اليوم: الاثنين 20 مارس 2023 , الساعة: 12:03 م
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا
اخر المشاهدات
-
السلام عليكم ماهي اعراض الانقطاع عن استعمال lexotan الجرعه المستعمله 3 مغ يوميا لمده عام # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
أبو الحسن علي القلصادي مولده ونشأته الأولى # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
ناصر العصيمي ثروته # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
[ رقم هاتف ] شركة صنين، شركة ينابيع لبنان للمياه .... لبنان # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
[رقم هاتف] الطبيب بنجعفر مراكشي سعيد .. المغرب # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
هاتف وعنوان مطاعم حراء - الرويس, جدة # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
تعرف علي عثمان الدهش | مشاهير # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
عبد المجيد مجذوب عن حياته # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
[ رقم هاتف ] شركة أفيردا averda # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
غونثالو تورينتي باييستير حياته # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
هوميروس حياة هوميروس # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
[ رقم هاتف ] اسواق المنتزه في عراد البحرين وعنوان هايبر ماركت في البحرين # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
ملهم (حريملاء) # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
بيتافوس (Betafos) دواعي الاستعمال والاثار الجانبية # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
ليلى العفيفة قصتها مع البراق بن روحان البراق # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
لوحات تسجيل المركبات في تونس أصناف سلاسل التسجيل في تونس # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
[رقم هاتف] الطبيب ميكو توفيق .. المغرب # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
[ رقم هاتف ]عياده د. منى سالم - روكسى , مصر الجديدة بالقاهرة # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
[ رقم هاتف ] مستشفى الريان في الرفاع الشرقي البحرين وعنوان مستشفى في البحرين # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
[رقم هاتف] الشركة العامة (وكالة تمارة).. المغرب # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
عمر الحلبي النشأة والولادة # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
[ رقم تلفون ] فطائر الخليج - فرع مدينة شهامة # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
سعد البياتي في الاذاعة العراقية # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
بحث عن صفية زغلول # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
تعرف علي محمد هنداش | مشاهير # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
[رقم هاتف]شركة مجموعة الطيار للسفر والسياحة ( فرع العقيق )..السعودية # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
مديرية خمر من أشهر أعلام مدينة خمر # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
[رقم هاتف] مدرسة اللاتين الثانوية المختلطة - الزرقاء الشمالي .. الزرقاء, .. الاردن # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
[ رقم تلفون ] صالون رشنا للسيدات بالكويت # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
هاتف وارقام المصرية للاتصالات - سنترال الاسماعيلية ش الثلاثينى تقاطع ش المدارس وسط البلد, الاسماعيلية # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
[رقم هاتف] الطبيب كريمي سعيد .. المغرب # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
وظائف خالية لدى مينا فودز للصناعات الغذائية ..وظائف مصر # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
[ رقم هاتف ] وعنوان مطعم جاد بالشويخ - خدمة التوصيل Delivery # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
[رقم هاتف] القرض الفلاحي للمغرب (وكالة تازة مولاي يوسف) .. المغرب # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
[ رقم تلفون ] شركة نادك للتمور بالكويت # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
[ رقم هاتف ]مستشفى الشرطة - الحى السابع مدينة نصر بالقاهرة # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
الخصيان (طائفة) المعتقدات وم ة الإخصاء # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
[ رقم هاتف ] جمعية قرض الحسن، .... لبنان # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
أحدث الجيبات الواسعة # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
يخرج المني بلون بني قريب من لون الدم، فما نصيحتكم؟! # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
دليل إجراءات الإشراف على تنفيذ مشاريع البلديات بالمملكة العربية السعودية # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
[مواضيع صحية] ملك الأعشاااب ((جانوديرما)) - طب بديل وطب عام # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
ما هو الكاراجينان # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
كلمات - انت روحي - حمود السمه # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
دواء لورنوكسيكامزيفو 8 - تأثيرات جانبية وتعليمات # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
[رقم هاتف] عيادة الطبيب مطر حنا جوزيف .. لبنان # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
خليف بن دواس وفاته # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
مؤسسة ايفان للملابس الجاهزة # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
[ رقم تليفون و لوكيشن ] مطعم سنابل الخير الكويت (الأسعار + المنيو + الموقع) - الكويت # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
[رقم هاتف] مكتب زهراش عبد الفتاح للمحاماة .. المغرب # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
[رقم هاتف]وكالة الطائر الذهبي للسفر والسياحة..السعودية # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
قصة النمرود بن كنعان # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
[رقم هاتف] الطبيب الجندي رشيد .. المغرب # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
الواد المالح (إقليم المحمدية) # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
