- [ مواقع التواصل الإجتماعي ] حذف حساب انستغرام
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] عبدالله علي عبدالله الحبيب ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] داود سلمان مطيران المطيري ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ دول عربية ] أهمية فلسطين
- [ شركات طبية السعودية ] فرع شركة ديوان الرونق المحدودة
- [ مطاعم الامارات ] كافتيريا سوق السمك ... دبي
- [ دليل دبي الامارات ] صالون ساشا للتجميل ... دبي
- [ تعرٌف على ] استماتة (بيولوجيا)
- [ كرم المرء تقواه ومروءته خلقه وحسبه دينهالمروءة - ابن المرزبان المحولي ] عن محمد بن حريث قال قال رجل للأحنف ما المروءة قال تصبر على ما غاظك وتصمت عما عندك حتى يلتمس منك .
- [ تعرٌف على ] كأس الأمم الإفريقية تحت 17 سنة 2017
- [ خذها قاعدة ] كانت تحيا معزولة عن العالم ، تدرس وتستمع الى الموسيقى ، كانت تستشعر وحدة دائمة ، ولديها إحساس بالتبرم من الحياة التي تحياها. - فيودور دوستويفسكي
- [ رقم هاتف ] بقالة و سوبر ماركت منطقة المعزاب .. خميس مشيط خدمة 24 ساعة
- [ مؤسسات البحرين ] شركة زيد دبليواكس للتجارة العالمية ذ.م.م ... المحرق
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] علي عبدالله بن حماد الشابحي ... خليص ... منطقة مكة المكرمة
- [ تأجير سيارات الامارات ] الوجدانية لتأجير السيارات
- [ تعرٌف على ] ليلاند
- [ اختراعات واكتشافات ] من هو مخترع المذياع
- [ خذها قاعدة ] إن الألم لا يحرمنا من السعادة ولكنه فقط يوضح لنا قيمتها. - عمرو الجندي
- [ شركات النظافة قطر ] مفتاح الخير للتنظيف Miftahah Al khair trading & cont. & cleaning w l l ... الدوحة
- [ دليل أبوظبي الامارات ] بوتبيلي ... أبوظبي
- [ حكم المشاهير ] من أقوال أحمد شوقي
- هل تمرير الإصبع بشكل أفقي على فتحة المهبل يؤدي إلى فض غشاء البكارة؟
- [ شركات المعدات قطر ] السنبوك للنقل والمعدات الثقيلة Al Sanpok Transport & Heavy Equipment ... الدوحة
- [ حكمــــــة ] 10. يكون كريماً في الإنفاق ويعطي ثقته للآخرين بصورة سريعة .
- [ حكمــــــة ] عَن يحيى بن المختار عَنِ الْحَسَنِ قَالَ والله ما تعاظم في أنفسهم ما طلبوا به الجنة , أبكاهم الخوف من النار
- [ سيارات السعودية ] مجموعة العجلان التجارية لتشليح السيارات والمقاولات العامة
- [ تعرٌف على ] هانغل
- [ دليل أبوظبي الامارات ] البارز للتجارة العامة ذ.م.م ... أبوظبي
- [ متاجر السعودية ] عالم زي ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ تعرٌف على ] النساء في السنغال
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] امل سعود سعد الرشود ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ العناية بالشعر التالف ] فوائد الموز للشعر الجاف
- [ مطاعم الامارات ] ركن البيتزا ... دبي
- [ عملات ] ما هي العملة المستخدمة في البرتغال
- ييجي غروتوفسكي مدرسة غروتوفسكي
- [ لبسه لثيابه و عمامته وقلنسوته وتقنعه قميصه وسراويله ] قميصه - صلى الله عليه وسلم ---------------- وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: لما تُوفي عبد الله بن أبي، جاء ابنُه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، أعطني قميصك أُكفِّنه فيه، وصلِّ عليه، واستغفر له. فأعطاه قميصه، وقال : (إذا فرغت منه فآذنا). فلما فرغ آذنه به، فجاء ليُصلِّي عليه، فجذبه عمرُ فقال: أليس قد نهاك الله أن تُصلِّي على المنافقين؟، فقال: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ} سورة التوبة(80). فنزلت: {وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ} سورة التوبة(84). فترك الصلاة عليهم30. وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال : أتى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عبد الله بن أُبي بعد ما أُدخل حفرته، فأمر به فأُخرج، فوضعه على ركبتيه،ونفث عليه من ريقه، وألبسه قميصه، فالله أعلم، وكان كسا عباسا قميصا. قال سفيان: وقال أبو هارون: وكان على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قميصان، فقال له ابن عبد الله: يا رسول الله، ألبس أبي قميصك الذي يلي جلدك. قال سفيان: فيرون أن النبي - صلى الله عليه وسلم- ألبس عبدالله قميصه، مكافأة لما صنع31.
- [ جراحة عامة ] 10 من أبرز أعراض البواسير
- [ تعرٌف على ] أمازون برايم فيديو
- [ تعرٌف على ] الأصيل (فيلم)
- [ متاجر السعودية ] كهوف للترفيه ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ بابا الخلود ] للخلود بابان: باب أمامي يدخل منه العظماء من هداة الإنسانية، وباب خلفي يدخل منه الأشقياء من أعداء الشعوب، ومفتاح الباب الأمامي أكرم من الذهب، ومفتاح الباب الخلفي شواظ من لهب، والأوَّلون يخلدون بترحُّم الناس عليهم، والآخرون يخلدون بلعنة الناس لهم.
- [ كرم المرء تقواه ومروءته خلقه وحسبه دينه المروءة - ابن المرزبان المحولي ] قال إبراهيم النخعي : ليس من المروءة كثرة الالتفات في الطريق، ولا سرعة المشي .
- فرع مؤسسة هادي عبدالله هزازي
- [ الصناعة و صناعة العبوات البلاستيكية قطر ] مصنع قطر لمنتجات البوليسترين
- [ مؤسسات البحرين ] عبايات بيرلا لاين ... المنطقة الجنوبية
- [ حكمــــــة ] 48 - الدين هو :الطاعة والعبادة والخُلُق قال تعالى: (وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ) قال ابن عباس يعني (لعلى دين عظيم ) .
- [ خذها قاعدة ] أتطلع بشغف للتغيير الإيجابي الذي ستصنعه في مجتمعك .. ليس هناك حدود لما يمكنك إنجازه والمستقبل أمامك مشرق والتحدي كبير. - براين تريسي
- [ اغذية السعودية ] مؤسسة المدار للتموين
- [ خدمات عامة الامارات ] القنصلية العامة لاتحاد جزر القمر ... دبي
- [ تعرٌف على ] لوستين
- [ باب الرجاءتطريز رياض الصالحين ] عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق، والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل» . متفق عليه. ---------------- وفي رواية لمسلم: «من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، حرم الله عليه النار» . في هذا الحديث: بشارة لأهل التوحيد بدخول الجنة، وعدم الخلود في النار، قال الله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما} [النساء (48) ] .
- [ مجوهرات السعودية ] مجوهرات الخبر
- [ تعرٌف على ] العلاقات السلوفاكية الليختنشتانية
- [ حكمــــــة ] لما قويت مجاهدة نبينا صلى الله عليه وسلم تعدت إلى كل من تعدى فأسلم شيطانه اللهم دلنا على قهر نفوسها التي هي أقرب أعدائنا إلينا وأكثرهم نكاية فينا يا هذا: بدل اهتمامك بك واسرق منك لك فالعمر قليل تظلم إلى ربك منك واستنصر خالقك عليك يأمرك بالجد وأنت على الضدّ.
