المطاع الأمين في القرآن

ورد هذا الاسم في سورة التكوير على النحو الآتي بهجة المحافل وبغية الأماثل، يحيى بن أبي بكر العامري ، الجزء الثاني، بيروت ص180
إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ ï´؟19ï´¾ ذِي قُوَّةٍ عِندَ ذِي الْعَرْشِ مَكِينٍ ï´؟20ï´¾ مُّطَاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ ï´؟21ï´¾





قال يحيى بن أبي بكر العامري في كتابه عن أسماء الرسول محمد بأن الله سماه أميناً على القول بانه المراد في قوله تعالى مُطاعٍ ثَمَّ أَمِينٍ، وسمى بذلك نفسه فقال وأنا أمين من في السماء .

قال ابن حجر العسقلاني ومما وقع من أسمائه في القرآن بالاتفاق الشاهد، المبشر، النذير المبين، الداعي إلى الله السراج المنير، وفيه أيضا المذكر، والرحمة، والنعمة، والهادي، والشهيد، والأمين، والمزمل، والمدثر . فتح الباري ، ابن حجر العسقلاني

ورود الاسم في كتب الحديث والسيرة

ورد عن الرسول محمد أنه قال عن نفسه أنا أمين من في السماء .كتاب التوحيد، لابن خزيمة النيسابوري، تحقيق عبد العزيز بن إبراهيم الشهوان، الطبعة الخامسة، 1414هـ - 1994م، مكتبة الرشد، الرياض، الجزء الأول، ص 271 كما ذكر ابن حجر العسقلاني في كتابه فتح الباري أن الصادق المصدوق هو من الأسماء المشهورة للرسول محمد.

قال ابن هشام في السيرة النبوية اقتباس مضمن فشب رسول الله صلعم والله تعالى يكلؤه ويحفظه ويحوطه من أقذار الجاهلية؛ لما يريد به من كرامته ورسالته، حتى بلغ أن كان رجلا أفضل قومه مروءة، وأحسنهم خلقا، وأكرمهم حسباً، وأحسنهم جواراً، وأعظمهم حلماً وأصدقهم حديثاً، وأعظمهم أمانة، وأبعدهم من الفحش والأخلاق التي تدنس الرجال تنزها وتكرما، حتى ما اسمه في قومه إلا الأمين لما جمع الله فيه من الأمور الصالحة. السيرة النبوية، ابن هشام، الطبعة الثانية 1430هـ/ م، دار ابن حزم، ردمكISBN 2-742-9953-978، ص 87

ورود الاسم في البشارات ببعثته

تحيز


مفصلة البشارات ببعثة الرسول محمد


Quote box


الأمين الصادق


quote 11 ثُمَّ رَأيتُ السَّماءَ مَفتُوحَةً، وإذا بجَوادٌ أبيَضُ، وَالرَّاكبُ عَلَيهِ يُدعَى الأمين الصادق ، الذي يحكم بِالعَدلِ وَيُحارِبُ. 12 عَيناهُ كَنارٍ مُلتَهِبَةٍ، وَعَلَى رَأسِهِ تِيجانٍ كثيرة. لَهُ أسْمٌاء مَكتُوبٌة عَلَيهِ لا يَعرِفُها أحد سِواهُ. 13 يَلبِسُ ثَوباً مَغمُوساً بِالدَّمِ، وَاسْمُهُ «كَلام اللهِ.» 14 وَتَتبَعُهُ جُيُوشُ السَّماءِ عَلَى خُيُولٍ بَيضاءَ، يَلبِسُونَ كِتّاناً أبيَضَ نَقِيّاً. 15 وَخَرَجَ مِنْ فَمِهِ سَيفٌ حادٌّ ذو حدين لِكَي يَضرِبَ بِهِ الأُمَمَ. سَيَحكُمُهُمْ بِعَصاً مِنْ حَدِيدٍ، وَسَيَعصُرُهُمْ كَالعِنَبِ فِي مِعصَرَةِ سَخَطِ الإلَهِ القَدِيرِ. 16 وَعَلَى ثَوبِهِ وَعَلَى فَخذِهِ اسْمٌ مَكتُوبٌ «مَلِكُ المُلُوكِ وَسَيّد السَّادَات.»