تفسير حلم رؤية الختان في المنام لابن سيرين # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
[رقم هاتف] الطبيب الأزرق رشيد .. المغرب # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
اختصارات مستخدمة في الوصفات الطبية # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
[ رقم تلفون ] شركة ماكيتا للمعدات واللوزام الكهربائية بالكويت # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
[ رقم هاتف] سفارة جمهورية كوسوفو في الدوحة - السفارات والبعثات الاجنبية داخل قطر # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
كيفية معرفة حجر الاوبال الاصلي # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
فتحة المهبل لدي واسعة وليست كما تبدو في الصور.. فهل هو أمر طبيعي؟ # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
هل الشهوة الجنسية الكثيرة تؤثر على غشاء البكارة؟ أفيدوني # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
[رقم هاتف] جمعية طبربور الخيرية .. بالاردن # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
[رقم هاتف] مكتبة الفجر .. المغرب # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
[ رقم هاتف ] شركة كراون للتجارة والمقاولات CROWN TRADING & CONTG CO # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
هالة العوري مؤلفاتها # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
أعاني من قشور على حلمة الثدي مع إفرازات شفافة # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
التعليم في عصر محمد علي المدارس في عصر محمد علي # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
موزاية # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
بيبزول كبسولات لعلاج الحموضة وقرحة المعدة Pepzol Capsules # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
عمالة الصخيرات تمارة التقسيم الإداري # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
[ رقم هاتف ] شركة الكبير لتصنيع الاغذية الخفيفة - رقم هاتف شركة الكبير # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
أحمد جوهر (ممثل) عن حياته # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
[ رقم تلفون ] شركة ابراهيم العوضي و اولاده - مكيفات جنرال ومكائن جانوم للخياطة ..البحرين # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
السلام عليكم من يومين لاحظت ظهور علامات او بقع زرقاء او بنفسجيه اللون على الساق # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
قبيلة الهزازي أقسام قبيلة الهزازي # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
كيف أعرف أن الذي أعاني منه انسداد قناة استاكوس أم شقيقة؟ # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
[ رقم هاتف ] شركة امنكو للأمن Amnco Security Company # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
[رقم هاتف] التجاري وفا بنك (وكالة العيون طريق السمارة).. المغرب # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
تعرف على قائد الحرس الشخصي الخاص للرئيس المصري عبدالفتاح السيسي .. العقيد محمد شعراوي | مشاهير # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
اغتصاب جماعي لنساء وفتيات الروهينجا في بورما # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
فوائد الخروب لمرضى الكلى # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
تفسير حلم رؤية القضيب أو العضو الذكري في المنام لابن سيرين # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
شركة الفارس لتأجير السيارات # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
اختي عمرها 40 واليوم عملت مساج واكتشفت انو طلع ورم بجانب الكتف مع العلم انه # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
اضافة شخصية الى قصة سمو الاخلاق # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
ويبقى الحب (مسلسل) قصة المسلسل # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
[رقم هاتف] الطبيب تباع عبد الكريم .. المغرب # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
تعرٌف على ... سعد القحطاني | مشاهير # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
[ رقم هاتف ] اسواق الميقات في عراد البحرين وعنوان هايبر ماركت في البحرين # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
هاتف وعنوان مستشفى عبيد التخصصي - الملز, مدينة الرياض # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
ساعي البريد (فيلم) قصة الفيلم # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
قناة تمازيغت برامج القناة # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
متى يبدأ الرجل في الجماع بعد عملية البواسير؟ # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
شعر عن زواج الأخ # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
تعبير رسالة إلى صديق في الغربة # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
ما هي الطريقة الصحيحة لاستخدام دواء فايبوجل؟ # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
[رقم هاتف] عيادة الطبيب قادري عادل مخايل .. لبنان # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
تمارين كرة القدم للناشئين # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
قبيلة السوج (السوجري) سبب تسميتهم السوج (السوجري) # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
اخر مشاريعنا
-
ناصر محمد فاحل طفله العجمي # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
فهد ناصر مصلح الرغيب # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
ناصر كريدي ناصر الوسمي الدوسري # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
مطلق صنت مطلق الرشاش المطيري # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
باسم محمد بن أحمد بن محمد الإبراهيم # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
بدر ماجد بدر فايز المطيري # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
الاقتراح بقانون مقدم من العضو
الطريجي يقترح فرض ضريبة على التحويلات المالية للأجانب # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
محمد مشاري محمد الرافدي # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
شطب استجواب المبارك 2014 # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
