اليوم: الاحد 28 ابريل 2024 , الساعة: 3:49 م
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا
اخر المشاهدات
- [ شركات التجارة العامه قطر ] فالكلاند التجارية Falkland Electricals & Trading Co.W.L.L ... الدوحة # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- هل يتأثر غشاء البكارة باللمس؟ # اخر تحديث اليوم 2024-02-17
- هل تمرير الإصبع بشكل أفقي على فتحة المهبل يؤدي إلى فض غشاء البكارة؟ # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- ارقام وهواتف سوبر ماركت العابد 56 ش شبرا شبرا, بالقاهرة # اخر تحديث اليوم 2024-03-19
- آل عايض مدة حكمهم لعسير # اخر تحديث اليوم 2024-02-28
- [ مكتبات السعودية ] مكتبة الامجاد # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- [ مكتبات السعودية ] مكتبة الامجاد # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- [ رقم هاتف ] عيادة الدكتور عاليه الفضلى استشاري امراض نساء وولادة بمركز الدكتورة عالية الطبي بالكويت # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- كلمات تتر مسلسل القاصرات النهاية # اخر تحديث اليوم 2024-04-23
- نزع شوك السمك في المنام # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] تركي مشرع جفين الزيادي ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-07
- ارقام وهواتف صيدليات دلمار وعطا الله - 1 ش شيكولانى متفرع من ش شبرا شبرا بالقاهرة # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- مجاديف الأمل (مسلسل) قصة المسلسل # اخر تحديث اليوم 2024-02-12
- [رقم هاتف] عيادة الطبيب دندشلي فادي صلاح .. لبنان # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- [ رقم هاتف ] اسواق نور الزهراء في البلاد القديم البحرين وعنوان هايبر ماركت في البحرين # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- [رقم هاتف] عيادة الطبيب خضر يعقوب خليل .. لبنان # اخر تحديث اليوم 2024-03-16
- أدخلت إصبعي في المهبل وأخرجته وعليه دم، هل فقدت بكارتي؟ # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- رسائل حب ساخنة للمتزوجين +18 # اخر تحديث اليوم 2024-02-04
- [رقم هاتف] الطبيب قوام الحسن .. المغرب # اخر تحديث اليوم 2024-03-18
- شرح قصيدة ارادة الحياة للشاعر ابو القاسم الشابي كاملة # اخر تحديث اليوم 2024-03-20
- ماري وماكس (فيلم) لمحة عن القصة # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- ظفر العين: حالة شائعة ولكن ... هل هي خطيرة؟ # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- ضع علامة الترقيم المناسبة في الجملة التالية لماذا نحب وطننا # اخر تحديث اليوم 2024-03-18
- [ رقم تلفون ] مستر مندوب ... مع اللوكيشن المملكه العربية السعودية # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- اضرار الجماع من الدبر # اخر تحديث اليوم 2024-03-11
- تفسير حلم اصلاح الطريق في المنام # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- عبارات عن ابن الاخت جميلة 2021 # اخر تحديث اليوم 2024-04-10
- [ تعرٌف على ] أبو بكر الحداد # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- [رقم هاتف] الطبيب فلاق لحسن .. المغرب # اخر تحديث اليوم 2024-03-03
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] مهند عثمان بن علي السناني ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-17
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] وليد بن سليمان بن ابراهيم الصوينع ... مكه المكرمه ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- اسماء فيسبوكية جزائرية مزخرفة # اخر تحديث اليوم 2024-04-19
- [رقم هاتف] عيادة الطبيب ابيض سوسن .. لبنان # اخر تحديث اليوم 2024-04-18
- [ رقم هاتف ] مركز المصطفى للاشعة # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- [ مؤسسات البحرين ] البوابة الشمالية للمقاولات ... منامة # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- [رقم هاتف] الطبيب صبح ايفون.. بالاردن # اخر تحديث اليوم 2024-02-18
- تظهر عندي حبوب في البظر والشفرتين بين حين وآخر.. هل لها مضاعفات، وما علاجها؟ # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- [ مؤسسات البحرين ] جاسم محمد يوسف محمد الهرمسي الهاجري (149663) ... المنطقة الشمالية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] سالم سعيد أحمد السبالي ... جدة ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- وظائف خالية لدى مستشفى الصفا - د. سمير طلعت المهندسين, بالجيزة ..وظائف مصر # اخر تحديث اليوم 2024-04-20
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] ياسر سليمان عبدالله الغفيلي ... الرياض ... منطقة الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-24
- [ رقم تلفون ] مكتب طيران الخطوط الملكية الاردنية .. قطر # اخر تحديث اليوم 2024-03-23
- [رقم هاتف] عيادة الطبيب ضوّ سهيله لاوند .. لبنان # اخر تحديث اليوم 2024-02-24
- [رقم هاتف] مؤسسة مركز اصلاح وتأهيل بيرين .. بالاردن الهاشمية # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- تفسير رؤية طائر كبير في المنام لابن سيرين # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- [ سيارات السعودية ] منتجات ثري ام # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- [ رقم هاتف ] كراج التنين للسيارات في الهملة البحرين وعنوان كراج تصليح سيارات في البحرين # اخر تحديث اليوم 2024-03-05
- مريم الصايغ في سطور # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- سؤال و جواب | حلق شعر المؤخرة بالكامل و الأرداف ماحكمه شرعاً # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- تعرٌف على ... مريم فايق الصايغ | مشاهير # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- تفسير حلم رؤية القضيب أو العضو الذكري في المنام لابن سيرين # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- مبادرة لدعم ترشيح رجل السلام صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد لجائزة «نوبل للسلام» # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- أرقام طوارئ الكهرباء بالمملكة العربية السعودية # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- ارقام وهواتف مستشفى الدمرداش عباسية,بالقاهرة # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- طرق الاجهاض المنزلية و ماهى افضل ادوية للاجهاض السريع واسقاط الجنين فى الشهر الاول # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- تفسير رؤية لبس البدلة في المنام لابن سيرين # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- تفسير حلم رؤية النكاح والجماع في المنام لابن سيرين # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- [رقم هاتف] مؤسسة قرض الحسن .. لبنان # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- عبارات ترحيب قصيرة 40 من أجمل عبارات ترحيب للأحباب والأصدقاء 2021 # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- رؤية طفل بعيون خضراء في المنام # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- ارقام وهواتف عيادة د. فاروق قورة - 3 أ ش يوسف الجندى باب اللوق بالقاهرة # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- الحصول على رخصة بسطة في سوق الجمعة بدولة الكويت # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- معلومات هامة عن سلالة دجاج الجميزة # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- [ متاجر السعودية ] مؤسسة بصمة إبداع للاعمال والاستشارات التسويقية ... جدة ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- دعاء ختم القرآن مكتوب # اخر تحديث اليوم 2024-03-17
