- [ وسطاء عقاريين السعودية ] عبدالعزيز محمد ناصر القحطاني ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ تعرٌف على ] المبرد
- [ متاجر السعودية ] متجر ريفلت ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ مصطلحات ومعاني ] 5 أسباب للبطالة يجب الوقوف عندها
- [ تعرٌف على ] ضخامة الأطراف
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] بسام عبدالله جميل الحربى ... الخبر ... المنطقة الشرقية
- [ شركات مقاولات السعودية ] مؤسسة تيسير الخرمة للمقاولات ... الخرمة ... مكة المكرمة
- [ تعرٌف على ] جرائم قتل شاني وغودمان وشويرنر
- [ تعرٌف على ] مساعد جوجل
- [ محامين السعودية ] محمد موسى حمد الموسى ... الرياض
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] سطام احمد علي عداوي ... صبياء ... منطقة جازان
- [ تعرٌف على ] العلاقات البوروندية الكونغولية
- [ شركات المطاعم العربية والاجنبية قطر ] مطعم فبيانو Vapiano Qatar ... الدوحة
- [ تعرٌف على ] العلاقات السودانية النيجيرية
- [ حكمــــــة ] عن محمد بن جعفر بن سام قال لو قيل لابي يحيى الناقد غدا تموت ما ازداد في عمله. قال أبو يحيى الناقد اشتريت من الله تعالى حوراء باربعة الاف ختمة فلما كان آخر ختمة سمعت الخطاب من الحوراء تقول وفيت بعهدك فها انا الذي اشتريتني فيقال انه مات عن قريب.
- [ مقاولون السعودية ] مؤسسة الأبهام للتجارة والمقاولات
- [ خياطون رجال السعودية ] خياط مقص القمر للرجال
- [ تعرٌف على ] قائمة مؤلفات يوسف القرضاوي
- [ تعرٌف على ] عيسى الأحسائي
- [ خذها قاعدة ] اني لست صامتا اني اعيش في حديث طويل مع ذكرياتي ان الماضي فيه ما يغنيني عن المستقبل. - إحسان عبد القدوس
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] فيصل رابح فتنان الحربي ... الرس ... منطقة القصيم
- [ متاجر السعودية ] غولدن لوتس ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ تعرٌف على ] العلاقات الإستونية السلوفاكية
- [ تعرٌف على ] العلاقات بين السويد وحلف الناتو
- [ تعرٌف على ] قوت القلوب 2 (مسلسل)
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] ابراهيم عوض عايض العتيبي ... تبوك ... منطقة تبوك
- [ متاجر السعودية ] حصتي ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ اثاث منزلى السعودية ] مؤسسة عبدالله عبد الرحمن العثمان للتجارة
- [ تعرٌف على ] تصوير الأوعية
- [ تعرٌف على ] الطب في مصر القديمة
- [ تعرٌف على ] ثنائي إيثيل أميد حمض الليسرجيك
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] مؤسسة ريان تركي ربيع الرشيدي التجارية ... المدينه المنوره ... منطقة المدينة المنورة
- [ شركات تأجير السيارات قطر ] مركز خدمات التيسير للسيارات Teyseer service centre ... الدوحة
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] صهيب رشيد صالح السعيد ... الدمام ... المنطقة الشرقية
- [ تعرٌف على ] كين مايلز
- [ حكمــــــةالزواجر عن اقتراف الكبائر - ابن حجر الهيتمي ] قال القرطبي : هل يسأل الساحر حل السحر عن المسحور ؟ قال البخاري ، عن سعيد بن المسيب رضي الله عنه : قيل يجوز ، وإليه مال المازري ، وكرهه الحسن البصري . وقال الشعبي : لا بأس بالنشرة .
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] مؤسسة الحلول الاولى للعقارات ... صامطه ... منطقة جازان
- [ تعرٌف على ] إزالة القضيب
- [ تعرٌف على ] الانتخابات العامة في كوستاريكا 2022
- [ شوربات ] مكونات شوربة الفطر
- [ تعرٌف على ] العلاقات الكورية الشمالية الموريشيوسية
- [ مكتبات السعودية ] مكتبة النجوم السمعية
- [ خذها قاعدة ] ان من يتنكب طريق النور فلن يجد الا الظلام والضياع. - عبد الحميد جودة السحار
- [ تعرٌف على ] العلاقات الأردنية الميكرونيسية
- [ وزارات وهيئات حكومية السعودية ] قيادة قوة امن الطرق
- [ تعرٌف على ] ثقافة علم الإجرام
- [ متاجر السعودية ] كيان ستايل ... القطيف ... المنطقة الشرقية
- [ تعرٌف على ] تشنج المهبل
- [ تعرٌف على ] جن
- [ حكمــــــة ] حتى تكون أسعد الناس :اعتن بنظافة ثوبك وحسن رائحتك وترتيب مظهرك مع السواك والطيب . لا تقرأ بعض الكتب التي تربي التشاؤم والإحباط واليأس والقنوط .
