نشأته وحياته

درس في كلية فيكتوريا ومدارس إنجليزية بريطانية وحصل على شهادة GCE في عام 1960 Abdel-Wahed El-Wakil or the Triumph of the Islamic Architectural Styl




، وتخرج بامتياز في الرياضيات التطبيقية، الفنون، ال فيزياء ، وال كيمياء .
ثم انضم إلى جامعة عين شمس وحصل على بكالوريوس ال عمارة من عين شمس القاهرة تخرج بامتياز ومرتبة الشرف الأولى عام 1965 م حيث عمل معيدا في الفترة 1965 - 1970 م.سيمفونية من الحجر والطين في أعمال المعماري عبد الواحد الوكيل-الشرق الأوسط] وقام بالتدريس في الجامعة في قسم الهندسة المعمارية، كلية الهندسة. لمدة خمس سنوات ثم عمل لاحقا مع المعماري حسن فتحي بعد الالتقاء به عام 1968].

حياته المهنية

رحلته طويلة وتمتد من مصر إلى السعودية و بيروت ، باريس ، إلى اليونان و أميركا و جنوب أفريقيا إلى ان استقر في لندن ، بريطانيا عام 1980 .

بعد تخرجه حاول المعماري تسجيل رسالة الماجستير عن أعمال المعماري المصري الشهير حسن فتحي صاحب كتاب «عمارة الفقراء» إلا أن أيا من أعضاء هيئة التدريس لم يوافق على الإشراف عليها مما اضطره إلى تغيير موضوع الرسالة ليدرس أساليب الإنشاء .



ولقد ساعدته هذه الدراسة في تفهم أساليب الإنشاء الأمر الذي ظهر واضحا في أعماله. سلك الطريق الاكاديمي ،واستمر بالتدريس في الجامعة لمدة خمس سنوات حتي عام 1970 ، ثم عمل لاحقا مع المعماري حسن فتحي إلا أنه يدين بالفضل في تعليمه الحقيقي إلى السنوات الخمس التي قضاها مع المعماري حسن فتحي ( 1968 – 1973 ) والي بحثه الشخصي في أصول العمارة الإسلامية في وقت لم تحظَ فيه العمارة الإسلامية المحلية بتأييد كبير سواء على المستوى الفني أو الشعبي. حيث قرر قطع دراسته والتفرغ للعمل مع فتحي حيث قضى معه الخمس السنوات التي كان لها أكبر الأثر على حياته وأسلوبه في العمل. المعروف عن حسن فتحي انتقاده لتقليد العمارة الغربية واتجاهه لاستخدام الخامات المحلية في البناء واستيعاب الأنماط والتشكيلات الهندسية التراثية واستخدامها في التصاميم الحديثة. وقام بالتدريس في الجامعة لمدة خمس سنوات ثم عمل لاحقا مع المعماري حسن فتحي. من المراحل

• 1970 ترك التدريس والجامعة.


• 1968 - 1973 عمل مع الأسطوري حسن فتحي لمدة خمس سنوات. أكمل أكثر من 15 مسجدا في المملكة العربية السعودية باستخدام التقنيات التقليدية والبناء والتشييد.


• 1971 بدأ عملة الخاص.


• 1972 عمل كمستشار لوزارة السياحة ب مصر .


• 1979 - 1980 عمل كمستشار ل منظمة اليونسكو .


• 1991 - 2001 عمله بمكتبه في ميامي حيث كان يدرس في جامعة بيركلي ميامي . وقسم وقته بين مختلف عواصم الشرق الأوسط. بمبانيه ذات الجدران الثقيلة والزخارف الكلاسيكية تقف في تناقض صارخ مع العمارة المعاصرة العمارة الغربية اللامعة التى تعيد تشكيل المنطقة والبيئة العمرانية الحديثة بالهياكل الزجاجية عالية الارتفاع. أتخذ من مكتبيه بالقاهرة مقرين رئيسين لم ة فكره المعماري التطبيقي في دول الخليج العربي ودول بلاد الشام .

عمارة الوكيل

تأسست العمارة الحديثة على المبادئ المعمارية القرن التاسع عشر للقرن التاسع عشر واوائل القرن العشرين ، والتي اكدت على هجر الطابع التاريخي . كما ان الجمالية المولدة خالية من التزينات والمفردات المعمارية التقليدية. والوكيل قد برهن ان مبادئنا المعاصرة يجب ان تنافي مبادئ القرن التاسع عشر . فمبادئ اليوم تتطلب الرجوع للخلف للطوابع التاريخية وأخد دروس منها لعمارتنا المعاصرة.