- [ شقق مفروشة السعودية ] شذى التعاون للوحدات السكنية
- [ مؤسسات البحرين ] اسماك وادي الملوك ... المنطقة الشمالية
- [ تعرٌف على ] لوائح اليويفا للعب المالي النظيف
- [ عقود البناء و المقاولات قطر ] شركة دياس فيسيليتي سيرفيسز
- [ تعرٌف على ] قائمة مؤلفات مصطفى محمود
- [ تعرٌف على ] هل هو عصر الجنون؟
- [ تعرٌف على ] العلاقات الأفغانية الروسية
- [ تعرٌف على ] جون وجينفر غيبنز
- [ حكمــــــة ] قال أبو حاتم : العاقل لا يأمن عدوه على كل حال، إن كان بعيدا لم يأمن مغادرته ، وإن كان قريبا لم يأمن مواثبته، والعاقل لا يخاطر بنفسه في الانتقام من عدوه؛ فإنه إن هلك في قصده قيل: أضاع نفسه، وإن ظفر قيل: القضاء فعله. فالمعاداة بعد الخلة فاحشة عظيمة، لا يليق بالعاقل ارتكابها، فإن دفعه الوقت إلى ركوبها ترك للصلح موضعا.
- [ تعرٌف على ] التعديل المقترح على دستور ماليزيا 2019
- [ مستوصفات وعيادات السعودية ] مستوصف الحمراء لطب الأسنان
- [ تعرٌف على ] النظرية الدافعية الذاتية
- [ كرم المرء تقواه ومروءته خلقه وحسبه دينهالمروءة - ابن المرزبان المحولي ] عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب أو غيره أن أبا هريرة كان يقول المروءة الغداء والعشاء بالأفنية .
- [ خذها قاعدة ] عندما نعيش لذواتنا فحسب، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة، تبدأ من حيث بدأنا نعي، وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود. أما عندما نعيش لغيرنا، أي عندما نعيش لفكرة، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية، وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض. - سيد قطب
- [ متاجر السعودية ] حامل المصحف ... خميس مشيط ... منطقة عسير
- [ منوعات أدبية ] قصيدة عن الحياء
- [ تعرٌف على ] ميديسن ليك
- [ خذها قاعدة ] طفح السرور عليّ حتى إنّهُ .. مِن عِظمِ ما قد سرّني أبكاني. - صفي الدين الحلي
- [ شركات المطاعم العربية والاجنبية قطر ] مطعم سامر لاند Summerland Restaurant QATAR ... الدوحة
- [ كمال الأجسام ] تدريبات كمال الأجسام
- [ الخدمات و خدمات تكنولوجيا نت قطر ] مينا للحلول الإلكترونية
- [ حكمــــــة ] إن كل من أعرض عن شيء من الحق وجحده ، وقع في باطل مُقابل لما أعرض عنه من الحق وجحده ، حتى في الأعمال ، من رغب عن العمل لوجه الله وحده ابتلاه الله بالعمل لوجوه الخلق ، فرغب عن العمل لمن ضَره ونفعه وموته وحياته وسعادته بيده ، فابتليَ بالعمل لمن لا يملك له شيئاً من ذلك . وكذلك من رغب عن إنفاق ماله في طاعة الله ابتُليَ بإنفاقه لغير الله وهو راغم
- [ التلوث البيئي ] كيف نحافظ على نظافة الشاطئ
- [ حكمــــــة ] عن علي بن الحسن قال : قال رجل مرة : لأمتحنن أهل البلاء . قال : فدخلت على رجل بطرسوس وقد أكلت الأكلة أطرافه . فقلت : كيف أصبحت ؟ قال : أصبحت والله وكل عضو مني يألم على حدته من الوجع ، لو أن الروم في شركها وكفرها اطلعت علي لرحمتني مما أنا فيه ، وإن ذلك لبعين الله أحبه إلي أحبه إلى الله وما قدر ما أخذ ربي مني ؟ وددت أن ربي قد قطع مني الأنامل التي بها اكتسبت الإثم وأنه لم يبق مني إلا لساني يكون له ذاكرا . قال : فقال له الرجل : متى بدأت بك هذه العلة ؟ فقال : أما كفاك ؟ الخلق كلهم عبيد الله وعياله فإذا رأيت من العباد عيلة فالشكوى إلى الله ، ليس الله يشتكى إلى العباد .
- [ رقم هاتف ] مطعم السلطان إبراهيم اللبناني - شارع سانت ريجيس الدوحة Al-Sultan Brahim Lebanese Restaurant - The St.Regis Doha
- [ خذها قاعدة ] واللقاء مع النفس شاق , وتمام الوفاق مع النفس أشق وأصعب , وذلك الإنسجام الداخلي ذروة قل من يبلغها ولكن الأمر يستحق المحاولة. - مصطفى محمود
- [ تعرٌف على ] العلاقات الأنغولية القطرية
- [ تعرٌف على ] العلاقات الإكوادورية البوتسوانية
- [ رقم تلفون و لوكيشن ] مركز العمودي لمواد البناء والديكور .. الدوحة - قطر
- [ نقص الفيتامينات والمعادن ] سبب نقص فيتامين د
- [ دليل أبوظبي الامارات ] مكتب العمارة والهندسة ... أبوظبي
- [ حكمــــــة ] إن الناظر إلى تاركي الأثر العظيم في دنياهم قديماً وحديثاً ممن نصبوا أنفسهم للإصلاح والتغيير لا يكاد يجد فيهم خائفاً خوفاً مؤدياً به إلى الانقطاع والعجز, إنما قد تعتري أحدَهم وساوس ينفيها بقوة توكله وعظيم إيمانه, وكان الله تعالى معه: (قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى) .
- [ خذها قاعدة ] إننا نعلم الآخرين دروسا في سفك الدماء فإذا ما حفظوا الدرس قاموا بالتجربة علينا. - وليم شكسبير
- [ تعرٌف على ] أيديولوجيا
- [ تعرٌف على ] النفعية (كتاب)
- [ مؤسسات البحرين ] شاه جادابور للديكور الداخلي ذ.م.م ... المحرق
- [ المركبات الامارات ] تانكر المجاري ... الشارقة
- [ مواقع التواصل الإجتماعي ] كيف حذف حسابي من الفيسبوك نهائياً؟ تعرف على الإجابة بـ 5 خطوات فقط
- [ مؤسسات البحرين ] شركه دار القبس للطباعه ذات مسئوليه محدوده مشتركه ... منامة
- [ تعرٌف على ] فرط حمضات محرض باللمفاويات اللانموذجية
- [ مطاعم السعودية ] مشويات و معجنات بوابة إسطنبول
- [ تعرٌف على ] نقطة أوميغا
- سوبر إكس
- [ دليل دبي الامارات ] محطة الإمارات لخدمة الطائرات الورقية الشاطئية ... دبي
- [ حكمــــــة(1) [ص:20] ] {وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ (وَفَصْلَ الْخِطَابِ)} (1) بركة البحث والعلم الخلوص مباشرة لمحل النزاع ومفصل الإشكال بعيدا عن التطويل والحشو في غير طائل.
- [ تعرٌف على ] فلورنس نايتينجيل
- [ مواقع التواصل الإجتماعي ] حذف حساب انستغرام
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] عبدالله علي عبدالله الحبيب ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] داود سلمان مطيران المطيري ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ دول عربية ] أهمية فلسطين
- [ شركات طبية السعودية ] فرع شركة ديوان الرونق المحدودة
- [ مطاعم الامارات ] كافتيريا سوق السمك ... دبي
- [ دليل دبي الامارات ] صالون ساشا للتجميل ... دبي
- [ تعرٌف على ] استماتة (بيولوجيا)
- [ كرم المرء تقواه ومروءته خلقه وحسبه دينهالمروءة - ابن المرزبان المحولي ] عن محمد بن حريث قال قال رجل للأحنف ما المروءة قال تصبر على ما غاظك وتصمت عما عندك حتى يلتمس منك .