- [ تعرٌف على ] نظام مؤسسي
- [ تعرٌف على ] توربيورن ياغلاند
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] نوره سائر علي الرشيدي ... حائل ... منطقة حائل
- [ اعلان السعودية ] مؤسسة دار المشاهد للانتاج الإعلامى
- [ تعرٌف على ] بريان جرينوود
- [ تعرٌف على ] العلاقات الآيسلندية الصومالية
- [ مطاعم السعودية ] فايف جايز
- [ ملابس السعودية ] دبنهامز
- [ شركات مقاولات السعودية ] مؤسسة رفقاء الصناعة للمقاولات ... الخبر ... الشرقية
- [ تعرٌف على ] نيو كارولتون
- [ العناية بالشعر ] فوائد نشا الذرة للشعر
- [ اعلان السعودية ] شركة ثروت الشرقاوي واولاده للدعاية والاعلان
- [ تعرٌف على ] شيليكوث
- [ تعرٌف على ] أفغانستان
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] طلال بن صالح بن عوجه الجريدي ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ تعرٌف على ] أرواح شريرة (فيلم 2015)
- [ باب زيارة أهل الخير ومجالستهم وصحبتهم ومحبتهمتطريز رياض الصالحين ] عن أسير بن عمرو، ويقال: ابن جابر وهو - بضم الهمزة وفتح السين المهملة - قال: كان عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - إذا أتى عليه أمداد أهل اليمن سألهم: أفيكم أويس بن عامر؟ حتى أتى على أويس - رضي الله عنه - فقال له: أنت أويس بن عامر؟ قال: نعم، قال: من مراد ثم من قرن؟ قال: نعم. قال: فكان بك برص، فبرأت منه إلا موضع درهم؟ قال: نعم. قال: لك والدة؟ قال: نعم. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد أهل اليمن من مراد، ثم من قرن كان به برص، فبرأ منه إلا موضع درهم، له والدة هو بها بر، لو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك فافعل» فاستغفر لي فاستغفر له، فقال له عمر: أين تريد؟ قال: الكوفة، قال: ألا أكتب لك إلى عاملها؟ قال: أكون في غبراء الناس أحب إلي، فلما كان من العام المقبل حج رجل من أشرافهم، فوافق عمر، فسأله عن أويس، فقال: تركته رث البيت قليل المتاع، قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «يأتي عليكم أويس بن عامر مع أمداد من أهل اليمن من مراد، ثم من قرن، كان به برص فبرأ منه إلا موضع درهم، له والدة هو بها بر لو أقسم على الله لأبره، فإن استطعت أن يستغفر لك، فافعل» فأتى أويسا، فقال: استغفر لي. قال: أنت أحدث عهدا بسفر صالح، فاستغفر لي. قال: استغفر لي. قال: أنت أحدث عهدا بسفر صالح، فاستغفر لي. قال: لقيت عمر؟ قال: نعم، فاستغفر له، ففطن له الناس، فانطلق على وجهه. رواه مسلم. ---------------- وفي رواية لمسلم أيضا عن أسير بن جابر - رضي الله عنه - أن أهل الكوفة وفدوا على عمر - رضي الله عنه - وفيهم رجل ممن كان يسخر بأويس، فقال عمر: هل ها هنا أحد من القرنيين؟ فجاء ذلك الرجل، فقال عمر: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد قال: «إن رجلا يأتيكم من اليمن يقال له: أويس، لا يدع باليمن غير أم له، قد كان به بياض فدعا الله تعالى، فأذهبه إلا موضع الدينار أو الدرهم، فمن لقيه منكم، فليستغفر لكم» . وفي رواية له: عن عمر - رضي الله عنه - قال: إني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن خير التابعين رجل يقال له: أويس، وله والدة وكان به بياض، فمروه، فليستغفر لكم» . قوله: «غبراء الناس» بفتح الغين المعجمة، وإسكان الباء وبالمد: وهم فقراؤهم وصعاليكهم ومن لا يعرف عينه من أخلاطهم «والأمداد» جمع مدد: وهم الأعوان والناصرون الذين كانوا يمدون المسلمين في الجهاد. في هذا الحديث: طلب الدعاء من الصالحين وإن كان الطالب أفضل. وفيه: معجزة للنبي - صلى الله عليه وسلم - لما فيه من الإخبار بالأمر قبل وقوعه. وذكر أويسا باسمه، وصفته، وعلامته، واجتماعه بعمر، وفيما فعل عمر رضي الله عنه تبليغ الشريعة ونشر السنة، والإقرار بالفضل لأهله، والثناء على من لا يخشى عليه عجب بذلك. قال القرطبي: كان أويس من أولياء الله المخلصين المختفين الذين لا يؤبه لهم، ولولا أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أخبر عنه، ووصفه ونعته بنعته، وعلامته، لما عرفه أحد وكان موجودا في حياة النبي - صلى الله عليه وسلم - وآمن به وصدقه ولم يلقه، ولا كاتبه، فلم يعد من الصحابة.