فهو يرى ان العمارة كائن حي، عضوي والى حد ما عملية تطويرية. فلا يوجد شيء من غير ان يرث شيئا من أصل والديه. ومعماريا هي الاشكال الأصلية. وبمعنى اخر العمارة لغة لها كلمات، إعراب ومعان. فاذا فهم اي فرد العمارة من هذه الحدود سيصبح قادرا على التصميم في أي نقظة من الكرة الارضية ، بعمارة تتحدث لغة ذلك الإقليم. ولهذا السبب استطاع الوكيل ان يصمم مبان في اليونان ، مصر و المملكة العربية السعودية وهي تتحدث اللغة المعمارية لكل إقليم بنيت فيه.



فالوكيل في كل مبنى من مبانيه العظيمة في العالم الإسلامي تتحدث لغة معمارية فهمها معظم المسلمين المتجولين في الشارع. فهو قد فهم ان المبنى يوصل أي رسالة أو كلمة محددة للغة المعمارية التقليدية. فيجب ان تستعمل في الإعراب أو التركيب التقليدي. قد يعود هذا إلى الكلاسيكية أو عصر النهضة. وهو يبرهن ليس فقط على وجود ما يمكن ان نسميه لغة العمارة الإسلامية وإنما صلاحيتها كذلك للعمارة المعاصرة.



استعمل الوكيل المفردات التقليدية للعمارة في نمط لا يشابه انماط معماري القرن الثامن عشر او القرن التاسع عشر التاسع عشر ، والذين عمدوا لاحياء الانماط المعمارية القديمة. فهو يسأل دائما عن ماهية الشيء وكيف يكون، فالقوس يتولد اذا فتح شخص في حائط من الطوب.

ولأن تميز المعمارى يأتى من فلسفته وإمتلاكه لرؤية خاصة في تصميماته ، كان تمسكه بالهوية سرا لتميزه ،فقد كان يؤمن أن الانقياد لأساليب العمارة الغربية يعد ابتعادا عن الهوية العربية الإسلامية لذلك نادى باحياء قيم العمارة الإسلامية .

فلسفته

رفض الوكيل مع بداية م ته المهنة في مصر الانسياق وراء الطراز الغربي الذي بدء ينتشر في تلك الفترة وقوانين المباني التي تفرض قيودا تحدد خيال المعماري وإبداعه. ويؤمن بضرورة إحياء القيم الإسلامية في العمارة الإسلامية ،كما يؤمن بأهمية استخدام مواد البناء البيئية وتقنيات البناء التقليدية مع تطورها لتتناسب مع المتطلبات الحديثة.وتنبع هذه الأفكار من إيمانه بأن الإنسان كان يقوم في الأصل بتشكيل العمارة تبعا للظروف البيئية المحلية فتأتي معبرة عن الشخصية المحلية وتعطي نوعا من الاستمرارية الحضارية التي تجعل الإنسان أقدر على بناء مستقبل مستقر وتعكس جميع أعمال الوكيل هذه الأفكار المبادئ بالإضافة إلى الاحتياجات المناخية والوظيفية لشاغليها.مجلة ابداعات العدد الثاني

فلسفة الشكل

يرى الوكيل أن ما يميز العمارة الإسلامية هو الروح وليس الشكل فالشيء الذي يجمع المساكن النوبية الصغيرة والمباني اليمن اليمنية الشاهقة والمساجد تركيا التركية العظيمة تحت مسمى واحد العمارة الإسلامية هو روح الإسلام وليس التشكيل المعماري، فالأشكال المعمارية المختلفة ما هي إلا مفردات اللغة أما كيفية وضع هذه المفردات معا لتكون قطعا شعرية فهذه هي العمارة الإسلامية .

الرؤية

الرؤية في العمل لم تتوقف لدى الوكيل عند حد التصميم فقد كانت له نفس رؤية في مواد البناء حيث أنه يفضل إستخدام مواد البناء التى تتفاعل مع البيئة بالإضافة إلى إستخدام تقنيات البناء التقليدية مع تطويرها لتتناسب مع المتطلبات الحديثة ، وكان عزوفه عن إستخدام القوالب الجاهزة وتفضيله للعمل اليدوي أمرا أثار دهشة وتعجب زملائه المعماريون إلا انه كان يجيب عليهم في ذلك بأن العمل بالصبات والقوالب مناقضا للمهمة التى يقوم بها .

يري أن إقتباس المفرد في حد ذاته ليس تصميما و ان إكتشاف أصل و فكر و فلسفة هذا المفرد هو الكشف الحقيقي للعمارة ، فرسم القوس ليس في النقل الحرفي لتفاصيله و إنما في محاولة إيجاد لغة مقرؤة و فكرا وراء إختيار هذا التفصيل.