النائب
الديحاني يوجه سؤالا إلى 13 وزيرا حول خطة محاربة الفساد المالي والإداري # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
سعود عبدالعزيز يوسف علي بوشهري # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
سعود قناص سعود محمد النمران # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
النمشان # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
مجلس الأمة يعقد جلسته العادية اليوم للنظر في بنود جدول الأعمال # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
النائب
جوهر يوجه 5 أسئلة إلى وزراء المالية والكهرباء والتعليم العالي # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
النائب
هشام الصالح يوجه سؤالا إلى وزير الداخلية # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
الحركة الدستورية (32 نواب سابقين) 1989 # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
النائب
المطيري يوجه 3 أسئلة إلى وزراء الخارجية والتربية والتجارة # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
عبدالعزيز سعد محمد سعد المنيفي # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
سلطان سلمان سلطان العجمي # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
مهند الساير: شبهة تجاوزات على المال العام في (لجنة المناقصات) تستوجب التحقيق ومحاسبة المتورطين # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
1 - الشرق # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
بسام علي محمد البسام # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
النائب
حمد المطر يوجه 3 أسئلة إلى وزراء النفط والمالية والتجارة # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
اللائحة الداخليه لمجلس الامة | مادة 86 في دستور الكويت .... لا يجوز لأحد مقاطعة المتكلم # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
الشاهين يستقبل المصور الكويتي ماجد الزعابي # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
هيئة الشباب تختتم الموسم الثاني من برنامج تطوير المهارات في العلوم والتكنولوجيا # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
الاقتراح برغبة مقدم من النائب
الخليفة يقترح فتح محمية الجهراء للجمهور وفق شروط هيئتي (البيئة) و(الزراعة) # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
فواز سعد عبدالله حجي المزروعي # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
مشعل إبراهيم يوسف عبدالله عثمان النامي # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
خالد نصار الشريعان # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
الانتخابات 1999 # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
عبد الرحمن عبد الكريم محمد المطوع # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
النائب
حمد المطر يوجه 4 أسئلة إلى وزراء العدل والتعليم العالي والتربية # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
سمو ولي العهد يستقبل سمو رئيس مجلس الوزراء ورئيس مجلس الأمة بالإنابة # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
عبدالله مجرش طشه ذيخان الرشيدي # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
الاقتراح برغبة مقدم من النائب
أسامة الشاهين يقترح فتح فرع جمعية تعاونية في جزيرة فيلكا # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
منصور عباس حسين محمد دشتي # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
النائب
عبد الكريم الكندري يوجه سؤالا إلى وزيرة الأشغال # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
الاقتراح بقانون مقدم من العضو
3 نواب يقترحون إلزام وزارة المالية بتحويل زكاة أموال الشركات إلى بيت الزكاة # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
متعب سويد حطاب # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
سمو أمير البلاد يبعث ببرقية تعزية إلى رئيس بنغلاديش بضحايا غرق عبارة لنقل الركاب # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
النائب
بدر الحميدي يوجه سؤالين إلى وزيري الصحة والأشغال # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
حمد مساعد حمد سلطان المجرن # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
1985 الحكومة # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
محسن مشوط كمعان عبدالمحسن المطيري # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
غانم علي فلاح علي حزام الميع # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
مفوضية اللاجئين تشيد بدعم الكويت للقضايا الإنسانية حول العالم # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
Salafis # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
فيصل عيسى عبدالله حسن كاكولي # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
الانتخابات 2014 تكميلي # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
الدولة ونظام الحكم| مادة 51 في دستور الكويت .... السلطة التشريعية يتولاها الأمير ومجلس # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
النائب
جوهر يوجه 3 أسئلة إلى وزراء الدفاع والصحة والمالية # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
وكيل الشعبة البرلمانية يلتقي مسؤولين امميين ضمن مساعي رفع أسماء مواطنين من قائمة عقوبات مجلس الأمن # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
راشد أحمد عبدالله الهاجري # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
عبدالله ناصر مضيد البحيري العازمي # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
النائب
الجمهور يوجه سؤالاً إلى وزير الدولة لشؤون الإسكان # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
مجلس الامة 2006 # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
عبدالعزيز خليف حويدر حوران العنزي # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
الدولة ونظام الحكم| مادة 50 في دستور الكويت .... يقوم نظام الحكم على أساس # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
راشد ضحوي راشد الديحاني # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
صالح المطيري: طلب عقد جلسة خاصة لمناقشة قضايا المتقاعدين # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
علي أحمد راشد الصدي # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