- تفسير رؤية مدرس الرياضيات في المنام لابن سيرين # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- بسبب حكة قويط للمنطقة الحساسة ونزول الدم، أعيش وسواس فض الغشاء. # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- السلام عليكم دكتوره اني عندي حكة كولش قويه في المهبل بحيث من الحكة طلع دم # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- [ سياحة وترفيه الامارات ] طيران رأس الخيمة ... دبي # اخر تحديث اليوم 2024-04-27
- كيفية مداعبة الزوجة # اخر تحديث اليوم 2024-03-19
- هل الشهوة الجنسية الكثيرة تؤثر على غشاء البكارة؟ أفيدوني # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- [ تعرٌف على ] الاعتلال العصبي البصري الإقفاري الخلفي # اخر تحديث اليوم 2024-03-19
- [ محامين السعودية ] عبدالله خالد يعقوب المدالله ... الرياض # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- [ رقم هاتف ] د. محمد الباهى .استشاري الطب النفسي # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- [ تعرٌف على ] تشكيلات منتخبات كأس العالم 1966 # اخر تحديث اليوم 2024-03-24
- القرينة المؤسسون # اخر تحديث اليوم 2024-03-04
- [ تعرٌف على ] مصرفية إسلامية # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- [ رقم هاتف ] شركة سعاده الزراعية .. لبنان # اخر تحديث اليوم 2024-04-16
- [ تعرٌف على ] قبو الدماغ (تشريح عصبي) # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- إلغ (برمجية) التاريخ # اخر تحديث اليوم 2024-02-17
- [ تعرٌف على ] 29 سبتمبر # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- تفسير حلم رؤية الميت يشكو من ضرسه في المنام # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- [ تعرٌف على ] مبارك بن شحيمان # اخر تحديث اليوم 2024-03-16
- [ رقم تليفون و لوكيشن ] العارضية لقطع غيار السيارات - الصليبية .. الجهراء - الكويت # اخر تحديث اليوم 2024-04-04
- ملكاوي أصل العشيرة # اخر تحديث اليوم 2024-03-28
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] نفلاء هديان بن سماح الرويلي ... سكاكا ... منطقة الجوف # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- حلويات أحمد عوني الحلاب وأولاده 1881 - الروشة، لبنان # اخر تحديث اليوم 2024-03-20
- وكالة فرسان للسفر والسياحة (المكتب الرئيسي) # اخر تحديث اليوم 2024-02-20
- ما تفسير رؤية كلمة كهيعص في المنام # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- هواتف وعنوان الملحقية الثقافية السعودية فى تركيا # اخر تحديث اليوم 2024-02-10
- [ تعرٌف على ] الشقيري # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- [رقم هاتف] احمد ابو هشيمة..مصر 2020 # اخر تحديث اليوم 2024-03-18
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] محمود فلاح سليم واكد ... جدة ... منطقة مكة المكرمة # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام # اخر تحديث اليوم 2024-02-11
- [ مطاعم السعودية ] Sabha Matan Shop # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
- شون شيميل أدواره في الأنمي # اخر تحديث اليوم 2024-03-08
- [رقم هاتف] عيادة الطبيب بزّي نورما علي سعيد .. لبنان # اخر تحديث اليوم 2024-03-14
- حلمت اني اتوحم وانا عزباء # اخر تحديث اليوم 2024-02-29
- [ وسطاء عقاريين السعودية ] عبير فرج جراد العنزي ... تبوك ... منطقة تبوك # اخر تحديث اليوم 2024-03-15
- - مكتب تكسي التوبه # اخر تحديث اليوم 2024-04-18
الأكثر قراءة
- مريم الصايغ في سطور
- سؤال و جواب | ما هى أسباب نزول الدم الاحمر بعد البراز؟ وهل هناك أسباب مرضية؟ وما الحل ؟
- سؤال وجواب | هل يجوز للرجل حلق شعر المؤخرة؟ وهل هناك طريقة محددة لذلك ؟
- سؤال و جواب | حلق شعر المؤخرة بالكامل و الأرداف ماحكمه شرعاً
- هل للحبة السوداء"حبة البركة "فوائد ؟
- كيف أتخلص من الغازات الكريهة التى تخرج مني باستمرار؟
- هناك ألم عندى فى الجانب الأيسر للظهر فهل من الممكن أن يكون بسبب الكلى ؟
- هل هناك علاج للصداع الئى أانيه فى الجانب الأيسر من الدماغ مع العين اليسرى ؟
- تعرٌف على ... مريم فايق الصايغ | مشاهير
- تفسير حلم رؤية القضيب أو العضو الذكري في المنام لابن سيرين
- مبادرة لدعم ترشيح رجل السلام صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد لجائزة «نوبل للسلام»
- [ رقم تلفون ] مستر مندوب ... مع اللوكيشن المملكه العربية السعودية
- أرقام طوارئ الكهرباء بالمملكة العربية السعودية
- الفضاء اللوني (ص ش ض) و (ص ش ق) الاستخدام
- ارقام وهواتف مستشفى الدمرداش عباسية,بالقاهرة
- طرق الاجهاض المنزلية و ماهى افضل ادوية للاجهاض السريع واسقاط الجنين فى الشهر الاول
- تفسير رؤية لبس البدلة في المنام لابن سيرين
- تفسير حلم رؤية النكاح والجماع في المنام لابن سيرين
- [رقم هاتف] مؤسسة قرض الحسن .. لبنان
- نزع شوك السمك في المنام
- عبارات ترحيب قصيرة 40 من أجمل عبارات ترحيب للأحباب والأصدقاء 2021
- رؤية طفل بعيون خضراء في المنام
- ارقام وهواتف عيادة د. فاروق قورة - 3 أ ش يوسف الجندى باب اللوق بالقاهرة
- الحصول على رخصة بسطة في سوق الجمعة بدولة الكويت
- معلومات هامة عن سلالة دجاج الجميزة
- ارقام وهواتف مستشفى الهلال الاحمر 34 ش رمسيس وسط البلد بالقاهرة
- جريمة قتل آمنة الخالدي تفاصيل الجريمة
- رسائل حب ساخنة للمتزوجين +18
- خليفة بخيت الفلاسي حياته
- تعرٌف على ... عائشة العتيبي | مشاهير
- هل توجيه الشطاف للمنطقة الحساسة يعد عادة سرية؟ وهل يؤثر على البكارة؟
- رقم هاتف مكتب النائب العام وكيفية تقديم بلاغ للنائب العام
- [ رقم تلفون و لوكيشن ] شركة متجر كل شششي - المملكه العربية السعودية
- تفسير رؤية شخص اسمه محمد في المنام لابن سيرين
- ارقام وهواتف مطعم الشبراوى 33 ش احمد عرابى المهندسين, بالجيزة
- أسعار الولادة في مستشفيات الإسكندرية
- ارقام وهواتف عيادة د. هشام عبد الغنى - 10 ش مراد الجيزة بالجيزة
- ارقام وهواتف عيادة د. ياسر المليجى - 139 ش التحرير الدقى بالجيزة
- ارقام وهواتف مستشفى النور المحمدى الخيرى التخصصى المطرية, بالقاهرة
- تفسير رؤية الحشرات في المنام لابن سيرين
- [رقم هاتف] مؤسسة مركز اصلاح وتأهيل بيرين .. بالاردن الهاشمية
- قسم رقم 8 (فلم) قصة الفلم
- تفسير حلم رؤية الميت يشكو من ضرسه في المنام
- هل أستطيع الاستحمام بعد فض غشاء البكارة ليلة الدخلة مباشرة؟
- أعشاب تفتح الرحم للإجهاض
- يخرج المني بلون بني قريب من لون الدم، فما نصيحتكم؟!