من هنا رأى الوكيل أن المفاتيح الأربع للنجاح المعمارى هم كلمات (بيئة – فلسفة – فكر – معتقد).



فبحكم عمله بالسلك الاكاديمي لمدة خمس سنوات استطاع ان يضع يده على أول خيط من شأنه أن يخرج معمارى يعتمد على مفاتيح النجاح الأربع أو أن يؤدى به إلى طريق العمارة منعدمة المعنى والوظيفة ،وتمثل هذا الخيط في الدراسة ، فهو يرى أن طرق التدريس في الجامعات العربية تفتقد القدرة على خلق فكر معماري ينبع من جذور أصيلة وذلك لأنها – من وجهة نظره - تعتمد علي الإنبهار بثقافة و توجه عمارة الغير ، و أن أعتماد الدراسة على توجهات و أفكار و فلسفة معماريين غربيين أمثال فرانك لويد رايت و لوكوربوزيه بالإضافة إلى عدم التركز علي البيئة و مضمونها داخل الإطار التصميمي هو ما ساهم في إخراج عمارة قبيحة فاقدة للهوية.

أعماله

Masjid al-Qiblatain تصغير مسجد القبلتين، المدينة المنورة



ان اعمال الوكيل وانجازاته فريدة، فهي بمثابة الضوء في نهاية النفق الطويل المظلم.
فان اعماله التي لا غبار عليها هي مجموعة من المباني التي ترمز إلى مدينة المستقبل، والتي تعبر عن رؤية تمتد بعيدا خلف حدود جداراتها وقبابها. وهي ليست فقط خطوات هامة على طريق تجديد الحضارة الإسلامية ، بل هي تجسد بشكل تام بعث واحياء صرح معماري وحضاري. هذه المباني تتحدث إلى الإنسان الأوروبي بطريقة مباشرة عن العقية والايمان بكرامة الإنسان والروح المدنية والتنظيم الحضري.



يستخدم ورشا في اماكن متباعدة مثل كراتشي و لندن و اسطنبول و باريس ، فهو لا يستخدم الاساليب الصين الصينية الزخرفية والدواوين تركيا التركية ، كما انه ليس رساماً ، بل فانان يعتني اساسا بالوحدة الجمالية والرمزية والمادية للعفل الفني وترتيبه الهرمي في السياق الحضاري والبيئي الواسع. فبالإضافة إلى معرفته لنظم وأنواع البناء والإنشاء الإسلامي نجد أن استعداداته العلمية لا تقل أهمية ، وهي تغرف من معين الأنظمة والصياغات الكلاسيكية التي كب على دراستها. فمبانيه مزيج عضوي من المساحة والحجم عكس بها زخم طابعه الإسلامي الأصيل.



جدول يوضح أهم أعمال الوكيل






-


! العمل !! الموقع !! تاريخ البناء


-


مسجد قباء المدينة المنورة 1407 1407ه ـ - 1986 1986م التوسع الجديد


-


مسجد القبلتين المدينة المنورة 1408 1408ه ـ


-


مسجد الميقات المدينة المنورة


-


قصر السليمان جدة


-


مسجد الملك سعود جدة 1987


-


مسجد الكورنيش جدة 1407 1407ه ـ - 1986 1986م .


-


مسجد الجزيرة جدة 1406 - 1985 1985م .


-


مسجد بن لادن جدة


-


مسجد الرويس جدة


-


مركز أكسفورد للدراسات الإسلامية أكسفورد


-


بيت حلاوة، العجمي الإسكندرية ، مصر


-


مسجد كيرك ستريت جوهانسبرغ ، جنوب أفريقيا


-


الجامع الكبير بالقرب من قصر السليمان، جدة

قصر السليمان

بدايات عمل الوكيل في السعودية ميزها بناء قصر السليمان في حي الحمراء في جدة الواقع في حي الحمراء علي كورنيش جدة عام 1979 1979م من روائع العمارة الإسلامية / قصر ومسجد السليمان- الرآي ، وهي منطقة صحراوية شمال المدينة القديمة تم استصلاحها للأغراض السكنية الترفيهية تفصلها شوارع واسعة لتوفير المجال أمام حركة السيارات ولذلك فان القصر يختلف عن المنازل القديمة لكونه يقع في مساحة معزولة، فجاء تصميمه متماشياً مع قيود التخطيط المفروضة ومتطلبات الزبائن الذي فضلوا التنظيم الأفقي للمساحات على التنظيم الرأسي يتكون القصر من عناصر مختلفة عامة شبه عامة عناصر أخرى خاصة ـ للنوم وللخدمات يمتد القصر على الواجهة الجنوبية بطول يزيد على 70م وهذا الشكل الطولي فرضه الموقع ( مثلث الشكل ) رغبة في التمتع بمنظر البحر واستخدمت في التصميم وحدة قياس معيارية مربعة الشكل 1.80م في جميع جهات التصميم لتوضيح المساحات، و قد ساعد استخدام وحدة القياس في التخطيط على إيجاد نظام بدونه أصبح ترتيب الواجهات عديمة التناسق حيث أصبح محوراً مسيطراً أضفى نوعاً من التنظيم على كتل القصر.





