تعرٌف على ] أحمد سيكو توري
- [ تعرٌف على ] إعصار غونو
- [ تعرٌف على ] قائمة ألعاب فيديو نشرت من قبل سوني كمبيوتر انترتينمنت
- [ العناية بالطفل ] سقوط الطفل على رأسه
- [ تعرٌف على ] هوس السرقة
- [ تعرٌف على ] رخ (شطرنج)
- [ خذها قاعدة ] لن أسمح لأحد بالدخول إلى عقلي بأقدام متسخه. - المهاتما غاندي
- [ تعرٌف على ] سوفيت
- [ تعرٌف على ] سيريل حنونة
- [ تعرٌف على ] فاينل فانتسي تايب-0
- [ تعرٌف على ] الآثار البيئية للتنوع الحيوي
- [ تعرٌف على ] عرقلة الدمشقي
- [ تعرٌف على ] سيارات تويوتا الاختبارية (1935-1969)
- [ تعرٌف على ] مايا فلوسكوفسكا
- [ خذها قاعدة ] الكبرياء وان خُدش فانه يُرَمِمُ نفسه فانطلق ولا تخف وان واجهت الفشل مرارا فانه دوما سيرمم نفسه لتعيد التجربة من جديد. - محمود أغيورلي
- [ تعرٌف على ] الإرهابي (فيلم)
- [ تعرٌف على ] كبوشية
- [ تعرٌف على ] العلاقات السورينامية الصربية
- [ تعرٌف على ] ريكي اي بوفري
- [ تعرٌف على ] محمد تقي مدرس رضوي
- [ تعرٌف على ] نكسبلانون
- [ مهارات فردية ] ألغاز عن الحيوانات مع الحل
- [ تعرٌف على ] نيو هارتفورد سنتر (كونيتيكت)
- [ تعرٌف على ] مستشفى جابر الأحمد
- [ تعرٌف على ] نادي مصر المقاصة
- [ تعرٌف على ] أحمد بن غودل
- [ تعرٌف على ] تمثال المسيح الفادي
- شركة نقل اثاث بالرياض|ظواهر الخليج
- تفسير حلم رؤية القضيب أو العضو الذكري في المنام لابن سيرين
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- سؤال وجواب | هل يجوز للرجل حلق شعر المؤخرة؟ وهل هناك طريقة محددة لذلك ؟
- تفسير حلم رؤية الميت يشكو من ضرسه في المنام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- رؤية طفل بعيون خضراء في المنام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
[ تعرٌف على ] ديفيد بيناتار # أخر تحديث اليوم 2024/05/20
تم النشر اليوم 2024/05/20 | ديفيد بيناتار
المهنة الأكاديمية
بناتار أستاذ الفلسفة ومدير مركز أخلاقيات البيولوجيا بجامعة كيب تاون في كيب تاون بجنوب إفريقيا. وهو عضو في هيئة تحرير مجلة الأفكار المثيرة للجدل.
الحياة المبكرة والتعليم
بيناتار هو نجل سليمان بيناتار، خبير الصحة العالمية الذي أسس مركز أخلاقيات البيولوجيا في جامعة كيب تاون. لا يُعرف الكثير عن حياة بيناتار الشخصية لأنه يحمي خصوصيته عن عمد. ولديه آراء مناهضة للولادة منذ طفولته.
التأثير الثقافي
نيك بيزولاتو، مؤلف وكاتب مسلسل محقق فذ، قد استشهد بكتاب بيناتار ضرر الوجود كمؤثر على المسلسل
المنشورات
بيناتار هو مؤلف سلسلة من الأوراق التي تم الاستشهاد بها على نطاق واسع في أخلاقيات الطب، بما في ذلك «بين الوقاية وإساءة معاملة الأطفال» (المجلة الأمريكية لأخلاقيات علم الأحياء) و «ألم في الجنين: نحو إنهاء الارتباك حول ألم الجنين» (أخلاقيات علم الأحياء). تم نشر أعماله في مجلات مثل: مجلة الأخلاق ومجلة الفلسفة التطبيقية والنظرية الاجتماعية والممارسة والفلسفة الفصلية الأمريكية و QJM: المجلة الدولية للطب ومجلة القانون والدين والمجلة الطبية البريطانية.
الكتب
لديه العديد من الكتب كتبها بالإنجليزية ولم تتوفر ترجمة عربية حتى اليوم. الأخلاق اليومية (2001)
التحيز الجنسي الثاني: التمييز ضد الرجال والفتيان (2012)
من الأفضل ألا تكون: ضرر الوجود (2006)
الجدل حول الإنجاب: هل من الخطأ الإنجاب؟ (2015)
المأزق البشري: دليل صريح لأكبر أسئلة الحياة (2017)
عمل فلسفي
الألم
يجادل بيناتار من فرضية: أن الألم في حد ذاته، شيء سيء. غالبًا ما ارتبط عمله بالفلسفات المعاصرة العدمية والتشاؤم. صرح بيناتار بعدم موافقته على النظرة الخيرية إلى مستكشف-العالم. عدم التناسق بين الألم والمتعة
يجادل بيناتار أن هناك عدم تناسق حاسم بين الأشياء الجيدة والسيئة، مثل المتعة والألم، مما يعني أنه سيكون من الأفضل للبشر ألا يولدوا: وجود الألم سيء.