- [ مؤسسات البحرين ] مؤسسة سجاد العلمين للتجارة ... المنطقة الشمالية
- [ خذها قاعدة ] لا يستيقظ في العزلة إلا ما هو كامن فينا أصلاً. - حسين البرغوثي
- [ تعرٌف على ] عبد السلام الطويل
- [ سوبر ماركت السعودية ] Supermarket
- [ شركات المطاعم العربية والاجنبية قطر ] كافيه تى المدينة Tea madeena ... الدوحة
- [ حكمــــــة ] وليس في القدر حجة لابن آدم ولا عذر ، بل القدر يؤمن به ولا يحتج به ، والمحتج بالقدر فاسد العقل والدين ، متناقض ، فإن القدر إن كان حجة وعذراً : لزم أن لا يلام أحد ولا يعاقب ولا يقتص منه ، وحينئذ فهذا المحتج بالقدر يلزمه – إذا ظلم في نفسه وماله وعرضه وحرمته – أن لا ينتصر من الظالم ، ولا يغضب عليه ، ولا يذمه ، وهذا أمر ممتنع في الطبيعة ، ولو كان القدر حجة وعذراً : لم يكن إبليس مذموماً ولا معاقباً ، ولا فرعون وقوم نوح وعاد وثمود وغيرهم من الكفار ، ولا كان جهاد الكفار جائزاً ، ولا إقامة الحدود جائزاً ، ولا قطع السارق ، ولا جلد الزاني ولا رجمه ، ولا قتل القاتل ولا عقوبة معتد بوجه من الوجوه وقال رحمه الله : وأما القدر : فإنه لا يحتج به أحد إلا عند اتباع هواه ، فإن فعل فعلاً محرماً بمجرد هواه وذوقه ووجده من غير أن يكون له علم بحسن الفعل ومصلحته استند إلى القدر ، كما قال المشركون : لو شاء الله ما أشركنا ولا آباؤنا ولا حرمنا من شيء ، فمن احتج بالقدر على ترك المأمور ، وجزع من حصول ما يكرهه من المقدور فقد عكس الإيمان والدين ، وصار من حزب الملحدين المنافقين ، وهذا حال المحتجين بالقدر ، فإن أحـدهم إذا أصابته مصيبة عظم جزعه وقل صبره ، فلا ينظر إلى القـدر ولا يسلم له ، وإذا أذنب ذنباً أخذ يحتج بالقدر
- [ قواعد اللغة العربية ] ما هو الفعل المعتل؟
- [ ملابس السعودية ] مؤسسة وسيم عطية للتجارة
- [ متاجر السعودية ] نقاء الورد ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ تعرٌف على ] سرية عبد الله بن رواحة
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] حسن علي حسن عسيري ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] محمد ابراهيم محمد ال هويدي ... الرياض ... منطقة الرياض
- [ محامون السعودية ] مكتب على بن محمد بن عبدالله للمحاماة
- [ تعرٌف على ] ليندا جورج
- [ تعرٌف على ] بيني لين
- [ مطاعم الامارات ] مطعم الاسطورة
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] روان يحي محمدعاتق الصبحى ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ خذها قاعدة ] لا يمكننا أن نغير الاشياء وفق رغباتنا , لكن تدريجيا ستتغير رغباتنا وفقا لتلك الاشياء. - مارسيل بروست
- [ شقق مفروشة السعودية ] توفيق للشقق المفروشة
- [ شركات طبية السعودية ] مؤسسة هدى الجمال للتجارة ... جـــدة
- [ تعرٌف على ] توماس بينانت
- [ تعرٌف على ] صالح الراشد
- [ تعرٌف على ] العلاقات التشيكية الموزمبيقية
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] أسماء عبدالعزيز محمد الماضي ... البكيريه ... منطقة القصيم
- [ متاجر السعودية ] كنوزي ... جدة ... منطقة مكة المكرمة