تمت الاستفادة من طريقة قديمة للتصاميم وهي أن يصطف جدران الواجهة مع الشارع وتنظم الغرف تبعاً لذلك واستخدام المساحة الفارغة حيثما كان ضرورياً وكان هذا الحل يطبق دائماً في نماذج الشوارع غير المنسقة .

كان المدخل المنحني من مميزات تصاميم المنزل العربي الإسلامية القديم ومن ورائه يتم فصل المساحة الخارجية عن الداخلية وهذا النوع من المداخل يخالف التصاميم الغربية ال كلاسيكية التي يميزها مدخل محوري مباشر فالدخول من الطريق المسقوف لمرور السيارات يقود إلى مدخل يقسمه إيوان إلى جناحين من الناحية اليمنى وهذا الإيوان يقود إلى قاعة المدخل الرئيسي للقصر والساحة نفسها تقود إلى ثلاثة مداخل مختلفة المدخل الرئيسي للقصر، المدخل المباشر للاستقبال، والمدخل الثالث يؤدي مباشرة إلى المكتب و المكتبة ونتجت عن ذلك مرونة استخدام غرفة الاستقبال والمكتب الخاص مع المجلس دون التأثير على هدوء القصر، كما يسمح باستخدام الغرف السابقة مباشرة من داخل القصر .

اختير قصر السليمان كأجمل مبني في المملكة العربية السعودية عام 1973 من قبل مجلة أمريكا أمريكية متخصصة في المعمار. قامت الفكرة الرئيسية في مشروع قصر السليمان علي تدعيم العمارة المحلية من خلال تطوير تصميمات تشجع الحرف التقليدية التي أصبحت مهددة بالاندثار ويعكس تصميم قصر السليمان بعض الملامح المعمارية العربية مثل عدم تماثل المسقط الأفقي والتحديد الواضع للفراغات استعمال الفناء الداخلي كما استطاع أن يستخدم العناصر المعمارية الإسلامية ويطورها بصورة مكثفة مثل ال مشربية وال قبة المرتفعة والشخشيخة والأبواب ال خشب ية الم زخرفة بالأشكال الهندسية وال سيراميك وأعمال ال رخام ولقد استطاع الوكيل أن يحقق الفخامة المطلوبة في مثل هذه القصور دون استخدام مواد بناء غالية أو طرق إنشاء حديثة مكلفة وانما اعتمد في تصميمه علي مواد البناء البيئية وطرق الإنشاء التقليدية معتمدا علي الطاقات البشرية وعلي بعض الحرفيين المهرة وبخاصة في أعمال النجارة وبذلك أعطى الفرصة للتطوير والحفاظ علي مهنة اصبحت مهددة بالاندثار لانعدام الطلب عليها يلقي الوكيل اللوم علي مؤيدي نظرية الوظيفية البحتة في استخدام مواد البناء للوضع السئ الذي وصلت الية البيئة التي يعيش فيها حاليا إذ تناسوا وظيفة العمارة الرئيسية وهي التعبير بامانة عن طموحات واميات الإنسان الذي يعيش في هذه البيئة.

اقتباس خاص كنت في زيارة ل بيروت لزيارة والدتي وهناك قابلت عبد العزيز السليمان من جدة وأخاه أحمد وهو ما أدى بي إلى تصميم قصر السليمان، الذي اختارته مجلة إيه آي جورنال الأميركية المتخصصة في المعمار عام 1973 كأجمل مبنى في السعودية .



وقد تعرض عبد الواحد الوكيل للنقد لاستخدامه في انشاء قصر السليمان طرق ومواد البناء التقليدية التي طورها المعماري حسن فتحي في عمارة الفقراء ويقول عبد الواحد الوكيل ردا علي ذلك أن الهدف من استعمال المواد الانشائية التقليدية البيئية في بناء هذه القصور من وجهة هو اعطاء مثل ملموس لعامة الشعب عن امكانيات العمارة الإسلامية المحلية وذلك لانة علي مر التاريخ كان النموذج المعماري الذي يتطلع الية الشعب دائما يتمثل في المسجد ممثلة للجانب المادي يؤكد عبد الواحد المعاري عبد الواحد الوكيل انه بعد تنفيذ هذا القصر في عام 1979 بدات تنتشر في طبقات الشعب المتوسطة والدنيا نوع من التعاطف مع العمارة العربية المحلية. وبجانب تاصيل القيم الحضارية الإسلامية واستخدام مواد وطرق البناء التقليدية في تصميمه لقصر السليمان استطاع عبد الواحد الوكيل أن يحقق المتطلبات المناخية والوظيفية في مبناه ليمثل علي حد تعبيره فكرته عن العمارة الإسلامية.