- قناة تمازيغت برامج القناة
- ارقام وهواتف مكتب صحة - السادس من اكتوبر ميدان الحصرى السادس من اكتوبر, بالجيزة
- سور القران لكل شهر من شهور الحمل
- تفسير رؤية براز الكلاب في المنام لابن سيرين
- زخرفة اسماء تصلح للفيس بوك
- مدرسة ب/ 141 حكومي للبنات بجدة
- إلغ (برمجية) التاريخ
- [ رقم هاتف ] جمعية قرض الحسن، .... لبنان
- أشيقر سكان وقبائل بلدة أشيقر
- تفسير حلم رؤية قلب الخروف في المنام
- تفسير حلم الكلب لابن سيرين
- [ رقم هاتف ] عيادة د. حازم ابو النصر - 20 ش عبد العزيز جاويش عابدين بالقاهرة
- انا بنت عندي 13 سنة لسة مجتليش الدورة الشهرية ......كنت ببات عند خالتي وكل ما
- هل تمرير الإصبع بشكل أفقي على فتحة المهبل يؤدي إلى فض غشاء البكارة؟
- [رقم هاتف] شركة الحراسة و التوظيف و التنظيف.. المغرب
- قبيلة الهزازي أقسام قبيلة الهزازي
- ذا إكس فاكتور آرابيا فكرة البرنامج
- السلام عليكم ، أنا مشكلتي بصراحة الجنس من الخلف مع زوجي الأن صار ويحب حيل
- فتحة المهبل لدي واسعة وليست كما تبدو في الصور.. فهل هو أمر طبيعي؟
- لالة لعروسة (برنامج) الفائزون
- أنا حامل في الشهر الرابع وينزل مني دم .. هل هذا طبيعي؟
- [ رقم هاتف ] عيادة د. عادل الريس .. وعنوانها
- هل إدخال إصبع الزوج في مهبل الزوجة له أضرار؟
- تفسير حلم اصلاح الطريق في المنام
- هل الشهوة الجنسية الكثيرة تؤثر على غشاء البكارة؟ أفيدوني
- تفسير حلم تنظيف البيت في المنام للعزباء والمتزوجة والحامل والمطلقة
- إيمان ظاظا حياتها ومشوارها المهني
- أهمية وضرورة إزالة الخيط الأسود من ظهر الجمبري
- اسماء فيس بنات مزخرفة | القاب بنات مزخرفه
- لهجة شمالية (سعودية) بعض كلمات ومفردات اللهجة
- تفسير رؤية المشاهير في المنام لابن سيرين
- هل شد الشفرات والمباعدة الشديدة للساقين يمكن أن تفض غشاء البكارة؟
- [بحث جاهز للطباعة] بحث عن حرب 6 اكتوبر 1973 بالصور pdf doc -
- فوائد عشبة الفلية و الكمية المناسبة يوميا
- تفسير رؤية المخدة في المنام لابن سيرين
- [رقم هاتف] شركة الرفق بالحيوان و الطبيعة.. المغرب
- كلمات - انت روحي - حمود السمه
- أعاني من لحمة زائدة في الدبر ، فلدي قطعة لحمية صغيرة في فتحة الشرج من الخارج
- ما الفرق بين الغشاء السليم وغير السليم؟
- تفسير حلم رؤية الإصابة بالرصاص في الكتف بالمنام
- [ رقم هاتف ] مركز المصطفى للاشعة
- أدخلت إصبعي في المهبل وأخرجته وعليه دم، هل فقدت بكارتي؟
- عمر فروخ
- هل الضغط بالفخذين على الفرج يؤذي غشاء البكارة?
- إدمان الزوج للمواقع الإباحية: المشكلة والأسباب والعلاج
- بسبب حكة قويط للمنطقة الحساسة ونزول الدم، أعيش وسواس فض الغشاء.
- ما تفسير رؤية كلمة كهيعص في المنام
- تظهر عندي حبوب في البظر والشفرتين بين حين وآخر.. هل لها مضاعفات، وما علاجها؟
- طريقة إرجاع حساب الفيس بوك المعطل
- الكرة الحديدية قواعد اللعبة
- تفسير رؤية مدرس الرياضيات في المنام لابن سيرين
- [بحث جاهز للطباعة] بحث عن اللغة العربية والكفايات اللغويه -
- تفسير حلم رؤية الكنز فى المنام لابن سيرين
- كيف أصل إلى النشوة مع زوجي أثناء الإيلاج وليس بيده بعد الجماع؟
روابط تهمك
مرحبا بكم في شبكة بحوث وتقارير ومعلومات
عزيزي زائر شبكة بحوث وتقارير ومعلومات.. تم إعداد وإختيار هذا الموضوع [ تعرٌف على ] اليهود المستعربة # اخر تحديث اليوم 2024-04-28 فإن كان لديك ملاحظة او توجيه يمكنك مراسلتنا من خلال الخيارات الموجودة بالموضوع.. وكذلك يمكنك زيارة القسم , وهنا نبذه عنها وتصفح المواضيع المتنوعه... آخر تحديث للمعلومات بتاريخ اليوم 10/11/2023
[ تعرٌف على ] اليهود المستعربة # اخر تحديث اليوم 2024-04-28
آخر تحديث منذ 5 شهر و 19 يوم
1 مشاهدة
تم النشر اليوم 2024-04-28 | اليهود المستعربة
طقوس حلب القديمة
كان لدى مستعربي حلب في سوريا في الأصل طريقة متميزة للعبادة، وردت في كتاب صلاة مميز يسمى ما فوريوس زور آرام سوبا. ويُعتقد أن هذه الطقوس تعكس التقاليد الإسرائيلية لا التقاليد البابلية في بعض النواحي، وخصوصا في بروز الپييوت (انظر أدناه). وبمعنى عام، تقع ضمن عائلة الطقوس "السفاردية" بدلاً من "الأشكنازية"، ولكنها تشبه الطقوس السفاردية غير القياسية مثل الكتالونية بدلاً من الطقوس القشتالية المعيارية. كما يحتوي على بعض السمات القديمة التي يشاركها مع سدور سعدية غاون وقوانين صلاة موسى بن ميمون. وفيما يلي بعض الاختلافات التي تبرز في أرام سوبا ما تيليتس زور. ترتيب المزامير في خدمة الصباح مختلف.
