مقدمة

• يقول عبد الواحد بن عاشر مبتدئا باسم الإله القادر




• الحمـد لله الـذي علمنـا من العلـوم ما به كلفنـا




• صلى وسلم علـى محمد وءالـه وصحبه والمقتـدي




• (وبعد) فالعون من الله المجيد في نظم أبيات للأمي تفيد




• في عقد الأشعري وفقه مالك وفي طريقة الجنيد السالك

مقدمة لكتاب الاعتقاد

معينة لقارئها على المراد

• وحكمنا العقلي قضية بلا وقف على عادة أو وضع جلا




• أقسام مقتضاه بالحصر تماز وهي الوجوب الاستحالة الجواز




• فواجب لا يقبل النفي بحال وما أبى الثبوت عقلا المجـال




• وجائزا ما قابل الأمرين اسم للضروري والنظري كل قسم




• أول واجب على من كلفا ممكنا من نظـر أن يعـرفا




• الله والرسل بالصفات ممـا عليه نصب الآيـات




• وكل تكليف بشرط العقل مع البلـوغ بدم أو حمـل




• أو بمني أو بإنبات الشعـر أو بثمان عشرة حولا ظهـر

فصل في قواعد الإسلام

• (فصل) وطاعة الجوارح الجميع قولا وفعلا هو الإسلام الرفيع




• قواعد الإسلام خمس واجبات وهي الشهادتان شرط الباقيات




• ثم الصلاة والزكاة في القطاع والصوم والحج على من استطاع




• الإيمان جزم بالإله والكتب والرسل والأملاك مع بعث قرب




• وقدر كذا صراط ميزان حوض النبي جنة ونـيران




• وأما الإحسان فقال من دراه أن تعبد الله كأنك تراه




• إن لم تكن تراه إنه يراك والين ذي الثلاث خذ أقوى عراك

مقدمة من الأصول

معينة في فروعها على الوصول

• الحكم في الشرع خطاب ربنا المقتضي فعـل المكلف افطنـا




• بطلب أو إذن أو بوضع لسبب أو شرط أو ذي منـع




• أقسام حكـم الشرع خمسة ترام فرض وندب وكـراهة حرام




• ثم إبـاحة فمـأمور جزم فرض ودون الجزم مندوب وسم




• ذو النهي مكروه ومع حتم حرام مأذون وجهيه مبـاح ذا تمـام




• والفرض قسمان كفاية وعين وشمل المندوب سنة بدين

كتاب الطهارة

• (فصل) وتحصل الطهارة بما من التغير بشيء سلما




• إذا تغير بنجس طرحا أو طاهر لعادة قد صلحا




• إلا إذا لازمه في الغالب كمغرة فمطلق كالذائـب

فصل في فرائض الوضوء

• فرائض الوضوء سبعة وهي دلك وفور نية في بدئه




• ولينو رفع حدث أو مفترض أو استباحة لممنوع عرض




• وغسل وجه غسله اليدين ومسح رأس غسله الرجلين




• والفرض عم مجمع الأذنين والمرفقين عم والكعبين




• خلل أصابع اليدين وشعر وجه إذا من تحته الجلد ظهر

سنن الوضوء

• سننه السبع ابتدا غسل اليدين ورد مسح الرأس مسح الأذنين




• مضمضة استنشاق استنثار ترتيب فرضه وذا المختار




• وأحد عشر الفضائـل أتت تسمية وبقعة قد طهرت




• تقليل ماء وتيامن الإنـا والشفع والتثليث في مغسولنـا




• بدء الميامن سواك ونـدب ترتيب مسنونه أو مع ما يجب




• وبدء مسح الـرأس من مقدمه تخليله أصـابعـا بقدمـه




• وكره الزيد على الفرض لدى مسح وفي الغسل على ما حددا




• وعاجز الفور بنى ما لم يطل بيبس الأعضا في زمان معتدل




• ذاكر فرضه بطـول يفعله فقط وفي القرب الموالي يكمله