مسجد السليمان

جاء تكملة لقصر السليمان وهو يمثل توازناً بين الأصالة والمعاصرة إذ شيد من مواد بناء تقليدية كالحجز والأجر المحروق وكل القباب بما فيها القبة الرئيسية للمسجد قطرها 12 م يثبت وفق الأساليب التقليدية أما الإسمنت وال حديد فقد استعملا في شبكة البناء وكان لهيكل الإنشاء الدور الرئيسي في إعداد المساحة وتنسيق الوظائف.



المساحة المبنية في المشروع (المسجد الحديقة) موقف السيارات 10350م منه 615م لل فناء .



ووضع التصميم بحيث يكون الحائط القبلي ممتداً ليوفر مساحات للمصلين والمسجد به مدخلان وبصفة عامة يبدو التصميم سهلاً ومنطقياً والوظائف تؤدي بعضها إلى بعض في يسر.

بيت حلاوة

اعتمد الوكيل في تصميم هذا المنزل عام 1975 1975م على نماذج الأبنية الإسلامية والمصرية التقليدية. فإضافة إلى الفناء ونافورته، يحتوي المنزل على رواق، ومختليات مظللة، وقابض للريح، ومقاعد طويلة، وشرفة عرض جميلة. لكن وعلى خلاف البنّاء وعمال الجص وصانع السجاد الذين كانوا من أمهر الحرفيين، قام عمال من البدو المحليين غير المتمرسين بمعظم العمل.المشاريع الفائزة بجائزة الآغا خان للعمارة دورة عام 1980

• جائزة الآغا خان للعمارة
  
  
  
  • 1980 - حصل الوكيل على جائزة الآغا خان للعمارة . عن بيت حلاوة، شاطئ العجمي خارج الإسكندرية ، مصر . قيمة الجائزة 200 ألف دولار. وتعد الجائزة بديلة جائزة برتزكر الشهيرة وتمنح لمعماريين يتميزون بالتقليدية أو الكلاسيكية.
  
  
  
  

مركز الدراسات الإسلامية

من أعمال الوكيل خارج العالم العربي يبرز مركز الدراسات الإسلامية في أكسفورد الذي يرعاه الأمير تشارلز ولي عهد بريطانيا وهو أحد المعجبين بعمل الوكيل، بل قام باختياره ضمن فريق مستشارين مشروع مدرسة الأمير للفنون المعمارية. كما قام باستخدام بيت صممه الوكيل في اليونان كمثال للعمارة التقليدية المستوحاة من بيئتها ضمن كتابه المعنون «رؤية للعمارة في بريطانيا ».



مركز الدراسات الإسلامية ب أكسفورد امتاز بتمازج بين العمارة السائدة في جامعة أكسفورد العريقة والعمارة الإسلامية مما خلق مبنى بديعا يمزج بين عناصر العمارة الشرقية والغربية. يعتمد التصميم المعماري للمركز على الأقبية والممرات والأقواس، بالإضافة للقبة الضخمة والمنارة التي تكتسب أهمية خاصة باعتبارها أول منارة تقام داخل المدينة الجامعية بأكسفورد. يحتوي المبنى على عدة قاعات تحمل كل منها الطابع القومي لإحدى الدول المتبرعة للمشروع، فهناك الفناء المركزي الذي يحمل اسم اسطنبول ويتميز بالمعمار تركيا التركي والزخارف الإسلامية، بالإضافة لقاعة ماليزيا ، ومكتبة الكويت . وهناك أيضا حديقة الأمير تشارلز المقامة على الطراز الإسلامي والمستوحاة من نسق الحديقة الإسلامية التي قدمها الأمير تشارلز في معرض تشيلسي للزهور . ويرى الوكيل أن المعمار في جامعتي أكسفورد وكامبريدج وكنيسة دارهام تحمل عناصر كثيرة مستوحاة من المعمار الإسلامي مثل استخدام الفناء الداخلي والأقواس التي تظهر جليه في كنيسة دارهام.