تمت صياغة الصلوات التالية بشكل مختلف (مع الحفاظ على نفس الرسالة من الصلاة): باروخ شعمار، كاديش، كدوشة، بركات معينة من أميدا، تاشانون، وبركة حمازون (النعمة بعد الوجبات).
تحتوي الكادشية على مجموعة طويلة من "المراجع المسيانية في الآية الثانية" (على عكس الطقوس السفاردية حيث هي أقصر بكثير والطقوس الأشكنازية حيث هو غائب).
كان يُتلى المزمور الثامن كل ليلة قبل الخدمة المسائية، وهي ممارسة لم تعد موجودة في أي مكان آخر.
كان هناك تقليد بتلاوة 72 آية مختلفة عن الكتاب المقدس مباشرة بعد صلاة صلاة الصباح.
هناك تقليد، لا يزال يتبعه العديد من اليهود السوريين، يسمى ألفا بيتا، والذي يتكون من تلاوة المزمور 119-134 قبل الخدمات المسائية في سبت متزاي: يظهر هذا أيضا في كتاب صلاة اليهود الإسبان والبرتغاليين.
كان هناك أيضا تقليد مهم يتعلق بشهر أيلول، شهر التوبة قبل أيام القيامة. في فجر أيام الاثنين والخميس والسبت، تم تلاوة صلوات سيليحوت الخاصة. كانت هناك صلوات سيليحوت مختلفة، وبييوتيم، وآيات توراتية يجب تلاوتها لكل أسبوع من ذلك الشهر. لا يزال اليهود السوريون، مثل السفارديم الآخرين، يقرأون السليحوت خلال شهر أيلول بأكمله. ومع ذلك، فإن السليحوت التي يتلوها اليهود السوريون موحدة ولا تختلف من يوم لآخر كما هو الحال مع صليحوت آرام سوبا محزور.
في تيشعاه بئاف، كانوا يقرأون فقط ميجيلات عائشة في الليل وليس في الصباح: لا يزال اليهود السوريون يقرأونها قبل أربت وليس بعدها.
الكاديش لمهرجانات الحجاج الثلاثة طويل جدا، ويشبه ذلك الموجود في سيدور سعدية غاون والتقاليد اليمنية البلدية.
في 9 مارس 2009، نشر مشروع السفارديم بيزمونيم ملف بي دي إف ممسوح ضوئيا لطبعة البندقية لعام 1560 من "محزور آرام سوبا" إلى قسم "المحفوظات" في موقعه. مرآة للعمل متاحة أيضا. بالإضافة إلى ذلك، يمكن العثور على نسخة أيام الأسبوع من محزور آرام سوبا 1560 هنا. وقد نشرت ياد هاراف نسيم مؤخرا طبعة بالفاكس، باستخدام صفحات من أفضل النسخ الباقية من طبعة عام 1527.
تأثير الطقوس السفاردية
بعد هجرة اليهود من إسبانيا بعد الطرد، تطورت طقوس تسوية تحتوي على عناصر من عادات الطائفتين، ولكن مع العنصر السفاردي أخذ حصة أكبر من أي وقت آخر. وكان من أسباب ذلك تأثير أروش شولشان، واستخدامات إسحاق لوريا القبالية، وكلاهما افترض مسبقا نصا للصلاة باللغة السفاردية (وبالتحديد القشتالية)؛ ولهذا السبب، استبدل نوع من النصوص "السفاردية" العديد من طقوس الشرق الأدنى والأوسط المحلية على مدى القرنين السادس عشر والتاسع عش، مع مراعاة بعض العادات المحلية المميزة في كل بلد. في سوريا، كما هو الحال في بلدان شمال أفريقيا، لم تكن هناك محاولة لطباعة سيدور يحتوي على الاستخدامات الفعلية للمجتمع، لأن هذا لن يكون مجديًا تجاريًا بشكل عام. مراكز النشر الرئيسية، بشكل رئيسي ليفورنو، وبعد ذلك فيينا، سوف تنتج كتب الصلاة "السفاردية" المناسبة للاستخدام في جميع المجتمعات، والمجتمعات الخاصة مثل السوريين سوف يطلبون هذه بكميات كبيرة، والحفاظ على أي استخدامات خاصة من خلال التقليد الشفوي. (على سبيل المثال، كلف حاخام أبراهام حماوي من حلب بسلسلة من كتب الصلاة من ليفورنو، والتي طبعت في عام 1878: كانت هذه الكتب ذات طابع "سفارديم" في طابعها.
كلمة "مستعربي" نفسها، ومرادفها العبري مستعريفيم، والتي تعني "أولئك الذين يعيشون بين العرب"، مشتقة من اللغة العربية مستعرب مسترائب، والتي تعني "المستعرب". قارن مع مصطلح "مُسْتَعْرَب" (mozárabe باللغة الإسبانية، مستعار من العربية) للإشارة إلى الإسبان المسيحيين المعربين (ولكن غير المسلمين) في إسبانيا الإسلامية التي يحكمها العرب. كما استخدم المؤلفون اليهود في العصور الوسطى كلمة "مستعرابي" للإشارة إلى اليهود في شمال إفريقيا، في ما أصبح فيما بعد الدول الحديثة في المغرب والجزائر وتونس وليبيا (التي خضعت أيضا للتعريب الثقافي واللغوي بعد الفتح الإسلامي هناك). بعد الفتح الإسلامي لبلاد الشام، خضعت سوريا والمنطقة المحيطة بها للحكم العربي في النصف الأول من القرن السابع، وأصبح يهود الأرض، شأنهم شأن الأغلبية المسيحية في ذلك الوقت، مستعربين ثقافياً، وتبنوا العديد من طرق حكام الأقلية الأجنبية الجديدة، بما في ذلك اللغة. وقد استخدم مصطلح "مستعربين"، في اللغة العبرية المستعربة في ذلك الوقت، للإشارة إلى اليهود الناطقين باللغة العربية في سوريا الكبرى الذين كانوا "مثل العرب" أو "ذوي التوجه الثقافي العربي". أطلق المهاجرون السفارديون على هؤلاء المستعربين أيضا اسم موريشكيين أو موريسكيين. وقد يكون ذلك تحريف لكلمة «مُشريكي» (المشرق) أو كلمة من اللغة الإسبانية اليهودية تعني «كالمغاربة» أو «المغاربة» (قارن بالكلمة الموريسكو الإسبانية).
لقد اندمج المستعربين السوريين تماما مع اليهود السفارديم ولم يعودوا كيانا متميزا عنهم. بعض العائلات تعرف باسم "السفارديم" بالمعنى الضيق، وتتميز بممارستها لإضاءة شمعة إضافية في عيد الأنوار. (يقال إن هذا امتنان لقبولهم من قبل المجتمع الأكبر سنا. لا يتم تقاسمها مع السفارديم في بلدان أخرى.) وفقا لجوي موسيري، مؤرخ سفاردي يعيش في الجالية اليهودية السورية في بروكلين (الولايات المتحدة الأمريكية)، كانت آخر مرة تم فيها استخدام الليتورجيا المستعربية رسميا خلال ثلاثينيات القرن العشرين. شيلومو سالم زعفراني، من حلب، أقام قداسا يوميا في طقس المستعربي اليهودي، حتى رحيله إلى الانتداب البريطاني على فلسطين في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين. بعد رحيله، لا يوجد استخدام عام معروف لهذه الليتورجيا حتى في حلب نفسها. اليوم، يعيش اليهود السوريون، باستثناء عدد قليل من الأفراد الذين يعيشون في دمشق، خارج سوريا، ولا يميزون بين المستعربين اليهود السفارديون.