- [ تعرٌف على ] كأس الأمم الإفريقية تحت 17 سنة 2017
- [ خذها قاعدة ] كانت تحيا معزولة عن العالم ، تدرس وتستمع الى الموسيقى ، كانت تستشعر وحدة دائمة ، ولديها إحساس بالتبرم من الحياة التي تحياها. - فيودور دوستويفسكي
- [ رقم هاتف ] بقالة و سوبر ماركت منطقة المعزاب .. خميس مشيط خدمة 24 ساعة
- [ مؤسسات البحرين ] شركة زيد دبليواكس للتجارة العالمية ذ.م.م ... المحرق
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] علي عبدالله بن حماد الشابحي ... خليص ... منطقة مكة المكرمة
- [ تأجير سيارات الامارات ] الوجدانية لتأجير السيارات
- [ تعرٌف على ] ليلاند
- [ اختراعات واكتشافات ] من هو مخترع المذياع
- [ خذها قاعدة ] إن الألم لا يحرمنا من السعادة ولكنه فقط يوضح لنا قيمتها. - عمرو الجندي
- [ شركات النظافة قطر ] مفتاح الخير للتنظيف Miftahah Al khair trading & cont. & cleaning w l l ... الدوحة
- [ دليل أبوظبي الامارات ] بوتبيلي ... أبوظبي
- [ حكم المشاهير ] من أقوال أحمد شوقي
- هل تمرير الإصبع بشكل أفقي على فتحة المهبل يؤدي إلى فض غشاء البكارة؟
- [ شركات المعدات قطر ] السنبوك للنقل والمعدات الثقيلة Al Sanpok Transport & Heavy Equipment ... الدوحة
- [ حكمــــــة ] 10. يكون كريماً في الإنفاق ويعطي ثقته للآخرين بصورة سريعة .
- [ حكمــــــة ] عَن يحيى بن المختار عَنِ الْحَسَنِ قَالَ والله ما تعاظم في أنفسهم ما طلبوا به الجنة , أبكاهم الخوف من النار
- [ سيارات السعودية ] مجموعة العجلان التجارية لتشليح السيارات والمقاولات العامة
- [ تعرٌف على ] هانغل
- [ دليل أبوظبي الامارات ] البارز للتجارة العامة ذ.م.م ... أبوظبي
- [ متاجر السعودية ] عالم زي ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ تعرٌف على ] النساء في السنغال
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] امل سعود سعد الرشود ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ العناية بالشعر التالف ] فوائد الموز للشعر الجاف
- [ مطاعم الامارات ] ركن البيتزا ... دبي
- [ عملات ] ما هي العملة المستخدمة في البرتغال
- ييجي غروتوفسكي مدرسة غروتوفسكي
- [ لبسه لثيابه و عمامته وقلنسوته وتقنعه قميصه وسراويله ] قميصه - صلى الله عليه وسلم ---------------- وعن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال: لما تُوفي عبد الله بن أبي، جاء ابنُه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- فقال: يا رسول الله، أعطني قميصك أُكفِّنه فيه، وصلِّ عليه، واستغفر له. فأعطاه قميصه، وقال : (إذا فرغت منه فآذنا). فلما فرغ آذنه به، فجاء ليُصلِّي عليه، فجذبه عمرُ فقال: أليس قد نهاك الله أن تُصلِّي على المنافقين؟، فقال: {اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لاَ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ إِن تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ سَبْعِينَ مَرَّةً فَلَن يَغْفِرَ اللّهُ لَهُمْ} سورة التوبة(80). فنزلت: {وَلاَ تُصَلِّ عَلَى أَحَدٍ مِّنْهُم مَّاتَ أَبَدًا وَلاَ تَقُمْ عَلَىَ قَبْرِهِ} سورة التوبة(84). فترك الصلاة عليهم30. وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال : أتى رسولُ الله - صلى الله عليه وسلم - عبد الله بن أُبي بعد ما أُدخل حفرته، فأمر به فأُخرج، فوضعه على ركبتيه،ونفث عليه من ريقه، وألبسه قميصه، فالله أعلم، وكان كسا عباسا قميصا. قال سفيان: وقال أبو هارون: وكان على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قميصان، فقال له ابن عبد الله: يا رسول الله، ألبس أبي قميصك الذي يلي جلدك. قال سفيان: فيرون أن النبي - صلى الله عليه وسلم- ألبس عبدالله قميصه، مكافأة لما صنع31.
- [ جراحة عامة ] 10 من أبرز أعراض البواسير
- [ تعرٌف على ] أمازون برايم فيديو
- [ تعرٌف على ] الأصيل (فيلم)
- [ متاجر السعودية ] كهوف للترفيه ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ بابا الخلود ] للخلود بابان: باب أمامي يدخل منه العظماء من هداة الإنسانية، وباب خلفي يدخل منه الأشقياء من أعداء الشعوب، ومفتاح الباب الأمامي أكرم من الذهب، ومفتاح الباب الخلفي شواظ من لهب، والأوَّلون يخلدون بترحُّم الناس عليهم، والآخرون يخلدون بلعنة الناس لهم.
- [ كرم المرء تقواه ومروءته خلقه وحسبه دينه المروءة - ابن المرزبان المحولي ] قال إبراهيم النخعي : ليس من المروءة كثرة الالتفات في الطريق، ولا سرعة المشي .
- فرع مؤسسة هادي عبدالله هزازي
- [ الصناعة و صناعة العبوات البلاستيكية قطر ] مصنع قطر لمنتجات البوليسترين
- [ مؤسسات البحرين ] عبايات بيرلا لاين ... المنطقة الجنوبية
- [ حكمــــــة ] 48 - الدين هو :الطاعة والعبادة والخُلُق قال تعالى: (وَإِنَّكَ لَعَلَىٰ خُلُقٍ عَظِيمٍ) قال ابن عباس يعني (لعلى دين عظيم ) .
- [ خذها قاعدة ] أتطلع بشغف للتغيير الإيجابي الذي ستصنعه في مجتمعك .. ليس هناك حدود لما يمكنك إنجازه والمستقبل أمامك مشرق والتحدي كبير. - براين تريسي
- [ اغذية السعودية ] مؤسسة المدار للتموين
- [ خدمات عامة الامارات ] القنصلية العامة لاتحاد جزر القمر ... دبي
- [ تعرٌف على ] لوستين
- [ باب الرجاءتطريز رياض الصالحين ] عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من شهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأن محمدا عبده ورسوله، وأن عيسى عبد الله ورسوله وكلمته ألقاها إلى مريم وروح منه، وأن الجنة حق، والنار حق، أدخله الله الجنة على ما كان من العمل» . متفق عليه. ---------------- وفي رواية لمسلم: «من شهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، حرم الله عليه النار» . في هذا الحديث: بشارة لأهل التوحيد بدخول الجنة، وعدم الخلود في النار، قال الله تعالى: {إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله فقد افترى إثما عظيما} [النساء (48) ] .
- [ مجوهرات السعودية ] مجوهرات الخبر
- [ تعرٌف على ] العلاقات السلوفاكية الليختنشتانية
- [ حكمــــــة ] لما قويت مجاهدة نبينا صلى الله عليه وسلم تعدت إلى كل من تعدى فأسلم شيطانه اللهم دلنا على قهر نفوسها التي هي أقرب أعدائنا إلينا وأكثرهم نكاية فينا يا هذا: بدل اهتمامك بك واسرق منك لك فالعمر قليل تظلم إلى ربك منك واستنصر خالقك عليك يأمرك بالجد وأنت على الضدّ.