• إن كان صلى بطلت ومن ذكر سنته يفعلها لمـا حضـر

نواقض الوضوء

• فصل نواقض الوضوء ستة عشر بول وريح سلس إذا ندر




• وغائـط نوم ثقيل مذي سكـر وإغمـاء جنون ودي




• لمس وقـبلة وذا إن وجـدت لذة عادة كذا إن قصدت




• إلطاف مرأة كذا مس الذكـر والشك في الحدث كفر من كفر




• ويجب استبراء الأخبثين مع سلـت ونتر ذكر والشد دع




• وجاز الاستجمار من بول ذكر كغائـط لا ما كثيرا انتشر

فرائض الغسل

• فصل فروض الغسل قصد يحتضر فور عموم الدلك تخليل الشعر




• فتابـع الخفـي مثـل الركبتين والإبط والرفع وبين الآليتين




• وصـل لمـا عسر بالمنديل ونحوه كالحبل والتوكيل

سنن الغسل

• سننه مضمضة غسـل اليدين بدء ا والاستنشاق ثقب الأذنين




• مندوبه البدء بغسلـه الأذى تسمية تثليث رأسه كذا




• تقديم أعضاء الوضوء قلة ما بدء بأعلى ويمين خذهمـا




• تبدأ في الغسل بفرج ثم كف عن مسه ببطن أو جنب الأكف




• أو إصبع ثم إذا مسسته أعد من الوضوء ما فعلته

موجب الغسل

• موجبه حيض نفاس إنـزال مغيب كمرة بفرج إسجال




• والأولان منعا الوطء إلى غسل والاخران قرآنا حلا




• والكل مسجد ا وسهوا الإغتسال مثل وضوئك ولم تعد موال

فصل في التيمم

• فصل لخوف ضر أو عدم ما عوض من الطهـارة التيممـا




• وصل فرضا واحدا وإن تصل جنـازة وسنة به يحـل




• وجـاز للنفل ابتدا ويستبيح الفرض لا الجمعة حاضر صحيح

فروض التيمم

• فروضه مسحك وجها واليدين للكوع والنية أولى الضربتين




• ثم الموالآة صعيد طهـرا ووصلها به ووقت حضرا




• آخـره للراجي آيس فقـط أوله والمتردد الوسـط

سنن التيمم

• سننه مسحهما للمرفق وضـربة اليدين ترتيب بقي




• مندوبه تسميه وصف حميد ناقضه مثل الوضوء ويزيد




• وجود ماء قبل أن صلى وإن بعد يجد يعد بوقت إن يكن




• كخائف اللص وراج قدما وزمن مناولا قد عدما

كتاب الصلاة

• فرائض الصلاة ست عشره شروطها أربعـة مفتقره




• تكبيرة الإحـرام والقيام لهـا ونية بها ترام




• فاتحة مع القيام والركوع والرفع منه والسجود بالخضوع




• والرفع منه والسـلام والجلوس له وترتيب أداء في الأسـوس




• والاعتـدال مطمئنا بالتـزام تابع مأموم بإحرام سلام




• نيته اقتدا كذا الإمـام في خوف وجمع جمعة مستخلف




• شرطها الاستقبال طهر الخبث وستر عورة وطهر الحدث




• بالذكر والقدرة في غير الأخير تفريع ناسيها وعـاجز كثير




• ندبا يعيدان بوقت كالخطا في قبلة لا عجزها أو الغطا




• وما عدا وجه وكف الحرة يجب ستره كمـا في العورة




• لكن لدى كشف لصدر أو شعر أو طرف تعيد في الوقت المقـر




• شرط وجوبها النقـا من الدم بقصة أو الجفـوف فاعلم




• فلا قضى أيـامه ثم دخول وقت فأدها به حتماأقـول

سنن الصلاة

• سننها السورة بعد الواقية مع القيام أولا والثانيه




• جهـر وسر بمحل لهما تكبيره إلا الـذي تقدما




• كل تشهد جلـوس أول والثانـي لا ما للسلام يحصل




• وسمع الله لمن حمده في الـرفع من ركوعه أورده