Gilbert، Martin (1969). The Atlas of Jewish History. William Morrow & Company, Inc. ISBN:0-688-12264-7.
Yassif، Eli (20 مايو 2019). The Legend of Safed: Life and Fantasy in the City of Kabbalah. Wayne State University Press.
Abramovitch، Ilana؛ Galvin، Seán؛ Galvin، Seǹ (2002). Jews of Brooklyn. UPNE.
Ades, Abraham, Derech Ere"tz: Bene Berak, 1990.
Betesh, David, The Aram Soba Mahzor: New York, 2006. بوابة إسرائيل
بوابة التاريخ
بوابة الوطن العربي
بوابة اليهودية
بوابة فلسطين
شكل اليهود المستعربون في أرض إسرائيل أحد المكونات الرئيسية الثلاثة لليشوف القديم (المجتمع اليهودي في إسرائيل)، جنبا إلى جنب مع اليهود السفارديون واليهود الأشكناز. كان الأخيرون أقلية تقلصت أعدادهم أكثر بسبب الزواج المختلط مع السفارديون. كان اليهود المستعربين في فلسطين من نسل العبرانيين القدماء الذين لم يغادروا أرض إسرائيل أبدا، وبدلا من ذلك بقوا هناك من فترة تدمير الهيكل الثاني عام 70 م إلى عاليا الأولى في عام 1881، قبل بداية الهجرة الصهيونية. تحت حكم الإمبراطورية العثمانية في منتصف القرن 16، لم يكن هناك أكثر من 10000 يهودي موزعين على مجموعات عديدة من التجمعات في فلسطين كلها. داخل المجتمع اليهودي في هذا الوقت، كان هناك بعض الصراع بين المستعربين واليهود الذين هاجروا إلى إسرائيل من إسبانيا وصقلية. في وقت لاحق، كان هناك أيضًا صراع بين المواطنين اليهود في الإمبراطورية العثمانية وأولئك الذين يحملون جوازات سفر أجنبية (ما يسمى فرانسوس). منذ عام 1839 فصاعدا، كان الرعايا اليهود في الإمبراطورية العثمانية، بما في ذلك المستعربين، يمثلهم حاخام معين محليا، والذي يتطلب تعيينه للعمل كحاخام باشي أو "الحاخام الأكبر" موافقة السلطات العثمانية. كان هذا النظام الهرمي موازيا للنظام الذي تم إنشاؤه سابقا الأساقفة المسيحيين في الإمبراطورية. بسبب اضطهاد السكان اليهود في المناطق الريفية منذ الفترة الإسلامية في الفترة الصليبية والمملوكية والعثمانية، انخفض المستعربين من أغلبية سكان الجليل إلى أصغر أقلية فيه.[بحاجة لمصدر]. في العديد منهم، كان هناك قرويون يهود أصليون حتى الفترة العثمانية. فقط في "بيكين" كان هناك سكان "المستعربين" الذين نجوا بسبب الثورة العربية في الثلاثينيات أجبروا على إخلاء قرية أسلافهم التاريخية والانتقال إلى الخضيرة، حيث يعيش معظمهم اليوم.[بحاجة لمصدر] تعتبر المعابد والمقابر الخاصة باليهود المستعربين، كما هو الحال في البقيعة، الأقدم في العالم اليهودي ويمكن تأريخها إلى حد كبير إلى الفترة التلمودية ولكن أيضًا إلى فترة المشنايك والهيكل الثاني.[بحاجة لمصدر] على عكس غالبية المجتمعات اليهودية، ظل اليهود المستعربون في إسرائيل مزارعين ريفيين في الغالب كما في الفترات القديمة لإسرائيل.[بحاجة لمصدر] العصر الروماني والبيزنطي
في أواخر فلسطين الرومانية، عاشت الغالبية العظمى من هؤلاء اليهود الأصليين الذين عرفوا باسم مستعربين في قرى صغيرة، خاصةً في الشمال أو الجليل، ولكن أيضا في العديد من القرى حول القدس، وحتى باتجاه رام الله. عانوا من القمع الشديد والمذابح المتكررة في عهد البيزنطيين. [بحاجة لمصدر أفضل][بحاجة لمصدر] استمروا في التحدث باللغة الآرامية، لكن الكثير منهم كانوا أميين. الفتح الإسلامي
بعد الفتح الإسلامي لبلاد الشام تحسنت ظروف اليهود بشكل كبير. ظل اليهود مزارعين أتقياء وفقراء. حدث انخفاض بطيء في عدد السكان، بسبب الزواج المختلط والتحول إلى الإسلام. لكن عدد اليهود ظل راكدا. بدأ اليهود أيضا في التحدث باللغة العربية، أو في بعض الحالات اليهودية العربية، للتحدث بسهولة أكبر مع جيرانهم العرب. الحملات الصليبية
دافع اليهود في فلسطين ضد الصليبيين مع العرب، وخاصة في حيفا عام 1100. الصليبيون، الذين احتلوا معظم فلسطين، من 1099 إلى 1291، قتلوا السكان اليهود والمسلمين الأصليين. أجبر الكثيرون على اعتناق الإسلام ولكنهم اختاروا الانتحار بدلا من ذلك. [بحاجة لمصدر أفضل] في عسقلان، 1191، أجبر الصليبيون اليهود على الخروج ، وانتقل الكثير منهم إلى القدس. المماليك
خلال الفترة المملوكية، شهد اليهود عمومًا انخفاضًا في الوضع والتركيبة السكانية. [بحاجة لمصدر أفضل][بحاجة لمصدر] بدأ اليهود في الانتقال من القرى الصغيرة إلى المدن الكبيرة مثل: البقيعة
صفد
طبريا
القدس
الخليل
حيفا
عكا
شهدت صفد وطبريا والمنطقة المحيطة بها زيادة في عدد السكان، في عام 1500 يقدر أن أكثر من 10000 يهودي كانوا يعيشون في منطقة صفد. بدأ اليهود بالتوجه نحو تصدير إتروج والدراسات الحاخامية.[بحاجة لمصدر] إحياء الجليل
