- [ تعرٌف على ] أشوابينون (ويسكونسن)
- [ تعرٌف على ] إسماعيل
- [ تعرٌف على ] ألوصور
- [ ملابس السعودية ] شركة المنسوجات للملابس الجاهزة
- [ مستوصفات وعيادات السعودية ] عيادات امراض القلب والاوعية الدموية
- [ تعرٌف على ] العلاقات الألمانية النرويجية
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] مطر حمود مطر الحربي ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ تعرٌف على ] ولاية صلالة
- [ تعرٌف على ] تأسل رجعي
- [ متاجر السعودية ] ميركوري للبصريات ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ تعرٌف على ] عبد الله بن مطيع
- [ شقق مفروشة السعودية ] قصر هليون
- [ تعرٌف على ] زلزال كريت 2021
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] يحي سعيد مفرح حرشاء ... الروضه ... منطقة الرياض
- [ متاجر السعودية ] ميكانيكي ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ ماذونين السعودية ] حامد بن احمد بن محمد مجدلى ... مكة المكرمة
- [ متاجر السعودية ] فعاليات ترفيهية ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ تعرٌف على ] فقر دم دياموند-بلاكفان
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] زمزم محمد ابراهيم كبيسي ... جازان ... منطقة جازان
- [ تعرٌف على ] المفصل في أحكام المرأة والبيت المسلم في الشريعة الإسلامية
- [ آية ] ﴿ حَتَّىٰٓ إِذَآ أَدْرَكَهُ ٱلْغَرَقُ قَالَ ءَامَنتُ أَنَّهُۥ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا ٱلَّذِىٓ ءَامَنَتْ بِهِۦ بَنُوٓا۟ إِسْرَٰٓءِيلَ وَأَنَا۠ مِنَ ٱلْمُسْلِمِينَ ﴾ [ سورة يونس آية:﴿٩٠﴾ ]كما جرت عادة الله أن الكفار إذا وصلوا إلى هذه الحالة الاضطرارية أنه لا ينفعهم إيمانهم؛ لأن إيمانهم صار إيماناً مشاهداً كإيمان من ورد القيامة، والذي ينفع إنما هو الإيمان بالغيب. السعدي:372.
- [ كرم المرء تقواه ومروءته خلقه وحسبه دينهالمروءة - ابن المرزبان المحولي ] عن الحكم بن هشام عن عبد الملك بن عمير عن طلحة بن عبيد الله أنه قال مجلس الرجل ببابه مروءة .
- [ تعرٌف على ] هانغل
- [ تعرٌف على ] توشو دايموس
- [ تعرٌف على ] موري ترافيس
- [ دليل الفجيرة الامارات ] وزارة الموارد البشرية والتوطين - مركز سعادة المتعاملين ... الفجيرة
- [ مؤسسات البحرين ] مشويات الخيمه ... منامة
- [ تعرٌف على ] بداية باتمان
- [ مطاعم السعودية ] شاورما و عصيرات السرايا
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] فايع احمد فائع عسيري ... محائل ... منطقة عسير
- [ تعرٌف على ] نيكو كريست
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] نسيبه خالد بن محمد العتيبي ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ حكمــــــة ] فائدة نفيسة قال أحد العلماء رحمه الله تعالى أعلم أن الدنيا رأس كل خطيئة وقد صارت عدوة لله وعدوة لأوليائه وعدوة لأعدائه، أما عداوتها لله تعالى فلأنها قطعت الطريق بينه وبين أوليائه. ولهذا فإنه لم ينظر إليها منذ خلقها، وأما عداوتها لأوليائه فلأنها تزينت لهم بزينتها وغمرتهم بزهرتها وتزهت لهم بنضارتها حتى تجرعوا مرارات الصبر في مقاطعتها وتحملوا المشاق في البعد منها. وأما عداوتها لأعدائه فلأنها استدرجتم بمكرها ومكايدها واقتنصتهم بحبائلها وأقصدتهم بسهامها حتى وثقوا بها وعولوا عليها. فخذلتهم أحوج ما كانوا إليها وغدرت بهم أسكن ما كانوا إليها فاجتنوا منها حسرة تنقطع دونها الأكباد. وحرمتهم السعادة الأخروية على طول الآماد فانتبه يا من اغتر بها قبل أن يصيبك مثل ما أصاب المغترين بها.