مسجد الملك سعود

مفصلة مسجد الملك سعود



عندما قام الوكيل بتطوير مسجد الملك سعود في جدة أثار تصميمه على بناء قبة المسجد من دون استخدام الأسمنت اعتراض المهندسين العاملين معه الذين رأوا أن القبة التي يصل ارتفاعها إلى 40 مترا لن تصمد بلا أسمنت لكن الوكيل أصر على ذلك، بل قام بالتوقيع على إقرار بتحمل المسؤولية كاملة عن بناء القبة



يتألف المسجد من جدران وقناطر ضخمة الانشاء. فالركائز التي تحمل وزن قبة مسجد الملك سعود في جدة، التي ترتفع إلى 140 متر، مصنوعة من الطوب الصلب يبلغ عرصه سنه أمتار. المباني العديدة التي اقامها الوكيل تسير بخطى أسرع نحو الانجاز من المابني الحديثة.



فبينما يحتاج لوح الخرسانه العادي المصبوب إلى ما بين اسبوعين وثلاثة اسبايع كي يجب قبل ازالة الانشاء المؤقت بصورة مأمونة، فان القوالب الخشبية للقناطر الاسطوانية الضخمة التي يبنيها الوكيل يتم نزعها بعد 24 ساعة من صف حجارة الطوب . ويمكن لعامل او عاملين ماهرين ان ينجزا بناء القباب المصنوعة من الطوب خلال 5 - 10 أيام دون الاستعانة باية قوالب. ويتم صف حجارة الطوب حلقة فوق اخرى بواسطة عمود خشبي بسيط يدور حول مسمار ارشاد مركزي.

مسجد الجزيرة

مفصلة مسجد الجزيرة


مسجد الكورنيش - جدة مسجد الجزيرة- جدة



يقع في مدينة جدة غرب السعودية ، بالقرب من الكورنيش الشمالي على جزيرة صغيرة مساحتها 2500 متر مربع. بالاضافة إلى المرافق التي تم وصلها بالجزيرة بواسطة جسر صغير.

التصميم

ارتكز التصميم على العناصر الاساسية القائمة في المساجد التقليدية. وهناك مساحة رئيسية مستطيلة تعلوها قبة رئيسية ( بقطر 6 أمتار ) تقع فوق المحراب مباشرة إلى جانب جدار القبلة وتحيط بكل جزء من اجزائها الثلاثة المتجاورة قناطر بعرض ثلاثة أمتار. والقناطر ترتكز على الجدارن والأقواس المركزية. بينما ترتكز ال قبة على اسطوانة ثمانية الاضلاع ترتكز بدورها على اربعه عقود قطرية مما يؤدي إلى تحويل الدائرة إلى مربع. ويقع مقابل جدار القبلة قوس ضخم يطل على الباحة المحاطة بالممر المقنطر.

الانشاء

لقد جرى عمد انشاء المسجد من حجارة طوب التراكوتا الحمراء القادرة على تحمل الضغط لاعادة ادخال تكنولوجيا الطوب العلمية والفنية المتفوقة التي تستخدم بشكل اقتصادي. واكثر التفاصيل الانشائية المثيرة للاهتمام هي سلالم المئذنة التي صعنت من الطوب بأجمعها، حيث تستند كل مجموعة منها على أقواس متراكبة يحمل كل منها الآخر. انجر البناء في عام 1406 - 1985 م.

مسجد الكورنيش

مفصلة مسجد الكورنيش


مسجد شاطئ الكورنيش - جدة، السعودية مسجد شاطئ الكورنيش - ليلا من تصاميم الوكيل يسار


مسجد الكورنيش، ( مسجد شاطئ الكورنيش ) في مدينة جدة يقع على الكورنيش الشمالي، السعودية . على كثيب رملي يقع على حيز صخري مرجاني.

التصميم

التصميم ذو حجم صغير إلا انه معقد. وقد تم تجميل المدخل من جانب القبلة بقنطرة هائلة باتجاه الداخل، ويمكن القاء نظرة على البحر عبر النافذة ذات القوس المصنوعة من الخشب المشبك ( المشربية ) في آخر الجدار. تظهر هنا الامكانيات الكامنة في طوب التراكوتا الأحمر القادر على تحمل الضغط من خلال المرونةالهائلة للتصميم والتي يمكن ان تتبع ضمن التحديدات التي تفرضها المواد غير القابلة للشد والمط. وهنا لم تدع الحاجة لاستخدام الخرسانة إلا في بناء الأسس. أنجز البناء في عام 1407 - 1986 م

الإنشاء

تظهر هنا الامكانيات الكامنة في طوب التراكوتا الأحمر القادر على تحمل الضغط من خلال المرونة الهائلة للتصميم والتي يمكن ان تتبع ضمن التحديدات التي تفرضها المواد غير القابلة للشد والمط. وهنا لم تدع الحاجة لاستخدام الخرسانة إلا في بناء الأسس.امانة مدينة جدة

• جائزة الآغا خان للعمارة
  
  
  
  • 1989 - حصل الوكيل على جائزة الآغا خان للعمارة .المشاريع الفائزة بجائزة الآغا خان للعمارة دورة عام 1989] عن مسجد الكورنيش في جدة]. قيمة الجائزة 200 ألف دولار. وتعد الجائزة بديلة جائزة برتزكر الشهيرة وتمنح لمعماريين يتميزون بالتقليدية أو الكلاسيكية.
  
