تم النشر اليوم 2024/05/16 | ما هو توحيد الربوبية؟ وكيف يكون توحيد الله الواحد؟

مفهوم توحيد الربوية.. وكيف يكون توحيد الله الواحد؟

الإيمان بأن الخالق لهذا الكون بما فيه من مخلوقات هو خالق واحد، وتوحيد الربوبية هو المدخل لتوحيد الألوهية في طاعة رسل الله باتباع دين الله في حركات الحياة بين أمري الله تعالى في افعل ولا تفعل.

عبد المطلب يعلم أبرهة بأن للبيت رب يحميه

قال ابن هشام في سيرته: أن أبرهة الحبشي لما استولى على اليمن بني في صنعاء كنسية سماها “القليس” وأراد أن يصرف إِليها حج العرب بدل الكعبة، فحمي لهذا رجل من العرب فدنس القليس، مما جعل أبرهة يعزم على هدم الكعبة، فسار في جيش كثيف ومعه الفيلة التي استقدمها من الحبشة، ولما وصل “المغمس” قرب مكة مات دليله من العرب أبو رغال، وكانت العرب بعد ذلك ترجم قبره، وقد أخذ جنود أبرهة أموال أهل مكة وفيها إِبل لعبد المطلب، فجاء عبد المطلب وكان رجلًا جميلًا مهيبًا حتى دخل على أبرهة وطلب منه إِرجاع إِبله فقال أبرهة: إِنا جئنا لهدم البيت الذي هو عزكم وشرفكم وأنت تطلب الإِبل. فرد عبد المطلب: أنا رب إِبلي وللبيت رب يحميه. وكان لهذه الكلمة أثرها في نفس أبرهة، أما قريش فقد عجزت عن المواجهة وخرجت إِلى رؤوس الجبال حتى لا تصطدم مع جنود أبرهة، وأراد الله سبحانه وتعالى ألا يكون لأهل الشرك فضل على بيته فحماه سبحانه، حيث أرسل على أبرهة وجنوده: طيرًا أبابيل، ترميهم بحجارة من سجيل، فهزم الله أبرهة وأهلك جنده وفيلته، ومات هو في طريق عودته إِلى صنعاء، وهذه الآية العظيمة مما زاد في مكانة البيت وتعظيم مكة والحرم عند العرب.

باسمك اللهم في صدر وثيقة قريش بصلح الحديبية

في مسند الفاروق لابن كثير بإسناد جيد عن عمر بن الخطاب: قال عمرُ: اتَّهموا الرَّأيَ على الدِّينِ فلقد رأيتُني أُرادَّ على أمرِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ما آلو عن الحقِّ وذلك يومَ أبي جندلٍ والكتابُ بين يدَيْ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأهلُ مكَّةَ، فقال: اكتُبوا: بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحيمِ. قالوا: ترانا إذا قد صدَّقناك فيما تقولُ ولكن نكتُبُ: باسمِك اللَّهمَّ. قال: فرضِي رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وأبيْتُ عليهم حتّى قال: يا عمرُ تراني قد رضيتُ وتأبى أنت؟ قال: فرضِيتُ.

جد النبي ﷺ يستنصر بالله في مواجهة أبرهة

وفي دلائل النبوة للأصبهاني وسيرة ابن هشام بيان لمواجهة جد النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مهاجمة أبرهة لبيت الله الحرام في مكة من خلال الدعاء والمناجاة لله رب العالمين بالبيت الحرام، إذ أَخَذَ بِحَلْقَةِ بَابِ الْكَعْبَةِ، وَقَامَ مَعَهُ نَفَرٌ مِنْ قُرَيْشٍ يَدْعُونَ اللَّهَ، وَيَسْتَنْصِرُونَهُ عَلَى أَبْرَهَةَ وَجُنْدِهِ
فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ وَهُوَ آخِذٌ بِحَلْقَةِ بَاب الْكَعْبَة
لَا هُمَّ (لَا هُمَّ: اللهم) إِنَّ الْمَرْءَ يَمْنَعُ … رحْلَهُ فَامْنَعْ حَلَالَكْ (حَلَالَكْ: بيتك)
لَا يَغْلِبَنَّ صَلِيبُهُمْ … وَمِحَالُهُمْ عَدْوًا مِحَالَكْ (مِحَالَكْ: شدتك وقوتك)
فَلَئِنْ فَعَلْتَ فَبِهَا وَإِلَّا … فَالْأَمْرٌ مَا بَدَا لَكْ
وَلَئِنْ فَعَلْتَ فَإِنَّهُ … أَمْرٌ تَتِمُّ بِهِ فِعَالُكَ
غَدَوْا لِجُمُوعِهِمْ … وَالْفِيلُ كَيْ يَدُوسُوا عِيَالَكْ
وَلَئِنْ تَرَكْتَهُمْ وَكَعْبَتَنَا … فَوَا حُزْنًا هُنَالِكْ