- [ محامين السعودية ] عبدالرحمن شائع عامر الاصقه ... مكة المكرمة
- [ تعرٌف على ] خادم ويب
- [ تعرٌف على ] كريس غاردنر
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] فتحي عبيد عبدالله المغربي ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ اعمال النظافة ومعداتها و تجارة قطر ] المجرة للصيانة والتنظيف
- [ تعرٌف على ] عبد الله الرضا بن موسى الجون
- [ مؤسسات البحرين ] ديجتيل سكاي للاستشارات وخدمات تكنولوجيا المعلومات ... المنطقة الجنوبية
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] هاشم هشام يحي الفيلالي ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ تعرٌف على ] الطود (الأقصر)
- [ متاجر السعودية ] طلال عثمان الحمدان ... الخبر ... المنطقة الشرقية
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] مشاري محمد خظران الحربي ... بريده ... منطقة القصيم
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] مؤسسة اي عقار للعقارات ... صامطه ... منطقة جازان
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] خلف فائز محمد البيشي ... بيشه ... منطقة عسير
- [ مؤسسات البحرين ] إتش آر زون لخدمات الموارد البشرية ... المنطقة الجنوبية
- [ تعرٌف على ] هراوة (الجزائر)
- [ تعرٌف على ] عدة الهبوط
- [ تعرٌف على ] نافح العطسة
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] زياد محمد مفرح عسيري ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ متاجر السعودية ] ارض فطيرة الحلوى ... نجران ... منطقة نجران
- [ العناية بالأظافر ] كيف أزيل الحناء من الأظافر
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] ابراهيم عبدالعزيز ابراهيم السليم ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ حكمــــــة ] لم ينل المطيعون ما نالوا من حُلولِ الجنان ورضا الرحمن إلا بتعب الأبدان لله والقيام لله بحقه في المنشط والمكرَه.
- [ تعرٌف على ] ستيف دابلز
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] منال عبدالله راشد الغامدي ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] نوره غانم بن سعود المطيري ... بريده ... منطقة القصيم
- [ متاجر السعودية ] ميجنورا ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ تعرٌف على ] حمى قلاعية
- [ حكمــــــة ] وقلوب العباد بيد الله يقلبها كيف يشاء، فمن أقبل على الله أحبه الله، وأقبل بقلوب عباده إليه، ومن أعرض عنه أبغضه، وأعرض بقلوبهم عنه. وقيمة الإنسان بصفاته لا بذاته، ففي المخلوقات من هو أكبر منه، وأقوى منه، وأحسن صفاته الإيمان والأعمال الصالحة، وشر صفاته الكفر والأعمال السيئة. والعلم غذاء العقول .. والذكر غذاء القلوب .. والعمل الصالح ثمرتهما .
- [ صيدليات السعودية ] صيدلية شفاء عرعر الطبية
- [ تعرٌف على ] كوينزلاند
- [ ذكـــــر ] روينا في صحيحي البخاري ومسلم،عن كعب بن مالك رضي اللّه عنه قال: لم يكن رسولُ اللّه صلى اللّه عليه وسلم يُريد سفرة إلاّ ورّى بغيرها.
- [ حكمــــــة ] حال السلف مع نعم الله وما قيل في ذلك : عن كعب رحمه الله، قال: ما أنعم الله على عبد من نعمة في الدنيا فشكرها لله وتواضع بها لله، إلا أعطاه الله نفعها في الدنيا، ورفع له بها درجة في الآخرة؛ وما أنعم الله على عبدٍ من نعمةٍ في الدنيا فلم يشكرها لله، ولم يتواضع بها لله، إلا منعه الله نفعها في الدنيا، وفتح له طبقًا من النار، يعذبه إن شاء، أو يتجاوز عنه. [موسوعة ابن أبي الدنيا 1/526].