وجود المتعة أمر جيد.
إن عدم وجود الألم أمر جيد، حتى لو لم يستمتع به أحد.
إن غياب المتعة ليس بالأمر السيئ إلا إذا كان هناك من يعد هذا الغياب عنده حرماناً.
السيناريو أ (س موجود) السيناريو ب (س لم يوجد)
(1) وجود الألم (سيء) (3) غياب الألم (جيد)
(2) حضور المتعة (جيد) (4) غياب المتعة (ليس سيئ) الآثار المترتبة على الإنجاب
يجادل بيناتار أن إحضار شخص ما إلى الوجود يولد تجارب جيدة وسيئة وألماً ومتعة، في حين أن عدم القيام بذلك لا يولد ألماً، ولا متعة. إن غياب الألم أمر جيد، وغياب اللذة ليس سيئاً. لذلك يرجح الخيار الأخلاقي لصالح عدم الإنجاب. يثير بيناتار أربع حالات عدم تناسق أخرى ذات صلة يعتبرها معقولة تمامًا: لدينا التزام أخلاقي بعدم خلق أشخاص غير سعداء وليس لدينا أي التزام أخلاقي لخلق أناس سعداء. السبب الذي يجعلنا نعتقد أن هناك التزامًا أخلاقيًا بعدم خلق أشخاص غير سعداء هو أن وجود هذه المعاناة سيكون أمرًا سيئًا (بالنسبة لمن يعاني) وغياب المعاناة أمر جيد (على الرغم من أنه لا يوجد أحد يتمتع بغياب المعاناة). على النقيض من ذلك، فإن السبب الذي يجعلنا نعتقد أنه لا يوجد التزام أخلاقي لخلق أشخاص سعداء، هو أنه على الرغم من أن سعادتهم ستكون جيدة لهم، فإن غياب المتعة عندما لا يوجودون لن يكون سيئًا، لأنهم غير موجودين أساساً لكي يشعروا بحرمان من هذا الأمر (الجيد).
من الغريب ذكر اهتمامات الطفل المحتمل كسبب لقرارنا بإنجابه، وليس من الغريب ذكر اهتمامات الطفل المحتمل كسبب لعدم قيامنا بإنجابه. أن يكون الطفل سعيداً ليس سبباً مهمًا من الناحية الأخلاقية لإنجابه. وعلى النقيض من ذلك، فإن كون الطفل غير سعيد هو سبب أخلاقي مهم لعدم إنجابه. إذا كانت الحالة هي أن غياب المتعة أمر سيء حتى لو لم يكن هناك شخص ما لتجربة غيابها، فسيكون لدينا سبب أخلاقي مهم لإنجاب طفل بل وإنجاب أكبر عدد ممكن من الأطفال. وإذا لم تكن فأن غياب الألم أمر جيد حتى لو لم يكن هناك شخص ما لتجربة هذا الخير، فلن يكون لدينا سبب أخلاقي مهم لعدم إنجاب طفل.
يوماً ما يمكننا أن نأسف من أجل شخص كان وجوده مشروطاً بقرارنا، وأننا خلقناه – يمكن أن يكون الشخص غير سعيد ووجود ألمه سيكون أمرًا سيئًا. لكننا لن نشعر بالندم أبدًا من أجل شخص كان وجوده مشروطًا بقرارنا، وأننا لم نخلقه – لن يُحرم الشخص من السعادة، لأنه لن يكون موجودًا أبدًا، وغياب السعادة لن يكون سيئا، لأنه لن يكون هناك من يحرم من هذا الخير.
نشعر بالحزن لأن الناس في مكان ما يأتون إلى الوجود ويعانون، ولا نشعر بالحزن لأن الناس في مكان ما لم يأتوا إلى الوجود في مكان يوجد فيه أناس سعداء. عندما نعلم أن الناس في مكان ما نشأوا ويعانون، نشعر بالتعاطف. حقيقة أن بعض الناس لم يأتوا إلى الوجود في جزيرة أو كوكب مهجور ويعانون أمر جيد. هذا لأن عدم وجود الألم أمر جيد حتى عندما لا يكون هناك من يختبر هذا الخير. من ناحية أخرى، لا نشعر بالحزن لأن الناس في جزيرة مهجورة أو كوكب ما لم يأتوا إلى الوجود وهم غير سعداء. هذا لأن غياب المتعة سيء فقط عندما يوجد شخص ما ليُحرم منه.