• الفذ والإمام هذا أكدا والبـاقي كالمندوب في الحكم بدا




• إقامة سجوده علـى اليدين وطـرف الرجلين مثل الركبتين




• إنصات مقتد بجهر ثم رد على الإمام واليسار وأحد




• به وزائد سكـون للحضور سترة غير مقتد خاف المرور




• جهر السلام كلم التشهد وأن يصلي علــ ـى محمد




• سن الأذان لجماعة أتـت فرضا بوقته وغير ا طلبت




• وقصر من سافر أربع برد ظهرا عشا عصراً إلى حين يعد




• مما ورا السكنى إليه إن قدم مقيم أربعة أيـام يتم

مندوبات الصلاة

• مندوبها تيامن مع السلام تأمين من صلى عدا جهر الإمـام




• وقول ربنا لك الحمد عدا من أم والقنوت في الصبح بدا




• ردا وتسبيح السجود والركوع سدل يد تكبيره مع الشروع




• وبعد أن يقوم من وسطاه وعقده الثلاث من يمناه




• لدى التشهد وبسط ما خلاه تحريك سبابتها حين تلاه




• والبطن من فخذ رجـال يبعدون ومرفقا من ركبة إذ يسجدون




• وصفة الجلوس تمكين اليد من ركبتيه في الركـوع وزد




• نصبهما قراءة المأموم في سرية وضع اليدين فاقتفي




• لدى السجود حذو أذن وكـذا رفع اليدين عند الإحـرام خذا




• تطويله صبـحا وظهرا سورتين توسط العشـا وقصر الباقيين




• كالسورة الأخرى كذا الوسطى استحب سبق يد وضعا وفي الرفع الركب

مكروهات الصلاة

• وكـرهوا بسملة تعوذا في الفرض والسجود في الثوب كذا




• كور عمامة وبعض كمه وحمل شيئ فيه أو في فمـه




• قراءة لدى السجود والركوع تفكر القلب بما نافى الخشـوع




• وعبث والالتفات والدعا أثنا قراءة كذا إن ركعا




• تشبيك أو فرقعة الأصـابع تخصر تغميض عين تابع

فرض العين وفرض الكفاية

• فصل وخمس صلوات فرض عين وهي كفـاية لميت دون مين




• فروضها التكبير أربعا دعـا ونية سلام سر تبعا




• وكالصلاة الغسل دفن وكفن وتر كسوف عيد استسقا سنن




• فجر رغيبة وتقضـى للزوال والفرض يقضى أبـدا وبالتوال




• ندب نفل مطلقـا وأكدت تحية ضحى تراويح تلـت




• وقبل وتر مثل ظهر عصر وبعد مغرب وبعد ظهر

سجود السهو

• فصـل لنقص سنة سهوا يسن قبل السلام سجدتان أو سنـن




• إن أكدت ومن يزد سهوا سجـد بعد كذا والنقص غلـب إن ورد




• واستدرك القبلي مع قرب السلام واستدرك البعدي ولو من بعد عام




• لغير مقتد يحمل هذين الإمـام وبطلت بعمد نفخ أو كلام




• لغير إصلاح وبالمشغل عن فرض وفي الوقت أعد إذا يسـن




• وحدث وسهو زيد المثـل قهقهة وعمد شرب أكـل




• وسجدة قيء وذكر فرض أقل من ست كذكر البعـض




• وفوت قبلي ثلاث سنن بفضل مسجد كطـول الزمن




• واستدرك الركن فإن حال ركوع فألغ ذات السهـو والبنا يطوع




• كفعل من سلم لكـن يحرم للباقي والطول الفسـاد ملزم




• من شك في ركن بنى على اليقين وليسجد البعدي لكـن قد يبين




• لأن بنوا في فعلهم والقـول نقـص بفوت سورة فالقبلي




• كذاكر الوسطى والايدي قد رفع وركبا لا قبل ذا لكن رجـع

صلاة الجمعة

• فصل بموطن القرى قد فرضت صلاة جمعة لخطبة تلـت




• بجامع على مقيم ما انعذر حر قريب بكفرسخ ذكر