الانتخابات 1996 # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
الاقتراح برغبة مقدم من النائب
الحمد يقترح تقديم دورات لخريجي الجامعات والكليات والمعاهد لإكسابهم المهارات العملية # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
السيرة الذاتية للنائب عبدالكريم عبدالله الكندري # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
أحمد عياد عويض سودان المطيري # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
عبدالله عوض محمد الخضير # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
فيصل سعود فايز الدبوس # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
خالد رابح مفرح رباح خميلي الرشيدي # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
مزعل عزيز غازي هادي الرشيدي # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
عبدالعزيز غازي هادي الرشيدي # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
الاقتراح برغبة مقدم من النائب
الخليفة يقترح إنشاء دوار في تقاطع مدخل منطقة النسيم بقطعة (1) # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
صلاح عبدالرحمن عبدالعزيز سعود الهاشم # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
تركي ندا عايد الذايدي العنزي # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
نايف مبارك عبدالله مبارك الجميعة # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
سالم جاسم إبراهيم المضف # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
الاقتراح برغبة مقدم من النائب
الحميدي يقترح قيام (الخارجية) بترشيح سفراء متقاعدين للعمل في المنظمات الدولية والإقليمية # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
السيرة الذاتية للنائب مبارك زيد العرو المطيري # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
اللائحة الداخليه لمجلس الامة | مادة 132 في دستور الكويت .... يسقط السؤال بانتهاء عضوية مقدمه # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
السيرة الذاتية للنائب حمد سيف الهرشاني # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
مجلس الامة 2020 # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
السيرة الذاتية للنائب هشام عبد الصمد الصالح # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
السيرة الذاتية للنائب ناصر سعد الدوسري # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
السيرة الذاتية للنائب د. أحمد عبدالله مطيع العازمي | مجلس الأمة 2020 # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
شايع صالح مرعى راشد الحيان # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
فارس ناصر فلاح النون # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
فلاح فهد محمد سعيد محمد (الذروة) الهاجري # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
-
عبدالله نواف عزيز شتيوي العنزي # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
جمال أحمد ساير الشحنان الساير # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
-
فيصل سبهان إسماعيل صالح # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
هدى سعيد محمد أحمد العوضي # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
حسين علي بارون # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
عبدالله غازي عيسى سلمان العطار # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
النائب
الطريجي يوجه سؤالاً إلى وزير الداخلية # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
2021 December الحكومة # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
خالد عقاب عمر الاشهب المطيري # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
سمو رئيس مجلس الوزراء يوجه (الفتوى) و(التأمينات) إلى صرف مكافأة المتقاعدين كاملة لمستحقيها # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
بدر غازى ناصر العتيبي # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
-
فالح مناور نزهان المطيري # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
محرك البحث
- قبيلة السوج (السوجري) سبب تسميتهم السوج (السوجري) # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
- تمارين كرة القدم للناشئين # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
- [رقم هاتف] عيادة الطبيب قادري عادل مخايل .. لبنان # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
- ما هي الطريقة الصحيحة لاستخدام دواء فايبوجل؟ # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
- تعبير رسالة إلى صديق في الغربة # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
- شعر عن زواج الأخ # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
- متى يبدأ الرجل في الجماع بعد عملية البواسير؟ # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
- قناة تمازيغت برامج القناة # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
- ساعي البريد (فيلم) قصة الفيلم # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
- هاتف وعنوان مستشفى عبيد التخصصي - الملز, مدينة الرياض # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
- تمارين كرة القدم للناشئين # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
- [رقم هاتف] عيادة الطبيب قادري عادل مخايل .. لبنان # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
- ما هي الطريقة الصحيحة لاستخدام دواء فايبوجل؟ # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
- تعبير رسالة إلى صديق في الغربة # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
- شعر عن زواج الأخ # اخر تحديث اليوم 2023-03-19
- متى يبدأ الرجل في الجماع بعد عملية البواسير؟ # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
- قناة تمازيغت برامج القناة # اخر تحديث اليوم 2023-03-18
- ساعي البريد (فيلم) قصة الفيلم # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
- هاتف وعنوان مستشفى عبيد التخصصي - الملز, مدينة الرياض # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
عزيزي زائر شبكة بحوث وتقارير ومعلومات.. تم إعداد وإختيار هذا الموضوع شرح قصيدة في القدس لتميم البرغوثي # اخر تحديث اليوم 2023-03-20 فإن كان لديك ملاحظة او توجيه يمكنك مراسلتنا من خلال الخيارات الموجودة بالموضوع.. وكذلك يمكنك زيارة القسم , وهنا نبذه عنها وتصفح المواضيع المتنوعه... آخر تحديث للمعلومات بتاريخ اليوم 20/03/2023