- [ شقق مفروشة السعودية ] شذى التعاون للوحدات السكنية
- [ مؤسسات البحرين ] اسماك وادي الملوك ... المنطقة الشمالية
- [ تعرٌف على ] لوائح اليويفا للعب المالي النظيف
- [ عقود البناء و المقاولات قطر ] شركة دياس فيسيليتي سيرفيسز
- [ تعرٌف على ] قائمة مؤلفات مصطفى محمود
- [ تعرٌف على ] هل هو عصر الجنون؟
- [ تعرٌف على ] العلاقات الأفغانية الروسية
- [ تعرٌف على ] جون وجينفر غيبنز
- [ حكمــــــة ] قال أبو حاتم : العاقل لا يأمن عدوه على كل حال، إن كان بعيدا لم يأمن مغادرته ، وإن كان قريبا لم يأمن مواثبته، والعاقل لا يخاطر بنفسه في الانتقام من عدوه؛ فإنه إن هلك في قصده قيل: أضاع نفسه، وإن ظفر قيل: القضاء فعله. فالمعاداة بعد الخلة فاحشة عظيمة، لا يليق بالعاقل ارتكابها، فإن دفعه الوقت إلى ركوبها ترك للصلح موضعا.
- [ تعرٌف على ] التعديل المقترح على دستور ماليزيا 2019
- [ مستوصفات وعيادات السعودية ] مستوصف الحمراء لطب الأسنان
- [ تعرٌف على ] النظرية الدافعية الذاتية
- [ كرم المرء تقواه ومروءته خلقه وحسبه دينهالمروءة - ابن المرزبان المحولي ] عن أبي بكر بن أبي مريم عن ضمرة بن حبيب أو غيره أن أبا هريرة كان يقول المروءة الغداء والعشاء بالأفنية .
- [ خذها قاعدة ] عندما نعيش لذواتنا فحسب، تبدو لنا الحياة قصيرة ضئيلة، تبدأ من حيث بدأنا نعي، وتنتهي بانتهاء عمرنا المحدود. أما عندما نعيش لغيرنا، أي عندما نعيش لفكرة، فإن الحياة تبدو طويلة عميقة، تبدأ من حيث بدأت الإنسانية، وتمتد بعد مفارقتنا لوجه هذه الأرض. - سيد قطب
- [ متاجر السعودية ] حامل المصحف ... خميس مشيط ... منطقة عسير
- [ منوعات أدبية ] قصيدة عن الحياء
- [ تعرٌف على ] ميديسن ليك
- [ خذها قاعدة ] طفح السرور عليّ حتى إنّهُ .. مِن عِظمِ ما قد سرّني أبكاني. - صفي الدين الحلي
- [ شركات المطاعم العربية والاجنبية قطر ] مطعم سامر لاند Summerland Restaurant QATAR ... الدوحة
- [ كمال الأجسام ] تدريبات كمال الأجسام
- [ الخدمات و خدمات تكنولوجيا نت قطر ] مينا للحلول الإلكترونية
- [ حكمــــــة ] إن كل من أعرض عن شيء من الحق وجحده ، وقع في باطل مُقابل لما أعرض عنه من الحق وجحده ، حتى في الأعمال ، من رغب عن العمل لوجه الله وحده ابتلاه الله بالعمل لوجوه الخلق ، فرغب عن العمل لمن ضَره ونفعه وموته وحياته وسعادته بيده ، فابتليَ بالعمل لمن لا يملك له شيئاً من ذلك . وكذلك من رغب عن إنفاق ماله في طاعة الله ابتُليَ بإنفاقه لغير الله وهو راغم
- [ التلوث البيئي ] كيف نحافظ على نظافة الشاطئ
- [ حكمــــــة ] عن علي بن الحسن قال : قال رجل مرة : لأمتحنن أهل البلاء . قال : فدخلت على رجل بطرسوس وقد أكلت الأكلة أطرافه . فقلت : كيف أصبحت ؟ قال : أصبحت والله وكل عضو مني يألم على حدته من الوجع ، لو أن الروم في شركها وكفرها اطلعت علي لرحمتني مما أنا فيه ، وإن ذلك لبعين الله أحبه إلي أحبه إلى الله وما قدر ما أخذ ربي مني ؟ وددت أن ربي قد قطع مني الأنامل التي بها اكتسبت الإثم وأنه لم يبق مني إلا لساني يكون له ذاكرا . قال : فقال له الرجل : متى بدأت بك هذه العلة ؟ فقال : أما كفاك ؟ الخلق كلهم عبيد الله وعياله فإذا رأيت من العباد عيلة فالشكوى إلى الله ، ليس الله يشتكى إلى العباد .
- [ رقم هاتف ] مطعم السلطان إبراهيم اللبناني - شارع سانت ريجيس الدوحة Al-Sultan Brahim Lebanese Restaurant - The St.Regis Doha
- [ خذها قاعدة ] واللقاء مع النفس شاق , وتمام الوفاق مع النفس أشق وأصعب , وذلك الإنسجام الداخلي ذروة قل من يبلغها ولكن الأمر يستحق المحاولة. - مصطفى محمود
- [ تعرٌف على ] العلاقات الأنغولية القطرية
- [ تعرٌف على ] العلاقات الإكوادورية البوتسوانية
- [ رقم تلفون و لوكيشن ] مركز العمودي لمواد البناء والديكور .. الدوحة - قطر
- [ نقص الفيتامينات والمعادن ] سبب نقص فيتامين د
- [ دليل أبوظبي الامارات ] مكتب العمارة والهندسة ... أبوظبي
- [ حكمــــــة ] إن الناظر إلى تاركي الأثر العظيم في دنياهم قديماً وحديثاً ممن نصبوا أنفسهم للإصلاح والتغيير لا يكاد يجد فيهم خائفاً خوفاً مؤدياً به إلى الانقطاع والعجز, إنما قد تعتري أحدَهم وساوس ينفيها بقوة توكله وعظيم إيمانه, وكان الله تعالى معه: (قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى) .
- [ خذها قاعدة ] إننا نعلم الآخرين دروسا في سفك الدماء فإذا ما حفظوا الدرس قاموا بالتجربة علينا. - وليم شكسبير
- [ تعرٌف على ] أيديولوجيا
- [ تعرٌف على ] النفعية (كتاب)
- [ مؤسسات البحرين ] شاه جادابور للديكور الداخلي ذ.م.م ... المحرق
- [ المركبات الامارات ] تانكر المجاري ... الشارقة
- [ مواقع التواصل الإجتماعي ] كيف حذف حسابي من الفيسبوك نهائياً؟ تعرف على الإجابة بـ 5 خطوات فقط
- [ مؤسسات البحرين ] شركه دار القبس للطباعه ذات مسئوليه محدوده مشتركه ... منامة
- [ تعرٌف على ] فرط حمضات محرض باللمفاويات اللانموذجية
- [ مطاعم السعودية ] مشويات و معجنات بوابة إسطنبول
- [ تعرٌف على ] نقطة أوميغا
- سوبر إكس
- [ دليل دبي الامارات ] محطة الإمارات لخدمة الطائرات الورقية الشاطئية ... دبي
- [ حكمــــــة(1) [ص:20] ] {وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ (وَفَصْلَ الْخِطَابِ)} (1) بركة البحث والعلم الخلوص مباشرة لمحل النزاع ومفصل الإشكال بعيدا عن التطويل والحشو في غير طائل.