- [ محامين السعودية ] فهد علي سعيد القحطاني ... الرياض
- [ متاجر السعودية ] متجر وسن للمنتجات الحريرية ... سيهات ... المنطقة الشرقية
- [ متاجر السعودية ] ملفت للخدمات ... تبوك ... منطقة تبوك
- [ متاجر السعودية ] متجر فلها ... مكة المكرمة ... منطقة مكة المكرمة
- [ تعرٌف على ] تصنيف تشايلد بو
- [ تعرٌف على ] مثلث
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] امجاد محمد ناعم العمري ... المدينه المنوره ... منطقة المدينة المنورة
- [ وزارات وهيئات حكومية السعودية ] ام القرى
- [ صفة فمه وأسنانه (صلى الله عليه وسلم) ] صفــة ريقـــه ---------------- روى الطبراني وأبو نعيم أنَّ عميرة بنت مسعود الأنصارية وأخَواتها دخلن على النبي -صلى الله عليه و سلم- يبايعنَه، وهن خمس، فوجدنَه يأكل قديداً (لحم مجفَّف)، فمضغ لهن قديدة، قالت عميرة: ثم ناولني القديدة فقسمتها بينهن، فمضغَت كل واحدة قطعة فلَقَينَ الله –تعالى- وما وُجِدَ لأفواههن خلوف، (أي تغَيُّر رائحة فم).
- [ محامين السعودية ] مشبب سعيد علي القحطاني ... الرياض
- [ تعرٌف على ] التعليم في إيطاليا
- [ وزارات وهيئات حكومية السعودية ] مدير ادارة الدفاع المدنى
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] عبدالرزاق بن محمد بن فريج المسعودي ... تبوك ... منطقة تبوك
- [ خدمات السعودية ] رابط وطريقة الاستعلام عن صلاحية رخصة العمل 1445
- [ تعرٌف على ] التشهير عبر الإنترنت
- [ من حقوق الصلاة وآدابهاتعظيم قدر الصلاة - محمد بن نصر المروزي ] عن الأعمش، قال: «كان إبراهيم، وخيثمة يصليان العصر في بيوتهما ثم يأتيان الحجاج فيصليان معه» .
- [ متاجر السعودية ] براجم ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] راكان قطيم بن وديد الحربي ... بريده ... منطقة القصيم
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] مكتب إقدام العقاري ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ تعرٌف على ] خط إنتاج
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] حسام عبدالله بن عيد الحربي ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ تعرٌف على ] وزارة الشؤون الاجتماعية (تونس)
- [ محامين السعودية ] عبدالرحمن مشعل عوض العتيبي ... مكة المكرمة
- [ محامين السعودية ] طامي نوار حسن العتيبي ... الرياض
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] حسام حسين جميل الفقيه ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ تعرٌف على ] العلاقات الفلبينية التوغولية
- [ متاجر السعودية ] مؤسسة مون بالون التجارية ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] تميم عبدالله بن عمر السنيدي ... بريده ... منطقة القصيم
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] ملاك طلال محمد الناشري ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] صالح احمد راشد الراشد ... سكاكا ... منطقة الجوف
- [ تعرٌف على ] برج الساعة (حيفا)
- [ تعرٌف على ] سلمى (كاتبة)
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] عبدالسلام عبدالرحمن عبدالعزيز الهذال ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ جواهرجية الامارات ] مجوهرات دولابداس
- [ تعرٌف على ] إجراء عملية عسكرية خاصة
- شركة نقل اثاث بالرياض|ظواهر الخليج
- تفسير حلم رؤية القضيب أو العضو الذكري في المنام لابن سيرين
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- سؤال وجواب | هل يجوز للرجل حلق شعر المؤخرة؟ وهل هناك طريقة محددة لذلك ؟
- تفسير حلم رؤية الميت يشكو من ضرسه في المنام
- رؤية طفل بعيون خضراء في المنام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
[ تعرٌف على ] إسماعيل # أخر تحديث اليوم 2024/05/22
تم النشر اليوم 2024/05/22 | إسماعيل
طالع كذلك
تاريخ الحج
إبراهيم
هاجر
سارة
إسحق
الكعبة
جرهم
العرب
بئر زمزم
في المسيحية واليهودية
رسم تخيلي يعود لعام 1820، إسماعيل وأمه هاجر بعد أن خرجا إلى الصحراء.