تقييم البشر غير الموثوق به لنوعية الحياة
يثير بيناتار مسألة ما إذا كان البشر يقدّرون بشكل غير دقيق الجودة الحقيقية لحياتهم، واستشهد بثلاث ظواهر نفسية يعتقد أنها مسؤولة عن ذلك: الميل نحو التفاؤل: لدينا منظور مشوه بشكل إيجابي لحياتنا في الماضي والحاضر والمستقبل.
التكيف: نحن نتكيف مع ظروفنا، وإذا ساءت، ينخفض إحساسنا بالرفاهية تحسبا لتلك الظروف الضارة وفقا لتوقعاتنا، والتي عادة ما تكون منفصلة عن واقع ظروفنا.
المقارنة: نحكم على حياتنا من خلال مقارنتها بحياة الآخرين، وتجاهل السلبيات التي تؤثر على الجميع للتركيز على اختلافات محددة. وبسبب انحيازنا للتفاؤل، فإننا في الغالب نقارن أنفسنا بمن هم أسوأ حالًا، وذلك من أجل المبالغة في تقدير قيمة رفاهيتنا.
ويستنتج:
الظواهر النفسية المذكورة أعلاه ليست مفاجئة من منظور تطوري. إنهم يناضلون ضد الانتحار لصالح الإنجاب. إذا كانت حياتنا سيئة تمامًا كما سأظل أقترحها، وإذا كان الناس عرضة لرؤية هذه الجودة الحقيقية لحياتهم على حقيقتها، فقد يكونون أكثر ميلًا لقتل أنفسهم، أو على الأقل عدم إنتاج المزيد مثل هذه الأرواح. إذن يبدو أن التشاؤم لم يتم إختباره من قبل الإنتخاب الطبيعي. التمييز الجنسي ضد الرجال والفتيان
يتناول كتاب بيناتار التحيز الجنسي الثاني: التمييز ضد الرجال والفتيان (2012) العديد من القضايا المتعلقة بكره الرجال والجوانب السلبية المفروضة اجتماعيًا للهوية الذكورية. كالعمل داخل حركة تحرير الرجال، فإنه لا يسعى إلى مهاجمة أفكار النسوية أو التقليل منها، ولكن بدلاً من ذلك يسلط الضوء على الوجود الموازي للتمييز المنهجي والثقافي ضد الرجال والفتيان، وكيف يساهم في نفس الوقت في قمع امرأة. في مراجعة للكتاب، كتب الفيلسوف سيمون بلاكبيرن إن «بيناتار يعلم أن مثل هذه الأمثلة من المحتمل أن تقابل نواقص من الكفر أو السخرية، لكنه حريص على دعم ادعاءاته ببيانات تجريبية»، ومن خلال هذا الكتاب، يوضح أن «إذا كان من الصعب في كثير من الأحيان أن تكون امرأة، يكون من الصعب أحيانًا أن تكون رجلاً، وأن أي فشل في إدراك هذا قد يؤدي إلى تشويه ما ينبغي أن يكون هدف الجميع، أي التعاطف العالمي فضلاً عن العدالة الاجتماعية للجميع، بغض النظر عن الجنس.» في مراجعة أخرى، أشاد الفيلسوف إيدو لانداو بالعمل ووصفه بأنه «كتاب جيد الجدل يقدم أطروحة غير تقليدية ويدافع عنها باقتدار»، متفقًا مع بيناتار على أنه «من أجل التعامل مع التمييز الجنسي الثاني الذي تم تجاهله حتى الآن، لا ينبغي لنا فقط الاعتراف بذلك، ولكن أيضًا تكرّيس المزيد من الأبحاث التجريبية والفلسفية لهذا الموضوع الذي لم يتم استكشافه جيدًا، وبالطبع يجب أن نحاول تغيير العديد من المواقف والأعراف الاجتماعية والقوانين».
الحياة الشخصية
بيناتار نباتي، وقد شارك في المناقشات حول النباتية. لقد جادل بأن البشر «مسؤولون عن معاناة وموت مليارات البشر والحيوانات. إذا كان هذا المستوى من التدمير ناتجًا عن نوع آخر، فإننا نوصي بسرعة بعدم ظهور أعضاء جدد من هذا النوع.» وقد جادل أيضًا بأن تفشي الأمراض الحيوانية المنشأ، مثل وباء COVID-19، غالبًا ما يكون نتيجة لإساءة معاملة البشر للحيوانات. بيناتار ملحد وقد صرح بأنه ليس لديه أبناء.
فهرس
Benatar، David (2001). Ethics for Everyday. McGraw-Hill. ISBN:978-0-07-240889-8. مؤرشف من الأصل في 2022-08-29.