- [ تعرٌف على ] فلورنس نايتينجيل
[ تعرٌف على ] شكيب أرسلان # أخر تحديث اليوم 2024/05/13
تم النشر اليوم 2024/05/13 | شكيب أرسلان
نسبه ونشأته
ولد شكيب بن حمود بن حسن بن يونس بن منصور بن عباس بن فخر الدين بن حيدر بن سليمان بن فخر الدين بن يحيى بن مذحج بن محمد بن أحمد بن خليل بن مفرج بن يحيى بن صالح بن مفرج بن يوسف بن صالح بن علي بن بحتر بن علي بن عمر بن عيسى بن موسى بن مطوع بن تميم بن المنذر بن النعمان بن عامر بن هاني بن مسعود بن أرسلان بن مالك بن بركات بن المنذر بن مسعود الشهير بقحطان بن عون بن ملك الحيرة المنذر المغرور ابن الملك النعمان أبي القابوس ابن الملك المنذر ابن الملك المنذر بن ماء السماء، بقرية الشويفات قرب بيروت ليلة الإثنين (غرة رمضان 1286 هـ = 25 ديسمبر 1869 م). و«شكيب» تعني بالفارسية: الصابر. و«أرسلان» تعني بالتركية والفارسية: الأسد. وقد تأثر بعدد كبير من أعلام عصره ممن تتلمذ على أيديهم أو اتصل بهم في مراحل متعددة من عمره، وأول أساتذته كان الشيخ عبد الله البستاني الذي علمه في «مدرسة الحكمة». كما اتصل بالإمام «محمد عبده» ومحمود سامي البارودي وعبد الله فكري ومحمد رشيد رضا والشيخ «إبراهيم اليازجي»، وتعرف إلى أحمد شوقي وإسماعيل صبري وغيرهم من أعلام الفكر والأدب والشعر في عصره. كما ساعد صديقه تقي الدين الهلالي بكتابة توصية له عند أحد اصدقاءه بوزارة الخارجية الالمانية قال فيها: “عندي شاب مغربي أديب ما دخل ألمانيا مثله، وهو يريد أن يدرِّس في إحدى الجامعـات، فعسى أن تجدوا له مكاناً لتدريس الأدب العربي براتب يستعين به على الدراسة” كما تأثر بالسيد جمال الدين الأفغاني تأثرًا كبيرًا، واقتدى به في منهجه الفكري وحياته السياسية، وكذلك تأثر بعدد من المفكرين والعلماء مثل أحمد فارس الشدياق الذي كان شديد الحماس والتأييد للخلافة الإسلامية والدولة العثمانية، وتأثر أيضًا بالعالم الأمريكي د. «كرنيليوس فانديك» الذي كان يدرّس بالجامعة الأمريكية ببيروت، وكان دائم الإشادة به.
وفاته
بعد أن انتهت الحرب العالمية الثانية سنة (1365 هـ / 1945م) وتحررت سوريا ولبنان، عاد «شكيب أرسلان» إلى وطنه في أواخر سنة (1366 هـ / 1946م). فاستُقبل استقبالاً حافلاً. عاد شكيب أرسلان إلى بيروت في 30 أكتوبر 1946، فمتع نظره بمشاهدة وطنه حراً مستقلاً طليقاً من الاحتلال والاستبداد ـ إلا أنه تحالف عليه مرض تصلب الشرايين والنقرس والرمل في الكليتين، وثقل الثمانين عاماً، فلم تطل مقاومته فلفظ أنفاسه الأخيرة ليلة الإثنين في 9 ديسمبر 1946. دوى النبأ الفاجع، فهرع الأمراء الأرسلانيون إلى بيته يرسلون إليه النظرة الأخيرة لوداعه، وهبت بيروت ودمشق إلى داره، وساد وجوم رهيب في أنحاء العالمين العربي والإسلامي لموته، وشيع في اليوم التالي بموكب مهيب وصلي عليه في الجامع العربي ببيروت، وسار في صدر هذا الموكب الحاشد رئيس الجمهورية اللبنانية آنذاك الشيخ بشارة الخوري، ونقل جثمان الراحل إلى مسقط رأسه في (الشويفات) فعاد إلى الربوع التي عرفته صبياً يافعاً. وقد كان فيمن رثاه الدكتور مصطفى السباعي بقصيدة صادقة مطلعها: سلام عليك أبا غالبأمير البيان أمير القلم هتكت برأيك حجب الظلاموثرت إباءً إذا الخطب عم وطوفت في الأرض تبغي السلاملقومك والحق ممن ظلم فخضت الغمار وصنت الذماروكنت الإمام وكنت العلم ثم يقول: فآن لجسمك أن يستريحوتهجر روحك دنيا الألم أصبت بدنياك مجد الخلودوعند الإله الثواب العمم
ديانته
ولد السيد شكيب لعائلة تنتمي للطائفة الدرزية. ومن المعلوم أن الدروز لهم مذهبهم الخاص بهم، ولا يقبلون بدخول أحد إلى مذهبهم، ولا يسمحون لأحدهم بالخروج منه. اعتنق لاحقاً الإسلام على مذهب أهل السنة والجماعة، وكان يتعبّد على طريقة أهل السنة. فكان يصلي ويصوم ويحج ويؤدي سائر العبادات كما يفعل المسلمون السنة، ومع اعتناقه للإسلام أثبت نفسه «كمسلم يخدم مصالح الإسلام السني»، كما أنه تزوج من امرأة شركسية هي السيدة سليمة ألخص حاتوغ.
نموذج لبعض أشعاره
قدم أرسلان العديد من القصائد الشعرية المتميزة ونذكر من أشعاره: . هَـوى لِـفَـقدِكَ رُكنَ الشَرقِ وَاِحرَبايـا كـامِـلَ مَـن يَسلي بَعدَكَ العَرَبا كُـلُّ الـمَـصـائِبِ يَفنى الدَهرُ شِرَّتَهاإِلّا رَداكَ فـيـفـنـيِ الـدَهرِ وَالحِقَبا كُـنّـا نُـرجـيـكَ لِـلـجَـلِيَّ تَذَلُّلَهافَـالـيَـومُ مَن يَنبَري لِلخُطَبِ إِن وَثَبا تَـلَـقّـى الـنَـوازِلَ بِالأَفعالِ صادِقَةًوَالناسُ في الخُطَبِ تُسدي القَولَ وَالخُطَبا رَدَّت مُـصـيـبَـتَـكَ الأَرزاءُ هـينَةًمِـن بَـعـدِهـا وَغَـدَت أَكبادُنا صُلبا هَـيـهـاتَ تَـدَّخِـرِ الآمـاقَ سائِلَةًمِـنَ الـمَـدامِـعِ تَـبغي بَعدَكَ الصَبَبا لَـو كُـنـتَ مَعَ حاتِمِ الطائِيِّ في زَمَنٍمـا نـالَ فـي الكَرَمِ الإِسمِ الَّذي كَسَبا نَـداكَ بِـالـعَـيـنِ مَـشهودٌ وَنائِلُهُهَـيـهـاتَ نَـعلَمُ مِنهُ الصِدقَ وَالكَذِبا ومن أشعاره أيضاً: أَسـائَـلُ دَمعي هَل غَدَوتَ مُجيبيإِذا شِـئـتَ أَطفى حُرقَتي وَلَهيبي وَهَيهاتَ أَن يَقوى عَلى النارِ صيبِوَريـحُ الـرَزايـا آذَنَـت بِهُبوبِ لَـئِـن بَكَتِ الخَنساءُ صَخراً فَإِنَّهُلَقَد باتَ يَبكي الصَخرُ طولَ نَحيبي يَـقولونَ لي صَبراً فَقَد ذُبتُ لَوعَةًوَما ذوبَ مِثلي في الأَسى بِعَجيبِ أَأَحـسَبُ قَلبي مِن حَديدٍ وَإِن يَكُنفَـكَـم مِـن شَرارٍ لِلحَديدِ مُذيبِ وَقـالوا أَلا مَهلاً تَأسَ بِمَن مَضوافَـلَـيـسَ مُصابٌ جازِعٌ بِمُصيبِ فَـقُلتُ ذَروني وَالأَسى لَيسَ مُغنِياًكَـلامَ خَـطـيبٍ مَعَ كَلامِ خُطوبِ أَجَـلَّ مَـقامي في المَحَبَّةِ وَالوَفاعَـنِ الـلَهوِ وَالسَلوانِ بَعدَ حَبيبِ وَرُبَّ مُـحِـبٍّ بـاتَ يَسلو حَبيبَهُأَلا تِـلـكَ أَجـسـامٌ بِغَيرِ قُلوبِ أَفـي كُـلِّ يَـومٍ لِـلمَنِيَّةِ حادِثٌيُـسـيـلُ مِنَ الأَجفانِ كُلَّ صَبيبِ تَـعَـمَّـدنا رَيبَ المَنونِ بِضَربَةٍأَبـى الـدَهرُ أَن يَأتي لَها بِضَريبِ
مؤلفاته ووفاته
عاش شكيب أرسلان نحو ثمانين عامًا، قضى منها نحو ستين عامًا في القراءة والكتابة والخطابة والتأليف والنظم، وكتب في عشرات الدوريات من المجلات والصحف في مختلف أنحاء الوطن العربي والإسلامي. وبلغت بحوثه ومقالاته المئات، فضلاً عن آلاف الرسائل ومئات الخطب، كما نظم عشرات القصائد في مختلف المناسبات. وقد اتسم أسلوبه بالفصاحة وقوة البيان والتمكن من الأداة اللغوية مع دقة التعبير والبراعة في التصوير حتى أطلق عليه «أمير البيان». أصدر عددًا كبيرًا من الكتب ما بين تأليف وشرح وتحقيق، ومن أهم تلك الكتب: تاريخ غزوات العرب في فرنسا وسويسرا وإيطاليا وجزائر البحر المتوسط- مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر – الطبعة الأولى- سنة (1352 هـ – 1933م).