19 ثُمَّ رَأيتُ الوَحشَ وَمُلُوكَ الأرْضِ وَمَعَهُمْ جُيُوشُهُمُ الَّتِي تَجَمَّعَتْ لِتُحارِبَ راكِبَ الجَوادِ وَجَيشَهُ. 20 فَأُسِرَ الوَحشُ وَمَعَهُ النَّبِيُّ الكَذّابُ الَّذِي صَنَعَ العَجائِبَ أمامَهُ، وَالَّتِي بِها أضَلَّ مَنْ يَحمِلُونَ عَلامَةَ الوَحشِ وَيَعبُدُونَ تِمثالَهُ. فَأُلقِيَ بِهِما أحياءً إلَى البُحَيرَةِ المُتَّقِدَةِ بِالكِبرِيتِ. 21 أمّا جُيُوشُهُمْ، فَقُتِلُوا بِالسَّيفِ الخارِجِ مِنْ فَمِ الرّاكِبِ عَلَى الجَوادِ الأبيَضِ. وَشَبِعَتْ جَمِيعُ الطُّيُورِ مِنْ لُحُومِهِمْ.




source سفر الرؤيا 19.





bgcolor F0FFF0






تتناول مارغريت كينغ في كتابها كشف النقاب عن المسيح في مخطوطات البحر الميت هذه النبوءات في سفر الرؤيا بكثير من التفصيل، وتربط بينها وبين النبوءات الواردة في مخطوطات البحر الميت عن الحرب بين أبناء النور وأبناء الظلام. بحسب الباحثة فإن المسيح المحارب الأمين الصادق هو الرسول محمد،S. King, Margaret. Unveiling The Messiah in the Dead Sea Scrolls ( ed.). USA Library of Congress. ISBN 978-1-4653-9219-0. وتستدل على ذلك بأمور كثيرة،
منها أنه قد ورد في سفر الرؤيا أن اسم المسيح المحارب هو الأمين الصادق، وهذا الاسم لم يعرف به عيسى أو موسى أو أي من الأنبياء والرسل، وإنما عرف به محمد. وقد ورد اسم الأمين باللفظ العربي Amؤ“n في سفر الرؤيا 14 3 اقتباس واكتب إلى ملاك كنيسة لاوديكيا. هذا يقوله الأمين (The Amؤ“n)، الشاهد الصادق الأمين، أول مخلوقات الله. سفر الرؤيا 3 14 وهذه إشارة أخرى إلى أن لغة الأمين عربية، وقد ورد عنه أنه قال كنت أول الأنبياء في الخلق وآخرهم في البعث. بهجة المحافل وبغية الأماثل، يحيى بن أبي بكر العامري ، الجزء الثاني، بيروت، ص 47 وتواصل الباحثة بالإشارة إلى ما ورد في سفر الرؤيا وفي مخطوطات البحر الميت بأن الأمين سيحارب ومعه جيوش السماء على خيول بيضاء، وهو ما حققه الرسول محمد الذي أيده الله بملائكته وبروح منه قرآن 3 125 وبأنه سيخرج من فمه سيف حاد ذو حدين، وهذا السيف يرمز ل الشهادتين شهادة الإسلام ذات الحدين لا إله إلا الله و محمد رسول الله .. ثم تواصل الباحثة وتشير إلى ما ورد عن أن اسم الأمين هو كلام الله ، وذلك لأن كلام الله وضع في فمه فتكلم الله مباشرة من خلاله، وهو مالم يحصل مع أي من الرسل غيره، وقد ورد في بشارة عيسى عن البارقليط الذي سيأتي أنه روح الحق الذي يتكلم بكلام الله.

والوحش الذي ورد ذكره في هذه البشارة في سفر الرؤيا 19 هو نفسه الوحش الذي رآه نبي الإسلام دانيال في دانيال 7 أي الإمبراطورية الرومانية ، وهو وحش له 10 قرون، و7 رؤوس، وعاهرة عظيمة تركب رؤوسه السبعة، ويخبر سفر الرؤيا نفسه أن هذه الرؤوس السبعة ترمز لسبعة تلال تقوم عليها العاهرة العظيمة.. وهي مدينة روما القائمة على هضبات روما السبع سبعة تلال ..أسماء المراجع التي اتفقت جميعها على أن مدينة روما هي عاهرة بابل العظيمة

• L. Michael White , Understanding the Book of Revelation], Public Broadcasting Service PBS]


• Helmut Kأ¶ster , Introduction to the New Testament, Volume 2, 260


• Ph e Perkins, First and Second Peter, James, and Jude, 16


• James L. Resseguie , Revelation unsealed a narrative critical approach to John's Apocalypse, 138


• Watson E. Mills, Mercer Commentary on the New Testament, 1340


• Nancy McDarby, The Collegeville Bible Handbook, 349


• Carol L. Meyers, Toni Craven, Ross Shepard Kra er Women in scripture a dictionary of named and unnamed women in the Hebrew, p. 528


• David M. Carr, Colleen M. Conway, Introduction to the Bible Sacred Texts and Imperial Contexts, 353


• Larry Joseph Kreitzer Gospel images in fiction and film on reversing the hermeneutical flow, 61


• By Mary Beard, John A. North, S. R. F. Price Religions of Rome A history,


• David M. Rhoads, From every people and nation the book of Revelation in intercultural perspective, 174


