[ اقتصاد مالي ] المدرسة الكلاسيكية.. ما الفرق بين اهتمامات النموذج الشرقي والغربي؟ # أخر تحديث اليوم 2024/05/22

تم النشر اليوم 2024/05/22 | المدرسة الكلاسيكية.. ما الفرق بين اهتمامات النموذج الشرقي والغربي؟

المدرسة الكلاسيكية وملاحظات هيجل في فلسفة التاريخ.. نموذج المدرسة الغربية

في كتاب فلسفة التاريخ لهيجل الذي ذكر أن العقبة الرئيسة في تفسير التاريخ هي حقيقة أن الحضارة مثل الكائن الحي يمكن أن تموت أو تختفي تماماً وبعد الثورة الفرنسية لإسقاط الملكية وإنشاء الجمهورية في عام 1822 م ورأى هيجل فضل الثورة الفرنسية على ألمانيا بإدخال المدونة القانونية (القوانين لنابوليون) نسبة لنابوليون القائد الفرنسي للثورة وألغت الامتيازات الإقطاعية ووسعت دائرة الملكية الخاصة والحريات الشخصية.
مقالات مشابهة
6 معلومات يجب أن تعرفها عن عائلة روتشيلد6 معلومات يجب أن تعرفها عن عائلة روتشيلد
أهم 6 معلومات لعمل مشروع سوبر ماركتأهم 6 معلومات لعمل مشروع سوبر ماركت
8 خطوات مهمة لكتابة محضر اجتماع8 خطوات مهمة لكتابة محضر اجتماع
أهم 5 معلومات عن المحاسبةأهم 5 معلومات عن المحاسبة
نقد هيجل لمبادئ الحضارة الكلاسيكية
واعترف هيجل بالخطأ الرئيسي للثورة الفرنسية هو معاداتها للدين، فالدين هو ذروة العقل وسنام العمل فالدين هو الجو العام الذي تعطي الأمة نفسها من خلاله معياراً لما هو صحيح (لمعنى أن الدين ينظم المقاييس الأخلاقية العامة للمجتمع) وعلى هذا فإن فكرة الإيمان بالله تكون الأساس الطبيعي لشخصية أي شعب وعلى العكس من ذلك فإن إحلال الدولة محل الروح بحيث تصبح الدولة البديل المقدس لما هو روحي ودين فتصبح الدولة بنظمها القانونية والثقافية والعلمية ديناً فلسفياً.
المدرسة الكلاسيكية وصراع الطبقات:
وقد ظهرت فلسفات أعادت التعبير عن كتاب هيجل في اتجاه صراع الطبقات، فكان ذلك مقدمة إلى الفلسفة الاشتراكية المعادية للرأسمالية، وقد تم التعبير عن نظرية هيجل والتي عرفت بعبادة هيجل للدولة وقد انتقلت هذه الفلسفة إلى إنجلترا وألمانيا والولايات المتحدة من قبيل التطور النفسي لأجواء الثورة الفرنسية وتخيل صورتها العالمية بدءاً من محيطها الأوروبي والغربي حتى الجانب الآخر من البحر المتوسط حيث شواطئ مصر والشام من خلال الحملة الفرنسية على الشرق.على النقيض من هذا السياق كان وصف فولتير تجربة اليسوعيين بأنها (انتصار الإنسانية) وهي التجربة التي استمرت حوالي 130 عام ( 1620-1750) فقد أقام اليسوعيون بالدين سلطة ملكية في برجواي ينال فيها الوطنيون الرزق والأمن في نظير إتباعهم نظام الكنيسة اليسوعية وقد حدث تضارب مصالح بين اليسوعيون والمستعمرين الأسبان الذين طمعوا في هذه المناطق لاستغلال الموارد الطبيعية واختطاف البشر والإتجار بهم بصفتهم رقيق يباع ويشترى فراحت عصابات خطف الرقيق تهاجم المستوطنات اليسوعية حتى تم إخلاء الكثير من هذه المستوطنات من مسئولي الكنيسة ومن رعاياها .وانتهى الأمر بإنهاء اليسوعيين من فرنسا وإسبانيا والبرتغال ومن جميع الأقطار التي تواجدوا بها في النصف الثاني من القرن الثامن عشر ففي عام 1750 م تبادلت البرتغال وإسبانيا بعض الأراضي فكان نصيب السلطات البرتغالية أن تسيطر على سبع مستوطنات يسوعية تضم ثلاثين ألف هندي، وقبل إخلاء هذه الأراضي من اليسوعيين تم إطلاق شائعة تتهم اليسوعيين بتخزين الذهب في هذه الأراضي فتم إخلاء هذه المستوطنات من جميع اليسوعيين خلال ثلاثين يوماً. وأما الهنود فإنهم لم يستسلموا للقوات البرتغالية وامتد القتال لخمسة سنوات وانتهت في عام 1755م بقتل مئات الهنود بالمدفعية البرتغالية.