الحلل السندسية في الأخبار والآثار الأندلسية- مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر- الطبعة الأولى- سنة (1358 هـ – 1939م).
رواية آخر بني سراج: تأليف الكونت دي شاتوبريان – ترجمة: شكيب أرسلان – مطبعة المنار بالقاهرة- سنة (1343 هـ – 1925م)
السيد رشيد رضا، أو إخاء أربعين سنة – مطبعة ابن زيدون بدمشق – الطبعة الأولى – سنة (1356 هـ – 1937م).
شوقي، أو صداقة أربعين سنة- مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر – الطبعة الأولى – سنة (1355 هـ – 1936م).
لماذا تأخر المسلمون؟ ولماذا تقدم غيرهم؟- مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه بمصر – الطبعة الأولى – سنة (1358 هـ – 1939م).
من مؤلفاته المخطوطة: رحلة إلى ألمانيا.
بيوتات العرب في لبنان.
مذكرات الأمير شكيب أرسلان، وقد أودعها مكتب المؤتمر الإسلامي في القدس لتنشر لعد وفاته.
وله العديد من المخطوطات تجاوزت الـ (24 مؤلف) ومعظم هذه المخطوطات موجود في المكتبة الخاصة بالملك المغربي الحسن الثاني، أو موزعة لدى العديد من أبناء الجبل في لبنان وحوران.
الثورة العربية
المقالة الرئيسة: الثورة العربية الكبرى
لم يشترك شكيب أرسلان ولم يشارك في أحداث الثورة العربية التي قامت ضد الدولة العثمانية سنة 1916، وإنما كان له موقف منها؛ فقد انتقدها وحذر من عواقبها، وقد أدى موقفه هذا إلى أن الكثيرين أساءوا الظن به، ولم يكن شكيب أرسلان بدعا في ذلك؛ فقد اتخذ هذا الموقف نفسه عدد كبير من الزعماء والمفكرين كالشيخ عبد العزيز جاويش والزعيم محمد فريد وعبد الحميد سعيد وغيرهم. ويفسر شكيب أرسلان موقفه هذا بأنه اعتقد أن البلاد العربية ستصبح نهبًا للاستعمار، وأنها ستقسم بين إنجلترا وفرنسا.
حياته السياسية
شبّ شكيب أرسلان ليجد الوطن العربي والإسلامي فريسة للمستعمرين والغزاة المحتلين، ومن ثم فقد نما لديه – منذ وقت مبكر- وعي قوي بضرورة الوحدة العربية وأهميتها في مواجهة أطماع المستعمرين ومؤامرات الغزاة لإضعاف الأمة العربية وتفتيتها ليسهل لهم السيطرة عليها. وقد عني شكيب أرسلان بقضية الوحدة العربية عناية شديدة، وأولاها كل اهتمامه، وأوقف عليها حياته كلها، وكانت مقالاته دعوة متجددة إلى قيام تلك الوحدة الكبرى، التي كان يرى فيها الخلاص من حالة الضعف والاستكانة التي سادت الأقطار العربية، وجعلتهم فريسة للمستعمر الأجنبي. وتعرض شكيب أرسلان – بسبب مواقفه الوطنية – للكثير من الاضطهاد من المستعمرين، وحيكت ضده المؤامرات العديدة من الاستعمار ومن أذنابه ممن ينتسبون إلى العروبة، كما تعرض لحملات شرسة من التشويه والافتراءات والأكاذيب. محاولات المستعمرين للنيل منه
سعى المحتلون إلى تشويه صورته أمام الجماهير، فاتهمه المفوض الفرنسي السامي المسيو «جوفنيل» بأنه من أعوان «جمال باشا السفاح»، وأنه كان قائدًا لفرقة المتطوعين تحت إمرته، وكان «شكيب» قد تولى قيادة تلك الفرقة من المتطوعين اللبنانيين لمقاومة الدول التي احتلت «لبنان»، وكان من الطبيعي أن يكون تحت إمرة «جمال باشا» باعتباره قائد الفيلق الرابع الذي تنتمي إليه فرقة «شكيب»، واستطاع «شكيب» أن يفند أكاذيبهم، ويفضح زيفهم وخداعهم. كان شكيب لا يثق بوعود الحلفاء للعرب، وكان يعتقد أن الحلفاء لا يريدون الخير للعرب، وإنما يريدون القضاء على الدولة العثمانية أولاً، ثم يقسمون البلاد العربية بعد ذلك. وقد حذر «شكيب أرسلان» قومه من استغلال الأجانب الدخلاء للشقاق بين العرب والترك. ولكنه حينما رأى الأتراك يتنكرون للخلافة الإسلامية ويلغونها، ويتجهون إلى العلمانية، ويقطعون ما بينهم وبين العروبة والإسلام من وشائج وصلات؛ اتخذ «شكيب» موقفًا آخر من تركيا وحكامها، وبدأ يدعو إلى الوحدة العربية؛ لأنه وجد فيها السبيل إلى قوة العرب وتماسكهم. عندما انتهت الحرب العالمية الأولى حدث ما حذر منه «شكيب أرسلان» فقد برح الخفاء، وتجلت حقيقة خداع الحلفاء للعرب، وظهرت حقيقة نواياهم وأطماعهم ضد العرب والمسلمين، خاصة بعدما تنكر الأتراك للخلافة الإسلامية، واتجهوا اتجاهًا علمانيًا. قضايا التحرر العربي
وظل «شكيب أرسلان» مطاردًا من أكثر من دولة؛ فتركيا تطارده لاهتمامه بقضايا العرب، وحملته على تنكر حكامها للخلافة والإسلام، وإنجلترا وفرنسا تطاردانه لدفاعه عن شعوب الأمة العربية ودعوته إلى التحرر، وتزعمه الجهاد ضد المستعمرين، كما ظل مبعدًا لفترة طويلة من حياته عن كثير من أقطار الوطن العربي، لا يُسمح له بدخولها، خاصة مصر وسوريا اللتين كانتا تشكلان قلب الأمة العربية. لم يقتصر دور «شكيب أرسلان» على الاهتمام بقضايا الأمة العربية وإيقاظ الهمم وبعث الوعي الوطني في داخل الوطن العربي فحسب، وإنما انطلق يشرح قضية العرب ويفضح فظائع المستعمرين ويكشف زيفهم وخداعهم في كثير من بلدان العالم؛ فسافر إلى روما وأمريكا الشمالية وروسيا وإسبانيا، وقد استقبل في كل بلد زاره بكل حفاوة وتقدير، ونشر العديد من المقالات التي تفضح جرائم المستعمرين في حق الشعوب العربية والإسلامية، وتصور الحالة الأليمة التي صارت إليها الأمور في كثير من البلدان التي ترزح تحت نير الاستعمار. جهوده لتوحيد المسلمين
كذلك اهتم «شكيب أرسلان» بأحوال المسلمين في أنحاء العالم المختلفة، ففي عام (1344 هـ – 1924م) أسس جمعية «هيئة الشعائر الإسلامية» في «برلين»، وكانت تهدف إلى الاهتمام بأمور المسلمين في «ألمانيا»، وقد تشكلت هذه الجمعية من أعضاء يمثلون معظم الشعوب الإسلامية، وأهم ما يميزها أنها نحت منحى دينيًا بعيدًا عن الشؤون السياسية، وذلك لتلافي أسباب الخلاف والشقاق التي قد تنجم عن اختلاف الأيدلوجيات السياسية بين الشعوب والدول المختلفة. العامل الديني والصراع بين الشرق والغرب
وقد أدرك شكيب أرسلان منذ وقت مبكر أثر العامل الديني في الصراع بين الشرق والغرب، وأكد عليه في كثير من كتبه ومقالاته، وأوضح أثر ذلك العامل في إثارة دول الغرب ودعمها لاستعمار الشرق واحتلال العالم الإسلامي، وربط بين الحملات الصليبية القديمة نحو الشرق وأخواتها المعاصرة على أيدي الفرنسيين والإنجليز والألمان، ولكنه كان أشد نقدًا للفرنسيين، فقد كانت فرنسا في طليعة الدول التي حاربت الإسلام والمسلمين، وقد خرجت منها وحدها إحدى عشرة حملة صليبية في مقابل حملة إنجليزية وأخرى ألمانية. تناول «شكيب أرسلان» فظائع فرنسا ضد المسلمين في شمال أفريقيا، مؤكدًا أنها حملة عنصرية ضد العروبة والإسلام. وهو لا يغفل في حديثة الإشادة بسماحة الإسلام والحديث عن جو التسامح والإخاء الذي يعيشه أبناء الوطن العربي من مسلمين ونصارى، موضحًا ما يسود بينهم من السلام والوئام، حيث ينعم الجميع بكل الحقوق والواجبات دون تمييز أو تهميش. مع الجامعة العربية المقالة الرئيسة: الجامعة العربية