Benatar، David (2006). Better Never to Have Been: The Harm of Coming into Existence. Oxford University Press. ISBN:978-0-19-929642-2. مؤرشف من الأصل في 2022-04-17.
Benatar، David (2012). The Second Sexism: Discrimination Against Men and Boys. John Wiley & Sons. ISBN:978-0-470-67451-2. مؤرشف من الأصل في 2022-11-03.
Benatar، David؛ Wasserman، David (2015). Debating Procreation: Is It Wrong to Reproduce?. Oxford University Press. ISBN:978-0-19-027311-8. مؤرشف من الأصل في 2022-01-13.
Archard، David؛ Benatar، David (2016). Procreation and Parenthood: The Ethics of Bearing and Rearing Children. Oxford University Press. ISBN:978-0-19-874815-1. مؤرشف من الأصل في 2022-04-13.
Benatar، David (2017). The Human Predicament: A Candid Guide to Life’s Biggest Questions. Oxford University Press. ISBN:9780190633813. مؤرشف من الأصل في 2022-01-13.
كمحرر
Benatar، المحرر (2006). Cutting to the Core: Exploring the Ethics of Contested Surgeries. Rowman & Littlefield. ISBN:978-0-7425-5001-8. مؤرشف من الأصل في 2022-01-13.
Ethics for Everyday. New York: McGraw-Hill, 2002.
Life, Death & Meaning: Key Philosophical Readings on the Big Questions (2004)
.
^ Steyn، Mark (14 ديسمبر 2007). “Children? Not if you love the planet”. Orange County Register. مؤرشف من الأصل في 2022-01-13. اطلع عليه بتاريخ 2008-04-29. ^ Rothman، Joshua (27 نوفمبر 2017). “The Case for Not Being Born”. The New Yorker. مؤرشف من الأصل في 2022-05-18. ^ “David Benatar”. Department of Philosophy (بالإنجليزية). Archived from the original on 2022-03-11. Retrieved 2020-04-15. ^ “Editorial Board”. Journal of Controversial Ideas. مؤرشف من الأصل في 2022-01-13. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-20. ^ أ ب ت Benatar 2006. ^ MOWE (22 يوليو 2018)، #060 – The Curse of Existence (Prof. David Benatar)، مؤرشف من الأصل في 2022-01-13، اطلع عليه بتاريخ 2019-04-05 ^ CosmicSkeptic Podcast (26 أبريل 2020)، Is It Immoral To Have Children? – Talking with David Benatar، مؤرشف من الأصل في 2021-11-09، اطلع عليه بتاريخ 2021-04-26 ^ Benatar، D. (1997). “Why it is Better Never to Come Into Existence”. American Philosophical Quarterly. ج.34 ع.3: 345–355. ^ Times Higher Education review, 5 July 2012, retrieved 27 August 2012. نسخة محفوظة 12 نوفمبر 2020 على موقع واي باك مشين. ^ Metapsychology online reviews, 21 August 2012, retrieved 27 August 2012. نسخة محفوظة 2019-01-14 على موقع واي باك مشين. ^ Benatar & Benatar 2003. ^ Benatar & Benatar 2001. ^ Calia, Michael (2 Feb 2014). “Writer Nic Pizzolatto on Thomas Ligotti and the Weird Secrets of ‘True Detective'”. WSJ (بالإنجليزية الأمريكية). Archived from the original on 2022-04-14. Retrieved 2020-04-15. ^ The Species Barrier, around 30 minutes in ^ Benatar، David (15 يوليو 2015). “‘We Are Creatures That Should Not Exist’: The Theory of Anti-Natalism: The Critique”. The Critique. مؤرشف من الأصل في 2015-07-17. اطلع عليه بتاريخ 2019-04-05. ^ “Do Humans Have a Moral Duty to Stop Procreating?”. Big Think (بالإنجليزية). 18 Aug 2015. Archived from the original on 2022-01-13. Retrieved 2019-04-05. ^ Wiebers, D., & Feigin, V. (2021). Heeding the call of COVID-19. Animal Sentience, 5(30) ^ Benatar، David (13 أبريل 2020). “Our cruel treatment of animals led to coronavirus”. نيويورك تايمز. مؤرشف من الأصل في 2022-02-21. اطلع عليه بتاريخ 2020-04-22. ^ “Antinatalism – should we let humanity go extinct? David Benatar vs Bruce Blackshaw”. يوتيوب. 13 مارس 2020. مؤرشف من الأصل في 2022-01-27. اطلع عليه بتاريخ 2020-03-14. ^ “The Harm of Coming Into Existence”. يوتيوب. 13 يونيو 2020. مؤرشف من الأصل في 2022-01-21. اطلع عليه بتاريخ 2020-06-13.
شرح مبسط
تعديل – تعديل مصدري – تعديل ويكي بيانات