شرح قصيدة في القدس لتميم البرغوثي # اخر تحديث اليوم 2023-03-20
آخر تحديث منذ 28 دقيقة و 41 ثانية
91 مشاهدة
الجزء الأول من القصيدة
مرَرْنا عَلى دارِ الحبيب فرَدَّنا
عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُهافَقُلْتُ لنفسي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ
فماذا تَرَى في القدسِ حينَ تَزُورُهاتَرَى كُلَّ ما لا تستطيعُ احتِمالَهُ
إذا ما بَدَتْ من جَانِبِ الدَّرْبِ دورُهاوما كلُّ نفسٍ حينَ تَلْقَى حَبِيبَها
تُسَرُّ ولا كُلُّ الغِيابِ يُضِيرُهافإن سرَّها قبلَ الفِراقِ لِقاؤُه
فليسَ بمأمونٍ عليها سرُورُهامتى تُبْصِرِ القدسَ العتيقةَ مَرَّةً
فسوفَ تراها العَيْنُ حَيْثُ تُدِيرُها.[١]
يبدأُ الشاعرُ الجزء الأول من قصيدة في القدس بتنظيمها على شكل القصيدة العمودية، ثمّ ينتقل في الأجزاء الأخرى من القصيدة بتنظيمها على نمط الشعر الحُرّ، فهو يتنقّل من النمط القديم للشعر إلى النمط الحديث للشعر، وفي ذلك دلالة على أنّ مدينة القدس لها جذور تاريخية قديمة جداً، وهي حاضرة الآن، ولكنّها تحت الاحتلال الصهيوني، حيثُ يمرّ الشاعر على دار الحبيب، والمقصود بها مدينة القدس، ولكن دون أن يتمكّن من دخولها، وذلك بسبب قوانين العدوّ المحتّل، التي تمنع الشاعر الفلسطيني الأصل من الوصول إلى القدس، ويحاول الشاعر بعدها تخفيفَ غضبه بمواساته لنفسه، فيقول ربما عدم القدرة على دخولها هو نعمة، لأنّه سوف يرى ما لا يتحمّله، وذلك بسبب الاحتلال الصهيوني لمدينة القدس العربية، ثمّ يختم الشاعر هذا الجزء بقوله: متى تُبصر القدس العتيقة مرّة فسوف تراها العين حيثُ تديرها، بمعنى إذا رأيت القدس القديمة مرة فسوف تبقى محفوظةً في العين، وتراها دائماً.[٢]
الجزء الثاني من القصيدة
في القدسِ، بائعُ خضرةٍ من جورجيا برمٌ بزوجته
يفكرُ في قضاءِ إجازةٍ أو في طلاءِ البيتْفي القدس، توراةٌ وكهلٌ جاءَ من مَنْهاتِنَ العُليا
يُفَقَّهُ فتيةَ البُولُونِ في أحكامهافي القدسِ شرطيٌ من الأحباشِ يُغْلِقُ شَارِعاً في السوقِ،
رشَّاشٌ على مستوطنٍ لم يبلغِ العشرينَ،قُبَّعة تُحَيِّي حائطَ المبكَى
وسياحٌ من الإفرنجِ شُقْرٌ لا يَرَوْنَ القدسَ إطلاقاًتَراهُم يأخذونَ لبعضهم صُوَرَاً
مَعَ امْرَأَةٍ تبيعُ الفِجْلَ في الساحاتِ طُولَ اليَومْفي القدسِ دَبَّ الجندُ مُنْتَعِلِينَ فوقَ الغَيمْ
في القدسِ صَلَّينا على الأَسْفَلْتْفي القدسِ مَن في القدسِ إلا أنْتْ.[١]
يبدأُ الشاعرُ الجزءَ الثاني من القصيدة بوصفه للمشاهد الواقعية داخل مدينة القدس العربية في ظِلّ الاحتلال لها، ويُظهرُ الشاعر مختلفَ أطياف المجتمع في مدينة القدس، وقد صوّر شخصيّات الاحتلال بدءاً من بائع الخضار، واليهودي المتديّن الذي يُعلّم فتية البولون أحكام التوارة، والشرطي الذي يُغلق شارع السوق في القدس، والمستوطن الذي يحمل الرشّاش ليخوّف به المسلمين، كما يُظهر الشاعرُ السائحين الأجانب، وعدم اهتمامهم بالذي يحدث في مدينة القدس، فهم لا يهتمّون بها، بل يهتمّون بالتقاط الصور مع بائعة الفجل فقط، كما أظهر الشاعر الشخصيات العربية الإسلامية التي تريد الصلاة في المسجد الأقصى، ولكنّ منعهم من الصلاة فيه جعلهم يصلّون على الأسفلت، كما أظهر الشاعر في هذا الجزء صورة مهمّة، وهي أنّ التنوع الديني، والعرقي، واللغوي، والفكري للأشخاص من جورجيا، ومنهاتن، والحبشة، والسيّاح الأجانب جميعهم بعيدون عن العروبة، والدين إلا أنّ الرشاش يوحدّهم جميعاً ضد أبناء الشعب الفلسطيني.[٣]
الجزء الثالث من القصيدة
وَتَلَفَّتَ التاريخُ لي مُتَبَسِّماً
أَظَنَنْتَ حقاً أنَّ عينَك سوفَ تخطئهم، وتبصرُ غيرَهمها هُم أمامَكَ، مَتْنُ نصٍّ أنتَ حاشيةٌ عليهِ وَهَامشٌ
أَحَسبتَ أنَّ زيارةً سَتُزيحُ عن وجهِ المدينةِ يابُنَيَّحجابَ واقِعِها السميكَ لكي ترى فيها هَواكْ
في القدسِ كلًّ فتى سواكْوهي الغزالةُ في المدى، حَكَمَ الزمانُ بِبَيْنِها
ما زِلتَ تَرْكُضُ خلفها مُذْ وَدَّعَتْكَ بِعَيْنِهافارفق بنَفسكَ ساعةً إني أراكَ وَهَنْتْ
في القدسِ من في القدسِ إلا أَنْتْ.[١]
يبدأُ الشاعرُ هذا الجزء بشخصنة التاريخ، وجعله طرفاً مُحاوراً له، فيلتفتُ التاريخ للشاعر مع ابتسامة ساخرة، ويحدّثه واصفاً للواقع الذي تعيشه مدينة القدس، وما أصبحت عليه الآن، فيسألُ التاريخُ الشاعرَ إن كان يرى غير البولوني، والجورجي، والحبشي، والسيّاح الأجانب في القدس، ويقول له بأنّهم أصبحوا متنَ النص، وأنت على هامشه، أصبحوا الأصل، وأنت فرع هذا الأصل، ثمّ يقول التاريخ مستنكراً هل تظنّ أنّ هذه الزيارة سوف تُريك ما تهوى رؤيتَه، ثمّ يقول إنّ الجميع متواجد هناك سوى صاحب الحقّ بالتواجد، فيقول في القدس كلّ فتى سواكْ، ثمّ شبّه القدس بالغزال السريع الذي ركض خلفه كثيراً، ولكن من سرعته فارق الشاعر.[٢]
الجزء الرابع من القصيدة
يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً،
فالمدينةُ دهرُها دهرانِدهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ
وهناك دهرٌ كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ.[١]
يردُّ الشاعر في هذا الجزء على التاريخ، فيطلب منه عدمَ التسرّع في كتابة الأحداث، حيث صوّر الشاعر بأنّ مدينة القدس تعيشُ واقعين مختلفين في وقت واحد، الواقع الأول هو الاحتلال الصهيوني، ومطامعه التي لا تتغير بالسيطرة على فلسطين، ولكنّها مجرّد أضغاث أحلام، لن تتحول إلى واقع، أمّا الواقع الثاني وهو الواقع الحقيقي، والذي يمثّل مقاومة الشعب الفلسطيني للمخططات الصهيونية، فهم أي أبناء الشعب الفلسطيني حذرون، ومتلثمون ينتظرون مجيء الوقت المناسب، لدحر الأعداء.[٣]
الجزء الخامس من القصيدة
والقدس تعرف نفسها،
اسأل هناك الخلق يدْلُلْكَ الجميعُفكلُّ شيئ في المدينةِ
ذو لسانٍ، حين تَسأَلُهُ، يُبينْ.[١]
في هذه الأبيات إثباتُ هوية القدس العربية الفلسطينية، ودليلُ الشاعر في ذلك هو كلّ شيء موجود داخلَ مدينة القدس، فكلّ شيء في القدس يشير إلى هويتها الحقيقة، وفي هذا إشارة إلى عروبة القدس قبل اليهودي المحتّل.[٣]
الجزء السادس من القصيدة
في القدس يزدادُ الهلالُ تقوساً مثلَ الجنينْ
حَدْباً على أشباهه فوقَ القبابِتَطَوَّرَتْ ما بَيْنَهم عَبْرَ السنينَ عِلاقةُ الأَبِ بالبَنينْ.[١]
في هذه الأبياتِ صورة لحجم المعاناة التي يعيشها أبناءُ الشعب الفلسطيني في مدينة القدس، والهلال هو إشارة إلى أنّ المسلمين هم المقصودون من الإجراءات التي يقوم بها الاحتلال الصهيوني.[٣]
الجزء السابع من القصيدة
في القدس أبنيةٌ حجارتُها اقتباساتٌ من الإنجيلِ والقرآنْ