فإن الغلبة كانت لأصحاب المصالح، وهو ما كان تطبيقًا لنظرية هيجل بشكل مُسبق قبل إصداره لكتابه بقرابة مائة عام.
فهل كانت كتابات هيجل مستوحاة من هذه التجارب السابقة، والتي صاغها هيجل في كتاباته والتي قسم فيها التاريخ إلى ثلاث فترات الأولى سيطرت فيها دول الشرق والثانية شعوب البحر المتوسط والثالثة أقطار شمال أوروبا من خلال تعاقب القيام والسقوط في إطار مصطلح هيجل لروح العصر واشتراطه العقلانية المطلقة عند التماس الفلسفة؟

الخوارزمي والمأمون وتاريخ المدرسة الكلاسيكية للرياضيات.. نموذج المدرسة الشرقية

جاء في كتاب الأعداد الهندية والعربية ذكر الدكتور ديڤيد بوحين سميث ولويس شارلز كاربينسكي، أن الخوارزمي هو أستاذ الرياضيات الكلاسيكية بصفته أحد الكتاب المسلمين الأوائل الذين جمعوا الرياضيات الكلاسيكية من الشرق والغرب حتى استفادت منها أوروبا.
التوسع في المعرفة
وذكر الكتاب أن للخوارزمي معرفة كبيرة بالرياضيات تلك المعرفة التي أفادت العالم بمعرفة علمي الجبر والحساب، ففي بداية الأمر ابتكر الخوارزمي علم الجبر (اللوغاريتمات) وعمل لها جداول عرفت عند الغربيين باللوغاريتمات وقد ترجمت كتاباته بعد وفاته في كتاب كان اسمه الخوارزمي إلى اللاتينية حيث عثر في عام 1857 ميلادية في مكتبة جامعة كامبريدج البريطانية على كتاب أجمع علماء الرياضيات في العالم بأن هذا الكتاب هو كتاب الخوارزمي في علم الحساب والذي تم ترجمته في القرن الثاني عشر الميلادي إلى اللغة اللاتينية.
المدرسة الغربية تتبع الخوارزمي.. واستخدام طرفي المعادلة:
أضاف الخوارزمي علم الجبر وكان فرعاً هاماً من فروع الرياضيات حيث الحلول التحليلية والهندسية للمعادلات ذات الدرجة الأولى والثانية، وكانت الرياضيات التي تعرف عليها المسلمون في كتب اليونان معقدة ويصعب استخدامها لحساب التقسيم الشرعي للمواريث حتى وصفت بالمستحيلة.وهكذا قام الخوارزمي بالبحث عن طرق أدق وأشمل وأكثر قابلية لخدمة حسابات التقسيم الشرعي في الميراث (قوانين المواريث الإسلامية) فكانت المواريث هي المجال التطبيقي لعلم الجبر الذي كتبه الخوارزمي في كتابه (الجبر والمقابلة) فيكون علماً لم يبلغه اليونان فكان علم الجبر إحدى البحوث التطبيقية لعلم الشريعة الإسلامية في المواريث ،وقد قصد بالجبر إضافة حدود مجابة تساوي في كميتها الحدود السالبة إلى طرفي المعادلة فكانت طريقته تمتاز بالمرونة وسعة التصرف والإبداع الرمزي في الإشارة بين الإيجابي والسلبي في عالم الحساب العددي ،ويعد علم الجبر وكتاب الجبر والمقابلة من إبداعات علماء المسلمين لسد الاحتياجات العلمية المتعلقة بحقوق الناس في الميراث وتقسيم الممتلكات والتجارة وذلك لأن الخوارزمي قد أسس تحليله الرياضي بعد دراسته لعلم الفرائض وهو علم الحصص الشرعية للورثة الطبيعيين.
حجر الأساس لكل العلوم:
وقد أشاد المؤلف فاندز في كتابه (مصدر جبر الخوارزمي) بما أسس له الخوارزمي في علم الجبر إذ اعتبر أن جبر الخوارزمي هو القاعدة وحجر الأساس لكل العلوم، وشهد بأن لقب أبي الجبر هو حق للخوارزمي وليس حقا لديوفانتوس الذي كان مهتما بصورة رئيسية بنظرية الأعداد.وقد بين الخوارزمي في مقدمة كتابه (الجبر والمقابلة) أن الخليفة المأمون هو الذي طلب منه أن يؤلف كتابه (الجبر والمقابلة) كي يسهل الانتفاع به في كل ما يحتاج إليه الناس وذلك بقوله “وقد شجعنا ما فضل الله به الإمام (المأمون) أمير المؤمنين مع الخلافة التي حاز له إرثها من الرغبة في الأدب وتقرب أهله ومعونته إياهم على إيضاح ما كان مشتبها وتسهيل ما كان صعب الفهم على أني ألفت من كتاب الجبر والمقابلة كتاباً مختصراً حاصراً وجامعاً للسهل والصعب لما يلزم الناس من الحاجة إليه في مواريثهم ووصاياهم وفي مُقاسماتهم وأحكامهم وتجاراتهم وفي جميع ما يتعلمون به بينهم من مساحة الأراضي والهندسة”، وهكذا تحققت مقولة أهل العلم في المواريث بأنها نصف العلم، وصدق الله العظيم الذي بينت آياته فضل الحساب وعلمه في قوله تعالى في سورة يونس الآية (لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ)، وقوله تعالى في سورة الإسراء (وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ) الأية١٢.

مقالات مشابهة

6 معلومات يجب أن تعرفها عن عائلة روتشيلد6 معلومات يجب أن تعرفها عن عائلة روتشيلد
أهم 6 معلومات لعمل مشروع سوبر ماركتأهم 6 معلومات لعمل مشروع سوبر ماركت
8 خطوات مهمة لكتابة محضر اجتماع8 خطوات مهمة لكتابة محضر اجتماع
أهم 5 معلومات عن المحاسبةأهم 5 معلومات عن المحاسبة