وبعد هلاك جيش أبرهة أنشد عبد المطلب يشكر ربه، فقال
أَنْتَ مَنَعْتَ الْجَيْشَ وَالْأَفْيَالَا
وَقَدْ رَعَوْا بِمَكَّةَ الْأَجْبَالَا
وَقَدْ خَشِينَا مِنْهُمُ الْقِتَالَا
وَكُلُّ أَمْرٍ لَهُمْ مِعْضَالَا
شُكْرًا وَحَمْدًا لَكَ ذَا الْجَلَالَا

معرفة توحيد الربوبية لدى المشركين في قريش

قال تعالى عن معرفة المشركين بأن الله خالق كل شيء في سورة العنكبوت: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ} سورة العنكبوت61، ومعنى الآية في التفسير الميسر: ولئن سألت -أيها الرسول- المشركين: من الذي خلق السماوات والأرض على هذا النظام البديع، وذلَّل الشمس والقمر؟ ليقولُنَّ: خلقهن الله وحده، فكيف يصرفون عن الإيمان بالله خالق كل شيء ومدبره، ويعبدون معه غيره؟ فأعجب من إفكهم وكذبهم!وفي سورة لقمان قال تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ} سورة لقمان25، ومعناها في التفسير: ولئن سألت -أيها الرسول- هؤلاء المشركين بالله: مَن خلق السماوات والأرض؟ ليقولُنَّ الله، فإذا قالوا ذلك فقل لهم: الحمد لله الذي أظهر الاستدلال عليكم من أنفسكم، بل أكثر هؤلاء المشركين لا ينظرون ولا يتدبرون مَن الذي له الحمد والشكر، فلذلك أشركوا معه غيره.وفي سورة الزمر قال تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُونَ} سورة الزمر38، ومعناها في التفسير: ولئن سألت -أيها الرسول- هؤلاء المشركين الذين يعبدون غير الله: مَن خلق هذه السماوات والأرض؟ ليقولُنَّ: خلقهنَّ الله، فهم يُقِرُّون بالخالق، قل لهم: هل تستطيع هذه الآلهة التي تشركونها مع الله أن تُبْعِدَ عني أذى قدَّره الله عليَّ، أو تزيلَ مكروهًا لَحِق بي؟ وهل تستطيع أن تمنع نفعَا يسَّره الله لي، أو تحبس رحمة الله عني؟ إنهم سيقولون: لا تستطيع ذلك. قل لهم: حسبي الله وكافِيَّ، عليه يعتمد المعتمدون في جلب مصالحهم ودفع مضارهم، فالذي بيده وحده الكفاية هو حسبي، وسيكفيني كل ما أهمني.وفي سورة الزخرف قال تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ} سورة الزخرف9، ومعناها في التفسير: ولئن سألت -أيها الرسول- هؤلاء المشركين من قومك مَن خلق السماوات والأرض؟ ليقولُنَّ: خلقهنَّ العزيز في سلطانه، العليم بهن وما فيهن من الأشياء، لا يخفى عليه شيء، وفي سورة الزخرف قال تعالى: {وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ فَأَنَّى يُؤْفَكُونَ} سورة الزخرف87، ومعناها في التفسير: ولئن سألت -أيها الرسول- هؤلاء المشركين من قومك مَن خلقهم؟ ليقولُنَّ: الله خلقنا، فكيف ينقلبون وينصرفون عن عبادة الله، ويشركون به غيره؟

توحيد الربوبية في مواجهة عدو الكعبة

في سورة الفيل قال تعالى: أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ {1} أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ {2} وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبَابِيلَ {3} تَرْمِيهِم بِحِجَارَةٍ مِّن سِجِّيلٍ {4} فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَّأْكُولٍ {5}، ومعناها في التفسير الميسر وتفسير الجلالين: ألم تعلم -أيها الرسول- كيف فعل ربك بأصحاب الفيل: أبرهة الحبشي وجيشه الذين أرادوا تدمير الكعبة المباركة؟ (ألم يجعل) أي جعل (كيدهم) في هدم الكعبة (في تضليل) خسارة وهلاك، وبعث عليهم طيرًا في جماعات متتابعة، تقذفهم بحجارة من طين متحجِّر، (فجعلهم كعصف مأكول) كورق زرع أكلته الدواب وداسته وأفنته أهلكهم الله تعالى كل واحد بحجره المكتوب عليه اسمه وهو أكبر من العدسة وأصغر من الحمصة يخرق البيضة والرجل والفيل ويصل إلى الأرض وكان هذا عام مولد النبي صلى الله عليه وسلم.
مقالات مشابهة
7 من أهم مبطلات الوضوء7 من أهم مبطلات الوضوء
6 آيات قرآنية عن توحيد الألوهية6 آيات قرآنية عن توحيد الألوهية
5 أركان الإيمان بالعقيدة في الإسلام5 أركان الإيمان بالعقيدة في الإسلام
2 من أهم عناصر الخطبة2 من أهم عناصر الخطبة

مقالات مشابهة

7 من أهم مبطلات الوضوء7 من أهم مبطلات الوضوء
6 آيات قرآنية عن توحيد الألوهية6 آيات قرآنية عن توحيد الألوهية
5 أركان الإيمان بالعقيدة في الإسلام5 أركان الإيمان بالعقيدة في الإسلام
2 من أهم عناصر الخطبة2 من أهم عناصر الخطبة