  
  
  

مسجد بن لادن

مفصلة مسجد بن لادن


مسجد بن لادن جدة تصغير يمين مسجد بن لادن، جدة


يقع المسجد في مدينة جدة غرب السعودية ، في شارع الملوك وهو شارع رئيسي قريب من منطقة سكنية، بالاضافة إلى حديقة صغيرة إلى مرافق المسجد.

التصميم

مسجد بن لادن هو الدراسة التصميمية الرابعة في سلسلة من المساجد الصغبرة بمدينة جدة . وقد بني مفهوم التصميم على دراسة هندسة سنان المعمارية. وقد اجرى المعمار سنان تجارب عدة على امكانيات تغطية سقف قاعة الصلاة بقبة ضخمة. وقد تمثلت عملية الابتكار الرئيسية في وضع القبة على قاعدة سداسية ترتكز في اربعة من جوانبها على انصاف قبب في شكل عقود قطرية. وقد مكنه هذا من توسيع المربع إلى حيز مستطيل الشكل. وقد ادى هذا الحل إلى انسياب شيق لمساحة تدريجية مما جعل اعادة المفهوم جديرة لالاهتمام ضمن هذا المخطط.

الإنشاء

ان الميزة الإنشائية الفريدة للقبة السداسية تجعل من هذا المسجد الصغير تجربة مفيدة ومثيرة للتحدي في اساليب البناء بالطوب. وامتداد القبة الرئيسية هو سبعة امتار اما امتداد انصاف الفبب الأربع كلها فهو 3.5 متراً.
Masjid al-Quba مسجد قباء

مسجد قباء

مفصلة مسجد قباء


بعد قصر السليمان استعان المهندس محمد سعيد فارسي، أمين مدينة جدة ، بالوكيل في العمل على تصميم مبانٍ في جدة تأخذ روح جدة القديمة «الوضع تغير حيث لا توجد حواري أو مباني ملاصقة. المهم هو أخذ الفلسفة والروح». في ذلك الوقت تعرف الوكيل على حسام خاشقجي وكيل وزارة الحج والأوقاف «وقتها كان الاتجاه هو تطوير مشاريع المدينة وكان من أولها مسجد قباء الذي قمت بتصميمه وهو مهم جدا لأكثر من سبب أولا لمكانته، السبب الثاني أنه أول مبنى له صفة رسمية في العالم العربي يتم بناؤه من دون الخرسانة والأسمنت».

أثار تصميمه على بناء قبة المسجد من دون استخدام الأسمنت اعتراض المهندسين العاملين معه الذين رأوا أن القبة التي يصل ارتفاعها إلى 40 مترا لن تصمد بلا أسمنت لكن الوكيل أصر على ذلك، بل قام بالتوقيع على إقرار بتحمل المسؤولية كاملة عن بناء القبة.

الجوائز

Aga khan award for architecture تصغير يسار جائزة آغا خان للعمارة

• 1980 - حصل على جائزة الآغا خان للعمارة . عن تصميمه لبيت حلاوة على شاطئ العجمي خارج الإسكندرية ، مصر.


• 1985 - حصل على جائزة الملك فهد للبحوث في العمارة الإسلامية .


• 1986 - الزمالة الفخرية من قبل المعهد الأمريكي للمهندسين المعماريين، في سان أنطونيو في ولاية تكساس .


• 1987 - بمناسبة السنة الدولية لإيواء المشردين ( IYSH ) ، تم تنظيم مسابقة للحلول التكنولوجية الجديدة للإسكان الاجتماعي ( CINTUS ) . من 75 دولة ، فاز تصميم الوكيل بالجائزة.


• 1988 - منح لقب أستاذ من قبل الأكاديمية الدولية للهندسة المعمارية والاتحاد الدولي للمهندسين المعماريين .


• 1989 - حصل (للمرة الثانية) على جائزة الآغا خان للعمارة . عن مسجد الكورنيش في جدة . قيمة الجائزة 200 ألف دولار. وتعد الجائزة بديلة جائزة برتزكر الشهيرة وتمنح لمعماريين يتميزون بالتقليدية أو الكلاسيكية.