- [ مقاولون السعودية ] مؤسسة على جابر ناصر سلوم للمقاولات العامة
- [ خذها قاعدة ] أكرم عشيرتك ، فإنهم جناحك الذي به تطير ، وأصلك الذي إليه تصير ، ويدك التي بها تصول. - علي بن أبي طالب
- [ ملابس السعودية ] معرض الأربعمائة للملابس الجاهزة
- [ تعرٌف على ] إلتون (لويزيانا)
- [ محامين السعودية ] أنفال عوض صيفي الحربي ... الرياض
- [ صيدليات السعودية ] الصيدلية الأولى
- [ تعرٌف على ] مجموعات الخمس
- [ تعرٌف على ] الفرقة الأولى مدرع (اليمن)
- شركة نقل اثاث بالرياض|ظواهر الخليج
- تفسير حلم رؤية القضيب أو العضو الذكري في المنام لابن سيرين
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- سؤال وجواب | هل يجوز للرجل حلق شعر المؤخرة؟ وهل هناك طريقة محددة لذلك ؟
- تفسير حلم رؤية الميت يشكو من ضرسه في المنام
- رؤية طفل بعيون خضراء في المنام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
[ تعرٌف على ] المبرد # أخر تحديث اليوم 2024/05/22
تم النشر اليوم 2024/05/22 | المبرد
تلاميذه
وقد تلقى عنه عدد كبير من الأدباء والأعلام، منهم: الزَّجَّاج والصولي ونفطويه النحوي وأبو علي الطوماري وابن السراج والأخفش الأصغر وأبو علي إسماعيل الصفار وأبو الطيب الوشاء وابن المعتز العباسي وأبو الحسين بن الجزار وابن درستويه وأبو جعفر النحاس، وأبو بكر الخرائطي، وأبو سهل القطان وأحمد بن مروان الدينوري وغيرهم. كان الزجاج أكثر تلاميذ المبرد ملازمة له وأغزرهمم رواية عنه، وهو أول تلميذ للمبرد في بغداد.
عدة.
شهرته
بعد وفاة المازني صار المبرد زعيم النحويين بلا منازع وإمام عصره في الأدب واللغة من بعد شيخه، واختصه كثير من أعيان البلاد لتأديب أبنائهم. وبالرغم من أنه عاصر تسعة من الخلفاء العباسيين إلا أنه لم يتصل إلا بواحد منهم هو المتوكل. قصته مع المتوكل جاء خبر قدومه عليه في قصة لطيفة، وذلك أن المتوكل قرأ يوما في حضرة الفتح بن خاقان قول الله تعالى: وَمَا يُشعِرُكم أنها إذا جاءت لا يؤمنون الأنعام 108
بفتح همزة (أن)، فقال له الفتح: إنها يا سيدي بالكسر، وصمم كل منهما على أنه على صواب، فتبايعا على عشرة آلاف درهم يدفعها من لا يكون الحق في جانبه. فتحاكما إلى يزيد بن محمد المهلبي، وكان صديقا للمبرد، ولكنه خاف أن يسخط أيا منهما، فأشار بتحكيم المبرد، فلما استدعاه الفتح وسأله عنها قال: «إنها بالكسر، وهو الجيد المختار، وذكر تفسير ذلك والأدلة عليه». فلما دخلوا على المتوكل سأله عنها، فقال: «يا أمير المؤمنين، أكثر الناس يقرءونها بالفتح»، فضحك المتوكل وضرب رجله اليسرى، وقال: «أحضر المال يا فتح». فلما خرجوا من عنده عاتبه الفتح فقال المبرد: «إنما قلت: أكثر الناس يقرءونها بالفتح، وأكثرهم على الخطأ، وإنما تخلصت من اللائمة، وهو أمير المؤمنين». وتوثقت صلته بالفتح الذي أعجب بعلمه وذكائه وغزارة علمه وحسن حديثه؛ فكان كل منهما يحرص على ود صاحبه، ويقدر له مكانته. علاقته مع ثعلب