في القدس تعريفُ الجمالِ مُثَمَّنُ الأضلاعِ أزرقُ،فَوْقَهُ، يا دامَ عِزُّكَ، قُبَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ،
تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء مُلَخَّصَاً فيهاتُدَلِّلُها وَتُدْنِيها
تُوَزِّعُها كَأَكْياسِ المعُونَةِ في الحِصَارِ لمستَحِقِّيهاإذا ما أُمَّةٌ من بعدِ خُطْبَةِ جُمْعَةٍ مَدَّتْ بِأَيْدِيها
وفي القدس السماءُ تَفَرَّقَتْ في الناسِ تحمينا ونحميهاونحملُها على أكتافِنا حَمْلاً
إذا جَارَت على أقمارِها الأزمانْ.[١]
يقدّمُ الشاعرُ في هذا الجزء ملامحَ من جمال قبة الصخرة المشرفّة ذات الثمانية أضلاع، والمرتكزة على قبة من الذهب، التي تبدو مثل مرآة محدّبة تعكس من جمالها السماء، ولكنّ جمال هذا البناء لا يكتملُ بسبب الحصار المستمّر عليه من قِبل الكيان الصهيوني، وخصوصاً ما يتعرض له المصلوّن في يوم الجمعة من عمليات المنع، والاعتداء، كما يُظهر الشاعر قدسيّة مدينة القدس عند المسلمين، والمسيحيين.[٣]
الجزء الثامن من القصيدة
في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ
كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس،
أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ،وَهْوَ يقول: "لا بل هكذا"،
فَتَقُولُ: "لا بل هكذا"،حتى إذا طال الخلافُ تقاسما
فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْإن أرادَ دخولَها
فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ.[١]
يُكملُ الشاعرُ وصفَه لمدينة القدس، حيثُ أعمدة الرخام المنتشرة فيها، وبالرغم من مرور الزمن على هذه الأعمدة، ولونها الذي أصبح داكناً، إلا أنّها تحوي الأصالة، والعراقة العربية، والإسلامية بين أبنيتها، ثمّ يدور حوار بين المُحتّل وبين أهل الأرض المقدسّة، حيثُ إنّ كلَّ طرف يحاول إقناع الآخر بصحة موقفه، ورأيه، ويستدلُّ كلُّ طرف بالأبنية الموجودة، ثمّ بعد هذا الحوار يأتي الصباحُ، ويُمنع أهلَ الأرض من دخول أرضهم، دون الحصول على الإذن من الكيان المُحتّل.[٣]
الجزء التاسع من القصيدة
في القدس مدرسةٌ لمملوكٍ أتى مما وراءَ النهرِ،
باعوهُ بسوقِ نِخَاسَةٍ في إصفهانَ لتاجرٍ من أهلِ بغدادٍ أتى حلباًفخافَ أميرُها من زُرْقَةٍ في عَيْنِهِ اليُسْرَى،
فأعطاهُ لقافلةٍ أتت مصراً، فأصبحَ بعدَ بضعِ سنينَ غَلاَّبَ المغولِ وصاحبَ السلطانْ.[١]
يتحدّثُ الشاعرُ في هذا الجزء عن عهد المماليك، وبنائهم للمدارس، مثل المدرسة الإسلامية، والمدرسة الوجيهية، والقادرية، وغيرها، ولكنّه يركّز على شخصية واحدة من المماليك، ويبدو أنّها الظاهر بيبرس، فمواصفاته مُطابقة لما ذكره الشاعر، فأصول الظاهر بيبرس ممّا وراء النهر، وقد تمّ بيعه في سوق النخاسة في إصفهان، ووصل إلى مِصرَ، وأصبح حاكماً على المسلمين، وانتصر في معركة عين جالوت على المغول مع المملوك قُطز، وهي شهادة على حكم المسلمين للقدس، وبأنّها عربية إسلامية.[٣]
الجزء العاشر من القصيدة
في القدس رائحةٌ تُلَخِّصُ بابلاً والهندَ في دكانِ عطارٍ بخانِ الزيتْ
واللهِ رائحةٌ لها لغةٌ سَتَفْهَمُها إذا أصْغَيتْوتقولُ لي إذ يطلقونَ قنابل الغاز المسيِّلِ للدموعِ عَلَيَّ: "لا تحفل بهم"
وتفوحُ من بعدِ انحسارِ الغازِ، وَهْيَ تقولُ لي: "أرأيتْ!"[١]
يُظهرُ الشاعرُ في هذا الجزء من القصيدة مقاومةَ الشعب الفلسطيني للاحتلال الصهيوني، حيثُ شبّه الشاعر الرائحةَ التي تفوح من محلّات العطّارين بأنّها رائحة تقاوم قنابل الغاز المسيّل للدموع، وفي ذلك إشارة إلى أنّ كلَّ شيء في مدينة القدس يُقامُ الاحتلالَ الصهيوني.[٣]
الجزء الحادي عشر من القصيدة
في القدس يرتاحُ التناقضُ، والعجائبُ ليسَ ينكرُها العِبادُ،
كأنها قِطَعُ القِمَاشِ يُقَلِّبُونَ قَدِيمها وَجَدِيدَها،والمعجزاتُ هناكَ تُلْمَسُ باليَدَيْنْ.[١]
يصوّرُ الشاعرُ في هذا الجزء حجمَ معاناة الشعب الفلسطيني من اعتداءات الكيان المحتّل، وكيف أنّ حياتهم أصبحت مليئةً بالتناقضات، والعجائب، بسبب كثرة جرائم المحتّل، فأصبحت مثل قطع القماش يقلبونها، فيشاهدون الأحداث القديمة، والجديدة.[٣]
الجزء الثاني عشر من القصيدة
في القدس لو صافحتَ شيخاً أو لمستَ بنايةً
لَوَجَدْتَ منقوشاً على كَفَّيكَ نَصَّ قصيدَةٍيابْنَ الكرامِ أو اثْنَتَيْنْ.[١]
يشيرُ الشاعرُ في هذه الأبيات إلى الأخلاق الحسنة لأهل مدينة القدس، وإشارة إلى أنّ الأبنية الصامتة سوف تنطق بالحقيقة لو لمستها.[٣]
الجزء الثالث عشر من القصيدة
في القدس، رغمَ تتابعِ النَّكَباتِ، ريحُ براءةٍ في الجوِّ، ريحُ طُفُولَةٍ،
فَتَرى الحمامَ يَطِيرُ يُعلِنُ دَوْلَةً في الريحِ بَيْنَ رَصَاصَتَيْنْ.[١]
يشيرُ الشاعرُ في هذا الجزء إلى المصائب، والنكبات المستمرّة على أهل مدينة القدس، ويشيرُ إلى أنّ المحتّل يحاصرُ الشعب الفلسطيني بالرصاص في كلّ مكان.[٣]
الجزء الرابع عشر من القصيدة
في القدس تنتظمُ القبورُ، كأنهنَّ سطورُ تاريخِ المدينةِ والكتابُ ترابُها
الكل مرُّوا من هُنافالقدسُ تقبلُ من أتاها كافراً أو مؤمنا
أُمرر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِفيها الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَاقُ والصِّقْلابُ والبُشْنَاقُ
والتاتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراءُ والملاك، والفجارُ والنساكُ،فيها كلُّ من وطئَ الثَّرى
كانوا الهوامشَ في الكتابِ فأصبحوا نَصَّ المدينةِ قبلناأتراها ضاقت علينا وحدنا
يا كاتب التاريخِ ماذا جَدَّ فاستثنيتنايا شيخُ فلتُعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرةً أخرى، أراك لَحَنْتْ.[١]
يشيرُ الشاعرُ في هذه الأبيات إلى تاريخ مدينة القدس، وحاضرها، وأنّها مدينة جامعة لمختلف أطياف البشر، فهي مدينة تستقبلُ جميعَ الناس المؤمنين منهم والكفّار، وذكرَ الشاعرُ بعض أطياف الناس، مثل الزنج، والإفرنج، والأتراك، وغيرهم دون أن يذكرَ اليهود، وفي ذلك إشارة إلى أنّ اليهود لا وجودَ، ولا حقَّ لهم في الأراضي الفلسطينية، وبالرغم من ذلك فهم الآن أصبحوا الأصلَ، ولكنّ هذا الحال لن يدوم.[٣]
الجزء الخامس عشر
العين تُغْمِضُ، ثمَّ تنظُرُ، سائقُ السيارةِ الصفراءِ، مالَ بنا شَمالاً نائياً عن بابها
والقدس صارت خلفناوالعينُ تبصرُها بمرآةِ اليمينِ،
تَغَيَّرَتْ ألوانُها في الشمسِ، مِنْ قبلِ الغيابْإذ فاجَأَتْني بسمةٌ لم أدْرِ كيفَ تَسَلَّلَتْ للوَجْهِ
قالت لي وقد أَمْعَنْتُ ما أَمْعنْتْيا أيها الباكي وراءَ السورِ، أحمقُ أَنْتْ؟
أَجُنِنْتْ؟لا تبكِ عينُكَ أيها المنسيُّ من متنِ الكتابْ
لا تبكِ عينُكَ أيها العَرَبِيُّ واعلمْ أنَّهُ
في القدسِ من في القدسِ لكنْلا أَرَى في القدسِ إلا أَنْتْ.[١]