لعل شكيب أرسلان كان من أوائل الدعاة إلى إنشاء الجامعة العربية إن لم يكن أولهم على الإطلاق، ففي أعقاب الحرب العالمية الأولى مباشرة دعا «شكيب أرسلان» إلى إنشاء جامعة عربية، ولما تألفت الجامعة العربية كان سرور شكيب أرسلان لها عظيمًا، وكان يرى فيها الملاذ للأمة العربية من التشرذم والانقسامات، والسبيل إلى نهضة عربية شاملة في جميع المجالات العلمية والفكرية والاقتصادية. وكان شكيب من أشد دعاة الوحدة العربية ومن أكثر المتحمسين لأصالة الثقافة العربية، وكان مولعًا بتمجيد العرب والعروبة، كما كان يضيق بالشعوبية وأهلها، ويراها حركة تخريب لمدنية العرب، وإضعافا لعزائهم، وجمودا لأفضالهم. وكان يقول: «”إن لكل عصر شعوبية، وشعوبية هذا العصر هم أولئك الأدباء والكتاب الذين يهاجمون العرب والعروبة”».
وبلغ من حرصه على هويته وقوميته العربية أنه كان يخطب دائمًا بالعربية في رحلاته إلى أمريكا وأوربا مع تمكنه وإجادته للإنجليزية والفرنسة والتركية وإلمامه بالألمانية. موقف الأمير شكيب من الطائفية
بعد الحرب الطائفية في لبنان عام 1860 بين المسيحيين والدروز، كان النظام الجديد للبنان والذي تبناه ممثلو الدول الأوروبية الست الكبرى (فرنسا، إنجلترا، روسيا، ألمانيا، النمسا وإيطاليا) والباب العالي في حزيران 1861، كان مؤاتياً للطائفة المارونية، ويقوم على الاعتراف بالمبدأ الطائفي وتشجيعه له، فوفقاً لهذا النظام منح لبنان الحكم الذاتي المحلي في ظل حاكم مسيحي عثماني هو المتصرف، وكان نظام المتصرفية هذا وما يتبعه من تنظيم للقائمقاميات الطائفية لمصلحة الموارنة، وبسبب تهميش هذا النظام الجديد لجبل الدروز، حيث ظل الدروز على هامش التطور الاقتصادي الذي عرفه الموارنة بفضل الدعم الخارجي لهم، من الطبيعي أن يرى الأمير شكيب بأن الواجب يقتضي تدعيم موقع الأسرة الأرسلانية الدرزية في هذه القائمقامية، وأن يكون على رأسها من يحمل تاريخ العائلة الفعلي ويجسد تراثها العربي الإسلامي ومن يعمل على التحام الدروز بالدولة العثمانية وتحقيق الذوبان الاستراتيجي للدروز وسط المحيط الإسلامي والسوري الأوسع. لذا نجد الأمير شكيب غاص في الصراعات الحزبية الجبلية الضيقة في السنوات 1892 – 1908، وقام بعدة مأموريات عام 1902 في جبل حوران لإقناع الثوار الدروز هناك بالرجوع إلى طاعة الدولة العثمانية، وكان حاسماً وواضحاً في موقفه من ضرورة وحدة الدروز والتفافهم حول الدولة في تلك المرحلة، التي تميزت على حد وصف جميع المراقبين والباحثين بضعف الدروز وقوة الموارنة. قام الأمير شكيب بجهود جبارة في توحيد القوى لإدراج جبل الدروز ضمن إطار الدولة، فقد أقام تحالفاً بين العائلات الدرزية والعائلات اللبنانية، وهذا التحاف قام بالحركة المعروفة باسم (المظاهرة الكبرى) حيث توجه وجهاء هذه العائلات على رأس وفود من أعيان البلاد من جميع الأقضية والطوائف إلى بيت الدين مطالبين بشمول الدستور لجبل الدروز… ثم تحولت هذه المظاهرات إلى حركة عصيان جماهيري أرغمت المتصرف المسيحي على إعلان الدستور في جبل الدروز. وكان من النتائج المباشرة لهذه الحركة عزل كبار المأمورين الذين كان المتصرف يعتمد عليهم، وتعيين مكانهم أشخاص من التحالف أو الحزب المؤيد للأمير شكيب ومن جملتهم تعيين الأمير نفسه قائمقاماً لمنطقة الشوف. كان الأمير شكيب قد تزوج عام 1916 من السيدة «سليمى بنت الخاص بك حاتوغو» وهي قفقاسية ومن سكان منطقة السلط في الأردن، وأنجبت له: ولده «غالب» عام 1917 في جبل عالية بلبنان، و«مي» عام 1928 في لوزان، و«ناظمة» عام 1930 في جنيف. علاقته بالملك عبد العزيز آل سعود
يقول الباحث قاسم الرويس عن العلاقة بين شكيب أرسلان والملك عبد العزيز آل سعود: “في سنة 1347هـ / 1929م كلف الملك عبد العزيز شكيب أرسلان وخالد القرقني رسمياً بالاتصال بالشركات الألمانية في برلين لدعوتها لتنفيذ المشروعات الحضارية المختلفة في بلاده، فعملا على ذلك بجد كما التقيا بالمسؤولين الألمان للحصول على التسهيلات اللازمة ونجحا في الحصول على حد ائتماني للحكومة السعودية يصل إلى 4 ملايين مارك، مما مكن الملك عبد العزيز من إنجاز بعض الصفقات مع الشركات الألمانية لتنفيذ خططه الاقتصادية، بل امتد دور شكيب إلى ما هو أبعد من ذلك، فلقد واصل محاولاته لإقناع الألمان ليقوموا بدور أوسع في تنمية البلاد السعودية، وشجع أصدقاءه في وزارة الخارجية على زيارة المنطقة بهدف تنمية العلاقات السعودية / الألمانية، وقد بدأت الشركات الألمانية تتنافس للمشاركة في المشروعات السعودية وواصلت الدوائر التجارية اهتمامها فازدادت نشاطات الشركات الألمانية في السوق السعودية، وكانت من نتيجة ذلك توقيع معاهدة صداقة بين مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها وبين الرايخ الألماني في 16 ذي القعدة 1347هـ الموافق 26 أبريل (نيسان) 1929م في القاهرة”. وفي العام نفسه (1929م) عزم شكيب أرسلان على تأدية فريضة الحج، وعندما وصل إلى مصر في طريقه إلى الحجاز وصلته برقية الملك عبد العزيز في بورسعيد متضمنة الترحيب به في ضيافته من حين دخوله الحجاز إلى مغادرته، ولعل هذه البرقية تلمح إلى أن حضوره كان من دون دعوة خاصة على الرغم من إشارة أحد المصادر إلى دعوته من قبل الملك عبدالعزيز. وعندما وصل شكيب أرسلان إلى جدة يوم الأحد 3 ذي الحجة 1347هـ الموافق 13 مايو 1929م استقبله مندوب الملك عبد العزيز وبعض رجال الحكومة استقبالاً رسميا على ظهر الباخرة ليتجه مباشرة لمقابلة الملك، وفي المساء انتقل برفقة الملك عبد العزيز في سيارته الخاصة إلى مكة المكرمة. بعد أداء فريضة الحج غادر شكيب إلى الطائف التي أمضى فيها قرابة الشهر ثم عاد إلى مكة في التاسع عشر من شهر محرم 1348هـ / 26 يونيو 1929م لوداع الملك عبد العزيز الذي كان يعتزم المغادرة إلى نجد.