• 1993 - تلقى شهادة تقدير من مقاطعة دايد في ميامي لمشاركته ضمن 20 من شركات الهندسة المعمارية التي نظمتها اندريس دواني ، لتطوير التصميم الحضري لجنوب شاطئ، ميامي .


• 1994 - تلقى على جائزة و كأس لإنجازاته في المدينة المنورة ، على الإنجازات الفريدة لغير السعودية السعوديين .


• 1994 - تلقى الوكيل أيضا على شهادة تقدير من شركة سوليدير في بيروت ، لبنان لمساهمته رئيسا للجنة التحكيم لإعادة بناء اسواق بيروت .


• 1999 - تم تكريم الوكيل في الرياض في المؤتمر الدولي للعمارة المسجد مع الجائزة الأولى لتصميم و عمارة المساجد المعاصرة .


• - جائزة ريتشارد لإسهاماته في الهندسة المعمارية الكلاسيكية .


• - فاز بجائزة ديرهاوس للعمارة الكلاسيكية. تمنحها كلية العمارة بجامعة نوتردام الأميركية.

العضويات

• عضو مجلس أمناء التراث العالمية ( التي أسسها اللورد دنكان ساندز ).


• عضو المجلس الأكاديمي لمدرسة أمير ويلز للهندسة المعمارية.


• مستشار لرائد الفضاء الأمير سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود رئيس الهيئة العامة للسياحة والآثار في المملكة العربية السعودية .


• رئيس لجنة التحكيم لإعادة إعمار الأسواق القديمة في بيروت .


• عضو لجنة التحكيم جائزة آغا خان للعمارة جائزة الآغا خان للعمارة.


• مستشار اليونسكو لتطوير قرية في البتراء ، الأردن .


• عضو لجنة تحكيم مسابقة التنمية العمرانية للمركز التاريخي في سمرقند .


• عضو مشارك ومحاضر في الولايات المتحدة الأمريكية في معهد برات و متحف الفن الحديث في نيويورك ، ومحاضر في روليت، تكساس ، و جامعة تكساس في أوستن .

انظر ايضًا

• حسن فتحي


• رفعت شاديرجي


• شهيرة فهمي


• راسم بدران


• جائزة آغا خان للعمارة

صندوق معلومات شخص


سابقة تشريفية


اسم عبد الواحد الوكيل


لاحقة تشريفية


اسم أصلي


لغة اسم أصلي


صورة


حجم صورة


بدل


عنوان صورة


اسم ولادة عبد الواحد محمد الوكيل


تاريخ ولادة 7 1943
مكان ولادة مصر


تاريخ اختفاء


مكان اختفاء


حالة اختفاء


تاريخ وفاة
مكان وفاة


سبب وفاة


اكتشاف جثة


دفن


إحداثيات دفن
معالم


إقامة لندن ، بريطانيا


جنسية مصري


أسماء أخرى


إثنية


مواطنة مصر


تعليم بكالوريوس العمارة - جامعة عين شمس ، القاهرة 1965


مدرسة أم


عمل معماري - مصمم


سنوات نشاط 1970 1970م حتى الآن


موظف


منظمة


وكيل


سبب شهرة


أعمال بارزة مسجد الكورنيش في جدة

مسجد القبلتين في المدينة المنورة

مسجد قباء في المدينة المنورة

مسجد الملك سعود في جدة
صنف


تأثر


تأثير المعماري حسن فتحي


منشأ


راتب


قيمة صافية


طول


وزن


تلفزيون


لقب الوكيل


مدة


سلف


خلف


حزب


تيار


خصوم


إدارة


دين مسلم


مذهب


تهم


عقوبة


حالة جنائية


زوج


شريك


أولاد


والدة


والد


والدان


أنسباء



رمز نداء


جوائز


توقيع


بدل توقيع


حجم توقيع


وحدة


وحدة 2


وحدة 3


وحدة 4


وحدة 5


وحدة 6


موقع


ملاحظات


عرض صندوق






عبد الواحد الوكيل، هو الدكتور عبد الواحد محمد الوكيل، معماري مصري، ولد في 7 1943 1943م بحي جاردن سيتي بوسط القاهرة عبد الواحد الوكيل .. من الأغا خان 1980 إلى ديرهاوس . بناة]، مصر]، من الذين استطاعوا أن يحققوا مكانة على مستوى العالم الإسلامي بأعمالهم المنتشرة حول العالم والتي حظيت بتقدير العديد من المنظمات المعمارية العالمية .مجلة البناء - السنة الثامنة - العدد 34 ( رجب- شعبان 1407هـ - / 1987م)