يختمُ الشاعرُ قصيدتَه برحيله عن مدينة القدس بسيارة الأجرة، بعد منعه من دخولها بسبب قوانين العدوّ المحتّل.[٣]
مرَرْنا عَلى دارِ الحبيب فرَدَّنا
عَنِ الدارِ قانونُ الأعادي وسورُهافَقُلْتُ لنفسي رُبما هِيَ نِعْمَةٌ
فماذا تَرَى في القدسِ حينَ تَزُورُهاتَرَى كُلَّ ما لا تستطيعُ احتِمالَهُ
إذا ما بَدَتْ من جَانِبِ الدَّرْبِ دورُهاوما كلُّ نفسٍ حينَ تَلْقَى حَبِيبَها
تُسَرُّ ولا كُلُّ الغِيابِ يُضِيرُهافإن سرَّها قبلَ الفِراقِ لِقاؤُه
فليسَ بمأمونٍ عليها سرُورُهامتى تُبْصِرِ القدسَ العتيقةَ مَرَّةً
فسوفَ تراها العَيْنُ حَيْثُ تُدِيرُها.[١]
يبدأُ الشاعرُ الجزء الأول من قصيدة في القدس بتنظيمها على شكل القصيدة العمودية، ثمّ ينتقل في الأجزاء الأخرى من القصيدة بتنظيمها على نمط الشعر الحُرّ، فهو يتنقّل من النمط القديم للشعر إلى النمط الحديث للشعر، وفي ذلك دلالة على أنّ مدينة القدس لها جذور تاريخية قديمة جداً، وهي حاضرة الآن، ولكنّها تحت الاحتلال الصهيوني، حيثُ يمرّ الشاعر على دار الحبيب، والمقصود بها مدينة القدس، ولكن دون أن يتمكّن من دخولها، وذلك بسبب قوانين العدوّ المحتّل، التي تمنع الشاعر الفلسطيني الأصل من الوصول إلى القدس، ويحاول الشاعر بعدها تخفيفَ غضبه بمواساته لنفسه، فيقول ربما عدم القدرة على دخولها هو نعمة، لأنّه سوف يرى ما لا يتحمّله، وذلك بسبب الاحتلال الصهيوني لمدينة القدس العربية، ثمّ يختم الشاعر هذا الجزء بقوله: متى تُبصر القدس العتيقة مرّة فسوف تراها العين حيثُ تديرها، بمعنى إذا رأيت القدس القديمة مرة فسوف تبقى محفوظةً في العين، وتراها دائماً.[٢]
الجزء الثاني من القصيدة
في القدسِ، بائعُ خضرةٍ من جورجيا برمٌ بزوجته
يفكرُ في قضاءِ إجازةٍ أو في طلاءِ البيتْفي القدس، توراةٌ وكهلٌ جاءَ من مَنْهاتِنَ العُليا
يُفَقَّهُ فتيةَ البُولُونِ في أحكامهافي القدسِ شرطيٌ من الأحباشِ يُغْلِقُ شَارِعاً في السوقِ،
رشَّاشٌ على مستوطنٍ لم يبلغِ العشرينَ،قُبَّعة تُحَيِّي حائطَ المبكَى
وسياحٌ من الإفرنجِ شُقْرٌ لا يَرَوْنَ القدسَ إطلاقاًتَراهُم يأخذونَ لبعضهم صُوَرَاً
مَعَ امْرَأَةٍ تبيعُ الفِجْلَ في الساحاتِ طُولَ اليَومْفي القدسِ دَبَّ الجندُ مُنْتَعِلِينَ فوقَ الغَيمْ
في القدسِ صَلَّينا على الأَسْفَلْتْفي القدسِ مَن في القدسِ إلا أنْتْ.[١]
يبدأُ الشاعرُ الجزءَ الثاني من القصيدة بوصفه للمشاهد الواقعية داخل مدينة القدس العربية في ظِلّ الاحتلال لها، ويُظهرُ الشاعر مختلفَ أطياف المجتمع في مدينة القدس، وقد صوّر شخصيّات الاحتلال بدءاً من بائع الخضار، واليهودي المتديّن الذي يُعلّم فتية البولون أحكام التوارة، والشرطي الذي يُغلق شارع السوق في القدس، والمستوطن الذي يحمل الرشّاش ليخوّف به المسلمين، كما يُظهر الشاعرُ السائحين الأجانب، وعدم اهتمامهم بالذي يحدث في مدينة القدس، فهم لا يهتمّون بها، بل يهتمّون بالتقاط الصور مع بائعة الفجل فقط، كما أظهر الشاعر الشخصيات العربية الإسلامية التي تريد الصلاة في المسجد الأقصى، ولكنّ منعهم من الصلاة فيه جعلهم يصلّون على الأسفلت، كما أظهر الشاعر في هذا الجزء صورة مهمّة، وهي أنّ التنوع الديني، والعرقي، واللغوي، والفكري للأشخاص من جورجيا، ومنهاتن، والحبشة، والسيّاح الأجانب جميعهم بعيدون عن العروبة، والدين إلا أنّ الرشاش يوحدّهم جميعاً ضد أبناء الشعب الفلسطيني.[٣]
الجزء الثالث من القصيدة
وَتَلَفَّتَ التاريخُ لي مُتَبَسِّماً
أَظَنَنْتَ حقاً أنَّ عينَك سوفَ تخطئهم، وتبصرُ غيرَهمها هُم أمامَكَ، مَتْنُ نصٍّ أنتَ حاشيةٌ عليهِ وَهَامشٌ
أَحَسبتَ أنَّ زيارةً سَتُزيحُ عن وجهِ المدينةِ يابُنَيَّحجابَ واقِعِها السميكَ لكي ترى فيها هَواكْ
في القدسِ كلًّ فتى سواكْوهي الغزالةُ في المدى، حَكَمَ الزمانُ بِبَيْنِها
ما زِلتَ تَرْكُضُ خلفها مُذْ وَدَّعَتْكَ بِعَيْنِهافارفق بنَفسكَ ساعةً إني أراكَ وَهَنْتْ
في القدسِ من في القدسِ إلا أَنْتْ.[١]
يبدأُ الشاعرُ هذا الجزء بشخصنة التاريخ، وجعله طرفاً مُحاوراً له، فيلتفتُ التاريخ للشاعر مع ابتسامة ساخرة، ويحدّثه واصفاً للواقع الذي تعيشه مدينة القدس، وما أصبحت عليه الآن، فيسألُ التاريخُ الشاعرَ إن كان يرى غير البولوني، والجورجي، والحبشي، والسيّاح الأجانب في القدس، ويقول له بأنّهم أصبحوا متنَ النص، وأنت على هامشه، أصبحوا الأصل، وأنت فرع هذا الأصل، ثمّ يقول التاريخ مستنكراً هل تظنّ أنّ هذه الزيارة سوف تُريك ما تهوى رؤيتَه، ثمّ يقول إنّ الجميع متواجد هناك سوى صاحب الحقّ بالتواجد، فيقول في القدس كلّ فتى سواكْ، ثمّ شبّه القدس بالغزال السريع الذي ركض خلفه كثيراً، ولكن من سرعته فارق الشاعر.[٢]
الجزء الرابع من القصيدة
يا كاتبَ التاريخِ مَهْلاً،
فالمدينةُ دهرُها دهرانِدهر أجنبي مطمئنٌ لا يغيرُ خطوَه وكأنَّه يمشي خلالَ النومْ
وهناك دهرٌ كامنٌ متلثمٌ يمشي بلا صوتٍ حِذار القومْ.[١]
يردُّ الشاعر في هذا الجزء على التاريخ، فيطلب منه عدمَ التسرّع في كتابة الأحداث، حيث صوّر الشاعر بأنّ مدينة القدس تعيشُ واقعين مختلفين في وقت واحد، الواقع الأول هو الاحتلال الصهيوني، ومطامعه التي لا تتغير بالسيطرة على فلسطين، ولكنّها مجرّد أضغاث أحلام، لن تتحول إلى واقع، أمّا الواقع الثاني وهو الواقع الحقيقي، والذي يمثّل مقاومة الشعب الفلسطيني للمخططات الصهيونية، فهم أي أبناء الشعب الفلسطيني حذرون، ومتلثمون ينتظرون مجيء الوقت المناسب، لدحر الأعداء.[٣]
الجزء الخامس من القصيدة
والقدس تعرف نفسها،
اسأل هناك الخلق يدْلُلْكَ الجميعُفكلُّ شيئ في المدينةِ
ذو لسانٍ، حين تَسأَلُهُ، يُبينْ.[١]
في هذه الأبيات إثباتُ هوية القدس العربية الفلسطينية، ودليلُ الشاعر في ذلك هو كلّ شيء موجود داخلَ مدينة القدس، فكلّ شيء في القدس يشير إلى هويتها الحقيقة، وفي هذا إشارة إلى عروبة القدس قبل اليهودي المحتّل.[٣]
الجزء السادس من القصيدة
في القدس يزدادُ الهلالُ تقوساً مثلَ الجنينْ
حَدْباً على أشباهه فوقَ القبابِتَطَوَّرَتْ ما بَيْنَهم عَبْرَ السنينَ عِلاقةُ الأَبِ بالبَنينْ.[١]
في هذه الأبياتِ صورة لحجم المعاناة التي يعيشها أبناءُ الشعب الفلسطيني في مدينة القدس، والهلال هو إشارة إلى أنّ المسلمين هم المقصودون من الإجراءات التي يقوم بها الاحتلال الصهيوني.[٣]
الجزء السابع من القصيدة
في القدس أبنيةٌ حجارتُها اقتباساتٌ من الإنجيلِ والقرآنْ
في القدس تعريفُ الجمالِ مُثَمَّنُ الأضلاعِ أزرقُ،فَوْقَهُ، يا دامَ عِزُّكَ، قُبَّةٌ ذَهَبِيَّةٌ،
تبدو برأيي، مثل مرآة محدبة ترى وجه السماء مُلَخَّصَاً فيهاتُدَلِّلُها وَتُدْنِيها
تُوَزِّعُها كَأَكْياسِ المعُونَةِ في الحِصَارِ لمستَحِقِّيهاإذا ما أُمَّةٌ من بعدِ خُطْبَةِ جُمْعَةٍ مَدَّتْ بِأَيْدِيها