• وأجزأت غير ا نعـم قد تندب عند الندا السعي إليها يجـب




• وسن غسـل بالرواح اتصلا ندب تهجير توحال جملا




• بجمعة جمـاعة قد وجبت سنت بفرض وبركعة رست




• وندبت إعـادة الفذ بها لا مغربا كذا عشا موترها

شروط الإمام

• شرط الإمـام ذكر مكلف آت بالأركان وحكما يعرف




• وغير ذي فسق ولحن واقتدا في جمعة حر مقيم عددا




• ويكره السلس والقروح مع باد لغيرهم ومن يكره دع




• وكالأشل وإمامة بلا ردا بمسجد صلاة تجتلى




• بين الأساطين وقدام الإمـام جماعة بعد صلاة ذي التزام




• وراتب مجهول أو من أبنا،أغلف عبد خصي ابن زنـا




• وجاز عنين وأعمى ألـكن مجذم خف وهـذا الممكن




• والمقتدي الإمام يتبع خلا زيادة قد حققت عنها اعدلا




• وأحرم المسبوق فورا ودخل مع الإمام كيفما كان العمل




• مكبرا إن ساجدا أو راكعا ألفاه في جلسة وتابعا




• إن سلم الإمام قام قاضيا أقواله في الفعال بانيـا




• كبر إن حصل شفعا أو أقل من ركعة والسهو إذ ذاك احتمل




• ويسجد المسبوق قبلي الإمام معه وبعديا قضى بعد السلام




• أدرك ذاك السهو أولا قيدوا من لم يحصل ركعة لا يسجد




• وبطلت لمقتد بمبطـل علـى الإمام غير فرع منجلي




• من ذكر الحدث أو به غلب إن بادر الخروج منها وندب




• تقـديم مؤتم يتم بهمو فإن أبـاه انفردوا أو قدموا

كتاب الزكاة

• فرضت الزكاة فيما يرتسم عين وحب وثمار وغنم




• في العين والأنعـام حقت كل عام يكمل والحب بالإفراك يرام




• والتمر والزبيب بالطيب وفي ذي الزيت من زيته والحب يفـي




• وهي في الثمار والحـب العشر أو نصفه إن آلـة القي يجر




• خمسة أوسق نصاب فيهمـا في فضة قل مائتان درهمـا




• عشرون دينارا نصاب في الذهب وربع العشر فيهما وجـب




• والعرض ذو التجر ودين من أدار قيمتها كالعين ثم ذوا احتكار




• زكـى لقبض ثمن أو دين عينا بشـرط الحول للأصلين




• في كل خمسة جمـال جذعة من غنم ش مع بنت المخاض مقنعه




• في الخمس والعشرين وابنة اللبون في ستة مع الثلاثين تكـون




• ستا وأربعين حقة كفـت جذعة إحدى وستين وفـت




• بنتا لبـون ستة وسبعين وحقتان واحدا وتسعين




• ومـع ثلاثين ثلاث أي بنات لبون أو خذ حقتين بافتيات




• إذا الثلاثين تلتها المائة في كل خمسين كمالا حقة




• وكل أربعين بنت للبون وهكذا ما زاد أمره يهـون




• عجل تبيع في ثلاثين بقـر مسنة في أربعين تستطـر




• وهكذا ما ارتفعت ثم الغنـم شاة لأربعين مع أخرى تضـم




• في واحد وعشرين يتلو ومائـة ومع ثمانين ثلاث مجزئة




• وأربعا خذ من مئين أربع شاة لكـل مائة إن ترفع




• وحول الأرباح ونسل كالأصول والطار لا عما يزكى أن يحـول




• ولا يزكى وقص من النعـم كذاك ما دون النصاب وليعـم




• وعسل فاكهة مع الخضـر إذ هي في المقتات مما يدخر




• ويحصل النصـاب من صنفين كذهب وفضة من عين




• والضأن للمعز وبخت للعراب وبقر إلى الجواميس اصطحـاب




• القمح للشعير للسلت يصـار كذا القطاني والزبيب والثمار