• Charles T. Chapman, The message of the book of Revelation, 114


• Norman Cheadle, The ironic apocalypse in the novels of Leopoldo Marechal, 36


• Peter M. J. Stravinskas, The Catholic answer book, Volume 1, 18


• Catherine Keller, God and power counter-apocalyptic journeys, 59


• Brian K. Blount, Revelation A Commentary, 346


• Frances Carey, The Apocalypse and the shape of things to come, 138


• Richard Dellamora, Postmodern apocalypse theory and cultural practice at the end, 117


• A. N. Wilson, Paul The Mind of the Apostle, 11


• Gerd Theissen, John Bowden, Fortress introduction to the New Testament , 166

وأما النبي الكذاب فهو يرمز لوحش آخر ورد ذكره بالتفصيل في سفر الرؤيا 13، وهذا الوحش أي النبي الكذاب له قرنان كقرنا الكبش يرمزان لمركزي المسيحية في القسطنطينية و روما ، تأكيد رأي وصوت كصوت التنين، سيمجد الوحش ذي العشرة قرون، وسيأتي بأعمال عجيبة ليضل بها الناس ويجعلهم يعبدون تمثال الوحش الرابع، وسيجعل الجميع كباراً وصغاراً، أغنياء وفقراء، أحراراً وعبيداً يتلقون علامة على جباههم أو على أياديهم اليمنى.



اقتباس 11 ثُمَّ رَأيتُ وَحشاً آخَرَ يَخرُجُ مِنَ الأرْضِ. كانَ لَدَيهِ قَرنانِ كَقَرنَيِّ الحَمَلِ، لَكِنَّهُ تَكَلَّمَ مِثلَ تِنِّينٍ. 12 وَقَدْ مارَسَ كُلَّ سُلطانِ الوَحشِ الأوَّلِ بِوُجُودِ التَّنِّينِ، فَجَعَلَ الأرْضَ وَمَنْ عاشَ عَلَيها يَعبُدُونَ الوَحشَ الأوَّلَ الَّذِي شُفِيَ جُرحُهُ المُمِيتُ.



13 وَصَنَعَ الوَحشُ الثّانِي مُعجِزاتٍ كَثِيرَةً، حَتَّى إنَّهُ أنزَلَ ناراً مِنَ السَّماءِ إلَى الأرْضِ أمامَ عُيُونِ النّاسِ. 14 وَبَدَأ يُضَلِّلُ الَّذِينَ يَعِيشُونَ عَلَى الأرْضِ، بِسَبَبِ العَجائِبِ الَّتِي سُمِحَ لَهُ بِأنْ يَعمَلَها أمامَ الوَحشِ الأوَّلِ، آمِراً سُكّانَ الأرْضِ بِأنْ يَصنَعُوا تِمثالاً لِتَكرِيمِ الوَحشِ الأوَّلِ الَّذِي جَرَحَهُ السَّيفُ لَكِنَّهُ عاشَ! 15 وَقدْ أُعطِيَ الوَحشُ الثّانِي القُدرَةَ لِأنْ يَمنَحَ الحَياةَ لِتِمثالِ الوَحشِ الأوَّلِ، حَتَّى إنَّ التِمثالَ يَنطِقُ، وَيَستَطِيعُ أنْ يَجعَلَ جَمِيعَ الَّذِينَ لا يَعبُدُونَ التِّمثالَ يُقتَلُونَ. 16 وَأنْ يَأمُرَ جَمِيعَ النّاسِ صِغاراً وَكِباراً، أغنِياءَ وَفُقَراءَ، أحراراً وَعَبِيداً بِأنْ يَقبَلُوا عَلامَةً عَلَى أيدِيهِمُ اليُمنَى أوْ عَلَى جِباهِهِمْ، 17 فَلا يَستَطِيعُ أحَدٌ أنْ يَشتَرِيَ أوْ يَبِيعَ إنْ لَمْ تَكُنْ لَدَيهِ تِلكَ العَلامَةُ، الَّتِي هِيَ اسْمُ الوَحشِ، أوِ الرَّقَمُ الَّذِي يُوافِقُ اسْمَهُ. سفر الرؤيا 13





وقد عرف عن المسيحية أنها كرست لتقديس وتمجيد الإمبراطورية الرومانية والثقافة اللاتينية للغرب، تأكيد مصدر تأكيد رأي واتخاذها من روما والقسطنطينية عاصمتين روحيتين لها.



تدليس


الصادق الأمين أو الأمين أو المصدوق الأمين أو المطاع الأمين هي إحدى أشهر أسماء النبي محمد أسماء الرسول محمد التي عرف ولقب بها قبل وبعد نزول الوحي،أخلاق وشمائل النبي




والتي وردت في القرآن وفي كتب الحديث الشريف و السيرة النبوية و تاريخ إسلامي التاريخ و أدب إسلامي الأدب الإسلاميين .* الشفا بتعريف حقوق المصطفى في القاضي عياض ، ص144-148