وفي القدس السماءُ تَفَرَّقَتْ في الناسِ تحمينا ونحميهاونحملُها على أكتافِنا حَمْلاً
إذا جَارَت على أقمارِها الأزمانْ.[١]
يقدّمُ الشاعرُ في هذا الجزء ملامحَ من جمال قبة الصخرة المشرفّة ذات الثمانية أضلاع، والمرتكزة على قبة من الذهب، التي تبدو مثل مرآة محدّبة تعكس من جمالها السماء، ولكنّ جمال هذا البناء لا يكتملُ بسبب الحصار المستمّر عليه من قِبل الكيان الصهيوني، وخصوصاً ما يتعرض له المصلوّن في يوم الجمعة من عمليات المنع، والاعتداء، كما يُظهر الشاعر قدسيّة مدينة القدس عند المسلمين، والمسيحيين.[٣]
الجزء الثامن من القصيدة
في القدس أعمدةُ الرُّخامِ الداكناتُ
كأنَّ تعريقَ الرُّخامِ دخانْونوافذٌ تعلو المساجدَ والكنائس،
أَمْسَكَتْ بيدِ الصُّباحِ تُرِيهِ كيفَ النقشُ بالألوانِ،وَهْوَ يقول: "لا بل هكذا"،
فَتَقُولُ: "لا بل هكذا"،حتى إذا طال الخلافُ تقاسما
فالصبحُ حُرٌّ خارجَ العَتَبَاتِ لَكِنْإن أرادَ دخولَها
فَعَلَيهِ أن يَرْضَى بحُكْمِ نوافذِ الرَّحمنْ.[١]
يُكملُ الشاعرُ وصفَه لمدينة القدس، حيثُ أعمدة الرخام المنتشرة فيها، وبالرغم من مرور الزمن على هذه الأعمدة، ولونها الذي أصبح داكناً، إلا أنّها تحوي الأصالة، والعراقة العربية، والإسلامية بين أبنيتها، ثمّ يدور حوار بين المُحتّل وبين أهل الأرض المقدسّة، حيثُ إنّ كلَّ طرف يحاول إقناع الآخر بصحة موقفه، ورأيه، ويستدلُّ كلُّ طرف بالأبنية الموجودة، ثمّ بعد هذا الحوار يأتي الصباحُ، ويُمنع أهلَ الأرض من دخول أرضهم، دون الحصول على الإذن من الكيان المُحتّل.[٣]
الجزء التاسع من القصيدة
في القدس مدرسةٌ لمملوكٍ أتى مما وراءَ النهرِ،
باعوهُ بسوقِ نِخَاسَةٍ في إصفهانَ لتاجرٍ من أهلِ بغدادٍ أتى حلباًفخافَ أميرُها من زُرْقَةٍ في عَيْنِهِ اليُسْرَى،
فأعطاهُ لقافلةٍ أتت مصراً، فأصبحَ بعدَ بضعِ سنينَ غَلاَّبَ المغولِ وصاحبَ السلطانْ.[١]
يتحدّثُ الشاعرُ في هذا الجزء عن عهد المماليك، وبنائهم للمدارس، مثل المدرسة الإسلامية، والمدرسة الوجيهية، والقادرية، وغيرها، ولكنّه يركّز على شخصية واحدة من المماليك، ويبدو أنّها الظاهر بيبرس، فمواصفاته مُطابقة لما ذكره الشاعر، فأصول الظاهر بيبرس ممّا وراء النهر، وقد تمّ بيعه في سوق النخاسة في إصفهان، ووصل إلى مِصرَ، وأصبح حاكماً على المسلمين، وانتصر في معركة عين جالوت على المغول مع المملوك قُطز، وهي شهادة على حكم المسلمين للقدس، وبأنّها عربية إسلامية.[٣]
الجزء العاشر من القصيدة
في القدس رائحةٌ تُلَخِّصُ بابلاً والهندَ في دكانِ عطارٍ بخانِ الزيتْ
واللهِ رائحةٌ لها لغةٌ سَتَفْهَمُها إذا أصْغَيتْوتقولُ لي إذ يطلقونَ قنابل الغاز المسيِّلِ للدموعِ عَلَيَّ: "لا تحفل بهم"
وتفوحُ من بعدِ انحسارِ الغازِ، وَهْيَ تقولُ لي: "أرأيتْ!"[١]
يُظهرُ الشاعرُ في هذا الجزء من القصيدة مقاومةَ الشعب الفلسطيني للاحتلال الصهيوني، حيثُ شبّه الشاعر الرائحةَ التي تفوح من محلّات العطّارين بأنّها رائحة تقاوم قنابل الغاز المسيّل للدموع، وفي ذلك إشارة إلى أنّ كلَّ شيء في مدينة القدس يُقامُ الاحتلالَ الصهيوني.[٣]
الجزء الحادي عشر من القصيدة
في القدس يرتاحُ التناقضُ، والعجائبُ ليسَ ينكرُها العِبادُ،
كأنها قِطَعُ القِمَاشِ يُقَلِّبُونَ قَدِيمها وَجَدِيدَها،والمعجزاتُ هناكَ تُلْمَسُ باليَدَيْنْ.[١]
يصوّرُ الشاعرُ في هذا الجزء حجمَ معاناة الشعب الفلسطيني من اعتداءات الكيان المحتّل، وكيف أنّ حياتهم أصبحت مليئةً بالتناقضات، والعجائب، بسبب كثرة جرائم المحتّل، فأصبحت مثل قطع القماش يقلبونها، فيشاهدون الأحداث القديمة، والجديدة.[٣]
الجزء الثاني عشر من القصيدة
في القدس لو صافحتَ شيخاً أو لمستَ بنايةً
لَوَجَدْتَ منقوشاً على كَفَّيكَ نَصَّ قصيدَةٍيابْنَ الكرامِ أو اثْنَتَيْنْ.[١]
يشيرُ الشاعرُ في هذه الأبيات إلى الأخلاق الحسنة لأهل مدينة القدس، وإشارة إلى أنّ الأبنية الصامتة سوف تنطق بالحقيقة لو لمستها.[٣]
الجزء الثالث عشر من القصيدة
في القدس، رغمَ تتابعِ النَّكَباتِ، ريحُ براءةٍ في الجوِّ، ريحُ طُفُولَةٍ،
فَتَرى الحمامَ يَطِيرُ يُعلِنُ دَوْلَةً في الريحِ بَيْنَ رَصَاصَتَيْنْ.[١]
يشيرُ الشاعرُ في هذا الجزء إلى المصائب، والنكبات المستمرّة على أهل مدينة القدس، ويشيرُ إلى أنّ المحتّل يحاصرُ الشعب الفلسطيني بالرصاص في كلّ مكان.[٣]
الجزء الرابع عشر من القصيدة
في القدس تنتظمُ القبورُ، كأنهنَّ سطورُ تاريخِ المدينةِ والكتابُ ترابُها
الكل مرُّوا من هُنافالقدسُ تقبلُ من أتاها كافراً أو مؤمنا
أُمرر بها واقرأ شواهدَها بكلِّ لغاتِ أهلِ الأرضِفيها الزنجُ والإفرنجُ والقِفْجَاقُ والصِّقْلابُ والبُشْنَاقُ
والتاتارُ والأتراكُ، أهلُ الله والهلاك، والفقراءُ والملاك، والفجارُ والنساكُ،فيها كلُّ من وطئَ الثَّرى
كانوا الهوامشَ في الكتابِ فأصبحوا نَصَّ المدينةِ قبلناأتراها ضاقت علينا وحدنا
يا كاتب التاريخِ ماذا جَدَّ فاستثنيتنايا شيخُ فلتُعِدِ الكتابةَ والقراءةَ مرةً أخرى، أراك لَحَنْتْ.[١]
يشيرُ الشاعرُ في هذه الأبيات إلى تاريخ مدينة القدس، وحاضرها، وأنّها مدينة جامعة لمختلف أطياف البشر، فهي مدينة تستقبلُ جميعَ الناس المؤمنين منهم والكفّار، وذكرَ الشاعرُ بعض أطياف الناس، مثل الزنج، والإفرنج، والأتراك، وغيرهم دون أن يذكرَ اليهود، وفي ذلك إشارة إلى أنّ اليهود لا وجودَ، ولا حقَّ لهم في الأراضي الفلسطينية، وبالرغم من ذلك فهم الآن أصبحوا الأصلَ، ولكنّ هذا الحال لن يدوم.[٣]
الجزء الخامس عشر
العين تُغْمِضُ، ثمَّ تنظُرُ، سائقُ السيارةِ الصفراءِ، مالَ بنا شَمالاً نائياً عن بابها
والقدس صارت خلفناوالعينُ تبصرُها بمرآةِ اليمينِ،
تَغَيَّرَتْ ألوانُها في الشمسِ، مِنْ قبلِ الغيابْإذ فاجَأَتْني بسمةٌ لم أدْرِ كيفَ تَسَلَّلَتْ للوَجْهِ
قالت لي وقد أَمْعَنْتُ ما أَمْعنْتْيا أيها الباكي وراءَ السورِ، أحمقُ أَنْتْ؟
أَجُنِنْتْ؟لا تبكِ عينُكَ أيها المنسيُّ من متنِ الكتابْ
لا تبكِ عينُكَ أيها العَرَبِيُّ واعلمْ أنَّهُ
في القدسِ من في القدسِ لكنْلا أَرَى في القدسِ إلا أَنْتْ.[١]
يختمُ الشاعرُ قصيدتَه برحيله عن مدينة القدس بسيارة الأجرة، بعد منعه من دخولها بسبب قوانين العدوّ المحتّل.[٣]
شاركنا رأيك

التعليقات
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا
أقسام شبكة بحوث وتقارير ومعلومات عملت لخدمة الزائر ليسهل عليه تصفح الموقع بسلاسة وأخذ المعلومات تصفح هذا الموضوع شرح قصيدة في القدس لتميم البرغوثي # اخر تحديث اليوم 2023-03-20 ويمكنك مراسلتنا في حال الملاحظات او التعديل او الإضافة او طلب حذف الموضوع ...آخر تعديل اليوم 20/03/2023