في عام 1492، قام مرسوم قصر الحمراء وفي عام 1497 مرسوم الملك مانويل الأول بتحويل أو طرد جميع اليهود من إيبيرية. استقر العديد من هؤلاء فيالمدينتين الرئيسيتين في الجليل وصفد وطبريا، استقر علماء يهود بارزون مثل يوسف كارو في أرض إسرائيل. تسبب هذا في أمرين رئيسيين، تبني ممارسات السفارديون،, وبداية العصر الذهبي للحياة اليهودية في فلسطين. حدث هذا العصر الذهبي بشكل حصري تقريبا في المدن المقدسة الأربع: القدس وصفد وطبريا والخليل. جنبا إلى جنب مع تبني المستعربين لبعض الممارسات السفاردية، تزاوجوا أيضا بشكل كبير مع السفارديون الجدد. في بعض النواحي، لم يعد المستعربين في المدن المقدسة الأربع مجموعة متميزة. فقط في المناطق الريفية مثل البقيعة ظل اليهود المستعربون بكثرة. العصر العثماني
يتحرك المركز السكاني اليهودي الرئيسي بعيدا عن الجليل باتجاه القدس. ومع ذلك، فإن اليهود الناطقين باللادينو يهيمنون على الحياة اليهودية. كما عزز الوافدون الجدد من البلقان وشمال إفريقيا والعراق تقاليد السفارديون على تقاليد المستعربين. صهيونية
أدى وصول الصهاينة الاشتراكيين والعلمانيين بشكل أساسي من أوروبا الشرقية إلى توتر العلاقات بين المجتمعات اليهودية الراسخة والعرب. كما عانت العلاقات بين اليشوف القديم واليشوف الجديد. جنبا إلى جنب مع استمرار حالة الفقر للعديد من مستعربين. انضم مستعربين إما إلى جانب الصهاينة، وقاتل في الهاغاناه أو الأرجون، أو ترك الإمبراطورية العثمانية بالكامل، وانضم إلى موجات اليهود السوريين المهاجرين إلى أمريكا. اليوم
اندمج المستعربين في الحياة الإسرائيلية السفاردية السائدة ومن غير المعروف عدد اليهود الإسرائيليين من أصل مستعربي هناك. في أمريكا، يتبعون التقاليد السورية العامة، وقد استقروا بشكل رئيسي في نيويورك وكاليفورنيا وواشنطن.[بحاجة لمصدر]
اليهود المستعربة (بالعبرية: מוּסְתערבים) كانوا اليهود الناطقين بالعربية، ومعظمهم من اليهود الشرقيين واليهود المغاربة، الذين عاشوا في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا قبل وصول واندماج اليهود سفارديون الناطقين بالإسبانية اليهودية في شبه الجزيرة الإيبيرية، بعد طردهم من إسبانيا في عام 1492. بعد طردهم، انتقل اليهود المنفيون السفارديون إلى الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ( وبلدان أخرى حول حوض البحر الأبيض المتوسط)، واستقروا بين اليهود المستعربين.
طقوس المستعربين السوريين
طقوس حلب القديمة
كان لدى مستعربي حلب في سوريا في الأصل طريقة متميزة للعبادة، وردت في كتاب صلاة مميز يسمى ما فوريوس زور آرام سوبا. ويُعتقد أن هذه الطقوس تعكس التقاليد الإسرائيلية لا التقاليد البابلية في بعض النواحي، وخصوصا في بروز الپييوت (انظر أدناه). وبمعنى عام، تقع ضمن عائلة الطقوس "السفاردية" بدلاً من "الأشكنازية"، ولكنها تشبه الطقوس السفاردية غير القياسية مثل الكتالونية بدلاً من الطقوس القشتالية المعيارية. كما يحتوي على بعض السمات القديمة التي يشاركها مع سدور سعدية غاون وقوانين صلاة موسى بن ميمون. وفيما يلي بعض الاختلافات التي تبرز في أرام سوبا ما تيليتس زور. ترتيب المزامير في خدمة الصباح مختلف.
تمت صياغة الصلوات التالية بشكل مختلف (مع الحفاظ على نفس الرسالة من الصلاة): باروخ شعمار، كاديش، كدوشة، بركات معينة من أميدا، تاشانون، وبركة حمازون (النعمة بعد الوجبات).
تحتوي الكادشية على مجموعة طويلة من "المراجع المسيانية في الآية الثانية" (على عكس الطقوس السفاردية حيث هي أقصر بكثير والطقوس الأشكنازية حيث هو غائب).
كان يُتلى المزمور الثامن كل ليلة قبل الخدمة المسائية، وهي ممارسة لم تعد موجودة في أي مكان آخر.
كان هناك تقليد بتلاوة 72 آية مختلفة عن الكتاب المقدس مباشرة بعد صلاة صلاة الصباح.
هناك تقليد، لا يزال يتبعه العديد من اليهود السوريين، يسمى ألفا بيتا، والذي يتكون من تلاوة المزمور 119-134 قبل الخدمات المسائية في سبت متزاي: يظهر هذا أيضا في كتاب صلاة اليهود الإسبان والبرتغاليين.
كان هناك أيضا تقليد مهم يتعلق بشهر أيلول، شهر التوبة قبل أيام القيامة. في فجر أيام الاثنين والخميس والسبت، تم تلاوة صلوات سيليحوت الخاصة. كانت هناك صلوات سيليحوت مختلفة، وبييوتيم، وآيات توراتية يجب تلاوتها لكل أسبوع من ذلك الشهر. لا يزال اليهود السوريون، مثل السفارديم الآخرين، يقرأون السليحوت خلال شهر أيلول بأكمله. ومع ذلك، فإن السليحوت التي يتلوها اليهود السوريون موحدة ولا تختلف من يوم لآخر كما هو الحال مع صليحوت آرام سوبا محزور.
في تيشعاه بئاف، كانوا يقرأون فقط ميجيلات عائشة في الليل وليس في الصباح: لا يزال اليهود السوريون يقرأونها قبل أربت وليس بعدها.
الكاديش لمهرجانات الحجاج الثلاثة طويل جدا، ويشبه ذلك الموجود في سيدور سعدية غاون والتقاليد اليمنية البلدية.
في 9 مارس 2009، نشر مشروع السفارديم بيزمونيم ملف بي دي إف ممسوح ضوئيا لطبعة البندقية لعام 1560 من "محزور آرام سوبا" إلى قسم "المحفوظات" في موقعه. مرآة للعمل متاحة أيضا. بالإضافة إلى ذلك، يمكن العثور على نسخة أيام الأسبوع من محزور آرام سوبا 1560 هنا. وقد نشرت ياد هاراف نسيم مؤخرا طبعة بالفاكس، باستخدام صفحات من أفضل النسخ الباقية من طبعة عام 1527.