إسماعيل (بالعبرية: יִשְׁמָעֵאל) وتفسيره في كلتا اللغتين (سَمِعَ الله) بمعنى (لبى الله دعاء إبراهيم بأن يكون له ولد فمنحه إسماعيل). وكان إسماعيل الابن الأكبر لإبراهيم من هاجر جارية زوجته سارة. وكان إسماعيل أول من ذٌكر في سفر التكوين من كتاب التوراة كألابن الأكبر لإبراهيم من هاجر جارية سارة «المصرية». ولا تعترف اليهودية والمسيحية بنبوة إسماعيل. إسماعيل في التوراة
في كتاب التوراة العهد القديم، يوجد شرح لحياة إسماعيل في سفر التكوين اصحاح 16 وما يليه. ويرد فيه: سارة، زوجة إبراهيم منحت خادمتها هاجر لإبراهيم حتى تحبل منه وتلد له ولدا تتبناه لأعتقادها بأن الله حرمها الحمل (التكوين اصحاح 16:2). حملت هاجر وبدأت بإهانة سارة، لذلك طردتها من بيت إبراهيم في ثورة غضب. هربت على إثرها هاجر إلى البرية. وهناك ظهر لها ملاك، أمرها بأن ترجع إلى بيت إبراهيم وقال لها: «لأُكَثِّرَنَّ نَسْلَكِ فَلاَ يَعُودُ يُحْصَى» وأكمل قائلاً: «هُوَذَا أَنْتِ حَامِلٌ، وَسَتَلِدِينَ ابْناً تَدْعِينَهُ إِسْمَاعِيلَ لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ سَمِعَ صَوْتَ شَقَائِكِ. وَإِنَّهُ يَكُونُ إِنْسَانًا وَحْشِيًّا، يَدُهُ عَلَى كُلِّ وَاحِدٍ، وَيَدُ كُلِّ وَاحِدٍ عَلَيْهِ، وَأَمَامَ جَمِيعِ إِخْوَتِهِ يَسْكُنُ» (تكوين اصحاح 16). عادت هاجر إلى بيت إبراهيم ومعها ابنها الذي اسمته إسماعيل. وبعد أن بلغ إسماعيل الرابعة عشرة من عمره، حملت سارة بإسحق ولد إبراهيم. وعند بلوغ إسماعيل سن السادسة عشرة أغضَبَ سارة، فطلبت من إبراهيم أن يطرد هاجر وإبنها. كَبٌرَ اسحق، وفي اليوم الذي فٌطم فيه أقام إبراهيم وليمة كبيرة، لكن سارة لاحظت بأن إسماعيل يسخر من ابنها اسحق، لذلك طلبت سارة من إبراهيم: «اطْرُدْ هَذِهِ الْجَارِيَةَ وَابْنَهَا، فَإِنَّ ابْنَ الْجَارِيَةِ لَنْ يَرِثَ مَعَ ابْنِي إِسْحقَ» (تكوين اصحاح 10-21:8). وبالرغم من أن إبراهيم لم يكن مرتاحا من مسألة طرد هاجر وإسماعيل، لكنه انصاع إلى أمر امرأته بعدما وعده الله بأنه سيعتني بأبنه إسماعيل ويجعل له نسلاً كما لاسحق. ضايق هذا إبراهيم كثيرا لان إسماعيل كان ابنه ولكن الله قال له «لاَ يَسُوءُ فِي نَفْسِكَ أَمْرُ الصَّبِيِّ أَوْ أَمْرُ جَارِيَتِكَ، وَاسْمَعْ لِكَلاَمِ سَارَةَ فِي كُلِّ مَا تُشِيرُ بِهِ عَلَيْكَ لأَنَّهُ بِإِسْحقَ يُدْعَى لَكَ نَسْلٌ. وَسَأُقِيمُ مِنِ ابْنِ الْجَارِيَةِ أُمَّةً أَيْضاً لأَنَّهُ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ» (تكوين اصحاح 13-21:11). ذهب هاجر وإسماعيل إلى برية بئر سبع، وعندها مرت هاجر وابنها بفترة عصيبة، فسمعت صوتا من السماء يقول: «فسمع الله صوت الغلام. ونادى ملاك الله هاجر من السماء وقال لها ما لك يا هاجر؟ لا تخافي لان الله قد سمع لصوت الغلام حيث هو. قومي احملي الغلام وشدي يدك به. لأني سأجعله أمة عظيمة.» (تكوين اصحاح 21). وبذلك سكن هاجر وإسماعيل في صحراء فاران وبرَع إسماعيل باستخدام القوس ورمي النبال. اتخَذَت لهٌ أمه زوجةً. وعد الله لإبراهيم