كان المبرد زميلا لأبي العباس أحمد بن يحيى المشهور بثعلب. ويتحدث ابن خلكان في وفيات الأعيان عن حب المبرد لمناظرة ثعلب والاستكثار منه وكيف أن ثعلب كان يكره ذلك ويمتنع عنه. ويروي عن أبو القاسم جعفر بن محمد بن حمدان الفقيه الموصلي وكان صديقهما، قال: لأبي عبد الله الدينوري ختن ثعلب: «لم يأب ثعلب الاجتماع بالمبرد؟ فقال: لأن المبرد حسن العبارة حلو الإشارة فصيح اللسان ظاهر البيان، وثعلب مذهبه مذهب المعلمين، فإذا اجتمعا في محفل حكم للمبرد على الظاهر إلى أن يعرف الباطن.» أقوال العلماء فيه
وثقه العلماء وأصحاب الجرح والتعديل؛ فقال عنه الخطيب البغدادي:«كان عالما فاضلا موثوقا في الرواية». وقال ابن كثير: «كان ثقة ثبتا فيما ينقله». وقال القفطي: «كان أبو العباس محمد بن يزيد من العلم وغزارة الأدب، وكثرة الحفظ، وحسن الإشارة، وفصاحة اللسان، وبراعة البيان، وملوكية المجالسة، وكرم العشرة، وبلاغة المكاتبة، وحلاوة المخاطبة، وجودة الخط، وصحة العزيمة، وقرب الإفهام، ووضوح الشرح، وعذوبة المنطق؛ على ما ليس عليه أحد ممن تقدمه أو تأخر عنه». وقال: ياقوت الحموي: «كان إمام العربية، وشيخ أهل النحو ببغداد، وإليه انتهى علماؤها بعد الجرمي والمازني». وقال: الزبيدي: «كان بارعًا في الأدب وكثرة الحفظ والفصاحة وجودة الخط». ومدحه عدد من الشعراء، منهم البحتري الذي دعا إلى الاقتباس من أنوار علمه، ووصفه بالكوكب: ما نال ما نال الأميرُ محمدإلا بيُمن محمـد بن يزيــد وبنو ثمالةَ أنجمٌ مسعودةفعليك ضوءُ الكوكب المسعود
كما مدحه ابن الرومي بقصيدة طويلة.
مؤلفاته
بالرغم من مكانة المبرد الأدبية والعلمية، وغزارة علمه واتساع معارفه، فإنه لم يصلنا من آثاره ومؤلفاته إلا عدد قليل منها: الكامل في اللغة والأدب: وهو من الكتب الرائدة في فن الأدب، وقد طُبع مرات عديدة، وشرحه «سيد بن علي المرصفي» في ثمانية أجزاء كبيرة بعنوان «رغبة الأمل في شرح الكامل».
الفاضل: وهو كتاب مختصر يقوم على أسلوب الاختيارات، ويعتمد على الطرائف وحسن الاختيار. نشر بتحقيق من عبد العزيز الميمني.
المقتضب: ويقع في ثلاثة أجزاء ضخمة، ويتناول كل موضوعات النحو والصرف بأسلوب واضح مدعَّم بالشواهد والأمثلة.
شرح لامية العرب.
ما اتفق لفظه واختلف معناه من القرآن المجيد.
المذكر والمؤنث.
كما يُنسب إليه عدد آخر من المؤلفات التي لا تزال مخطوطة، مثل: التعازي والمراثي.
الروضة.
بالإضافة إلى بعض الكتب الأخرى التي وردت إشارات عنها في عدد من المراجع والمصادر العربية القديمة، ولكنها لم تصل إلينا، مثل: الاختيار: وقد ذكره المبرد في الكامل.
الاشتقاق: وذكره ابن خلكان في وفيات الأعيان.
الشافي: وقد ورد ذكره في شرح الكافية.
الفتن والمحن: ذكره الصولي في أخبار أبي تمام.
الاعتناب: ذكره البغدادي في خزانة الأدب.
شرح ما أغفله سيبويه: ذكره ابن ولاد في الانتصار لسيبويه على المبرد.
شرح مبسط
أبو العباس محمد بن يزيد بن عبد الأكبر المعروف بالمُبَرِّد ينتهي نسبه بثمالة، وهو عوف بن أسلم من الأزد. (ولد 10 ذو الحجة 210 هـ/825م، وتوفي عام 286 هـ/899م)، أحد العلماء الجهابذة في علوم البلاغة والنحو والنقد، عاش في العصر العباسي في القرن الثالث الهجري (التاسع الميلادي).