تأثير الطقوس السفاردية
بعد هجرة اليهود من إسبانيا بعد الطرد، تطورت طقوس تسوية تحتوي على عناصر من عادات الطائفتين، ولكن مع العنصر السفاردي أخذ حصة أكبر من أي وقت آخر. وكان من أسباب ذلك تأثير أروش شولشان، واستخدامات إسحاق لوريا القبالية، وكلاهما افترض مسبقا نصا للصلاة باللغة السفاردية (وبالتحديد القشتالية)؛ ولهذا السبب، استبدل نوع من النصوص "السفاردية" العديد من طقوس الشرق الأدنى والأوسط المحلية على مدى القرنين السادس عشر والتاسع عش، مع مراعاة بعض العادات المحلية المميزة في كل بلد. في سوريا، كما هو الحال في بلدان شمال أفريقيا، لم تكن هناك محاولة لطباعة سيدور يحتوي على الاستخدامات الفعلية للمجتمع، لأن هذا لن يكون مجديًا تجاريًا بشكل عام. مراكز النشر الرئيسية، بشكل رئيسي ليفورنو، وبعد ذلك فيينا، سوف تنتج كتب الصلاة "السفاردية" المناسبة للاستخدام في جميع المجتمعات، والمجتمعات الخاصة مثل السوريين سوف يطلبون هذه بكميات كبيرة، والحفاظ على أي استخدامات خاصة من خلال التقليد الشفوي. (على سبيل المثال، كلف حاخام أبراهام حماوي من حلب بسلسلة من كتب الصلاة من ليفورنو، والتي طبعت في عام 1878: كانت هذه الكتب ذات طابع "سفارديم" في طابعها.
خلفية
كلمة "مستعربي" نفسها، ومرادفها العبري مستعريفيم، والتي تعني "أولئك الذين يعيشون بين العرب"، مشتقة من اللغة العربية مستعرب مسترائب، والتي تعني "المستعرب". قارن مع مصطلح "مُسْتَعْرَب" (mozárabe باللغة الإسبانية، مستعار من العربية) للإشارة إلى الإسبان المسيحيين المعربين (ولكن غير المسلمين) في إسبانيا الإسلامية التي يحكمها العرب. كما استخدم المؤلفون اليهود في العصور الوسطى كلمة "مستعرابي" للإشارة إلى اليهود في شمال إفريقيا، في ما أصبح فيما بعد الدول الحديثة في المغرب والجزائر وتونس وليبيا (التي خضعت أيضا للتعريب الثقافي واللغوي بعد الفتح الإسلامي هناك). بعد الفتح الإسلامي لبلاد الشام، خضعت سوريا والمنطقة المحيطة بها للحكم العربي في النصف الأول من القرن السابع، وأصبح يهود الأرض، شأنهم شأن الأغلبية المسيحية في ذلك الوقت، مستعربين ثقافياً، وتبنوا العديد من طرق حكام الأقلية الأجنبية الجديدة، بما في ذلك اللغة. وقد استخدم مصطلح "مستعربين"، في اللغة العبرية المستعربة في ذلك الوقت، للإشارة إلى اليهود الناطقين باللغة العربية في سوريا الكبرى الذين كانوا "مثل العرب" أو "ذوي التوجه الثقافي العربي". أطلق المهاجرون السفارديون على هؤلاء المستعربين أيضا اسم موريشكيين أو موريسكيين. وقد يكون ذلك تحريف لكلمة «مُشريكي» (المشرق) أو كلمة من اللغة الإسبانية اليهودية تعني «كالمغاربة» أو «المغاربة» (قارن بالكلمة الموريسكو الإسبانية).
اليوم
لقد اندمج المستعربين السوريين تماما مع اليهود السفارديم ولم يعودوا كيانا متميزا عنهم. بعض العائلات تعرف باسم "السفارديم" بالمعنى الضيق، وتتميز بممارستها لإضاءة شمعة إضافية في عيد الأنوار. (يقال إن هذا امتنان لقبولهم من قبل المجتمع الأكبر سنا. لا يتم تقاسمها مع السفارديم في بلدان أخرى.) وفقا لجوي موسيري، مؤرخ سفاردي يعيش في الجالية اليهودية السورية في بروكلين (الولايات المتحدة الأمريكية)، كانت آخر مرة تم فيها استخدام الليتورجيا المستعربية رسميا خلال ثلاثينيات القرن العشرين. شيلومو سالم زعفراني، من حلب، أقام قداسا يوميا في طقس المستعربي اليهودي، حتى رحيله إلى الانتداب البريطاني على فلسطين في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين. بعد رحيله، لا يوجد استخدام عام معروف لهذه الليتورجيا حتى في حلب نفسها. اليوم، يعيش اليهود السوريون، باستثناء عدد قليل من الأفراد الذين يعيشون في دمشق، خارج سوريا، ولا يميزون بين المستعربين اليهود السفارديون.
قراءة معمقة
Gilbert، Martin (1969). The Atlas of Jewish History. William Morrow & Company, Inc. ISBN:0-688-12264-7.
Yassif، Eli (20 مايو 2019). The Legend of Safed: Life and Fantasy in the City of Kabbalah. Wayne State University Press.
Abramovitch، Ilana؛ Galvin، Seán؛ Galvin، Seǹ (2002). Jews of Brooklyn. UPNE.
Ades, Abraham, Derech Ere"tz: Bene Berak, 1990.
Betesh, David, The Aram Soba Mahzor: New York, 2006. بوابة إسرائيل
بوابة التاريخ
بوابة الوطن العربي
بوابة اليهودية
بوابة فلسطين
في إسرائيل
شكل اليهود المستعربون في أرض إسرائيل أحد المكونات الرئيسية الثلاثة لليشوف القديم (المجتمع اليهودي في إسرائيل)، جنبا إلى جنب مع اليهود السفارديون واليهود الأشكناز. كان الأخيرون أقلية تقلصت أعدادهم أكثر بسبب الزواج المختلط مع السفارديون. كان اليهود المستعربين في فلسطين من نسل العبرانيين القدماء الذين لم يغادروا أرض إسرائيل أبدا، وبدلا من ذلك بقوا هناك من فترة تدمير الهيكل الثاني عام 70 م إلى عاليا الأولى في عام 1881، قبل بداية الهجرة الصهيونية. تحت حكم الإمبراطورية العثمانية في منتصف القرن 16، لم يكن هناك أكثر من 10000 يهودي موزعين على مجموعات عديدة من التجمعات في فلسطين كلها. داخل المجتمع اليهودي في هذا الوقت، كان هناك بعض الصراع بين المستعربين واليهود الذين هاجروا إلى إسرائيل من إسبانيا وصقلية. في وقت لاحق، كان هناك أيضًا صراع بين المواطنين اليهود في الإمبراطورية العثمانية وأولئك الذين يحملون جوازات سفر أجنبية (ما يسمى فرانسوس). منذ عام 1839 فصاعدا، كان الرعايا اليهود في الإمبراطورية العثمانية، بما في ذلك المستعربين، يمثلهم حاخام معين محليا، والذي يتطلب تعيينه للعمل كحاخام باشي أو "الحاخام الأكبر" موافقة السلطات العثمانية. كان هذا النظام الهرمي موازيا للنظام الذي تم إنشاؤه سابقا الأساقفة المسيحيين في الإمبراطورية. بسبب اضطهاد السكان اليهود في المناطق الريفية منذ الفترة الإسلامية في الفترة الصليبية والمملوكية والعثمانية، انخفض المستعربين من أغلبية سكان الجليل إلى أصغر أقلية فيه.