دوناتية # اخر تحديث اليوم 2024-04-19

Augustine and donatists تصغير 250بك القدِّيس أوغسطين يُجادل دوناتوس دونات الكبير مُؤسس الدوناتيَّة.


حركة الدوناتيّة ( لغة لاتينية باللاتينية Donatismus؛ لغة يونانية باليونانية خ”خ؟خ½خ±د„خ¹دƒخ¼دŒد‚ Donatismأ³s) هي حركة دينية مسيحية ظهرت في مقاطعة أفريكا الرومانيّة وازدهرت في القرنين الرابع والخامس. Sfn Cantor 1995 pp 51f ودعي المذهب بإسم المذهب الدوناتي - نسبةً إلى صاحبه دوناتوس دونات الكبير . انتشرت الحركة بين مسيحيون أمازيغ المسيحيين الأمازيغ في الجزائر و المغرب و تونس الحاليّة. حظيت الحركة بقوة في عهد القديس أوغسطين في نهاية القرن الرابع، واختفت بعد الفتح الإسلامي للمغرب في القرن السابع والثامن. citation contribution Donatism editor-last Cross editor-first FL The Oxford dictionary of the Christian church place New York publisher Oxford University Press year 2005 .





على عهد دقلديانوس اشتدَّت الدولة ضدَّ المسيحيين الذين تشبثوا بدينهم، وقاموا بِما يُشبه العصيان المدني، وقاوموا الإمبراطوريَّة بِشراسةٍ وعناد، حتَّى أنَّ الكنيسة أعلنت حرمان كنسي حرمان من يُلقي السلاح من رحمتها. ورُغم أنَّ الكنيسة نجحت في تنظيم نفسها وفي الصُمود بوجه الاضطهادات الرومانيَّة، إلَّا أنها بقيت مقصورةً على سواحل المغرب ولم تصل إلى القبائل الضاربة في بوادي وجبال المغرب الأقصى. وعرفت الكنيسة المغربيَّة إنقسامًا خاصًا بها، هو المذهب الدوناتي - نسبةً إلى صاحبه دوناتوس دونات الكبير ، أسقف الوطنيين، الذي أعلن عدم الاعتراف بأي كاهنٍ مهما علت مرتبته طالما كان مُستكينًا وراضخًا للسُلطات الإمبراطوريَّة، وطلب الاستشهاد في سبيل ذلك واستجاب لهُ كُل السَّاخطين على الإمبراطوريَّة وخاصَّةً من طبقات الكادحين. مرجع كتاب المؤلف1 حسين مؤنس مُؤنس، حُسين العنوان فتح العرب للمغرب الصفحة 29 سنة 1366هـ - 1947 م الناشر مكتبة الآداب بالجماميز مسار https //ia600403.us.archive.org/10/it s/FatehAlarabLilAlmaghrib/FatehAlarabLilAlmaghrib.pdf تاريخ الوصول 25 25 كانون الأوَّل ( ) م مكان القاهرة - مصر





عندما أصبحت المسيحيَّة الديانة الرسميَّة للإمبراطوريَّة أيَّام قسطنطين الأول قُسطنطين الأوَّل ، وقف هذا الأخير ضدَّ الدوناتيَّة واعتبرهم خارجين عن القانون. وترتَّب على تحالف الإدارة والكنيسة ضدَّ المذهب الدوناتي أن أصبح المذهب رمز المُقاومة الشعبيَّة، وازداد انتشاره بِزيادة انتشار الفقر والبُؤس بين الأهالي الذين ثاروا ضدَّ الحُكومة والطبقة الغنيَّة، ودعوا إلى المُساواة. وحاولت الحُكومة مُجادلة أصحاب هذا المذهب، فكان القدِّيس أوغسطينوس أوغسطين ألد أعدائه، حيثُ شهَّر به وهاجم أساليبه العنيفة، وأباح للدولة استعمال العنف ضدَّ أصحاب هذا المذهب لِكسر شوكتهم وإعادتهم إلى حظيرة الكنيسة النيقيَّة. لكنَّ النتيجة جاءت عكسيَّة، إذ تحالف الكادحون والفُقراء مع الدوناتيَّة، واستمرَّ الصراع إلى وفاة دونات سنة 355 م، واتخذ شكل الثورة الوطنيَّة في طرابُلس ونوميديا إلى سنة 375 م. وبعد وفاة دونات استمرَّ أوغسطين في مُحاربة المُنشقين عن الكنيسة الوطنيَّة و هرطقة الهراطقة حتَّى انتصرت الكنيسة الإفريقيَّة على أعدائها، على أنَّ الدوناتيَّة استمرَّت بعض جماعاتها إلى القرن 6 القرن السَّادس الميلاديّ . وعندما وقعت بلادُ المغرب تحت حُكم قبائل الوندال الجرمانيَّة، ابتدأ فصلٌ جديد من فُصول الصراع الدينيّ، فقد فرض الوندال على الناس مذهبهم آريوسية الآريوسي الذي يقول بطبيعة المسيح البشريَّة، واضطهدوا النصارى النيقيين وصادروا أملاك الكنيسة وأموالها وحوَّلوها إلى الآريوسيين. مرجع كتاب المؤلف1 المسعودي أبو الحسن عليّ بن الحُسين بن عليّ المؤلف2 تحقيق أسعد داغر العنوان مروج الذهب ومعادن الجوهر (الجُزء الأوَّل) الإصدار الأولى الصفحة 318 سنة 1409هـ الناشر دار الهجرة تاريخ الوصول 27 27 كانون الأوَّل ( ) م مكان قم قُم - إيران مسار http //al-hakawati.net/arabic/civilizations/16.pdf