• مصـرفها الفقير والمسكين غاز وعتق عامل مدين




• مؤلف القلب ومحتاج غريب أحرار إسلام ولم يقبل مريب

فصل في زكاة الفطر

• فصل زكاة الفطر صاع وتجب عن مسلم ومن برزقه طلب




• من مسلم بحل عيش القوم لتغن حرأ مسلما في اليوم

كتاب الصيام

• صيام شهر رمضان وجبا في رجب شعبان صوم ندبا




• كتسع وأحرى الآخر كذا المحرم وأحرى العاشر




• ويثبت الشهر برؤية الهلال أو بثلاثين قبيلا في كمـال




• فرض الصيـام نية بليله وترك وطء شربه وأكلـه




• والقيء مع إيصال شيء للمعد من أذن أو عين أو أنف ورد




• وقت طلوع فجره إلى الغروب والعقل في أوله شرط الوجـوب




• وليقض فاقده والحيض منع صوما وتقضي الفرض إن به ارتفع




• ويكره اللمس وفكر سلما دأبا من المذي وإلا حرما




• وكـرهوا ذوق كقدر وهذر غالبـا قيء وذباب مغتفر




• غبار صانعت وطرق وسواك يابس اصباح جنابة كذاك




• ونية تكفي لمـا تتابعه يجب إلا إن نفـاه مانعه




• ندب تعجيل لفطر رفعه كذاك تأخير سحـور تبعه




• من أفطر الفرض قضـاه وليزد كفـارة في رمضان إن عمد




• لأكل أو شرب فم أو للمني ولـو بفكر أو لفرض ما بني




• بلا تأول قريب ويباح للضر أو سفر قصر أي مبـاح




• وعمده في النفل دون ضر محرم وليقض لا في الغيـر




• وكفرن بصـوم شهرين ولا أو عتق مملوك بالإسلام حلا




• وفضلوا إطعام ستين فقـير مدا لمسكين من العيش الكثير

كتاب الحج

• الحج فرض مرة في العمـر أركانه إن تركت لم تجبر




• الإحرام والسعي وقوف عرفه ليلة الأضحى والطواف ردفه




• والواجبات غير الأركان بدم قد جبرت منها طواف من قدم




• ووصله بالسعي مشـي فيهما وركعتا الطواف إن تحتمـا




• نزول مزدلفة في رجوعنا مبيت ليـلات ثلاث بمنى




• لإحرام ميقات فذو الحليفـه لطيب للشام ومصر الجحفة




• قرن لنجد ذات عرق للعراق يلملم اليمن آتيها وفـاق




• تجرد من المخيط تلبية والحلق مع رمي الجمـار توفيه




• وإن ترد ترتيب حجك اسمعـا بيانه والذهن منك استجمعـا




• إن جاءت رابغا تنظف واغسـل كواجب وبالشروع يتصل




• والبس ردا وأزرة نعليـن واستصحب الهدي وركعتين




• بالكافرون ثم الإخلاص همـا فإن ركبت أو مشيت أحرمـا




• بنية تصحب قولا أو عمـل كمشي أو تلبية مما اتصل




• وجددنها كلما تجددت حال وإن صليت ثم إن دنت




• مكة فاغسل بذي طوى بلا دلك ومن كدا الثنية ادخلا




• إذا وصلت للبيوت فاتركا تلبية وكل شغل واسلكا




• للبيت من باب السلام واستسلم الحجر الأسـود كبر وأتم




• سبعة أشواط به وقد يسـر وكبرن مقبلا ذاك الحجـر




• متى تحاذيه كذا اليمـاني لكـن ذا باليد خذ بياني




• إن لم تصل للحجر المس باليـد وضع علـى الفم وكبر تقتد




• وارمل ثلاثا وامش بعد أربعـا خلف المقام ركعتين أوقعـا




• واخرج إلى الصفا فقف مستقبلا عليه ثم كبرن وهللا




• واسع لمروة فقف مثل الصفـا وخب في بطن المسيل اقتفـا




• أربع وقفات بكل منهمـا تقف والأشراط سبعا تمما