وحضر مع الملك المأدبة التي أقامها إبراهيم ومحمد الفضل في جدة، وكان مما قاله الملك عبد العزيز عن شكيب أرسلان في تلك المناسبة: «لا يوجد مخلص يقول كلمة سوء في حق الأمير شكيب، وهيهات لخصومه أن يستطيعوا النيل منه، فنحن نعرف الأمير وأنه مجاهد حقا، فإذا كانوا إخوانه أحرار العرب يدافعون عن وطنهم فالأمير يدافع أكثر منهم ويزيد عجبهم بأنه يهاجم خصوم القضية في وسط أوروبا. وأنا إن عينت سفراء فسوف يكون الأمير أول من أرجوه قبول ذلك لأن فيه كل المؤهلات ولا يوجد الآن عند العرب مثله». منحه الجنسية السعودية
تتفق المصادر على مسألة منح شكيب أرسلان الجنسية الحجازية / السعودية لكنها تختلف في تاريخ الحصول عليها، وقد يكون حصوله على الجنسية حدث عام 1926م ولكنه لم يعمل على إشهارها إلا بعد لقائه بالملك عبد العزيز بسبب الضغوط التي كان يواجهها في أوروبا من دول الاستعمار، ولكن من اليقين أن زوجته (سليمى بنت الخاص بك) وابنه (محمد غالب بن شكيب أرسلان) لم يمنحا الرعوية العربية السعودية إلا بعد لقائه بالملك عبد العزيز بخمس سنوات، وذلك بموجب الأمر العالي رقم 26 / 1 / 5 وتاريخ 28 / 2 / 1353هـ، ونشرت الجريدة الرسمية «أم القرى» اسميهما في بلاغ رسمي ضمن قائمة أسماء طويلة للممنوحين الرعوية أو الجنسية السعودية. ولا غرابة بعد ذلك في سعي شكيب للحصول على الجنسية السعودية له ولأفراد أسرته، وهو القائل: «والحمد لله على أن أبقى لنا راية ابن سعود حتى نتفيأ في ظلها بعد أن خفقت رايات الأجانب على أكثر البلاد». وكان شكيب أرسلان قد ألف كتابا عن رحلته إلى الحجاز سماه «الارتسامات اللطاف في خاطر الحاج إلى أقدس مطاف» المطبوع سنة 1350هـ / 1931م، وأهداه إلى الملك عبد العزيز قائلا: «هذا ولما تسنى إكماله، وبلغ الإبدار هلاله، رأيت أن أتوجه باسم جلالة الملك الهمام الذي هو غرة في جبين الأيام عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل آل سعود ملك الحجاز ونجد وملحقاتها، تذكاراً لجميل الأمن الذي مد على هذه البلدان سرادقه، وعرفانا بقدر العدل الذي وطد فيه دعائمه وناط بالإجراء مواثقه، وابتهاجا بالملك العربي الأصيل الذي صان للعروبة حقها وللإسلام حقائقه، أدام الله تأييده وأطلع في بروج الإقبال سعوده وخلد شمسه الشارقة ووفقه للاتفاق مع سائر ملوك العرب وأمرائها والعمل مع رجالاتها العاملين لرقيها وعلائها.».
تقسيم فلسطين
سعى شكيب أرسلان إلى إيقاظ الشعور الوطني لدى أبناء الأمة العربية وتنبيههم إلى الأخطار المحدقة بهم. وكان من أوائل الذين تنبهوا إلى خطورة سياسة المستعمرين في فلسطين، وسعيهم إلى تقسيمها وإنشاء وطن قومي لليهود فيها، ويؤكد أنه يفضّل الدولة العثمانية الشرقية الإسلامية على احتلال الفرنج الأعداء الغرباء، ولكنه – في الوقت نفسه – يذكر أنه لو علم أن الثورة ضد تركيا ستؤدي إلى استقلال العرب لما سبقه إليها أحد. يذكر أن موقفه هذا لم يكن وليد حدس أو تخمين، فقد تجمعت لديه الأدلة والقرائن أن فرنسا وإنجلترا يسعيان لتقسيم سوريا وفلسطين. وما كادت الحرب العالمية الأولى تضع أوزارها حتى تبين للجميع صحة ما ذهب إليه «شكيب أرسلان» وبعد نظره. كان «شكيب» من أوائل الذين تصدوا لخطر الوجود اليهودي في فلسطين، وسعى مخلصًا إلى دعوة العرب إلى جمع الشمل والتصدي لتلك المؤامرة، وحذر أبناء فلسطين من الخلاف والشقاق، لأن ذلك مما يقوي آمال الإنجليز واليهود ويعظم أطماعهم في فلسطين.
شرح مبسط
شكيب أرسلان (25 ديسمبر 1869 – 9 ديسمبر 1946)، كاتب وأديب ومفكر عربي لبناني تتفق المصادر على حصوله على الجنسية الحجازية/السعودية.[2] اشتهر بلقب أمير البيان بسبب كونه أديباً وشاعراً بالإضافة إلى كونه سياسياً. كان يجيد اللغة العربية والتركية والفرنسية والألمانية. التقى بالعديد من المفكرين والأدباء خلال سفراته العديدة مثل جمال الدين الأفغاني وأحمد شوقي. بعد عودته إلى لبنان، قام برحلاته المشهورة من لوزان بسويسرا إلى نابولي في إيطاليا إلى بور سعيد في مصر واجتاز قناة السويس والبحر الأحمر إلى جدة ثم مكة وسجل في هذه الرحلة كل ما راه وقابله. من أشهر كتبه الحلل السندسية[3]، «لماذا تأخر المسلمون وتقدم غيرهم؟»، و«الارتسامات اللطاف»، و«تاريخ غزوات العرب»، و«عروة الاتحاد»، و«حاضر العالم الإسلامي» وغيرها. ولقد لقب بأمير البيان لغزارة كتاباته، ويعتبر واحداً من كبار المفكرين ودعاة الوحدة الإسلامية والوحدة والثقافة.