وذكر في العهد القديم لإبراهيم: «فقال الله بل سارة امرأتك تلد لك ابنا وتدعو اسمه إسحق. وأقيم عهدي معه عهدا أبديا لنسله من بعده. 20 وأما إسماعيل فقد سمعت لك فيه. هأنا أباركه وأثمره وأكثره كثيرا جدا. اثني عشر رئيسا يلد وأجعله أمة كبيرة. 21 ولكن عهدي أقيمه مع إسحاق الذي تلده لك سارة في هذا الوقت في السنة الآتية». «وَهَذِهِ أَسْمَاءُ أَبْنَاءِ إِسْمَاعِيلَ مَدَوَّنَةً حَسَبَ تَرْتِيبِ وِلاَدَتِهِمْ: نَبَايُوتُ بِكْرُ إِسْمَاعِيلَ، وَقِيدَارُ وَأَدَبْئِيلُ وَمِبْسَامُ، وَمِشْمَاعُ وَدُومَةُ وَمَسَّا، وَحَدَارُ وَتَيْمَا وَيَطُورُ وَنَافِيشُ وَقِدْمَةُ.» ولإسماعيل ابنة اسمها بَسْمَةَ، حيث تزوجها عيسو على غير رضا أهله. نسل إسماعيل
ويظهر إسماعيل مع أخيه في دفن ابيهما إبراهيم «فَدَفَنَهُ ابْنَاهُ إِسْحاقُ وَإِسْمَاعِيلُ فِي مَغَارَةِ الْمَكْفِيلَةِ، فِي حَقْلِ عِفْرُونَ بْنِ صُوحَرَ الْحِثِّيِّ مُقَابِلَ مَمْرَا». وقد صار أبناء إسماعيل الإثني عشر رؤساء لاثنتي عشرة قبيلة وانتشرت ذريته من حَوِيلَةَ إِلَى شُورَ الْمُتَاخِمَةِ لِمِصْرَ فِي اتِّجَاهِ أَشُّورَ. وفي أيامه كانوا يسمون المقاطعات العربية بأسماء القبائل. تسلسل أولاد إسماعيل وفقاً لتأريخ ميلادهم حسب سفر التكوين
نَبَايُوتُ،
قِيدَارُ،
أَدَبْئِيلُ،
مِبْسَامُ،
مِشْمَاعُ،
دُومَةُ،
مَسَّا،
حَدَارُ،
تَيْمَا،
يَطُورُ،
نَافِيشُ،
قِدْمَةُ.
في الإسلام
المقالة الرئيسة: إسماعيل في الإسلام
. ولإبراهيـم الموفـي بـالنـذرإحسـابـا وحامـل الأجـزال بكره لـم يـكن لصبر عنـهأو يــراه فـي مـعشر أقتـال أبنـي إنـي نـذرت لله شحـيــطـافـاصبـر فـدى لك خـالي فـأجاب الغــلام أن قـال فيـهكل شـيء لله غـير انتحـال أبتــي إننــي جزيتــك باللهتقيـا بـه علـى كـل حــال فـاقض مـا قد نذرت للهواكفف عن دمـي أن يـمسه سربـالي واشدد الصفد لا أحيد عن السكيـنحيد الأسيـر ذي الأغـلال بينمـا يـخلع السرابيـل عنــهفكـه ربـه بـكبش جــلال قـال خـذه وأرسل أبنك إنيللـذي قد فعلتما غير قـالي ربمـا تكـره النفـوس من الشرلـه فرجة كحــل العقـال وفي بعض أخبار عرب الجاهلية، نجد أن بعض العرب رفضوا الوثنية وتعدد الآلهة واتبعوا الحنيفية والتوحيد التي آمنوا بأنها ديانة أبيهم إسماعيل على حسب قولهم، مثل زيد بن عمرو بن نفيل الذي رفض السجود للات والعزى وقال أنه لا يسجد إلا للكعبة التي سجد إليها إبراهيم وإسماعيل. وكان عرفا بين قبائل الحجاز في غرب شبه الجزيرة العربية أن تفتتح خطابات المصالحة بين القبائل المتناحرة بعبارة: « نحن آل إبراهيم وذرية إسماعيل… »، مثلما فعل عبد المطلب بن هاشم عندما كان يحاول المصالحة بين قبيلتي قريش وخزاعة. كما قال ابن كثير عن إسماعيل:« جميع عرب الحجاز على اختلاف قبائلهم يرجعون في أنسابهم إلى ولديه نابت وقيدار» وذكر الطبري والأزرقي والفاكهي:
« فمن نابت وقيدار نشر الله العرب»