• وادع بما شئت بسعي وطواف وبالصفا ومروة مع اعتراف




• ويجب الظهران والستر على من طاف ندبها بسـعي يجتلى




• وعد فلب لمصلـى عرفه وخطبة السابع تأتي للصفـه




• وثامن الشهـر اخرجن لمنى بعرفات تاسعا نزولنا




• واغسلن قرب الزوال واحضـرا الخطبتين واجمعن واقصـرا




• ظهريك ثم الجبل اصعد راكبـا على وضوء ثم كن مواظبا




• علـى الدعا مهللا مبتهلا مصليا على النبي مستقبلا




• هنيهة بعد غروبها تقف وانفـر لمزدلفة وتنصرف




• في المأزمين العلمين نكب واقصر بها واجمع عشـا لمغرب




• واحطط وبت بها وأحي ليلتك وصـل صبحك وغلس رحلتك




• قف وادع بالمشعر للإسفار وأسرعن في بطن وادي النار




• وسر كما تكـون للعقبة فارم لديها بحجار سبعة




• من أسفل تسـاق من مزدلفة كالفول وانحر هديا إن بعرفـة




• أوقفته واحلق وسـر للبيت فطف وصـل مثل ذاك النعت




• وارجع فصل الظهر في منى وبت إثـر زوال غده ارم لا تفت




• ثلاث جمرات بسبع حصيات لكـل جمرة وقف للدعوات




• طويلا اثر الأولين أخـرا عقبة وكـل رمي كبرا




• وافعل كذلك ثالث النحـر وزد إن شئت رابعا وتم ما قصـد




• ومنع الإحرام صيـد البر في قتله الجزاء لا كالفـأر




• وعقرب مع الحدا كلـب عقور وحية مع الغراب إذ يجـور




• ومنع المحيط بالعضو ولو بسبح أو عقد كخاتم حكـوا




• والستر للوجه أو الرأس بمـا يعد ساترا ولكن إنما




• تمنع الأنثى لبس قفاز كذا ستـر لوجه لا لستر أخذا




• ومنع الطيب ودهنـا وضرر قمل وإلقا وسخ ظفر شعـر




• ويفتدي لفعل بعض ما ذكـر من المحيط لهنا وإن عذر




• ومنع النسا وأفسد الجمـاع إلى الإفاضة يبقى الامتنـاع




• كالصيد ثم باقي ما قد منعا بالجمرة الأولى يحل فاسمعا




• وجاز الاستظلال بالمرتفع لا في المحامل وشقدف فع




• وسنة العمرة فافعلها كمـتا حج وفي التنعيم ندبا أحرمـا




• وإثر سعيك احلقن وقصرا تحل منها والطواف كثـرا




• ما دمت في مكة وارع الحرمة لجانب البيت وزد في الخدمة




• ولازم الصف فإن عزمت على الخروج طف كمـا علمت




• وسر لقبر المصطفـى بأدب ونية تجب لكـل مطلب




• سلم عليه ثم زد للصديق وثم إلى عمـر نلت التوفيق




• واعلم بأن ذا المقام يستجاب فيه الدعا فلا تمل من طلاب




• وسل شفاعة وختما حسنا وعجل الأوبة إذ نلـت المنى




• وادخل ضحى واصحب هدية السرور إلى الأقارب ومن بك يدور

متن ابن عاشر ل عبد الواحد بن عاشر عبد الواحد بن عاشر الأندلسي حقيقة الفاسي ( 990 هـ - 1040 هـ ) هو أبو محمد عبد الواحد بن أحمد بن علي ابن عاشر الأنصاري، المعروف بابن عاشر، وهو من حفدة الشيخ أبي العباس ابن عاشر السلاوي (ت 765هـ). عالم دين مسلم من المغرب . يعد من أبرز علماء مالكية المذهب المالكي واشتهر بمنظومته المرشد المعين على الضروري من علوم الدين والتي نظم فيها مالكية الفقه المالكي ، بالإضافة إلى باب عقيدة إسلامية العقيدة و التصوف ، والتي تعد مرجع مهم عند علماء مالكية المذهب المالكي .




نقل إلى ويكي مصدر