[بحاجة لمصدر]. في العديد منهم، كان هناك قرويون يهود أصليون حتى الفترة العثمانية. فقط في "بيكين" كان هناك سكان "المستعربين" الذين نجوا بسبب الثورة العربية في الثلاثينيات أجبروا على إخلاء قرية أسلافهم التاريخية والانتقال إلى الخضيرة، حيث يعيش معظمهم اليوم.[بحاجة لمصدر] تعتبر المعابد والمقابر الخاصة باليهود المستعربين، كما هو الحال في البقيعة، الأقدم في العالم اليهودي ويمكن تأريخها إلى حد كبير إلى الفترة التلمودية ولكن أيضًا إلى فترة المشنايك والهيكل الثاني.[بحاجة لمصدر] على عكس غالبية المجتمعات اليهودية، ظل اليهود المستعربون في إسرائيل مزارعين ريفيين في الغالب كما في الفترات القديمة لإسرائيل.[بحاجة لمصدر] العصر الروماني والبيزنطي
في أواخر فلسطين الرومانية، عاشت الغالبية العظمى من هؤلاء اليهود الأصليين الذين عرفوا باسم مستعربين في قرى صغيرة، خاصةً في الشمال أو الجليل، ولكن أيضا في العديد من القرى حول القدس، وحتى باتجاه رام الله. عانوا من القمع الشديد والمذابح المتكررة في عهد البيزنطيين. [بحاجة لمصدر أفضل][بحاجة لمصدر] استمروا في التحدث باللغة الآرامية، لكن الكثير منهم كانوا أميين. الفتح الإسلامي
بعد الفتح الإسلامي لبلاد الشام تحسنت ظروف اليهود بشكل كبير. ظل اليهود مزارعين أتقياء وفقراء. حدث انخفاض بطيء في عدد السكان، بسبب الزواج المختلط والتحول إلى الإسلام. لكن عدد اليهود ظل راكدا. بدأ اليهود أيضا في التحدث باللغة العربية، أو في بعض الحالات اليهودية العربية، للتحدث بسهولة أكبر مع جيرانهم العرب. الحملات الصليبية
دافع اليهود في فلسطين ضد الصليبيين مع العرب، وخاصة في حيفا عام 1100. الصليبيون، الذين احتلوا معظم فلسطين، من 1099 إلى 1291، قتلوا السكان اليهود والمسلمين الأصليين. أجبر الكثيرون على اعتناق الإسلام ولكنهم اختاروا الانتحار بدلا من ذلك. [بحاجة لمصدر أفضل] في عسقلان، 1191، أجبر الصليبيون اليهود على الخروج ، وانتقل الكثير منهم إلى القدس. المماليك
خلال الفترة المملوكية، شهد اليهود عمومًا انخفاضًا في الوضع والتركيبة السكانية. [بحاجة لمصدر أفضل][بحاجة لمصدر] بدأ اليهود في الانتقال من القرى الصغيرة إلى المدن الكبيرة مثل: البقيعة
صفد
طبريا
القدس
الخليل
حيفا
عكا
شهدت صفد وطبريا والمنطقة المحيطة بها زيادة في عدد السكان، في عام 1500 يقدر أن أكثر من 10000 يهودي كانوا يعيشون في منطقة صفد. بدأ اليهود بالتوجه نحو تصدير إتروج والدراسات الحاخامية.[بحاجة لمصدر] إحياء الجليل
في عام 1492، قام مرسوم قصر الحمراء وفي عام 1497 مرسوم الملك مانويل الأول بتحويل أو طرد جميع اليهود من إيبيرية. استقر العديد من هؤلاء فيالمدينتين الرئيسيتين في الجليل وصفد وطبريا، استقر علماء يهود بارزون مثل يوسف كارو في أرض إسرائيل. تسبب هذا في أمرين رئيسيين، تبني ممارسات السفارديون،, وبداية العصر الذهبي للحياة اليهودية في فلسطين. حدث هذا العصر الذهبي بشكل حصري تقريبا في المدن المقدسة الأربع: القدس وصفد وطبريا والخليل. جنبا إلى جنب مع تبني المستعربين لبعض الممارسات السفاردية، تزاوجوا أيضا بشكل كبير مع السفارديون الجدد. في بعض النواحي، لم يعد المستعربين في المدن المقدسة الأربع مجموعة متميزة. فقط في المناطق الريفية مثل البقيعة ظل اليهود المستعربون بكثرة. العصر العثماني
يتحرك المركز السكاني اليهودي الرئيسي بعيدا عن الجليل باتجاه القدس. ومع ذلك، فإن اليهود الناطقين باللادينو يهيمنون على الحياة اليهودية. كما عزز الوافدون الجدد من البلقان وشمال إفريقيا والعراق تقاليد السفارديون على تقاليد المستعربين. صهيونية
أدى وصول الصهاينة الاشتراكيين والعلمانيين بشكل أساسي من أوروبا الشرقية إلى توتر العلاقات بين المجتمعات اليهودية الراسخة والعرب. كما عانت العلاقات بين اليشوف القديم واليشوف الجديد. جنبا إلى جنب مع استمرار حالة الفقر للعديد من مستعربين. انضم مستعربين إما إلى جانب الصهاينة، وقاتل في الهاغاناه أو الأرجون، أو ترك الإمبراطورية العثمانية بالكامل، وانضم إلى موجات اليهود السوريين المهاجرين إلى أمريكا. اليوم
اندمج المستعربين في الحياة الإسرائيلية السفاردية السائدة ومن غير المعروف عدد اليهود الإسرائيليين من أصل مستعربي هناك. في أمريكا، يتبعون التقاليد السورية العامة، وقد استقروا بشكل رئيسي في نيويورك وكاليفورنيا وواشنطن.[بحاجة لمصدر]
شرح مبسط
اليهود المستعربة (بالعبرية: מוּסְתערבים) كانوا اليهود الناطقين بالعربية، ومعظمهم من اليهود الشرقيين واليهود المغاربة، الذين عاشوا في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا قبل وصول واندماج اليهود سفارديون الناطقين بالإسبانية اليهودية في شبه الجزيرة الإيبيرية، بعد طردهم من إسبانيا في عام 1492. بعد طردهم، انتقل اليهود المنفيون السفارديون إلى الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ( وبلدان أخرى حول حوض البحر الأبيض المتوسط)، واستقروا بين اليهود المستعربين.
شاركنا رأيك
التعليقات
لم يعلق احد حتى الآن .. كن اول من يعلق بالضغط هنا
أقسام شبكة بحوث وتقارير ومعلومات عملت لخدمة الزائر ليسهل عليه تصفح الموقع بسلاسة وأخذ المعلومات تصفح هذا الموضوع [ تعرٌف على ] اليهود المستعربة # اخر تحديث اليوم 2024-04-28 ويمكنك مراسلتنا في حال الملاحظات او التعديل او الإضافة او طلب حذف الموضوع ...آخر تعديل اليوم 10/11/2023
اعلانات العرب الآن